https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/c5abaea8eafbc9566869060050d95575.png?Expires=1782345600&Signature=Jjtd9b4v14v7xjmc%7EupGmGz92CjaPg8bJhsWXYAInK9lJKzC9VqGrJf95lUFoXzpYE9jJE2XV1zoyZ6TUhkZBLYkiKUtJ3xjZhEunTpl6SBeejGiJjAYP2Aevl0si4d69SVNSq1r4Fut6%7Ebo-bWWi-4Rp1KkQckK33ZZ5IrE6A1wSNiCCIKCw%7ENS%7EjYxNSsM8FYDfPDJJLJbQuTwWVGJ05p2lqzzMI%7EnBwPdPZZVVa%7ENShN0BT7Jp2bhWokUwqveNar2hhMODIRxynjBTcT9N%7E0iY4volCyJlrOHoQ4NwUFgTUTWch7rSZRjraLRNDQ-XytD77dZJoLDMgnOI5cMaw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/09a9399ef8c2034299fadddb34c5a0cd.pdf?Expires=1782345600&Signature=FFXpmBRG6XiuTFjKW6fLVt193oVKLZoZLKoHUDn6K95Ui5kZ4ZJJdm11-2bQYlsmvpiVT0h%7Ey10NNZQIFymYSINNmvlP2xFh-rtTjA7IPno6RilwiLhBTSqEJXkXLKewNmpYO-YlGSw0fVSw9uqLKJ9-sNCulNeIHg%7EMUBzrR02joR17c0pnLe5slMa2xzIlKbr7dY4DK6WHQ0BxKPpogR0o6y3d8ocDpSATGhZifx%7E7VkLXSPlXrFm0UlDhvAeHT02-OHnsoXfRluMPhw7t-rNlBjxe8IfALCLNzVgTkF%7EgqHM9SDZpnDLZtwC0RDeyKFVYKMrO4GnAqzvmEhf0Lw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM f28b6adb16035f5f8f9f986e9079782d PDF Text Text �AI VÉCU, L'ÉTÉ DERNIER, une experience rajeunissante et singulièrement .tonique. Sans quitter notre Province, à une petite heure de voiture du Cap Diamant auquel s'accroche le foisonnement de la Capitale, je me retrouvais, pendant quelques semaines, au cœur de la France ancestrale. Pas celle de Paris où l'on offre, comme l'on sait, à boire et à manger, dans tous les sens de l'expression. En 'pleine «Normandie du Canada », retranchée, rnéditante, décantée des salissures d'aujourd'hui. La résidence des Messieurs du Séminaire, à quelques foulées du Cap Tourmente, est un oasis où J'Histoire semble s'être figée, suspendue. Si bien qu'il ne faut guère d'imagination pour se retrouver contemporains ou presque de Monseigneur François de Montmorency Laval, premier architecte spirituel de la chrétienté canadienne. On quitte la route qui s'élance à l'assaut des caps, 20 en direction de La Malbaie ; on descend la côte hasardeuse de La Miche; on traverse le «petit village» qui est un essaim en rupture de Saint-Joachim et \'on guette l'enseigne blanche où s'inscrivent en lettres noires les deux mots magiques: Petit Cap! C est là qu'il faut tourner, à main droite, pour une dernière galopade sous le cloître des arbres centenaires: voici, bientôt, une grande trouée de lumière cernée par la forêt. Une plongée aussi dans l'épaisseur de l'histoire. Le «château Bellevue », la vieille maison du fermier, la chapelle de Monseigneur Briand, les dépendances de la ferme, les sentiers qui jouent à cachecache parmi les chênes et les ormes, les statues de saint Louis, de saint Joseph, de la Vierge, de sainte Anne, de merveilleuses échappées sur le cirque du fleuve: toute une durée de l'Histoire restituée. Je n'ai pas écrit: reconstituée. Rien ici n'est re-Iabriqué : les pierres maçonnées ont vraiment 200 ans. Et l'ample gueule du foyer, dans la grande salle du « château », dévore des bûches qui ont maturé patiemment, à cent pas d'ici, sœurs des arbres qui regardaient passer Monseigneur de Laval quand il remontait le fleuve, le cœur tout bousculé d'impatience apostolique. Au cours des conversations vespérales, au fort Thomassin, on vous montre du doigt l'endroit où Monsieur de Champlain eut un établissement; l'endroit où Monseigneur de Laval construisit une chapelle que les canonnières des ~ ['Oraloire », OCTOBRE 1959 �frères Kirke devaient raser au sol. On précise des dates; on évoque des événements de jadis. Tout le monde est plus ou moins historien chez les Messieurs du Séminaire. Tout le monde a le goût d'un retour en arrière pour un surcroît de ferveur. Le spécialiste de la petite histoire, la plus savoureuse, c'est évidemment Monseigneur Réal Thomassin que je veux vous présenter, sans y mettre de formes, à la manière qu'il affectionne. Un homme atraibllalre V ANT M~ME MON ARRIVÉE au Cap Tourmente, 00 n'avait pas manqué de me dire pis que pendre du Supérieur de la Résidence: «un homme atrabilaire, caporalisant, acharné à maintenir autour de lui un climat irrespirable. Un homme qui détestait « "endroit » et qui mettait tout en œuvre pour découraget· ceux qui osaient s'y aventurer. » Tout cela était, évidemment, à prendre avec un grain de sel sceptique; tout cela était vrai ... à condition d'y voir une définition par les contraires d'un Supérieur qui semble créé et mis au monde pour une fonction, une seule : réconcilier tout le monde avec ce coin merveilleusement préservé, où l'on se repaît d'histoire ... et d'histoires. Car, l'oasis du Petit Cap est tout le contraire d'un musée statique et poussiéreux: le cadre est d'hier, bien sûr, mais les hommes qui le hantent sont d'aujourd'hui et vivants et chaleureux et cultivés ... et espiègles. Je regrette d'avoir à consigner ici cette cruelle constatation; mais il faut dire ce 'lui est. Monseigneur Thomassin n'est heureux 'lu' à mariner dans les «histoires ». Elles 'sont, en quelque sorte, son bouillon de culture. Il n'a de cesse qu'il n'ait provoqué une esclandre amicale, mis le feu aux poudres, alerté l'attention autour d'un pseudo-scandale, piqué l'un, piqué l'autre, guettant la minute de se retirer du jeu, en apparence innocent comme Abel. Je parle, cela va de soi, du personnage biblique et non d'un certain prélat tout neuf, supérieur d'un certain collège où l'on p<?tasse Shakespeare ... De celui-là, je répondrais aussi peu que de Monseigneur Thomassin. Il faut dire, à la décharge de notre homme qu'il trouve, chez les Messieurs du Séminaire, des complicités admirables. . Je ne sais guère d'endroit ••• E NE SAIS GUÈRE D'ENDROIT où la taquinerie, condiment de l'amitié, et la mise en boîte, soient plus généreusement pratiquées. A tout hasard d'indiscrétion ... et de représailles, je dois justifier mes propos. Personne n'échappe, là-bas, au barrage amicalo-vexaroire. Et l'admirable c'est que la victime est toujours la première à s'amuser. « ['Oratoire », OCTOBRE 1959 Il est bien porté, par exemple, d'in ister sur la tête » de l'abbé Elzéar Fortier, le maitre de chapelle du Grand Séminaire, et sur la ligne ascétique de sa silhouette. Lui-même complète charge en rappelant le mot du Cardinal Verdier: « JI se croit saint; il n'est que maigre. » Eh! ben ...l Les « croutes» (horresco ....) de l'abbé Noël Baillargeon dont le violon d'Ingres est... un chevalet têtu, reçoivent automatiquement leur-s légendes suggérées. par des confrères admiratifs (?) ; c'est ainsi 'lue dans la galerie du maître, on retrouve «La grange évanescente pat' pente douce» ou « Amnésie face au Mont Saint-Anne» (celle-ci, entrée dans la collection privée de Monseigneur Parent, Recteur de l'Université LavaL.) Les «croutes» les mieux appréciées sont « celles qui portent le plus beau cadre. » Un éclat de rire, large comme 'sa palette et coloré comme elle, constitue la réaction spontanée de ce professeur d'histoire, mâtiné de paysagiste. « hyper-sacerdotale la Le "Château" à Petit Cap: crayon de Mi l'obbé Noël Baillargeon Comment se prendre au sérieux dans un tel climat? L'abbé Anicet (je n'y peux rien: c'est là son vrai prénom, reçu à légitime baptême) Greco, né de papa italien et de maman bretonne, est le bougeant et volubile assistant-directeur des Cours d'été de LavaL. Pensez qu'il fait aller une immense machine, souvent en pleine canicule. Cela exige beaucoup de patience, un tantinet de tact et une résistance de tous les diables. Il cumule, par ailleurs, toutes sortes de fonctions ... également reluisantes ... à ce qu'il dit. Son prestige serait indiscuté sans les contre-indications prodiguées par l'abbé Emile Bégin, cet humaniste réfugié, en apparence, derrière ses cogitations : en apparence, mais en apparence. seulement. Rien n'échappe à son œil, qui est de lynx, ni à son oreille, 'lui est de I' espèce renardière. L'humaniste déploie toutes 'ses batteries pour réduire son homme à une dimension à tout le moins para-humaine, ce qui apparaît encore comme une pieuse exagération. Et si l'abbé Greco menace dt �le peintre, l'autre ...) l'accablent à cœur que veux-tu. L'abbé Jean-Marie Fortier n'est., pour I'instant., que professeur d'histoire au Grand Séminaire, vicepostulateur de la cause de Monseigneur de Laval et directeur spirituel parmi les théologiens. Une sinécure! Mais «il ira loin,» Ses confrères l'affirment sans l'ombre d'une jalousie. Cette maladie n'existe pas au Petit Cap; j'en ai recoupé ... l'absence dix fois plutôt qu'une. Bref «il ira loin,» Cela les confrères ne se contentent pas de le dire tout bas; on le lui sert à temps et à contre-temps; on insiste; on vante la vertu conquérante de son sourire; l'abbé Bégin souligne, de son côté, l'éclat carminé de son teint. L'abbé Fortier s'esclaffe. Mais s'il ne devient pas, très bientôt, responsable d'une Congrégation romaine ou Nonce Apostolique en vieille chrétienté, il se demandera toute sa vie s'il n'y a pas eu maldonne de la part de l'Esprit. Il se le demandera pour la forme... et pour entrer dans le jeu. Je pourrais aligner encore d'autres justifications. Elles paraîtraient aussi puériles que les autres; elles le seraient toutes. Et c'est bien à cause d'elles que je me suis pris d'amitié admirative pour ces Messieurs du Séminaire. Il y a telle chose que la vertu d'enfance qui suppose, de surcroît, pas mal de vertus: la charité, toute colorée d'humour, le détachement de la bagatelle, une indiscutable ascèse et le don de soi devant les grands impératifs 'de l'éducation. Escalier central du Séminaire de Québec. Oeuvre de Ferdinand Peachy, architecte (1880). Reproduction autorisée jlracieusement par le directeur de l'inventaire des Oeuvres d'art de la province de Québec. se mutiner, l'humaniste tortionnaire brandit l'argument irrésistible: « Mon cher Anicet, je vais vous « râper» de mon testament ... » Il y a telle chose que le ,rampement de la panique. Comme si, en matière testamentaire, l'abbé Bégin pouvait offrir autre chose que son cœur. Je me retiens de démarrer au sujet de cet homme directeur de la prestigieuse Revue de l'Université Laval et critique chevronné. Ne vous étonnez pas de he jamais trouver SOnnom au bas d'une prose qui vous a retenu: aux pages de fin de semaine, dans L'Action Catholique, par exemple. Notre humaniste possède un répertoire nombreux de pseudonymes ; une de ses originalités. Pas la seule. Sa prose est bourrée d'allusions, de sous-entendus, de références qui supposent une somme énorme de lectures. Il est, sans doute aucun, une des bonnes têtes du pays, fantaisiste tout plein comme il se doit, trahissant d'une manière ou d'une autre une sensibilité exquise et... torturante. Un prêtre comme lui est une des richesses du Séminaire de Québec; une des richesses du pays. Mais il a besoin de toutes ses subtilités pour deviner qu'on le sait ... et qu'on lui en sait gré, s'il ne se fait attentif qu'aux bourrades dont les «jeunes », type Greco (pas Entrés, à bloc, dans les Inlentlons du fondateur l E N'EST UN SECRET POUR PERSONNE .que Monseigneur de Laval, au moment où il fondait Je Séminaire de Québec, eut la prévoyance des visionnaires. Ce Séminaire, dans sa pensée, allait être la pépinière de sa chrétienté; elle fournirait des prêtres, qui seraient tous plus ou moins missionnaires, et des laïques cultivés et chrétiens. Rien n'interdit de penser qu'il n'entrevoyait déjà, au proche horizon, l'établissement d'une université, fruit surabondant du Séminaire. Il voulut une recrue, triée sur le volet, de prêtres qui feraient face à l'immédiat. Mais il savait aussi combien il était important d'assurer la durée de sa Maison. Sur le plan matériel aussi bien que sur le plan spirituel: l'un épaulant l'autre. Cest ainsi que, dl" Mon\PI4fU-ur dl" l o v o l , dan" la choiJC'IIt-; fUflf'IOne au Se Ouebec uru- OPu ••.. rt.: du vc ul ptcur ItalH n , FroncP\cû Noqm Sou,> C.L' qllont ')L' tr ouvv une covse tto qUI contu-nt les osvcrnents du L" ql'lO'lt mIOOIr' de ~f'lvlteur de Dieu «. L'Oratoire~, OCTOBRE 1959 �moyennant ses propres deniers, il acheta l'immense domaine du Séminaire, où l'on a depuis découpé des paroisses, mais qui mesure encore quelque bons six cent milles carrés. Six cent milles de terres à bois et de fermes, qui apparaissent plus que jamais comme un fonds de réserve et une garantie irréductible. Il y a maintenant des siècles que la forêt pousse drue sur la côte de Beaupré, renouvelant sans cesse, au soleil de Dieu, les greniers du Séminaire. Les prêtres, héritiers de la pensée de Monseigneur de Laval, auraient pu saboter son œuvre, saborder l'immense vaisseau missionnaire qui avait mis le cap sur l'avenir. Ils n'avaient qu'à se prévaloir de la richesse communautaire, devenir des profiteurs personnels et détériorer leur sacerdoce dans la facilité. Il leur eut été facile de recommencer certaines expériences de l'histoire occidentale : la Renaissance de son « L'Oraloire ». OCTOBRE 1959 luxe tapageur n'étaient pas si lointains. Le mérite des Messieurs du Séminaire est d'être entrés, à bloc, dans les intentions de leur grand fondateur. Pauvres personnellement, ils n'utiliseraient le «vieux fonds» que pour le bien de la communauté canadienne. Ils seraient prêtres avant tout, mal rentés de minables prébendes; et quand ils seraient définitivement aggrégés à la Maison, ils joueraient le vrai jeu de l'équipe pour l'affermissement d'une tradition. C'est cette tradition, une tradition gui ne se laisse pas démasquer aisément, qui fait la force du Séminaire. Une tradition qui s'est conservée intacte, même dans les rajeunissements de l'accessoire. L'autre jour, j'apercevais au mur de la porterie une photo du vieux M. Turcotte qui fut 72 an~ chargé de l'accueil: entré à 15 ans au Séminaire, depuis sa terre natale de l'Ile d'Orléans, il ne devait le quitter que pour mourir. Ce �vieux serviteur est une sorte de symbole. H faisait le pont entre différentes étapes de la durée. Aujourd'hui, les Camille Roy, les Gosselin, les Gignac, les Pelletier, les Grandbois, les Pâquet, les Bergeron, et tant d'autres 'sont partis, entrés dans la Maison du Père; « ceux » d'aujourd'hui ont pris leur place. Ils sont différents et pourtant étonnamment ressemblants. Ils demeurent marqués. Une sorte de race. «La noblesse de la naissance est un don et une grâce de Dieu », disait Charles Borromée. Tout le ]' ai toujours cru que la sainteté n'était pas la perfection morale réalisée mais d'être en marche ... ! Monseigneur de Laval, depuis ses lointaines études chez les Jésuites de La Flèche, a été un homme en constant départ, l'âme tendue vers les appels du grand large. J'ai rencontré des sceptiques qui tranchaient: «Il Ile sera jamais canonisé ; il était trop oiolent,» Intérieurement je pensais à Paul de Tarse qui possé- monde ne peut arborer les armes d'un François de Laval, descendant de bonne gentilhommerie Française. Mais il est trop évident que le fondateur du Séminaire de Québec a incorporé a l'acte de naissance de sa Maison des «quartiers» héréditaires qui allaient créer une accoutumance spontanée de distinction, d'urbanité facile, de simplicité: cette simplicité qui est une forme de la vraie grandeur. De là-haut, Mon.el.neur cie Laval••• ES RESTES DE MONSEIGNEUR DE LA V AL attendent l'heure eschatologique: le retrouvement dans le sein du Père. Ils paraissent dormir ous le silence d'un magnifique gisant, dans un enfoncement de la chapelle extérieure. «L' heure vient oû tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront la voix du Fils de Dieu ... » Ils paraissent dormir. Mais je sui bien sûr que de là-haut, où je crois qu'il est entré, le pre rnier évêque de Québec continue d'inspirer « ses prêtres ». De là-haut .. ! Que les sourcilleux n'essaient pas de me mettre à mal avec les mânes d'Urbain VIn. Je n'éprouve aucun goût de préjuger des décisions de l'Eglise. Mais après avoir lu, avec une constante satis· faction, cette «Vie de Monseigneur de Laval» que les Presses Universitaires livreront" au public, ces joursci, une vie que l'abbé Emile Bégin a écrite d'une plume retenue, pour sa sanctification sinon pour notre joie, vous me voyez tout disposé à endosser le zèle de l'abbé Jean-Marie Fortier qui travaille à défricher le sentiers vers la béatification de «son ami». C'est lui qui nous rappelle, dans un article confié à la Revue d'Histoire de l'Amérique française, ce mot de François de Laval à son successeur: « La Providence de Dieu dispose toutes choses suavement et toutes ces contrariétés et auortements à nos desseins et projets nous doil'en! beaucoup sen-ir pour faire mourir en nous tous les mouuements d.éréglés d'une nature tfOP impétueuse. » « L'Oratoire)O, 0 TOBR 1059 �dait lui aussi, sauf erreur, «le feu du tempérament ». Et je me disais qu'on ne fait pas les apôtres avec de la pâte gélatineuse. Monseigneur de Laval était de l'espèce des grands bâtisseurs. Et j'avoue goûter comme miel cette prose de Marie de l'Incarnation, une mystique qui savait retrouver la fermeté du sol : elle disait du jeune évêque: «En ce qui regarde la dignité et l'autorité de sa charge, il n'omet aucune circonstance. II nt zélé poar faire obseruer tout' ce qu'il croit augmenter la gloire de Dieu et inflexible pour ne point céder en ce qui est "ontraire. » Monseigneur de Laval livra de dures batailles ; je ne sache pas qu'il ait jamais manqué à cette charité supérieure qui fustige le mal et respecte les personnes. Les dernières années de sa vie lui fournirent d'amples occasions de purification; le Christ, pour lequel il s'était tant exercé, achevait en lui I'essentielle désappropriation. L'abbé Jean-Marie Fortier, qui ne m'en voudra pas de le citer encore, nous livre le portrait de son homme appliqué à une providentielle ascèse. Il écrit: «L'interdiction royale de revenir au pays apt'ès sa démission, le zèle sincère mais brouillon de Monseigneur de Saint-Vallier, les deux incendies successifs du Séminaire (auxquels il assistera sans verser une lanne), la retraite des 'vingt dernières années tissée de prières prolongées, de mortijications et de deuils achèveront de ciseler l'âme du pontife et lui donneront la physionomie que nous lui voyons au portrait contemporain conservé à l'archevêché de Québec. La soutane et le camail flottent lâches sur les éPaules amenuisées. Le port altier s'est courbé; la figure est devenue plus fine, plus spiritualisée encore. Ce qui frappe, c'est la douceur de ce vieil/ad cassé, venu, en ses jeunes années, asseoir solidement la hiérarchie en NeuveFrance. » Six jours avant sa mort, «il s'ofJ1'itcomme victime d'expiation pour tous les péchés qui pourraient se commettre dam le Séminaire et pria Dieu de l'exterminer lui seul, mais d'épargner tous les membres de cette maison et d'y conserver jusqu'à la fin des siècles l'amour de Dieu et de la très sainte Famille de Jésus, Made et Joseph, et le culte des saints' Anges.» (Cf. Vie de Monseigneur de Laval par Emile Bégin, 1959) * * r ai connu un vieux prêtre * du Séminaire qui fut un infatigable routier de la procure. Chaque jour, le stylo entre les dents, une liasse de billets verts dans chaque main, il se dirigeait vers la banque située à deux pas de la Maison. Il ne songea jamais à appeler les camions blindés de Brink' s; il se sentait protégé par l'Ange tutélaire. A l'heure de sa proche agonie, on voulut le transporter à J'hôpital: «Jamais, qu'il répondit, je vais mourir, ici, dans mon lit ... où je ne mourrai pas d« tout. » Le mot était hilarant, mais en apparence seulement. Il traduisait l'identification tenace d tout son être avec l'âme du vieux Séminaire. Dans cette maison, sur laquelle plane la prière de Monseigneur de Laval, on ne meurt jamais tout à fait: la charité est une assurance spirituelle. f.l" e.s,e, " ['Oraloire », OCTOBRE 1959 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Texte intégral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context X47EAZTZ Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959-10 Creator An entity primarily responsible for making the resource Legault, Émile, 1906-1983 Title A name given to the resource Pèlerinage aux sources Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. L'Oratoire Language A language of the resource Français Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 48, no 9, p. 20-25. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/3982">texte intégral</a>