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A cette camp agne d e propagan d e l a N ou/ ve 11· Ab e1 e est 1eureuse d apporter sa contribution et de p resenter l e texte d' une causene e h · ' ' · d , ra d zop anzque d onnee au ,poste C[(CV par M. l'abbé G eorges-Edouard D e-mers professeur Q 'b , . ' · · au S emmazre e ue ec' a l occaszon de la Semain e d e F" erte natwn al e. · ' 1 · C " C'est René ~azin q_ a osé é~rire un jour cette étonnante parole: ui Il est des meres qlll ont une ame de prêtre et qui l'ont infusée à le ~rs fils-'.' T o ut homme appelé à une vocation supérieure a eu une sa inte mere. Il en . e_st des peuples comme des individus. Quand la Providenc~ divine destine une nation à une haute destinée, quand Elle 1mpnme sur le front d' un jeune peuple le sceau d'une vocation s~~cia!e le monde, Elle met autour de son berceau des légions d ames d el1te, des martyrs et des saints ; .par ces héros, Elle fait pa sse r dans le oœur du peuple élu quelque chose de cette force surhumaine qui fait les martyrs et de ces ve rtus solides qui font les saints. Notre Canada fran çais a été, personne n'en peut douter, chargé d ' une vocation sur cette terre d'Amérique : il a été choisi pour être le rempa· de la civilisation chrétienne, pour maintenir bien haut rt l'idéal surnaturel au sein d'une civilisation dont le matérialisme envahissa nt pourraï't faire oublier les données éternelles. Die u se deva it donc de veiller avec un soin jaloux 'sur les origines de ce pe tit peuple. Il l'a purifié dès son berceau par le sang de ses martyrs, qui a si généreusement imprégné son sol ; il l'a vivifié des flammes de l'apostolat, qui ont donné l'enthousiasme à ses pionniers ; il l'a embaumé des parfums de la virginité chrétienne. Dieu a fait surgir, autour du berceau de notre peuple, toute une pléiade d'âmes hé roïques qui tout en "jetant les fondements d ' une Egli se nouvelle, ont en même temps contribué largement à l'établisse ment d'une nation saine et féconde. Parmi ces· héros et ces saints, il est quatre figures qui se détachent dans un saisissant relief, quatre figures de chefs qui ont atti~ ré les regards de Rome et auxquelles le Vicaire du Christ décernera bientôt, nous l'espérons, l'auréole de la béatification et de la canonisation, quatre figures de saints qui se présentent à nous comme des modèles de vie chrétienne et nationale. Le Vénérable Monseigneur François de Montmorency-Laval pre mier évêque de Québec, la V énérable Marie de l'Incarnation' fondatrice du premier monastè re d'Ursulines au Canada, la Véné'. rable Margue rite Bourgeoys, fondatrice de la première communauté canadienne de femmes et la Servante de Dieu Catherine ' de Saint-Augustin, l'humble et héroïque moniale du premier hôpital canadien, !'Hôtel-Dieu d e Québec. Mgr d e Laval, un apôtre au oœur de feu et à la fermeté inébranlable, qui aux honneurs d'un brillant évêché français, préféra la .pauvre mître et la crosse de bois de - 'évêque missionnaire d es l Peaux-Rouges ; Monseigneur de Laval qui travailla sans relâche jusqu'à l'épuisement de ses forces pour l'étahlissement solide d'une Eglise invi9lablement attachée au- Siège de Pierre, et d' une colonie fran'iaise opiniâtrement rivée aux bords du Saint-Laurent. Marie de l'Incarnation, une mystiqu_'. une des plus grandes myse tiques du XVIIème siècle, qui au milieu des t,racas de la fondation d'un monastère d 'U .rsulines à Québec et parmi les absorbantes responsabilités de l'éducation des petites canadiennes et des petites sauvagesses, élevait son âme au-dessus d'elle-même dans les hautes sphères de la contemplation mys tique . Marguerite Bourgeoys, l'énergique fondatrice d' une communauté de ~lies enseignantes, qui par " son dévouement intelligent et inventif," par sa sainteté austère et tendre à la fois, se fit "la mère de n~s mères " et dispensa à nos enfants des _ ampagnes les plus c reculees les 'bienfaits de l'instruction et de l'éducation chrétienne. C~_therine de Saint-Augustin, la douce et simple hospitalière, qui de ~nere les grilles de !'Hôtel-Dieu de Québec, acceptait héroïquement d'endurer dans son âme et dans son corps les souffrances les plus cuisantes, pour que la colère de Dieu fût apaisée et que le châtiment divin ne s'appesantît pas sur la colonie canadienne. Ces quatre figures au profil surnaturel se présentent comme quarte médaillons fin ement ciselés par l' Artiste divin pour orner le frontispice de l'histoire de notre Eglise canadienne et de notre patrie. Quatre figures aussi que la Providence, toujours magnifique dans ses dons, nous offre comme d es modèles de vie chrétiehne et de vie nationale. Monseigneur de Laval est pour nous un modèle de cette fermeté virile dont nous avons tant besoin de nos jours pour no"us t~nir unis dans une lutte commune co11tre les ennemis du nom français et d ~ la religion catholique ; de cette fermeté virile qui nous fera plus forts dans la revendication de nos d roits et qui nous rendra plus vigilants pour l'intègre conservation de nos traditions sacrées et de nos coutumes ancestrales. Marie de l'Incarnation se dresse devant nous comme le modèle achevé de la pl1,1s haute contemplation unie à la plus débordante activité. Elle nous rappelle l'impérieuse nécessité pour notre peuple de conserver toujours une croyance pratique dans les réalités surnaturelles et d 'afficher hautement son catholicisme dans toutes les manifestations publiques, s'il veut rendre féconds ses efforts pour l'affermissement du règne de Dieu et l'expansion de la culture canadienne-française. Marguerite Bourgeoys nous est un modèle entraînant de sollicitude et de zèle vigilant_ pour -l'éducation intégrale de nos enfants, afin que nos tout petits apprennent à bien redire les antiques .prières de nos aïeules et que nos grands jeunes gens n 'oublient pas, au milieu de leurs premiers combats avec la vie, ces vénérahles formules remplies de charme divin ; afin que nos fils sachent chanter d-:: toute leur âme, aux jou~s sombres de l'ép reuve comme aux époqt.tes glorieuses des grandes joies, les vieux refrains de chez nous ; afin que les d escendants de notre peuple aient l'ambition, quand nous ne serons plus là, de garder toujours notre idéal de vie chrétienne et nationale. Catherine de Saint-Augustin nous apparaît comme un modèle de travail ignoré et de souffrance cachée; modèle d e l'immolation constante de nos mères qui ne craignent n i la souffrance ni l'immolation de leur vie pour donner à la patrie et à l'Eglise des fils nombreux et forts ; modèle de la générosité secrète de nos pères de famille qu'i · ont heureux de supporter le poids du jour pour oppos ser aux attaques sournoises de ceux qui ne nous aiment pas, l'arme secrète et forte de nos familles nombreuses et solidement établies · modèle du zèle obscur et souffrant de tous ceux qui se donnent e~ dont l' humble offrande constitue les fondements même de notre �390 Vol. III - No 26 LA NOUVELLE ABEILLE survivance française et catholique ; car les peuples qui ne bâtissent pas leur destinée sur la souffrance, mais qui ne recherchent dans la vie que la jouissance et le plaisir, n'ont pas de gage assuré de pérennité. Voilà les héros et les modèles que Dieu nous a donnés dans la personne des fondateurs de notre Eglise canadienne. S i nous nous arrêtons à considére r les innombrables bienfaits dont - divine P rovidence a gratifié notre peuple, nous ne pouvons la pas nous empêcher de ressentir une très vive et une très . légitime fierté d'appartenir à une nation si paternellement aimée de Dieu et si miraculeusement sauvée du danger. Certes Dieu n'en a pas agi de la sorte avec tous les peuples de la terre. Non fecit taliter omni nationi . Nous ne pouvons pas non plus nous défendre d'espérer en l'avenir. L'avenir : il faut le regarder avec optimisme. Laissons à ceux qui s'acharnent à ne vouloir pas nous comprendre, laissons à ceux des nôtres que le défaitisme, la lâche té ou la paresse gagnent insensiblement, le plaisir cynique, mais vain, de sonner le glas funèhre de notre nationalité canadienne-française. Ayons une foi profonde dans la hauteur de nos destinées ; ayons une espérance vive dans le secours du C iel pour la poursuite de cette destinée ; ayons au a:e ur une fraternelle affection pour tou, Qu ébec, mars 1945 ceux qui chantent le même Credo que le nôtre, qui luttent pour la conservation de la même langue et des mêmes droits que les nôtres, et nous saurons accompli r joyeusement notre devoi r de chaque jour et nous nous assurerons ai nsi un lendemain plu s beau et plus fort. Si les zélés fondateurs de notre Eglise n'avaient pa s été ani m és de cette confiance opiniâtre dans l'avenir, si au lendema in du catacl ysme de 1760 nos pères, fatigu és, n'avaient pa s viole mment réagi contre la funeste impression de la défaite, il y a longtemps que la colonie établie sur les bords du Saine-Lauren t dans les sueurs et dans le sang, eue dispa ru de la face du monde. Ce que leur opti misme a fait, répétons-le. Fidèles à notre vocation chrétienne et nationale, et sou tenue du haut du ciel par . les protecteurs de notre Egli se et de notre p a trie, nous conserverons le dépôt sacré de la Foi chrétienne légué par les ancêtres, et au sein d' une société dont la culture matéria lisa nte risque d'étouffer chez nous la pensée des vérités su périeures, n o us entretiendrons la pure culture latine et françai se de fin esse et dcvigueur, de délicatesse et de force. Notre devoir est là. Jusqu'a u bout, restons-y inviolablement et courageusement fidèles. GEORGES DEMERS, ptre. DES VIT AMINES CONTRE L'ANÉMIE Une situation bien à l'honneur du Séminaire est l'excellence actuelle des rapports entre autorités e t élèves. Voilà un bien plicieux pour la communauté et qu'il ·faut conserve r à tout prix. Mais l'exi_tence et le développement d ' un tel esprit dans le milieu écolier s demande un soin continuel. Un commentateur observait récemment que la nation canadienne souffrait d' une crise d'autorité. N e serait-il pas bon de se demander si des échos de cette crise ne se sont pas répercutés dans le milie u étudiant ? Le m écontentement est d'ordinaire la cause susceptible de modifier les • rapports entre ceux qui exercent l'autorité et ceux qui obéissent. La guerre a donné naissance à bien des sujets de mécontentement. .A insi, pour ce qui concerne les élèves, il y a l'entraînement militaire. Nul n'ignore en effet que ~'en~raînement militaire, tel que les élèves le subissent, comporte de sérieux inconvénients . • C et te pe rte systématisée de te mps, cette atmosphère de camouflage, ce " gonflage de balounes," ces cours inadaptés et souvent royalement plats, ce manque continu .de respect et de soumission à une autorité qui semble parfois très peu tenir à être respectée, en somme tout ce climat détestable empreint d' une allure milita ire mal léchée, voilà qui est suj et à modifier pour le pire la con1 ception du prin cipe d'autorité. Il ne faudrait pas cependant fai,re jouer à " notre armée" le rôle de b ouc émissaire po ur toutes les insoumissions de la gent estudiante . Les écoliers en effet n 'on t pas attendu la formation de l'ill ust re co.rps d'armée universitaire pour user de leur gueuloir cont re ci et contre ça. La mi lice en e ffe t a été surtout une occasion pour que se révèle un mal qui tend à se propager de plus en plus : la mame de la. critique. On pia ille à ca u se d'un congé non obtenu, on se plaint au sujet du règlemen t, les moindres décisions de l'autorité sont passées au crible, on joue le rôle de grands incompris, on s'affiige de constater que l'autorité n'est pas de son avis. Et le tout souvent dans un langage assez original. Les causes d' un tel esprit ? D'abord nous oublions le Bien commun de la Cité. Nous ·oublions aussi que le professeur est prêtre. Le but de l'enseignement -qui nous est dispensé, c'est notre formation intellectuelle. Faire de nous des hommes et des ch ré tiens, nous faire comprendre ce qu'est la vie, nous imbuer de sen s social. Tout normal alors de ne pas nous entendre avec l'aùtorité si, au lieu de travailler à l'obtention de ce bien commun, nous tendons vers un égocentrisme systématique, si nous avons le " parchemin" comme seul idéa l, si nous souffrons d'arrivisme . Il y a aussi l'oubli du caractère sacerdotal du prêtre. Voici un point qui pourrait être le sujet d'une longue méditation. Nos appréciations, nos gestes, notre conduite, notre langage sont-ils toujours marqués de respect pour la personne du prêtre ? La considération montrée à l'égard des professeurs est-elle toujours celle d'étudiants chrétiens? En somme, une b~nne dose de sens social chrétien n e ferait pas de tort à la Cité étudiante . . Nous fêterons bientôt la Fierté du métier. Tout haut les étudiants diront : "Nous sommes fiers à cause de la noblesse de notre métier. Nous sommes fiers parce que nous sommes jeunes. Nous sommes fiers de notre mission." Il faudra aussi ajouter à cette occasion qu'il faut être fie'r de son école, qu'il faut bannir l'esprit de critique parce qu'il tue la fierté et développe le complexe d'i~fériorité et qu'une excellente manière de prouver notre fierté, c'est de respecter et d'exiger que soien:t toujours respectés ceux à qui incombe la grave miss'i.on de nous introduire à la Vérité. Fierté de collaborer -loyalement e t amicalement avec ceux qui veulent nous aider à comprendre la grande Aventure de la vie. Louis O'NEILL. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Texte intégral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Marie de l'Incarnation, sainte, 1599-1672 Bourgeoys, Marguerite, sainte, 1620-1700 Catherine de Saint-Augustin, bienheureuse, 1632-1668 Demers, Georges-Édouard, 1906-1983 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context IMRUUQNH Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1945-03 Creator An entity primarily responsible for making the resource Jobin, André Title A name given to the resource Hommage aux fondateurs Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. La Nouvelle Abeille Language A language of the resource Français Abstract A summary of the resource. Entrevue avec Demers pour une série d'épisodes à radio-canada rendant hommage aux fondateurs de l'Église du Canada. Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 3, no 26, p. 389-390. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/3841">texte intégral</a> Brèves Promotion