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De plus , c 'est le printemps, saison propice aux voyages en Europe, avec la remontée de la sève touristique, endormie par les longs mois d'hiver. En fait de voyages , il y a toute la différence entre la quête des voluptés sensoriel les aux pays du soleil tropical, et celle des délices de l'esprit, dans les régions riches de souvenirs et de culture. Rien comme un pélerinage aux patries respectives de nos ancêtres dans la vie et dans la foi , à notre commune mère-patrie, du reste, pour nous stimuler dans nos facultés supérieures, blasées ou abatârdies, à la longue, par les problèmes domestiques et la pragmatique du "terrible quotidien". Avezvous songé à cette salutaire diversion? L'a vion, à cette saison, nous mène en France et nous en ramène si conforta blement , à si peu de frais. Pour certains groupes organisés, on peut con- L'égl ise paroissiale de Montigny-surAvre. cevoir un itinéraire assez soup le pour relier les petits refuges de souvenirs à tels hauts-lieux de la culture plus générale . Pour les voyageurs utilisant une voiture privée, le truc est encore plus facile; il suffit de se procurer des renseignements, une bonne carte routière et ... de la suivre. Nous avons cinq de nos fondateurs de l'Eglise du Canada qui sont natifs de France. Tours, Langres, Troyes, Montigny-sur-Avre et Saint-Sauveur-leVicomte sont inégalement importants comme agglomérations mais comportent un intérêt commun dans le sens précité, sans parler du contraste saisissant entre la grande ville commerçante de la Loire et le petit village rural en bordure du Perche. Pour aujourd'hui, nous nous en tiendrons "au pays de Mgr de Laval" , suivant le titre d'un récit de voyage publié en 1910, par l'historien Auguste Gasselin . Après avoir mis le lecteur au courant d'un fait quelque peu paradoxal, à savoir que la ville de lavai, chef-lieu du département de la Mayenne, n'a rien à voir avec la famille de notre premier évêque, du moins avec la branche des Montmorency, qui était la sienne , nous commencerons plutôt notre pélerinage à la petite ville de La Flèche , une sous-préfecture située sur le Loir, au sud-ouest du département de la Sarthe . Pour ceux-là qui viendraient de Lourdes, de Bordeaux ou même simplement de la Loire et de Tours, patrie de Marie de l'Incarnation La Flèche est sur la route qui condui~ rait vers Saint-Malo et le Mont SaintMichel, aux confins de la Bretagne et de la Normandie. Rien d'impressionnant comme de découvrir dans cette ville bien modeste une imposante institution d 'enseignement secondaire, aujourd 'hui propriété de l'Etat, utilisée comme prytanée national pour les fils de militaires qui se préparent aux études supérieures . Au 17ième siècle, après avoir été richement doté par Henri IV, au point d'en adopter le nom et d 'en conserver le coeur en souvenir dans sa chape lle , cet établissement était un célèbre collège des Pères Jésuites. Beaucoup de nobles et de seigneurs y envoyaient leurs fils , de tout le Royaume et même des pays étrangers. On put y compter pas moins de 300 pensionnaires et de 1500 externes . Ce fut !'Al ma mater du cé lèbre philosophe Ren é Descartes . C'est là que François de Laval , dès l 'â ge de neuf ans, vint faire ses études classiques , pour se prépa rer à l 'état ecclésiastique, auquel on le destinait. Le collège conserve en core l'aspect qu'il avait alors , avec sa grande chapelle, semblable à celle du château de Versailles, et ses cours en quadrilatères, qui font penser au vieux Séminaire de Québec. Rappelons que La Flèche évoque d 'autres souvenirs historiques au Canada. Sans parler de plusieurs missionnaires Jésuites passés par le collège, ce fut la patrie du co-fondateur de Montréal, Jérôme Le Royer de la Dauversière, qui institua aussi les Hospitalières de Saint-Joseph, futures compagnes de Jeanne Mance, à l'HôtelDieu de Ville-Marie. Un bon canadien doit ensuite aller voir Saint-Malo, "beau port de mer", qui est d 'abord la patrie de Jacques Cartier et conserve ses cendres dans la cathédrale , mais qui aussi, avec son enceinte fortifiée, !'apparentant avec la ville de Québec, est un modèle de restauration intelligente , après les dégâts de la dernière guerre . Si on ne tient pas à pénétrer plus avant en Bretagne, parce qu'il y a moins d'attaches historiques, on commence aussitôt, au Mont Saint-Michel, la traversée de la Normandie. La majeure partie de nos ancêtres étaient de cette province et nous y sommes intéressés pour d'autres motifs. C'est là, sur les plages de la Manche, que nos militaires canadiens-français se sont illustrés à la dernière guerre; et, s'il n'est pas facile de pousser une pointe jusqu'à Dieppe, vers le nord-est, on peut sans 1649, pour y recevoir ses disciples, existait encore avant la dernière guerre , situé sur la rue Singer, à gauche, en laissant la rue Saint-Jean. C'est possible qu 'i l ait fini son existence en juin 1944, quand la ville de Caen fut démolie aux trois quarts par les bombes , durant une bataille de la libération . A la suite de Caen, après 50 kilomètres vers l'est, il faut faire un arrêt à Lisieux , pour saluer sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, dans sa ruti !ante basi1ique neuve, où se trouve un autel de marbre payé par les aumônes des catholiques canadiens. Et nous filons du même pas, toujours vers l'est, sur la route 13, jusqu'à !' importante localité d'Evreux. Mgr de Laval, encore étudiant, avait été doté par son oncle, évêque d'Evreux, d'un canonicat dans la cathédrale. Puis, devenu prêtre, il fut promu archidiacre, fonction qu'il exerça consciencieusement plus de cinq ans . Ce fut pour lui un sérieux et fécond apprentissage au ministère épiscopal. La cathédrale, d 'où il avait à rayonner dans le diocèse pour son travail, existe encore et remonte en partie à l'époque romane (Xlième siècle). A partir d'Evreux, il faut de toute nécessité renoncer à la route 13, directement vers Paris, et faire un long détour vers le sud, dans la direction Le château des Laval de Montigny. effort saluer Bernières-sur-Mer, la tête de pont établie par le Régiment de la Chaudière. On s'y rend en passant d'abord par Bayeux, célèbre par sa cathédrale et sa tapisserie, représentant la conquête de l'Angleterre par les Normands. Bayeux, Caen et Lisieux, c'est l'axe ouest-est du département du Calvados . Et l'eau-de-vie qui porte ce nom, ainsi que la fameuse tripe de Caen , sont des spécialités du pays qu'on n'oublie jamais, après y avoir goûté. C'est de Bayeux, soit dit en passant, que partit pour le Canada, en 1648, la jeune hospitalière Catherine de SaintAugustin, native de Saint-Sauveur le Vicomte . Mais c'est de Caen que vinrent les inspirations de Mme de la Peltrie et de Marie de l'Incarnation, pour la fondation de nos Ursulines de Québec, en 1639. Mgr de Laval et quelques uns des premiers prêtres qui l'accompagnèrent en Canada y fréquentèrent, avant de partir, le même foyer de ferveur et de sainteté, constitué autour du pieux laïc et directeur d 'âmes, Jean de Bernières de Louvigny ( 1 602-1659). Mgr de Lava I y vécut de deux à trois ans et y reçut sa nomination comme vicaire apostolique en Nouvelle-France. L'Ermitage que M. de Bernières avait fait construire, en de Chartres, si l'on veut suivre Mgr de Laval. C'est en effet dans ce diocèse que se trouvait son patelin, le point culminant de notre pélerinage. Pour cela, nous descendons d 'a bord jusqu'à Nonancourt (route N154, 29 kilomètres); puis , à 90 degrés vers la droite, sur la route N 12 , nous pointons vers Verneuil, en ayant soin cependant de laisser à mi-chemin, exactement à Till ières, la route principale , pour emprunter une route départementale ( D 102). Car Montigny-sur-Avre est un tout petit pays, caché dans un méandre de sa rivière, une bien petite rivière, elle aussi . Un seul objet s'y voit de quelque distance et sera vite reconnu de ceux qui en ont déjà vu l'image: c'est le clocher de la petite église, rustique et trapue , qu'on dirait en train d 'enfonce r dans le sol. Il s 'y trouve toujours un curé résident, chargé de la desserte de quelques bourgs voisins. Mgr de lavai fut baptisé dans cette église en 1623; les registres de cette période sont perdus. Cela ne faisait alors que cinq ans que l'église avait été livrée au culte; et une inscription murale, qu'on y voit encore, portant le blason des Montmorency-Laval, rappelle cet événement. A l'arrière du transept de ( SUITE À LA PAGE 6 l �Québec, mars 1972 LA NOUVELLE ABEILLE Page 6 Secondaire V: Programme cadre de français "Les élèves de Secondaire V sont chanceux : ils n'ont rien à apprendre par cœur et pratiquement rien à faire durant les périodes de français. On entend cette remarque et bien d'autres équivalentes. cà et là. 11 serait peut-être opportun d'apporter quelques précisions concernant les différents travaux et examens que les élèves de Secondaire V ont à effectuer au cours de l'année scolaire avec le nouveau programme de français. Disons d'abord que l'élève est soumis breux qu'avant, et que ces épreuves sont au dans l'ancien programme. C'est ainsi que habituellement les notes suivantes réparties L'EXPRESSION Le programme-cadre de français s'applique à développer l'expression et la compréhension. Il ne faudrait pas croire que notre nouvelle façon de procéder ne laisse plus de place à l'écrit. comme on a pu le prétendre trop hâtivement et philosophiquement en certains milieux. Ceux qui auraient quelque doute à ce sujet n'ont qu'à consulter la liste assez imposante des travaux au programme, de septembre à juin: la présentation, l'exposé, la table ronde, le rapport, le commentaire, l'éditorial. l'essai, le compte rendu, le procès-verbal. la critique littéraire, la dissertation. L'étudiant de Secondaire V ne se contente plus uniquement de la dissertation; il est donc appelé à écrire sur des sujets plus nombreux ou sur des thèmes qui correspondent aux exigences de la vie moderne. Pour arriver à rédiger des textes aussi variés, l'étudiant doit posséder toutes les normes nécessaires à la préparation de sa composition. Le cours magistral n'est pas totalement aboli. i I devient plutôt informatif. Pour q·ue les explications verbales ne s'oublient pas. le professeur présente la documentation qui devra servir de guide officiel dans tout travail. Muni des notions indispensables, il ne reste qu'à compléter les recherches en bibliothèque, au centre audio-visuel ou à tout autre endroit propice à donner un meilleur rendement. A l'expression écrite s'ajoute l'expression orale. C'est par ce moyen que se développe l'un des quatre objectifs: parler. Dans le passé, nous avons laissé nos élèves s'exprimer uniquement entre eux. Depuis la disparition des cours de diction, rare était l'occasion pour eux d'exposer publiquement leurs idées. Seul prédominait le magister docens. En raison de différents facteurs, il ne faut donc pas s'étonner que c'est dans l'expression orale que s'accumulent les fautes de langage. Pour arriver à une certaine amélioration, un travail considérable s'impose dans ce domaine. Au début de l'année. ce n'est pas sans une certaine pusillanimité, voire même une gêne paralysante que de grands jouvenceaux de seize ans viennent développer un sujet devant leurs confrères. L'effort en vaut la peine, puisque cette timidité s'amenuise graduellement. Quels ont été les travaux écrits et les exposés oraux des quatre premiers mois de l'année? Tout d'abord nous avons accordé, selon le programme, dix périodes à la présentation de soi ou d'autrui, vingt-six à l'information, dix-huit à l'essai et vingt-six au roman. Il faudrait ajouter que pour réussir le programme-cadre, il est absolument indispensable de posséder les instruments nécessaires à la compréhension et à l'expression. Pour en énumérer quelques-uns, citons: le magnétophone pour tout exposé oral. le projecteur à des contrôles plus nommoins aussi sérieuses que chaque bulletin comprend en quatre parts égales : pour les montages audio-visuels, la polycopie, les dictionnaires, les grammaires (nous nous en servons encore!). Quant aux livres de littérature, il ne s'agit plus d'un manuel unique pour l'ensemble de la classe, mais plutôt d'une variété d'auteurs où chacun peut puiser la documentation nécessaire aux thèmes proposés. Il. La COMPREHENSION: Dans 1'ancien programme de la faculté des arts, le cours secondaire V comportait un programme-catalogue en littérature: les auteurs principaux des 18e et 19e siècles, avec les courants littéraires dominants. Au niveau de la compréhension, l'élève devait faire quelques explications de textes tirés d'extraits d'oeuvres littéraires dites "consacrées". A chaque bulletin, (quatre fois par année). il y avait un concours officiel d'explication de texte littéraire qui comptait pour environ le quart des points réservés au français. Le nouveau programme maintient cet exercice de base qui a subi l'épreuve du temps, mais avec une certaine amélioration, puisque dans les thèmes proprement littéraires. l'élève prend contact avec des oeuvres complètes (à son choix) et doit faire un compte rendu précis de cette lecture. Au moins deux fois au cours de l'année l'élève doit répéter ce travail sur des écrits non littéraires mais choisis en rapport avec un thème général couvrant une période donnée. A ces quatre travaux de compréhension, s'ajoutent quatre examens où tous les élèves sont obligés d'analyser un texte unique proposé par les professeurs. Signalons ici que la seconde partie de l'année propose un plan d'études comprenant deux thèmes généraux: 1-Arts et spectacles (janvier à mars); li -Théâtre et poésie (avril à juin). L'élève aura donc. seul ou en équipe. à prouver dans un rapport écrit approprié qu'il a compris le contenu d'un texte écrit touchant au thème. Mais là où le nouveau programme va plus loin que l'ancien, c'est dans l'insistance qu'il met à mesurer aussi l'aptitude de l'élève à comprendre aussi un message verbal. Certes, l'ancien programme, avec son avalanche de cours magistraux sur la littérature française. obligeait l'éléve à écouter et à prendre des notes; mais cet exercice avait pour buts principaux la mémorisation subséquente de ces notes (de préférence à la veille de l'examen, de façon à tout oublier dès l'épreuve passée, au dire de l'étudiant d'alors), et quelques références pour "fabriquer" la dissertation. Avec le nouveau programme. l'art d'écouter est mesuré pour lui-même, au moins huit fois par année, (quatre travaux et quatre examens), toujours dans des messages verbaux se rapportant aux thèmes suggérés. L'élève, seul ou en équipe, doit écouter attentivement un enregistrement et prendre des notes. Habituellement, après une seconde audition, il doit répondre à des questions précises sur l'enregistrement entendu. S'il s'agit d'un examen, travail plus examen donnent la note travail plus examen donnent la note compréhension a) d'un écrit : d'un oral : expression a) écrite : travail plus examen donnent la note orale: travail plus examen donnent la note b) b) Le nouveau programme comporte donc deux champs d'action bien délimités : L'expression et la compréhension. Il poursuit quatre objectifs généraux : apprendre à écouter. à lire, à parler, à écrire. Il ne s'agit plus uniquement d'information littéraire, mais surtout de formation de l'individu qui doit apprendre à communiquer et à dialoguer dans un français correct et même littéraire à l'occasion. Dans les lignes qui suivent, nous montrerons quelque peu l'organisation de ces différents travaux et examens. tous les élèves doivent écouter le même enregistrement fourni par les professeurs. et répondre à un questionnaire unique. Si c'est un travail contrôlé, l'élève a le choix de l 'enregistrement et doit aussi fournir un rapport écrit selon des normes précises. Il va sans dire que tous ces contrôles remis par écrit aux professeurs, selon des normes de présentation établies, font l'objet d'une correction rigoureuse, au niveau de la langue. Il est certainement trop tôt pour oser porter un jugement de valeur sur ce nouveau programme. Cependant à la lumière de notre première expérience de sept mois il nous apparaît, à prime abord, que le nouveau programme est susceptible de préparer les élèves du Secondaire V à leur entrée au collège, non seulement d'une manière convenable, mais sous bien des rapports, d'une façon plus sérieuse que l'ancien programme ne le faisait, puisqu'il s'en tenait presque exclusivement à la dissertation littéraire et à un survol littéraire de deux siècles. Il est évident que ce programme est inférieur à l'ancien si on considère uniquement la quantité de notions littéraires précises que les deux programmes offrent. Cependant, beaucoup de notions littéraires ne gagneront-elles pas à être apprises au niveau collégial seulement? En terminant, soulignons que le rôle du maître a évolué avec ce nouveau programme de français: de professeur qu'il était, il devient plutôt le guide et le soutien. C'est un rôle à la fois préventif et correctif. On assiste donc à un changement radical d'attittude de part et d'autre: le cours est certainement plus actif qu'auparavant et l'intérêt de l'élève beaucoup plus grand. La coopération est indispensable entre professeurs et élèves; elle l'est également entre les différents membres des équipes de travail. C'est une méthodolo'gie qui développe le sens communautaire. Enfin, malgré les apparences, le professeur se retrouve avec beaucoup plus de travail qu'avant: de longues séances de prévisions pour préparer les étapes. et un surplus de corrections quand une étape est franchie. Tous doivent faire travailler leur imagination pour créer ... Abbé Jean-Paul Lapierre, Raymond Dufresne, professeurs de français moderne. Au pays de Mgr de Laval ( SUITE DE LA PAGE B) droite, il y a aussi. depuis 1923 (troisième centenaire de la naissance de Mgr de Laval). un monumental basrelief en pierre polychrome, oeuvre du sculpteur Henri Charlier et hommage de la Province de Québec. C'est une chose à voir et à admirer, bien que difficile à photographier. Caché dans un bosquet, en retrait de la route, mais à cinq minutes de marche de l'église, se trouve le château seigneurial de Montigny, sur le bord de l'Avre. Bien qu'un autre château. peu éloigné. celui de Montuel. ait aussi appartenu à la famille de Laval. on assure que le château de Montigny est bien l'endroit de résidence où naquit notre premier évêque. Le château est encore le même, sauf qu'il a été probablement agrandi. selon un plan de l'architecte Mansart, peu après la naissance de Mgr de Laval. Le tout est assez bien conservé. bien qu'occupé seulement en partie, durant la saison d'été. Les châtelains, une famille de Paris, se prêtaient volontiers, il y a quelques années, à faire visiter les touristes vraiment intéressés; car ils étaient plutôt rares. Mais ce ne sont plus des Laval qui sont là, depuis environ 250 ans, et le nom même de la famille s'est éteint, dans cette lignée. vers le même temps, avec les derniers descendants mâles. Après avoir jeté un dernier coupd'oeil et peut-être dit adieu à Montigny, nous empruntons de nouveau une route départementale ( D 102 .3). pour rejoindre, à Brezolles, la route N 839, en direction de Châteauneuf et de Chartres. La carte touristique Michel in nous révèle une distance de 43 ki- lomètres. au cours desquels on a le temps de contempler à loisir les riches plaines agricoles de la Beauce française. La cathédrale de Chartres, avec ses vitraux, en particulier, a une réputation mondiale. Mais les Canadiens ont des raisons spéciales d'y aller en pélerinage à la Vierge druidique. Ils suivent là les traces de Mgr de Laval, qui a fait ses études et reçu les ordres en dehors de son diocèse, mais qui n'a pu manquer d'aller lui-même au célèbre lieu de pélerinage national et qui a dû obtenir de son évêque ses lettres dimissoriales. Les évêques de Chartres conservent le souvenir de cet illustre diocésain. De plus. sous l'inspiration des Jésuites missionnaires au Canada, il y eut échange de voeux et de présents entre des indigènes convertis et le chapitre de Chartres. Et on peut voir encore, dans la crypte, près de "Notre-Dame de Sous-Terre", dans des cadres vitrés, les colliers de wampum offerts par les Hurons de Lorette, en 1678, et par les Abénaquis de Saint-François de Sales. sur la Chaudière. en 1691. Enfin, une dernière étape, et non la moindre (86 kilomètres. par les routes nationales 1O. 188 et 20: et nous échouons à Paris qu'on nous pardonne ce terme peu révérentiel I Car. si tous les chemins aboutissent à la Ville-Lumière. c'est avec un rythme plus lent, plus laborieux, dirait-on, que celui avec lequel ils en éloignent. On a l'impression, en arrivant, que tout le monde s'engouffre là pour n'en plus sortir. Quelle est la ville du monde qui ( SUITE À LA PAGE 7) �Québec, mar s 1972 Images Anciennes M. le Chanoine Romuald Pelletier Mon sieur Romuald Pelleti er venait de l'ile d'Orléan s. Bon sorcier, il avait entendu tout jeune le chant de la mer , la fureur du norde st aux jours de tem pête et la voi x m ys tique des soirs ti ssés de douceur et de parfums . D'où un goût marqué pour la mu si que , le chant si vous préfé rez , la polyphonie sacrée qui arrache l'âme aux soucis du monde. Malgré sa santé fragile il passa ses huit ans de pensionnat au Petit Séminaire et ses quatre ans de Grand Séminaire sans trop de dommages. Il était toujours gai , d 'accès et de compo sition faciles. Comme il lisait beaucoup , on ne le prenait jamais sans vert. Sa piété désarmait tout le monde. Sa démarche un peu ondulée, son cou ass ez long, ses yeux pers, ses cheveux à la Papineau ne lui donnaient pas de complexes. Après son ordination, ses superieurs l'envoy èrent étudier le chant grégorien à Solesmes et la polyphonie à Rome. C'est là qu ' il apprit à fond les procédés presque divins de Victoria , de Palestrina , de Rolando de La ssus , peut- être aussi Monteverdi et certain ement Mozart . Au printemps de 1913 , j'entendis pour la premi ère fois le s lmpropères de Victoria, le fameu x Papule meus quid tibi feci? et à l 'office de s Tén èbres la troisième leçon tirée des Elégies de Jérémie, la plain te séculaire du coeur ble ssé de Dieu devant l'ingratitude de son peupl e. Beauté unique de la musique parfaitement adaptée aux tex tes scriptu rair es qu i ravi ssa it Pie X et m'a fait souvent pleurer en silence. J'ai cherch é Victoria et Pal estrina pendant quarante an s. Je viens de les trouver sur disques. Celui qui m 'a vendu ces disqu es s'appelait Simon , belle fleur mystique et sauvage née dans les sa bles de Val Saint-Michel. En 1913 encore , le dimanche de Pâque s, j'ai goûté pour la première foi s le propre de la messe en grégorien. X X X J 'étais bien curieux de connaître le prêtre qui, de l'Europe, nous avait apporté tant de beauté. Mais je ne sava is pas encore que la beauté est génér alement très subjective et que le Con seil de la mai son venait de le nommer professeur de chant du Grand et Petit Séminaire avec des "périodes" très courtes fixées le soir alors qu e tout le monde est fatigué, énervé . Mais on apprit très vite qu'un illustre LA NOUVELLE ABEILLE j ournal des anciens du Séminaire de Québec Tirage : 3,400 Co111ité de rédaction : M . l 'abbé Noël Baillargeon , président M . R obert Labrie, professeur, section collégiale M . l'a bbé Benoît Gariépy, professeur, sec tion collégiale M . Raymond Dufresne, professeur, sec ti on secondaire M . l'abbé Jean-M ari e Thivierge, professeur, secti on seco nd aire M . R ené Cloutier, professeur, section seco nd aire Trésorier : M . l'abbé Jean-M arc Barabé Séminaire de Québec. i)irl'ctl' 11r artistiqu e : M . Scrg.: Raim·il lc co nsei ller, ~cc ti on scc~ncl airc Dérùt léga l. Biblio th èq ue nationale du Q uébec. Page 7 LA NOUVELLE ABEILLE personnage qui ne chantait ni d 'un bout ni de l'autr e avait appelé le chant grégorien " une so rte de petit trot" et qu'un i llu stre recteur ava it décrit en term es assez méprisants la polyphonie : "Pauvres eux autres: il s montent, i ls de scendent et remont ent san s sa voir pourquoi ". A ussi quand Mon sieur Pelleti er vint apprendre aux cent quatre -v ingt-sept indigèn es de la Grande Salle le Kyri é de la me sse des Anges, je m e crus tomb é dan s un cirque. Le s un s prononçaient Kyria pour Kyri é , les autres Kirious , le s na sillard s d'une mani ère , les catharreux de l 'a utre. Quelques-un s faussaient gaillardement . Ce fut un e cacophonie incroyable. Devant ce premier résultat, Mon sieur Pelleti er partit sans rien dire. Il nou s entreprit par pet it s group es et le ré sultat s'avéra meilleur. Mais un jeudi de printemp s, dans une classe de cinquième, ancien pavillon de l'infirmerie, il nous traita de sauvages nous m ér ition s bien l 'ép ith èt e - et la leçon ne dura qu e dix minute s . Cep endant, à force de patience , M. Pelletier nous fit arriver jusqu'à l'Agnus Dei. Chère messe des Anges qu ' il voulait faire chanter à des démons! Les démons plièrent. l 'o n chantâ t les V êp res avec le plu s grand effort voca l possible. Mon sieur Pell eti er , au nom de l 'a rt , souhaitait no us ent endre adouc ir la pause mé diane et la fina le des Psa um es. Il ava it affich é au babi llard du Grand Sémi naire l 'averti ssemen t la co nique : "Chanter n 'est pas cri er". A quoi notre confr ère Pi erre Grave ! avait rétorqué : " Ch anter n'est pas râler". La tradition, c'es t la tradition. Imaginez-vou s tout le Grand Séminaire, le Petit , la chorale de l 'or gue, la voi x roy ale de Mgr Langloi s, le m ét_ l pur de Mon sieur a Cyrill e Gagnon , les gavions ferme s de Jule s Ran co urt, d 'Emile Job idon , de Pi err e Gravel; dès le deuxi èm e ve rset : " Don ec ponam inimico s tuas" . . . il n 'était plu s que stion d'adoucir quoi qu e ce soit. Le s Vêpres prenaient l 'al lure d 'un chant triomphal (le mot triomphali ste n'avait pa s cours encore) . Un jour bleu de me s pre mière s vacance s de jeune prêtre , je faisais le En 1914, Monsieur Pelletier entra dans la première fournée de chanoines, de ces fameux chanoines disparu s apr ès le traité de Paris. 0 n ne le vit plus qu'avec sa soutane lisérée de violet . Les soutanes de cette époque se portaient longues. En dehors du choeur, on pouvait les relever avec un galon solide : la traîne de la soutane s'appelait alors tibi up ; au choeur la liturgi e exigeait le tibi down. Ne me demandez pas l'origine des deux expressions, je l'ignore autant que les cravates d'aujourd'hui et les curiosités des barbiches hippies . La mode ne m 'a jamais troublé . Nos supér ieur s ne firent aucun com mentaire et Mon sieur Pelletier fut le premier à rir e de l'incident avec Mon sieur De srocher s. X X X Cependant, à la prière du soir des Qu arant e Heures , Mon sieur Pelleti er réuss issa it toujour s des polyphonies m erveilleu ses; et à chaque Semaine Sainte recommença ient les El ég ies du Proph ète et le Papule me~s de Victoria: cette mu sique labo urait les coeur s les plu s ru stres. Restait l 'é preuve re doutabl e du dernier dim anc he de l' année scolaire. La trad ition ex igea it qu e Monsieur le chanoine Pelletier dépensa les dernières années de sa vie chez les Soeurs Dominicain es, éd ifiant le s religi euses avec ses co nférences spirituelle s. sa piété , sa ponctualité . Miné par la maladie , il dut se faire ho sp itali se r à l 'Hôtel -Dieu où il décé da doucement , muni des sacre ments de \'Egli se. Le s se ule s discordances de sa vie lui étaient venues de ses audi to ires d 'éco li ers incu lte s déjà plu s friands de jazz que de mu siqu e. Les anges durent venir au -devant de lui en chantant le O quam glorio'sum Regnum de Victoria , le grand my stique espagnol contemporain de sai nt Jean de la Croix. X X X Comment concilier la scie nce du chanoine Pelletier avec le s cél èbre s chahuts qui s'organisaient spontané ment lorsqu'il " prenait no s voi x" ou essayait d'allumer le feu sacré de la mu sique? Mystère. Le miracle, c 'est qu ' il réussit quand m ême là où tant d'autres ava ient échoué. Il était trop poli. Il aurait dû fustiger le s indécrottable s . Mai s pour prendre le fouet , il faut un brin de méchanceté et de dureté de coeur. On ne pouva it de mander pareilles qual ités à celui qu i avait toujours gardé un délicat esprit d 'enfance et à qui les dieu x avait don né le "men s divinior " que le s béotiens ou se m i-béotiens n 'a dmettent guère chez les autres . Que ferait aujourd'hui M . le Chanoine , à l 'heure où l 'on ne sait plus un mot de latin, même dans notre Séminaire? Il recommence rait ses miracles . Le canonicat parut donner à Monsieur Pelletier un peu plus d'autorité. Le prêt re patient nous fit apprendre sans difficultés l 'Ave Verum de Mozart , la mes se du temps pascal, si belle, une série de tantum Ergo , la messe Fons Veritatis, et pour les séances académ iques un lot de fables de La Fontaine. Une grenouille vit un boeuf . Qui lui sembla de belle taille . .. eut beaucoup de succès. Mais à la Salle des Promotions, le chanoine tournait toujours le dos à l 'auditoire. On remarqua très vite le redoutable tibi up qui s 'agitait au gré des rythmes, et comme on pouvait s'y atten dre la catastrophe éclata . L'Orphéon chantait ce soir-là Le loup et l'agneau Tout allait bien ju squ 'a u moment où l 'ag neau exposait ses raisons au loup : "Je tétais, je tétais encore ma mère" . La mu sique obligeait le choeur à chanter : "Je tétais" jusqu'à neuf fois . Or, Monsieur Desrochers qui était perché dans le balcon de la fanfare, laissa fuse r un éc lat de rire sonore, avec les mots: "C 'est immoral"! La salle tomba en déli re, exigea une reprise des pauvres mot s innocent s, en accordant du pied. Nouveau délire ! et ce fut la fin de cette séa nce mémorable. tour de l'il e d'Orléan s. Avec me s compagnons , j'allai frapper à la porte de Mon sieur le chanoin e .. Mon sieur Pelletier nou s re çut avec une cord ial ité émouvante. Puis il no us amena v isiter son ba tea u à vo iles dont le nom flam boyait à la proue: La Bern adette. Je compr is alors le surnom qu e les petit s sorciers de l 'île avaient fait circuler sur son compte au Sé min aire. Ce surnom me parut plus charitabl e ou qua si charitable à côté de ce lui qu e lu i attribuaient les Gra nds Sémi nari stes, sobriqu et empr unté à un vieux dialecte de 1 'Anjou. Il faut avo uer qu e les dom s sévissa ient depuis qu e les Bénédictin s s'éta ient impl antés au pays. Je pen se ic i à dom Bellot devenu facilement dom Bestiau . Ce dom construisait des ég li ses où la pluie rentrait comme chez elle. M. le Chanoine Romuald Pelletier Emile BEGIN , ptre . Au pays de Mgr de Laval ( SUITE DE LA P A GE 6) détient le record des embouteillages? Mais , patience! Vous serez bien dédommagés. A Paris, il n'y a jamais moyen de tout voir . . . Mai s, dans notre souci de suivre les traces de Mgr de Laval, nous allons indiquer quelques sites significatifs dans sa vie . L'un d 'eux , malheureusement, est disparu, dans les tran sformations de la Cité : c'est le presbytère de Sa int-Jos se, une très petite paroisse du qua rtier de la Tour Saint-Jacques. Mgr de Laval, dans ses voyag es en France , se plaisait à y loger chez so n bon ami et condisciple, le curé Armand Poitevin . Mai s il reste, dans le quartier latin , des édifices ou parti es d'édifices fréqu entés par Fran çois de Laval : l'an c ien collège des Jé suites de Cl ermont , où il a étudié la philosophie et nou rr i ses rêve s d 'apo stol at - c'est à pré se nt le lycée Loui sle- Grand - . et la vieille partie de la So rbonn e, université qui lui conféra ses degrés en théologi e. Dans le f aubourg Saint-Germain ou à proximité, se trou ve nt enfin le Sémi naire des Mi ss ions-Etrangères , au coin des rue s du Bac et de Baby lone , tout près. d'a ill eu rs, du monastère de la Médaill e miraculeuse de la Vi er ge et de sa inte Cath erin e Labouré , la voyan te de s appar itions . Mgr de Laval , on s'e n souvient , a été vraiment le cofondateur de la Société des MissionsEtrang ères , lui a réuni son Séminaire de Québec, en 1665 , et a entretenu des relation s intimes avec cette institution. Enfin , non loin de là, subsiste encore l'égli se abbatiale de Saint-Germain -des-Pré s, la plus ancienne de Pa ris , où Mgr de Laval eut le bonheur de recevoir la consécration épiscopale , le 8 décembre 1658 , des mains du nonce apostolique Piccolomini . Sur un pilier du bas-côté droit, un bas-relief polychrome , dû lui aussi à Henri Charlier , rappelle cet événement . L'inscription se lit comme suit : 30 avri 1 1923 Le Canada français reconnaissant à Françoi s de Montmorency Laval , 1 6 23-1708, Evêque nomm é de Pét rée , v ica ire apostolique de la Nou ve lle France , qui reçut la consécration ép iscopal e en cette église , le hui t décembre MDCLVIII Honorius PROVOST , ptre. Pou r autres informa t ion s, s'adresser au x agences de voyages ou à : La Cause de Mgr de Laval , Séminaire de Québec , C.P. 4 60 , Québec (4). P.Q . Canada. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context MUW7VHJB Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1972-05 Creator An entity primarily responsible for making the resource Provost, Honorius, 1909-1997 Title A name given to the resource Au pays de Monseigneur de Laval Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. La Nouvelle Abeille Language A language of the resource Français Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 25. no 2, p. 8, 6, 7. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/4468">texte intégral</a>