https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/146423daffe57030d08e4216440fe92e.png?Expires=1792627200&Signature=O%7ENDb1Htcsv8FgvHJme6UB4B1cFF9-4Yt6bhY-maobn9oGyAmxSeanKZX76Ztz01-rFmJaAIVlh0D10VwTT%7E0Ukqp6goYflBQ%7Epuu0t%7E2b-hF2YCIqxW45YlUnJXN7AFjrey8QreVG08%7ElbJiGBHt81xXOtWLz6X-wRljisEP%7EbN7oOPpo2A608E69oxOEGAbeFh-QmeEhhf0QJbZfWQ%7E%7ExpRhyI9LgiMI6rmNXjjSiwq3t0mz1e6hR7RQRBB04nfpNa0YfGVMYB8OQnzi5C86CEVpDHQf5I5%7EVT-S790oh0MJua4m868DUo18%7ECBIxS3pMmLdyaEPAjj4x5lfD2dw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/9a536427cd8201203d71a3f2f3782a34.pdf?Expires=1792627200&Signature=lblsonr56uJmgtbc5dNUn4deHeua8tcLuFhsD4G1XhQ5buXW01uDQM5ZN%7EP5iDJMvvcPcPa0W5qJRwfq-aAEvsoyLkWs1UoLj3wufWogR176%7E1csA%7EdHrKnCyN3OK1oYhpoDymMKsm-gP84ppfApVUNRk5HRda7kcifZKcDMkDk9D93w0HAjmRbdJRraKpGCo7ykcAdwz-iDfaJaRa3Gp6V9bBLlsThnaZqBX5T4JartE-AQUdkZ5aXoQ6%7EqMxxB7avVGpfwehvXlH664Y4YJ5Vnsvl8DBl%7EvGVaKtXSY7%7EAW4gW1ndZE2ctHOBW9Ta5Iv%7El0lCvjm4EiLTMg3rHxA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 83d1d14332a59b362cec9a682f4e9584 PDF Text Text .■rr*^ d'aimi Fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique Hiver 2004-2005 Bulletin 17 En octobre dernier, faisant partie de la délégation du diocèse de Québec, j'étais de la célébration à Guadalaraja au Mexique quand le pape Jean-Paul II a annoncé l'année de l'Eucharistie et la tenue du prochain Congrès Eucharistique International à Québec. Que de festivités en perspective pour 2008 : 400^ anniversaire de la fondation de Québec, berceau de la foi catholique en Amérique du Nord, 300® anniversaire de la mort de François de Laval. La présente année de l'Eucharistie ne nous donne-t- elle pas l'occasion de déjà commencer les préparatifs et de chercher dans la vie de nos Fondateurs, Fondatrices comment l'Eucharistie fut au centre et au sommet de leur expérience fait installer une orgue dans l'église de Québec et en 1666, la consécration de l'église est qualifiée de cérémonie grandiose. Ce qui ne l'empêche pas d'opter pour la simplicité et la sobriété lorsqu'il se déplace avec une couverture et son autel portatif sur le dos pour rejoindre ses fi dèles en raquettes comme en canot en tout lieu et en toute saison. Au soir de sa vie, alors qu'il devient de plus en plus difficile pour François de Laval de célébrer l'eucharistie, il obtient une autorisation spéciale de Mgr de St-Vallier alors en France tel que le révèle la correspondance d'Henri-Jean Tremblay, prêtre du SME à Paris le 18 juin 1706. «Nous avons appris par vos lettres et par celles de tout le monde votre gi-ande faiblesse et la privation où vous êtes à présent de dire la sainte messe. Vous avez la consolation du moins de chrétienne ? l'entendre. J'ai écrit à Mgr de Québec sur ce Dans la vie de François de Laval, divers événements et paroles signifient l'importance qu'il accorde à l'Eucharistie. Dans son quotidien, François de Laval y recourt régulièrement. «Passez plusieurs heures devant près de votre chambre une chapelle bien ornée, le Saint-Sacrement, c'était la manière dont ce premier évêque se délassait des fatigues que lui procurait son zèle», nous dit de la Colombière. En 1687, lorsqu'il apprend qu'il ne peut revenir en Nouvelle-France, François de Laval écrit : «Je /7 'eus pas plus tôt reçu ma sentence que NotreSeigneur me fit la grâce de me donner les sentiments d'aller devant le très Saint- Sacrement». Les biographes et les témoignages rapportent comment François de Laval aime et soigne la liturgie. Les Amérindiens l'appellent ; «l'homme de la grande affaire!» Dès 1660, il que vous me proposiez, Monseigneur, si ayant vous ne pourriez pas avoir le Saint-Sacrement pour votre consolation, tte pouvant aller à l'église. Ce prélat trouve très bon. Monseigneur, que vous l'y ayez et on convient que cela se peut en pareille occasion pour un évêque comme vous. » En cette année de l'Eucharistie, puisse François de Laval être pour vous une source d'inspiration. A la lecture de ces quelques pages, vous serez à même de constater les échos du labeur de ceux et celles qui «missionnent» à mieux le faire aimer et découvrir. Bonne lecture ! Soeur Doris Lamontagne, pfm Directrice du Centre d'animation François-de-Laval �4est le «pèlerin». Toujours en François de Laval en Abitibi Au milieu du \T siècle, alors qu'il était pasteur du premier diocèse d'Amérique du Nord, François de Laval se faisait un devoir d'aller rencontrer ses mouvement, le pèlerin est un nomade. 11 ne s'installe jamais et accepte ouailles. Un an après son arrivée en Nouvelle-France, il entreprend ses longues visites pastorales qui le mènent chez les colons français à qui il apporte soutien et réconfort tout autant que chez les Amérindiens qu'il affectionne tout particulièrement. Presque trois siècles après sa mort, François de Laval poursuit toujours sa route et continue de se rendre présent aux réalités des gens d'aujourd'hui. De quelle manière direz-vous ? Par des personnes qui ont la tâche de garder vivante sa mémoire en le faisant connaître et aimer et en le proposant comme source d'inspiration pour notre monde. En mars 2004, invitée par deux paroisses du diocèse de Rouyn-Noranda à animer la retraite du Carême,j'ai eu le privilège d'avoir François de Laval comme compagnon de voyage. Trois traits de sa spiritualité m'ont paru importants à actualiser : François de Laval, l'homme dépossédé, l'homme déraciné, l'homme abandonné. Comment ces trois valeurs peuvent-elles être pertinentes pour les hommes et les femmes qui vivent dans une société de surconsommation, de recherche de confort, d'organisation et de contrôle ? C'est en constatant les effets souvent néfastes de cette façon de vivre que les valeurs vécues par François de Laval peuvent être interpellantes pour nous. Tout d'abord, la désappropriation : cela ne réfère pas l'insécurité et l'inconnu. Il est un errant qui assume l'ennui, la fatigue, les blessures et les souffrances comme un chemin qui le ramène à lui-même et le braque sur l'essentiel. Pour lui, la vérité n'est jamais acquise; il accepte qu'il y ait plus de questions que de réponses. François de Laval a tout de l'homme nomade qui part pour répondre aux appels de son Dieu. Dès l'âge de 8 ans, il quitte sa famille pour recevoir sa formation chez les Jésuites. Archidiacre du diocèse d'Évreux, il renonce à son titre et aux honneurs pour aller vivre à l'ermitage de Caen. 11 accepte ensuite la mission audacieuse d'évêque en Nouvelle-France. Pour rendre aux Amérindiens leur dignité perdue à la suite du trafic de l'eau-de-vie, il va même jusqu'en France rencontrer le roi Louis XIV pour faire interdire cette pratique destructrice. Malgré son désaccord avec la manière de diriger de son successeur, Mgr de SaintVallier, il accepte de lâcher prise et de laisser la vie du jeune diocèse suivre son cours. Et nous ? Installés dans notre petite vie confortable et douillette, acceptons-nous de nous laisser dérangés et désinstallés pour répondre aux appels de nos frères et sœurs dans le besoin ? seulement à une absence de biens matériels; elle Le troisième trait de la spiritualité de François de signifie davantage une manière d'être qui ne s'approprie pas les choses et les personnes. Au est l'abandon à la divine Providence. Malgré le peu contraire, la désappropriation implique une disposition du cœur qui permet d'être tourné vers les autres, attentif à leurs besoins et disponible pour y répondre. La désappropriation de François de Laval contraste fortement avec l'instinct de propriétaire si présent dans notre société individualiste. Choisir de vivre la désappropriation, c'est créer l'espace pour mieux « servir » ses frères et sœurs dont il a la charge. C'est aussi emprunter un chemin privilégié pour aller vers Dieu et être un témoin fidèle de l'idéal évangélique de don de soi proposé par Jésus. Finalement, se désapproprier, c'est se dépouiller pour mieux se mouler à cette devise des Jésuites chez qui il reçut sa formation spirituelle : « tout pour la gloire de Dieu ». Et nous ? Que sommes-nous prêts à « laisser aller » pour nous rapprocher de Dieu et vivre une plus grande intimité avec Lui ? L'image qui illustre le mieux le déracinement, deuxième trait de la spiritualité de François de Laval, Laval qui jalonne toute sa vie d'homme et de pasteur d'écrits spirituels laissés par le premier évêque, certains d'entre eux sont empreints de cette grande confiance en Celui qui est à l'origine de tout et qui conduit à l'esprit d'abandon. C'est dans l'expérience de la prière, du silence et de la contemplation que François de Laval apprend l'abandon. Aux dires de ses contemporains, il passe de longues heures devant le Très Saint Sacrement. C'est dans ce face-à-face avec son Dieu qu'il trouve la force et l'énergie pour accomplir les exigences de sa vocation de pasteur de cette jeune Église en friche. C'est aussi dans la patience et la persévérance qu'il développe cet espace pour laisser entrer Dieu qui ne parle pas d'en haut mais bien du cœur. Et nous ? Quand nous regardons notre quotidien de chrétien, croyons-nous profondément avec François de Laval « qu 'il est bien juste que nous ne vivions que du pur abandon en tout ce qui nous regarde au-dedans comme au dehors ? » Mwde-!ftance Coôôette �Monologue sur François de Laval Chers professeurs, chers étudiants, chers visiteurs, bonjour. Je me présente, François de Laval, évêque et bâtisseur du premier diocèse en terre d'Amérique, le diocèse de Québec, fondé en l'an 1674. Montmorency-Laval qui sont les armoiries de ma propre famille 1 Eh oui ! En le regardant de plus près, vous verrez une croix chargée de cinq coquilles et cantonné de 16 alérions. Alérion comme le nom du site Web de l'Université 1 La coquille représente le pèlerinage alors que l'alérion est un aigle sans bec ni pattes. L'alérion symbolise les victoires de mes ancêtres lors des croisades au Moyen-Âge. Les armes de ma famille se lisent ainsi : D'or à la croix de gueules, chargée de cinq coquilles d'argent, cantonnée de seize alérions d'azur. Et le nom de votre équipe préférée de football Vous devez vous demander en cet instant le but de ma présence panni vous à l'université. Eh bien, je viens présider le lancement officiel de l'exposition alors, d'où vient-il ? Eh bien Le Rouge et Or tire son nom de la croix d'or et rouge comme la gueule des animaux. Voilà pour Le Rouge et Or ! intitulée : « Découvrez l'homme derrière le nom de En arrivant à Québec en 1659, je dus faire face à l'Université ». L'homme en question, c'est lui qui vous parle. Vous vous dites peut-être : «Mais quel lien y a-t-il entre l'Université et l'évêque que je suis ?» Cela vous surprendrait-il si je vous disais que ma vie a inspiré le nom de votre équipe sportive favorite, le Rouge et Or ? culture, un climat des plus rudes... le frette comme on dit ! Mais ma conviction profonde de fonder un nouveau diocèse et mon désir de m'occuper des plus pauvres étaient plus forts que tout. Selon moi, nous sommes tous appelés à fonder quelque chose. Mais penriettez-moi de vous introduire à cette exposition en vous parlant un peu de ma vie qui a commencé en 1623 en France pour se terminer ici même à Québec en 1708. Très jeune, je sentis l'appel pour devenir prêtre. Comme la plupart d'entre vous, j'ai eu à financer mes études puisque hélas!, aucun programme de prêts et bourses n'existait en mon temps. Bien que je sois le fils d'un noble, suite au décès de mon père, j'ai dû compter sur la générosité de mon oncle d'Evreux, François de Péricard, pour avoir assez d'argent afin de compléter mes études au Collège des Jésuites de' Clennont, à Paris, et être ordonné prêtre à 24 ans. C'est en 1659 qu'on me confia la charge du diocèse naissant, ici même en Amérique, et que je fondai le Séminaire de Québec en 1663, qui est toujours situé dans le Vieux-Québec comme vous dites. Parce qu'à maintes difficultés : une nouvelle terre, une autre En choisissant d'étudier comme vous le faites, vous aussi devez avoir cette conviction que vous pouvez apporter quelque chose d'essentiel à la société. J'ai toujours agi selon ce que mon cœur disait. N'oubliez pas que votre cœur est le détenteur du rêve de votre vie. J'ai réalisé mon rêve. Vivez à votre tour votre rêve! En terminant, je vous invite fraternellement à me connaître un peu plus en consultant les panneaux de l'exposition. Je vous remercie tous et vous souhaite une excellente fin de session à l'Université Laval ! Qi£&e>vt JCcvumta Directeur artistique de Théamo Théâtre nouveau regard l'époque, tout était neuf dans le Vieux ! Bien après ma mort, le Séminaire fonda en 1852 la première université catholique francophone en Amérique. Pour honorer ma mémoire, le Séminaire donna mon propre nom à la nouvelle Université : Laval. Maintenant, j'ai une question pour vous ; d'où vient et que signifie le blason de l'Université ? Eh bien, les nouvelles armes que l'Université se donna en 1951 reproduisent les traits distinctifs du blason des Théamo a pour mission d'initier, par les arts de la scène, une réflexion intérieure sur le sens de la vie et de sa vie pour une révolution personnelle et relationnelle. Courriel : info@theamo.com Site Internet : www.theamo.com Téléphone (418)529-4282 �200S de ypetix, de souhaits. Cpmm®^j|berger ^r..vi^.î .■-tiî'xjii .:. îbï.^"3:i - ïïmm MââS S0m ' ^«f- ^ • ?--■ '•> î-^> rTï'j gd;î|[^:^SGi|i trd^jeap, Franç(^îs;de Laval a^4t^gardeoS=yï^;&çsJu?^^^ / li bôn Pastém Sdïf®âfg%^ pouFïirdïiqu^rlajQie à œ .te--aâê"'r-v _ • ■ befgjers> : pû%ent ces pi conduire ver^ PTÇnicj^"'^ ' et le Seul Maître dëMut llfe.. .,■-SiïS,''- ■'■ 1%{# En souhaitant que Dieu devienne de plus en plus votre centre et votre Tout comme il en a été pour François de Laval.... Nous vous offrons nos vœux les plus sincères... JH^équipe du CeitJbie d'animaUea S^mnçeh'de-J^auai MxvUe-'Sf'iance Cod^ctte, MàUôôu iï)u&é et ôoewc iï)oMU £amantagne, pfm �POUR L'ANNÉE EUCHARISTIQUE PENSÉESDE FRANÇOISDE LA VAL « Eeôptit de iDieu demande utt cœwi paiôiMe, >iecuei££i et non poô un cœwi inquiet et diôôipé. 31 faut éviter tout ce qui eôt contmhe à une ôdinte et joqeuôe modestie, due la vôbte soit >ieconnue pcvt tous tes hommes ». « S'éLee, Bien JVoite-Seigneut qu'il me fasse ta gtâce de Bien uset des gtâces qu'il me fuit, et des petites ctoix qu'il nous présente quelquefois à soufftit». « JVotne plus g^uind secowis a été ta pubte et de faute dioe^es neuvaines à ta sainte Viettqe et à Saint-Joseph, aux saints anges, aux âmes du putgatoûte, à Sainte-Gnne et à Saint3>tançois Xavien-, tous pat^tons pcuUicutiets de ce paqs. Ge mogen a été plus efficace que ta fjOKce des wtmes ». (3'endant ta ga&ute contte tes CUigtais) pout Vaufoillet à tu convetsion du monde, «Sogez tous petsuadés Bien qu'étant envogés vous agez. l'emploi te plus Unpottant qui soit dans l'Cglise, ce qui vous oBlige à êtte de dignes insttuments de S)ieu ». « S'aez Bien sa sainte Jdète, son saint époux, tous tes anges et Bienheuteux espHits, qu'ils me fassent ta gtâce de ne jamais tein vouloit que l'accomplissement de cette divine et aimaBle « C'est en cet état (maladie gnaue) tju'on volonté ». Heconncût ta uénité qu'il n'g. a que S>ieu seul et que te teste n'est qu'un put néant ». « Nous ne devons point avoit d'autte centte que le Bon plaisit de JVotte-Seigneut ». ^ « JVous ne devons pas nous aùattte. Si tes a JVotte-Seigneut est aimaBle en tout, hommes ont du pouvoit pout déttuite, ta main de JVotte-Seigneut est infiniment plus puissante pout édifiet. JVous n'avons qu'à lui êtte fidèle et te taisset faite ». et en ptenant tout de sa divine main, nous jouitons toujouts d'une paix qgp tes hommes ne nous peuvent ôtet ». « Jésus ctucifié soit notte fotce ». « C'est une htessute et une plaie qui seta difficile à guétit qui appatemment duteta jusqu'à ta mott, à moins qu'il ne plaise à ta divine Xtooidence, qui dispose des cœuts comme il lui plaît, appottet quelque changement à l'état des affaites ». (Sut te tefus des autotUés ftançaises de te taisset Hetoutnet en JVouvelle-THcuice) « £e détachement est essentiel, c'est en cela que consiste t'espxit de gtâce qui soutient te Séminaite ». , f,. ^ il-l g ||;lf| �L'homme derrière le nom de l'Université Laval Le 10 novembre dernier fi'JtjH H en l'agora du fl pavillon Desjardins, une ayant pour I Qui suis-je-.-' Découvrez l'homme derrière le nom de rtwMis» K l'Université». Ce projet a H Bernard Rousseau, agent faire connaître ce personnage, mais aussi de le faire apprécier des gens. Puisque le nom de l'université vient directement de sa personne, il était vraiment important de le présenter aux étudiants. Cette initiative permettait aussi de mieux saisir les valeurs qui l'ont fait vivre et qui ont orienté ses choix. Ainsi François de Laval est un exemple, proposé à tous, qui se rapproche bien des enjeux et des choix des jeunes par ses convictions, son courage, ses ambitions et sa cohérence d'actions. I i I bureau d'animation 1 religieuse de l'Université le jour après un travail d'environ dix mois en collaboration avec sœur Doris Lamontagne, pfm; directrice du Centre d'animation François-de-Laval. Le Centre d'animation François-de-Laval et le service de reprographie de l'Université Laval ont été les Pendant cette journée du 10 novembre dernier, l'exposition fut présentée aux visiteurs et aux passants tout en étant rythmée par différentes activités. C'est ainsi que nous avons eu droit à un monologue de M. Gilbert Karanta, directeur artistique de Théamo. Suite à sa prestation avait lieu un panel de questions animé par M. Jean- Bernard Rousseau. fiers commanditaires de l'événement. Grâce à une équipe de travail dynamique, une recherche sur les points importants de la vie de Mgr de Laval a permis de faire connaître ce grand fondateur à la communauté universitaire. La recherche faite par Sylvie Barriault, Geneviève Bureau, Mélissa Dubé et Christian Samson a été montée sur des planches explicatives dont le graphisme a été fait par madame Sylvie Barriault. commenter étaient : sœur Doris Lamontagne, L'exposition sur la vie de Mgr de Laval est présentée de façon originale s'adaptant à la vie moderne des étudiants. Cette dernière est présentée en parmeaux représentant chacun une page du curriculum vitae de François de Laval. On peut donc apprendre énormément sur lui en lisant sa lettre de présentation, sa fiche personnelle traitant de ses origines et de ses armoiries, sa formation et ses études, ses réalisations, son implication sociale. Pour parler de sa béatification, une planche porte le nom de distinction, puis quelques références suivent dont une tirée d'une des lettres de la bienheureuse Marie de l'Incarnation. Dans l'histoire religieuse et civile du Québec, la figure de François Les intervenants qui avaient à répondre et de Laval est un incontournable. Le but de cette exposition présentée à l'Université Laval était bien sûr de pfm, l'abbé Hermann Giguère, supérieur du Séminaire de Québec et professeur de théologie à l'Université Laval et Mélissa Dubé du Centre d'animation François-de-Laval. Pendant la journée, les personnes intéressées pouvaient regarder une vidéo sur la vie du premier évêque du diocèse de Québec ou porter leur attention sur un power point. Ce power point, exécuté par M. Francis Pronovost, met en valeur les pensées spirituelles de François de Laval. Celui-ci est actuellement accessible à tous sur le site Internet www.jrancoisdelaval.org. Plus de deux cents personnes ont pris connaissance de cette exposition. Suite à cet événement, plusieurs demandes d'information ont été émises au Centre d'animation Françoisde-Laval. �Mgr de Laval avant de débuter la concrétisation de cette exposition. C'est ce genre d'activité qui permet de mettre en perspective notre époque par rapport à tout ce qui la précède ». CfvûôUatt Santôan Ce n'est donc qu'un début pour ce merveilleux projet car il est même question d'une tournée de cette exposition dans d'autres pavillons de l'Université Laval. Pour ce faire, une deuxième série de panneaux est en montage. Vous pouvez encore voir ou revoir cette exposition qui est présentement au nouveau Centre d'Évangé- lisation, Québec IXThUS. Mgr François de Laval continue donc sa route et voyage toujours après sa mort. Bien qu'ayant vécu il y a près de trois cents ans, ce grand personnage de notre histoire religieuse et civile a encore énormément à nous apprendre sur lui, sur nous-mêmes et sur notre foi. Ses valeurs et sa détermination à suivre le Christ ressuscité font de lui encore aujourd'hui une source d'inspiration. L'expérience de la rencontre avec François de Laval est une expérience privilégiée. Métisôa S>uêé Témoignages des jeunes AYANT TRAVAILLÉ À CETTE EXPOSITION « Mon implication dans la réalisation de l'exposition sur François de Laval m'a d'abord et avant tout permis de connaître cet important personnage de notre histoire. La découverte de cet homme est pour moi d'une certaine importance quand je pense à l'exemple qu'il constitue encore aujourd'hui malgré le fait qu'il ait vécu il y a longtemps. J'ai particulièrement étéfrappé par le leadership, la ténacité et le sens du partage de François de Laval », « J'ai retiré beaucoup de plaisir et de satisfaction personnelle à travailler sur le projet de l'exposition de François de Laval. En fait,je me suis toujours intéressée à la muséologie etje rêvais de participer à un projet comme celui-là depuis longtemps. Bien que je ne sois pas graphiste de profession, j'ai quelques bases et j'ai voulu les mettre au défi. J'ai adoré l'expérience en tant que processus de création. Sur le plan humain, j'ai particulièrement aimé nos rencontres de groupe qui se sont toujours déroulées dans une ambiance motivante et amusante, il y avait là une belle complicité. Au fil de mes recherches et des contacts avec les membres du groupe, qui apportaient leur petit grain sel d'information, j'ai appris à découvrir François de Laval. Soudain, ce «grand» personnage qui m'avait toujours paru un peu austère devenait plus accessible. François de Laval était vraiment quelqu'un de bien. Les gens avec quij'ai travaillé m'ont appris à l'apprécier etje sais que je ne passerai plus jamais devant son tombeau, à voir sa statue couchée dans la basilique Notre-Dame de Québec, sans avoir un petit sourire au cœur ». Sqioie Jicvoiiault Jtcutcis S'iomutaot « Ma participation à la réalisation de l'exposition sur Mgr de Laval m'a fait prendre conscience de quelques faits. Je me suis aperçu que peu de gens sont au fait de l'existence des gens et des institutions importantes qui ont contribué au développement de notre société au cours de l'histoire. Je n 'étais pas, moi-même, en mesure de considérer la grandeur de l'oeuvre de Merci! li/t, à à. ^ yUJiÂ4JlA. Cit IpUyfiX, �Sur les traces de François de Laval, une œuvre d'évangélisatlon pour ie Séminaire de Québec Les 12, 13 et 14 novembre dernier se tenait un Le 12 décembre dernier, le Séminaire de Québec inaugurait l'ouverture d'un Centre pour la Nouvelle Evangélisation des jeunes adultes. Pour en savoir davantage, nous vous suggérons de faire une visite virtuelle du Centre QuébecIXTHUS qui a déjà son site intemet : www.quebecixthus.coin. Pour s'y préparer.... Un après-midi avec François de Laval Animation d'une retraite en mars 2005 Pèlerinage annuel des bienheureux du Vieux-Québec, dimanche le 1" mai 2005 Fête de l'anniversaire de sa mort, le 6 mai 2005 Activité du 20" anniversaire de la CPTRQ, samedi le 7 mai 2005 Semaine de la famille, du 9 au 15 mai 2005 Montée jeunesse le 21 et 22 mai 2005 y Rassemblement des jeunes Festivités du 25" anniversaire de la Béatification de François de Laval le 22 juin 2005 Journée des en collaboration avec le Musée des Ursulines de Québec, la Corporation du patrimoine et du tourisme religieux de Québec, le Centre Pendant deux jours, une quarantaine de conférenciers et plus de quatre cents personnes de partout au Québec ont pu échanger sur les différents aspects et enjeux relatifs à la sauvegarde du patrimoine religieux québécois et, plus particulièrement, sur le passage de ce patrimoine d'objet cultuel à objet culturel. Les actes de ce colloque seront publiés au printemps 2005. Annie Blouin Coordonnatrice de la Corporation du Patrimoine et du Tourisme Religieux de Québec familles, dimanche le 28 mai 2005 -/ colloque international sur le patrimoine religieux à l'église Saint-Dominique de Québec. L'événement était organisé par la Chaire de recherche du Canada en patrimoine ethnologique interuniversitaire d'études sur les lettres, les arts et les traditions (CELAT) et la Société québécoise d'ethnologie. 300 ans en 2008 ■/ Le patrimoine religieux du Québec: de l'objet cultuel à l'objet culturel Grands-Parents en septembre 2005 à la basilique Sainte- Anne de Beaupré ? Pour plus d'information, voir le site wvyw.francoisdelaval.org y Pour recevoir le bulletin V' Pour commentaires Faire un don, une offrande Envoyer une intention de prière [33Nous écrire par la poste ou par courriel : cfl@patrimoine-religieux.com rt-r»»e À LA Cathédrale Notre-Dame de Québec, LE 6 DE chaque MOIS, UNE MESSE EST CÉLÉBRÉE POUR TOUTES LES INTENTIONS CONFIÉES À L' INTERCESSION DU BIENHEUREUX FRANÇOIS DE LAVAL. Fondateur d'une Église aux dimensions de rAmorique Centre d'animation François-de-Laval 20, RUE De Buade, Québec (Québec) Canada GI R 4A1 Tél.: (418) 692-0228 TÉLÉCOPIEUR: (418) 692-5860 http://www.patrimoine-religieux.com CFL@PATRIMOINE-RELIGIEUX.COM On THE 6™ OF EVERY MONTH, AT THE NOTRE-DAME DE Québec Cathedral, a mass /s celebrated for ALL THE FRAYER INTENTIONS CONFiDED TO THE INTERCESSION OF FRANÇOIS DE LAVAL, THE BLESSED. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bulletin no 17 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context GG2GIKH3 Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2004-12 Creator An entity primarily responsible for making the resource Cossette, Marie-France Lamontagne, Doris Karanta, Gilbert Title A name given to the resource Bulletin du Centre d'animation François-de-Laval : fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique, no 17 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Bulletin du Centre d'animation François-de-Laval : fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique Language A language of the resource Français Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. no 17 Table Of Contents A list of subunits of the resource. p. 1 : Présentation<br />p. 2 :<em> François de Laval en Abitibi</em> par Marie-France Cossette : En mars 2004, la retraite de Carême du diocèse de Rouyn-Noranda suit trois traits de caractère de François de Laval.<br />p. 3 : <em>Monologue sur François de Laval</em> par Gilbert Karanta<br />p. 4 : Brèves Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6963" class="show">texte intégral </a>de ce numéro Description An account of the resource <span>Créé en 1993 par le Séminaire de Québec, le Centre d'animation François-De Laval publie un Bulletin deux fois l'an pour faire connaître le 1er évêque de Québec, maintenant devenu saint. Accédez à la </span><a href="https://sfdl.omeka.net/bulletin-du-centre-danimation-francois-de-laval">collection complète ici</a><span>.</span> Brèves