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Sur les règlements généraux Touchant l’article 91, où il est dit que pour pratiquer le dégagement des biens temporels, les sujets des Séminaires des Missions étrangères doivent toujours avoir devant les yeux les apôtres et les premiers disciples de Jésus-Christ, qui faisaient gloire de n’avoir rien en particulier et de mettre tout en commun, etc. Il semble que la communauté des biens soit essentielle à cette règle de quelque manière qu’on l’observe, c’est-à-dire soit qu’on se désapproprie de son principal et revenu ou du revenu seulement, soit qu’on le fasse par vœu ou par serment ou par un simple propos, mais si l’on borne son dégagement à user de ses revenus par l’avis des supérieurs, il ne sera pas autre que celui qu’ont coutume de pratiquer dans le monde plusieurs personnes vertueuses qui ne veulent disposer de leurs biens, non plus que d’elles-mêmes et de leurs emplois que par l’avis de leur directeur ; or, il est extrêmement à désirer qu’aucun des Séminaires des Missions étrangères ne se contente de cela, mais qu’ils entrent tous dans la communauté et désappropriation des biens temporels, au moins pour ce qui regarde le revenu. 1° Cette communauté ou désappropriation a toujours été l’une des principales règles et pratiques du Séminaire de Jésus-Christ, premier et fondamental Séminaire des Missions étrangères. Il est donc à propos qu’elle soit aussi pratiquée dans tous les Séminaires des Missions étrangères, puisque les sujets qui les composent font une 9° Pour pratiquer le dégagement des liens temporels, ils auront toujours devant les yeux les apôtres et les premiers disciples de Jésus-Christ, qui faisaient gloire de n’avoir rien en particulier et de mettre tout en commun, et quoiqu’ils ne renoncent pas à la propriété de ces mêmes biens, ils useront néanmoins des revenus par l’avis des supérieurs, ce qui se fera plus ou moins parfaitement dans chacun des séminaires selon l’usage et la facilité des lieux où ils seront établis. 1 �profession si particulière d’imiter la vie de Notre-Seigneur et des apôtres. 2° Tous les Séminaires des Missions étrangères ne devant faire qu’un même corps avec celui de Paris (selon l’article 24 du projet), ils doivent tous s’accorder dans les points principaux et essentiels, l’un desquels est sans doute la communauté des biens, dont la pratique ne dépend pas de la situation des lieux quant à la substance, mais seulement pour la manière, qui n’est qu’accidentelle. 3° Le Séminaire de Paris étant comme le chef des autres Séminaires, ainsi qu’il est dit en l’article 26 du projet, il faut qu’il soit en état de leur communiquer aussi bien par son exemple que par ses avis et sa direction l’esprit de grâce qui les doit tous animer. 4° Ajouter que le Séminaire de Paris devant fournir des sujets aux autres Séminaires soit pour les remplir, soit même pour les former et conduire, il faut que ces sujets puissent répandre ou réparer ou maintenir et perfectionner l’observance des règles qui y ont été établies. Or, comment des personnes qui viendraient ici par exemple du Séminaire de Paris, où chacun est propriétaire de son bien, goûteront-elles ou inspireront-elles avec onction l’observance d’une règle qui en prescrit la désappropriation ? 5° Il faut que des règlements généraux, sur lesquels chaque Séminaire doit faire ses règlements particuliers, les contiennent tous en substance, à peu près (pour me servir de ces termes) comme le genre contient ses espèces, autrement comment seraient-ils communs à tous les Séminaires ? Or, le simple usage de ses revenus par l’avis des supérieurs, dont il est fait mention au projet, ne convient pas proprement à la communauté des biens qui a toujours été en pratique dans le Séminaire de Québec et ce qui est ajouté au même endroit, que cet usage de son revenu se fera plus ou moins parfaitement dans chacun des Séminaires selon la facilité des lieux �où ils seront établis, ne semble pas même s’y accommoder, puisque de quelque manière qu’on s’engage à recourir à l’avis des supérieurs pour user de ses revenus, ce recours suppose nécessairement qu’ils ne soient point en commun, mais qu’on les possède en propre. 6° Je ne dis rien des grands avantages qui se rencontrent dans cette communauté, où [la] désappropriation des biens temporels [se pratique] pour soutenir et avancer l’œuvre de Dieu. C’est une chose sur laquelle la foi, la raison et l’expérience fournissent plusieurs raisonnements, qui en convainquent pleinement de toutes ces raisons. Je conclus que la communauté des biens devrait être insérée dans les règlements généraux et pratiquée d’abord au moins par les officiers qui auront le gouvernement de chaque Séminaire. La grâce fera sans doute entrer dans ces dispositions. [Le] secret Nous ne pensons pas néanmoins que ces règlements généraux doivent être connus, parce que cette connaissance pourrait causer des oppositions capables d’invalider les donations qui seraient faites à chaque Séminaire par les sujets qui le composeraient, ce qui produirait, ce semble, le même effet quand même on n’y ferait mention, comme vous avez fait que de disposer de son revenu par l’avis du supérieur, comme l’expérience l’a déjà fait voir en plusieurs rencontres. Je ne dis pas d’autres raisons que la suite de ces remarques fera comprendre. Touchant les élections et la conduite L’article 112, où il est dit qu’on traitera des affaires spirituelles et temporelles dans l’assemblée générale qui se fera [avec] tous les sujets du Séminaire après a cérémonie de la rénovation, ne peut convenir à ce Séminaire, dont il est à propos que toute la conduite soit résidente dans les officiers seulement, tant pour ce qui 11° On fera tous les ans la cérémonie de la rénovation, après laquelle on tiendra une assemblée générale de tous les sujets qui pourront s’y trouver commodément. On fixera pour toujours dans chaque année le mois et le jour de cette assemblée et elle durera autant qu’on le jugera nécessaire pour y traiter les affaires spirituelles et temporelles. 2 �regarde les élections que pour toutes les autres affaires. Cela n’empêchera pas qu’on n’assemble tous les sujets, comme il est dit dans le projet, mais cette assemblée ne se tiendra que pour traiter des choses qui regardent le bon ordre et l’avancement spirituel du Séminaire, comme sont l’observance des règles, l’acquis de ses fonctions et emplois, les fautes qui pourraient s’y être glissées, les moyens d’y remédier, etc., comme je l’ai mis expressément dans les règlements particuliers, mais nous ne voyons aucune apparence de donner aux associés du Séminaire de Québec aucune voix active ou passive touchant les élections du supérieur et des assistants et les autres affaires qui appartiennent proprement à la conduite du Séminaire, tant à cause que les choses vont bien mieux de n’être pas laissées à la délibération de tant de personnes que parce que les officiers, qu’on doit supposer les plus expérimentés, s’ils étaient moindres en nombre que les autres qui ne seraient que du corps du Séminaire de Québec, seraient peut-être aussi les moindres en voix et en suffrage, ce qui causerait de grands inconvénients, dont vous pouvez aisément juger. Pour ce qui est de la jalousie qui pourrait naître parmi les associés dont je vous avais parlée, cela bientôt ne sera plus rien, chacun s’accoutume à notre manière et quand on est une fois en possession d’une chose, les autres n’y trouvent plus rien d’étrange. Sur ceux qu’on incorpore au Séminaire de Paris L’article 283, qui dit que ceux qu’on enverra dorénavant de Paris dans les pays étrangers seront reçus à Paris si on le juge à propos, ne semble pas avantageux [à] notre Séminaire, dans lequel il pourrait arriver qu’ils ne fussent pas propres. Ajouter qu’étant dit dans nos règlements particuliers qu’il n’y aura que les officiers qui seront incorporés dans le Séminaire de Paris, ceux qu’on enverra de Paris ici après les avoir reçus, dès qu’ils arriveraient, devraient être officiers et ainsi, 1° les officiers se multiplieront dans peu ; 2° ils ne pourraient que difficilement réussir dans la conduite, n’ayant aucune expérience du pays ; 3° ajouter bien d’autres inconvénients qu’il est aisé de prévoir. 28° Ceux qu’on enverra dorénavant de Paris dans les pays étrangers seront reçus si on le juge à propos et avant que de les recevoir, ils feront une espèce de noviciat sous la conduite d’un maître qui en aura soin de les former à la vertu et d’un autre qui les formera dans la connaissance des choses nécessaires à leur vocation, comme sont la théologie, l’Écriture sainte, les cas de conscience, l’administration des sacrements, le chant, les cérémonies, les rubriques, la méthode de catéchiser, de prêcher, de faire des conférences, de diriger des retraites, d’établir des petites écoles et de converser saintement et utilement avec le prochain, etc. 3 �Distinction à faire de ceux du corps et des associés Comme je ne sais pas le pied sur lequel on peut mettre les choses au Séminaire de Paris, après celui sur lequel elles y ont été jusqu’à présent, je ne sais pas non plus s’il est bien possible d’y faire la même distinction entre les officiers et les associés comme elle est marquée dans nos règlements particuliers, mais nous pensons qu’il serait bien mieux ainsi, de sorte qu’il n’y eût proprement au Séminaire de Paris que les officiers qui fussent du corps In ordine ad regimen, ce qui n’empêcherait pas qu’on n’y associât plusieurs sujets qui seraient bien de son corps, mais sans avoir droit aux élections non plus qu’à la conduite. Les premiers feraient le serment ou vœu de stabilité à l’œuvre et d’observer les règles essentielles et les autres s’engageraient aux mêmes règles que par la récitation de la formule du bon propos ; et cette différence ne serait point connue, qui est la façon que nous avons mise dans nos règlements. Mais si l’on fait dessein d’incorporer au Séminaire de Paris d’autres sujets que les officiers pour avoir part à la conduite, quoiqu’en général seulement, il n’en faudra pas faire une règle générale pour tous les Séminaires des Missions étrangères et même en ce cas-là, nous croyons que le temps qui est prescrit en l’article 214 pour les éprouver, savoir d’un an outre les trois mois de séjour au Séminaire, est trop court. La chose étant de conséquence comme elle est, il faudrait avoir demeuré plusieurs années au Séminaire avant d’y être incorporé, à moins qu’il n’arrivât certains cas où la prudence dictât d’en agir autrement. Touchant l’article 245, où il est dit que tous les Séminaires des Missions étrangères ne feront qu’un corps avec celui de Paris, je l’entends seulement des séminaires en général, et non pas de tous les sujets en particulier qui les composent. Ceux par exemple qui ne seront que du corps du Séminaire de Québec, comme sont les associés, ne devant pour cela être du corps de Paris, l’union des Séminaires des Missions étrangères avec les évêques des lieux où ils seront établis (dont il est parlé 21° Les ecclésiastiques qu’on voudra recevoir demeureront au moins trois mois au Séminaire avant que de commencer leur épreuve, et cette épreuve durera au moins un an entier depuis qu’on les aura avertis jusqu’à ce qu’on les reçoive. Ce règlement ne sera que provisionnel. Nota : À l’égard des laïcs, on consultera plus à fond s’il est à propos d’en associer quelqu’un ou seulement de les affilier selon la coutume introduite dans plusieurs ordres et supposé qu’on les associe, il faudra voir en quel rang on les tiendra, en quoi ils différeront des ecclésiastiques et des domestiques, quels emplois ils auront et à quelles affaires ils pourront avoir part. 5 24° Tous les Séminaires des Missions étrangères ne font qu’un même corps avec celui de Paris. 4 �au 1er article du projet) pouvant être étendue, trop en faveur des évêques, pourrait être préjudiciable aux Séminaires, sur lesquels ils pourraient prétendre une trop grande inspection. Il vaudrait mieux, ce semble, ne rien dire de cela. Voilà les vues que nous avons touchant le projet de règlements généraux que vous nous avez envoyés, dans lesquels il est très important d’insérer ce qu’on peut juger qui serait à faire pour correspondre à l’esprit de grâce. Car des règlements généraux subsistent. Neque facile est iis aut addere, aut a liquid de ipsis detrahere6. Touchant nos règlements particuliers Vous verrez par les choses que j’ai changées, soit en retranchant soit en ajoutant, que je les ai accommodées à l’idée des règlements généraux, à la réserve des articles que je viens de remarquer, qui ne peuvent convenir à la conduite qu’il faut observer sur ce Séminaire. 1° Les mots d’union et de directeurs en sont retranchés. 2° L’on ne fera point de mystère des cinq officiers qui auront toute la conduite du Séminaire. 3° Néanmoins, le vœu ou serment de stabilité à l’œuvre et de garder les règles essentielles est secret. 4° L’élection du supérieur paraîtra venir de Paris autant de temps qu’on verra quelque nécessité de s’en cacher. On ne doit pas encore la faire ouvertement pour le présent, non plus que l’incorporation des sujets du Séminaire des Missions étrangères de Paris, à cause qu’on n’est pas encore assez en possession pour faire recevoir sans peine d’esprit à pl[u]sieurs cette manière d’agir, qui n’a pas encore été en usage dans ce Séminaire. Il faut imiter dans notre conduite celle de la divine Providence : quae attingit a fine usque ad finem fortiter, sed disponit omnia suaviter7. 6 7 Il n’est pas facile d’ajouter ou d’enlever quoique ce soit à ces écrits. Il va de bout en bout avec force et arrange tout en douceur (Sagesse 8:1) �Cela est déjà bien avancé et sans quasi y main mettre, nous voyons que les sujets qui sont ici entrent en tout ce qu’on [veut]. Il est bien aise de voir que Dieu conduit amoureusement le Séminaire et cela nous oblige à une grande dépendance de sa Providence. Lettres patentes d’officiers à envoyer Nous n’usons pas encore du désistement que vous nous avez envoyé, dans lequel comme il ne paraît pas qui sont les officiers du Séminaire de Québec, il est à propos que ces MM. de Paris nous envoient pour la première fois des lettres d’établissement d’officiers, qui serviront comme de fondement à toutes les élections qui se feront ici dans la suite, à savoir de M. de Bernières pour supérieur, de M. des Maizerets pour premier assistant et de M. de Glandelet pour second assistant, auxquels ils remettent le pouvoir de choisir et nommer le supérieur et de disposer du bien du Séminaire, en exprimant que c’est conformément au désistement qu’ils nous ont envoyé. C’est pourquoi il faudrait dater lesdites lettres patentes des mêmes mois et année que le désistement, postérieurement toutefois au désistement pour le jour. Et comme le pouvoir de gouverner le Séminaire, nous et nos successeurs, selon ses règles et constitutions particulières, n’est pas exprimé dans ledit acte, il ne faut pas l’omettre dans les lettres patentes, en y ajoutant celui d’incorporer ici au Séminaire de Paris et de s’associer pour officiers ceux d’ici qu’ils jugeront à propos. Et vous nous enverrez la forme de cette incorporation que nos règlements particuliers expriment devoir être faite selon l’usage de Paris et suivant le pouvoir que les officiers d’ici en recevront de ceux de Paris. Tout cela est nécessaire pour la première fois afin de faire connaître, s’il en était de besoin, comme nous sommes du corps du Séminaire de Paris et dûment autorisés pour gouverner le Séminaire de Québec. J’ai dit qu’il ne faut pas oublier d’exprimer, dans les lettres patentes, le pouvoir aux officiers et à leurs successeurs de gouverner le Séminaire selon ses règles et constituions particulières pour trois raisons : 1° parce que cela, comme je l’ai dit, n’est point exprimé dans le désistement, qui en était le lieu propre ; 2° parce que les règlements généraux qui en donnent le pouvoir ne peuvent, s’ils demeuraient comme ils sont, nous servir de règle en tout pour faire nos règlements particuliers, �ainsi que je l’ai fait remarquer ci-devant, et néanmoins l’obligation de suivre les règles et constitutions du Séminaire de Paris est énoncée clairement dans les lettres d’union qu’a faites Monseigneur de notre Séminaire à celui de Paris et cet acte d’union et un acte public inséré dans les lettres patentes du roi ; parce qu’encore bien que nos règlements particuliers pussent s’ajuster de tout point aux règlements généraux, les uns ni les autres ne sont pas à monter pour les raisons que j’ai dites auparavant. Et quant à ce qui regarde les nôtres en particulier, le seul endroit où il est parlé des curés quand il n’y aurait point d’autre raison demande qu’on les tienne secrets. Approbation de nos règlements Il serait bon aussi si ces Messieurs trouvent bien nos règlements particuliers cijoints que nous envoyons, qu’outre le pouvoir susdit à exprimer dans les lettres patentes, qu’ils missent leur approbation à la fin desdits règlements, qui nous paraissent d’autant plus à suivre qu’ils ne sont, à proprement parler, quant aux choses principales, qu’une expression de ce qui est en usage ici depuis longtemps. Vous nous les renverrez par après et indépendamment de cela, ayez la bonté de nous en renvoyer toujours une copie des deux que j’envoie, parce que je ne sais si j’aurai le temps d’en mettre ici une au net. Nous espérons aussi, suivant vos lettres, que vous nous envoyez la formule des élections, incorporations et celle du serment pour les officiers et du bon propos pour les associés. Ratification du désistement d’esprit8 Nous envoyons une double ratification, que Monseigneur a écrite et signée de sa main au bas d’une copie que j’ai faite, de l’acte du désistement que vous avez envoyé, lequel nous retenons par devers nous, ne nous en ayant envoyé qu’une seule grosse. La 1re est scellée de ses armes et contresignée son secrétaire seulement, sans acte, par-devant notaire… la 2e n’est point scellée ni contresignée, Note en marge : Ceci écrit, l’on s’est avisé d’envoyer la double ratification scellée et outre cela vérifiée par le notaire. 8 �mais seulement écrite et signée de sa main, et l’acte du notaire est au bas pour vérifier que l’écrit et le sien, qui est au-dessus, est de Monseigneur. Vous nous manderez, s’il vous plaît, laquelle est en meilleure forme et ce qu’il y aurait à faire. L’on en a usé ainsi pour ne pas donner connaissance dudit désistement, n’y ayant pas ici de notaire à qui nous croyons pourvoir confier un secret. Sur le mot de confirmation C’est l’endroit où l’on a cru pouvoir plus naturellement insérer la simple obligation de demander la bénédiction de l’évêque, n’y ayant aucun lieu de faire le changement que vous dites, vu que les lettres d’union de ce Séminaire à celui de Paris étant mentionnées dans les lettres patentes du roi avec la date du jour, du mois et de l’année et y attachées avec tous les autres actes qui regardent ce Séminaire et le tout étant enregistré à Paris et à Québec, l’on est obligé par nécessité de laisser les choses comme elles sont. Règlements communs du notre Séminaire Je vous les envoie par une autre voie, en cas qu’on n’en eût pas à Paris, afin que ces Messieurs voient quelle est notre manière d’agir dans ce Séminaire. L’on a mis tout exprès, sur la fin des règlements particuliers ci-joints, cette clause en parlant de la troisième sorte de règlement pour les séminaristes, qui est le règlement commun du Séminaire (qu’on en retranchera les articles de la désappropriation, selon que le changement qui pourra arriver dans la suite le fera juger à propos), parce qu’à présent il n’y a point de raison de faire ce retranchement, vu que les séminaristes qui ont été ici jusqu’à présent pour la plupart sont ceux qui ont été élevés au Petit Séminaire dans cet esprit de désappropriation, qui me semble être, avec la soumission, petitesse et dépendance, l’esprit de ce Séminaire. /Transcription9 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-al-mdv-2022 9 Faite à partir de la paléographie sur original par le Séminaire de Québec, 2022. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval </span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/76899bd4b7056192e6af4c51052a148a.pdf?Expires=1779926400&Signature=p6hD-hpTPvNIRc8FDWf1VuLSGVh72ObJ5Hkk%7ENmkoJr5zL5AyLiInxEISjtIGrZ04NeIm6JzOJJ3UmJWJeynIgm-allQoTRrFn4ho7PfQD%7Ec%7Eq%7EL69L5JV%7EtRO0eFtmsjok4NjNLbZdaWr4REcSPXNNT9jPBeivU5gLZlEXndj-rRqXPaWho-4s8wboD95qIERRuxEHnJxwNDuQVD6F%7E3UEPIHW4UWc-5EP1BKedJFtu1JruaVOYd-SVja%7EdiBKGkM1qdeWb27sBd7fqXNKBWQhaBE6agjg2rVFgG3jXyFmCpsNxTSUiJxHWpzBKeWJBV8dSsswzUOrAfUOagKiadw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 3705e0858a5e470ca2c96fdbb1484f09 PDF Text Text 1682, 19 octobre – Remarques de Glandelet sur les règlements du Séminaire de Québec (Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Séminaire 95, no 7) Sur l’art. 9. du Desgagem’ 1 Remarques No 77 2 Sur Les Reglemens generaux 3 et particuliers 4 Voicy quelles sSont nos veues Sur le proiet 5 des reglemens g’raux que vous nous 6 avez envoyez, et sur les remarques que 7 vous avez faites touchant nos reglemens 8 particuliers 9 Sur Les Reglemens g’raux 10 touchant l’article 9. ou Jl est dit que 11 pour pratiquer le degagement des biens 12 temporels les Suiet des Seminaires des 13 missions estrangeres doivent tous iours avoir 14 devant les yeux les apostres et les premiers 15 disciples de J.C. qui faisoint gloire de 16 n’avoir rien en particulier, et de mettre tout 17 en Commun &c… Jl Semble que la 18 Communauté des biens Soit eSSentielle a 19 cette Regle, de quelque maniere qu’on 20 l’observe, c’est a dire, Soit qu’on Se 21 desapproprie de Son principal et revenu, 22 ou du revenu Seulement; Soit qu’on le 23 fasse par vœu; ou par Serment, ou par 24 un Simple propos. mais Si l’on borne 25 Son degagement a user de Ses revenus 26 par l’avis des Superieurs, Jl ne Sera pas 27 autre que Celuy qu’ont coutume de pratiquer 28 dans le monde plusieurs personnes vertueuses, 29 qui ne veulent disposer de leurs biens, non 30 plus que d’elles mesmes et de leurs emplois 31 que par l’avis de leur Directeur. or Jl 32 est extremément a desirer qu’aucun des 33 Seminaires des missions estrangeres ne 34 Se contente de cela; mais qu’Jls entrent 35 tous dans la Communauté et desappropria’on 36 des biens tp’rels au moins pour ce qui 37 regarde le revenu. 38 1.° Cette Communauté ou desappropria’on 39 a tous iours esté l’une des principales regles 40 et pratiques du Seminaire de J.C. premier �41 et fondamental Seminaire des missions 42 estrangeres. Jl eSt donc a propos qu’elle 43 Soit aussy pratiquée dans tous les Seminaires 44 des miss. estr. puisque les Suiets qui les 45 composent font une profession Si particuliers siparticuliers d’Jmiter la vie 46 de N.S. et des apostres. 47 2.° tous les Seminaires des miss. estr. ne 48 devant faire qu’un mesme Corps avec 49 Celuy de paris (Selon l’article 24. du 50 projet:) Jls doivent tous S’accorder dans 51 les poincts principaux et essentiels, l’un 52 des quels est Sans doutte la Communauté 53 des biens, dont la pratique de ne depend pas 54 de la Situation des lieux quant a la Substance, 55 mais Seulemt pour la maniere, qui n’est 56 qu’accidentelle. 57 3.° Le Seminaire de paris estant co’e le 58 Chef des autres Seminaires, ainsy qu’Jl est 59 dit en l’article 26 du proiet, Jl faut 60 qu’Jl Soit en etat de leur communiquer 61 aussy bien par Son exemple que par ses avis 62 et Sa direction l’esprit de grace qui les doit 63 tous animer. 64 4.o adiouttez que le Seminaire de paris 65 devant fournir des Suiets aux autres 66 Seminaires, Soit pour les remplir, Soit mesme 67 pour les former, et conduire, Jl faut que 68 ces Suiets puissent respandre, ou reparer, 69 ou maintenir et prefectionner l’observance 70 des regles qui y ont esté etablies. or 71 Comment des personnes qui viendroint icy 72 par exemple duSeminaire de paris ou 73 Chacun est proprietaire de Son bien, 74 goutteront-ils, ou JnSpireront-ils avec 75 onction l’observance d’une Regle qui en x 76 preScrit la desappropriation ? 77 5.° Jl faut que des Reglements g’raux 78 Sur les quels Chaque Seminaire doit 79 faire Ses reglemens particuliers; les contiennent 80 tous en Substance, a peu prez (pour me 81 Servir de ces termes) comme le genre contient 82 Ses especes : autrement comment Seroint-ils �83 Communs a tous les Seminaires ? or le 84 Simple usage de Ses revenus par l’avis 85 des Superieurs, dont Jl est fait mention au 86 proiet, nex xxxx qxx convientx pas proprement 87 a la Communauté des biens qui a 88 tous iours esté en pratique dans le Semin’e 89 de quebec. Et ce qui est adioutté au 90 mesme endroit que cet usage de Son 91 revenu Se fera plus ou moins parfaitemt 92 dans chacun des Seminaires Selon la 93 facilité des lieux ou Jls Seront établis, ne 94 Semble pas mesme S’y accommoder, puisq 95 de quel que manîere qu’on S’engage a 96 recourir a l’avis des superieurs pour user 97 de Ses revenus, Ce recours Suppose 98 necessairement qu’Jls ne Sont point en 99 Commun, mais qu’on les possede en 100 propre. 101 6.° Je ne dis rien des grands avantages 102 qui Se rencontrent dans cette Communauté 103 ou desappropriation des biens temporels De Secret 104 pour Soutenir et avancer l’œuvre de Dieu. 105 C’est une chose Sur la quelle la foy, la 106 raison; et l’experience fournissent plusieurs 107 raisonnemens qui en convainquent plenem.t 108 toutes ces raisons Je conclus que la Communaute 109 des biens devroit estre Jnserée dans les 110 Reglemens g’raux; et pratiquée dabord au 111 moins par les officiers qui auront le 112 gouvernement de Chaque Seminaire. 113 La grace fera Sans doutte entrer dans 114 ces dispositions. 115 Nous ne pensons pas neant moins que 160 ces Reglemens g’raux doivent eStre connus, 117 parce que cette cognoissance pouroit causer 118 des oppositions capables d’Jnvalider les 119 donations qui Seroint faites a Chaque 120 Seminaire par les Suiets qui le composexxroient 121 Ce qui produiroit ce Semble le mesme effet, 122 quand on mesme on n’y feroit mention; 123 comme vous avez fait que de disposer de 124 Son revenu par l’avis du Superieur, co’e 125 l’experience l’a desia fait voir en plusieurs �touchant Les Elections et la conduite 126 rencontres. Je ne dis pas d’au’ raisons que la Suitte 127 de ces remarques fera comprendre. 128 L’article xj. ou Jl est dit qu’on traittera 129 des affaires Sprirituelles et temporelles dans 130 L’aSSemblée g’rale qui Se fera se tous les 131 Suiets du Seminaire apprez la Ceremonie de 132 la renova’on, ne peût convenir a ce Semin’e, 133 dont Jl est a propos que toute la Conduitte 134 Soit residente dans les officiers Seulement, 135 tant pour ce qui regarde les Elections, que 136 pour toutes les autres affaires. Cela 137 n’empeschera pas qu’on n’assemble tous les 138 Suiets, co’e Jl est dit dans le proiet; mais 139 Cette assemblée ne Se tiendra que pour 140 traitter des choses qui regardent le bon 141 ordre et l’avancement du Spirituel du 142 Seminaire, co’e Sont l’observance des 143 Regles, l’acquit. de Ses fonctions et 144 emplois; les fautes qui pouroint S’y estre 145 glissées; les moyens d’y remedier &c. 146 co’e Je l’ay mis expressement dans les 147 reglemens p[ar]ti[cu]liers. mais nous ne voyons 148 aucunne apparence de donner aux aSSociez 149 du Seminaire de quebec aucunne voix 150 active et ou passive touchant les elections 151 du Superieur et assistans, et les autres 152 affaires qui appartiennent proprement a 153 La Conduitte du Seminaire. tant a 154 cause que les choses vont bien mieux, de 155 n’estre pas laissées a la deliberation de 156 tant de personnes, que parce que les officiers, 157 qu’on doit supposer les plus experimentez, s’Jls 158 estoint moindres en nombre que les autres 159 qui ne Seroient que du corps du Seminaire de 160 quebec, seroient peut estre aussy les moindres 161 en voix et en Suffrages. Ce qui causeroit 162 de grands Jnconveniens, dont vous pouvez 163 aysement Juger. Pour ce qui est de 164 la Jalousie qui pouroit naistre parmy 165 les associez, dont Je vous avois parlé, Cela 166 bien tost ne Sera plus rien,, Chacun S’accoutume 167 a n’re maniere, et quand on est une fois en �Sur ceux qu’on Jncorpore au Semin’e de paris. Distinction a faire de ceux du corps et des aSSociez 168 possession d’une chose, les autres n’y trouvent 169 plus de rien d’estrange. 170 L’article 28. qui dit que Ceux qu’on 171 envoyera doresnavant de paris dans les 172 pays estrangers, Seront receus a paris Si on 173 le Juge a propos, ne Semble contraire pas 174 avantageux aux xxxSxxx noStre Seminaires, dans le 175 quel Jls pourroit arriver qu’Jls ne fussent pas 176 propres. adiouttez qu’estant dit dans nos 177 reglemens particuliers qu’Jl n’y aura que les 178 officiers qui seront Jncorporez dans le Seminaire 179 de paris; Ceux qu’on envoyeroit de paris icy 180 apprèz les avoir receus, dez qu’Jls arriveroint, 181 devoin devroint eStre officiers, et ainsy 1.° les 182 officiers Se multiplieroint dans peu d’années 183 2.° Jls ne pouroint que difficilement reussir 184 dans la conduitte, n’ayant aucunne 185 experience du pays. 3.° adiouttez bien 186 d’autres Jnconveniens qu’Jl est aysé de 187 prevoir. 188 Comme Je ne Scay pas x le pied Sur le 189 quel on peut mettre les choses au Seminaire 190 de paris après celuy Sur le quel elles y 191 ont esté Jusqu’a present; Je ne Scay pas 192 non plus S’Jl est bien possible d’y faire 193 la mesme distinction entre les officiers et 194 les associez comme elle est marquée dans 195 nos reglemens particuliers. mais nous 196 pensons qu’Jl Seroit bien mieux ainsy de 197 Sorte qu’Jl n’y eust proprement au Semin’e 198 de paris que les officiers qui fussent du 199 Corps Jn ordine ad Regimen. Ce qui 200 n’empescheroit pas qu’on n’y aSSociast 201 plusieurs suiets qui seroient bien de Son 202 Corps, mais Sans avoir droit aux Elections 203 non plus qu’a la conduitte. Les premiers 204 feroint le Serment ou voeu de Stabilité a l’oeuvre 205 et d’observer les regles essentielles, et 206 les autres ne S’engageroint aux meSmes 207 regles que par la recita’on de formule 208 du bon propos. Et Cette difference ne 209 Seroit point connüe : qui est la facon celle differen que 210 nous fa avons en mise dans nos reglemens. �année de proba’on touchant L’union 211 mais Si l’on fait dessein d’Jncorporer au 212 Seminaire de paris d’autres Suiets que les 213 officiers pour avoir part a la Conduitte, 214 quoy qu’en g’ral Seulement, Jl n’en faudra 215 pas faire une regle g’rale pour tous les Semin’e 216 des miSS. estr. Et mesme en ce cas la 217 nous croyons que le temps qui est prescrit 218 en l’article 21. pour les esprouver, Scavoir 219 d’un an outre les trois moys de Seiour 220 au Seminaire est trop court. la Chose 221 estant de consequence co’e elle est, Jl faudroit 222 avoir demeuré plusieurs années au Seminaire 223 avant que d’y estre Jncorporé; a moins qu’Jl 224 n’arrivaSt certains cas ou la prudence disctast 225 d’en agir autrement. 226 l’article 24. ou Jl est dit que tous les Semin’e 227 des miss. estr. ne feront qu’un corps avec celuy 228 de paris, Jel’entens Seulement des Semin’e 229 en g’ral, et non pas de tous les Suiets en 230 particulier qui les composent. Ceux par exemple qui 231 ne Seront que du corps du Seminaire de quebec 232 co’e Sont les associez, ne devant pour cela estre 233 du corps de paris. 234 des Seminaires des miss. estr. avec les Evesques 235 des lieux ou Jls Seront establis, (dont Jl est 236 parle au 1.er art. du proiet) pouvant estre 237 entenduë trop en faveur des Evesques, pouroit 238 estre preiudiciable aux Seminaires, Sur les quels 239 Jls pouroint pretendre une trop grande Jnspection. 240 Jl vaudroit mieux ce Semble ne riendire de Cela 241 Voyla les veuës que nous avons touchant 242 Le proiet de Reglemens g’raux q vous nous 243 avez envoyez dans les quels Jl est tres 244 Jmportant dexxxd Jnserer que dabord ce que’on 245 peut Juger qui Seroit a faire pour correspondre 246 a l’esprit de grace. Car des Reglemens 247 g’raux Subsistent. ne que facile est Jis 248 aut addere, aut a liquid de Jpsis detrahere. 249 Touchant nos reglemens 250 particuliers 251 Vous verrez par les choses que J’est ay 252 changées, soit en retranchant, Soit en �253 adiouttant, que J Jes les ay accomodez 254 a l’Jdée des reglemens g’raux, a la 255 reserve des articles que Je viens de remarquer 256 qui ne peuvent convenir à la Conduitte qu’Jl 257 faut observer Sur ce Seminaire. 258 1.° Les mots, d’union, et de, Directeurs en 259 sont retranchez; 2.° l’on ne fera point de 260 mystere des cinq officiers qui auront toute 261 la Conduitte du Seminaire. 3.° neant moins 262 le voeu ou Serment de Stabilité a l’oeuvre 263 et de garder les Regles essentielles est Secret. 264 4.° l’election du superieur paroitra venir 265 de paris autant de temps qu’on verra quelq’ 266 necessité de S’en cacher. on ne doit pas encore 267 la faire ouvertement pour le p’nt, non plus 268 que l’Incorporation des Suiets au Seminaire Lettres patentes d’officiers a envoyer 269 des miSS. estrang. de paris, a cause qu’on 270 n’est pas encore assez en possession pour 271 faire recevoir Sans peine d’esprit a pl[u]sieurs 272 cette maniere d’agir qui n’a pas encor esté en 273 en usage dans ce Seminaire. Jl faut Jmiter 274 dans n’re Conduitte celle de la divine 275 providence; quae attingit a fine usque ad 276 finem fortiter, Sed disponit omnia Suaviter. 277 Cela est desia bien avancé; et Sans quasi y 278 main mettre, nous voyons que les Suiets qui 279 Sont Jcy entrent en tout ce qu’on [veut]. Jl est 280 bien ayse de voir que Dieu conduit 281 amoureusement le Seminaire, et cela nous 282 oblige a une grande dependance de Sa 283 providence. 284 Nous n’usons donc pas encore du desistemt 285 que vous nous avez envoyé. dans le quel, 286 comme Jl ne paroit pas qui Sont les officiers 287 du Seminaire de quebec, au moins par aucu 288 Jl est a propos que ces messrs de paris nous 289 envoyent pour la 1.ere fois des lettres 290 d’etablissement d’officiers, qui Serviront 291 co’e de fondement a toutes les Elections qui 292 Se feront icy dans la Suitte, a Sçavoir de 293 mon sr de Bernieres pour Superieur, de 294 mon Sr des maizerets pour premier assistant 295 et de mr glandelet pour Second assistant; �J’ay dit 296 aux quels Jls remettent Le pouvoir de 297 choisir et nommer le Superieur, et de disposer 298 du bien du Seminaire, en exprimant que 299 c’est conformément au desistement qu’Jls 300 nous ont envoyé. C’est pourquoy Jl faudroit 301 datter les d.’ l’res patentes des mesmes moys et 302 année, que le desistement, posterieuremt 303 toutes fois au desistement pour le Jour. 304 Et comme le pouvoir de gouverner le 305 Seminaire eux nous et leurs nos Successeurs Selon 306 Ses regles et Constitutions particulieres, n’est 307 pas exprimé dans le dit acte, Jl ne faut 308 pas l’omettre dans les l’res patentes, en y 320 adiouttant Celuy d’Jncorporer Jcy au 309 Seminaire de paris, et de S’associer pour 310 officiers ceux d’Jcy qu’Jls Jugeront a propos. 311 Et vous nous envoyerez la forme de cette 312 Jncorporation, que nos Reglemens parti= 313 culiers expriment devoir estre faite Selon 314 l’usage de paris, et Suyvant le pouvoir 315 que Les officiers d’Jcy en recevront de ceux de paris. 316 tout cela est necessaire pour la 1.ere fois, 317 affin de faire cognoistre, S’Jl en estoit de 318 besoin, qu co’e nous Sommes du corps du 319 Seminaire de paris, et deûment authorisez 320 pour gouverner le Seminaire de quebec. 321 qu’Jl ne faut pas oublier d’exprimer dans 322 Les l’res patentes le pouvoir aux officiers 323 et a leurs Sucesseurs de gouverner le Semin’e 324 Selon Ses Regles et Constitution particulieres 325 pour trois raisons. 1.° parce que cela, co’e 326 Je l’ay dit, n’est point exprime dans le 327 desistement, qui en estoit le lieu propre. 328 2.° parce que les reglemens g’raux qui en 329 donnent le pouvoir, ne peuvent, S’Jls 330 demeuroint co’e Jls Sont, nous Servir de regle 331 en tout pour faire nos reglemens particuliers, 332 ainsy que Je l’ay fait remarquer cy de[vant]. 333 Et neant moins l’obligation de Suyvre 334 les regles et Constitutions du Seminaire de 335 paris est enoncée clairement dans les 336 l’res d’union qu’a faite Mgr de nostre �337 Seminaire a celuy de paris, et cet acte 338 d’union est un acte public Jnseré dans les 339 l’res patentes du Roy. 3.° parce qu’e 340 encore bien que nos reglemens particuliers 341 pussent S’aiuster de tout poinct aux 342 Reglemens g’raux, les uns ny les autres 343 ne Sont pas a montrer, pour les raisons 344 que J’ay dittes auparavant. Et quant a 345 ce qui regarde les n’res en particulier, le 346 Seul endroit ou Jl est parlé des Curez, quand 347 Jl n’y auroit point d’autre raison, demande 348 qu’on les tienne Secrets. approba’on de nos regle= Nous esperons formules ratiffica’on du Desistement DeSprit cecy eScrit l’on S’eSt aviSé d’envoyer La double ratiff. Scellée et outre Cela veriffie par le not.re 349 Jl Seroit bon aussy, Si ces messieurs 350 trouvent bien nos reglemens particulierS cy ioints que nous 350 envoyons, qu’outre le pouvoir Sus dit a 351 à exprimér dans les l’res patentes, qu’Jls 352 missent leur approbation a la fin des 353 dits reglemens, qui nous paroissent dautant 354 plus a Suyvre, qu’Jls ne Sont a propremt 355 parler quant aux choses principales qu’une 356 expression de ce qui est en usage icy depuis 357 long temps. Vous nous les renvoyerez 358 par après, et Jndependamment de cela 359 ayez la bonté de nous en renvoyer tousiours 360 une coppie des deux que J’envoye, parce que 361 Je ne Scay Si J’auray le temps d’en mettre Jcy 362 une au net. 363 AuSsy Suivant vos l’res que vous nous 364 envoyerez La formule des Elections, Jncor= 365 pora’on, et celle du Serment pour les officiers, 366 et du bon propos pour les associez. 367 Nous envoyons une double ratiffica’on 368 que Mgr a escritte et Signée de Sa main 369 au bas d’une Coppie que J’ay faite de l’acte 370 du desistement que vous avez envoyé xx 371 Le quel nous retenons par devers nous, ne nous 372 en ayant envoyé qu’une Seule grosse. la 373 1.ere eSt Scellée de Ses armes, et contre Signée 374 du Son decretaire Seulement Sans acte par devant 375 notaire... la 2.e n’est point Scellée ny 376 contre signée, mais Seulement escritte et 377 Signée de Sa main, et l’acte du notre est au 378 bas pour veriffier que l’escrit et le Scein �379 qui est au dessus est de mgr, vous nous 380 manderez S’Jl vous plait la quelle est en sur le mot de Confirma’on Reglemens 381 meilleure forme, et ce qu’Jl y auroit a 382 faire. l’on en a usé ainsy pour ne pas 383 donner cognoissance du dit desistement, n’y 384 ayant pas Jcy de notre a quj nous croyons 385 pouvoir confier un Secret. 386 C’eSt l’endroit ou l’on a cru pouvoir plus 387 naturellement Jnserer la Simple obliga’on 388 de demander la benediction de l’Evesque : 389 n’y ayant aucun lieu de faire que le 390 Changement que vous dittes: veu que les 391 l’res dunion de ce semin’e a celuy de paris 392 estant exprimees mentionnees dans les l’res patentes du 393 Roy avec la datte du Jour, du mois, et de 394 l’année, et y attachées avec tous les autres 395 actes qui regardent ce Semin’e; et le tout 396 estant enregistré ax paris et a quebec; 397 L’on est obligé par necessité de laisser les choses 398 co’e elles Sont. 399 Communs. de nre Seminaire Je vous les envoye par une 400 au’ voye, en cas qu’on n’en eust pas a paris, 401 affin q’ ces mrs voyent quelle est n’re maniere d’agir 402 dans ce Seminaire. L’on a mis tout exprez 403 sur la fin des reglemens particuliers cy Joints 404 Cette clause en parlant dela 3.e sorte de reglemt 405 pour les seminaristes qui est le reglemt commun 406 du seminaire (qu’on en retranchera les articles 407 de la desappropria’on, Selon que le Changement 408 qui poura arriver dans la Suitte le fera Juger 409 a propos.) parce q’ Jusqu’a p’nt Jl n’y a point de 410 raison de faire ce retranchement, veu que les 411 Seminaristes qui S ont eSté icy JuSqu’a p’nt pour 412 la plus part, sont ceux qui ont esté elevez au 413 petit seminaire dans cet esprit de desappropria’on. 414 qui me Semble estre avec la Soumission, 415 petitesse, et dependance, l’esprit de ce Seminaire, /Paléographie par le Séminaire de Québec-np-lsh-2022 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Paléographie typographiée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2020-2022, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/c82d40c2290473915343d934492b43c3.pdf?Expires=1779926400&Signature=rvZVPuIFFPCTMy7TYAy9444yUs3XtSIJleZ9YQZ%7ELIBUyu0LXHP3p1IyvJwSvTV40JIPymZpSOVrnC1IsiREIchl6-BX-f2DVWhjPrwXD1KyG6ixrghaJNjD%7E7Ny%7E9UE8H-TYHx-DW2Ug%7E-6mDXwqRlheBQs-JLHoJyUkKmcCNnhDUSdf6qzgsD9D79Xh%7EiOUL9E9c8voRzeIMeP7Va6PLemuKzdpr0oCGdO4NjivxhsebZw9hnUUHoOfjwOGVKGcHB2i0Q-dOTxJagfG7Vx47SP004VOgjsaAlg8NbiEZkyZWjLZPHod5KOsxycFrY6F1qpFdPnMePg5ftaByKNrw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 748f0180827ef23b971ed3661bb4ba92 PDF Text Text ���������������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Original en français classique et conservé au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Séminaire 95 no 7a</span> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ZNI7AE3B Type The nature or genre of the resource Rapports Creator An entity primarily responsible for making the resource Glandelet, Charles de, 1645-1725 Title A name given to the resource Mémoire de Glandelet sur les règlements du Séminaire de Québec (Québec, 19 octobre 1682) Abstract A summary of the resource. Le second assistant du Séminaire de Québec (démis de ses fonctions par Saint-Vallier, 2e évêque de Québec), présente au Séminaire de Paris leur projet de règlements généraux en vue d’être ratifiés. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1682-10-19 Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12905" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier">Original en français classique</a> et conservé au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Séminaire 95, no 7</li> </ul> Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12904" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12906" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier">Paléographie typographiée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2020-2022, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> </ul> Codes de vie ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Personnel) Recrutement et formation