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Talon, intendant, ayant demandé le 3e dimanche de l’avent 1665 que l’on publiât aux prônes des ordonnances de MM. le gouverneur et l’intendant sur des matières purement civiles, M. l’évêque de Québec, pour lors évêque de Pétrée, lui remontra divers inconvénients qui arriveraient de ces sortes de publications et après plusieurs consultes qui se firent sur ce sujet, il fût réglé par M. de Tracy, lieutenant-général pour le roi, que l’on publierait à la porte de l’église à l’issue de la grand-messe toutes les choses qui ne seraient point matières ecclésiastiques, mais purement civiles et séculières ; ce qui a depuis été approuvé de la cour et observé fort exactement. 2° Que si la coutume de faire ces publications aux prônes se trouve établie en certains lieux, c’est un abus lequel a été introduit par l’avarice sordide ou par la complaisance honteuse de quelques prêtres, puisqu’il ne se trouve aucun rituel qui le permette, mais qu’il y en a plusieurs qui le défendent très expressément, comme celui de Chalon, de Chartres, de Meaux, de Boulogne, de Beauvais et celui de Rouen, entre autres, qui rapporte ces paroles d’un synode qui y fût tenu l’an 1581 : Indignum nobis visum est Dominicus, ac festis diebus de domo orationis, facere domum negociationis aut fori secularis, nam pro populi exhortatione, et divini verbi prædicatione coguntur curati sacris operantes, lictorum et præconum atque etiam publicanorum vices gerere auctiones vectigalium, venditionum, licitationum et quæcumque mandata secularium judicum, et �officiariorum recitare et proclamare ; ad purgandam domum Dei hiis profationibus prohibemus, sub interminatione divini judicii, quidquam in sacrificio et in templo nisi sanctum et Sacrum dici aut fieri ; atque hortamur et monemus omnes judices et magistratus ut sua quæcumque mandata per suos ministros et fabricarum rectores, aut alium de paræcianis deputatum, publicari extra cæmiterium et ecclesiam quo loco ipsis videbitur convenientus1.  3° Que nos Rois Très Chrétiens ont même accordé des arrêts en faveur de ces défenses de l’Église, comme il paraît par celui du Conseil privé le 3e juillet 1640, où, sur la requête de M. l’évêque de Senlis, par laquelle il supplie le roi de vouloir pourvoir sur le sujet d’une assignation donnée, suivant la commission du Parlement de Paris par le nommé Gaillard, sergent à M. Fuseau, curé de l’église paroissiale de la seigneurie de Néry, pour publier le dimanche 24e juin 1640 au prône de ladite église paroissiale les proclamations et enchères faites de la maison seigneuriale dudit Néry, etc., et déclarer audit prône qu’il serait au 40e jour ensuivant procédé à l’adjudication par décret des choses saisies, bien que telles publications soient contre l’institution desdits prônes ordonnés de l’Église pour annoncer la parole de Dieu et y faire les pieuses et salutaires exhortations et instructions ci-mentionnées, ensemble plusieurs prières publiques et autres actes purement spirituels et ecclésiastiques et au préjudice encore des articles accordés par Sa Majesté aux cahiers du clergé de France, qui aurait donné occasion audit curé de ne passer outre à ladite publication ; au sujet de quoi ledit Gaillard aurait audit curé donné assignation en ladite Cour, vu ladite requête, ladite commission en date du 24e dudit [mois] et ladite assignation du 26e ensuivant, ouï le rapport de M. de Harlay, Sadite Majesté, étant en son Conseil, déchargea ledit curé de « Il nous a paru indigne qu’aux dimanches et jours de fête, on fasse d’une maison de prières une maison de trafic et d’affaires séculières. En effet, au lieu d’exhorter le peuple et de lui prêcher la parole de Dieu, les curés sont forcés, dans l’exercice de leur saint ministère, de remplir l’office d’huissiers, de crieurs publics et d’autres de ce genre, pour annoncer et proclamer soit l’enchère des impôts, des ventes et licitations, soit enfin tous actes quelconques émanant des juges séculiers ou officiers publics. C’est pour purifier la maison de Dieu de ces profanations que nous prohibons ces abus, sous peine d’excommunication, rien ne peut être proclamé ou fait en moment de prière et dans le temple, si ce n’est que de saint et de sacré. Nous exhortons donc et avertissons tous les juges et magistrats que tous leurs mandats concernant leurs sujets ou responsables de boutiques ou représentants de paroissiens de faire publier leurs mandements par leurs serviteurs au-delà du cimetière et de l’église, dans les lieux qui leur sembleront convenables. » (Extrait du Concile provincial de Rouen en 1581, Traduction en partie tirée de A. T. Barabé, Recherches historiques sur le tabellionage royal, principalement en Normandie, 1863, p. 142 et du P. Laberge, rsv.) 1 �ladite assignation, fit défense au Gaillard et tous autres de le contraindre à faire de pareilles publications et ordonna que celles qui seront faites à l’issue des messes paroissiales par les huissiers hors les églises auront même effet que si elles avaient été faites aux prônes d’icelles. 4° Que ces sortes de publications ne sont pas seulement contre l’institution des prônes ordonnés pour annoncer la parole de Dieu et donner aux peuples les instructions qui leur sont nécessaires pour leur salut, ainsi qu’il est porté en l’arrêt du Conseil privé ci-dessus, mais qu’elles sont même incompatibles en Canada durant la meilleure partie de l’année avec de semblables instructions, le froid qui y est extrêmement rigoureux et long obligeant très souvent d’abréger ou d’omettre même la prédication de la parole de Dieu, qu’on ne saurait reprendre pour l’ordinaire dans un autre temps de la journée, à cause de l’étendue des paroisses et de la grande distance des lieux, qui ne permet pas aux peuples de pouvoir s’assembler une seconde fois en un même jour ; si donc l’on veut obliger les ecclésiastiques de publier aux prônes les ordonnances civiles, qui concernent des matières tout à fait hors de leur profession et de leur ministère, il en arrivera toujours quelques-uns de ces inconvénients ou que les peuples seront frustrés d’ouïr la parole de Dieu, qui ne pourra souvent leur être distribuée avec la publication desdites ordonnances, ou qu’ils ne l’entendront qu’avec ennui et distraction, ayant déjà la tête fatiguée et remplie des affaires purement temporelles qui leur auront été annoncées auparavant, ou (si on les leur publie à l’issue du sermon) qu’ils ne retiendront point les instructions qu’ils auront entendues, les espèces de ces dernières choses effaçant celles qui leur seraient restées de la parole de Dieu ; toutes lesquelles choses feront sans doute impression sur toutes les personnes qui ont du zèle pour le service de Dieu et le salut des peuples, s’ils se donnent la peine d’y faire quelque attention. 5° Que si l’on dit qu’il dépendra de M. l’évêque ou de ses grands-vicaires de ne pas permettre la publication de toutes sortes d’ordonnances indifféremment, qui pourraient leur être communiquées à cet effet, mais seulement celles qu’ils jugeront n’être pas indécentes et concerner davantage le service du roi, il est évident que cela même sera la cause de plusieurs brouilleries qui ne manqueront pas d’arriver lorsque M. le gouverneur ou M. l’intendant, d’un côté, jugeant �nécessaire pour le service de Sa Majesté de publier telle et telle ordonnance et M. l’évêque ou ses grands-vicaires, d’autre part, ne le jugeant pas de la sorte ou n’estimant pas décent pour la sainteté du lieu de les publier, il naîtra des divisions perpétuelles entre les uns et les autres et qu’ainsi, au lieu de conserver la paix et l’union, si importante au bien de la religion et de la colonie, l’on aura toujours en bien des rencontres quelques sujets de conteste par ensemble touchant cet article. 6° Que si l’on avance que ces disputes ne sont pas à craindre entre des personnes aussi vertueuses, aussi prudentes et aussi unies que le sont celles qui gouvernent maintenant le Canada, l’on répond qu’il ne faut pas régler les choses qui doivent être à demeure sur celles qui ne font que passer ; l’usage qu’on prétend introduire est pour subsister, s’il est une fois établi, et les personnes qui gouvernent présentement le pays ne dureront pas toujours, d’autres pourront leur succéder qui ne s’accorderont pas si bien, outre que l’expérience fait voir que chacun abondant en son sens, il arrive souvent que les difficultés qui se trouvent dans les affaires font naître la diversité des sentiments, qui cause bien souvent ensuite l’aliénation des esprits et la désunion des cœurs, ce qui n’a pas eu lieu encore jusqu’à présent au sujet desdites ordonnances dans la possession où l’Église du Canada se trouve depuis son commencement de ne les point faire publier au prône. 7° Cette possession, où est l’Église du Canada, dans une chose si conforme au caractère et à la profession de ses ministres, est un titre si fort pour les y maintenir qu’il est de leur devoir d’user de toutes les voies honnêtes et respectueuses qu’ils pourront trouver pour persuader les puissances séculières de ne point prétendre les assujettir à un usage contraire, dont ils sont toujours assez libres jusqu’à cette heure. 8° Que la considération du service de roi étant la plus forte raison qu’on puisse alléguer pour introduire cet usage en l’Église du Canada, cette même raison doit obliger à s’en déporter, puisqu’il est assuré, par l’expérience qu’on en a, que la publication qui s’est fait de tout temps des ordonnances de MM. le gouverneur et intendant à l’issue du service divin hors de l’Église a toujours produit le même effet qu’elle aurait eu si elle avait été faite au prône, le service de Sa Majesté n’ayant �pas laissé de se faire les raisons ainsi exposées paraîtront, comme on l’espère, d’un assez grand poids aux personnes à qui elles seront représentées pour y avoir tout l’égard que l’Église se promet de leur piété et de leur affection pour toutes les choses qui la concernent. [sans signature] Jean, évêque de Québec /Transcription2 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-ib-mdv-2021 2 Faite à partir de la paléographie sur original par le Séminaire de Québec, 2020. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/4fd8fa6b7c539cbb219b787113143fa5.pdf?Expires=1779321600&Signature=I0x4zZ7W8yKM-QVxl7aPvQJ5Lp-OOCXxnyzledcgcNBCi%7EqLSubIOXeDz91hLRkUfGNmZMdQlQ-2%7EtxouBqvjW9yidrMdXbSiuLVUU%7EdbJK2ngHcISlT3bhzi5mfiytWXB2oxmhvhqgXmY4RO1JC2ZuUJuOFHhcOurYaB-GAHgleFP33acpmMSv7bmH-C8TICGIuyuYJ7d61zx%7ExQfINCfaDq9BO89nz6Si8Lf0AClX1TxLL7NJVWtz3aV%7EVrk3VHDhyooQ77OXpFIwgnOdhJhhV%7En-6dFwWmPGauLeG42H7StWBTdXTukVjDvPMr9i%7Edf6orrlvUtjhSkXfbWofOw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM a785db514a1198fba18690855da6a59c PDF Text Text 1686, Remontrances par les ecclésiastiques du Canada à Saint-Vallier (Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 261, no 295) 295 Remontrances &c 262 1 Remonstrance par Les Ecclesiastiques du Canadas 2 a M. De S.t vallier Touchant La publication qu’on 3 pretend devoir estre faite des ordonnances de M. M. 4 Le Gouverneur, et Jntendant aux Prosnes des Eglises. 5 Sur ce qu’on a temoigné depuis peu qu’on pretendoit introduire 6 dans le Canada l’usage de publier au prosne les ordonnances 7 de M. Le Gouverneur, et de M. LJntendant qui n’y a 8 point encore esté estably, M. De S.t vallier est tres 9 humblement Suplié par Les Ecclesiastiques du Diocese 10 de faire aggreer aux personnes qu’il appartiendra la 11 liberté que l’on prend de faire faire les reflexions suivantes 12 1.e que M. Talon Jntendant ayant demandé le troizieme 13 Dimanche de L’advent 1665. que l’on publiât aux prosnes 14 des ordonnances de M. Le gouverneur et de M. LJntendant 15 Sur des matieres purement Civiles, M. LEveSque De 16 quebec pour Lors EveSque de Petrée luy remonstra divers 17 inconveniens, qui arriveroient de ces Sortes de publications, 18 et apres plusieurs conSultes, qui Se firent Sur ce Suiet, 19 il fust reglé par M. De Tracy Lieutenant g’ral pour Le 20 Roy que L’on publieroit a la porte de L’Eglise a L’Jssüe 21 de la grande meSSe, toutes les choSes qui ne seroient point 22 matieres EccleSiastiques, mais purement Civiles et Seculieres. 23 ce qui a depuis esté approuvé de la Cour, et obServé 24 fort exactement 25 2.e que Si la Coustume de faire ces publications 26 aux Prosnes Se trouve establie en certains lieux, c’est 27 un abus, lequel a esté introduit par l’avarice Sordide, ou 28 par la complaisance honteuse de quelques Prestres, puis 29 qu’il ne Se trouve aucun rituel qui le permette, mais qu’il 30 y en a plusieurs qui le defendent tres expreSSement, 31 comme celuy de Chaalons, de Chartres, de Meaux, de 32 Boulogne, de Beauvais, et celuy de Roüen entre autres, 33 qui rapporte ces paroles d’un Synode qui y fust tenû 34 l’an mil Cinq cens quatre vingt un. Indignum nobis 35 visum est Dominicus, ac festis diebus de domo orationis, 36 facere domum negociationis aut fori secularis, nam 37 pro populi exhortatione, et divini verbi prædicatione 38 coguntur curati sacris operantes, lictorum et præconum 39 atque etiam publicanorum vices gerere auctiones vectigalium, 40 venditionum, licitationum et quæcumque mandata 41 secularium judicum, et officiariorum recitare et pro- �42 clamare ; ad purgandam domum Dei hiis profationibus 43 prohibemus, sub interminatione divini judicii, quidquam in 44 sacrificio et in templo nisi sanctum et Sacrum dici aut fieri ; 45 atque hortamur et monemus omnes judices et magistratus ut 46 sua quæcumque mandata per suos ministros et fabricarum rectores, 47 aut alium de paræcianis deputatum, publicari extra 48 cæmiterium et ecclesiam quo loco ipsis videbitur convenientus. 49 3.e que nos Roys tres Chrestiens ont mesme accordé des 50 arrests en faveur de ces defenses de LEglïse, comme il paroist 51 par celuy du conseil privé le troizieme Juillet 1640. ou sur 52 La RequeSte de M. Levesque de Senlis par laquelle il Suplie 53 Le Roy de vouloir pourvoir Sur le Suiet d’une aSSignation 54 donnée Suivant la commission duparlement De paris, par le 55 nommé gaillard Sergent a M.r fusüau Curé de LEglise 56 ParroiSSiale de La Seigneurie De nery pour publier le 57 Dimanche 24. Juin 1640. au prosne De La dite Eglise 58 parroissiale les proclamations et Encheres faites de la maison 263 59 Seigneuriale du d.’ nery &c. et declarer aud. Prosne qu’il 60 Seroit au quarantieme Jour ensuivant procedé a l’adiudica’on 61 par decret des choses Saisies; bien que telles publications 62 Soient contre l’institution des d.’ prosnes ordonnez de LEglise 63 pour annoncer la parole De Dieu et y faire les pieuses 64 et Salutaires exhortations, et instructions y mentionnées, 65 ensemble plusieurs prieres publiques, et autres actes 66 purement Spirituels, et Ecclesiastiques, et au preiudice 67 encore des articles accordez par sa maieste aux C’ahiers 68 du Clergé de france. ce qui auroit donné x occasion au d.’ 69 Curé de ne paSSer outre a la ditte publication; au Suiet 70 dequoy Led. Gaillard auroit aud. Curé donné aSSignation 71 en lad. Cour. veu lad. Requeste, La d. commission en datte 72 du 24.e dud. et lad. aSSignation du 26. ensuivant, oüy le 73 rapport de M. De harlay, Sad. maiesté estant en son 74 ConSeil deschargea Led. Curé de lad. aSSignation fist 75 defense aud gaillard et tous autres de le contraindre a 76 faire de pareilles publications, et ordonna que celles qui 77 seront faites a LJssüe des meSSes Parroissiales par les huissiers, 78 hors les Eglises auront mesme effet, que si elles avoient esté 79 faites aux Prosnes D’Jcelles. 80 4.e que ces sortes de publications ne sont pas Seulement 81 contre LJnstitution des Prosnes ordonnez pour annoncer 82 la parole De Dieu, et donner aux peuples les instructions 83 qui leurs Sont neceSSaires pour leur Salut ainsy qu’il est 84 porté en l’arrest du Conseil privé cy deSSus : mais qu’elles 85 Sont mesme incompatibles en Canada durant la �86 meilleure partie de L’année avec de Semblables instructions, 87 le froid qui y est extremement rigoureux et long, obligeant 88 tres souvent d’abbreger, ou d’omettre meSme la predication 89 de la parole De Dieu qu’on ne Sçauroït reprendre pour 90 l’ordinaire dans un autre temps dela journée a cauSe 91 de l’estendüe des ParroiSSes, et de la grande distance 92 des lieux, qui ne permet pas aux peuples de pouvoir 93 S’aSSembler une Secondefois en un mesme Jour. Si donc 94 l’on veut obliger les Ecclesiastiques de publier aux 95 prosnes les ordonnances Civiles qui concernent des 96 matieres tout a fait hors de xx leur profeSSion, et de 97 leur ministere, il en arrivera tousiours quelqu’un de ces 98 inconveniens; ou que les peuples seront frustrez d’ouir 99 la parole De Dieu, qui ne pourra Souvent leur estre 100 distribuée avec la publication des d. ordonnances; ou qu’ 101 ils ne l’entendront qu’avec ennuy et distraction, ayant 102 desia la teSte fatiguée et remplie des affaires purement 103 temporelles, qui leurs auront esté annoncées auparavant, 104 ou (si on les leurs publie a L’Jssüe du Sermon, qu’ils ne 105 retiendront point les instructions qu’ils auront oüyes, les 106 especes de ces dernieres choSes effaçant celles qui leurs 107 Seroient restées de la parole de Dieu : toutes les quelles choSes 108 feront Sans doute impreSSion Sur toutes les personnes qui 109 ont du zele pour le Service de Dieu, et Le Salut des peuples 264 110 S’ils se donnent la peine d’y faire quelque attention. 111 5.e que Si l’on dit quil dependra de M. LEvesque 112 ou deSes grands vicaires de ne pas permettre la publication 113 de toutes Sortes d’ordonnances indifferemment, qui pourroient 114 leurs eStre communiquées a cet effet; mais Seulement celles 115 quils Jugeront n’estre par indecentes, et concerner davantage 116 Le Service du Roy : il est evident que cela mesme Sera la 117 cauSe de plusieurs brouilleries, qui ne manqueront pas 118 d’arriver, lrors que M. Le gouverneur, ou M. LJntendant 119 d’un coSté Jugeant neceSSaire pour le Service de Sa ma’té 120 de publier telle et telle odronnance; et M. LEvesque 121 ou Ses grands vicaires d’autre part ne le iugeans pas de la 122 Sorte, ou n’estimans pas decent pour la Sainteté du lieu 123 de les publier, il naistra des diviSions perpetuelles entre les 124 uns et les autres, et qu’ainsy au lieu de conServer la paix 125 et l’union Si importante au bien de la Religion, et de la 126 colonie, l’on aura tousiours en bien des rencontres quelques 127 Suiets de conteSte par ensemble touchant cet article. 128 6.e que Si l’on avance que ces disputes ne Sont pas a 129 craindre entre des personnes auSsy vertueuSes, aussy prudentes �130 et aussy unies, que le Sont celles qui gouvernent maintenant 131 Le Canada, l’on repond quil ne faut pas regler les ChoSes 132 qui doivent estre a demeure Sur celles qui ne font quepaSSer. 133 L’uSage qu’on pretend introduire est pour subsister S’il est 134 une fois estably; et les perSonnes qui gouvernent preSente 135 ment le pays ne dureront par tousiours; d’autres pourront 136 leurs Succeder qui ne S’accorderont pas sibien : outre que 137 l’experience fait voir que chacun a bondant en Son Sens, 138 il arrive Souvent que les difficultez qui Se trouvent dans les 139 affaires font naistre la diversité des Sentimens, qui cauSe 140 bien Souvent en suitte l’alienation des esprits et la desunion 141 des Cœurs. ce qui n’a pas eü de lieu encore Jusques a present 142 au Suiet des d. ordonnances, dans la poSSeSSion ou L’Eglise 143 du Canadas Se trouve depuis Son commencement de ne les 144 point faire publier au prosne. 145 7.e Cette poSSession [o]u est LEglise du Canada dans une 146 choSe Si conforme au Caractere et a la profeSsion de ses 147 miniStres, eSt un tiltre Si fort pour les y maintenir, qu’il 148 est de leur devoir d’user de toutes les voyes honnestes 149 et respectueuSes qu’ils pourront trouver, pour persuader les 150 puissances Seculieres de ne point pretendre les aSSuiettir 151 a un uSage contraire, dont ils ont tousiours assez libres 152 JuSques a cette heure 153 8.e que la ConSideration du Service de Roy estant 154 la plus forte raison qu’on puisse alleguer pour introduire 155 cet uSage en LEglise du Canada, cette mesme raison 156 doit obliger a S’en deporter, puisqu’il est aSSuré par 157 L’Experience qu’on en a que la publication qui S’est faite de 158 tout temps des ordonnances de M. M. Le gouverneur, et 159 Jntendant a LJssüe du Service divin, hors de LEglise 265 160 a tousiours produit le mesme effet qu’elle auroit eü Si elle 161 avoit esté faite au prosne, Le Service de Sa MaieSté 162 n’ayant pas laissé de Se faire. les raisons ainsy exposées 163 paroistront comme on L’espere d’un aSSez grand poids aux 164 personnes a qui elles Seront representées pour y avoir 165 tout L’Egard que LEglise Se promet de leur pieté et 166 de leur affection pour toutes les choses qui la concernent. 167 jean evesque de quebec /Paléographie par le Séminaire de Québec-lsh-2020 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Paléographie typographiée en français classique par le Séminaire de Québec, 2020-2022, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</span> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context AWVGHKVD Type The nature or genre of the resource Actes ecclésiastiques Creator An entity primarily responsible for making the resource Séminaire de Québec Title A name given to the resource Remontrances par les ecclésiastiques du Canada à Saint-Vallier (Québec, 1686) Abstract A summary of the resource. Les ecclésiastiques reprochent à Saint-Vallier, 2e évêque de Québec, la publication des ordonnances civiles aux prônes, arguant que cela va à l’encontre des pratiques ecclésiastiques et pourrait nuire à la prédication. Laval, ancien évêque de Québec, avait rejeté ces demandes au profit d’annonces à la porte des églises à la fin de la messe. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1686 Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li><span><a href="https://aaq.omeka.net/items/show/925">Copie collationnée en français classique</a> par H. de Bernières et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 261 no 295</span></li> </ul> Relation A related resource Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727 Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12515" class="show">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12516" class="show">Paléographie typographiée en français classique</a> par le Séminaire de Québec, 2020-2022, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> </ul> Affaire de l'ingérence de Saint-Vallier dans les affaires civiles (1685-1695) Affaire du caractère de Saint-Vallier (1685-1708) CONTENTIEUX (Saint-Vallier) Église Vs État Mention de Laval