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                  <text>Extrait des instructions de Colbert à Bouteroue&#13;
(Saint-Germain-en-Laye, 5 avril 1668)&#13;
[…]&#13;
Avoir grand soin de tout ce qui concerne la santé des peuples et au cas de maladie&#13;
populaire eu examiner et faire examiner les causes avec grand soin et y trouver les&#13;
remèdes.&#13;
Comme aussi des maladies particulières et tant nécessaire que tous les peuples&#13;
soient persuadés que leur conversation est chère au roi nécessaire et utile au&#13;
public.&#13;
Observer la conduite des juges et personnes publiques les avertir en cas de&#13;
manquement et s’il y arrive quelque désordre considérable eu donner avis au roi.&#13;
[…]&#13;
À l’égard du spirituel.&#13;
Les avoir de ce pays-là portent que l’évêque de Pétrée et les jésuites y établissent&#13;
trop fortement leur autorité par la crainte des excommunications et par une trop&#13;
grande sévérité de vie qu’ils veulent maintenir.&#13;
L’intendant doit observer tout ce qui passe sur ce poids et sans prendre le parti de&#13;
blâmer leur conduite, mais seulement en les considérant et les instruisant comme&#13;
gens d’une piété exemplaire et qui ont beaucoup contribuer à la découverte et&#13;
conversation de ce pays-là s’entremettre quelques fois dans les occasions pour les&#13;
porter à adoucir cette trop grande sévérité étant très important que ledit évêque et&#13;
Jésuites ne s’aperçoivent jamais qu’il veuille blâmer leur conduite parce qu’il se&#13;
rendrait presque inutile au service du roi.&#13;
Observer de même la conduite du gouverneur et des officiers commandant les&#13;
troupes et les habitants pour la guerre se maintenir avec eux en grande intelligence&#13;
ne prendre jamais aucun parti dans toutes les divisions ou générales ou&#13;
&#13;
�particulière qui peuvent arriver et se tenir toujours en état d’accommoder toutes&#13;
choses et s’entremettre toujours pour maintenir et conserver l’avoir et la bonne&#13;
intelligence entre tous les corps et les particuliers du pays.&#13;
Il a paru jusqu’à présent que la machine des jésuites n’a point été d’appeler les&#13;
habitants naturels du pays en communauté de vie avec les Français soit en leur&#13;
donnant des terres et des habitations communes doit par l’éducation de leurs&#13;
enfants et par les mariages.&#13;
Leur raison a été qu’ils ont cru conserver plus purement les principes de la sainteté&#13;
de notre religion en tenant les Sauvages couverts dans leur forme de vie ordinaire&#13;
qu’en les appelants par ainsi les Français.&#13;
Comme il n’est que trop facile à connaître combien cette machine est éloignée de&#13;
toute bonne conduite tout pour la religion que pour l’état il faut agir doucement&#13;
pour la leur faire changer et employer toute l’autorité temporelle pour attirer&#13;
lesdits Sauvages parmi les Français ce qui se peut faire par les mariages et par&#13;
l’éducation de leurs enfants.&#13;
Le commerce de bien et des eaux-de-vie avec les Sauvages ce qui s’appelle la traite&#13;
des boissons a été un sujet de perpétuelles contestations entre l’évêque de Pétrée&#13;
et les jésuites et les principaux habitants et ceux qui trafiquent en ce pays-là.&#13;
L’évêque et les jésuites ont prétendu que ces boissons enverraient les Sauvages&#13;
qu’ils n’en pouvaient prendre avec modération et que l’ivresse les rendrait&#13;
paresseux à la chasse et leur donnait toute sorte de mauvaises habitudes tant pour&#13;
la religion que pour l’état.&#13;
Les principaux habitants et les trafiquants au contraire prétendent que l’envie&#13;
d’avoir des boissons qui sont troquées chèrement oblige les Sauvages d’aller à la&#13;
chasse avec plus d’application.&#13;
Il faut bien examiner ces deux sentiments et que l’intendant eu donné son avoir&#13;
raisonné au roi.&#13;
&#13;
�[…]&#13;
Il faut empêcher autant qu’il se pourra la trop grande quantité de prêtres, religieux&#13;
et religieuses, il suffit qu’il y eût le nombre nécessaire pour le besoin des âmes et&#13;
pour l’administration des sacrements.&#13;
Il faut autant qu’il se pourra procurer les mariages des garçons à l’âge de 18 à&#13;
19 ans et des filles à 14 et 15 ans.&#13;
Le Séminaire de Saint-Sulpice ayant une habitation et mesures la seigneurie de&#13;
Montréal il faut prendre garde que la bonne intelligence et l’avoir se maintienne&#13;
toujours entre l’évêque de Pétrée, les jésuites et eux.&#13;
Saint-Germain-en-Laye, 5 avril 1678&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-ol-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-3752, p. 87-98.&#13;
1&#13;
&#13;
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                  <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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              <text>Colbert, Jean Baptiste, 1619-1683</text>
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              <text>Instructions de Colbert à Bouteroue (Saint-Germain-en-Laye, 5 avril 1668)</text>
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              <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer Aix-en-Provence Archives des colonies, série B, vol. 1, f. 86r-90v&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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              <text>Le secrétaire d’État à la Marine de France informe le nouvel intendant de la Nouvelle-France de la façon de gérer les affaires du pays, notamment la santé, la conduite des juges et le commerce et la gestion des terres. Il reconnaît le rôle Laval, vicaire apostolique au Canada, et des Jésuites dans la conversion des Autochtones et la découverte du pays, mais il leur reproche d’être trop sévères et autoritaires avec les habitants. Il lui conseille de les adoucir sans les blâmer et de maintenir la bonne entente entre eux et le Séminaire Saint-Sulpice.</text>
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              <text>Bouteroue d'Aubigny, Claude de, 1620-1680</text>
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              <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12289" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="http://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c3752/87?r=0&amp;amp;s=1"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-3752, p. 87-98 &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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      <name>Commerce et industrie</name>
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      <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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