https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/12b224bcfa5066783bb3b69dc6211a1a.png?Expires=1779926400&Signature=WRYnZf1luRCvQRq3pSjDfEv882fmCiemtmAYQEoCyx9m-rnS3XV7Pyk9SNAB1GBdHNcSdF3-anZL8y9fa2SjGWNKRu9o2qi2ycTHESg5D1DMW8ChZNyJ2FWrffwfXd62IBLuQWVpSfhbfBL0IqCs97bAnPQhHoYxHUWxsniNphjBq7BxMAHfGVBG2gas7qJ-ZaRHxCYPrqnlS%7EOaEWhhSNfZdboDmNHxhS-o7RRN-NAXC8lL1lQHe4LSctFl1E%7EV68actpy3LDwvb8wsx%7E5dpTfRzHIVVMuu49dnvgmekvXbomv0VY6jVUFs7J3KiH4KZXP5Gpssh3YKyIlkqXYFNQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b3e68e6452ce81d19a20a61d72c10b82 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/2337814d3754eb0958d9b75c269722a4.pdf?Expires=1779926400&Signature=QKqGuM2GDHNmcWVmOieVLVf65c8OyFRvKa%7Et7knnPPv4X0KBa1Fef7FKVoCI4CrNBi5QzN2pwahLS1OqDrgmJ60MjBjCWEP-CYHWgTNvAVEuv669SxnuKbGV-g8o0apt7HfsKYKVNQkJasVRAqjcU%7EGffE2ttNclom%7ELGnytuTJlO8euhwyEsInQBpuEIKIRVOgQIK7xZUyH3Y1F2AkkakCf6Aoyuf2d7b6kxDhEgK7ukg2N%7E6RkK44ltdaBCGgG2dsWoXq9i0YohWJvBLQIGKE9wVA48nzWz-F0GR3EK%7EgTVOTCrIATnIEGcSwvSBVlCnGwDVjjVQ5Dx1HfkjWRIQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 10af6f14ef486ce6fb763445c11e15ab PDF Text Text Introduction aux Docs. XXI Extraits de lettres de sainte Marie de l’Incarnation, ursuline du monastère de Québec, 1659-1668 La vénérable mère Marie de l’Incarnation, dont les vertus héroïques furent reconnues par le pape Pie X en 19111, naquit à Tours en 1599. Elle se maria à 17 ans, à la demande de ses parents. Elle devint veuve en 1619, avec un enfant de six mois et sans fortune. Illuminée d’un éclat surnaturel, elle désira entrer au monastère des Ursulines de Tours ; ce qu’elle a pu faire en 1631. En 1639, elle partit pour le Canada, où elle fonda le couvent des Ursulines de Québec. Elle mourut en 1672, favorisée par de remarquables grâces du Ciel. Bossuet l’appelait « la Thérèse [d’Avila] de nos jours et du Nouveau-Monde2 ». Son fils, Claude Martin, entra dans un couvent de Bénédictins en 1642 et mourut à l’abbaye de Marmoutier en 1696. Les lettres de Marie de l’Incarnation sont considérées par les historiens comme des sources sûres et impartiales. Elles sont surtout adressées à dom Claude et aux supérieures des Ursulines de Tours et revêtent un caractère d’intimité, tout en relatant les actualités canadiennes. Bien qu’elle ait été cloîtrée, ses fonctions de supérieure et d’enseignante de jeunes filles dans son couvent lui assurèrent un bon apport en informations. De plus, sa perception des personnes et des événements laisse transparaître un équilibre d’esprit tout à fait singulier ; et c’est pour cela que ses témoignages sont étudiés. Une minime partie de son courrier fut publiée par son fils quelques années après la mort de sa mère, chez Billaine à Paris, en 1681. Il s’agit d’un volume in-quarto, divisé en deux parties ; la première contient les lettres spirituelles et la seconde, les lettres historiques de la vénérable ursuline. Richaudeau fit réimprimer ces lettres à Tournai en 1816, selon l’édition précédente. Une édition définitive est actuellement en élaboration par les soins de dom Albert Jamet, bénédictin de Solesmes3. NDLR : Elle fut béatifiée avec Mgr de Laval en 1980 par Jean-Paul II, puis ils furent tous deux canonisés en 2014 par le pape François. 2 NDLR : Instructions sur les états d’oraison, où sont exposées les erreurs des faux mystiques de nos jours avec les actes de leur condamnation, Tome 1, Livre IX. 3 NDLR : Cette édition fut terminée par dom Guy Oury de l’abbaye de Saint-Pierre : Marie de l’Incarnation (1599-1672). Correspondance, Solesmes, 1971, 1071 p. C’est selon celle-ci que nous citerons les lettres et les notes de l’auteur (NDA). 1 ? � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Introduction en français moderne aux Docs. 21 de Altera Nova Positio revue et augmentée, 2023 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/4a07a549e10796522e0b8e57d0168d65.pdf?Expires=1779926400&Signature=Fsf-3QNvSBXTg8gKFtQSZ3kJYVAhlPwhGQMV3uF8Bd29mhRQJaqEc6WXsBB2e9PfVCFh-bS-POmHSSatK7-Ney1ZvTOfrkSfjkTUzjclhWvcIoVzNwEBH1cgqDDNY2usedjxCMCVyFw8GjADe2lDz1A1jBJ2IrYs6Ki6EwLmDz6eyjOr221PN7QOv7OsRl4R0VgDeg8YyqtWbbGR-iM7nKQq42YiOH0MBlRpxgffRQJfcdGq4QeX3Uxz5U-SMKHi3PRaZhLbZo86BvY9LBPl176tGCPpM1zETwuNHKNKDNLZ60E784SYA5yKPJyM3wReAJet1KtQ%7E4sdsHg2MFSU5Q__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 917769faceebc9f1e5005316680b2737 PDF Text Text Doc. XXI-2 Extrait de la lettre au P. Claude Martin, bénédictin, son fils, 17 septembre 1660, (Lettre 185), p. 631-635 Mgr notre prélat est tel que je vous l’ai mandé par mes précédentes, savoir très zélé et inflexible : zélé pour faire observer tout ce qu’il croit devoir augmenter la gloire de Dieu et inflexible pour ne point céder en ce qui est contraire. Je n’ai pas encore vu personne tenir si ferme que lui en ces deux points. C’est un autre saint Thomas de Villeneuve1 pour la charité et l’humilité, car il se donnerait lui-même pour cela. Il ne réserve pour sa nécessité que le pire. Il est infatigable au travail ; c’est bien l’homme du monde le plus austère et le plus détaché des biens de ce monde. Il donne tout et vit en pauvre ; et l’on peut dire avec vérité qu’il a l’esprit de pauvreté. Ce n’est pas lui qui se fera des amis pour s’avancer et pour accroître son revenu ; il est mort à tout cela. Peut-être (sans faire tort à sa conduite) que s’il ne l’était pas tant, tout en irait mieux ; car on ne peut rien faire ici sans le secours du temporel. Mais je puis me tromper ; chacun a sa voie pour aller à Dieu. Il pratique cette pauvreté en sa maison, en son vivre, en ses meubles, en ses domestiques. Car il n’a qu’un jardinier qu’il prête aux pauvres gens quand ils en ont besoin et un homme de chambre qui a servi M. [Jean] de Bernières2. Il ne veut qu’une maison d’emprunt, disant que quand il ne faudrait que cinq sols pour lui en faire une, il ne les voudrait pas donner. En ce qui regarde néanmoins la dignité et l’autorité de sa charge, il n’omet aucune circonstance. Il veut que tout se fasse avec la majesté convenable à l’Église autant que le pays peut le permettre. Les pères [jésuites] lui rendent toutes les assistances possibles, mais il ne laisse pas de demander des prêtres de France, afin de s’appliquer avec plus d’assiduité aux charges et aux fonctions ecclésiastiques. NDA : Saint Tomás de Villanueva, 1486-1555, béatifié en 1618, canonisé le 1er novembre 1658 par Alexandre VII qui le mit au calendrier romain à la date du 18 septembre ; on était donc à la veille de la fête. 2 NDA : Denis Roberge, d’après Bertrand de La Tour, Mémoires sur la vie de M. de Laval, premier évêque de Québec, Cologne, 1761, p. 32 ; cf. H. Provost, « Le premier donné du Séminaire », dans Revue de l’Université Laval, vol. X, 1955, p. 86-89. 1 ? � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec et publié dans Altera Nova Positio revue et augmentée, 2023, Doc. 21-2 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/e6a9ec77233a06bf8bb16c486af1bb8d.pdf?Expires=1779926400&Signature=Lz5h-p0e-2HwhYLB%7E7JLBFKlzNJJN7ywhudqKucoTxJLA3p9ntDiBATIiRhlLM72UuPTp7t-im0%7ECRaU2Dng1MZ-YWnWZm8VabnzVbb72e6y938Ah3g7RH5PChALGMOu83081GN5C15XSBqxumHMIJbSkUBKAw71Lk7bV7yNFKsj2LsD2fCU8eyvALfKFUpLHxLdJop65Y1N1PlJEcL5JUSKXvGIfjroCNZ50jHQ5IGbFtRgXCk4EoQzbnlzGYgOb36xrYVXj3y90ePpQr3M9z%7EGQl2t7aaXxHtuXaX5Db4NuV1LF5oC7PhD5xiHTwUVw%7EBVRDRLPgUVyaFo8tmwgg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 879d4229da7676d44c23ec8dab8e202f PDF Text Text Doc. XXI — 51 — 1664 Septembre : Le 18. Ce même jour fut dissout le Conseil par M. le Gouverneur (M. de Mésy) et M. Bourdon, maltraité par lui. Le 24. fut établi un nouveau Conseil sans participation de M. l ’Évêque, qui envoya son opposition au greffe. Le 28, l ’établissement de ce nouveau Conseil fut publié par affiche à la porte de l ’église sans faire mention de l ’opposition. Le 29, Mgr l ’Évêque la fit signifier au prône. Octobre : Le 5, M. le Gouverneur fit publier à son de tambour une pancarte d ’injures contre M. l ’Évêque et autres, ce qui donna sujet aux ecclésiastiques de voir en leur conscience ce qu’ils étaient obligés de faire ; de hoc alibi. M. le Gouverneur se plaignait partout tout haut qu’on lui refusait la confession et l ’absolution; mais notre réponse était que Dieu savait tout. En ce temps commencèrent diverses congrégations de la Sainte-Famille institutore et promotore P. Chaumonot et Domina d ’Ailleboust, pour laquelle on loua la maison des Ursulines 150 livres pour une année. 1665 Octobre : Le 8, un capitaine d ’une des compagnies de M. de Tracy faitabjuration d ’hérésie dans la grande église entre les mains de Monseigneur habillé pontificalement, de tout le clergé en surplis, en présence de Mgr de Tracy, M. de Courcelles, gouverneur, et M. l ’Intendant et quatre de nos Pères. DOC. XXI E xc e r pt a E p is t o l a r u m n a t io n e , U r s u l in a e V e n e r a b il is M o n a s t e r ii M a t r is M a r ia e Q u e b e c e n s is , ab I nc ar - 1659-1668. La Venerabile Madre Maria dell’Incarnazione, le cui virtù eroiche furono dichiarate dal Sommo Pontefice Pio X nel 1911, nacque a Tours nel 1599. A diciassette anni, cedendo al desiderio dei suoi parenti, si unì in matrimonio. Rimasta vedova nel 1619 con un bambino di sei mesi, senza �Doc. XXI — 52 beni di fortuna, illuminata di luce soprannaturale, finì per entrare nel monastero delle Orsoline di Tours nel 1631. Nel 1639, partì per il Canadà, dove fondò il convento delle Orsoline di Québec. Morì nel 1672, favorita dalle più rilevanti grazie celesti. Bossuet la chiamava la Thérèse de son siècle et de la Nouvelle-France. Suo figlio Claudio entrò in un convento di Benedettini nel 1642 e morì nell 'abbazia di Marmoutiers nel 1696. Le lettere di Maria dell ’Tncarnazione sono state sempre considerate come fonti storiche sicure ed imparziali. Certamente esse non riguardano in particolare tutti gli avvenimenti dell’epoca. Indirizzate per lo più a Don Claudio e alle Superiore delle Orsoline di Toiurs, rivestono un carattere d’intimità che non obbligano l ’autrice a delle relazioni complete di tutto ciò che avviene nel paese; ma, quello ch’esse riferiscono deve certamente essere considerato come veridico. La Venerabile religiosa è rinchiusa in un chiostro, ma le sue relazioni come superiora e insegnante di giovanette nel suo convento, le forniscono molte informazioni. I suoi giudizi poi su persone e su avvenimenti riflettono il singolare equilibrio del suo spirito ed è per questo che tutti gli storici canadesi hanno apprezzato sempre grandemente le sue testimonianze. Una minima parte del suo epistolario fu pubblicata dal figlio qualche anno dopo la morte della Venerabile, presso Biliaine a Parigi, nel 1681. E un volume in-quarto, diviso in due parti : la prima contiene le lettere spirituali e le seconda le lettere storiche della Venerabile Orsolina. Richaudeau ristampò queste lettere a Tournai nel 1816, secondo l ’edizione precedente. Un’edizione definitiva è attualmente in corso per cura di Doni Alberto Jamet, benedettino di Solesmes. Per alcune lettere che riportiamo qui, abbiamo seguito l ’edizione di Parigi del 1681. Altre, già deposte nell’incartamento della Causa, vengono riprodotte secondo l ’edizione di Richaudeau del 1816. 1 Ex Epistola ad P. Claudium Martin, O. S. B., suum filium, 1659. Ex edit. Parisienm, pp. 640-544. Mon très cher et bien-aimé fils. Ce m ’a été tute grande privation de voir un navire arrivé et de ne point recevoir de lettres de votre part. J ’ai pourtant été toujours persuadée que vous m ’aviez écrit; mais j ’ai cru, et je ne me suis pas tro;mpée, que vos lettres étaient dans le premier vaisseau, qui nous apportait la nouvelle que nous aurions un évê- �Doc. XXI — 54 __ rite cesse. Les progrès néanmoins de la mission y sont grands. Mgr notre Prélat aura l ’inspection sur tout cela, quoi qu’il ne soit ici que sous le titre d ’évêque de Pétrée et non pas de Québec ou de Canada. Ce titre a bien fait parlé du monde. Mais cela s’est fait de la force au sujet d ’un différent qui est entre la cour de Rome et celle de France. Le Roi veut que l ’évêque de Canada dépende de lui et lui prête serment de fidélité comme les autres de France; et le Saint Père prétend avoir quelque droit particulier dans les nations étrangères. C ’est pour cela qu’il nous a envoyé un évêque, non comme évêque du pays, mais comme commissaire apostolique, sous le titre étranger d ’évêque de Pétrée. Le dernier vaisseau s’est trouvé à son arrivée infecté de fièvres pourprées et pestilentielles. Il portait deux cents personnes qui ont xjresque toutes été malades. Il en est mort huit sur mer et d ’autres à terre. Presque tout le pays a été infecté et l ’hôpital rempli de malades. Mgr notre Prélat y est continuellement pour servir les malades et faire leurs lits. On fait ce que l ’on peut pour l ’en empêcher et pour conserver sa personne, mais il n ’y a point d ’éloquence qui le puisse détourner de ces actes d ’humilité. Le R. P. de Quen par sa grande charité a pris ce mal et en est mort. 2 Ex Epistola ad P. Claudium Martin, O. S. B filium suum, 1660, 17 septembris. Ex edit. Parisiensi, pp. 203-204. Mgr notre Prélat est tel que je vous l ’ai mandé par mes précédentes, savoir très zélé et inflexible: zélé pour faire observer tout ce qu’il croit devoir augmenter la gloire de Dieu et inflexible pour ne point céder en ce qui est contraire. Je n ’ai pas encore vu personne tenir si ferme que lui en ces deux points. C’est un autre saint Thomas de Villeneuve pour la charité et l ’humilité, car il se donnerait lui-même pour cela. Il ne réserve pour sa nécessité que le pire. Il est infatigable au travail; c ’est bien l ’homme du monde le plus austère et le plus détaché des biens de ce monde. Il donne tout et vit en pauvre; et l ’on peut dire avec vérité qu’il a l ’esprit de pauvreté. Ce n ’est j3as lui qui se fera des amis pour s’avancer �— 55 — Doc. XXI et pour accroître son revenu; il est mort à tout cela. Peut-être (sans faire tort à sa conduite) que s ’il ne l ’était pas tant, tout en irait mieux; car on ne peut rien faire ici sans le secours du temporel. Mais je puis me tromper; chacun a sa voie pour aller à Dieu. Il pratique cette pauvreté en sa maison, en son vivre, en ses meubles, en ses domestiques. Car il n ’a qu’un jardinier qu’il prête aux pauvres gens quand ils en ont besoin et un homme de chambre qui a servi M. de Bernières. 11 ne veut qu’une maison d ’emprunt, disant que quand il ne faudrait que cinq sols pour lui en faire une, il ne les voudrait pas donner. En ce qui regarde néanmoins la dignité et l ’autorité de sa charge, il n ’omet aucune circonstance. Il veut que tout se fasse avec la majesté convenable à l ’église autant que le pays peut le permettre. Les Pères lui rendent toutes les assistances possibles, mais il ne laisse pas de demander des prêtres de France, afin de s’appliquer avec plus d ’assiduité aux charges et aux fonctions ecclésiastiques. 3 Ex Epistola ad quamdam Religiosam Monasterii Turonensis, 1660, 13 octobris. Ex edit. Parisieyisi, pp. 212-213. La Venerabile Madre delPInearnazione tratta in questa lettera di alcuni cambiamenti che il Servo di Dio voleva introdurre nei costumi delle Orsoline di Qiuébec. La questione delle costituzioni di questa comunità s ’era imposta prima dell’arrivo del Servo di Dio nel Canada. Le prime monache venute per la fondazione del monastero di Québec nel 1639 appartenevano al monastero di Tours ; la Venerabile Madre Maria del1Tncarnazione ne fu la prima superiora. Poi vennero ad unirsi ad esse altre Orsoline dei monasteri di Parigi e di Tours. Fra i due gruppi sorsero dei dissensi intorno ai costumi, alle tradizioni e alle costituzioni in uso nei due monasteri. Nel 1646, il P. Girolamo Lallemant, superiore del convento di Québec, compilò delle nuove costituzioni più adatte alle condizioni del paese e tenendo conto delle tradizioni dei due monasteri. Ciascun gruppo dovè sacrificare qualche cosa delle proprie abitudini; da ciò nacque il malcontento. Arrivando a Québec, il Servo di Dio conobbe subito la delicata questione e domandò alle suore di provare alcune modificazioni da lui proposte. Finalmente nel 1681 diede al monastero delle costituzioni definitive, obbligando le suore di accettare quelle del monastero di Parigi. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Extrait typographié et annoté en italien et en français, publié dans Altera Nova Positio, 1956, Doc. 21.2 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/3f2de6d4d7e19ba8d994756cd83be3ad.pdf?Expires=1779926400&Signature=SVnjE6xeJk5gNaMKee49rVx2nyEOMWa3ve5FhDUGNVS5a3xTCNnC3TiG6P1V5Z080-48zG3qja3PEIlcLPTKGT4sXCNDBSETBeCN341Zz5x1xIgxy9JixsmwRTT8kmJcm-dInccDdNzA6R9-h3CocsejaVz-VrYU6eizkzc0p-VAzZ-jNp%7EBeYIkK0jOWR20wgtD7dplclOZkXiyl-JNbTLBz1JEGoXcoRkUHnEgHvOXQFK9gX5B5AhsFfU4ehyz7Sh2IDqNP4wVSUOiuHgB-1D8dRiOShipurxsbldnTqKfIuUjPp3AUXz8JBZla8M2V2%7EV-oBnwPNxPrNc3OkUSA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 7d87757da84bd18db44242292a2c3481 PDF Text Text 1660 (17 Bibl. Nat., (Impr.) 8®Ld1722, "Lettres de la Vénérable Mère Marie de l ’Incarnation, Paris, 1681, pp. 203-204 (Lettres Spi rituelles, xc) septembre) Marie de l ’Incarnation à son fils Dom Claude Martin, bénédictin. Monseigneur nôtre Prélat est tel que je vous l ’ay mandé par mes precedentes, sçavolr tres-zelé & inflexible, zélé pour fai re observer tout ce qu’il croit devoir augmenter la gloire de Dieu; & inflexible, pour ne point ceder en ce qui y est contraire. Je n ’ay point encore veu de personnes tenir si ferme que luy en ces deux points. C ’est un autre saint Thomas de Villeneuve pour la charité & pour l ’humilité, car il se donneroit luy-même pour cela. Il ne reserve pour sa nécessité que le pire. Il est infatigable au travail; c ’est bien l ’homme du monde le plus austère & le plus détaché des biens de ce monde. Il donne tout et vit en pauvre, & l ’on peut dire avec vérité qu’il a l ’esprit de pauvreté. Ce ne sera pas luy qui se fera des amis pour s ’avancer & pour accroître son revenu, il est mort à tout cela. Peut-être (sans faire tort à sa conduite) que s'il ne l ’etoit pas tant, tout en iroit mieux; car on ne peut rien faire ici sans le secours du temporel: Mais je me puis tromper, chacun a sa voye pour aller à Dieu, il pra tique cette pauvreté en sa maison, en son vivre, en ses meubles, en ses domestiques; car il n ’a qu’un jardinier, qu’il prête aux pauvres gens quand ils en ont besoin, & un homme de chambre qui �- 2 - a servi Monsieur de Bernieres. Il ne veut qu'une maison d*em t prunt, disant que quand il ne faudroit que cinq sols pour luy en faire une, il ne les voudroit pas donner. En ce qui regarde nean moins la dignité & l ’authorité de sa charge, il n romet aucune cir constance. Il veut que tout se fasse avec la majesté convenable a l ’Eglise autant que le pays peut le permettre. Les Peres luy ren dent toutes les assistances possibles, mais il ne laisse pas de demander des Prêtres de France, afin de s ’appliquer avec plus d'as siduité aux charges & aux fonctions ecclesiastiques. Copié à la Bibliothèque Nationale, à Paris, le 10 août 1933* Georges-Ed. Bernera, ptre. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Extrait dactylographié en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/9dd39d9eb5489638003ad855becbbb40.pdf?Expires=1779926400&Signature=W1gS37%7EFVEViBXrICmEIfx%7E1vrpwnI-tQVypOZveZj8aEwL5bcwaoNCcwhCnFcmziKCYnFww-zfgG9m%7E8D7O9EqTlglTGzBMxaVE9IBfk6WJBKJoIatRrSocg2Z9uVtjYMM5g4rTHlNg8utnefjabdgkxbf9nu1HzZxSVd8kNZDv1Se98mA0x%7EjKUXB0XmO9M8l5BDEId19s7ImzVCN6jQbzdMs2zN1POTMlUuOTFjKh97o6-x9KPd03aSzozyhjitmNLaTn5Gj6X9rUYHTNGCYVoyawhj-Dpi0dxR9zzO4vvNowDWN-cNsFLc8CLsWbVFZTgqUpM30uLcRTERHJaQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 36d1e0c473f291a1f0e797f13c82ec18 PDF Text Text On doit à l'imposante correspondance de Marie de l'lncarnation, ursuline, les récits qui ont fait l'histoire des débuts de la Nouvelle-France. Nous vous présentons ici un extrait de la lettre 185, datée du 17 septembre 1660, où elle témoigne à son fils, dom Claude, ses impressions sur Mgr de Laval. Monseigneur notre prélat est tel que je vous l'ai mandé par mes précédentes [lettres], à savoir très zélé et inflexible. Zélé pour faire observer tout ce qu'il croit devoir augmenter la gloire de Dieu; et inflexible, pour ne point céder en ce qui y est contraire. Je n'ai point encore vu de personnes tenir si ferme que lui en ces deux points. C'est un autre saint Thomas de Villeneuve1 pour la charité et pour l'humilité, car il se donnerait lui-même pour cela. Il ne réserve pour sa nécessité que le pire. Il est infatigable au travail; c'est bien l'homme du monde le plus austère et le plus détaché des biens de ce monde. Il donne tout et vit en pauvre, et l'on peut dire avec vérité qu'il a l'esprit de pauvreté. Ce n'est pas lui qui se fera des amis pour s'avancer et pour accroître son revenu, il est mort à tout cela. [ ... ] il pratique cette pauvreté en sa maison, en son vivre, en ses meubles, en ses domestiques; car il n'a qu'un jardinier, qu'il prête aux pauvres gens quand ils en ont besoin. [ ... ] (ANP, p. 54-55) 1 Saint Thomas de Villeneuve, 1488-1556, béatifié en 1618 et canonisé en 1658 par le pape Alexandre VII qui le met au calendrier romain le 18 septembre. Marie de l'Incarnation écrit donc cette lettre à la veille de cette solennité. Sainte Marie de ! 'Incarnation Écrits spirituels de François de Laval Par Mgr Hermann Giguère, P.H., 2014, 212 p. François de Laval et son époque Par Gilles Bureau, 2011, 264 p. « Sous tous ses aspects, c'est un ouvrage éminemment sympathique et convaincant, d'une lecture aisées, allègre » (Serge Boutin) François de Laval N son ~poque 1(,~. f . I j(),\' PRIX: 25 $ (taxes incluses) (frais de transport et de manutention : 10 $) Signet inclus à l'achat du livre Pour commander : centre@francolsdelaval.com ou au 418 692-0228 Livraison : 4 Jours ouvrables. On connait surtout François de Laval comme un évêque déterminé et un grand bâtisseur. li nous reste de lui principalement des écrits officiels liés à ses fonctions. Pourtant, lorsqu'on s'attarde à certains passages, on y découvre un homme chaleureux, d'une grande sollicitude pastorale et pour qui la prière précède l'action. C'est ce que nous révèle Mgr Hermann Giguère, P.H., professeur titulaire retraité de théologie spirituelle et d'histoire de la spiritualité à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l'Université Laval (Québec). Il est prêtre agrégé au Séminaire de Québec, dont il a été le supérieur général de 2002 à 2012. 25 PRIX : $ (taxes incluses) (frais de transport et de manutention : 10 $) NOUVEAU! Pour commander : centre@francolsdelaval.com ou au 418 692-0228 Livraison : 4 Jours ouvrables. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource "Éloge de Marie de l'Incarnation sur l'évêque de Pétrée", Monseigneur de Laval, Bulletin du Centre d'animation François-de-Laval, printemps-été 2014, no 28, p. 6 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/1e4919f7912c8e51b38fdbbb3a7b2b48.pdf?Expires=1779926400&Signature=WRK5jCgxSI38nMlZ-QSPJa00EKq8JsfbsdB-LmdOfwreJn9OtcrTt4QZoGTFUob-I%7EbE7kd6svDClb3i2B7F3ahBSRNcfT3DY8Pl131ZjHdiCUzqi3JNdviXwF%7EXljJYkmVzXcDhkmP-ifm8JM8HMQ6qlYWdO5bE%7EDxT8OEVOLpuObIlv%7Ec6u3ep9QOFvn7m1SJxfgpqNPXwWucs3jImWau18JBhXSUujLqC-Y-E8D--sBOH0E%7EWxyDJ9axs7DLIZTT5%7EbcitXqls8iSQXJ3LCIne1-wtLjT-0h7-TtCkjJXhLoj9mnW%7E-6u968FYuaoh7TFkUnEY8%7EMHzQYFgbjhw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM ce92a24c65d2ed46f08822591280297e PDF Text Text The written historical record of the beginnings of New France could not have been developed without the accounts contained in the wealth of correspondence by Marie de l'lncarnation, an Ursuline nun. We have reproduced, below, an excerpt of Letter 185, dated September 17, 1660, in which she conveys her impressions of Msgr de Laval to her son, Dom Claude. Our prelate, the Monsignor, is just as I have informed you in my previous [letters]: filled with zeal and resolute in his convictions - the former, by ensuring observance of whatever he believes should increase the glory of God and the latter, in his refusal to give ground to anything opposing this. I have yet to encounter anyone else who holds as tenaciously as he does to these two principles. His charity and humility define him as another Saint Thomas de Villeneuve1, since he would sacrifice himself for these beliefs. Only the worst available is held back for his own needs. He is indefatigable at his work; he is, indeed, the most austere man on Earth, and the most detached from worldly goods. He gives away everything he has, choosing to live in poverty, and one could truthfully say that his is a spirit of poverty. He is not the type who makes friends for personal gain and to add to his own income this means absolutely nothing to him. [ ••• ] His house, his way of life, his furnishings and his servants all reflect the poverty he practices - in the latter case, he has only one gardener, whom he lends to the poor when they need them. [ ••• ] (ANP, p. 54-55) 1 St. Thomas de Villeneuve, 1488·1556, beatified in 1618 and canonized in by Pope Alexander VII, who announced his feast day as September 18 on the Roman calendar. Marie de l'lncarnation would therefore have written this letter on the eve of this solemn feast. 1658 Saint Marie de I'Incarnation Ecrits spirituels de Fran~ois de Laval [Spiritual Writing of Fran~ois de Laval] By Msgr Hermann Giguere, P.H., 2014, 212 p. (in French only) Fran~ois de Laval et son epoque [Fran~ois de Laval and His Era] By Gilles Bureau, 2011, 264 p. (in French only) "In every regard, this is a thoroughly pleasant and convincing work. An easy and light-hearted read." (Serge Boutin) PRICE: Fran"ois de Laval ""S et son 6 poque 25 $ (taxes included) (Shipping and handling: $10) Bookmark included with purchase. To order centre@francolsdelaval.com or au 418 692·0228 Delivery : 4 open buisness·days 6 ~iw,-kl.twAf • Spring-Summer 2014 Franc;ois de Laval is primarily known as a steadfast bishop and a great builder. While his legacy today com· prises mostly official writings rela· ted to his duties, certain passages reveal him to be a warm and cordial man, highly solicitous of his flock, who believed that prayer should precede action. This is revealed by Msgr Hermann Giguere, P.H., pro· fessor emeritus of spiritual theo· logy and history of spirituality at the Faculty of theology and religious studies of Universite Laval (Quebec). He is affiliated with the Seminaire de Quebec, where he served as superior general from 2002 to 2012. PRICE: 25 $ (taxes included) (Shipping and handling: $10) To order centre@francoisdelaval.com or au 418 692· 0228 Delivery : 4 open bulsness·days � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource "Marie de l'Incarnation on the Bishop of Petrea", Monseigneur de Laval, Bulletin du Centre d'animation François-de-Laval, printemps-été 2014, no 28, p. 6 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/8a1ae65455d6db8d442e1b60da2a7bfe.pdf?Expires=1779926400&Signature=vfC%7EVKeZ84WC6l%7EIanBHvdwRgZ8GvN8cFpE0TXSYAH%7EXQ6qt5WwXh8OQIzFCJHAYBpqrIcRhIlKbuDbwA19u5qINarYv5pY0vaKzBmw7XAihM7xaCJDq0D7vYL8cKV78ebVSoPQA3CAMRwzKmNr5qhH4wbSTvi1JtMBWarr44a6HrNDvtDrGBJVNJJxGEzDxuwBMf3vTXLkA%7EHDKLSEsniEDj2ZYVN%7EhzavxRfAnkIuh87%7EcJYCYphn508pTbQRx0ADyvT-UY-msIlDjMiPcvQZ196YHkpdxpULRf4QE6bTJqW8AQVgUNlzruGNVCDfqc25obsF8LCngGZVZyWuJ0w__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 9d345cb7a4c917457f84ef0e7d1e1189 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource "Elogio de Maria de la Encarnacion sobre el obispo de Pétrée", Monseigneur de Laval, Bulletin du Centre d'animation François-de-Laval, printemps-été 2014, no 28, p. 6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context HKSJK2GE Type The nature or genre of the resource Lettres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1660-09-17 Creator An entity primarily responsible for making the resource Marie de l'Incarnation, sainte, 1599-1672 Title A name given to the resource Lettre de Marie de l’Incarnation à son fils (Québec, 17 septembre 1660) Abstract A summary of the resource. La fondatrice des Ursulines de Québec décrit les vertus de Laval, vicaire apostolique au Canada. Language A language of the resource Français Anglais Espagnol Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original détruit, après copie par C. Martin</li> </ul> Relation A related resource Martin, Claude, 1619-1696 Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10667" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier">Introduction en français moderne</a> aux Docs. 21 de Altera Nova Positio revue et augmentée, 2023</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10668" class="show">Extrait typographié et annoté en français moderne</a> par le Séminaire de Québec et publié dans Altera Nova Positio revue et augmentée, 2023, Doc. 21-2</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/9723" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier">Extrait typographié et annoté en italien et en français</a>, publié dans Altera Nova Positio, 1956, Doc. 21-2</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10005" class="show">Extrait en français moderne</a> publiée dans Monseigneur de Laval, Bulletin du Centre d'animation François-de Laval, printemps-été 2014, no 28, p. 6</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10006" class="show">Traduction en anglais</a> publiée dans Monsignor de Laval, Centre d'animation François-de Laval Newletter, printemps-été 2014, no 28, p. 6</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10007" class="show">Traduction en espagnol</a> publiée dans Monseñor de Laval : Boletín del Centro de animación François-de Laval, printemps-été 2014, no 28, p. 6</li> <li><a href="https://archive.org/details/trent_0116300951831/mode/2up">Copie typographiée et annotée en français classique</a> publiée dans G. Oury, Marie de l'Incarnation (1599-1672). Correspondance, Solemnes, 1971, Lettre 185, p. 631-635. (Ce livre peut être emprunté, une heure à la fois via Internet Archives. Nécessite un abonnement à Internet Archives.)</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/9725" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier">Extrait dactylographié en français classique</a> par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval</li> </ul> Charité de Laval Compliments CONSIDÉRATIONS PASTORALES Ursulines