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Il s’était plus d’une fois entretenu avec eux de la fondation des Séminaires de Paris et de Québec et l’on était tombé d’accord sur la nécessité d’unir les deux instituts dans le plus bref délai possible. Il était facile de prévoir, en effet, que dans l’état présent de la colonie, le Séminaire de Québec ne pourrait longtemps se maintenir s’il était abandonné à ses propres ressources. Or, pour Mgr de Laval, qui avait tant de raisons de lui être inviolablement attaché, nulle autre communauté que la Société des Missions étrangères de Paris n’était mieux qualifiée pour procurer à l’Église de Québec, non seulement de bons sujets, mais aussi en France des correspondants fidèles, dévoués et influents. Certes, le concours des dirigeants actuels était pleinement acquis, mais il importait, afin de s’éviter des désagréments futurs, d’institutionnaliser des relations, qui ne reposaient pour lors que sur l’amitié réciproque. C’est « dans ces vues », dit son historien, que l’évêque de Pétrée décida d’unir « son Séminaire de Québec à celui des Missions étrangères, ou plutôt » qu’il « le lui donna2 ». Cependant, obligé de regagner le Canada dès le printemps de 1663, François de Laval n’eut que le temps d’assister à l’achat des immeubles de la rue du Bac. Il fallut donc remettre à l’année suivante de déterminer les modalités d’une association que, tout compte fait, l’on considérait de part et d’autre comme déjà réalisée. La nouvelle de l’érection définitive du Séminaire de Paris parvint à Québec au milieu de l’été de 1664. Aussitôt, le 20 août, Mgr de Laval adressa aux fondateurs une lettre débordante d’enthousiasme et de cordialité. Il se réjouissait, disait-il, de ce que « les bourrasques et les tempêtes » dont leur entreprise avait été agitée « dès les commencements » n’avaient servi qu’à la « rendre plus ferme et plus inébranlable » ; puis il ajoutait : « Puisque vous êtes le flambeau des pays étrangers, il est bien raisonnable qu’il n’y ait aucune région qui ne ressente votre chaleur et votre zèle. J’espère que notre Église sera l’une des premières qui auront ce bonheur ; et d’autant plus qu’elle y possède déjà une partie de ce que vous avez de plus cher. Venez donc à la bonheur ; nous vous recevrons avec joie. Vous trouverez un logement préparé et un fonds suffisant pour commencer un petit établissement, qui ira toujours croissant, comme j’espère3. » Deux jours plus tard, l’évêque de Pétrée confirmait cette invitation par une autorisation officielle en réponse, assura-t-il cette fois, à la demande que les ecclésiastiques du Séminaire des Missions étrangères lui avaient faite d’agréer l’établissement d’une de leurs maisons dans son diocèse. Ces Messieurs recevaient tout pouvoir d’enseigner, ainsi que d’aller en mission dans tous les lieux soumis à la juridiction du vicaire apostolique, sans plus ample permission que celle des présentes. Ils obtenaient aussi la faculté de nommer les supérieurs de leur maison de Québec, sous réserve seulement de l’approbation épiscopale. En outre, afin d’affermir le nouvel établissement, concluait l’évêque, la paroisse de Québec, le presbytère, ses revenus et autres dépendances lui NDLR : Tirée de N. Baillargeon, Le Séminaire de Québec sous l’épiscopat de Mgr de Laval, 1972, p. 35-42 et transcrite en français moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2021. 2 B. de La Tour, Mémoires sur la vie de M. de Laval, premier évêque de Québec, 1761, p. 102. Voir aussi « Réflexion et réponse de Mgr l’Ancien a un article qui regarde le Séminaire épiscopal comme tel et le pouvoir de l’évêque à cet égard, 1692 », Musée de la civilisation de Québec, Fonds d’archives du Séminaire de Québec (ASQ), Chapitre, no 12, p. 2. 3 Laval aux directeurs du Séminaire des Missions étrangères de Paris, 22 août 1664, ASQ, Paroisse de Québec, no 21. 1 �étaient annexés irrévocablement4. Comme la cure de Québec n’avait pas encore été érigée, Mgr de Laval se hâta, avant le départ des derniers navires, de lui conférer l’existence canonique. Il signa, le 15 septembre, l’acte d’érection de la paroisse sous le titre de l’Immaculée-Conception-de-la bienheureuse-Vierge-Marie, l’unit à perpétuité au Séminaire de Paris et, toujours en vertu du même décret, désigna Henri de Bernières, « prêtre du Séminaire des Missions étrangères de Paris », pour exercer les fonctions curiales « au nom du dit Séminaire5 ». Or, nulle part, dans aucun des trois documents précités, le nom ni l’existence du Séminaire de Québec n’étaient mentionnés. Les directeurs de Paris, évidemment, ne manquèrent pas de s’en apercevoir, mais, connaissant les intentions réelles de l’évêque de Pétrée et le sens qu’il fallait donner à ses propositions, ils crurent devoir en faire état et exposer en détail les conditions de l’union des deux Séminaires dans un contrat d’acceptation en bonne et due forme. À cet effet, le supérieur Vincent de Meur et ses assistants, François Bésard, Luc Fermanel, Michel Gazil et Nicolas Lambert, se réunirent le 29 janvier 1665 en compagnie des grands-vicaires et procureurs de Mgr de Laval, Armand Poitevin et Jacques Bertot. Ils déclarèrent, en présence de Claude Levasseur et de Pierre Muret, notaires au Châtelet, que l’évêque de Pétrée, par des lettres patentes signées de sa main et scellées de son sceau, leur accordait la permission d’envoyer des ecclésiastiques au Canada, ainsi que d’établir un Séminaire dans la ville de Québec. Après avoir « sur ce mûrement délibéré », de continuer les directeurs, et « voulant contribuer aux pieuses intentions dudit seigneur évêque », ils acceptaient d’incorporer à perpétuité le Séminaire établi dans la ville de Québec, la paroisse Notre-Dame dudit lieu, ainsi que tous leurs biens et revenus, au Séminaire des Missions étrangères de Paris. Cependant, le supérieur et ses collègues n’oubliaient pas que leur institut avait été créé et doté surtout en vue des missions d’Orient. Aussi furent-ils d’avis de poser comme conditions à leur consentement qu’il n’y aurait entre les deux Séminaires aucune confusion de revenu ni de charges et que, en second lieu, la maison de Paris ne serait tenue d’envoyer des sujets au Canada que dans la mesure où elle le pourrait. Ces clauses n’ayant soulevé aucune objection de la part des grands-vicaires de Mgr de Laval, les parties constituèrent le prévôt de Paris leur procureur avec mission de faire insinuer et enregistrer le présent traité partout où cela serait nécessaire6. Il appartenait maintenant aux directeurs de Paris de donner un supérieur au Séminaire de Québec. Ils procédèrent à son élection le 29 mars. Leur choix tomba sur Henri de Bernières, qui reçut un mandat de trois ans. Le nouvel élu était chargé, en outre, de s’entendre avec ses confrères pour désigner les autres officiers par voie de suffrage7. La nomination de M. de Bernières, compagnon de la première heure de Mgr de Laval, était prévue et fut accueillie sans opposition. Mais il n’en fut pas de même du contrat d’union, qui ne correspondait pas du tout à ce qu’on attendait. Ce n’était pas par inadvertance, mais pour une raison bien précise que M gr de Laval avait omis de parler de son Séminaire dans ses lettres des 20 et 22 août 1664. L’évêque de Pétrée et ses collaborateurs estimaient, en effet, que le Séminaire des Missions étrangères devait d’abord s’établir à Québec comme une entité indépendante, sans autres buts avoués que d’enseigner les peuples et d’aller en mission. De la sorte, pensaient-ils, si un évêque s’avisait un jour de lui enlever la formation des clercs ou la direction de la paroisse, ses membres ne se trouveraient pas vis-à-vis de rien. Il importait donc que l’union du Séminaire et de la cure de Québec se fît séparément, et non pas en vertu d’un seul et même accord. L’abbé Dudouyt, procureur de Mgr de Laval et du Séminaire, se chargea Mandement autorisant le Séminaire des Missions étrangères à s’établir à Québec, 22 août 1664, ASQ, Séminaire 2, no 28b. 5 Décret d’érection de la paroisse de Québec, 15 septembre 1664, ASQ, Paroisse de Québec, no 21. 6 Traité d’union du Séminaire de Québec au Séminaire de Paris, 29 janvier 1665, ASQ, Séminaire 2, 28a. 7 ASQ, Séminaire 1, no 10. 4 �d’en convaincre les confrères de Paris. Il leur écrivit à l’automne de 1666 que, sans égard au traité du 29 janvier 1665, on avait jugé bon d’en faire un nouveau, dans lequel il ne fût question ni du Séminaire épiscopal ni d’annexer la cure de Québec, mais seulement de l’établissement d’une maison de la congrégation des Missions étrangères. Mgr de Pétrée envoyait à ce propos un autre mandement que le procureur recommandait de faire approuver, non seulement par des patentes royales, mais encore par un bref du souverain pontife. On procéderait ensuite à l’érection de la cure et à son union au Séminaire des Missions étrangères. Les deux mesures devaient être confirmées, elles aussi, et par le Saint-Siège, et par la Cour de France. Dudouyt insistait pour que Paris s’en occupât « dès cette année s’il se peut », car les MM. de Saint-Sulpice de Montréal, disait-il, « travaillent puissamment à leur établissement » et « sont entièrement appuyés de la Compagnie8. C’est pourquoi il faut au plus tôt et le plus solidement que l’on pourra terminer nos affaires9 ». L’annexion du Séminaire de Québec à celui de Paris ne viendrait qu’en troisième lieu. Ce dernier acte faisait l’objet d’un mandement particulier de l’évêque de Pétrée, auquel on verrait à procurer, comme dans les autres cas, l’approbation des autorités religieuses et civiles. Mgr de Laval rédigea, le 6 octobre 1666, les deux mandements annoncés par son procureur. Le premier document renouvelait les autorisations accordées antérieurement aux ecclésiastiques des Missions étrangères de s’établir et d’exercer leur apostolat dans tous les lieux de sa juridiction, tandis que le second concernait uniquement l’union du Séminaire de Québec. Ces nouvelles lettres furent aussitôt envoyées en France, mais avant qu’elles ne partent, Dudouyt prit sur lui de dater de 1665 « la patente d’érection de notre maison », afin, confesse-t-il ingénument, d’être sûr « que l’établissement de notredite maison » précédât « l’union du Séminaire épiscopal10 ». Le plan élaboré par Québec était, à la vérité, fort compliqué. Dudouyt lui-même ne fut pas sans se demander si ces procédures étaient toutes nécessaires. « Quoique nous vous mandions vos vues sur l’établissement de notre Séminaire, écrivait-il en terminant son mémoire, vous suivrez ce que vous y trouverez de bon et jugerez de plus à propos11 ». Les inquiétudes un peu tardives du procureur étaient fondées, car il semble bien que la réaction des directeurs de Paris fût défavorable. En tout cas, ils ne signeront pas d’autre convention et il n’y eut ni patentes royales ni bref de Rome. L’union, du reste, ne s’en trouva nullement affectée. Le Séminaire de François de Laval était bel et bien annexé à celui de Paris et fut appelé désormais « le Séminaire des Missions étrangères établi à Québec12 ». Les deux communautés n’en formaient pas moins des institutions dont les biens, l’administration et le régime resteront toujours séparés. Le Séminaire de Québec, à la fois maison de formation cléricale et communauté du clergé, conserva son caractère de Séminaire diocésain et ne renonça à aucune des fins particulières qui lui avaient été assignées lors de sa fondation. Toutefois, par suite de son appartenance à une congrégation vouée aux missions, l’apostolat auprès des Autochtones, qui n’était encore qu’implicitement formulé dans le décret du 26 mars 1663, lui devint désormais une « obligation principale et essentielle13 ». Malgré la bonne volonté des parties et leur compréhension mutuelle, l’union des deux Séminaires demeurait une entreprise vulnérable, puisque ni le mandement du 22 août 1664 ni l’entente du 29 janvier 1665 n’avaient reçu la sanction royale. Lorsque le siège de Québec eut été érigé en évêché par Clément X, le 1er octobre 1674, Mgr de Laval profita La Compagnie des Indes occidentales fondée par le roi en mai 1664. Dudouyt aux directeurs des Missions étrangères, 1666, ASQ, Chapitre, no 151, p. 3. 10 Ibidem. Voir aussi le mandement autorisant de nouveau les Missions étrangères à s’établir au Canada. La correction faite par Dudouyt est évidente, ASQ, Séminaire 1, no 12. 11 ASQ, Chapitre, no 151, p. 7. 12 Latour, Op. cit., p. 102. Voir aussi la convention du 6 octobre 1666 entre Mgr de Laval et le Séminaire de Paris, article 5, ASQ, Séminaire 2, no 57. 13 Laval aux directeurs du Séminaire de Québec, 18 mars 1687, ASQ, Lettres N, no 86, p.3. 8 9 �aussitôt de son titre pour renouveler l’union et lui procurer la reconnaissance légale. Il rendit son décret à Paris le 19 mai 1675. Les clauses étaient identiques à celles de 1665. Les ecclésiastiques et missionnaires envoyés par le Séminaire de Paris recevaient les mêmes facultés qu’auparavant à condition d’être soumis à l’évêque « en toutes les fonctions qui regardent l’assistance et l’instruction du prochain ». Pour le reste, ils ne dépendraient que « de leur supérieur et dudit Séminaire de Paris14 ». Le décret fut approuvé le même jour, 19 mai, par le supérieur Luc Fermanel et ses collègues Louis Barat, Armand Poitevin et Michel Gazil15. Mgr de Laval s’en retourna peu après dans son diocèse, laissant à son procureur Armand Poitevin le soin de remplir les formalités exigées par la loi. La première démarche fut de demander la confirmation royale. Les lettres patentes de Louis XIV furent obtenues en avril 167616 et l’évêque de Québec les fit enregistrer au Conseil Souverain le 26 octobre17. L’année suivante, les supérieurs de Paris, par l’entremise de l’abbé Poitevin, présentèrent une requête à l’archevêque de Paris qui, après information au tribunal de son officialité, approuva l’union des deux Séminaires le 31 octobre18. On fit procéder enfin à l’enquête de commodo et incommodo au for civil le 4 décembre19 et le Parlement de Paris enregistra les lettres patentes du roi le 10 février 167820. Pourtant, Mgr de Laval n’était pas encore pleinement rassuré. Il manquait à la série des titres le bref ou le diplôme pontifical qu’il avait vainement tenté d’obtenir de la Propagande depuis 1666. L’évêque de Québec s’adressa une dernière fois à Innocent XI le 13 novembre 1678. Il exposa au pape qu’il avait érigé la cure de Québec sous le titre de la Bienheureuse-Vierge-Marie et qu’il l’avait unie, ainsi que son Séminaire épiscopal, au Séminaire des Missions étrangères « fondé à Paris, mais ayant un siège permanent à Québec ». « Toutes choses, Très Saint-Père, concluait le fondateur, que je supplie fortement Votre Sainteté de confirmer par un décret spécial pour que cet arrangement, destiné à servir l’Église, demeure solide et reconnu et ne puisse jamais être changé ni par moi ni par aucun de mes successeurs ». Le décret souhaité ne vint pas. Néanmoins, l’union des deux Séminaires possédait suffisamment de garanties pour qu’il fût à peu près impossible d’y porter atteinte. Certes, de temps à autre, il sera nécessaire d’opérer certains ajustements, mais les liens résisteront à toutes les tensions et pour les briser, il ne faudra rien de moins que la destruction même de la Nouvelle-France. ASQ, Séminaire 1, no 24. Loc. cit., déclaration au bas du décret du 19 mai 1675. 16 ASQ, Séminaire 11, no 2. 17 P.-O. Chauveau, Jugements et délibérations du Conseil souverain de la Nouvelle-France, 1885-1891, vol. 2, p. 85. 18 ASQ, Polygraphie 26, no 44. 19 ASQ, Séminaire 11, no 31. 20 « Extrait des Registres de Parlement », ASQ, Séminaire 41, no 14. 14 15 � https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/a107373a8e6de4485de0a2892fd31fa7.pdf?Expires=1779926400&Signature=oN5D2h4p9hvkEK4nD2LBOjxoI3%7E5Xy92-5%7EnkmIZPpQ2vwZIbfQahBZvZEQTNta8qeUlLsqNKxJj2jIC4eLxpd-vWy5Ua3vy8wzpu-muzRfNc%7Ec%7EE9FLbz0vuLdLmub9dX42LDDAO6HfAWGOZYB3hMpBMuFlC9Bv9ce4yoX2Uz6%7EW6S4VQNkehqrWB%7EdBKfXosBGEmQAMojqOasKlW-nuzORxOS6hmrkMNrVXOnfV7Ff6p05SdzjiRWTXM6ca3JpBmaUDoK9xw1oGFXkS0c%7EtIXRPQZre4yoz5vnW1g8C7uKFS04GzMSJ8hpn1LocTZvpE%7EVwr6jzb8VNyXlnDBWxg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM d530bcd1372979ad9ea6e02da46f51a7 PDF Text Text ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie typographiée et annotée en français classique, publiée dans H. Provost, </span><em>Le Séminaire de Québec. Documents et biographie</em><span>s, 1964, p. 53-56</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/94f85dba8a39da1cf160d4f95f258d90.pdf?Expires=1779926400&Signature=pNiX09%7EqFDtqyva9RDMeRFCJpkmJcQzER8mJGhOiy%7Er5gSkJ3fvgbOCuXpm55qPvNjCZpyl04V2EHsZCJEaV7ks4gJAa-nqz6XsAjDe0o-i9RwjbLKltwMRRG6UFIoJMuskmDpMG3uOF2kutQzFfgO5xGy88IePt38uTVmhsYTIgSINnSDkov8BCRlAu003n9Fs6LZeXz%7EfDbtehw8F-95VJH72DZdA4DOwtV0hR-m-GBJ2i2rtNFdSkZ-O4lPBb7DC0WuqHB33s1GPnhm7fPJ8Gye8EmQhc4Se4jBjmwfKZvBQqV6y82py1M%7EhaKyS9xRrEfTteo3ox0OFgj3quOw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 311bc63271dd39a42c8562cc72a657e7 PDF Text Text ����� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie manuscrite en français classique par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Séminaire 444, no 58</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/5d63f29fbc619f811e39fea5037a3589.pdf?Expires=1779926400&Signature=f1q8bIrLQqf8Ct1Pa1nyryuotnNta%7EIZyseGDF49JlmMKc2T-XCANecd4THIYhh%7ElZzwVxqpgGFQL9eaQNiWwLv0Rk7uWTr41ES-ZgbYgrmSqwCJuNQvAM1ticuNZr7SATOa%7EtEpinmOkUwmiv2YKstYWu4D8FGZOymXAI8PDN4zISkrV4QiD7nZNzo4fPo0g%7EcZm-fG5454HOKqOEy5fJ6MtLytXelsjhLOwXrMVfdmVKnbMp5I2-Nt6UwnaXY1I9%7EdWopoHSrpHLuRmbbAz5BQEczq-JfQXaH6oReXOFRp8FDYCUPYzhh9nXB304jXE15geBZRLYpW6ZxrxYuwbw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 7b47b81ac1f20cef2c3d533e8a87e65c PDF Text Text 2e mandement d’union du Séminaire de Québec avec celui de Paris par Laval (Paris, 19 mai 1675) François, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège apostolique, premier évêque de Québec, capitale de la Nouvelle-France, en conséquence de l’érection qui a été faite dudit évêché par N. S.-P. le pape Clément X, le 1er jour d’octobre 1674, des bulles apostoliques qui nous en ont été expédiées le même jour sur la nomination du roi et du serment de fidélité par nous prêté entre les mains de Sa Majesté, le 13e avril dernier, à tous présents et à venir, salut. Considérant que le Séminaire d’ecclésiastiques, par nous ci-devant érigé en ladite ville de Québec, pour les causes contenues dans nos lettres sur ce expédiées, lorsque, étant évêque de Pétrée, vicaire apostolique dans ladite Nouvelle-France, l’administration de l’Église naissante dans ledit pays nous avait été confiée, autorisée depuis et confirmée par lettres patentes de Sa Majesté, données au mois d’avril 1663, registrées au Conseil souverain dudit Québec, pouvait dépérir s’il n’était uni à perpétuité à un corps stable en France, d’où l’on y put envoyer des sujets propres pour la direction dudit Séminaire de Québec ; et connaissant qu’il aurait plu à Sadite Majesté de consentir au contrat de donation fait par défunt révérendissime père en Dieu, Bernard de Sainte-Thérèse, évêque de Babylone, le 16e mars de ladite année 1663, à l’effet de l’établissement d’un Séminaire d’ecclésiastique pour servir à la propagation de la foi dans les pays infidèles et d’agréer et confirmer l’établissement dudit Séminaire dans Paris à Saint-Germaindes-Prés, rue du Bac, par les lettres patentes données au mois de juillet de la même année 1663, registrées au Parlement le 7 septembre ensuivant ; et qu’un des motifs de Sadite Majesté, exprimé dans sesdites lettres patentes, aurait été la correspondance que nous avions déjà avec les sieurs Poitevin et Gazil, prêtres, docteurs en théologie sous le nom desquels a été fait l’établissement dudit Séminaire des Missions aux infidèles et qu’ils étaient même nos procureurs en France pour les affaires de ladite Église de la Nouvelle-France, dont nous avions l’administration, comme ils faisaient pareillement des évêques français délégués vicaires apostoliques en les royaumes de la Chine, Tonkin et autres pays des Indes orientales ; vu que d’ailleurs, ledit Séminaire établi à Paris nous aurait fourni de bon nombre d’ecclésiastiques pour former ledit Séminaire de Québec et le remplir �de personnes capables, les uns pour le diriger et gouverner, les autres pour être instruits à la mission dudit pays et y être employés par nos ordres ; nous avons estimé, à présent que nous sommes évêque en titre de ladite ville de Québec et Nouvelle-France et que nous avons droit d’y exercer tous les pouvoirs d’évêque diocésain, ne pouvoir faire chose plus conforme aux intentions de Sadite Majesté, ni plus solidement pourvoir à la conservation dudit Séminaire de Québec, dans le même esprit ecclésiastique et des missions, que de lui procureur la continuation du même gouvernement que nous avons déjà éprouvé si utile, en punissant et annexant audit Séminaire de Paris que la Providence divine y a établi pour les Missions étrangères, par ledit contrat de fondation et par lesdites lettres patentes de Sa Majesté susdatées, d’où il a reçu jusqu’à présent son principal secours par les bons sujets et bien éprouvés, qui y ont été envoyés par ledit Séminaire de Paris et qui y ont donné depuis 12 ans des preuves continuelles de leur zèle, suffisance et piété ; à ces causes et bien informés de la bonne direction dudit Séminaire de Paris pour les Missions étrangères par la vertu, zèle et capacité de ceux qui le gouvernent avec grand fruit et bénédiction, nous avons unis et annexé, unissons et annexons à perpétuité ledit Séminaire de Québec, ses maisons et bâtiments, jardins, emplacements, seigneuries, terres, possessions, revenu généralement quelconques avec autres dépendances d’icelui, présents et à venir, audit Séminaire établi à Paris pour la conversion des infidèles, sans que ledit Séminaire de Québec ni ceux qui lui sont demeurants en puissent distraire, vendre ni aliéner aucune partie, ni même les engager sans le consentement et permission des sieurs directeurs dudit Séminaire de Paris, qui nommeront et choisiront tel supérieur que bon leur semblera pour régir et gouverner selon leurs constitutions ledit Séminaire de Québec, lequel supérieur prendra notre bénédiction et confirmation pour exercer sa charge, lui donnant dès à présent toute permission et pouvoir, comme aussi aux autres ecclésiastiques et missionnaires qui seront envoyés par ledit Séminaire de Paris en celui de Québec sous notre approbation et de nos successeurs, d’enseigner les peuples qui nous sont commis par leurs prédications, catéchismes, administration des sacrements, conférences, retraites spirituelles et autres exercices de piété, même d’aller en mission par notre ordre dans tous les lieux de notre juridiction, à condition toutefois d’être soumis à nous et à nos successeurs �évêques en toutes les fonctions ecclésiastiques qui regardent l’assistance et l’instruction du prochain et quand au reste, ils dépendront de leur supérieur et dudit Séminaire de Paris. Et afin que ce soit chose ferme et stable à toujours, nous avons à ces présentes signées de notre main et contresigné de notre secrétaire, fait apposer le sceau de nos armes. Donné à Paris, le 19e jour du mois de mai, l’an de grâce 1675. François, évêque de Québec Par le commandement de Monseigneur, Glandelet. Nous, Luc Fermanel, Louis Barat, Armand Poitevin et Michel Gazil, supérieur et directeurs du Séminaire établi à Paris pour la conversion des infidèles des pays étrangers, recevons avec respect la grâce que Mgr l’illustrissime et révérendissime évêque de Québec, capitale de la Nouvelle-France, a fait à notre Séminaire par le présent acte d’union de son Séminaire de Québec au notre et promettons d’observer et accomplir les conditions portées par icelui. En foi de quoi, nous avons fait et signé le présent, écrit de notre main, à Paris, dans notre Séminaire, le 19 mai 1675. Fermanel, L. Barat, M. Gazil, prêtre, Poitevin, [avec paraphes]. Donation de notre Séminaire au Séminaire des Missions étrangères de Paris, qui ont été enregistrées au Conseil de Québec, avec les patentes du roi d’établissement dudit Séminaire à Québec, où l’on peut enlever un extrait quand l’on voudra. [François, évêque de Québec] Le présent acte se trouve copié et collationné dans le grand livre page 15. /Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-aik-mdv-2020 Faite à partir de la copie sur original publiée dans H. Provost, Le Séminaire de Québec. Documents et biographies, 1964, p. 53-56. 1 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/0a5bc7bc2fd0a4e4a2da5020b5950836.pdf?Expires=1779926400&Signature=vEJMvWq%7E0E7t%7EMf5KjBm%7EIaVjKxndG-LuLDbDoL1508Gcs%7EkCxZx0moIkaqsuHlzBnkbh3yOS-oCyWWRdgStoB158lwloE5Fkb8sAEkwUjveQug6JgS4oiypZilddCoQ8oL8KV8MyCKcJIsa00V1VeNjp98sO95J9e-fXWCW72HNRyWpw4cH2hnLn6iySvVh7Zt31qU2FDZY39VkrgLHeuzvNQwKCQqWwn8S5BY6437COuN0NRtCFv4R9Dn4ZAn1PqG8MCDxf-sIWMl7lcLfCDtzxUQGewtXYZB5qkFyqBQCCgzQ14kggO0XaZjm04BSnRdkc2LWnTaAwv%7EDonQfPg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 246eda1b19a673daa031c5faf6f8af71 PDF Text Text — 95 — promets à Votre Majesté que je lui serai tant que je vivrai Adèle sujet et serviteur,que je procurerai son service,et le bien de son Etat de tout mon pouvoir, et ne me trouverai en aucun conseil, dessein, ni entreprise au préjudice d'iceux. Et s'il vient quelque chose à ma connaissance, je le ferai savoir à Votre Majesté. Ainsi Dieu me soit en aide,et ses Saints Evangiles par moi touchés. FRANÇOIS, Evêque de Québec. MANDEMENT POUR l'union DU.piuiNAlRE SE QUiBEC AU SÊUmATBE DES MISSIONS iTRANOÈBES DE PARIS FRANÇOIS, par la Grâce do Dieu et du Saint-Siège Aposto lique, premier évêque de Québec,Capitale de la Nouvelle-France. En conséquence do l'érection qui a été faite du dit Evêché par notre St Père le Pape Cle.ment X, le premier jour d'Octobre mil six cent soixante et quatorze, des Bulles appliquées qui nous en ont été expédiées le môme jour sur la nomination du Roi, et du serment de fidélité par nous prêté entre les mains de Sa Majesté, le vingt trois d'Avril dernier. A tous présents et à venir : Salut. Considérant que le Séminaire d'Ecclésiastiques par nous ci- devant érigé en la dite ville de Québec,pour les causes contenues dans nos lettres sur ce expédiées, lorsqu'étant Evêque de Petrée et Vicaire Apostolique dans la dite Nouvelle France,l'administra tion de l'Eglise naissante dans le dit Pays nous a été confiée, autorisée depuis et confirmée par lettres patentes de Sa Majesté, données au mois d'Avril mil six cent soixante et trois, régistrées au Conseil Souverain du dit Québec, pourrait dépérir, s'il n'était uni à perpétuité à un corps stable et ferme, d'où l'on peut y envoyer des sujets propres pour la direction du dit Séminaire de Québec, et connaissant qu'il aurait plû à Sa Majesté de consentir au contrat do donation fait par défunt Révérend Père en Dieu Bernard de Ste Thérèse, évêque de Babiloiie, le seize Mars de la dite année mil six cent soixante et trois, à l'effet de l'établissement d'un Séminaire d'Ecclésiastiques, pour servir à la propagation de �■ ge la foi dans les pays infidèles, d'agi'éer et de confirmei'rétablisse ment du dit Séminaire dans ce pays, à Si Germain Desprez, Rue du Bac, par les lettres patentes du mois de Juillet de la même année mil six cent soixante et trois, rêgislrées au Parlement le sept Septembre on suivant ; Et qu'un des motifs de sa dite Majesté, exprimé dans les dites lettres patentes, aurait été lu correspondance que nous avions déjà avec les Sieurs Poitvin et Gazil, Prêtres, Docteurs en Théologie' sous le nom desquels a été faitrétablissement du dit Séminaire des missions aux infidèles, et qu'ils étaient même nos Procureurs en France pour les affaires de la dite Eglise de la Nouvelle France, dont nous avions l'admi nistration, comme ils l'étaient pareillement des Evêques Français, Vicaires Apostoliques ès Royaume de la Chine,Tonquin et autres pays des Indes Orientales, et que d'ailleurs le dit Séminaire do Paris nous aurait fourni bon nombre d'Ecclésiastiques pour former le dit Séminaire de Québec et le rempdir de personnes capables, les uns pour le diriger et gouverner et les autres pour être instruits à la mission du dit pays et y être employés par nos ordres, nous avons estimé à présent que nous sommes Evêque en titre do la dite ville de Québec et de la Nouvelle France, et que nous avons droit d'y exercer tous les pouvoirs d'Evêque Diocésain, ne pouvoir faire chose plus conforme aux instructions de Sa dite Majesté, iii plus solidement pourvoir à la conservation du dit Séminaire de Québec dans le môme esprit Ecclésiastique, et des missions, que de lui procurer la continuation du môme gouvernement que nous avons déjà éprouvé si utile,eu l'unissant et annexant au dit Séminaire de.Paris, que la Providence Divine y a établi pour les missions étrangères, par les dites lettres patentes de Sa Majesté,d'oùilareçujusqu'ùprésentson principal secours par les bons sujets qui y ont été envoyés par le dit Séminaire de Paris, et qui y ont donné depuis douze ans des preuves continuelles de leur zèle, suffisance et piété. A CES CAUSES, et bien informé de la bonne direction du dit Séminaire de Paris pour les missions étrangères, par la vertu, zèle et capacité de ceux qui le gouvernent avec grand fruit et bénédiction. Nous avons uni et annexé, unissons et annexons ù perpétuité le dit Séminaire de Québec, ses maisons, bâtiments, jardins, emplacements, seigneuries, terres, possessions, réserves généralement quelconques et autres dépendances d'icelui, �— 97 — présents et à venir, avi dit Séminaire établi à Paris, pour la conversion des infldèles, sans que le dit Séminaire de Québec ni ceux qui y sont demeurant en puissent distraire, vendre ni aliéner aucune partie, ni mémo les engager sans le consentement et permission des Sieurs Directeurs du dit Séminaire do Paris, qui nommeront et choisiront tel supérieur,que bon leur semblera, pour régir et gouverner selon les constitutions du dit Séminaire de Québec, lequel Supérieur prendra notre bénédiction et confir mation pour exécuter sa charge, lui donnant dès à présent toute permission et pouvoir comme aussi aux autres Ecclésiastiques Missionnaires qui seront envoyés par le dit Sémityiire do Paris en celui de Québec,sous notre approbation,et do nos successeurs, d'enseigner les peuples qui nous sont commis, par leurs prédica tions, catéchismes, administrations des Sacrements, conférences, retraites spirituelles, et autres exercices de piété, môme d'aileron mission par nos ordres dans tous les lietix de notre jurisdiction, à condition toutefois d'être soumis à nous et à nos successeurs Evoques, en toutes les fonctions Ecclésiastiques qui regardent l'assistance et l'instruction du prochain, et quant au resto ils dépendront do leur Supérieur et du dit Séminaire dc Paris. Et afin que ce soit chose forme et stable à toujours, nous avons à ces présentes signées do notre main et contresignées dc notre Secrétaire, fait apposer lo Sceau de nos armes. Donné à Paris, le dix-neuvième Mai mil six cent soi.Nantcot quinze. FRANÇOIS, Evègun de Quédec. Par le Commandement de mon dit Seigneur, Glandelet. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Copie typographiée en français moderne et publiée dans H. Têtu, Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec, 1888, vol. 1, p. 95-97 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 3GWQP8HW Type The nature or genre of the resource Actes juridiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1675-05-19 Creator An entity primarily responsible for making the resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Title A name given to the resource 2e mandement d’union du Séminaire de Québec avec celui de Paris par Laval (Paris, 19 mai 1675) Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li><a href="https://collections.mcq.org/objets/266384">Original en français classique</a> conservé au Musée de la Civilisation, Fonds d'Archives du Séminaire de Québec, Séminaire 1, no 1</li> <li><a href="https://aaq.omeka.net/items/show/742">Copie collationnée en latin</a> par H. de Bernières et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 328, no 355</li> <li><a href="https://collections.mcq.org/objets/369498">Copie collationnée en français classique</a> <span>le 13 avril 1676, probablement par Duprac, et </span>conservée au Musée de la Civilisation, Fonds d'Archives du Séminaire de Québec, Séminaire 1, no 13</li> <li><a href="https://collections.mcq.org/objets/485775">Copie collationnée en français classique</a> <span>le 22 janvier 1691 par G. Rageot </span><span>et </span>conservée au Musée de la Civilisation, Fonds d'Archives du Séminaire de Québec, Séminaire 2, no 30a</li> <li><a href="https://collections.mcq.org/objets/485777">Copie collationnée en français classique</a> <span>le 30 septembre 1714 par J.-É. Dubreuil</span><span> </span><span>et </span>conservée au Musée de la Civilisation, Fonds d'Archives du Séminaire de Québec, Séminaire 2, no 30c</li> <li><a href="https://collections.mcq.org/objets/369626">Copie collationnée en français classique</a> <span>le 28 mai 1720 et </span>conservée au Musée de la Civilisation, Fonds d'Archives du Séminaire de Québec, Séminaire 2, no 14</li> </ul> Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8253" class="show">Introduction sur l'union des Séminaires de Québec et de Paris_pdfa2b.pdf</a></li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/13855" class="show">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8254" class="show">Copie typographiée et annotée en français classique</a>, publiée dans H. Provost, <em>Le Séminaire de Québec. Documents et biographie</em>s, 1964, p. 53-56</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/13856">Copie typographiée en français moderne</a> et publiée dans H. Têtu, <em>Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec</em>, 1888, vol. 1, p. 95-97</li> <li><a href="https://collections.mcq.org/objets/485601" class="show">Copie manuscrite en français classique</a> par l'archiviste local et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Séminaire 1, no 1a</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8256" class="show">Copie manuscrite en français classique</a> par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Séminaire 444, no 58</li> </ul> Abstract A summary of the resource. 2e union par le 1er évêque de Québec du Séminaire de Québec à celui de Paris et acceptation par le Séminaire de Paris ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Gestion) Subordination du Séminaire de Québec à celui de Paris