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                  <text>&lt;span&gt;Copie dactylographiée en italien par Conrad Morin, v. 1940, conservée au Musée de la civilisation, Fonds du Séminaire de Québec, Séminaire 446, p. 227-235&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>&lt;span&gt;Extrait dactylographié en latin par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Assemblée générale de la Propagande (Rome, 2 juin 1670)&#13;
&#13;
[Procès-verbal]&#13;
Mgr l’évêque de Pétrée, vicaire apostolique au Canada, communique à&#13;
Vos Éminences que sont arrivées de la France dans son vicariat depuis neuf ans1&#13;
quelques moniales hospitalières de la nouvelle Congrégation dite de Saint-Joseph,&#13;
qu’un laïc a mis sur pied dans la région de La Flèche, du diocèse d’Angers. Cellesci ont pris l’administration de l’hôpital à Montréal au Canada et ont demandé&#13;
l’approbation de la communauté dans laquelle elles sont engagées et de les&#13;
reconnaître comme de vraies religieuses dans l’administration de cet hôpital. Mais&#13;
l’évêque n’avait pas estimé opportun de consentir à leur demande.&#13;
1° Mgr l’évêque croit qu’il n’est pas opportun que des religieuses d’un nouvel&#13;
institut s’installent dans ces régions où demeurent les hospitalières d’un autre&#13;
ordre ancien et approuvé2 et qui exercent admirablement leur ministère ;&#13;
l’introduction d’autres communautés, qui ont les mêmes fins, est presque toujours&#13;
incommodante.&#13;
2° Dans le doute que cette nouvelle congrégation ne soit pas appuyée par une&#13;
autorité suffisante, on lui a présenté un bref de sainte mémoire du pape&#13;
Alexandre [VII], signé du 8 janvier3 1666, qui approuve comme vraie communauté&#13;
cette congrégation de moniales hospitalières. Mais bien qu’il paraisse que par ce&#13;
moyen tout doute ait été levé, Monseigneur soupçonnait que le bref ait été obtenu&#13;
par ruse pour les raisons suivantes :&#13;
1° on suppose, dans le bref dont on a une copie, que ces moniales&#13;
étaient de vraies religieuses avant la publication de ce document,&#13;
chose qu’on ne peut assurer pour la raison qu’aucune nouvelle&#13;
congrégation ne peut prétendre être une vraie communauté avant&#13;
l’approbation expresse du siège apostolique, selon les dispositions&#13;
des conciles généraux ;&#13;
Il faut plutôt lire : onze ans.&#13;
Les Hospitalières augustines de Québec, installées depuis 1639.&#13;
3&#13;
Il faut plutôt lire : 8 février 1666.&#13;
1&#13;
2&#13;
&#13;
�2° le bref dit que ces moniales ont été reconnues comme religieuses&#13;
tant à La Flèche qu’à Montréal, qu’elles ont eu des novices, que ces&#13;
dernières ont été reçues à la profession et aux trois vœux et au&#13;
quatrième, du soin des malades, mais, au contraire, il est sûr que&#13;
celles de La Flèche d’où sont sorties les autres, n’ont pas voulu&#13;
s’astreindre auxdits vœux, se contentant des vœux simples et&#13;
temporaires ; même que quelques-unes se sont mariées ;&#13;
3° dans le bref apostolique, non seulement il semble qu’on fonde&#13;
une nouvelle communauté, mais qu’elle est identique à celle déjà&#13;
instituée et il semble qu’en vertu de la confirmation [par le bref], on&#13;
obtient quelque chose d’essentiel, tout en restant dans le premier&#13;
état ; si cela n’était pas pour faire forcément reconnaître comme&#13;
communauté leur nouvelle congrégation, celle-ci pourra être&#13;
reconnue comme telle après la rédaction de ce bref ;&#13;
4° il semble contraire à la manière d’agir du siège apostolique&#13;
d’approuver une congrégation récemment fondée, spécialement&#13;
pour des femmes destinées au soin des pauvres malades, sans&#13;
d’abord examiner ses constitutions, par lesquelles elles se&#13;
gouvernent ; de plus, Mgr l’évêque de Pétrée affirme que dans les&#13;
constitutions de cette congrégation, il y en a quelques-unes&#13;
totalement contraires à l’esprit de vraies religieuses, comme de&#13;
porter un habit presque séculier, bien que modeste, et de ne pas être&#13;
tenues aux lois de la clôture, recommandées expressément par le&#13;
saint concile de Trente ;&#13;
5° le bref a été obtenu sur demande spéciale de la maison de&#13;
Moulins, diocèse d’Auxerre, sans le consentement des autres&#13;
maisons ; il est certain que les moniales de La Flèche ont toujours&#13;
été contre l’idée de faire des vœux perpétuels ;&#13;
6° finalement, l’approbation des évêques n’apparait même pas ; et&#13;
une telle approbation n’aurait pas été suffisante pour leur donner&#13;
&#13;
�le titre de vraies religieuses. Dans l’hypothèse de quelque défaut&#13;
[de forme] dans leur fondation, faite par la seule autorité des&#13;
ordinaires, rien n’apparait dans le bref indiquant comment cela a&#13;
été corrigé.&#13;
Pour ces raisons, Mgr de Pétrée s’est abstenu jusqu’à maintenant d’approuver ces&#13;
moniales et il estime qu’il serait plus opportun, pour leur sécurité et pour éviter&#13;
que naissent des doutes sur leurs vœux, de procéder à leur incorporation à&#13;
l’institut des Hospitalières déjà reconnues, qui ont desservi l’hôpital [de Québec]&#13;
pour les Français de cette colonie et qu’elles adoptent les règles et l’habit de ces&#13;
dernières.&#13;
Mgr l’évêque demande donc à Vos Éminences de lui accorder, de la part de&#13;
Sa Sainteté le pape4, la faculté, en tant que délégué du Saint-Siège dans les limites&#13;
de son diocèse, de pouvoir examiner les constitutions, les vœux faits après et avant&#13;
la publication du bref et leur profession.&#13;
Il évaluera ainsi, après avoir pesé ce qu’il faut et perçu l’avis des moniales, qui sont&#13;
en petit nombre et [ne sont] pas encore reconnues comme vraies religieuses et&#13;
approuvées, s’il est expédient pour le service de Dieu de faire reconnaître leurs&#13;
vœux dans l’ancien institut des moniales hospitalières et il demande de pouvoir&#13;
les y faire passer, [puisque celles-ci] ne sont pas différentes ; il pense qu’il serait&#13;
mieux qu’au Canada se développe l’institut des Hospitalières déjà reconnues et&#13;
qui vivent sous la règle de saint Augustin.&#13;
Il pense que si l’on accepte d’autres religieuses d’un ordre pour lequel on a des&#13;
doutes et différent des premières, autant par les manières de vivre que par le&#13;
costume, [ce serait inconvenant] ; si toutes étaient réunies en une seule&#13;
communauté, il lui serait plus facile et agréable de les gouverner.&#13;
&#13;
4&#13;
&#13;
Littéralement : la Sainteté de Notre Seigneur&#13;
&#13;
�[Rescrit]&#13;
Que le secrétaire consulte le secrétaire des brefs à savoir si le nouvel institut des&#13;
Hospitalières existe par bref apostolique.&#13;
Qu’il contacte également le secrétaire de la Sacrée congrégation des évêques et&#13;
réguliers pour voir si un cas semblable a été examiné et discuté dans ladite&#13;
Congrégation et qu’il en réfère en congrégation [particulière].&#13;
&#13;
/Traduction5 du texte original en italien par le P. Roger Laberge-hg-mdv-2019&#13;
&#13;
5&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par le P. Conrad Morin, v. 1940.&#13;
&#13;
�</text>
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                  <text>Traduction typographiée et annotée en français moderne par R. Laberge, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</text>
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                <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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            <text>Alexandre VII, pape, 1599-1667 (Chigi, Fabio)</text>
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              <text>Dans le rapport de cette assemblée générale (s.n., pièce 22), on mentionne que Laval, vicaire apostolique au Canada, exprime des doutes sur la légitimité des voeux des Hospitalières de Montréal arrivée en 1659 (Macé, Maillet, Moreau des Brésoles) et y joint une copie du bref papal du 8 janvier 1666, dont il doute la validité. Il suggère qu’elles soient rattachées aux Augustines de Québec. Rescrit : Faire une enquête auprès du Secrétariat des Brefs et auprès de la Congrégation des évêques.</text>
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              <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en latin conservé aux Archives apostoliques du Vatican, Propagande, Acta, vol. 39, f. 16-17&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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              <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/13994" class="show"&gt;Traduction typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par R. Laberge, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8664" class="show"&gt;Copie dactylographiée en italien&lt;/a&gt; par C. Morin, v. 1940, conservée au Musée de la civilisation, Fonds d'archives du Séminaire de Québec, Séminaire 446, p. 227-235&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8665" class="show"&gt;Extrait dactylographié en latin&lt;/a&gt; par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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      <name>CONSIDÉRATIONS PASTORALES</name>
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      <name>Esprit d'union</name>
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      <name>Hospitalières de Montréal</name>
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      <name>ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Personnel)</name>
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