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                    <text>Introduction générale aux documents concernant&#13;
l’union du Séminaire de Québec et celui de Paris1&#13;
Mgr de Laval, durant son séjour à Paris [de 1662-1663], avait retrouvé avec joie ses&#13;
procureurs et amis Armand Poitevin et Michel Gazil, de même que tous les autres&#13;
confrères de l’Aa, qui faisaient partie des petites cellules missionnaires de la capitale. Il&#13;
s’était plus d’une fois entretenu avec eux de la fondation des Séminaires de Paris et de&#13;
Québec et l’on était tombé d’accord sur la nécessité d’unir les deux instituts dans le plus&#13;
bref délai possible. Il était facile de prévoir, en effet, que dans l’état présent de la colonie,&#13;
le Séminaire de Québec ne pourrait longtemps se maintenir s’il était abandonné à ses&#13;
propres ressources. Or, pour Mgr de Laval, qui avait tant de raisons de lui être&#13;
inviolablement attaché, nulle autre communauté que la Société des Missions étrangères&#13;
de Paris n’était mieux qualifiée pour procurer à l’Église de Québec, non seulement de&#13;
bons sujets, mais aussi en France des correspondants fidèles, dévoués et influents. Certes,&#13;
le concours des dirigeants actuels était pleinement acquis, mais il importait, afin de&#13;
s’éviter des désagréments futurs, d’institutionnaliser des relations, qui ne reposaient pour&#13;
lors que sur l’amitié réciproque. C’est « dans ces vues », dit son historien, que l’évêque&#13;
de Pétrée décida d’unir « son Séminaire de Québec à celui des Missions étrangères, ou&#13;
plutôt » qu’il « le lui donna2 ». Cependant, obligé de regagner le Canada dès le printemps&#13;
de 1663, François de Laval n’eut que le temps d’assister à l’achat des immeubles de la&#13;
rue du Bac. Il fallut donc remettre à l’année suivante de déterminer les modalités d’une&#13;
association que, tout compte fait, l’on considérait de part et d’autre comme déjà réalisée.&#13;
La nouvelle de l’érection définitive du Séminaire de Paris parvint à Québec au milieu de&#13;
l’été de 1664. Aussitôt, le 20 août, Mgr de Laval adressa aux fondateurs une lettre&#13;
débordante d’enthousiasme et de cordialité. Il se réjouissait, disait-il, de ce que « les&#13;
bourrasques et les tempêtes » dont leur entreprise avait été agitée « dès les&#13;
commencements » n’avaient servi qu’à la « rendre plus ferme et plus inébranlable » ; puis&#13;
il ajoutait : « Puisque vous êtes le flambeau des pays étrangers, il est bien raisonnable&#13;
qu’il n’y ait aucune région qui ne ressente votre chaleur et votre zèle. J’espère que notre&#13;
Église sera l’une des premières qui auront ce bonheur ; et d’autant plus qu’elle y possède&#13;
déjà une partie de ce que vous avez de plus cher. Venez donc à la bonheur ; nous vous&#13;
recevrons avec joie. Vous trouverez un logement préparé et un fonds suffisant pour&#13;
commencer un petit établissement, qui ira toujours croissant, comme j’espère3. »&#13;
Deux jours plus tard, l’évêque de Pétrée confirmait cette invitation par une autorisation&#13;
officielle en réponse, assura-t-il cette fois, à la demande que les ecclésiastiques du&#13;
Séminaire des Missions étrangères lui avaient faite d’agréer l’établissement d’une de&#13;
leurs maisons dans son diocèse. Ces Messieurs recevaient tout pouvoir d’enseigner, ainsi&#13;
que d’aller en mission dans tous les lieux soumis à la juridiction du vicaire apostolique,&#13;
sans plus ample permission que celle des présentes. Ils obtenaient aussi la faculté de&#13;
nommer les supérieurs de leur maison de Québec, sous réserve seulement de&#13;
l’approbation épiscopale. En outre, afin d’affermir le nouvel établissement, concluait&#13;
l’évêque, la paroisse de Québec, le presbytère, ses revenus et autres dépendances lui&#13;
&#13;
NDLR : Tirée de N. Baillargeon, Le Séminaire de Québec sous l’épiscopat de Mgr de Laval, 1972, p. 35-42&#13;
et transcrite en français moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2021.&#13;
2&#13;
B. de La Tour, Mémoires sur la vie de M. de Laval, premier évêque de Québec, 1761, p. 102. Voir aussi&#13;
« Réflexion et réponse de Mgr l’Ancien a un article qui regarde le Séminaire épiscopal comme tel et le pouvoir&#13;
de l’évêque à cet égard, 1692 », Musée de la civilisation de Québec, Fonds d’archives du Séminaire de&#13;
Québec (ASQ), Chapitre, no 12, p. 2.&#13;
3&#13;
Laval aux directeurs du Séminaire des Missions étrangères de Paris, 22 août 1664, ASQ, Paroisse de&#13;
Québec, no 21.&#13;
1&#13;
&#13;
�étaient annexés irrévocablement4. Comme la cure de Québec n’avait pas encore été&#13;
érigée, Mgr de Laval se hâta, avant le départ des derniers navires, de lui conférer&#13;
l’existence canonique. Il signa, le 15 septembre, l’acte d’érection de la paroisse sous le&#13;
titre de l’Immaculée-Conception-de-la bienheureuse-Vierge-Marie, l’unit à perpétuité au&#13;
Séminaire de Paris et, toujours en vertu du même décret, désigna Henri de Bernières,&#13;
« prêtre du Séminaire des Missions étrangères de Paris », pour exercer les fonctions&#13;
curiales « au nom du dit Séminaire5 ».&#13;
Or, nulle part, dans aucun des trois documents précités, le nom ni l’existence du&#13;
Séminaire de Québec n’étaient mentionnés. Les directeurs de Paris, évidemment, ne&#13;
manquèrent pas de s’en apercevoir, mais, connaissant les intentions réelles de l’évêque&#13;
de Pétrée et le sens qu’il fallait donner à ses propositions, ils crurent devoir en faire état&#13;
et exposer en détail les conditions de l’union des deux Séminaires dans un contrat&#13;
d’acceptation en bonne et due forme. À cet effet, le supérieur Vincent de Meur et ses&#13;
assistants, François Bésard, Luc Fermanel, Michel Gazil et Nicolas Lambert, se réunirent&#13;
le 29 janvier 1665 en compagnie des grands-vicaires et procureurs de Mgr de Laval,&#13;
Armand Poitevin et Jacques Bertot. Ils déclarèrent, en présence de Claude Levasseur et&#13;
de Pierre Muret, notaires au Châtelet, que l’évêque de Pétrée, par des lettres patentes&#13;
signées de sa main et scellées de son sceau, leur accordait la permission d’envoyer des&#13;
ecclésiastiques au Canada, ainsi que d’établir un Séminaire dans la ville de Québec. Après&#13;
avoir « sur ce mûrement délibéré », de continuer les directeurs, et « voulant contribuer&#13;
aux pieuses intentions dudit seigneur évêque », ils acceptaient d’incorporer à perpétuité&#13;
le Séminaire établi dans la ville de Québec, la paroisse Notre-Dame dudit lieu, ainsi que&#13;
tous leurs biens et revenus, au Séminaire des Missions étrangères de Paris. Cependant, le&#13;
supérieur et ses collègues n’oubliaient pas que leur institut avait été créé et doté surtout&#13;
en vue des missions d’Orient. Aussi furent-ils d’avis de poser comme conditions à leur&#13;
consentement qu’il n’y aurait entre les deux Séminaires aucune confusion de revenu ni&#13;
de charges et que, en second lieu, la maison de Paris ne serait tenue d’envoyer des sujets&#13;
au Canada que dans la mesure où elle le pourrait. Ces clauses n’ayant soulevé aucune&#13;
objection de la part des grands-vicaires de Mgr de Laval, les parties constituèrent le prévôt&#13;
de Paris leur procureur avec mission de faire insinuer et enregistrer le présent traité&#13;
partout où cela serait nécessaire6.&#13;
Il appartenait maintenant aux directeurs de Paris de donner un supérieur au Séminaire de&#13;
Québec. Ils procédèrent à son élection le 29 mars. Leur choix tomba sur Henri de&#13;
Bernières, qui reçut un mandat de trois ans. Le nouvel élu était chargé, en outre, de&#13;
s’entendre avec ses confrères pour désigner les autres officiers par voie de suffrage7. La&#13;
nomination de M. de Bernières, compagnon de la première heure de Mgr de Laval, était&#13;
prévue et fut accueillie sans opposition. Mais il n’en fut pas de même du contrat d’union,&#13;
qui ne correspondait pas du tout à ce qu’on attendait.&#13;
Ce n’était pas par inadvertance, mais pour une raison bien précise que M gr de Laval avait&#13;
omis de parler de son Séminaire dans ses lettres des 20 et 22 août 1664. L’évêque de&#13;
Pétrée et ses collaborateurs estimaient, en effet, que le Séminaire des Missions étrangères&#13;
devait d’abord s’établir à Québec comme une entité indépendante, sans autres buts avoués&#13;
que d’enseigner les peuples et d’aller en mission. De la sorte, pensaient-ils, si un évêque&#13;
s’avisait un jour de lui enlever la formation des clercs ou la direction de la paroisse, ses&#13;
membres ne se trouveraient pas vis-à-vis de rien. Il importait donc que l’union du&#13;
Séminaire et de la cure de Québec se fît séparément, et non pas en vertu d’un seul et&#13;
même accord. L’abbé Dudouyt, procureur de Mgr de Laval et du Séminaire, se chargea&#13;
Mandement autorisant le Séminaire des Missions étrangères à s’établir à Québec, 22 août 1664, ASQ,&#13;
Séminaire 2, no 28b.&#13;
5&#13;
Décret d’érection de la paroisse de Québec, 15 septembre 1664, ASQ, Paroisse de Québec, no 21.&#13;
6&#13;
Traité d’union du Séminaire de Québec au Séminaire de Paris, 29 janvier 1665, ASQ, Séminaire 2, 28a.&#13;
7&#13;
ASQ, Séminaire 1, no 10.&#13;
4&#13;
&#13;
�d’en convaincre les confrères de Paris. Il leur écrivit à l’automne de 1666 que, sans égard&#13;
au traité du 29 janvier 1665, on avait jugé bon d’en faire un nouveau, dans lequel il ne fût&#13;
question ni du Séminaire épiscopal ni d’annexer la cure de Québec, mais seulement de&#13;
l’établissement d’une maison de la congrégation des Missions étrangères. Mgr de Pétrée&#13;
envoyait à ce propos un autre mandement que le procureur recommandait de faire&#13;
approuver, non seulement par des patentes royales, mais encore par un bref du souverain&#13;
pontife. On procéderait ensuite à l’érection de la cure et à son union au Séminaire des&#13;
Missions étrangères. Les deux mesures devaient être confirmées, elles aussi, et par le&#13;
Saint-Siège, et par la Cour de France. Dudouyt insistait pour que Paris s’en occupât « dès&#13;
cette année s’il se peut », car les MM. de Saint-Sulpice de Montréal, disait-il, « travaillent&#13;
puissamment à leur établissement » et « sont entièrement appuyés de la Compagnie8.&#13;
C’est pourquoi il faut au plus tôt et le plus solidement que l’on pourra terminer nos&#13;
affaires9 ». L’annexion du Séminaire de Québec à celui de Paris ne viendrait qu’en&#13;
troisième lieu. Ce dernier acte faisait l’objet d’un mandement particulier de l’évêque de&#13;
Pétrée, auquel on verrait à procurer, comme dans les autres cas, l’approbation des&#13;
autorités religieuses et civiles.&#13;
Mgr de Laval rédigea, le 6 octobre 1666, les deux mandements annoncés par son&#13;
procureur. Le premier document renouvelait les autorisations accordées antérieurement&#13;
aux ecclésiastiques des Missions étrangères de s’établir et d’exercer leur apostolat dans&#13;
tous les lieux de sa juridiction, tandis que le second concernait uniquement l’union du&#13;
Séminaire de Québec. Ces nouvelles lettres furent aussitôt envoyées en France, mais&#13;
avant qu’elles ne partent, Dudouyt prit sur lui de dater de 1665 « la patente d’érection de&#13;
notre maison », afin, confesse-t-il ingénument, d’être sûr « que l’établissement de&#13;
notredite maison » précédât « l’union du Séminaire épiscopal10 ». Le plan élaboré par&#13;
Québec était, à la vérité, fort compliqué. Dudouyt lui-même ne fut pas sans se demander&#13;
si ces procédures étaient toutes nécessaires. « Quoique nous vous mandions vos vues sur&#13;
l’établissement de notre Séminaire, écrivait-il en terminant son mémoire, vous suivrez ce&#13;
que vous y trouverez de bon et jugerez de plus à propos11 ». Les inquiétudes un peu&#13;
tardives du procureur étaient fondées, car il semble bien que la réaction des directeurs de&#13;
Paris fût défavorable. En tout cas, ils ne signeront pas d’autre convention et il n’y eut ni&#13;
patentes royales ni bref de Rome. L’union, du reste, ne s’en trouva nullement affectée.&#13;
Le Séminaire de François de Laval était bel et bien annexé à celui de Paris et fut appelé&#13;
désormais « le Séminaire des Missions étrangères établi à Québec12 ». Les deux&#13;
communautés n’en formaient pas moins des institutions dont les biens, l’administration&#13;
et le régime resteront toujours séparés. Le Séminaire de Québec, à la fois maison de&#13;
formation cléricale et communauté du clergé, conserva son caractère de Séminaire&#13;
diocésain et ne renonça à aucune des fins particulières qui lui avaient été assignées lors&#13;
de sa fondation. Toutefois, par suite de son appartenance à une congrégation vouée aux&#13;
missions, l’apostolat auprès des Autochtones, qui n’était encore qu’implicitement&#13;
formulé dans le décret du 26 mars 1663, lui devint désormais une « obligation principale&#13;
et essentielle13 ».&#13;
Malgré la bonne volonté des parties et leur compréhension mutuelle, l’union des deux&#13;
Séminaires demeurait une entreprise vulnérable, puisque ni le mandement du 22 août&#13;
1664 ni l’entente du 29 janvier 1665 n’avaient reçu la sanction royale. Lorsque le siège&#13;
de Québec eut été érigé en évêché par Clément X, le 1er octobre 1674, Mgr de Laval profita&#13;
La Compagnie des Indes occidentales fondée par le roi en mai 1664.&#13;
Dudouyt aux directeurs des Missions étrangères, 1666, ASQ, Chapitre, no 151, p. 3.&#13;
10&#13;
Ibidem. Voir aussi le mandement autorisant de nouveau les Missions étrangères à s’établir au Canada. La&#13;
correction faite par Dudouyt est évidente, ASQ, Séminaire 1, no 12.&#13;
11&#13;
ASQ, Chapitre, no 151, p. 7.&#13;
12&#13;
Latour, Op. cit., p. 102. Voir aussi la convention du 6 octobre 1666 entre Mgr de Laval et le Séminaire de&#13;
Paris, article 5, ASQ, Séminaire 2, no 57.&#13;
13&#13;
Laval aux directeurs du Séminaire de Québec, 18 mars 1687, ASQ, Lettres N, no 86, p.3.&#13;
8&#13;
9&#13;
&#13;
�aussitôt de son titre pour renouveler l’union et lui procurer la reconnaissance légale. Il&#13;
rendit son décret à Paris le 19 mai 1675. Les clauses étaient identiques à celles de 1665.&#13;
Les ecclésiastiques et missionnaires envoyés par le Séminaire de Paris recevaient les&#13;
mêmes facultés qu’auparavant à condition d’être soumis à l’évêque « en toutes les&#13;
fonctions qui regardent l’assistance et l’instruction du prochain ». Pour le reste, ils ne&#13;
dépendraient que « de leur supérieur et dudit Séminaire de Paris14 ». Le décret fut&#13;
approuvé le même jour, 19 mai, par le supérieur Luc Fermanel et ses collègues Louis&#13;
Barat, Armand Poitevin et Michel Gazil15. Mgr de Laval s’en retourna peu après dans son&#13;
diocèse, laissant à son procureur Armand Poitevin le soin de remplir les formalités&#13;
exigées par la loi. La première démarche fut de demander la confirmation royale. Les&#13;
lettres patentes de Louis XIV furent obtenues en avril 167616 et l’évêque de Québec les&#13;
fit enregistrer au Conseil Souverain le 26 octobre17. L’année suivante, les supérieurs de&#13;
Paris, par l’entremise de l’abbé Poitevin, présentèrent une requête à l’archevêque de Paris&#13;
qui, après information au tribunal de son officialité, approuva l’union des deux&#13;
Séminaires le 31 octobre18. On fit procéder enfin à l’enquête de commodo et incommodo&#13;
au for civil le 4 décembre19 et le Parlement de Paris enregistra les lettres patentes du roi&#13;
le 10 février 167820.&#13;
Pourtant, Mgr de Laval n’était pas encore pleinement rassuré. Il manquait à la série des&#13;
titres le bref ou le diplôme pontifical qu’il avait vainement tenté d’obtenir de la&#13;
Propagande depuis 1666. L’évêque de Québec s’adressa une dernière fois à Innocent XI&#13;
le 13 novembre 1678. Il exposa au pape qu’il avait érigé la cure de Québec sous le titre&#13;
de la Bienheureuse-Vierge-Marie et qu’il l’avait unie, ainsi que son Séminaire épiscopal,&#13;
au Séminaire des Missions étrangères « fondé à Paris, mais ayant un siège permanent à&#13;
Québec ». « Toutes choses, Très Saint-Père, concluait le fondateur, que je supplie&#13;
fortement Votre Sainteté de confirmer par un décret spécial pour que cet arrangement,&#13;
destiné à servir l’Église, demeure solide et reconnu et ne puisse jamais être changé ni par&#13;
moi ni par aucun de mes successeurs ». Le décret souhaité ne vint pas. Néanmoins,&#13;
l’union des deux Séminaires possédait suffisamment de garanties pour qu’il fût à peu près&#13;
impossible d’y porter atteinte. Certes, de temps à autre, il sera nécessaire d’opérer certains&#13;
ajustements, mais les liens résisteront à toutes les tensions et pour les briser, il ne faudra&#13;
rien de moins que la destruction même de la Nouvelle-France.&#13;
&#13;
ASQ, Séminaire 1, no 24.&#13;
Loc. cit., déclaration au bas du décret du 19 mai 1675.&#13;
16&#13;
ASQ, Séminaire 11, no 2.&#13;
17&#13;
P.-O. Chauveau, Jugements et délibérations du Conseil souverain de la Nouvelle-France, 1885-1891, vol.&#13;
2, p. 85.&#13;
18&#13;
ASQ, Polygraphie 26, no 44.&#13;
19&#13;
ASQ, Séminaire 11, no 31.&#13;
20&#13;
« Extrait des Registres de Parlement », ASQ, Séminaire 41, no 14.&#13;
14&#13;
15&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français classique, publiée dans H. Provost, &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Le Séminaire de Québec. Documents et biographie&lt;/em&gt;&lt;span&gt;s, 1964, p. 22-25&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>1er mandement d’union du Séminaire de Québec avec celui de Paris par Laval&#13;
(Paris, 29 janvier 1665)&#13;
&#13;
À tous ceux qui ces présentes lettres verront, Pierre Séguier, chevalier, baron de&#13;
Saint-Brisson, seigneur des Ruaux et de Saint-Firmin, des grand et petit Rancy,&#13;
L’Étang-la-Ville et autres lieux, conseiller du roi en ses conseils, gentilhomme&#13;
ordinaire de sa chambre et prévôt de Paris, salut.&#13;
Savoir faisons que par-devant Claude Le Vasseur et Pierre Muret l’aîné, notaires&#13;
et garde-notes du roi notre sire, en son Châtelet de Paris, soussignés, furent&#13;
présents Messe Armand Poitevin, prêtre, docteur en théologie, demeurant à Paris,&#13;
rue Quincampoix, près le presbytère de l’église Saint-Josse, et Messe Jacques&#13;
Bertot, grands-vicaires et procureurs généraux de révérendissime père en Dieu,&#13;
Messe François de Laval, évêque de Pétrée, vicaire apostolique en Canada dit la&#13;
Nouvelle-France, nommé par le roi premier évêque dudit pays, ledit sieur Bertot&#13;
demeurant en l’abbaye de Montmartre en Paris, d’une part, Messe Vincent&#13;
de Meur, prêtre, docteur en théologie de la faculté de Paris, supérieur du&#13;
Séminaire établi pour la conversion des pays étrangers à Saint-Germain-des-Prés&#13;
en Paris, rue du Bac, Messe François Bésard, aussi prêtre, assistant dudit Séminaire,&#13;
Messe Luc Fermanel, prêtre, procureur dudit Séminaire, Messe Michel Gazil,&#13;
prêtre, et Nicolas Lambert, aussi prêtre, associé dudit Séminaire, et tous y résidant,&#13;
d’autre part ;&#13;
lesquels sieurs comparant auraient déclaré que le 22e août dernier 1664, ledit&#13;
seigneur évêque leur aurait donné et envoyé ses lettres patentes, signées de sa&#13;
main et scellées de son sceau, par lesquelles il donne permission audit supérieur&#13;
et directeurs dudit Séminaire de Paris d’envoyer de leurs ecclésiastiques en&#13;
Canada et Nouvelle-France et d’y établir un Séminaire en la ville de Québec et en&#13;
tous autres lieux de son diocèse et de sa juridiction selon leur institut, règles et&#13;
constitutions, leur donnant pouvoir, dès à présent et pour toujours, d’y prêcher,&#13;
catéchiser, instruire et faire toutes autres fonctions ecclésiastiques à cet effet uni et&#13;
annexé, aussi dès à présent et pour toujours, irrévocablement, la maison du&#13;
Séminaire de Canada située audit Québec, la cure et paroisse de Notre-Dame dudit&#13;
Québec avec le presbytère, revenus et dépendances et autres annexes et droits&#13;
pour ladite paroisse, être administrée et desservie par ceux du Séminaire dudit&#13;
Québec, sous l’ordre et dépendances dudit Séminaire des Missions étrangères de&#13;
&#13;
�Paris, leur donnant pouvoir et autorité d’y nommer et établir un supérieur, suivant&#13;
leurs règles et constitutions, lequel prendra la bénédiction dudit seigneur évêque&#13;
pour en exercer la charge et fonction, tant pour le regard du Séminaire que de la&#13;
cure, ainsi que le contiennent lesdites patentes, lesquels, ayant été reçues par&#13;
lesdits sieurs supérieur et directeurs dudit Séminaire avec la lettre dudit seigneur&#13;
évêque, se seraient assemblés et après avoir par eux lu et bien examiné le contenu&#13;
en lesdites lettres patentes et sur ce mesurément délibéré, voulant correspondre&#13;
aux pieuses intentions dudit seigneur évêque, ont d’un commun consentement&#13;
accepté et acceptent, par ces présentes, l’union et annexe dudit Séminaire de&#13;
Québec et de ladite cure et paroisse de Notre-Dame dudit lieu à leurdit Séminaire&#13;
de Paris, ensemble les donations des maisons et presbytères, terres, revenus et&#13;
droits et autres dépendances aux conditions portées par lesdites lettres patentes et&#13;
autres ci-après déclarées, agréé par lesdits sieurs grands-vicaires, savoir est :&#13;
que quoique ledit Séminaire de Québec soit uni à celui des Missions étrangères de&#13;
Paris, néanmoins que sera sans confusion de revenu, ni de charges, ni que ledit&#13;
Séminaire des Missions étrangères établi à Paris puisse être tenu et obligé pour&#13;
quelque cause et occasion que ce soit pour le fait dudit Séminaire de Québec, que&#13;
chacune maison ou Séminaire sera soutenu et nourri des revenus qui lui seront&#13;
propres et destinés et portera ses charges, que ledit Séminaire de Paris ne sera&#13;
point tenu d’envoyer des sujets et ouvriers en Canada qu’autant qu’il s’en&#13;
présentera de capables et qu’il le pourra, lesquelles clauses et conditions ont été&#13;
acceptées et agrées par lesdits sieurs grands-vicaires, lesquels, en tant que besoin&#13;
est ou serait et suivant les ordres, pouvoir et lettres missives dudit seigneur&#13;
évêque, qui seront ci-après rapportées pour être annexées à la minute des&#13;
présentes et y auront recours quand besoin sera, ont uni et annexé, unissent et&#13;
annexent à perpétuité par ces présentes ledit Séminaire de Canada établi en ladite&#13;
ville de Québec, ensemble la maison d’icelui et ladite cure et paroisse de NotreDame dudit lieu, presbytère, terres et revenus, droits et toutes leurs dépendances,&#13;
sans aucune exception ni réserve, audit Séminaire des Missions étrangères de&#13;
Paris, établi audit Saint-Germain-des-Prés, rue du Bac, pour y être incorporés&#13;
inséparablement et exercer les mêmes fonctions, sous la conduite et supériorité&#13;
dudit Séminaire de Paris, comme membre dépendant d’icelui et travailler à la&#13;
conversion des Sauvages et autres habitants de faire toutes les fonctions qui&#13;
peuvent regarder le service de l’Église et diocèse de la Nouvelle-France en tout ce&#13;
qui dépendra de leur pouvoir et ministère par les ordres et sous la bénédiction&#13;
dudit seigneur évêque et de ses successeurs ;&#13;
&#13;
�ce qui a été accepté d’abondant par lesdits sieurs du Séminaire de Paris, ainsi que&#13;
dit est, aux clauses et conditions ci-dessus déclarées et exprimées, tant pour eux&#13;
que leurs associés à icelui Séminaire et successeurs, à l’avenir et à toujours, à la&#13;
plus grande gloire de Dieu et le bien spirituel de ladite Nouvelle-France et ont&#13;
toutes lesdites parties comparantes en lesdits noms et qualités consenti que ces&#13;
présentes, pour la grande validité d’icelles, soient, en tant que besoin serait,&#13;
insinuées et registrées partout où besoin sera et quand il sera avisé pour quoi faire&#13;
et requérir, ont constitué leur procureur irrévocable le porteur desdites présentes,&#13;
lui en donnant pouvoir et d’en demander et requérir tous actes nécessaires et&#13;
lesquelles lettres patentes susmentionnées datées dudit jour 22e août dernier étant&#13;
en papier, seront ci-après transcrites avec une lettre missive dudit seigneur évêque&#13;
du 20 desdits mois et an, adressant auxdits sieurs du Séminaire de Paris, et&#13;
demeureront annexés à ladite minute des présentes pour y avoir recours quand&#13;
besoin sera, après avoir été paraphés par tous lesdits sieurs comparants et notaires&#13;
soussignés, et ont lesdits sieurs grands-vicaires déclaré que le double desdites&#13;
lettres patentes est demeuré audit Séminaire de Québec ;&#13;
car ainsi le tout a été convenu et accordé entre lesdites parties comparant en lesdits&#13;
noms, lesquels ont promis de se rendre et payer l’une d’elle à l’autre tous coûts,&#13;
frais, mises, dépends, dommages et intérêts, qui faits et encourus seraient à faute&#13;
de l’entretènement et exécution de tout le contenu en cesdites présentes et cesdites&#13;
lettres patentes, selon et ainsi que dit est, en ce pourchassant et requérant, sous&#13;
l’obligation et hypothèques de tous leurs biens présents et à venir, et dudit&#13;
Séminaire de Paris qu’ils en lesdits dits noms et qualités en ont soumis à la justice,&#13;
juridiction, contrainte de ladite prévôté de Paris et ont en ce faisant renoncé, de&#13;
part et d’autre, à toutes choses à ce contraires, même au droit, disant générale&#13;
renonciation non valoir, si la spéciale ne précède.&#13;
En témoins de quoi, nous avons fait mettre le sceau de ladite prévôté de Paris à&#13;
cesdites présentes, qui furent faites et passées audit Séminaire de Paris, en ladite&#13;
rue du Bac, le 29e jour de janvier 1665, après-midi, et ont signé la minute desdites&#13;
présentes demeuré audit Muret l’aîné l’un desdits notaires, en suite la teneur&#13;
desdites lettres patentes et de ladite lettre missive.&#13;
&#13;
�Collationné à la grosse originale, rendue à l’instant par le notaire garde-notes du&#13;
roi notre sire, en la prévôté de Québec en la Nouvelle-France, soussigné, audit&#13;
Québec, ce 20e jour de décembre 1690,&#13;
Rageot.&#13;
&#13;
Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-aik-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partie de la copie sur original publiée dans H. Provost, Le Séminaire de Québec. Documents et&#13;
biographies, 1964, p. 22-25.&#13;
1&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval </text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/369644"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; &lt;span&gt;le 20 décembre 1690 par Gilles Rageot et &lt;/span&gt;conservée au Musée de la Civilisation, Fonds d'Archives du Séminaire de Québec, Séminaire 2, no 28a&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/369492"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; &lt;span&gt;le 13 janvier 1748 par Buret et Aleaume &lt;/span&gt;conservé au Musée de la Civilisation, Fonds d'Archives du Séminaire de Québec, Séminaire 1, no 9&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8282" class="show"&gt;Introduction sur l'union des Séminaires de Québec et de Paris&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/14217" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8283" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français classique&lt;/a&gt;, publiée dans H. Provost, &lt;em&gt;Le Séminaire de Québec. Documents et biographie&lt;/em&gt;s, 1964, p. 22-25&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>1re union du Séminaire de Québec, avec la paroisse Notre-Dame-de-Québec, avec celui de Paris par le vicaire apostolique au Canada et acceptation par le Séminaire de Paris </text>
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                    <text>1er procès-verbal et 1ers règlements du Conseil du Séminaire&#13;
(Québec, 6 décembre 1678)&#13;
&#13;
Le 6e de décembre 1678, l’on a commencé la première assemblée, où il a été résolu&#13;
ce qui suit.&#13;
Qu’il y aurait six officiers principaux pour la conduite du Séminaire, savoir le&#13;
supérieur, le premier et le second assistant, le procureur, le premier et second&#13;
économe.&#13;
Que les susdits officiers s’assembleraient réglément tous les mois, ou plus souvent&#13;
si l’on le jugeait nécessaire.&#13;
Que le supérieur sera chargé de la conduite et gouvernement du Séminaire en&#13;
général.&#13;
Que le premier assistant en aura la direction spirituelle et la vue sur les officiers&#13;
qui auront recours à lui dans leurs difficultés. Le second assistant aura soin que le&#13;
règlement et les coutumes soient gardés ; que les hôtes soient bien reçus, les&#13;
malades assistés ; que les gens qui travaillent au Séminaire soient instruits ou par&#13;
lui ou par d’autres et qu’ils fassent leur devoir de chrétiens ; qu’il marquera les&#13;
officiers de la semaine et aura soin des catalogues ; qu’il sera le premier&#13;
bibliothécaire et aura un second sous lui.&#13;
Que le procureur sera chargé de toutes les affaires, des comptes avec les personnes&#13;
de dehors et de tout ce qu’il y a à traiter avec ceux qui ne sont du Séminaire ; qu’il&#13;
ne se donnera rien en la maison en paiement qu’avec un billet de lui ; qu’il tiendra&#13;
un livre de l’état des fermes, moulins et pêches et que l’on n’y enverra rien dont il&#13;
n’ait connaissance afin qu’il l’écrive sur son livre, comme aussi tout ce qui en&#13;
proviendra ; qu’il aura un autre livre où il écrira l’état de toutes les cures et&#13;
missions, tant la recette que la dépense ; qu’il sera chargé de plus des travaux qui&#13;
se font au Séminaire aussi bien que des travaillants, en quoi il sera aidé par un&#13;
homme d’affaires qu’il aura sous lui ; qu’il n’exécutera pas les mémoires par luimême, mais en laissera l’exécution à ceux à qui cela appartiendra par office.&#13;
&#13;
�Que le premier économe aura soin de tout ce qui concerne la nourriture du&#13;
Séminaire et de ceux qui sont nourris aux frais du Séminaire et généralement de&#13;
toutes les provisions de bouche, comme aussi de la propreté et menues réparations&#13;
du Séminaire ; qu’il sera chargé de l’exécution des mémoires des fermes, ce qu’il&#13;
ne fera néanmoins qu’après en avoir conféré avec le procureur ; qu’il sera aidé par&#13;
un cellérier en ce qui regarde la cave et le réfectoire ; qu’il aura sous lui un&#13;
dépensier, portier, cuisinier, boulanger, jardinier et un [homme] à tout faire ; qu’il&#13;
ne donnera rien en paiement sans un billet du procureur ; qu’il aura ses livres pour&#13;
écrire exactement tout ce qui appartient à son office.&#13;
Que le second économe sera chargé du magasin et de tout ce qui concerne&#13;
l’entretien de ceux qui sont entretenus aux frais du Séminaire ; qu’il ne donnera&#13;
rien en paiement que sur un billet du procureur et marquera exactement sur ses&#13;
livres ce qui appartient à son office ; que ce sera à lui d’accomplir tous les mémoires&#13;
des curés et missionnaires, dont il donnera connaissance au procureur pour le&#13;
marquer sur le livre des curés ; qu’il aura la vue sur celui qui a l’office du linge, à&#13;
qui il doit fournir du neuf quand il en sera nécessaire, et aura sous lui le tailleur et&#13;
le cordonnier.&#13;
Que ces trois derniers officiers auront une grande intelligence les uns avec les&#13;
autres en tout ce qui dépend de leurs offices, qui ont grande connexion.&#13;
Que tous les officiers seront fort secrets pour ne point parler de tout ce qui se dit&#13;
dans les assemblées des affaires du Séminaire, qui doivent être secrètes.&#13;
Les susdits officiers sont M. de Bernières, supérieur, M. des Maizerets, premier&#13;
assistant, M. de Glandelet, second assistant, M. Fillon, procureur, M. Martin,&#13;
premier économe, M. Pinguet, second économe et second bibliothécaire,&#13;
M. Gagnon, cellérier, M. Vachon, l’officier du linge, Claude Denis, aide du&#13;
procureur, le franc dépensier.&#13;
L’on a lu les règlements généraux des officiers qui ont été approuvés et quoique&#13;
chaque officier doive avoir son règlement particulier pour le diriger, l’on n’en&#13;
&#13;
�arrêtera néanmoins aucune cette année, mais l’on attendra que l’expérience ait&#13;
fourni des connaissances suffisantes pour faire quelque chose de juste et de fixe.&#13;
L’on a jugé à propos de donner au franc un habit qui ne l’empêchera de porter le&#13;
capot les jours de travail.&#13;
Tous les articles ci-dessus ont été proposés et conclus unanimement, comme ils&#13;
sont rapportés ici et on y ajoute que lorsqu’il surviendrait quelque difficulté dans&#13;
l’exécution des choses, l’on aurait recours au supérieur ou assistants pour en&#13;
recevoir l’éclaircissement, ou l’on différait à la proposer en la première assemblée.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-al-mdv-2023&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original publiée dans H. Provost, Le Séminaire de Québec. Documents et&#13;
biographies, 1964, p. 64-66.&#13;
1&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval &lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12897" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Lava&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/admin/files/show/12897" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;l&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12896" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Copie typographiée et annotée en français classique&lt;/a&gt;, publiée dans H. Provost, &lt;em&gt;Le Séminaire de Québec. Documents et biographies&lt;/em&gt;, 1964, p. 64-66&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>1re assemblée du chapitre de Québec&#13;
(Québec, 12 novembre 1684)&#13;
&#13;
1&#13;
Première assemblée du chapitre. Quelques règlements dressés par Monseigneur&#13;
et ceux du chapitre.&#13;
Le 12e jour du mois de novembre de l’année 1684, à l’issue des vêpres, le chapitre&#13;
général a été capitulairement assemblé au son de la cloche pour la première fois,&#13;
auquel Mgr l’évêque a présidé et où se sont trouvés MM. Henri de Bernières,&#13;
doyen, Louis Ango [des Maizerets], archidiacre, Charles de Glandelet, théologal,&#13;
Thomas Morel, Charles-Amador Martin, Jean Guyon et Jean-François Buisson,&#13;
chanoines.&#13;
2&#13;
L’on a commencé par l’élection d’un syndic et d’un secrétaire ; et l’on a nommé&#13;
pour syndic M. le théologal et, pour secrétaire, M. Nicolas du Bos, chapelain.&#13;
3&#13;
Monseigneur a fait ensuite les statuts et règlements suivants, conjointement avec&#13;
MM. les chanoines.&#13;
4&#13;
Pour se conformer à l’esprit de la primitive Église, tous MM. les chanoines vivront&#13;
en communauté, selon les règles qui seront établies dans la suite.&#13;
5&#13;
Les assemblées ordinaires du chapitre se tiendront tous les vendredis, à l’issue des&#13;
petites heures ; et, lorsqu’il y aura quelque fête ou autre empêchement, M. le doyen&#13;
en fera avertir.&#13;
6&#13;
Lorsque l’on tiendra le chapitre, l’on sonnera la cloche du chapitre immédiatement&#13;
avant l’assemblée.&#13;
&#13;
�7&#13;
M. le doyen présidera aux assemblées lorsque Monseigneur n’y assistera pas et,&#13;
en son absence, la dignité qui le suivra.&#13;
8&#13;
L’on commencera les assemblées par le Veni Creator et on les conclura par le&#13;
Confirma hoc Deus et l’oraison Actiones nostras, etc.&#13;
9&#13;
L’on se donnera de garde de soutenir son sentiment avec ardeur. Toutes choses se&#13;
termineront à la pluralité des voix ; si elles sont égales, l’avis du côté dont sera le&#13;
président prévaudra.&#13;
10&#13;
Quand une affaire sera mise en délibération, avant que d’en venir aux avis, chacun&#13;
pourra dire et demander les éclaircissements nécessaires pour opiner, mais, après&#13;
que le président aura demandé les avis et que celui à qui il appartiendra d’opiner&#13;
le premier aura commencé, il ne sera plus permis d’interrompre, si ce n’est que&#13;
quelqu’un eut besoin de quelque éclaircissement ; ce qui ne se fera qu’avec civilité,&#13;
tant au président qu’à celui qui aurait cessé d’opiner.&#13;
11&#13;
Les choses qui auront été délibérées dans le chapitre seront tenues secrètes et on&#13;
ne les manifestera à personne, sous peine d’être exclus des assemblées capitulaires&#13;
durant tel espace de temps qu’il sera jugé à propos par le chapitre.&#13;
12&#13;
L’on tiendra tous les ans deux fois le chapitre général, dans le temps que l’on&#13;
jugera plus commode et en la manière qui sera réglée dans la suite.&#13;
13&#13;
Il faudra être trois au moins pour prendre une résolution décisive dans un chapitre&#13;
ordinaire, eu égard au petit nombre des chanoines et aux incidents qui peuvent&#13;
&#13;
�arriver, mais il faudra pour le moins être cinq dans un chapitre extraordinairement&#13;
assemblé et sept au moins pour tenir le chapitre général.&#13;
14&#13;
Les conclusions qui auront été prises dans le chapitre général seront signées de&#13;
tous ceux qui y auront assisté ; et celles qui auront été prises dans les chapitres&#13;
ordinaires seront signées du président et du secrétaire seulement.&#13;
15&#13;
Les choses qui auront été résolues et décidées dans un chapitre général ne&#13;
pourront être changées que dans un autre chapitre général.&#13;
16&#13;
La dignité de doyen venant à vaquer, l’élection en appartiendra au chapitre,&#13;
conformément aux lettres patentes d’érection de Monseigneur, et, après qu’on&#13;
aura observé les formalités requises en semblables rencontres, l’on procédera à&#13;
ladite élection par la voie du scrutin, à la pluralité des voix.&#13;
17&#13;
Lorsque Monseigneur emploiera les chanoines dans les cures et missions et autres&#13;
fonctions qu’il jugera nécessaires pour le bien de son Église ; ils seront censés&#13;
comme présents.&#13;
18&#13;
Tant à raison du petit nombre des chanoines que pour conserver l’union qui a été&#13;
jusqu’à présent dans le clergé de cette Église, l’on a trouvé bon d’accorder aux&#13;
curés et missionnaires faisant de présent les fonctions curiales le pouvoir d’assister&#13;
aux offices du chapitre en habit canonial, sans toutefois que cela puisse porter de&#13;
conséquence pour la suite.&#13;
19&#13;
L’on gardera les règlements suivants pour la grand-messe et la récitation du chant&#13;
de l’office, jusqu’à ce que le temps et l’expérience qu’on en aura fasse juger à&#13;
propos d’y apporter du changement :&#13;
&#13;
�1° l’on dira tous les jours la grande messe à 9 heures du matin ;&#13;
2° les jours ouvriers, l’on récitera simplement l’office sans le chanter,&#13;
exception les jours suivants que l’on chantera seulement les vêpres&#13;
et complies, à savoir de la conversion de saint Paul, saint Joachim,&#13;
saint Marc, l’invention de la sainte Croix, saint Barnabé, la Visitation&#13;
de la Sainte Vierge, sainte Madeleine, la dédicace de sainte Marieaux-Neiges, la Transfiguration de Notre-Seigneur, l’Exaltation de la&#13;
sainte Croix, saint Luc, saint Martin, la Présentation de Notre-Dame,&#13;
les saints Innocents et toutes les veilles des fêtes et dimanches ;&#13;
3° les heures auxquelles on récitera l’office les jours ouvriers sont les&#13;
suivantes : les matines et landes à 5 heures du soir, les petites heures,&#13;
tout de suite à 5 h 30 du matin ; les vêpres et complies à une heure&#13;
après-midi, excepté en carême, que les vêpres se diront après la&#13;
grand-messe et les complies, immédiatement avant les matines ;&#13;
4° toutes les fêtes de première classe et celles de Notre-Seigneur et de&#13;
la Sainte Vierge de seconde classe qui seront fêtées et la fête de la&#13;
translation de saint Flavien et sainte Félicité, l’on chantera les matines&#13;
et les laudes à 4 heures après-midi, les matines se chanteront&#13;
rondement, les leçons se chanteront et les réponses ne feront que se&#13;
reciter à haute voix le Te Deum et les laudes seront chantées&#13;
solennellement, la veille de Noël, l’on chantera les matines à 9 heures&#13;
du soir, elles se chanteront d’un son plus lent et plus grave et les&#13;
réponses des leçons seront chantées sur leurs notes, ce qui&#13;
s’observera pareillement aux fêtes de Pâques et Pentecôte ;&#13;
5° tous les dimanches et fêtes, l’on chantera prime à 5 h 30, tierce&#13;
avant la grand-messe, sexte après la grand-messe et none&#13;
immédiatement avant les vêpres, excepté les fêtes qu’il y aura jeûne ;&#13;
6° toutes les fois que l’on chantera les vêpres et complies, l’heure de&#13;
les chanter sera à 1 h 30 après midi, excepté en carême ;&#13;
&#13;
�7° l’on [n’]allumera que douze cierges à tous les offices, que l’on ne&#13;
fera que réciter et aux autres, selon la qualité du tout ;&#13;
8° l’on sonnera chaque jour tous les offices et messe de la cathédrale&#13;
avec la cloche du chapitre ;&#13;
9° la grand-messe de la cathédrale qui se dira les fêtes et dimanches&#13;
tiendra lieu de la grand-messe paroissiale, jusqu’à ce qu’il y soit&#13;
pourvu autrement ;&#13;
10° quand il y aura des services qui concernent la paroisse, on les dira&#13;
à des heures qui n’empêcheront point les offices de la cathédrale ;&#13;
11° lorsqu’il y aura obligation de célébrer deux messes, l’on en dira&#13;
une basse pendant les petites heures ;&#13;
12° à raison du petit nombre d’ecclésiastiques et de la multitude des&#13;
emplois, Mgr l’évêque a dispensé le chapitre de la récitation de l’office&#13;
des morts, psaumes pénitentiaux et graduels ;&#13;
13° l’on a nommé, pour suppléer à l’office de M. le chantre en son&#13;
absence, M. le théologal.&#13;
François, évêque de Québec&#13;
H. de Bernières, Louis Ango, Thomas Morel&#13;
Charles de Glandelet, Charles-A. Martin, Jean-François Buisson&#13;
Nicolas du Bos, secrétaire.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-fj-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie par la Société de généalogie de Québec, 2019.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval </text>
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                    <text>1684, 12 novembre – 1re assemblée du Chapitre de Québec&#13;
(Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre du Chapitre, p. 5v-7v)&#13;
premiere assem&#13;
blée du Chapitre&#13;
quel ques regle&#13;
mens dressez par&#13;
mon seigneur et&#13;
Ceux du Chapitre&#13;
Ch, II-1&#13;
&#13;
Syndicq&#13;
Secretaire&#13;
&#13;
Les Chanoines&#13;
vivront en Com&#13;
munauté&#13;
Lon sassemblera&#13;
tous les vendredys&#13;
&#13;
84&#13;
&#13;
/ sonera la&#13;
[C]loche..&#13;
/ui doit presider&#13;
&#13;
dictes avant et&#13;
[a]pres l’assemblée&#13;
&#13;
[ma]niere d’opiner&#13;
de Conclurre&#13;
&#13;
1&#13;
1&#13;
2 Le douziesme iour du mois de novembre de lannée mil six cents&#13;
3 quattre vingt quattre a l’issue des vespres le Chapitre general a este&#13;
4 capitulairement assemblé au son de la Cloche pour la premiere fois, auquel&#13;
5 mon seigneur l’Evesque a presidé, et ou se sont trouvéz messieurs henry&#13;
6 de Bernieres Doyen, Loüis Ango Archidiacre, Charles Glandelet Theologal&#13;
7 Thomas morel, Charles Amador martin, Jean Guyon, et Jean francois Buisson&#13;
8 Chanoines.&#13;
2&#13;
9 Lon a commencé par lElection dun Syndicq et dun secretaire : et lon a&#13;
10 nommé pour syndicq mr le Theologal et pour Secretaire M. Nicolas&#13;
11 du Bos Chapellain.&#13;
3&#13;
12 Mon seigneur a faict ensuitte les xxxxxx status et reglements suivans coniointem[ent]&#13;
13 avec que messieurs les Chanoines.&#13;
14&#13;
4&#13;
15 Pour se conformer a l’esprist de la primitive Eglise tous messieurs&#13;
16 les Chanoines vivront en communauté selon les Regles qui seront establies&#13;
17 dans la suitte.&#13;
5.&#13;
18 Les assemblées ordinaires du Chapitre se tiendront tous les vendredys&#13;
19&#13;
sixième&#13;
20&#13;
DeB.&#13;
21 a lissue des petites heures : et lors quil y aura quelque feste ou autre empeschement&#13;
22 mon sieur le Doyen en faira avertir.&#13;
23&#13;
6&#13;
24 Lors que lon tiendra le chapitre, lon sonnera la cloche du chapitre immediatement&#13;
25 avant lassemblée.&#13;
7&#13;
26 Mon sieur le Doyen presidera aux assemblées lors que mon seigneur ny&#13;
27 assistera pas et en son absence la Dignité qui le suivra&#13;
28&#13;
8&#13;
29 Lon commencera les assemblées par le veni creator et on les concluera par&#13;
30 le confirma hoc Deus et l’oraison Actiones nostras &amp;c&#13;
31&#13;
9&#13;
32 Lon se donnera de garde de soutenir son sentiment avec ardeur. toutes&#13;
33 choses se termineront a la pluralité des voix, si elles sont égalles, l’avis&#13;
34 du costé dont sera le president prevaudra&#13;
35&#13;
10&#13;
36 Quand une affaire sera mise en deliberation avant que den venir aux&#13;
37 avis, chascun pourra dire et demander les esclaircissemens necessaires&#13;
38 pour opiner, mais apres que le president aura demande les avis et que&#13;
39 celuy a qui il appartiendra d’opiner le premier aura commencé, il ne&#13;
40 sera plus permis d’interrompre, si ce nest que quelqu’un eut besoin de quel que&#13;
&#13;
�[ob]ligation au Secret&#13;
&#13;
[Ch]apitre general&#13;
se tiendra&#13;
&#13;
/e des Suffrages&#13;
[l]es differentes&#13;
[assem]blées&#13;
&#13;
qui doit signer&#13;
aux conclusions&#13;
prises.&#13;
quand pourront&#13;
estre changées&#13;
&#13;
Election de mr&#13;
le doyen&#13;
&#13;
Chanoines&#13;
emploiez dans&#13;
les missions&#13;
censéz residens&#13;
permission aux&#13;
Curéz et missi&#13;
onaires de porter&#13;
l’habit Canonial&#13;
&#13;
Reglement pour&#13;
la grande messe&#13;
et l’office.&#13;
&#13;
41 esclaircissement; ce qui ne se faira quavec civilité tant au president qu’a&#13;
42 celuy qui auroit cessé dopiner.&#13;
43&#13;
11&#13;
44 Les choses qui auront esté deliberées dans le Chapitre seront tenus secrettes&#13;
45 et on ne les manifestera a personne sous peine destre exclus des assemblées&#13;
46 Capitulaires durant tel espace de temps quil sera iugé a propos par le&#13;
47 Chapitre.&#13;
12&#13;
48 Lon tiendra tous les ans deux fois le Chapitre general dans le temps&#13;
49 que lon iugera plus commode et en la maniere qui sera reglée dans la suitte.&#13;
50&#13;
13&#13;
51 Jl faudra estre trois au moins pour prendre une resolution decisive dans&#13;
52 un Chapitre ordinaire eü esgard au petit nombre des Chanoines et aux&#13;
53 incidens qui peuvent arriver, mais il faudra pour le moins estre cinq&#13;
54 dans un Chapitre extraordinairement assemblé et sept au moins pour&#13;
55 tenir le Chapitre general.&#13;
14&#13;
56 Les conclusions qui auront esté prises dans le Chapitre general seront signées de&#13;
57 tous ceux qui y auront assisté : et celles qui auront esté prises dans les Chapitres&#13;
58 ordinaires seront signées du president et du Secretaire seulement.&#13;
59&#13;
15&#13;
60 Les choses qui auront esté resolües et decidées dans un Chapitre general ne&#13;
61 pourront estre changées que dans un autre Chapitre general&#13;
62&#13;
16&#13;
63 La dignité de Doyen venant a vacquer l’Election en appartiendra au&#13;
64 Chapitre conformement aux lettres patentes d’erection de mon seigneur&#13;
65 Et apres quon aura observé les formalitéz requises en semblables rencontres&#13;
66 lon procedera ala dicte Election par la voye du Scrutin a la pluralité des voix&#13;
67&#13;
17&#13;
68 Lors que mon seigneur emploiera les chanoines dans les Cures : et missions et&#13;
69 autres fonctions quil iugera necessaires pour le bien de son Eglise; ils seront cen[sés]&#13;
70 comme presents.&#13;
18&#13;
71 Tant a raison du petit nombre des chanoines que pour conserver l’union qui a esté&#13;
72 iusques a present dans le Clergé de cette Eglise, lon a trouvé bon d’accorder aux&#13;
73 Curéz et missionnaires faisant de present les fonctions Curiales le pouvoir d’assi[ster]&#13;
74 aux offices du Chapitre en habit Canonial : sans toutes fois que cela puisse port[er]&#13;
75 de consequence pour la suitte.&#13;
19&#13;
76 Lon gardera les Reglements suivants pour la grande messe ou et la recitation du&#13;
77 chant de loffice iusqu’à ce que le temps et lexperience quon en aura fasse iuger a prop[os]&#13;
78 dy apporter du changement.&#13;
79 1. lon dira tous les iours la grande messe a neuf heures du matin.&#13;
80 2. Les iours ouvriers lon recitera simplement loffice sans le chanter excepti[on]&#13;
81 les iours suivans que lon chantera seulement les vespres et complies, a sçavoir&#13;
82 dela Conversion de st Paul, st Joachim, st marc, l’invention dela ste croix&#13;
83 st Barnabé, la visitation dela ste Vierge, ste magdelaine, la dedicace de&#13;
&#13;
�84 ste marie aux neiges, la transfiguration de nostre seigneur, lExaltation de&#13;
&#13;
deVespres&#13;
Carême&#13;
&#13;
dispence de&#13;
loffice des morts &amp;c&#13;
Supplement de&#13;
Mr le Chantre&#13;
&#13;
85&#13;
septieme&#13;
86&#13;
DeB.&#13;
te&#13;
t&#13;
t&#13;
87 s croix, s Luc, s martin. la presentation de nostre dame, les sts Jnnocens&#13;
88 et toutes les veilles des fettes et dimanches.&#13;
89 3. les heures aux quelles on recitera loffice les iours ouvriers sont les suivantes les&#13;
90 matines et landes a cinq heures du soir, les petites heures tout de suitte a cinq&#13;
91 heures et demy du matin, les vespres et Complies a une heure apres midy&#13;
92 excepté en caresme que vespres se diront apres la grande messe, et les&#13;
93 Complies immediatement avant les matines.&#13;
94 4. Toutes les festes de premiere classe et celles de nostre Seigneur et&#13;
95 de la ste Vierge de seconde classe qui seront festées, et la feste de la&#13;
96 translation de st flavian et ste felicité lon chantera les matines et les&#13;
97 landes a quattres heures apres midy, les matines se chanteront rondement&#13;
98 les leçons se chanteront et les Respons ne fairont que se reciter a haute voix&#13;
99 le Te deum et les landes seront chantées solennellement. La veille de Noël&#13;
100 lon chantera les matines a neuf heures du soir, elles se chanteront dun son&#13;
101 plus lent et plus grave et les Respons des leçons seront chantéz sur leurs&#13;
102 notes. ce qui sobversera pareillement aux festes de Pasques et Pentecostes.&#13;
103 5. Tous les dimanches et festes lon chantera primes a cinq heures et demy&#13;
104 tierce avant la grande messe, sexte apres la grande messe, et none&#13;
105 immediatement avant les vespres exepté les festes qu’il y aura ieuSne&#13;
106 6. Toutes les fois que lon chantera les vespres et complies; l’heure deles chanter,&#13;
107 sera a une heure et demy apres midy excepté en Caresme.&#13;
108 7. Lon nallumera que douze Cierges a tous les offices que lon ne faira que reciter&#13;
109 et aux autres selon la qualité du Tout.&#13;
110 8. Lon sonnera chaque iour tous les offices et messe de la Cathedralle avec&#13;
111 la cloche du chapitre.&#13;
112 9. La grande messe dela Cathedralle qui se dira les festes et dimanches&#13;
113 tiendra lieu de la grande messe parroissialle iusqua ce quil y soit pourveu&#13;
114 autrement.&#13;
115 10. quand il y aura des services qui concernent la parroisse on les dira a&#13;
116 des heures qui nempescheront point les offices dela Cathedralle.&#13;
117 11. Lors quil y aura obligation de celebrer deux messes lon en dira une basse&#13;
118 pendant les petites heures.&#13;
119 12. a raison du petit nombre dEcclesiastiques et dela multitude des emplois&#13;
120 Mon seigneur lEvesque a dispensé le Chapitre dela recitation de l’office des morts&#13;
121 pseaumes penitentiaux et graduels.&#13;
122 13. Lon a nommé pour Suppleer a l’office de mr le chantre en son absence mr&#13;
123 le Theologal.&#13;
françois evesque De Quebec&#13;
124 H. DeBernieres.&#13;
Louis Ango.&#13;
125&#13;
Thomas Morel.&#13;
Charles Glandelet&#13;
&#13;
�126 Charles A. Martin&#13;
127 Jean fr. BuiSson&#13;
&#13;
N. du Bos secretaire&#13;
&#13;
/Paléographie par la Société de Généalogie de Québec-lsh-2019&#13;
&#13;
Note : Le i doit souvent être lu comme un j.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Paléographie typographiée en français classique par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</text>
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                    <text>— 135 —&#13;
&#13;
Enjoignant à tous les Eficlésiaslitjues de notre Diocèse qui disent&#13;
la messe, ou qui sont obligés au Bréviaire, de le réciter et d'ins&#13;
pirer à toutes les personnes qui leur seront commises le respect,&#13;
l'amour et la vénération qu'elles doivent avoir pour la plus&#13;
aimable de toutes les familles, et de la protection de laquelle&#13;
elles doivent attendre toutes sortes de secours et de bénédictions.&#13;
&#13;
Dieu ayant mémo pris plaisir à rendre cette dévotion î'ecommandable tant dans rancicmie que dans la nouvelle France par un&#13;
&#13;
grand nombre d'effets miraculeux qui ont été opérés par son&#13;
&#13;
moyen. Mandons à tous les ecclésiastiques employés aux fonctions&#13;
&#13;
cniiales dans notre diocèse qu'aussitôt qu'ils auront reçu notre&#13;
&#13;
présent mandement, ils aient à le publier ou le faire publier au&#13;
prône.&#13;
Donné à Québec le quatrième jour de novembre mil six cent&#13;
quatre-vingt quatre.&#13;
FRANÇOIS, Evéque de Québec.&#13;
&#13;
STATUTS&#13;
BI BkOLRMESTS OB OKmTBB DE QUÉBEO FAITS PAR MOSaBlOREDR DE LAVAL&#13;
&#13;
CO.ublîîTEMBST AVEC MESSIEURS LES CIIANOIKBS BS L'aRkIb 1684&#13;
&#13;
Le douzième jour du mois de novembre de l'année mil six&#13;
cent quatre vingt-quatre à l'issue des Vêpres, le Chapitre général&#13;
a été capitulairement assemblé au sou do la cloche pour la&#13;
&#13;
première fois, auquel Monseigneur l'Evêque a présidé, et où sa&#13;
&#13;
sont trouvés Messieurs Henri de Bernières Doyen, Louis Ango&#13;
&#13;
Archidiacre, Charles Glandeiet Théologal, Thomas Morel,&#13;
Charles Amador Martin, Jean Guyou cl Jean François Buisson,&#13;
Chanoines.&#13;
II&#13;
&#13;
L'on a commencé par rélection d'un syndic et d'un secrétaire,&#13;
et l'on a nommé pour syndic M. le Théologal, etpour Secrétaire&#13;
M. Nicolas DuBos Chapelain.&#13;
&#13;
�— 136 —&#13;
111&#13;
&#13;
Monseigneur a fait ensuite les statuts et règlements suivants&#13;
conjointement avec Messieurs les Chanoines.&#13;
IV&#13;
&#13;
Pour se conformer à l'esprit de la primitive Eglise tous&#13;
Messieurs les Chanoines vivront en communauté selon les&#13;
&#13;
règles qui seront établies dans la suite.&#13;
V&#13;
&#13;
Les assemblées ordinaires du chapitre se tiendront tous les&#13;
&#13;
Vendredis a l'issue des petites heures et loi"squ'il y aura quelque&#13;
&#13;
fête ou autre empêchement, Monsieur le Doyen en fera avertir.&#13;
VI&#13;
&#13;
Lorsque l'on tiendra le Chapitre, l'on sonnera la cloche du&#13;
chapitre immédiatement avant l'assemblée.&#13;
vn&#13;
&#13;
M. le Doyen présidera aux assemblées lorsque Monseigneur&#13;
&#13;
n'y assistera pas et en son absence la dignité qui le suivra.&#13;
vra&#13;
&#13;
L'on commencera les assemblées par le Veni Creator et on les&#13;
conclura par le Confirma hoc Deus et l'Oraison Actiones nostras etc.&#13;
IX&#13;
&#13;
L'on se donnera de garde de soutenir son sentiment avec&#13;
ardeur. Toutes choses se termineront à la pluralité des voix • si&#13;
&#13;
elles sont égales, l'avis du côté dont sera le Président prévaudra&#13;
X&#13;
«&#13;
&#13;
Quand une affaire sera mise en délibération, avant que d'en&#13;
&#13;
venir aux avis, chacun pourra dire et demander les éclaircis&#13;
sements nécessaires pour opiner. Mais après que le Président&#13;
&#13;
aura demandé les avis et que celui à qui il appartiendra d'opiner&#13;
le premier aura commencé, il ne sera plus permis d'interrompre&#13;
si ce n'est que quelqu'un ail besoin de quelque éclaircissement'&#13;
&#13;
�— 137 —&#13;
&#13;
ce qui ne se fera qu'avec civilité, tant au Président, qu'à celui&#13;
qui aurait cessé d'opiner.&#13;
XI&#13;
&#13;
Les choses qui auraient été délibérées dans le Chapitre seront&#13;
tenues secrètes, et on ne les manifestera à personne sous peine&#13;
d'être exclus des assemblées capitulaires durant tel espace de&#13;
&#13;
temps qu'il sera jugé à propos par le Chapitre.&#13;
xn&#13;
&#13;
• L'on tiendra tous les ans deux fois le Chapitre général dans le&#13;
&#13;
temps que l'on jugera plus commode et en la manière qui sera&#13;
réglée dans la suite.&#13;
xm&#13;
&#13;
Il faudra être trois au moins pour prendre une résolution&#13;
décisive dans un Chapitre ordinaire eu égard au petit nombre&#13;
des Chanoines, et aux incidents qui peuvent arriver ; mais il&#13;
&#13;
faudra pour le moins être cinq dans nn Chapitre extraordinairemont assemblé, et sept au moins pour le chapitre général.&#13;
XIV&#13;
&#13;
Les conclusions qui auront été prises dans le Chapitre général&#13;
seront signées de tous ceux qui y auront assisté ; et celles&#13;
&#13;
qui auront été prises dans les Chapitres ordinaires seront signées&#13;
du Président et du Secrétaire seulement.&#13;
XV&#13;
&#13;
Les choses qui auront été résolues et décidées dans un Chapi&#13;
tre général ne pourront être changées que dans un autre Cha&#13;
pitre général.&#13;
XVI&#13;
&#13;
t&#13;
&#13;
La dignité de Doyen venant à vaquer l'élection en appartien&#13;
dra au Chapitre conformément aux lettres patentes d'érection de&#13;
&#13;
Monseigneur et après qu'on aura observé les formalités requises&#13;
en semblables rencontres, l'on procédera à la dite élection par la&#13;
voie du scrutin à la pluralité des voix.&#13;
&#13;
�1&#13;
&#13;
— 188 —&#13;
XVII&#13;
&#13;
Lorsque Monseigneur emploiera les Chanoines dans les cures&#13;
et missions et autres fonctions qu'il jugera nécessaires pour le&#13;
bien de son Eglise, ils seront censés comme présents.&#13;
XVIII&#13;
&#13;
Tant à raison du petit nombre dos Chanoines que pour conser&#13;
&#13;
ver l'union quia ctéjusqnes à présent dans le clergé de cette&#13;
Eglise, l'on a trouvé bon d'accorder aux c\ircs et missionnaires&#13;
faisant de présent les fonctions curialcs le pouvoir d'assister aux&#13;
offices du chapitre en habit canonial; sans toutefois que cela&#13;
&#13;
puisse porter de conséquence dans la suite.&#13;
XIX&#13;
&#13;
L'on gardera les règlements suivants pour la grande messe et&#13;
la récitation, ou chant de l'office, jusqu'à ce que le temps et&#13;
&#13;
l'expérience qu'on en aura fasse juger à propos d'y apporter du&#13;
changement.&#13;
&#13;
1. L'on dira tous les jours la grande messe à neuf heures du&#13;
s matin.&#13;
&#13;
2. Les jours ouvriers l'on récitera simplement l'office sans le&#13;
chanter,excepté lesjours suivants que l'on chantera seulement les&#13;
vêpres et compiles, à savoir: la Conversion de Saint Paul,Saint&#13;
Joachim, Saint Marc, l'invention de la Sainte Croix, Saint Barnabéj la Visitation de la Sainte Vierge, Sainte Magdeieine, la&#13;
dédicace de Sainte Marie aux neiges, la Transfiguration de N.S.,&#13;
l'Exaltation do ia Sainte Croix, Saint Luc, Saint Martin, la Pré&#13;
&#13;
sentation de Notre-Dame, les Saints Innocents et toutes les&#13;
veilles des fêles et dimanches.&#13;
&#13;
3. Les heures auxquelles on récitera l'office les jours ouvriers&#13;
&#13;
sont les suivantes: les matines et laudes à cinq heures du soir, les&#13;
/ petites heures tout de suite à cinq heures et demie du matin, les&#13;
vêpres et compiles à une heure après-midi excepté en carême que&#13;
vêpres se diront après la grande messe, et les compiles immédia&#13;
tement avant les matines.&#13;
&#13;
4. Toutes les fêtes de 1ère classe, et colles de N.-Seigncur et de la&#13;
&#13;
Sainte Vierge de 2de classe qui sei'ont fêtées et la fêle de la&#13;
&#13;
�— 139 —&#13;
&#13;
translation de Saint Flavien et Sainte Félicité, l'on chantera les&#13;
&#13;
matines et laudes à quatre heures après midi. Les matines se&#13;
&#13;
chanteront rondement, les leçons se chanteront et les répons&#13;
ne feront que se réciter à hante voix.&#13;
Le TcDcvm et les laudes seront chantés solennellement. La&#13;
&#13;
veille de Noël l'on chantera les matines à neuf heures du soir ;&#13;
elles se chanteront d'un ton plus lent et plus grave et les répons&#13;
&#13;
des leçons seront chantés sur les notes ; ce qui s'observera&#13;
&#13;
pareillement aux fêtes de Pâques et de Pentecôte.&#13;
&#13;
5. Tous les dimanches et fêtes l'on chantera piàme à cinq&#13;
&#13;
heures et demie, tierce avant la grande messe, sexte après la&#13;
&#13;
grande messe et none immédiatement avant les vêpres, excepté&#13;
les l'êtes qu'il y aura jeûne. n&#13;
&#13;
•&#13;
&#13;
6.' Toutes les fois que l'on chantera vêpres et compiles,l'heure&#13;
de les chanter sera à une heure et demie après midi, excepté en&#13;
carême.&#13;
&#13;
7. L'on n'allumera que deux cierges à tous les offîcos que l'on&#13;
&#13;
ne fera que réciter et aux autres selon la qualité du jour.&#13;
8. L'on sonnera chaque jour tous les offices et messe de la&#13;
cathédrale avec la cloche du Chapitre.&#13;
&#13;
9. La grande messe de la cathédrale qui se dira les fêtes et&#13;
dimanches tiendra lieu de la grande messe paroissiale jusqu'à ce&#13;
qu'il y soit pourvu autrement.&#13;
&#13;
10. Quand il y aura des services qui concernent la paroisse,&#13;
on les dira ù des heures qui ifempècheronl point les offices de&#13;
la catliédrale.&#13;
&#13;
11. Lorsqu'il y aura obligation de célébrer deux messes l'on&#13;
en dira une basse pendant les petites heures.&#13;
&#13;
12. A raison du petit nombre d'ecclésiastiques et de la multi&#13;
&#13;
tude des emplois, Monseigneur l'Evêque a dispensé le Chapitre&#13;
de la récitation de l'office des morts, psaumes pénitenciaux et&#13;
graduels.&#13;
&#13;
13. L'on a nommé pour suppléer à l'office de M. le Chantre en&#13;
son absence M. le Théologal.&#13;
&#13;
FRANÇOIS, Evêqiie de Québec.&#13;
H. de Dernières, Louis Ango, Thomas Morel, Charles Glande-&#13;
&#13;
let, Charles A. Martin, Jean François Buisson, N. DuBos Se&#13;
crétaire.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée en français classique et publiée dans H. Têtu, &lt;em&gt;Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec&lt;/em&gt;, 1888, p. 135-139</text>
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                    <text>Copie manuscrite en français classique par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, MS 17, p.493-502</text>
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          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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              <text>Buisson de Saint-Cosme, Jean François, 1660-1712</text>
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                <text>Cathédrale Notre-Dame de Québec. Chapitre</text>
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                <text>1re assemblée du chapitre de Québec (Québec, 12 novembre 1684)</text>
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                <text>Rédaction par Laval, 1er évêque de Québec, des statuts et règlements du chapitre de Québec.</text>
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            <description>Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal).</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/597"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; et conservé aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre du Chapitre, p. 5v-7v&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/7180" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/1035" class="show"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/1033" class="show"&gt;Copie typographiée en français classique&lt;/a&gt; et publiée dans H. Têtu et C.-O. Gagnon, &lt;em&gt;Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec&lt;/em&gt;, 1888, p. 135-139&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/596"&gt;Copie dactylographiée en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Registre du Chapitre, t. 1, p. 1-7&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6500" class="show"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, MS 17, p.493-502&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Chapitre de Québec</name>
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        <name>Codes de vie</name>
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        <name>ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Personnel)</name>
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        <name>Recrutement et formation</name>
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                    <text>Extrait de la 1re lettre de Tronson à Dollier (Paris, 23 mai 1680)&#13;
&#13;
23 mai 16801&#13;
Vive Jésus en Marie&#13;
Monsieur,&#13;
Les RR. PP. Récollets m’ont témoigné le désir que l’on avait de les voir établis à&#13;
Montréal. Ils m’assurent que les habitants ont déjà présenté pour cela une requête&#13;
et ils me prient de leur vouloir accorder quelque fonds où ils puissent faire cet&#13;
établissement. Comme je ne sais pas assez l’état des lieux ni la disposition des&#13;
esprits, non plus que les ouvertures qui se trouveront lorsque vous recevrez cette&#13;
lettre, je ne puis vous dire autre chose, sinon que je serai bien aise de les pouvoir&#13;
servir et que vous me ferez plaisir de les obliger en ce que vous pourrez. Ils ne&#13;
veulent s’établir dans l’île qu’avec l’agrément des puissances, le contentement des&#13;
peuples et la permission de M. l’évêque de Québec.&#13;
[…]&#13;
L. Tronson&#13;
&#13;
/Transcription2 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020&#13;
&#13;
Note en marge : Cette lettre, ayant été perdue dans le Saint-Joseph, qui échoua, j’ai donné l’année&#13;
suivante 1681, le 28 avril, une pareille lettre aux pères récollets, que M. Macé leur a portée.&#13;
2&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-14002, p. 1126.&#13;
1&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                <text>1680-05-23</text>
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                <text>Tronson, Louis, 1622-1700</text>
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                <text>1re lettre de Tronson à Dollier (Paris, 23 mai 1680)</text>
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                <text>Le supérieur général de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice informe le supérieur du Séminaire Saint-Sulpice de Montréal que les Récollets ne veulent pas s’établir à Montréal avant d’avoir la permission de Laval, 1er évêque de Québec, et des autorités.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives Séminaire Saint-Sulpice de Montréal, MG17, A 7-2, série 2, vol. 6, p. 3462-3463&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Dollier de Casson, François, 1636-1701</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8566" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne &lt;/a&gt;par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c14002/1126?r=0&amp;amp;s=4"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-14002, p. 1126&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Personnel)</name>
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                    <text>Introduction générale aux documents concernant&#13;
l’union du Séminaire de Québec et celui de Paris1&#13;
Mgr de Laval, durant son séjour à Paris [de 1662-1663], avait retrouvé avec joie ses&#13;
procureurs et amis Armand Poitevin et Michel Gazil, de même que tous les autres&#13;
confrères de l’Aa, qui faisaient partie des petites cellules missionnaires de la capitale. Il&#13;
s’était plus d’une fois entretenu avec eux de la fondation des Séminaires de Paris et de&#13;
Québec et l’on était tombé d’accord sur la nécessité d’unir les deux instituts dans le plus&#13;
bref délai possible. Il était facile de prévoir, en effet, que dans l’état présent de la colonie,&#13;
le Séminaire de Québec ne pourrait longtemps se maintenir s’il était abandonné à ses&#13;
propres ressources. Or, pour Mgr de Laval, qui avait tant de raisons de lui être&#13;
inviolablement attaché, nulle autre communauté que la Société des Missions étrangères&#13;
de Paris n’était mieux qualifiée pour procurer à l’Église de Québec, non seulement de&#13;
bons sujets, mais aussi en France des correspondants fidèles, dévoués et influents. Certes,&#13;
le concours des dirigeants actuels était pleinement acquis, mais il importait, afin de&#13;
s’éviter des désagréments futurs, d’institutionnaliser des relations, qui ne reposaient pour&#13;
lors que sur l’amitié réciproque. C’est « dans ces vues », dit son historien, que l’évêque&#13;
de Pétrée décida d’unir « son Séminaire de Québec à celui des Missions étrangères, ou&#13;
plutôt » qu’il « le lui donna2 ». Cependant, obligé de regagner le Canada dès le printemps&#13;
de 1663, François de Laval n’eut que le temps d’assister à l’achat des immeubles de la&#13;
rue du Bac. Il fallut donc remettre à l’année suivante de déterminer les modalités d’une&#13;
association que, tout compte fait, l’on considérait de part et d’autre comme déjà réalisée.&#13;
La nouvelle de l’érection définitive du Séminaire de Paris parvint à Québec au milieu de&#13;
l’été de 1664. Aussitôt, le 20 août, Mgr de Laval adressa aux fondateurs une lettre&#13;
débordante d’enthousiasme et de cordialité. Il se réjouissait, disait-il, de ce que « les&#13;
bourrasques et les tempêtes » dont leur entreprise avait été agitée « dès les&#13;
commencements » n’avaient servi qu’à la « rendre plus ferme et plus inébranlable » ; puis&#13;
il ajoutait : « Puisque vous êtes le flambeau des pays étrangers, il est bien raisonnable&#13;
qu’il n’y ait aucune région qui ne ressente votre chaleur et votre zèle. J’espère que notre&#13;
Église sera l’une des premières qui auront ce bonheur ; et d’autant plus qu’elle y possède&#13;
déjà une partie de ce que vous avez de plus cher. Venez donc à la bonheur ; nous vous&#13;
recevrons avec joie. Vous trouverez un logement préparé et un fonds suffisant pour&#13;
commencer un petit établissement, qui ira toujours croissant, comme j’espère3. »&#13;
Deux jours plus tard, l’évêque de Pétrée confirmait cette invitation par une autorisation&#13;
officielle en réponse, assura-t-il cette fois, à la demande que les ecclésiastiques du&#13;
Séminaire des Missions étrangères lui avaient faite d’agréer l’établissement d’une de&#13;
leurs maisons dans son diocèse. Ces Messieurs recevaient tout pouvoir d’enseigner, ainsi&#13;
que d’aller en mission dans tous les lieux soumis à la juridiction du vicaire apostolique,&#13;
sans plus ample permission que celle des présentes. Ils obtenaient aussi la faculté de&#13;
nommer les supérieurs de leur maison de Québec, sous réserve seulement de&#13;
l’approbation épiscopale. En outre, afin d’affermir le nouvel établissement, concluait&#13;
l’évêque, la paroisse de Québec, le presbytère, ses revenus et autres dépendances lui&#13;
&#13;
NDLR : Tirée de N. Baillargeon, Le Séminaire de Québec sous l’épiscopat de Mgr de Laval, 1972, p. 35-42&#13;
et transcrite en français moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2021.&#13;
2&#13;
B. de La Tour, Mémoires sur la vie de M. de Laval, premier évêque de Québec, 1761, p. 102. Voir aussi&#13;
« Réflexion et réponse de Mgr l’Ancien a un article qui regarde le Séminaire épiscopal comme tel et le pouvoir&#13;
de l’évêque à cet égard, 1692 », Musée de la civilisation de Québec, Fonds d’archives du Séminaire de&#13;
Québec (ASQ), Chapitre, no 12, p. 2.&#13;
3&#13;
Laval aux directeurs du Séminaire des Missions étrangères de Paris, 22 août 1664, ASQ, Paroisse de&#13;
Québec, no 21.&#13;
1&#13;
&#13;
�étaient annexés irrévocablement4. Comme la cure de Québec n’avait pas encore été&#13;
érigée, Mgr de Laval se hâta, avant le départ des derniers navires, de lui conférer&#13;
l’existence canonique. Il signa, le 15 septembre, l’acte d’érection de la paroisse sous le&#13;
titre de l’Immaculée-Conception-de-la bienheureuse-Vierge-Marie, l’unit à perpétuité au&#13;
Séminaire de Paris et, toujours en vertu du même décret, désigna Henri de Bernières,&#13;
« prêtre du Séminaire des Missions étrangères de Paris », pour exercer les fonctions&#13;
curiales « au nom du dit Séminaire5 ».&#13;
Or, nulle part, dans aucun des trois documents précités, le nom ni l’existence du&#13;
Séminaire de Québec n’étaient mentionnés. Les directeurs de Paris, évidemment, ne&#13;
manquèrent pas de s’en apercevoir, mais, connaissant les intentions réelles de l’évêque&#13;
de Pétrée et le sens qu’il fallait donner à ses propositions, ils crurent devoir en faire état&#13;
et exposer en détail les conditions de l’union des deux Séminaires dans un contrat&#13;
d’acceptation en bonne et due forme. À cet effet, le supérieur Vincent de Meur et ses&#13;
assistants, François Bésard, Luc Fermanel, Michel Gazil et Nicolas Lambert, se réunirent&#13;
le 29 janvier 1665 en compagnie des grands-vicaires et procureurs de Mgr de Laval,&#13;
Armand Poitevin et Jacques Bertot. Ils déclarèrent, en présence de Claude Levasseur et&#13;
de Pierre Muret, notaires au Châtelet, que l’évêque de Pétrée, par des lettres patentes&#13;
signées de sa main et scellées de son sceau, leur accordait la permission d’envoyer des&#13;
ecclésiastiques au Canada, ainsi que d’établir un Séminaire dans la ville de Québec. Après&#13;
avoir « sur ce mûrement délibéré », de continuer les directeurs, et « voulant contribuer&#13;
aux pieuses intentions dudit seigneur évêque », ils acceptaient d’incorporer à perpétuité&#13;
le Séminaire établi dans la ville de Québec, la paroisse Notre-Dame dudit lieu, ainsi que&#13;
tous leurs biens et revenus, au Séminaire des Missions étrangères de Paris. Cependant, le&#13;
supérieur et ses collègues n’oubliaient pas que leur institut avait été créé et doté surtout&#13;
en vue des missions d’Orient. Aussi furent-ils d’avis de poser comme conditions à leur&#13;
consentement qu’il n’y aurait entre les deux Séminaires aucune confusion de revenu ni&#13;
de charges et que, en second lieu, la maison de Paris ne serait tenue d’envoyer des sujets&#13;
au Canada que dans la mesure où elle le pourrait. Ces clauses n’ayant soulevé aucune&#13;
objection de la part des grands-vicaires de Mgr de Laval, les parties constituèrent le prévôt&#13;
de Paris leur procureur avec mission de faire insinuer et enregistrer le présent traité&#13;
partout où cela serait nécessaire6.&#13;
Il appartenait maintenant aux directeurs de Paris de donner un supérieur au Séminaire de&#13;
Québec. Ils procédèrent à son élection le 29 mars. Leur choix tomba sur Henri de&#13;
Bernières, qui reçut un mandat de trois ans. Le nouvel élu était chargé, en outre, de&#13;
s’entendre avec ses confrères pour désigner les autres officiers par voie de suffrage7. La&#13;
nomination de M. de Bernières, compagnon de la première heure de Mgr de Laval, était&#13;
prévue et fut accueillie sans opposition. Mais il n’en fut pas de même du contrat d’union,&#13;
qui ne correspondait pas du tout à ce qu’on attendait.&#13;
Ce n’était pas par inadvertance, mais pour une raison bien précise que M gr de Laval avait&#13;
omis de parler de son Séminaire dans ses lettres des 20 et 22 août 1664. L’évêque de&#13;
Pétrée et ses collaborateurs estimaient, en effet, que le Séminaire des Missions étrangères&#13;
devait d’abord s’établir à Québec comme une entité indépendante, sans autres buts avoués&#13;
que d’enseigner les peuples et d’aller en mission. De la sorte, pensaient-ils, si un évêque&#13;
s’avisait un jour de lui enlever la formation des clercs ou la direction de la paroisse, ses&#13;
membres ne se trouveraient pas vis-à-vis de rien. Il importait donc que l’union du&#13;
Séminaire et de la cure de Québec se fît séparément, et non pas en vertu d’un seul et&#13;
même accord. L’abbé Dudouyt, procureur de Mgr de Laval et du Séminaire, se chargea&#13;
Mandement autorisant le Séminaire des Missions étrangères à s’établir à Québec, 22 août 1664, ASQ,&#13;
Séminaire 2, no 28b.&#13;
5&#13;
Décret d’érection de la paroisse de Québec, 15 septembre 1664, ASQ, Paroisse de Québec, no 21.&#13;
6&#13;
Traité d’union du Séminaire de Québec au Séminaire de Paris, 29 janvier 1665, ASQ, Séminaire 2, 28a.&#13;
7&#13;
ASQ, Séminaire 1, no 10.&#13;
4&#13;
&#13;
�d’en convaincre les confrères de Paris. Il leur écrivit à l’automne de 1666 que, sans égard&#13;
au traité du 29 janvier 1665, on avait jugé bon d’en faire un nouveau, dans lequel il ne fût&#13;
question ni du Séminaire épiscopal ni d’annexer la cure de Québec, mais seulement de&#13;
l’établissement d’une maison de la congrégation des Missions étrangères. Mgr de Pétrée&#13;
envoyait à ce propos un autre mandement que le procureur recommandait de faire&#13;
approuver, non seulement par des patentes royales, mais encore par un bref du souverain&#13;
pontife. On procéderait ensuite à l’érection de la cure et à son union au Séminaire des&#13;
Missions étrangères. Les deux mesures devaient être confirmées, elles aussi, et par le&#13;
Saint-Siège, et par la Cour de France. Dudouyt insistait pour que Paris s’en occupât « dès&#13;
cette année s’il se peut », car les MM. de Saint-Sulpice de Montréal, disait-il, « travaillent&#13;
puissamment à leur établissement » et « sont entièrement appuyés de la Compagnie8.&#13;
C’est pourquoi il faut au plus tôt et le plus solidement que l’on pourra terminer nos&#13;
affaires9 ». L’annexion du Séminaire de Québec à celui de Paris ne viendrait qu’en&#13;
troisième lieu. Ce dernier acte faisait l’objet d’un mandement particulier de l’évêque de&#13;
Pétrée, auquel on verrait à procurer, comme dans les autres cas, l’approbation des&#13;
autorités religieuses et civiles.&#13;
Mgr de Laval rédigea, le 6 octobre 1666, les deux mandements annoncés par son&#13;
procureur. Le premier document renouvelait les autorisations accordées antérieurement&#13;
aux ecclésiastiques des Missions étrangères de s’établir et d’exercer leur apostolat dans&#13;
tous les lieux de sa juridiction, tandis que le second concernait uniquement l’union du&#13;
Séminaire de Québec. Ces nouvelles lettres furent aussitôt envoyées en France, mais&#13;
avant qu’elles ne partent, Dudouyt prit sur lui de dater de 1665 « la patente d’érection de&#13;
notre maison », afin, confesse-t-il ingénument, d’être sûr « que l’établissement de&#13;
notredite maison » précédât « l’union du Séminaire épiscopal10 ». Le plan élaboré par&#13;
Québec était, à la vérité, fort compliqué. Dudouyt lui-même ne fut pas sans se demander&#13;
si ces procédures étaient toutes nécessaires. « Quoique nous vous mandions vos vues sur&#13;
l’établissement de notre Séminaire, écrivait-il en terminant son mémoire, vous suivrez ce&#13;
que vous y trouverez de bon et jugerez de plus à propos11 ». Les inquiétudes un peu&#13;
tardives du procureur étaient fondées, car il semble bien que la réaction des directeurs de&#13;
Paris fût défavorable. En tout cas, ils ne signeront pas d’autre convention et il n’y eut ni&#13;
patentes royales ni bref de Rome. L’union, du reste, ne s’en trouva nullement affectée.&#13;
Le Séminaire de François de Laval était bel et bien annexé à celui de Paris et fut appelé&#13;
désormais « le Séminaire des Missions étrangères établi à Québec12 ». Les deux&#13;
communautés n’en formaient pas moins des institutions dont les biens, l’administration&#13;
et le régime resteront toujours séparés. Le Séminaire de Québec, à la fois maison de&#13;
formation cléricale et communauté du clergé, conserva son caractère de Séminaire&#13;
diocésain et ne renonça à aucune des fins particulières qui lui avaient été assignées lors&#13;
de sa fondation. Toutefois, par suite de son appartenance à une congrégation vouée aux&#13;
missions, l’apostolat auprès des Autochtones, qui n’était encore qu’implicitement&#13;
formulé dans le décret du 26 mars 1663, lui devint désormais une « obligation principale&#13;
et essentielle13 ».&#13;
Malgré la bonne volonté des parties et leur compréhension mutuelle, l’union des deux&#13;
Séminaires demeurait une entreprise vulnérable, puisque ni le mandement du 22 août&#13;
1664 ni l’entente du 29 janvier 1665 n’avaient reçu la sanction royale. Lorsque le siège&#13;
de Québec eut été érigé en évêché par Clément X, le 1er octobre 1674, Mgr de Laval profita&#13;
La Compagnie des Indes occidentales fondée par le roi en mai 1664.&#13;
Dudouyt aux directeurs des Missions étrangères, 1666, ASQ, Chapitre, no 151, p. 3.&#13;
10&#13;
Ibidem. Voir aussi le mandement autorisant de nouveau les Missions étrangères à s’établir au Canada. La&#13;
correction faite par Dudouyt est évidente, ASQ, Séminaire 1, no 12.&#13;
11&#13;
ASQ, Chapitre, no 151, p. 7.&#13;
12&#13;
Latour, Op. cit., p. 102. Voir aussi la convention du 6 octobre 1666 entre Mgr de Laval et le Séminaire de&#13;
Paris, article 5, ASQ, Séminaire 2, no 57.&#13;
13&#13;
Laval aux directeurs du Séminaire de Québec, 18 mars 1687, ASQ, Lettres N, no 86, p.3.&#13;
8&#13;
9&#13;
&#13;
�aussitôt de son titre pour renouveler l’union et lui procurer la reconnaissance légale. Il&#13;
rendit son décret à Paris le 19 mai 1675. Les clauses étaient identiques à celles de 1665.&#13;
Les ecclésiastiques et missionnaires envoyés par le Séminaire de Paris recevaient les&#13;
mêmes facultés qu’auparavant à condition d’être soumis à l’évêque « en toutes les&#13;
fonctions qui regardent l’assistance et l’instruction du prochain ». Pour le reste, ils ne&#13;
dépendraient que « de leur supérieur et dudit Séminaire de Paris14 ». Le décret fut&#13;
approuvé le même jour, 19 mai, par le supérieur Luc Fermanel et ses collègues Louis&#13;
Barat, Armand Poitevin et Michel Gazil15. Mgr de Laval s’en retourna peu après dans son&#13;
diocèse, laissant à son procureur Armand Poitevin le soin de remplir les formalités&#13;
exigées par la loi. La première démarche fut de demander la confirmation royale. Les&#13;
lettres patentes de Louis XIV furent obtenues en avril 167616 et l’évêque de Québec les&#13;
fit enregistrer au Conseil Souverain le 26 octobre17. L’année suivante, les supérieurs de&#13;
Paris, par l’entremise de l’abbé Poitevin, présentèrent une requête à l’archevêque de Paris&#13;
qui, après information au tribunal de son officialité, approuva l’union des deux&#13;
Séminaires le 31 octobre18. On fit procéder enfin à l’enquête de commodo et incommodo&#13;
au for civil le 4 décembre19 et le Parlement de Paris enregistra les lettres patentes du roi&#13;
le 10 février 167820.&#13;
Pourtant, Mgr de Laval n’était pas encore pleinement rassuré. Il manquait à la série des&#13;
titres le bref ou le diplôme pontifical qu’il avait vainement tenté d’obtenir de la&#13;
Propagande depuis 1666. L’évêque de Québec s’adressa une dernière fois à Innocent XI&#13;
le 13 novembre 1678. Il exposa au pape qu’il avait érigé la cure de Québec sous le titre&#13;
de la Bienheureuse-Vierge-Marie et qu’il l’avait unie, ainsi que son Séminaire épiscopal,&#13;
au Séminaire des Missions étrangères « fondé à Paris, mais ayant un siège permanent à&#13;
Québec ». « Toutes choses, Très Saint-Père, concluait le fondateur, que je supplie&#13;
fortement Votre Sainteté de confirmer par un décret spécial pour que cet arrangement,&#13;
destiné à servir l’Église, demeure solide et reconnu et ne puisse jamais être changé ni par&#13;
moi ni par aucun de mes successeurs ». Le décret souhaité ne vint pas. Néanmoins,&#13;
l’union des deux Séminaires possédait suffisamment de garanties pour qu’il fût à peu près&#13;
impossible d’y porter atteinte. Certes, de temps à autre, il sera nécessaire d’opérer certains&#13;
ajustements, mais les liens résisteront à toutes les tensions et pour les briser, il ne faudra&#13;
rien de moins que la destruction même de la Nouvelle-France.&#13;
&#13;
ASQ, Séminaire 1, no 24.&#13;
Loc. cit., déclaration au bas du décret du 19 mai 1675.&#13;
16&#13;
ASQ, Séminaire 11, no 2.&#13;
17&#13;
P.-O. Chauveau, Jugements et délibérations du Conseil souverain de la Nouvelle-France, 1885-1891, vol.&#13;
2, p. 85.&#13;
18&#13;
ASQ, Polygraphie 26, no 44.&#13;
19&#13;
ASQ, Séminaire 11, no 31.&#13;
20&#13;
« Extrait des Registres de Parlement », ASQ, Séminaire 41, no 14.&#13;
14&#13;
15&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Introduction sur l'union des Séminaires de Québec et de Paris&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>1re permission de Laval au Séminaire de Paris d’établir une maison à Québec&#13;
(Québec, 22 août 1664)&#13;
François, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, évêque de Pétrée, vicaire&#13;
apostolique en Canada dit la Nouvelle-France, nommé par le roi premier évêque&#13;
dudit pays, lorsqu’il aura plu à N. S.-P. le pape y ériger un évêché, à tous ceux qui&#13;
ces présentes lettres verront, salut en Notre-Seigneur.&#13;
Sur la demande que nous auraient faite MM. les ecclésiastiques du Séminaire des&#13;
Missions étrangères établi à Paris, au faubourg Saint-Germain, d’agréer&#13;
l’établissement d’une de leurs maisons dans notre diocèse pour, conformément à&#13;
leur dessein, travailler aux missions des pays étrangers, nous, sachant qu’il n’y a&#13;
rien de plus avantageux pour maintenir le christianisme dans sa pureté et lui faire&#13;
faire tous les jours nouveaux progrès que d’avoir de bons missionnaires, lesquels&#13;
éclairent et enseignent les peuples par l’exemple de leurs vertus et par leur sainte&#13;
doctrine, à ces causes et considérant qu’il a plu à sa divine Providence nous&#13;
charger du soin de l’Église naissante du Canada dit la Nouvelle-France, nous&#13;
avons agréé et agréons la demande ci-dessus de MM. les ecclésiastiques qui&#13;
composent le corps dudit Séminaire établi pour les Missions étrangères, auxquels,&#13;
par l’autorité qui nous a été commise, nous avons permis et permettons de s’établir&#13;
dans tous les lieux de notre diocèse et juridiction, selon leurs règles et constitution ;&#13;
en outre, nous voulons que les ecclésiastiques dudit corps aient tout pouvoir à&#13;
présent et à toujours d’enseigner les peuples pour ce qui regarde la vie et les vertus&#13;
chrétiennes par les prédications, catéchismes, conférences, retraites spirituelles et&#13;
autres exercices de dévotion, aussi d’aller en mission dans tous les lieux de notre&#13;
diocèse et juridiction, sans autre plus ample permission que celle des présentes ;&#13;
et afin de contribuer audit établissement, nous avons annexé et annexons pour le&#13;
présent et à toujours, irrévocablement, à la maison dudit corps qui sera établi à&#13;
Québec la paroisse dudit Québec dédié à Notre-Dame sous le titre de son&#13;
Immaculée Conception, avec son presbytère, revenus et autres dépendances pour&#13;
ladite paroisse être administrée et desservie par eux et pour le regard du supérieur&#13;
de ladite maison établie audit Québec, il sera choisi et nommé par MM. dudit&#13;
Séminaire de Paris, suivant leurs règles et constitutions, et prendra ensuite notre&#13;
bénédiction pour en exercer la charge et fonction. Et afin que ce soit chose ferme&#13;
&#13;
�et stable, nous avons à ces présentes signées de notre main et contresignées de&#13;
notre secrétaire ordinaire, fait apposer le sceau de nos armes.&#13;
Donné à Québec, dans notre demeure ordinaire, le 28e du mois d’août 1664,&#13;
François, évêque de Pétrée [sceau en placet de cire rouge]&#13;
Par le commandement de Monseigneur, Morin.&#13;
Paraphé en conséquence du contrat d’union fait et passé entre les parties en les&#13;
noms par-devant les notaires et garde-notes du roi, notre sire, en son Châtelet de&#13;
Paris, soussignés, le 29e janvier 1675,&#13;
Poitevin,&#13;
Jacques Bertot,&#13;
V. de Meur,&#13;
Bésard,&#13;
Fermanel,&#13;
M. Gazil,&#13;
Lambert,&#13;
Levasseur et Muret, notaire.&#13;
&#13;
Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-aik-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partie de la copie sur original publiée dans H. Provost, Le Séminaire de Québec. Documents et&#13;
biographies, 1964, p. 18-20&#13;
1&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/369493"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; &lt;span&gt;le 13 janvier 1748 par Buret et Aleaume et &lt;/span&gt;conservée au Musée de la Civilisation, Fonds d'Archives du Séminaire de Québec, Séminaire 1, no 9a&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8301" class="show"&gt;Introduction sur l'union des Séminaires de Québec et de Paris&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/7501" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/7500" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français classique&lt;/a&gt;, publiée dans H. Provost, &lt;em&gt;Le Séminaire de Québec. Documents et biographie&lt;/em&gt;s, 1964, p. 18-20&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/699"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Copies de lettres, vol. 1 p. 108&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/7502" class="show"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par A. Rhéaume, v. 1890, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Extrait de la 2e lettre de Talon à Colbert&#13;
(Québec, 13 novembre 1666)&#13;
&#13;
À Québec, le 13 novembre 1666&#13;
Monseigneur,&#13;
[…] De quelque côté que doive venir le secours de l’Église pour la subsistance de&#13;
ses ecclésiastiques, je me sens obligé de vous le demander. Il est constant que&#13;
M. l’évêque de Pétrée, qui n’est que trop zélé, ne peut fournir de curés ou&#13;
missionnaires tous les endroits de ce pays qui en ont besoin pour le spirituel [sans]&#13;
qu’il ne soit assisté, ou par le roi, ou par la Compagnie. Le fonds des dîmes, que&#13;
nous établirons cette année avec beaucoup de modération, ne peut suffire à moins&#13;
que M. de Bretonvilliers, supérieur de Saint-Sulpice, fasse passer cinq ou six&#13;
prêtres choisis dans son Séminaire qui ne soient pas plus à charge que ceux qu’il&#13;
nous a fait donner cette année pour desservir la cure des Trois-Rivières et&#13;
administrer les sacrements aux troupes d’un ou de deux des forts. Cet expédient&#13;
me paraît le plus facile et le plus soulageant de tous. […]&#13;
Je sais bien que je ne sers pas ici au gré de tout le monde et c’est ce qui, joint à mon&#13;
indisposition, me fait demander mon congé au roi. Si vous désirez savoir qui sont&#13;
ceux qui peuvent n’être pas satisfaits de ma conduite et pourquoi, M. le chevalier&#13;
de Chaumont et l’agent général de la Compagnie pourront vous le dire et vous&#13;
informer que, si je voulais laisser l’Église sur le pied d’autorité que je l’ai trouvée,&#13;
j’aurais moins de peine et plus d’approbation. […]&#13;
Je suis dans un profond respect, Monseigneur, votre très humble, très obéissant et&#13;
très obligé serviteur,&#13;
Talon.&#13;
Québec, le 13e novembre 1666&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020&#13;
Faite à partir de la copie sur original publiée dans le Rapport de l’archiviste de la province de Québec pour&#13;
1930-1931, p. 54-62.&#13;
1&#13;
&#13;
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>2e lettre de Talon à Colbert (Québec, 13 novembre 1666)</text>
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                <text>L’intendant de la Nouvelle-France informe le secrétaire d’État à la Marine de France que Laval, vicaire apostolique au Canada, ne peut fournir suffisamment de curés et missionnaires sans gratifications financières du roi ou de la Compagnie des Indes occidentales, puisque les dîmes ne seront pas suffisantes. Il suggère que Bretonvilliers, supérieur général de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice, envoie des prêtres.&#13;
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Série C11 A, vol. 2, f. 216-228&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12656" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="http://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2276300"&gt;Copie typographiée en français classique&lt;/a&gt; et publiée dans &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span&gt;Rapport de l'archiviste de la province de Québec 1930&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;(1930-1931), p.54-62, via Bibliothèque et Archives nationales du Québec&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="http://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2374/940?r=0&amp;amp;s=3"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2374 p. 940-96&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Extrait de la 2e lettre de Tronson à Dollier (Paris, 23 mai 1680)&#13;
&#13;
23 mai 1680&#13;
J’ai donné aujourd’hui aux pères récollets une lettre que je vous écris touchant la&#13;
concession qu’ils m’ont demandée pour s’établir à Montréal. Ils disent qu’ils ne&#13;
s’établiront qu’avec l’agrément des puissances, la satisfaction des peuples et la&#13;
permission de Mgr de Québec.&#13;
[…]&#13;
L. Tronson&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-14002, p. 1127-1128.&#13;
1&#13;
&#13;
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Tronson, Louis, 1622-1700</text>
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                <text>2e lettre de Tronson à Dollier (Paris, 23 mai 1680)</text>
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                <text>Le supérieur général de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice informe le supérieur du Séminaire Saint-Sulpice de Montréal que les Récollets ne s’établiront pas à Montréal sans la permission de Laval, 1er évêque de Québec, et des autorités.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives du Séminaire Saint-Sulpice de Montréal, MG17, A 7-2, série 2, vol. 6, p. 3463-3464&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Dollier de Casson, François, 1636-1701</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8573" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c14002/1127?r=0&amp;amp;s=4"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-14002, p. 1127-1128&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Personnel)</name>
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        <name>Récollets</name>
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                    <text>Érection de l’officialité de Québec par Laval&#13;
(Québec, 11 septembre 1675)&#13;
&#13;
François, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, premier évêque de Québec, à tous&#13;
ceux qui ces présentes lettres verront, salut.&#13;
Considérant que jusqu’à présent la justice ecclésiastique n’a été par nous établie&#13;
en cette ville que comme évêque de Pétrée et vicaire apostolique de Sa Sainteté en&#13;
ce pays, mais à présent qu’il a plu à Dieu de nous établir au gouvernement de&#13;
l’Église de Canada comme premier évêque titulaire d’icelle, il est de notre devoir&#13;
d’apporter tous nos soins à donner une forme et établissement solide à tout ce qui&#13;
regarde cette Église naissante et celui de la justice en étant un des plus forts sujets,&#13;
nous avons créé, érigé et institué et par ces présentes, créons, érigeons et instituons&#13;
dès maintenant et pour toujours une justice ecclésiastique en cettedite ville de&#13;
Québec, qui sera composée d’un official, d’un promoteur et d’un greffier, auxquels&#13;
nous ferons délivrer des lettres de provision pour être, par ledit official, la justice&#13;
administrée à tous nos diocésains, suivant le dû de sa charge, auxquelles charges&#13;
vacation advenant, nous et nos successeurs pourvoirons à l’avenir de plein droit ;&#13;
avons en outre ladite justice donnée et attribuée, donnons et attribuons le pouvoir&#13;
de connaître de toutes causes civiles et criminelles pour juger selon les lois et&#13;
ordonnances de France et procéder autant qu’il se pourra en la forme et manière&#13;
qui se pratique et se garde dans les cours ecclésiastiques de France, nous réservant&#13;
néanmoins la connaissance des matières réservées aux évêques, suivant lesdites&#13;
lois et ordonnances. Et afin que ce soit chose ferme et stable à toujours, nous avons&#13;
auxdites présentes fait apposer le sceau de nos armes et contresigner par notre&#13;
secrétaire.&#13;
Donné à Québec, en notre demeure ordinaire, le 11e jour de septembre 1675,&#13;
François, évêque de Québec.&#13;
Nous avons ratifié l’érection ci-dessus de l’officialité de Québec et voulons qu’elle&#13;
ait son plein et entier effet et valeur, ce 13e novembre 1684,&#13;
François, évêque de Québec.&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie sur original par la Société de généalogie de Québec, 2019.&#13;
&#13;
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval </text>
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                    <text>1675, 11 septembre – Érection de l'officialité de Québec par Laval&#13;
(Archives de l'archidiocèse de Québec, Registre A, p. 82, no 97)&#13;
97&#13;
Erection de&#13;
Lofficialité de&#13;
Quebec.&#13;
11. septembre&#13;
1675.&#13;
&#13;
1 Francois par la grace de Dieu et du saint siege premier&#13;
2 Evesquede Quebec. a Tous ceux qui ces p’ntes Lettres verront, Salut.&#13;
3 Considerant que iusqu’a present la Justice Eccelesiastique n’a esté par Nous&#13;
4 establie en cette ville que comme Evesque de Petrée et vicaire apostolique de sa&#13;
5 sainteté en ce pais; Mais a present qu’il a plu a Dieu de nous establir au&#13;
6 gouvernement de L’Eglise de Canada comme premier Evesque Titulaire d’icelle,&#13;
7 Jl est de nostre devoir d’apporter tous nos soins a donner une forme et etablissement&#13;
8 solide atout ce qui regarde cette Eglise naissante, et celuy de la Justice en&#13;
9 estant un des plus forts Suiets. Nous avons crée, erigé et institué&#13;
10 et par ces presentes, creons, erigeons et instituons dez maintenant&#13;
83&#13;
11 et a toujours une Justice Ecclesaistiqueen cette ditte ville de Quebec&#13;
12 qui sera composé d’un official, d’un Promoteur etd’un greffier, aus quels&#13;
13 Nous ferons delivrer des lettres de provision, pour estre par ledit&#13;
14 official la Justice administrée a tous nos Diocesains suivant le&#13;
15 deu desa charge; ausquelles charges vacation avenant, Nous&#13;
16 et nos Sucesseurs pourvoiront a lavenir de plein droit. Avons&#13;
17 en outre a laditte Justice donné et attribué, donnons etattibuons&#13;
18 le pouvoir de connoistre de toutes causes civiles et criminelles&#13;
19 pour iuger selon les Loix et ordonnances de france, et proceder&#13;
20 autant quil se pourra en la forme et maniere qui se pratique et&#13;
21 se garde dans les Cours Ecclesiastiques de france, Nous reservant&#13;
22 neantmoins la connoissance des matieres reservées aux Evesques&#13;
23 Suivant lesdittes loix et ordonnances. Et afinquecesoitchose&#13;
24 ferme et stable a toujours, Nous avons auxdittes presentes fait&#13;
25 apposer le scel de nos Armes, et contresigner par nostre&#13;
26 secretaire. Donné aQuebec en nostre demeure ordinaire&#13;
27 lonziemejour deseptembre milSix cent Soixante quinze. /.&#13;
28&#13;
francois eveSque De quebec&#13;
29 nous avons Ratifié Lerection cy Dessus De Lofficialité&#13;
30 De quebec et voullons quelle aye son plein et entier effect&#13;
31 et valleurce treisiesme novembre. mil six cent quatre&#13;
32 vint quatre.&#13;
francois evesque De quebec.&#13;
&#13;
/Paléographie par la Société de généalogie de Québec-np-lsh-2019&#13;
&#13;
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                    <text>I&#13;
&#13;
— 98 —&#13;
&#13;
ERECTION&#13;
DE L’OFFICIALITÊ DE QUÉBEC&#13;
&#13;
FRANÇOIS, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, premier&#13;
Evêque de Québec.&#13;
&#13;
A tous ceux qui ces présentes lettres verront, Salut.&#13;
&#13;
Considérant que jusqu’à présent la justice ecclésiastique n’a été&#13;
par Nous éta'blie en cette ville que comme Evêque de Pelrée et&#13;
Vicaire Apostolique de Sa Sainteté en ce pays; mais à présent&#13;
qu’il a plu à Dieu de nous établir au gouvernement de l’Eglise&#13;
du Canada comme premier Evêque titulaire d’icelle, il est de&#13;
notre devoir d’apporter tous nos soins à donner une forme et&#13;
établissement solide à tout ce qui regarde cette église naissante,&#13;
et celui de la justice en étant un des plus forts soutiens, Nous&#13;
avons créé, érigé et institué, et par ces Présentes, créons, érigeons&#13;
et instituons dès maintenant et à toujours une justice Ecclésias­&#13;
tique en celte dite ville de Québec, qui sera composée d’un Official,&#13;
d’un Promoteur cl d’un Greffier, auxquels nous ferons délivrer&#13;
des lettres de provision, pour être par le dit Official la justice&#13;
administrée à tous nos diocésains suivant le devoir de sa charge ;&#13;
auxquelles charges vacation avenant, Nous et nos successeurs&#13;
pourvoiront à l’avenir de plein droit. Avons en outre à la dite&#13;
justice donné et attribué, donnons et attribuons le pouvoir de&#13;
connaître de toutes causes civiles et criminelles pour juger&#13;
selon les lois et ordonnances de France, et procéder autant qu’il&#13;
se pourra en la forme et manière qui se pratique et se garde dans&#13;
les cours ecclésiastiques de France, Nous réservant néanmoins la&#13;
connaissance des matières réservées aux Evêques suivant les&#13;
dites lois et ordonnances. Et afin que ce soit chose ferme et&#13;
stable à toujours, Nous avons aux dites présentes fait apposer lu&#13;
sceau de nos armes, et contresigner par notre secrétaire.&#13;
Donné à Québec en notre demeure ordinaire le onzième jour&#13;
de septembre mil six cent soixante et quinze.&#13;
&#13;
FRANÇOIS, Evêque de Québec.&#13;
&#13;
�— 99 —&#13;
&#13;
Nous avons ratifié l’érection ci-dessus de l’Officialité de Québec&#13;
et voulons qu’elle ait son plein et entier effet et valeur ce trei­&#13;
zième novembre mil six cent quatre vingt quatre.&#13;
FRANÇOIS, Evêque de Québec.&#13;
&#13;
ÉTABLISSEMENT&#13;
DE LA CONGBÉOATWN DES FILLES SÉCULIÈRES&#13;
&#13;
DE NOTRE DAME A MONTRÉAL&#13;
&#13;
FRANÇOIS, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, premier&#13;
Evêque de Québec.&#13;
A tous fidèles de la Nouvelle-France, Saluten Notre Seigneur.&#13;
&#13;
Notre très chère fille Marguerite Bourgeois et les filles qui se&#13;
sont unies avec elle vivant en communauté dans l’Ile de Mont­&#13;
réal, nous ayant représenté qu’elles se seraient employées&#13;
gratuitement depuis plusieurs années sous notre bon plaisir, à&#13;
faire les fonctions de maîtresses d’école en ladite Ile de Montréal&#13;
et autres lieux, élevant les petites filles dans la crainte de Dieu&#13;
et l’exercice des vertus chrétiennes, leur apprenant à lire et à&#13;
écrire, et les autres travaux dont elles sont capables ; Qu’en&#13;
conséquence de notre permission en date du 20 mai 1669, elles&#13;
auraient obtenu des lettres d’établissement de Sa Majesté en date&#13;
du mois de mai 1671, vérifiées au Parlement de Paris, registrées&#13;
au Conseil Souverain de ce pays, et au greffe du Bailliage de&#13;
la dite Ile de Montréal ; Qu'elles seraient suffisamment bâties, et&#13;
qu’elles peuvent subsister des métairies et du revenu qu’elles&#13;
possèdent et du travail de leurs mains sans être à charge à&#13;
personne ; Qu’elles s’offrent pour faire gratuitement les fonc­&#13;
tions de maîtresses d’école tant dans l’Ile de Montréal qu’aux&#13;
autres lieux qui seront disposés pour cet effet, et qui pourront&#13;
fournir à la subsistance et entretien d’une maîtresse d’école, où&#13;
nous et nos successeurs jugeront nécessaires pour le bien de&#13;
cetteEglise ; Que pour rendre leur établissement ferme et stable&#13;
il nous plût l’approuver et confirmer, leur permettant de conti­&#13;
nuer les dites fonctions de maîtresses d’école, vivant en commu­&#13;
nauté en qualité de Filles Séculières de la Congrégation de&#13;
&#13;
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/636"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; par H. de Bernières et conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Registre A, p. 82, no 97&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6635" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/2477" class="show"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/2476" class="show"&gt;Copie typographiée en français classique&lt;/a&gt; et publiée dans H. Têtu, &lt;em&gt;Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec&lt;/em&gt;, 1888, vol. 1, p. 98-99&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11784" class="show"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Séminaire 15, no 13&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Le 1er évêque de Québec érige canoniquement l’officialité de Québec.</text>
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                    <text>Introduction générale aux documents concernant&#13;
l’union du Séminaire de Québec et celui de Paris1&#13;
Mgr de Laval, durant son séjour à Paris [de 1662-1663], avait retrouvé avec joie ses&#13;
procureurs et amis Armand Poitevin et Michel Gazil, de même que tous les autres&#13;
confrères de l’Aa, qui faisaient partie des petites cellules missionnaires de la capitale. Il&#13;
s’était plus d’une fois entretenu avec eux de la fondation des Séminaires de Paris et de&#13;
Québec et l’on était tombé d’accord sur la nécessité d’unir les deux instituts dans le plus&#13;
bref délai possible. Il était facile de prévoir, en effet, que dans l’état présent de la colonie,&#13;
le Séminaire de Québec ne pourrait longtemps se maintenir s’il était abandonné à ses&#13;
propres ressources. Or, pour Mgr de Laval, qui avait tant de raisons de lui être&#13;
inviolablement attaché, nulle autre communauté que la Société des Missions étrangères&#13;
de Paris n’était mieux qualifiée pour procurer à l’Église de Québec, non seulement de&#13;
bons sujets, mais aussi en France des correspondants fidèles, dévoués et influents. Certes,&#13;
le concours des dirigeants actuels était pleinement acquis, mais il importait, afin de&#13;
s’éviter des désagréments futurs, d’institutionnaliser des relations, qui ne reposaient pour&#13;
lors que sur l’amitié réciproque. C’est « dans ces vues », dit son historien, que l’évêque&#13;
de Pétrée décida d’unir « son Séminaire de Québec à celui des Missions étrangères, ou&#13;
plutôt » qu’il « le lui donna2 ». Cependant, obligé de regagner le Canada dès le printemps&#13;
de 1663, François de Laval n’eut que le temps d’assister à l’achat des immeubles de la&#13;
rue du Bac. Il fallut donc remettre à l’année suivante de déterminer les modalités d’une&#13;
association que, tout compte fait, l’on considérait de part et d’autre comme déjà réalisée.&#13;
La nouvelle de l’érection définitive du Séminaire de Paris parvint à Québec au milieu de&#13;
l’été de 1664. Aussitôt, le 20 août, Mgr de Laval adressa aux fondateurs une lettre&#13;
débordante d’enthousiasme et de cordialité. Il se réjouissait, disait-il, de ce que « les&#13;
bourrasques et les tempêtes » dont leur entreprise avait été agitée « dès les&#13;
commencements » n’avaient servi qu’à la « rendre plus ferme et plus inébranlable » ; puis&#13;
il ajoutait : « Puisque vous êtes le flambeau des pays étrangers, il est bien raisonnable&#13;
qu’il n’y ait aucune région qui ne ressente votre chaleur et votre zèle. J’espère que notre&#13;
Église sera l’une des premières qui auront ce bonheur ; et d’autant plus qu’elle y possède&#13;
déjà une partie de ce que vous avez de plus cher. Venez donc à la bonheur ; nous vous&#13;
recevrons avec joie. Vous trouverez un logement préparé et un fonds suffisant pour&#13;
commencer un petit établissement, qui ira toujours croissant, comme j’espère3. »&#13;
Deux jours plus tard, l’évêque de Pétrée confirmait cette invitation par une autorisation&#13;
officielle en réponse, assura-t-il cette fois, à la demande que les ecclésiastiques du&#13;
Séminaire des Missions étrangères lui avaient faite d’agréer l’établissement d’une de&#13;
leurs maisons dans son diocèse. Ces Messieurs recevaient tout pouvoir d’enseigner, ainsi&#13;
que d’aller en mission dans tous les lieux soumis à la juridiction du vicaire apostolique,&#13;
sans plus ample permission que celle des présentes. Ils obtenaient aussi la faculté de&#13;
nommer les supérieurs de leur maison de Québec, sous réserve seulement de&#13;
l’approbation épiscopale. En outre, afin d’affermir le nouvel établissement, concluait&#13;
l’évêque, la paroisse de Québec, le presbytère, ses revenus et autres dépendances lui&#13;
&#13;
NDLR : Tirée de N. Baillargeon, Le Séminaire de Québec sous l’épiscopat de Mgr de Laval, 1972, p. 35-42&#13;
et transcrite en français moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2021.&#13;
2&#13;
B. de La Tour, Mémoires sur la vie de M. de Laval, premier évêque de Québec, 1761, p. 102. Voir aussi&#13;
« Réflexion et réponse de Mgr l’Ancien a un article qui regarde le Séminaire épiscopal comme tel et le pouvoir&#13;
de l’évêque à cet égard, 1692 », Musée de la civilisation de Québec, Fonds d’archives du Séminaire de&#13;
Québec (ASQ), Chapitre, no 12, p. 2.&#13;
3&#13;
Laval aux directeurs du Séminaire des Missions étrangères de Paris, 22 août 1664, ASQ, Paroisse de&#13;
Québec, no 21.&#13;
1&#13;
&#13;
�étaient annexés irrévocablement4. Comme la cure de Québec n’avait pas encore été&#13;
érigée, Mgr de Laval se hâta, avant le départ des derniers navires, de lui conférer&#13;
l’existence canonique. Il signa, le 15 septembre, l’acte d’érection de la paroisse sous le&#13;
titre de l’Immaculée-Conception-de-la bienheureuse-Vierge-Marie, l’unit à perpétuité au&#13;
Séminaire de Paris et, toujours en vertu du même décret, désigna Henri de Bernières,&#13;
« prêtre du Séminaire des Missions étrangères de Paris », pour exercer les fonctions&#13;
curiales « au nom du dit Séminaire5 ».&#13;
Or, nulle part, dans aucun des trois documents précités, le nom ni l’existence du&#13;
Séminaire de Québec n’étaient mentionnés. Les directeurs de Paris, évidemment, ne&#13;
manquèrent pas de s’en apercevoir, mais, connaissant les intentions réelles de l’évêque&#13;
de Pétrée et le sens qu’il fallait donner à ses propositions, ils crurent devoir en faire état&#13;
et exposer en détail les conditions de l’union des deux Séminaires dans un contrat&#13;
d’acceptation en bonne et due forme. À cet effet, le supérieur Vincent de Meur et ses&#13;
assistants, François Bésard, Luc Fermanel, Michel Gazil et Nicolas Lambert, se réunirent&#13;
le 29 janvier 1665 en compagnie des grands-vicaires et procureurs de Mgr de Laval,&#13;
Armand Poitevin et Jacques Bertot. Ils déclarèrent, en présence de Claude Levasseur et&#13;
de Pierre Muret, notaires au Châtelet, que l’évêque de Pétrée, par des lettres patentes&#13;
signées de sa main et scellées de son sceau, leur accordait la permission d’envoyer des&#13;
ecclésiastiques au Canada, ainsi que d’établir un Séminaire dans la ville de Québec. Après&#13;
avoir « sur ce mûrement délibéré », de continuer les directeurs, et « voulant contribuer&#13;
aux pieuses intentions dudit seigneur évêque », ils acceptaient d’incorporer à perpétuité&#13;
le Séminaire établi dans la ville de Québec, la paroisse Notre-Dame dudit lieu, ainsi que&#13;
tous leurs biens et revenus, au Séminaire des Missions étrangères de Paris. Cependant, le&#13;
supérieur et ses collègues n’oubliaient pas que leur institut avait été créé et doté surtout&#13;
en vue des missions d’Orient. Aussi furent-ils d’avis de poser comme conditions à leur&#13;
consentement qu’il n’y aurait entre les deux Séminaires aucune confusion de revenu ni&#13;
de charges et que, en second lieu, la maison de Paris ne serait tenue d’envoyer des sujets&#13;
au Canada que dans la mesure où elle le pourrait. Ces clauses n’ayant soulevé aucune&#13;
objection de la part des grands-vicaires de Mgr de Laval, les parties constituèrent le prévôt&#13;
de Paris leur procureur avec mission de faire insinuer et enregistrer le présent traité&#13;
partout où cela serait nécessaire6.&#13;
Il appartenait maintenant aux directeurs de Paris de donner un supérieur au Séminaire de&#13;
Québec. Ils procédèrent à son élection le 29 mars. Leur choix tomba sur Henri de&#13;
Bernières, qui reçut un mandat de trois ans. Le nouvel élu était chargé, en outre, de&#13;
s’entendre avec ses confrères pour désigner les autres officiers par voie de suffrage7. La&#13;
nomination de M. de Bernières, compagnon de la première heure de Mgr de Laval, était&#13;
prévue et fut accueillie sans opposition. Mais il n’en fut pas de même du contrat d’union,&#13;
qui ne correspondait pas du tout à ce qu’on attendait.&#13;
Ce n’était pas par inadvertance, mais pour une raison bien précise que M gr de Laval avait&#13;
omis de parler de son Séminaire dans ses lettres des 20 et 22 août 1664. L’évêque de&#13;
Pétrée et ses collaborateurs estimaient, en effet, que le Séminaire des Missions étrangères&#13;
devait d’abord s’établir à Québec comme une entité indépendante, sans autres buts avoués&#13;
que d’enseigner les peuples et d’aller en mission. De la sorte, pensaient-ils, si un évêque&#13;
s’avisait un jour de lui enlever la formation des clercs ou la direction de la paroisse, ses&#13;
membres ne se trouveraient pas vis-à-vis de rien. Il importait donc que l’union du&#13;
Séminaire et de la cure de Québec se fît séparément, et non pas en vertu d’un seul et&#13;
même accord. L’abbé Dudouyt, procureur de Mgr de Laval et du Séminaire, se chargea&#13;
Mandement autorisant le Séminaire des Missions étrangères à s’établir à Québec, 22 août 1664, ASQ,&#13;
Séminaire 2, no 28b.&#13;
5&#13;
Décret d’érection de la paroisse de Québec, 15 septembre 1664, ASQ, Paroisse de Québec, no 21.&#13;
6&#13;
Traité d’union du Séminaire de Québec au Séminaire de Paris, 29 janvier 1665, ASQ, Séminaire 2, 28a.&#13;
7&#13;
ASQ, Séminaire 1, no 10.&#13;
4&#13;
&#13;
�d’en convaincre les confrères de Paris. Il leur écrivit à l’automne de 1666 que, sans égard&#13;
au traité du 29 janvier 1665, on avait jugé bon d’en faire un nouveau, dans lequel il ne fût&#13;
question ni du Séminaire épiscopal ni d’annexer la cure de Québec, mais seulement de&#13;
l’établissement d’une maison de la congrégation des Missions étrangères. Mgr de Pétrée&#13;
envoyait à ce propos un autre mandement que le procureur recommandait de faire&#13;
approuver, non seulement par des patentes royales, mais encore par un bref du souverain&#13;
pontife. On procéderait ensuite à l’érection de la cure et à son union au Séminaire des&#13;
Missions étrangères. Les deux mesures devaient être confirmées, elles aussi, et par le&#13;
Saint-Siège, et par la Cour de France. Dudouyt insistait pour que Paris s’en occupât « dès&#13;
cette année s’il se peut », car les MM. de Saint-Sulpice de Montréal, disait-il, « travaillent&#13;
puissamment à leur établissement » et « sont entièrement appuyés de la Compagnie8.&#13;
C’est pourquoi il faut au plus tôt et le plus solidement que l’on pourra terminer nos&#13;
affaires9 ». L’annexion du Séminaire de Québec à celui de Paris ne viendrait qu’en&#13;
troisième lieu. Ce dernier acte faisait l’objet d’un mandement particulier de l’évêque de&#13;
Pétrée, auquel on verrait à procurer, comme dans les autres cas, l’approbation des&#13;
autorités religieuses et civiles.&#13;
Mgr de Laval rédigea, le 6 octobre 1666, les deux mandements annoncés par son&#13;
procureur. Le premier document renouvelait les autorisations accordées antérieurement&#13;
aux ecclésiastiques des Missions étrangères de s’établir et d’exercer leur apostolat dans&#13;
tous les lieux de sa juridiction, tandis que le second concernait uniquement l’union du&#13;
Séminaire de Québec. Ces nouvelles lettres furent aussitôt envoyées en France, mais&#13;
avant qu’elles ne partent, Dudouyt prit sur lui de dater de 1665 « la patente d’érection de&#13;
notre maison », afin, confesse-t-il ingénument, d’être sûr « que l’établissement de&#13;
notredite maison » précédât « l’union du Séminaire épiscopal10 ». Le plan élaboré par&#13;
Québec était, à la vérité, fort compliqué. Dudouyt lui-même ne fut pas sans se demander&#13;
si ces procédures étaient toutes nécessaires. « Quoique nous vous mandions vos vues sur&#13;
l’établissement de notre Séminaire, écrivait-il en terminant son mémoire, vous suivrez ce&#13;
que vous y trouverez de bon et jugerez de plus à propos11 ». Les inquiétudes un peu&#13;
tardives du procureur étaient fondées, car il semble bien que la réaction des directeurs de&#13;
Paris fût défavorable. En tout cas, ils ne signeront pas d’autre convention et il n’y eut ni&#13;
patentes royales ni bref de Rome. L’union, du reste, ne s’en trouva nullement affectée.&#13;
Le Séminaire de François de Laval était bel et bien annexé à celui de Paris et fut appelé&#13;
désormais « le Séminaire des Missions étrangères établi à Québec12 ». Les deux&#13;
communautés n’en formaient pas moins des institutions dont les biens, l’administration&#13;
et le régime resteront toujours séparés. Le Séminaire de Québec, à la fois maison de&#13;
formation cléricale et communauté du clergé, conserva son caractère de Séminaire&#13;
diocésain et ne renonça à aucune des fins particulières qui lui avaient été assignées lors&#13;
de sa fondation. Toutefois, par suite de son appartenance à une congrégation vouée aux&#13;
missions, l’apostolat auprès des Autochtones, qui n’était encore qu’implicitement&#13;
formulé dans le décret du 26 mars 1663, lui devint désormais une « obligation principale&#13;
et essentielle13 ».&#13;
Malgré la bonne volonté des parties et leur compréhension mutuelle, l’union des deux&#13;
Séminaires demeurait une entreprise vulnérable, puisque ni le mandement du 22 août&#13;
1664 ni l’entente du 29 janvier 1665 n’avaient reçu la sanction royale. Lorsque le siège&#13;
de Québec eut été érigé en évêché par Clément X, le 1er octobre 1674, Mgr de Laval profita&#13;
La Compagnie des Indes occidentales fondée par le roi en mai 1664.&#13;
Dudouyt aux directeurs des Missions étrangères, 1666, ASQ, Chapitre, no 151, p. 3.&#13;
10&#13;
Ibidem. Voir aussi le mandement autorisant de nouveau les Missions étrangères à s’établir au Canada. La&#13;
correction faite par Dudouyt est évidente, ASQ, Séminaire 1, no 12.&#13;
11&#13;
ASQ, Chapitre, no 151, p. 7.&#13;
12&#13;
Latour, Op. cit., p. 102. Voir aussi la convention du 6 octobre 1666 entre Mgr de Laval et le Séminaire de&#13;
Paris, article 5, ASQ, Séminaire 2, no 57.&#13;
13&#13;
Laval aux directeurs du Séminaire de Québec, 18 mars 1687, ASQ, Lettres N, no 86, p.3.&#13;
8&#13;
9&#13;
&#13;
�aussitôt de son titre pour renouveler l’union et lui procurer la reconnaissance légale. Il&#13;
rendit son décret à Paris le 19 mai 1675. Les clauses étaient identiques à celles de 1665.&#13;
Les ecclésiastiques et missionnaires envoyés par le Séminaire de Paris recevaient les&#13;
mêmes facultés qu’auparavant à condition d’être soumis à l’évêque « en toutes les&#13;
fonctions qui regardent l’assistance et l’instruction du prochain ». Pour le reste, ils ne&#13;
dépendraient que « de leur supérieur et dudit Séminaire de Paris14 ». Le décret fut&#13;
approuvé le même jour, 19 mai, par le supérieur Luc Fermanel et ses collègues Louis&#13;
Barat, Armand Poitevin et Michel Gazil15. Mgr de Laval s’en retourna peu après dans son&#13;
diocèse, laissant à son procureur Armand Poitevin le soin de remplir les formalités&#13;
exigées par la loi. La première démarche fut de demander la confirmation royale. Les&#13;
lettres patentes de Louis XIV furent obtenues en avril 167616 et l’évêque de Québec les&#13;
fit enregistrer au Conseil Souverain le 26 octobre17. L’année suivante, les supérieurs de&#13;
Paris, par l’entremise de l’abbé Poitevin, présentèrent une requête à l’archevêque de Paris&#13;
qui, après information au tribunal de son officialité, approuva l’union des deux&#13;
Séminaires le 31 octobre18. On fit procéder enfin à l’enquête de commodo et incommodo&#13;
au for civil le 4 décembre19 et le Parlement de Paris enregistra les lettres patentes du roi&#13;
le 10 février 167820.&#13;
Pourtant, Mgr de Laval n’était pas encore pleinement rassuré. Il manquait à la série des&#13;
titres le bref ou le diplôme pontifical qu’il avait vainement tenté d’obtenir de la&#13;
Propagande depuis 1666. L’évêque de Québec s’adressa une dernière fois à Innocent XI&#13;
le 13 novembre 1678. Il exposa au pape qu’il avait érigé la cure de Québec sous le titre&#13;
de la Bienheureuse-Vierge-Marie et qu’il l’avait unie, ainsi que son Séminaire épiscopal,&#13;
au Séminaire des Missions étrangères « fondé à Paris, mais ayant un siège permanent à&#13;
Québec ». « Toutes choses, Très Saint-Père, concluait le fondateur, que je supplie&#13;
fortement Votre Sainteté de confirmer par un décret spécial pour que cet arrangement,&#13;
destiné à servir l’Église, demeure solide et reconnu et ne puisse jamais être changé ni par&#13;
moi ni par aucun de mes successeurs ». Le décret souhaité ne vint pas. Néanmoins,&#13;
l’union des deux Séminaires possédait suffisamment de garanties pour qu’il fût à peu près&#13;
impossible d’y porter atteinte. Certes, de temps à autre, il sera nécessaire d’opérer certains&#13;
ajustements, mais les liens résisteront à toutes les tensions et pour les briser, il ne faudra&#13;
rien de moins que la destruction même de la Nouvelle-France.&#13;
&#13;
ASQ, Séminaire 1, no 24.&#13;
Loc. cit., déclaration au bas du décret du 19 mai 1675.&#13;
16&#13;
ASQ, Séminaire 11, no 2.&#13;
17&#13;
P.-O. Chauveau, Jugements et délibérations du Conseil souverain de la Nouvelle-France, 1885-1891, vol.&#13;
2, p. 85.&#13;
18&#13;
ASQ, Polygraphie 26, no 44.&#13;
19&#13;
ASQ, Séminaire 11, no 31.&#13;
20&#13;
« Extrait des Registres de Parlement », ASQ, Séminaire 41, no 14.&#13;
14&#13;
15&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français classique, publiée dans H. Provost, &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Le Séminaire de Québec. Documents et biographie&lt;/em&gt;&lt;span&gt;s, 1964, p. 27-28&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie manuscrite en français classique par A. Rhéaume, v. 1890, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>2e permission de Laval au Séminaire de Paris d’établir une maison à Québec&#13;
(Québec, 6 octobre 1665)&#13;
&#13;
François, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, évêque de Pétrée, vicaire&#13;
apostolique en Canada dit la Nouvelle-France, nommé par le roi premier évêque&#13;
dudit pays, à tous ceux qui ces présentes lettres verront, salut en Notre-Seigneur.&#13;
Sur la demande que nous auraient faite MM. les ecclésiastiques du Séminaire des&#13;
Missions étrangères établi à Paris, au faubourg Saint-Germain, d’agréer&#13;
l’établissement d’une maison de leur congrégation à Québec, ville de notre&#13;
diocèse, pour, conformément à leur institut, travailler aux missions des pays&#13;
étrangers, nous, sachant qu’il n’y a rien de plus avantageux pour maintenir le&#13;
christianisme dans la pureté et lui faire tous les jours de nouveaux progrès que&#13;
d’avoir de bons missionnaires, lesquels éclairent et enseignent les peuples par&#13;
l’exemple de leurs vertus et par leur sainte doctrine, à ces causes et considérant&#13;
qu’il a plu à sa divine Providence nous charger du soin de l’Église du Canada dit&#13;
la Nouvelle-France, nous avons agréé et agréons la demande ci-dessus de MM. les&#13;
ecclésiastiques dudit Séminaire des Missions étrangères établi à Paris, auxquels,&#13;
par l’autorité qui nous a été commise, nous avons permis et permettons de s’établir&#13;
en la ville de Québec et tous autres lieux de notre diocèse et juridiction, selon leurs&#13;
règles et constitutions ;&#13;
en outre, nous voulons que lesdits ecclésiastiques aient tout pouvoir, à présent et&#13;
à toujours, d’enseigner les peuples en tout ce qui regarde la vie et les vertus&#13;
chrétiennes par les prédications, catéchismes, conférences, retraites spirituelles et&#13;
autres exercices de dévotion, aussi d’aller en mission dans tous les lieux de notre&#13;
diocèse et juridiction, sans autre plus ample permission que celle de ces présentes ;&#13;
entendons néanmoins qu’ils soient obligés d’élever en leur Séminaire et former&#13;
dans l’état ecclésiastique les personnes qui seront capables d’y être reçues et qui&#13;
auront ce qui sera nécessaire pour leur subsistance ;&#13;
quant aux supérieurs de la maison établie à Québec ou autres lieux de notre&#13;
juridiction, ils seront choisis et nommés par MM. du Séminaire de Paris, suivant&#13;
leurs règles et constitutions, et prendront ensuite notre bénédiction, pour en&#13;
exercer la charge et fonction.&#13;
&#13;
�Et afin que ce soit chose ferme et stable, nous avons à ces présentes, signé de notre&#13;
main et contresigné de notre secrétaire, fait apposer le sceau de nos armes.&#13;
Donné à Québec en notre demeure ordinaire, le 6e du mois d’octobre 1665,&#13;
François, évêque de Pétrée.&#13;
Par commandement de Monseigneur, Morin.&#13;
&#13;
Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-aik-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partie de la copie sur original publiée dans H. Provost, Le Séminaire de Québec. Documents et&#13;
biographies, 1964, p. 27-28.&#13;
1&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval </text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Le vicaire apostolique au Canada autorise à nouveau le Séminaire de Paris à s'établir à Québec. Il n'y a qu'un paragraphe différent entre les deux permissions.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/369497"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé au Musée de la Civilisation, Fonds d'Archives du Séminaire de Québec, Séminaire 1, no 12&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/369647"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; &lt;span&gt;le 28 décembre 1690 par G. Rageot et &lt;/span&gt;conservée au Musée de la Civilisation, Fonds d'Archives du Séminaire de Québec, Séminaire 2, no 28d&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/369669"&gt;Copie collationnée en français classique &lt;/a&gt;le 4 novembre 1751 par les notaires C.-H. du Laurent et S. Saillant, à partir de la copie collationnée du notaire J.-É. Dubreuil du 6 mai 1710 du document du 6 octobre 1665, avec certificat en date du 5 novembre 1751 par F. Bigot et conservée au Musée de la Civilisation, Fonds d'Archives du Séminaire de Québec, Séminaire 2, no 53&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8277" class="show"&gt;Introduction sur l'union des Séminaires de Québec et de Paris&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/14214" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8278" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français classique&lt;/a&gt;, publiée dans H. Provost, &lt;em&gt;Le Séminaire de Québec. Documents et biographie&lt;/em&gt;s, 1964, p. 27-28&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/485604" class="show"&gt;Copie dactylographiée en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds du Séminaire de Québec, Séminaire 1, no 12a&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/716"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Copies de lettres, vol. 1 p. 117&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8280" class="show"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par A. Rhéaume, v. 1890, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Subordination du Séminaire de Québec à celui de Paris</name>
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                    <text>Actes de diaconat&#13;
Exemple de Henri de Bernières du 21 février 1660&#13;
&#13;
En l’an du Seigneur 1660, le 21 février, nous, François, par la grâce de Dieu et du&#13;
Saint-Siège apostolique, évêque de Pétrée, vicaire apostolique pour toute la région&#13;
canadienne, rendons public qu’en ce jour et année, selon les rites et le droit canon,&#13;
durant la solennité de la messe en l’église des pères de la Compagnie de Jésus,&#13;
avons conduit et ordonné diacre notre cher frère Henri de Bernières, de la paroisse&#13;
de Saint-Jean de Caen du diocèse de Bayeux, dûment présenté, suffisamment prêt,&#13;
capable, reconnu idoine.&#13;
François, évêque de Pétrée.&#13;
&#13;
Actes de diaconat faits à l’église paroissiale, sauf indication :&#13;
Henri de Bernières, 21 février 1660, à l’église des Jésuites&#13;
Germain Morin, 21 mars 1665&#13;
Julien Garnier, 4 avril 1666&#13;
Claude Trouvé, 4 septembre 1667&#13;
François de Fénelon, 10 juin 1668&#13;
Charles-Amador Martin, 23 mars 1670&#13;
Louis Petit, 20 décembre 1670&#13;
Pierre de Francheville et Pierre-Paul Gagnon, 14 mars 1671&#13;
François Vaillant, profès de la Compagnie de Jésus, 30 novembre 1675&#13;
Pierre Rémy, 30 mai 1676, à l’église de l’Hôtel-Dieu de Montréal&#13;
Jean Morin, jésuite, 21 septembre 1676&#13;
Louis Soumande, Guillaume Gaultier, Pierre Thury, Pierre Volant et Claude&#13;
Volant, 19 décembre 1677&#13;
Jean Pinguet et Paul Vachon, 17 septembre 1678&#13;
Jean Guyon, 3 avril 1683&#13;
Jean-François Buisson de Saint-Cosme, 28 novembre 1683&#13;
Nicolas Du Bos, 11 novembre 1684&#13;
&#13;
�Louis-François de La Faye, 19 septembre 1688, à l’église paroissiale de Montréal&#13;
Henri-Jean Tremblay, 30 novembre 1688&#13;
Alexandre Doucet, 18 décembre 1688&#13;
Ignace-Germain Hamel, Antoine Gaulin, Nicolas-Michel Boucher et BalthazarMichel Boutteville, 21 avril 1696&#13;
&#13;
/Traduction1 du texte original en latin par le P. Roger Laberge-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par C.-O. Gagnon, v. 1900.&#13;
&#13;
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>&lt;span&gt;Traduction typographiée et annotée en français moderne par R. Laberge, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/675"&gt;Copie collationnée en latin&lt;/a&gt; par H. de Bernières et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 15, no 13&lt;/li&gt;
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8544" class="show"&gt;Traduction typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par R. Laberge, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8543" class="show"&gt;Copie manuscrite en latin&lt;/a&gt; par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Laval, d'abord comme vicaire apostolique au Canada, puis comme 1er évêque de Québec, ordonne des hommes au diaconat.</text>
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                    <text>Actes de prêtrise&#13;
Exemple de Henri de Bernières, du 13 mars 1660&#13;
&#13;
En l’an du Seigneur 1660, le 13 mars, nous, François, par la grâce de Dieu et du&#13;
Saint-Siège apostolique, évêque de Pétrée, vicaire apostolique pour toute la région&#13;
canadienne, rendons public qu’en ce jour et année, durant la solennité de la messe&#13;
en l’église paroissiale de Québec, avons conduit et ordonné prêtre notre cher frère&#13;
Henri de Bernières, de la paroisse de Saint-Jean de Caen, du diocèse de Bayeux,&#13;
dûment présenté, suffisamment prêt, capable, reconnu idoine.&#13;
François, évêque de Pétrée.&#13;
[Les ordinations faites durant l’épiscopat de Mgr de Saint-Vallier se terminent ainsi :]&#13;
Mgr François de Laval, ancien évêque de Québec, a conféré la tonsure cléricale le&#13;
jour précédent en l’église cathédrale de ladite ville, durant la solennité de la messe,&#13;
avec la permission de Mgr Jean-Baptiste de la Croix [de Saint-Vallier], évêque de&#13;
Québec.&#13;
&#13;
/Traduction1 du texte original en latin par le P. Roger Laberge-mdv-2018&#13;
&#13;
Actes de prêtrise faits à l’église paroissiale, sauf indication :&#13;
Henri de Bernières, 13 mars 1660&#13;
Germain Morin, 19 septembre 1665&#13;
Julien Garnier, 10 avril 1666&#13;
Claude Trouvé, 10 juin 1668&#13;
François Fénelon, 11 juin 1668&#13;
Louis Petit, 21 décembre 1670&#13;
Charles-Amador Martin, 14 mars 1671&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie collationnée du Registre A de l’archidiocèse de Québec.&#13;
&#13;
�François Vaillant, profès de la Compagnie de Jésus, 1 décembre 1675&#13;
Jean de Brulon, 22 décembre 1675&#13;
Jean Basset, 21 décembre 1675&#13;
Pierre Rémy, 31 mai 1676, à l’église de l’Hôtel-Dieu de Montréal&#13;
Pierre Francheville, 19 septembre 1676&#13;
Jean Morin, jésuite, 21 septembre 1676&#13;
Pierre-Paul Gagnon, 21 décembre 1677&#13;
Louis Soumande, 21 décembre 1677&#13;
Guillaume Gaultier, 21 décembre 1677&#13;
Pierre Thury, 21 décembre 1677&#13;
Pierre Volant, 17 septembre 1678&#13;
Claude Volant, 17 septembre 1678&#13;
Frère Méliton [Watteau], récollet, 6 novembre 1678&#13;
Jean Pinguet, 21 décembre 1680&#13;
Paul Vachon, 21 décembre 1680&#13;
Jean Guyon, 21 novembre 1683&#13;
Jean-François Buisson de Saint-Cosme, 30 novembre 1683&#13;
Nicolas Du Bos, 12 novembre 1684&#13;
Louis-François de La Faye, 26 septembre 1688, à l’église paroissiale de Montréal&#13;
Jean Foucques, 30 novembre 1688&#13;
Henri-Jean Tremblay, 18 décembre 1688&#13;
Ignace-Germain Hamel, 6 juin1696&#13;
Nicolas-Michel Boucher, 6 juin1696&#13;
Balthazar-Michel Boutteville, 17 juin 1696&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Traduction typographiée et annotée en français moderne par R. Laberge, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/680"&gt;Copie collationnée en latin&lt;/a&gt; par H. de Bernières et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 15, no 14&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8691" class="show"&gt;Traduction typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par R. Laberge, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8690" class="show"&gt;Copie manuscrite en latin&lt;/a&gt; par C.-O. Gagnon, v. 1890,et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Laval, d'abord comme vicaire apostolique au Canada, puis comme 1er évêque de Québec, ordonne des hommes à la prêtrise.</text>
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        <name>ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Personnel)</name>
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                    <text>Actes de sous-diaconat&#13;
Exemple de Germain Morin du 6 août 1662&#13;
&#13;
En l’an du Seigneur 1662, le 6 août, nous, François, par la grâce de Dieu et du SaintSiège apostolique, évêque de Pétrée, vicaire apostolique pour toute la région&#13;
canadienne, rendons public qu’en ce jour et année, en l’église de l’Hôtel-Dieu de&#13;
Québec, nous avons conduit et ordonné sous-diacre notre cher frère Germain&#13;
Morin, acolyte de la paroisse de la Bienheureuse-Conception-de-la-Vierge-Marie&#13;
de Québec de notre diocèse, dûment présenté, suffisamment prêt, capable,&#13;
reconnu idoine et dispensé pour l’âge en vertu des privilèges que nous détenons.&#13;
L’ordination a eu lieu selon les rites et le droit canon durant une messe solennelle.&#13;
François, évêque de Pétrée&#13;
&#13;
Traduction1 du texte original en latin par le P. Roger Laberge-mdv-2018&#13;
&#13;
Actes de sous-diaconat à l’église paroissiale de Québec, sauf indication :&#13;
Germain Morin, 6 août 1662, à l’église de l’Hôtel-Dieu à Québec&#13;
Julien Garnier, 28 mars 1666&#13;
François de Fénelon, 7 août 1667&#13;
Charles Martin, 22 mars 1670&#13;
Pierre de Francheville, 22 mars 1670&#13;
Pierre-Paul Gagnon, 22 mars 1670&#13;
Louis Petit, 14 décembre 1670&#13;
François Vaillant, profès de la Compagnie de Jésus, 24 novembre 1675&#13;
Pierre Rémy, 30 mai 1676, à l’église de l’Hôtel-Dieu de Montréal&#13;
Jean Morin, jésuite, 19 septembre 1676&#13;
Louis Soumande, 18 décembre 1677&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie collationnée du Registre A de l’archidiocèse de Québec.&#13;
&#13;
�Pierre Volant, 18 décembre 1677&#13;
Claude Volant, 18 décembre 1677&#13;
Jean Pinguet, 18 décembre 1677&#13;
Paul Vachon, 18 décembre 1677&#13;
Guillaume Gaultier, 18 décembre 1677&#13;
Pierre Thury, 18 décembre 1677&#13;
Jean Guyon, 27 septembre 1682&#13;
Jean-François Buisson de Saint-Cosme, 21 novembre 1683&#13;
François Brouard, 21 novembre 1683&#13;
Nicolas Du Bos, 5 novembre 1684&#13;
Alexandre Doucet, 30 novembre 1688&#13;
Godfroy-Théodore d’Herbery, 30 novembre 1688&#13;
Nicolas Foucault, 30 novembre 1688&#13;
Jean-François Buisson de Saint-Cosme, 30 novembre 1688&#13;
Philippe Boucher, 30 novembre 1688&#13;
Ignace-Germain Hamel, 7 avril 1696&#13;
Antoine Gaulin, 7 avril 1696&#13;
Nicolas-Michel Boucher, 7 avril 1696&#13;
Balthazar-Michel Boutteville, 7 avril 1696&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Traduction typographiée et annotée en français moderne par R. Laberge, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/679"&gt;Copie collationnée en latin&lt;/a&gt; et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 27, no 25&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8683" class="show"&gt;Traduction typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par R. Laberge, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8682" class="show"&gt;Copie manuscrite en latin&lt;/a&gt; par C.-O. Gagnon, v. 1890,et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Laval, d'abord comme vicaire apostolique au Canada, puis comme 1er évêque de Québec, ordonne des hommes au sous-diaconat.</text>
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                    <text>Actes de tonsure&#13;
Exemple de Charles-Amador Martin du 8 octobre 1667&#13;
&#13;
En l’an du Seigneur 1667, le 8 octobre, nous, François, par la grâce de Dieu et du&#13;
Saint-Siège apostolique évêque de Pétrée, vicaire apostolique en Nouvelle-France&#13;
et nommé premier évêque de celle-ci par le Roi Très Chrétien, rendons public&#13;
qu’en ce jour et année, en notre église cathédrale, nous avons conféré au nom du&#13;
Seigneur durant une messe solennelle la première tonsure ecclésiastique à notre&#13;
cher Charles-Amador Martin, retenu capable et idoine et né de légitime mariage,&#13;
confirmé, fils des époux Abraham et Marguerite Langlois de la paroisse de la&#13;
Bienheureuse-Conception-de-la-Vierge-Marie de Québec en notre diocèse.&#13;
François, évêque de Pétrée.&#13;
Traduction1 du texte original en latin par le P. Roger Laberge-mdv-2018&#13;
&#13;
À l’église paroissiale de Québec, sauf indication :&#13;
-&#13;
&#13;
Louis Jolliet, 10 août 1662, à la chapelle de la congrégation de la SainteVierge, au Collège des Jésuites ;&#13;
&#13;
-&#13;
&#13;
Julien Garnier, jésuite, 21 mars 1665 ;&#13;
&#13;
-&#13;
&#13;
Charles-Amador Martin, Pierre de Francheville et Pierre-Paul Gagnon,&#13;
8 octobre 1667 ;&#13;
&#13;
-&#13;
&#13;
François de Moussard, 10 juin 1668 ;&#13;
&#13;
-&#13;
&#13;
Louis Soumande, 21 juin 1668 ;&#13;
&#13;
-&#13;
&#13;
Pierre Thury, Pierre Volant, Claude Volant, Jean Pinguet, Paul Vachon,&#13;
Mathieu D’amours et Jean Guyon, 12 décembre 1677 ;&#13;
&#13;
-&#13;
&#13;
Philippe Boucher et Jean-François Buisson de Saint-Cosme, 27 septembre&#13;
1682 ;&#13;
&#13;
-&#13;
&#13;
François Brouart, Philippe Boucher et Jean-François Buisson de SaintCosme, 3 avril 1683 ;&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
-&#13;
&#13;
Étienne Valet, 20 mai 1684 ;&#13;
&#13;
-&#13;
&#13;
Nicolas Du Bos, 4 novembre 1684 ;&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie collationnée du Registre A de l’archidiocèse de Québec.&#13;
&#13;
�-&#13;
&#13;
Alexandre Doucet, Jean-François Buisson de Saint-Cosme et Claude&#13;
Denys, 22 août 1688 ;&#13;
&#13;
-&#13;
&#13;
Ignace-Germain Hamel, Antoine Gaulin, Nicolas-Michel Boucher,&#13;
Charles-Joseph Deschamps de la Bouteillerie et Balthazar-Michel&#13;
Boutteville, 3 décembre 1695 ;&#13;
&#13;
-&#13;
&#13;
Jacques Leblond de la Tour et Joseph-Denis Pinguet, 7 avril 1696.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Traduction typographiée et annotée en français moderne par R. Laberge, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/741"&gt;Original en latin&lt;/a&gt; par H. de Bernières et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 28, no 27&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8741" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Traduction typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par R. Laberge, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8742" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Copie manuscrite en latin&lt;/a&gt; par C.-O. Gagnon, v. 1890,et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Laval, d'abord comme vicaire apostolique au Canada, puis comme 1er évêque de Québec, ordonne des hommes à la tonsure.</text>
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                    <text>Actes des quatre ordres mineurs&#13;
Exemple de Charles-Amador Martin du 6 octobre 1668&#13;
&#13;
En l’an du Seigneur 1668, le 6 octobre, nous, François, par la grâce de Dieu et du&#13;
Saint-Siège apostolique, évêque de Pétrée, vicaire apostolique en Nouvelle-France&#13;
et nommé premier évêque de celle-ci par le Roi Très Chrétien, rendons public&#13;
qu’en ce jour et année, en notre église cathédrale, au nom du Seigneur, durant une&#13;
messe solennelle, nous avons conduit aux quatre ordres mineurs notre cher&#13;
Charles-Amador Martin, de la paroisse de la Bienheureuse-Conception-de-laVierge-Marie de Québec en notre diocèse, reconnu capable et idoine.&#13;
François, évêque de Pétrée&#13;
&#13;
Traduction du texte original en latin par le P. Roger Laberge-mdv-2018&#13;
&#13;
Actes des quatre ordres mineurs&#13;
à l’église paroissiale de Québec, sauf indication :&#13;
Louis Jolliet, 10 août 1662, à la chapelle de la Congrégation de la Sainte-Vierge,&#13;
au collège des Jésuites&#13;
Julien Garnier, jésuite, 21 mars 1665&#13;
Charles-Amador Martin, 6 octobre 1668&#13;
Pierre de Francheville, 6 octobre 1668&#13;
Pierre-Paul Gagnon, 6 octobre 1668&#13;
Louis Soumande, 6 octobre 1668&#13;
François du Moussart, 6 octobre 1668&#13;
Louis Petit, 18 décembre 1670&#13;
Pierre Thury, 12 décembre 1677&#13;
Pierre Volant, 12 décembre 1677&#13;
Claude Volant, 12 décembre 1677&#13;
Jean Pinguet, 12 décembre 1677&#13;
Paul Vachon, 12 décembre 1677&#13;
&#13;
�Mathieu D’Amours, 12 décembre 1677&#13;
Jean Guyon, 12 décembre 1677&#13;
François Brouart, 3 avril 1683&#13;
Philippe Boucher, 3 avril 1683&#13;
Jean-François de Saint-Cosme, 3 avril 1683&#13;
Nicolas Du Bos, 4 novembre 1684&#13;
Alexandre Doucet, 22 août 1688&#13;
Nicolas Foucault, 22 août 1688&#13;
Godfroy-Théodore d’Herbery, 22 août 1688&#13;
Jean-François Buisson de Saint-Cosme, 22 août 1688&#13;
Ignace-Germain Hamel, 17 mars 1696&#13;
Antoine Gaulin, 17 mars 1696&#13;
Nicolas-Michel Boucher, 17 mars 1696&#13;
Charles-Joseph Deschamps de la Bouteillerie, 17 mars 1696&#13;
Balthazar-Michel Boutteville, 17 mars 1696&#13;
&#13;
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                <text>Laval, François de, saint, 1623-1708</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/677"&gt;Copie collationnée en latin&lt;/a&gt; par H. de Bernières et conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Registre A, p 28 no 27&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8633" class="show"&gt;Traduction typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par R. Laberge, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/8632" class="show"&gt;Copie manuscrite en latin&lt;/a&gt; par C.-O. Gagnon, v. 1890,et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Laval, d'abord comme vicaire apostolique au Canada, puis comme 1er évêque de Québec, ordonne des hommes aux ordres mineurs.</text>
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        <name>ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Personnel)</name>
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        <name>Recrutement et formation</name>
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        <name>Sacrements, sacramentaux et exclusions</name>
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                    <text>Copie dactylographiée en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval</text>
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                    <text>— 99&#13;
&#13;
Nous avons ratifié rérection ci-dessus de l'Officialité de Québec&#13;
&#13;
et voulons qu'elle ait son plein et entier effet et valeur ce trei&#13;
&#13;
zième novembre mil six cent quatre vingt quatre.&#13;
&#13;
FRANÇOIS, Evêque de Québec.&#13;
&#13;
ÉTABLISSEMENT&#13;
DE LA CONOB&amp;GATION DES riLLKS SÊCULliltES DE NOTRE DANR A UO.S'TRÉAI.&#13;
&#13;
FRANÇOIS, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, premier&#13;
&#13;
Èvôqne de Québec.&#13;
&#13;
A tous fidèles de la Nouvelle-France, Saluten Notre Seigneur.&#13;
Noire très chère fille Marguerite Bourgeois et les filles qui se&#13;
sont unies avec elle vivant en communauté dans l'Ile de Mont&#13;
&#13;
réal, nous ayant représenté qu'elles se seraient employées&#13;
gratuitement depuis plusieurs années sous notre bon plaisir, à&#13;
faire les fonctions de maitrcsses d'école en ladite Ile de Montréal&#13;
&#13;
et autres lieux, élevant les petites filles dans la crainte de Dieu&#13;
et l'exercice des vertus chrétiennes, leur apprenant à lire cl à&#13;
&#13;
écrire, et les autres travaux dont elles sont capables ; Qu'en&#13;
&#13;
conséquence de notre permission en date du 20 mai IGCO, elles&#13;
auraient obtenu des lettres d'établissement, de Sa Majesté en date&#13;
du mois de mal 1671, vérifiées au Parlement de Paris, registrôes&#13;
au Conseil Souverain de ce pays, et au greffe du Bailliage de&#13;
&#13;
la dite Ile de Montréal ; Qu'elles seraient sufilsammenl bâties,et&#13;
qu'elles peuvent subsister des métairies et du revenu qu'olles&#13;
possèdent et du travail de leurs mains sans être à charge à&#13;
&#13;
personne ; Qu'elles s'offrent pour faire gratuitement les fonc&#13;
&#13;
tions de maîtresses d'école tant dans l'Ile de Montréal qu'aux&#13;
autres lieux qui seront disposés pour cet effet, et qui pourront&#13;
&#13;
fournir à la subsistance et entretien d'une maîtresse d'école, où&#13;
&#13;
nous et nos successeurs jugeront nécessaires pour le bien de&#13;
&#13;
cette Eglise; Que pour rendre leur établissement fermeetstablo&#13;
&#13;
il nous plût l'approuver et confirmer, leur permettant de conti&#13;
&#13;
nuer les dites fonctions de maîtresses d'école, vivant en commu&#13;
nauté eu qualité de Filles Séculières de la Congrégation de&#13;
&#13;
�— 100 —&#13;
&#13;
Notve Dame, et dans l'observance des règlements qu'il nous&#13;
plaira et à nos successeurs leur prescrire.&#13;
&#13;
Nous, après avoir mûrement considéré toutes choses et sachant&#13;
qu'un des plus grands biens que nous puissions procurer à notre&#13;
Eglise, et que le moyen le plus efficace pour conserver et augmen&#13;
&#13;
ter la piété dans les familles chrétiennes, est l'instruction et la&#13;
bonne éducation des enfants, connaissant d'ailleurs la bénédiction&#13;
&#13;
que Notre-Seigneur a donnée jusqu'à présent à la dite Sœur&#13;
&#13;
Bourgeois et à ses compagnes dans les dites fonctions des petites&#13;
écoles, où nous les aurions employées ; et voulant favoriser leur&#13;
zèle et contribuer de tout notre pouvoir à leur pieux dessein ;&#13;
&#13;
Nous avons agréé et agréons l'établissement de la dite Bourgeois&#13;
et des filles qui se sont unies avec elle où qui y seront admises à&#13;
&#13;
l'avenir, leur permettant de vivre en communauté en qualité de&#13;
Filles Séculières de la Congrégation de Notre Dame,observant les&#13;
&#13;
règlomenls que nous leur prescrivons ci-après, et de continuer&#13;
&#13;
leurs fonctions de maîtresses d'école tant dans l'Ile de Montréal&#13;
&#13;
qu'aux autres lieux où nous et nos successeurs jugeront à propos&#13;
&#13;
de les envoyer, sans qu'elles puissent néanmoins à l'avenir&#13;
&#13;
prétendre de passera l'étal delà vie religieuse, ce qui serait contre&#13;
&#13;
nos intentions et la fin que nous nous sommes proposés de&#13;
&#13;
subvenir par ce moyen à i'iiistrnction des enfants dans les paroisses&#13;
de la campagne,conformément aux letIrcs-patentes à elle accordées&#13;
&#13;
par Sa Majesté.&#13;
&#13;
Donné à Québec sous notre sceau et seing et de notre secrétaire&#13;
le six d'août mil six cent soixante oL seize.&#13;
&#13;
FRANÇOIS,Evôque de Québec.&#13;
&#13;
ORDONNANCE&#13;
roCR L'iDUIKISTIlATIUK SO SACBEUENT DE BAPTÏUE&#13;
&#13;
FRANÇOIS,par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, Evôque de&#13;
Québec.&#13;
&#13;
A tous les prêtres ayant soin du salut des âmes et faisant les&#13;
&#13;
fonctions curiales dans toute la Nouvelle-Frauce, Salut.&#13;
&#13;
Ayant appris au mépris de notre ordonnance du 29 mars 1664&#13;
les abus qui se commettent au regard du sacrement de Baptême,&#13;
&#13;
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                    <text>Copie typographiée en français classique et publiée dans H. Têtu, Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec, 1888, vol. 1, p. 99-100</text>
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                    <text>Copie manuscrite en français classique par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation de Québec, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Séminaire 15, no 16</text>
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                    <text>Approbation par Laval à l’établissement des sœurs de la Congrégation&#13;
de Notre-Dame à Montréal (Québec, 6 août 1676)&#13;
&#13;
François, [par la grâce de Dieu et du Saint-Siège apostolique, premier évêque de&#13;
Québec1,] à tous fidèles de la Nouvelle-France, salut en Notre-Seigneur.&#13;
Notre très chère fille Marguerite Bourgeoys et les filles qui se sont unies avec elle,&#13;
vivant en communauté dans l’île de Montréal, nous ayant représenté qu’elles se&#13;
seraient employées gratuitement depuis plusieurs années, sous notre bon plaisir,&#13;
à faire les fonctions de maîtresses d’école en ladite île de Montréal et autres lieux,&#13;
élevant les petites filles dans la crainte de Dieu et l’exercice des vertus chrétiennes,&#13;
leur apprenant à lire et à écrire et les autres travaux dont elles sont capables ; qu’en&#13;
conséquence de notre permission du 20 mai 1669, elles avaient obtenu des lettres&#13;
d’établissement de Sa Majesté en date du mois de mai 1671, vérifiées au Parlement&#13;
de Paris, registrées au Conseil souverain de ce pays et aux greffes du bailliage de&#13;
ladite île de Montréal ; qu’elles seraient suffisamment bâties et qu’elles peuvent&#13;
subsister de métairies et du revenu qu’elles possèdent et du travail de leurs mains&#13;
sans être à charge à personne ; qu’elles s’offrent pour faire gratuitement les&#13;
fonctions de maîtresses d’école, tant dans l’île de Montréal qu’aux autres lieux qui&#13;
seront disposés pour cet effet et qui pourront fournir à la subsistance et entretien&#13;
d’une maîtresse d’école, où nous et nos successeurs jugerons nécessaire pour le&#13;
bien de cette Église ; que pour rendre leur établissement ferme et stable, il nous&#13;
plût l’approuver et confirmer, leur permettant de continuer lesdites fonctions de&#13;
maîtresses d’école, vivant en communauté et en qualité de filles séculières de la&#13;
Congrégation de Notre-Dame et dans l’observance des règlements qu’il nous&#13;
plaira et à nos successeurs leur prescrire ;&#13;
nous, après avoir mûrement considéré toutes choses et sachant qu’un des plus&#13;
grands biens que nous puissions procurer à notre Église et le moyen le plus efficace&#13;
pour conserver et augmenter la piété dans les familles chrétiennes est l’instruction&#13;
et la bonne éducation des enfants, considérant la bénédiction que Notre-Seigneur&#13;
Les titres de François de Laval ont souvent été remplacés par « etc. » dans les copies collationnées des&#13;
documents officiels conservés dans le Registre A des Archives de l’archidiocèse de Québec. Nous insérons&#13;
ici la salutation habituelle de l’évêque, qui varie parfois de quelques mots, selon les documents et les dates.&#13;
1&#13;
&#13;
�a donnée jusqu’à présent à ladite Bourgeoys et ses compagnes dans lesdites&#13;
fonctions des petites écoles, où nous les aurions employées, et voulant favoriser&#13;
leur zèle et contribuer de tout notre pouvoir à leur pieux dessein, nous avons agréé&#13;
et agréons l’établissement de ladite Bourgeoys et des filles qui se sont unies avec&#13;
elle ou qui y seront admises à l’avenir, leur permettant de vivre en communauté&#13;
en qualité de filles séculières de la Congrégation de Notre-Dame, observeront les&#13;
règlements que nous leur prescrirons ci-après et de continuer leurs fonctions de&#13;
maîtresses d’école, tant dans l’île de Montréal qu’aux autres lieux où nous ou nos&#13;
successeurs jugerons à propos de les envoyer, sans qu’elles puissent néanmoins à&#13;
l’avenir prétendre de passer à l’état de la vie religieuse, ce qui serait contre nos&#13;
intentions et la fin que nous nous sommes proposées de subvenir par ce moyen à&#13;
l’instruction des enfants dans les paroisses de la campagne, conformément aux&#13;
lettres patentes à elles accordées par Sa Majesté.&#13;
Donné à Québec, sous notre sceau et seing et de notre secrétaire, le 16e d’août 1676,&#13;
François, évêque de Québec.&#13;
&#13;
/Transcription2 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2019&#13;
&#13;
2&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie par la Société de généalogie de Québec, 2019.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français classique par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval </text>
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                    <text>1676, 6 août – Approbation par Laval pour l’établissement des soeurs de la Congrégation de Notre-Dame à&#13;
Montréal (Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 98, no 120)&#13;
120&#13;
Establissement de&#13;
laCongregation des&#13;
filles seculieres de&#13;
NostreDame au&#13;
Monreal.&#13;
6. aoust. 1676.&#13;
&#13;
1 Francois &amp;c. a Tous fidelles de la nouvelle france, Salut en&#13;
2 nostre seigneur. Nostre tres chere fille marguerite Bourgeois&#13;
3 et les filles qui se sont unies avec elle vivant en Communauté dans&#13;
4 l’Jsle de monreal, nous ayant representé qu’elles se seroient employées&#13;
5 gratuitement depuis plusieurs années sous nostre bon plaisir a faire&#13;
6 les fonctions de maitresses d’Ecole en lad.’ Jsle de monreal, et autres lieux&#13;
7 élevant les petites filles dans la crainte de Dieu, et lexercice des vertus&#13;
8 chrestiennes leur apprenant a lire et a escrire, et les autres travaux&#13;
99&#13;
9 dont elles sont capables; Qu’en consequence de nostre permission en datte&#13;
10 du 20 May 1669 elles auroient obtenudes lettres d’etablissement desa&#13;
11 Maj.te en dattedu mois de may i671. verifiées auparlementdeParis,&#13;
12 registrées au Consl souverain de cepais, et augreffe du bailliage de la d. Jsle&#13;
13 de Monreal; Qu’elles seroient suffisamment basties, et qu’elles peuvent&#13;
14 Subsister des metairies etdu revenu quelles possedent etdu travail de&#13;
15 leurs mains sans estre a charge a personne; Quelles soffrent pour&#13;
16 fe.’ gratuitement les fonctions de maitresses d’ecole tantdans LJsle&#13;
17 de Monreal qu’aux autres lieux qui seront disposez pour cet effet, etqui&#13;
18 pourront fournir a la subsistance et entretien dune maitresse d’Ecole, ou&#13;
19 nous et nos successeurs iugeront necessaires pour lebien de cette Eglise&#13;
20 Que pour rendre leur etablissement ferme et stable il nous plust&#13;
21 lapprouver, et confirmer, leur permettant de continuer, les d. fonctions de&#13;
22 Maitresses d’ecole, vivant en communauté en qualité de filles seculieres&#13;
23 de laCongregation de Nostre dame, et dans lobservance des Reglemens&#13;
24 quil nous plaira et a nos successeurs leur prescrire. Nous apres&#13;
25 avoir meurement consideré toutes choses et scachantqu’undes plus&#13;
26 grands biens que nous puissions procurer a nostre Eglise et le&#13;
27 moyen le plus efficace pour conserver et augmenter la pieté dans&#13;
28 les familles x’piennes est l’instruction et la bonne education des&#13;
29 enfans, Considérant d’ailleurs la benediction que N. S. a donne iusqu’a&#13;
30 present a lad.’ bourgeois et a ses compagnes dans les d.’ fonctions des.&#13;
31 petites Ecoles ou nous les aurions employées, et voulant favoriser&#13;
32 leur zele et contribuer detout nostre pouvoir a leur pieux dessein&#13;
33 Nous avons aggrée et aggreons lestablissement de lad’ bourgeois et des&#13;
34 filles qui se sont unies avec elle, ou qui y seront admises a lavenir, leur&#13;
35 permettant de vivre en communauté en qualité de filles seculieres&#13;
36 de laCongregationde N. D. observant les reglemens que nous leur&#13;
37 prescrirons cy après, et de continuer leurs fonctions de maitresse decole&#13;
38 tant dans lJsle de Monreal qu’aux autres lieux où nous et nos successeurs&#13;
39 iugerons a propos de les envoyer, sans quelles puissent neantmoins a&#13;
40 lavenir pretendre de passer a lestat de la vie Religieuse, ce qui seroit&#13;
&#13;
�41 contre nos intentions et la fin que nous nous sommes propozez de Subvenir&#13;
42 par ce moyen a linstruction des Enfans dans les paroisses de la&#13;
43 Campagne, conformement aux lettres patentes a elles accordées par sa&#13;
44 Majeste Donné a Quebec, sous nostre sceau et seing etde&#13;
45 nostre secretaire le sixie’ d’aoust xvj.c Soixante seize /&#13;
46&#13;
francois evesqueDe quebec&#13;
&#13;
/Paléographie par la Société de généalogie de Québec-mm-lsh-2019&#13;
&#13;
Note : Ligne 28, x’piennes = chrétiennes&#13;
&#13;
�</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/14807" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/14808" class="show"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Copie typographiée en français moderne et publiée dans H. Giguère, &lt;em&gt;Les écrits spirituels de François de Laval&lt;/em&gt;, 2014, p. 115-116&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Traduction typographiée en anglais par B. Waterhouse, publiée dans H. Giguère, &lt;em&gt;The spiritual writings of François de Laval&lt;/em&gt;, 2017, p. 116-117&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/782" class="show"&gt;Copie dactylographiée en français classique &lt;/a&gt;par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11694" class="show"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation de Québec, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Séminaire 15, no 16&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/783" class="show"&gt;Copie typographiée en français classique&lt;/a&gt; et publiée dans H. Têtu, &lt;em&gt;Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec&lt;/em&gt;, 1888, vol. 1, p. 99-100&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Approbation par le 1er évêque de Québec à l’établissement des soeurs de la Congrégation de Notre-Dame à Montréal.</text>
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                    <text>Approbation par Laval de professions des sœurs de chœur et converses hospitalières&#13;
(Québec, 25 juillet 1660)&#13;
&#13;
Nous, François, évêque de Pétrée, vicaire apostolique en la Nouvelle-France, après&#13;
avoir reçu la profession de Madeleine Le Poutrel, dite la Sr de Saint-Michel, et&#13;
voulant en faire insérer un acte dans le livre des professions de la communauté&#13;
des religieuses hospitalières de Québec, ayant trouvé qu’il n’en aurait point été fait&#13;
aucun jusqu’à présent, mais qu’il s’était passé seulement une déclaration pardevant un notaire, ce qui n’est pas dans l’ordre religieux, nous avons ordonné que&#13;
dorénavant on écrirait toutes les professions qui se feront ci-après dans un lieu&#13;
destiné pour cet effet ;&#13;
et afin de suppléer à ce qui aurait dû l’être fait, nous déclarons qu’ayant examiné&#13;
diligemment le tout, nous avons trouvé que jusqu’à ce jour, il y a eu huit&#13;
professions desdites religieuses hospitalières au couvent et maison de la&#13;
Miséricorde à Québec :&#13;
la 1re a été de Catherine Vironceau, dite la sœur de Saint-Joseph, fille de Jean&#13;
Vironceau et de Marie Linel, qui fit profession pour être sœur de chœur, le 29e&#13;
avril 1645, entre les mains du R. P. Barthélemy Vimont, supérieur de la mission&#13;
des RR. PP. jésuites en ce pays, et ayant pouvoir légitime de recevoir ladite&#13;
profession et pareillement, entre les mains de la mère de Saint-Ignace, supérieure&#13;
dudit monastère ;&#13;
la 2e a été de Françoise Giffard, dite la Sr de Saint-Ignace, fille de noble homme&#13;
Robert Giffard, seigneur de Beauport, et de Dlle Marie Regnouard, qui fit&#13;
profession pour être sœur de chœur, le 10e d’août 1650, entre les mains du&#13;
R. P. Jérôme Lalemant de la Compagnie de Jésus, supérieur de la mission des&#13;
RR. PP. jésuites en ce pays, ayant pouvoir légitime de recevoir ladite profession et&#13;
pareillement, entre les mains de la mère Marie de Bonaventure, supérieure dudit&#13;
monastère ;&#13;
la 3e a été de Catherine Le Chevalier, dite la Sr de la Passion, fille de Charles Le&#13;
Chevalier et de Catherine Langlois, qui fit profession pour être sœur converse, le&#13;
27e jour de décembre 1650, entre les mains du R. P. Paul Ragueneau de la&#13;
Compagnie de Jésus,&#13;
&#13;
�supérieur de la mission des RR. PP. jésuites en ce pays, et ayant pouvoir légitime&#13;
de recevoir ladite profession et pareillement, entre les mains de la mère Marie de&#13;
Saint-Bonaventure, supérieure dudit monastère ;&#13;
la 4e a été de Clémence Duhamel, dite la Sr Marie-Catherine de l’Incarnation, fille&#13;
de feu Simon Duhamel et de Marie Grandin, qui fit profession pour être sœur&#13;
converse, le 15e jour d’avril 1653, entre les mains du R. P. Paul Ragueneau de la&#13;
Compagnie de Jésus, supérieur de la mission des RR. PP. jésuites en ce pays, et&#13;
ayant pouvoir légitime de recevoir ladite profession et pareillement, entre les&#13;
mains de la mère Catherine de Saint-Joseph, supérieure dudit monastère ;&#13;
la 5e a été de Marie Bourdon, dite Sr de Sainte-Thérèse-de-Jésus, fille de Jean&#13;
Bourdon, seigneur de Saint-François et Saint-Jean, et de Jacqueline Potel, qui fit&#13;
profession pour être sœur de chœur, le 7e jour de novembre 1656, entre les mains&#13;
du R. P. Jean de Quen de la Compagnie de Jésus, supérieur de la mission des&#13;
RR. PP. jésuites en ce pays, et ayant pouvoir légitime de recevoir ladite profession&#13;
et pareillement, entre les mains de la mère Marie de Saint-Bonaventure-de-Jésus,&#13;
supérieure dudit monastère ;&#13;
la 6e a été de Marguerite Fiquet, dite la Sr de Sainte-Marie, fille de feu Nicolas&#13;
Fiquet et de Nicole LeRoux, qui fit profession pour être sœur converse, le 30e avril&#13;
1658, entre les mains de M. l’abbé Queylus, ayant pouvoir légitime de&#13;
recevoir ladite profession et pareillement, entre les mains de la mère Marie de&#13;
Saint-Bonaventure-de-Jésus, supérieure dudit monastère ;&#13;
la 7e a été de Marguerite Bourdon, dite la Sr de Saint-Jean-Baptiste, fille de Jean&#13;
Bourdon, seigneur de Saint-Jean et de Saint-François, et de feu Jacqueline Potel,&#13;
qui fit sa profession pour être sœur de chœur, le 15e octobre 1658, entre les mains&#13;
du R. P. Jean de Quen, supérieur de la mission de la Compagnie de Jésus, ayant&#13;
pouvoir légitime de recevoir ladite profession et pareillement, entre les mains de&#13;
la mère Marie de Saint-Bonaventure-de-Jésus, supérieure dudit monastère ;&#13;
la 8e a été d’Antoinette Du Tartre, dite la Sr Marie de la Visitation, fille de feu&#13;
Paul Du Tartre, écuyer, et de Dlle Jeanne Fontor, qui fit sa profession pour être&#13;
sœur de chœur, le 15e avril 1659, entre les mains du R. P. Jean de Quen, supérieur&#13;
des missions de la Compagnie de Jésus, ayant pouvoir légitime de recevoir ladite&#13;
&#13;
�profession et pareillement, entre les mains de la mère Marie de Saint-Bonaventurede-Jésus, supérieure dudit monastère.&#13;
&#13;
Donné à Québec, en notre demeure ordinaire, le 25e juillet 1660, en témoin de quoi&#13;
nous avons signé la présente, à icelle fait apposer notre sceau et contresigné par&#13;
notre secrétaire,&#13;
François, évêque de Pétrée.&#13;
Par le commandement de Monseigneur, Dorgemont.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-aik-mdv-2020&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste de l’archidiocèse de Québec, v. 1900.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Puisqu’il n’y avait pas d’ordinaire du lieu avant son arrivée, le vicaire apostolique au Canada approuve des vœux de religieuses.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11247" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/898"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Copies de lettres, vol. 1 p. 13&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11248" class="show"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Centre d’animation François-De Lava&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/admin/files/show/11248" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;l&lt;/a&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/898"&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Approbation par Laval de la constitution des Ursulines de Québec&#13;
(Québec, 21 juillet 1662)&#13;
&#13;
François, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, évêque de Pétrée et vicaire&#13;
apostolique de la Nouvelle-France, à nos chères filles les Ursulines du monastère&#13;
de Saint-Joseph à Québec, salut.&#13;
Le désir que nous avons de contribuer de tout notre pouvoir à votre perfection et&#13;
l’obligation que nous avons de la part du Saint-Siège de veiller, comme un bon&#13;
pasteur, à votre bien et avancement spirituel nous a porté à examiner, avec soin et&#13;
diligence, les constitutions et règlements qui vous ont été dressés et donnés à&#13;
observer par ceux qui ont eu ci-devant le soin et la charge de votre conduite et&#13;
ayant reconnu par la lecture que nous avons faite nous-mêmes, par l’expérience&#13;
que vous en avez eue dans la pratique, depuis environ 15 années, et par les&#13;
témoignages assurés que nous avons d’ailleurs, que l’observance desdites&#13;
constitutions et règlements vous doit sanctifier de plus en plus et vous servir de&#13;
puissants moyens pour arriver à la fin de votre vocation, nous acquiesçons&#13;
volontiers au désir que vous et votre illustre fondatrice, Mme de La Peltrie, nous&#13;
avez souvent fait paraître, qu’ils soient confirmés et autorisés par nous ;&#13;
nous donc, de notre autorité apostolique, avons confirmé et autorisé, confirmons&#13;
et autorisons les susdites constitutions et règlements contenus en ce présent livret&#13;
de 158 feuillets, paraphés et notre main, dont il y a une autre copie de 470 pages&#13;
paraphées de la même sorte, la susdite approbation ou confirmation faite à la&#13;
réserve toutefois des cinq articles suivants que nous ordonnons être changés,&#13;
savoir :&#13;
1° le chant pendant la consécration à la sainte messe, qui ne sera plus&#13;
en usage ;&#13;
2° quelques parties des grand-messes qui se chantaient en plainchant, qui se diront dorénavant tout entières à voix droite ;&#13;
3° la communion journalière de quelques-unes des sœurs, qui ne&#13;
s’observera plus ;&#13;
&#13;
�4° les expositions du Saint-Sacrement aux premiers dimanches du&#13;
mois et autres fêtes, y spécifiées, qui cesseront, hors celles qui se&#13;
trouveront dans l’octave du Saint-Sacrement ;&#13;
5° et enfin, la vocalité des jeunes professes, qui n’auront plus aucune&#13;
voix au chapitre avant quatre ans accomplis depuis leur profession ;&#13;
nous réservant toujours le pouvoir de changer ci-après, ajouter ou retrancher dans&#13;
lesdites constitutions et règlements, ce qu’une plus longue expérience et le&#13;
changement des temps nous pourrait faire voir être à propos pour la gloire de Dieu&#13;
et le plus grand bien de votre communauté, l’esprit de laquelle nous nous&#13;
promettons d’entendre dans toute l’étendue de notre juridiction, par&#13;
l’établissement de quelques autres monastères, si Dieu en fait naître les occasions&#13;
et en donne les moyens, non toutefois sans notre agrément, ou de ceux à qui nous&#13;
en aurions donné la commission, vous exhortant, du reste, et vous conjurant,&#13;
comme vraies épouses de Jésus-Christ et filles de la Très Sainte Vierge et de son&#13;
saint époux, le grand saint Joseph, votre aimable patron, d’être fidèles à votre&#13;
vocation dans l’exacte et amoureuse observance desdits constitutions et&#13;
règlements, comme à la voix de Jésus-Christ même, qui vous invite à la sainteté et&#13;
qui nous à conduira uniquement par ce chemin, dont vous ne pouvez vous&#13;
éloigner que vous éloignant de ses saintes et adorables volontés sur vous ; et pour&#13;
cette cause, nous chargeons la conscience des supérieures de tenir la main à ce que&#13;
le tout soit religieusement observé, se souvenant que Jésus-Christ bénira leur&#13;
conduite et sanctifiera toute la communauté, autant qu’en cela elle lui sera fidèle.&#13;
Je prie Notre-Seigneur Jésus-Christ, sous l’aimable protection de la Très Sainte&#13;
Vierge, du bienheureux saint Joseph, de vos saints anges et de tous les sains, vous&#13;
en faire la grâce et de mettre en vous son esprit d’amour et de jouir pour&#13;
l’accomplissement de tous ses desseins et de toutes ses volontés sur vous.&#13;
Fait à Québec, en notre demeure ordinaire, le 21 juillet 1662,&#13;
François, évêque de Pétrée.&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-aik-mdv-2020&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par G.-É. Demers, v. 1930.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français classique par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>APPROBATION DES CONSTITUTIONS&#13;
DES URSÜLINES DE QUEBEC&#13;
&#13;
2 1 j u i l l e t 1662.&#13;
FRANÇOIS PAR LA GRACE DE DIEU ET DU SAINT-SIEGE, EVEQUE DE PETREE&#13;
ET VICAIRE APOSTOLIQUE DE LA NOUVELLE-FRANCE ,&#13;
A NOS CHERES FILLES LES URSÜLINES DU MONASTERE DE SAINT-JOSEPH&#13;
A QUEBEC.&#13;
SALUT&#13;
Le d é s ir que nous avons de contribuer de tout notre pouvoir à&#13;
votre p erfection * e t l'o b lig a t io n que nous avons de l a p art du&#13;
S ain t-S iège de v e i l l e r comme un bon Pasteur à votre bien et avan­&#13;
cement s p ir it u e l, nous a porté à examiner avec so in e t d ilig en ce&#13;
le s C onstitutions e t Règlements quivous ont été d re ssé s, et donnés&#13;
à observer par ceux qui ont eu ci-devant le so in et l a chaire de vo­&#13;
tre conduite; e t ayant reconnu par l a lectu re que nous avons f a it e&#13;
nous-Même s , par l'e x p é rie n c e que vous en avez eue dans l a p ratiq u e,&#13;
depuis environ quinze années et par le s témoignages assurés que nous&#13;
avons d 'a i l l e u r s , que l'observan ce des d ite s C onstitution s e t Règle­&#13;
ments vous d oit s a n c t if ie r de plus en p lu s, e t vous s e r v ir de p u is­&#13;
sants moyens pour a r r iv e r à l a f i n de vo tre vo catio n , nous acquies­&#13;
çons v o lo n tie rs au d é s ir que Vous e t Votre I llu s t r e fo n d a tric e , Ma­&#13;
dame de l a P e lt r ie . nous avez souvent f a i t p a r a ît r e , q u 'il s so ien t&#13;
confirmés e t au to risé s par nous. Nous donc, de notre A utorité aposto­&#13;
liq u e , avons confirmé et a u to risé , confirmons et autorisons le s sus­&#13;
d ite s C onstitutions e t Règlements contenus en ce présent l i v r e t de&#13;
cent cinquante-huit f e u i l l e t s , paraphés de notre main, dont i l y a&#13;
une autre copie de quatre cent septante pages paraphées de l a mime&#13;
s o rte .&#13;
La su s-d ite Approbation ou Confirmation f a i t e à l a réserve tou te­&#13;
f o is des cinq a r t ic le s su ivants que nous ordonnons ê tre changés,&#13;
s a v o ir » le chant pendant l a consécration à l a Sainte-Messe qui ne se ­&#13;
ra plus en usage; quelques p a r tie s des grand'messes qui se chantaient&#13;
en plain-chant qui se diront dorénavant tout e n tiè re s à v o ix d r o ite ;&#13;
l a cummunion jo u rn a liè re de quelqu'une des soeurs qui ne s'o b se rv e ra&#13;
p lu s; le s exposition s du Saint-Sacrement aux premiers Dimanches du&#13;
mois, et au tres f ê t e s , y s p é c ifié e s , qui cessero n t, hors c e lle s qui&#13;
se trouveront dans l'o c t a v e du Saint-Sacrem ent; e t en fin l a v o o a lîté&#13;
des jeunes p ro fesses qui n'auront p lu s aucune v o ix au C h apitre, avant&#13;
quatre ans accomplis depuis le u r p ro fe ssio n ; nous réservan t toujours&#13;
le pouvoir de changer c i- a p r è s , ajo u ter ou retrancher dans le s d ite s&#13;
C on stitution s e t Reglements, ce qu'une plus longue expérience, e t le&#13;
changement des temps, nous poi^olt f a ir e v o ir ê tre à propos pour l a&#13;
lo ir e de Dieu, e t le plus grand bien de vo tre Communauté; l 'E s p r i t&#13;
e la q u e lle nous nous promettons d (étendre dans toute l'éten d u e de&#13;
notre ju r id ic t io n , par l'é ta b lisse m e n t de quelques au tres monastères,&#13;
s i Dieu en f a i t n a ître le s occasions, e t en donne l e s moyens, non&#13;
to u te fo is sans notre agrément, ou de ceux à qui nous en aurions donné&#13;
&#13;
t&#13;
&#13;
su ite&#13;
&#13;
2&#13;
&#13;
�s u i t e . .2&#13;
l a Commission; vous exhortant, du r e s t e , et vous conjurant, comme&#13;
v r a ie s épouses de Jé su s-C h rist, et f i l l e s de l a tr è s sa in te V ierge,&#13;
e t de son sa in t Epoux, le grand sa in t Joseph, votre aimable patron,&#13;
d*être fid è le s à votre vocation dans l'e x a c t e et amoureuse observan­&#13;
ce des d ite s Constitutions et Règlements, comme à l a v o ix de Jé s u s C h rist même qui vous in v ite à l a s a in te té , et qui vous 7 conduira u niquement par ce chemin dont vous ne pouvez vous élo ig n er que vous&#13;
éloignant de ses sa in te s et adorables volontés sur vous. Etpour c e tte&#13;
cause, nous chargeons l a conscience des supérieures de t e n ir l a main&#13;
à ce que le tout s o it religieusem ent observé; se souvenant que Jé s u s C h rist bén ira le u r conduite, et s a n c t ifie r a toute l a Communauté, au­&#13;
tant qu'en c e la e lle lu i sera f id è l e . Je p rie Hotre-Seigneur Jé s u s C h rist, sous l'a im a b le p rotection de l a t r è s S ain te-V ierg e, du Bien­&#13;
heureux Sain t-Josep h , de vos sa in ts Anges et de tous le s S a in ts ,&#13;
vous en f a ir e l a grâce, et de mettre en vous son e s p r it d'amour&#13;
et de jo ie pour l'accom plissem ent de tous ses d essein s, e t de toutes&#13;
ses volontés sur vous. F a it à Québec, en notre demeure o rd in a ire , l e&#13;
2 1 j u i l l e t 1662.&#13;
&#13;
+ Fran çois,&#13;
évêque de F é trê e .&#13;
&#13;
(E x tra it de Marie de l'In c a r n a tio n, par Soeur Marie-Emmanuel,&#13;
Québec e t Ottawa, 1946, pages 306 ss» avec fa c - s im ilé ) .&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie dactylographiée en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>Laval, François de, saint, 1623-1708</text>
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                <text>Approbation par Laval des constitutions des Ursulines de Québec (Québec, 21 juillet 1662)</text>
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                <text>Le vicaire apostolique au Canada autorise la constitution et les règlements du Monastère des Ursulines de Québec avec quelques modifications concernant les chants liturgiques ou la participation des professes au chapitre avant 4 ans.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives des Ursulines de Québec, MQ/1E/1/1/1/5,237&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12928" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français classique&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12929" class="show"&gt;Copie dactylographiée en français classique&lt;/a&gt; par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Codes de vie</name>
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        <name>ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Personnel)</name>
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                    <text>Assemblée du chapitre de Québec&#13;
(Québec, 8 mars 1686)&#13;
&#13;
Le vendredi 8e mars 1686, le chapitre s’est assemblé au son de la cloche et à l’issue&#13;
des petites heures, où se sont trouvés Mgr de Saint-Vallier, MM. de Bernières, Ango&#13;
[des Maizerets], de Glandelet, Duplein, Soumande et Buisson. La compagnie a prié&#13;
Mgr de Saint-Vallier de demander à N. S.-P. le pape la prorogation de l’exemption&#13;
des degrés pour les dignités du chapitre, qui n’a été accordée à Mgr de Laval,&#13;
premier évêque de Québec, par Innocent XI que pour le temps de la vie seulement.&#13;
H. de Bernières&#13;
N. Du Bos, secrétaire.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-fj-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie par la Société de généalogie de Québec, 2019.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval </text>
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                    <text>1686, 8 mars – Assemblée du Chapitre de Québec&#13;
(Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre du Chapitre, p. 26r)&#13;
8 MarS 1686&#13;
Ch. II-46&#13;
demander la&#13;
prorogation de&#13;
l’exemption deS&#13;
degréz&#13;
&#13;
1 Le Vendredy huictiesme Mars 1686 le Chapitre s’est assemblé au son dela&#13;
2 cloche et a l’issue des petites heures ou se sont trouvéz MgrdeSt Vallier&#13;
3 mrs de Bernieres, Ango, glandelet, Du plein, Soumande et Buisson.&#13;
4 La Compagmie a prié mgr deSt vallier de demander a NoStre st pere&#13;
5 le pape la prorogation de l’exemption des degréz pour les Dignitéz du&#13;
6 Chapitre qui n’a esté accordée a M’gr deLaval premier EveSque de quebec&#13;
7 par Jnnocent onziesme que pour le temps dela vie seulement.&#13;
8&#13;
H deBernieres.&#13;
N duBos, Sec.&#13;
&#13;
/Paléographie par la Société de généalogie de Québec-np-lsh-2019&#13;
&#13;
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                    <text>Paléographie typographiée en français classique par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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          <name>Index nominum</name>
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              <text>Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727</text>
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              <text>Bernières, Henri de, v. 1635-1700</text>
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              <text>Ango des Maizerets, Louis, 1636-1721</text>
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              <text>Glandelet, Charles de, 1645-1725</text>
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              <text>Duplein, Benoît-Pierre, 1605-1689</text>
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              <text>Soumande, Louis, 1652-1706</text>
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              <text>Buisson de Saint-Cosme, Jean François, 1660-1712</text>
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              <text>Du Bos, Nicolas, v.1653-1699</text>
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                <text>Cathédrale Notre-Dame de Québec. Chapitre</text>
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                <text>Assemblée du chapitre de Québec (Québec, 8 mars 1686)</text>
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                <text>Les chanoines prie Saint-Vallier, grand-vicaire et coadjuteur de Laval, 1er évêque de Québec, de demander au pape la prorogation de l'exemption des rangs pour la dignité du chapitre, demandée par l'évêque.</text>
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            <description>Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal).</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/602"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Chapitre, p. 26r&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6514" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/1145" class="show"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/603"&gt;Copie dactylographiée en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Registre du Chapitre, t.1, p. 69-70&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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              <text>&lt;span&gt;Nous n'avons aucune copie de ce document pour l'instant. Les résumés ont été créés à partir de ceux publiés dans l'inventaire des Archives apostoliques du Vatican par la Chaire de Recherche en Histoire Religieuse du Canada &lt;a href="https://ustpaul.ca/les-archives-du-vatican-et-le-canada/"&gt;(CRHRC)&lt;/a&gt;. &lt;/span&gt;</text>
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                <text>Assemblée générale de la Propagande (Rome, 4 mars 1675)</text>
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                <text>Dans cette congrégation générale (s.n., pièce 42), on rapporte que Cron, le provincial de l'Ordre des Minimes de Touraine, dans sa lettre de 1675, demande de pouvoir fonder un couvent au Canada, avec l’approbation du roi et de Laval, 1er évêque de Québec. Rescrit : La permission lui est accordée.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en italien classique conservé aux Archives apostoliques du Vatican, Propagande, Acta, vol. 45, f. 59r&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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              <text>Nous n'avons aucune copie de ce document pour l'instant. Les résumés ont été créés à partir de ceux publiés dans l'inventaire des Archives apostoliques du Vatican par la Chaire de Recherche en Histoire Religieuse du Canada &lt;a href="https://ustpaul.ca/les-archives-du-vatican-et-le-canada/"&gt;(CRHRC)&lt;/a&gt;.</text>
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                <text>Assemblée secrète au Quirinal (Rome, 1er juillet 1687)</text>
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                <text>On discute, entre autres, de la nomination de Saint-Vallier comme successeur de Laval à l’évêché de Québec.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en latin conservé aux Archives apostoliques du Vatican, Sacra Congregatio Consistorialis, Acte camerarii, vol. 23, f. 205r-207r&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Extraits des assemblées des Sulpiciens sur des problèmes à Montréal,&#13;
où Laval assiste (Montréal, 1659-1661)&#13;
[En 1659 :]&#13;
[…] parlons de ce qui se fît au printemps, à Paris, où les MM. de cette Compagnie&#13;
[de Saint-Sulpice] firent plusieurs assemblées, dans deux desquelles Mgr l’évêque&#13;
de Pétrée assista, comme venant en Canada, y faire voir la première mitre qu’il y&#13;
ait jamais paru. Dans ces deux assemblées, où M. Dollier fut, on parla d’envoyer&#13;
ces filles de La Flèche au Montréal. Mais ce prélat demanda toujours qu’on différât&#13;
d’une année ce trajet [par]crainte, disait-il que cela ne fit peine à une autre&#13;
personne qu’il croyait avoir d’autres desseins. Les MM. de la Compagnie lui&#13;
répondirent qu’ils pouvaient bien l’assurer que celui dont il parlait n’aurait pas&#13;
d’autres sentiments que les leurs ; que le fondement qu’on prenait de soupçonner&#13;
le confrère n’était que présumé et qu’on avait tout lieu de ne pas le croire ; qu’au&#13;
reste, on avait tellement besoin de ces filles pour le soulagement de l’hôpital du&#13;
Montréal que n’ayant aucune vue ni dessein pour d’autres, on le suppliait de&#13;
trouver bon qu’elles partissent cette année-là après ces assemblées ; et cette prière&#13;
faite à M. de Pétrée, le temps de partir étant venu, Mlle Mance s’en alla à&#13;
La Rochelle, à huit lieues de laquelle il lui arriva un accident, qui la devait du&#13;
moins tout disloquer de nouveau, si la main qui lui avait donné la santé n’eût eu&#13;
besoin de la lui conserver. […]&#13;
En suite de ceci, nous avons le retour de M. l’abbé de Queylus en France, ce qui&#13;
affligea beaucoup ce lieu. […]&#13;
[En 1661 :]&#13;
[…] un petit mot du Montréal au sujet de M. l’abbé de Queylus, qui y arriva&#13;
environ le temps de la mort de feu M. Le Maître, aussi bien encore qu’il n’y ait&#13;
paru cette fois comme un éclair. Il y a trop de choses à en dire pour se taire tout à&#13;
fait. Je ne veux néanmoins en grossir pour cela par trop notre volume, parce que&#13;
cela me donnerait trop de peine et ne laisserait pas au lecteur la matière d’exercer&#13;
ses pensées ; ce qui étant, je me contenterai de dire que M. l’abbé de Queylus,&#13;
venant de Rome, avait passé ici à l’italienne incognito, mais qu’on jugea qu’il ne&#13;
&#13;
�devait pas ainsi se servir des maximes étrangères. C’est pourquoi on l’obligea de&#13;
repasser la mer cette même année, afin de revenir par après publiquement, au su&#13;
de tout le monde et avec plus de splendeur, à la mode de l’ancienne France, comme&#13;
il a fait depuis. […]&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-ib-mdv-2021&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par G.-É. Demers, v. 1930.&#13;
&#13;
�</text>
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>/&#13;
1&#13;
&#13;
.&#13;
&#13;
BihL.JTat. Houv. Âcq.franç.&#13;
9280, f f . 156-&#13;
&#13;
Eelation adressée de Montréal à M.M. les Infirmes&#13;
de S. Sulpioe.&#13;
1659&#13;
f . 192 v .&#13;
&#13;
parlons de ce qui se f i t au printemps à Paris où.&#13;
&#13;
les messieurs de cette compagnie firen t plusieurs aàsemblées dans&#13;
deux desquelles Monseigneur l ’ évêque de Pétrée a ssista comme venant&#13;
en Canada y fa ire voir la.première mitre qui y ait jamais paru. Bans ces deux assemblées ou Mr. D ollier fut, on parla d’ envoyer&#13;
ces f i l l e s de la. fléché au Montreal. - Mais ce prélat demanda tou­&#13;
jours qu’ on d iffé râ t d’ une année ce tr a je t, crainte, d i s o i t - i l que&#13;
cela ne f i t peine a une autre personne qu’ i l oroyoit avoir d’ autres&#13;
desseins*. - Les Messieurs de la Compagnie lu i repondirent quils&#13;
penvoient bien l ’ assurer, qaie celu i dont i l p a rlo it n’ auroit pas&#13;
d'autres sentiments que le s leurs, que le fondement qu’ on prenait&#13;
de soupçonner le confrère n’ éta it que présumé et qaon ©voit tout&#13;
lie u de ne pas le croire - qu’ au reste on avait tellement besoin&#13;
de ces f i l l e s pour le soulagement de l ’ hôpital du Montreal que&#13;
n ’ ayant aucune vue. ni desseins pour d'autres,...on le s u p p lio it de&#13;
trouver bon q u 'e lle s partissent çett.e.année là.après ces assemblées&#13;
et cette jarière fa ite a Mr. de Pétrée, le temps de p a rtir étant ve­&#13;
nu. Mademoiselle Manse s ’ en a lla à LaJEtochell© a 8 lieues de 1%.&#13;
quelle i l lu i arriva un accident qui la devait du moins tout dislo­&#13;
quer de nouveau si la main qui lu i avait donné la santé n’ eut eu&#13;
besoin de la lu i conserver . . . . . . . . .&#13;
&#13;
�J iâ i&#13;
&#13;
f&#13;
&#13;
V&#13;
&#13;
T94 v .&#13;
&#13;
« ........ Ensuite-de c e c i, noua avons le retour de M. l ’ abbé de&#13;
Kélus,an f rance, ce qui a fflig e a beaucoup ce lie r u ........ B&#13;
&#13;
1661&#13;
&#13;
f* 200 v .&#13;
&#13;
" ........ un p etit mot du Montreal au sujet de Monsieur l ’ abbé&#13;
de Quélus qui y arriva environ le temps de la mort de feu Monsieur&#13;
le Maître, aussi bien encore qu’ i l n’ y a it paru cette fo is comme&#13;
un é c l a i r .- I l y a trop,de chose à en dire pour se ta ire tou t-à f a i t . - Je ne veux néanmoins eh grossir pour cela par trop notre&#13;
volume parce que cela me donneront trop de peine et ne la is s e r o it&#13;
pas au lecteur la matière d’ exercer ses pensées, ce qui étant je&#13;
me contenterai de dire que Monsieur l ’ abbé de Quélus venant de Home&#13;
avait passé j c i à l ’ Italienne Jnoognlto, mais qu’ on jugea qu’ i l ne&#13;
devait pas ainsi se servir des maximes étrangères c ’ est pourquoi&#13;
on l ’ obligea dé repasser la mer cette même année a fin de revenir&#13;
par après publiquement au sou de tout le monde et avec plus de&#13;
splendeur èt la mode de l ’ ancienne franco comme J1 a f a it depuis •”&#13;
&#13;
Copié sur cop ie_du temps à la Biblt Nat., Paris,&#13;
le î ju ille t 1933,&#13;
*&#13;
&#13;
' -i..&#13;
&#13;
...............&#13;
-&#13;
&#13;
•&#13;
&#13;
—&#13;
&#13;
■&#13;
&#13;
Georges Ed. Demers, pte.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie dactylographiée en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>Ce document relate des assemblées des membres de la Compagnie de Saint-Sulpice tenues à Paris et à Montréal entre 1659 et 1661, auxquelles a assisté Laval, vicaire apostolique au Canada, abordant des questions telles que l’envoi de religieuses à Montréal et le retour en France de l’abbé de Queylus.&#13;
&#13;
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé à la Bibliothèque nationale de France, département des manuscrits, Nouvelles acquisitions françaises, 9280, ff. 156&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12566" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12567" class="show"&gt;Copie dactylographiée en français classique&lt;/a&gt; par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Affaire de la juridiction épiscopale au Canada (1657-1669)</name>
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        <name>CONTENTIEUX (Territoire)</name>
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        <name>Diocèse de Rouen</name>
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        <name>ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Personnel)</name>
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        <name>Recrutement et formation</name>
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        <name>Sulpiciens</name>
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                    <text>Autorisation de Laval à Souart de recevoir les vœux des Hospitalières de Montréal&#13;
(Québec, 7 octobre 1671)&#13;
&#13;
François par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, évêque de Pétrée, vicaire en la&#13;
Nouvelle-France et nommé par le roi premier évêque dudit pays, à notre bienaimé Gabriel Souart, prêtre, salut.&#13;
Notre bien-aimée fille en Notre-Seigneur, Sr Andrée Du Vernay1, nous ayant&#13;
représentée par la requête ci-dessus, que toutes nos chères filles qui y sont&#13;
dénommées et qui l’ont toutes signée, ont été depuis deux ans dans l’exercice d’un&#13;
noviciat que nous leur avions ordonné de faire et qu’elles désirent avec grande&#13;
instance s’engager à la sainte religion sous la règle de Saint-Augustin et en faire&#13;
des vœux solennels entre les mains de la personne que nous commettrons pour les&#13;
recevoir en notre absence et sous notre autorité. Nous, pour contribuer à leur bon&#13;
et pieux dessein, nous vous commettons et donnons tout pouvoir et juridiction de&#13;
recevoir entre vos mains les vœux solennels de toutes lesdites filles et de les&#13;
confirmer avec toute l’autorité que nous aurions si nous y étions nous-mêmes en&#13;
personne, après toutefois que vous les aurez dûment examinées et que vous les&#13;
aurez toutes jugées capables de s’engager à la sainte profession de la vie religieuse,&#13;
même pour cet effet d’y appeler pour vous aider audit examen tel ecclésiastique&#13;
que vous jugerez nécessaire, nous confiant et démettant entièrement sur votre&#13;
personne, votre prudence et capacité pour autoriser lesdits vœux de religion, nous&#13;
remettant après ladite profession de leur accorder nos lettres d’établissement pour&#13;
vivre dans l’observance desdits vœux et constitutions que nous leur donnerons,&#13;
nous ayant ci-devant fait apparoir un décret du Saint-Siège et les patentes qui leur&#13;
ont été accordées par le roi, enregistrées au Conseil souverain de ce pays, tendant&#13;
à leur établissement.&#13;
Donné à Québec en notre demeure ordinaire, le 7e d’octobre 1671,&#13;
François, évêque de Pétrée&#13;
Par commandement de Monseigneur, C. Martin.&#13;
/Transcription2 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020&#13;
&#13;
1&#13;
2&#13;
&#13;
Fille d'Antoine Du Vernay, sieur de Ronceray&#13;
Faite à partir de la copie sur original par G.-É Demers, v. 1930.&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval &lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Laval, François de, saint, 1623-1708</text>
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                <text>Autorisation de Laval à Souart de recevoir les voeux des Hospitalières de Montréal (Québec, 7 octobre 1671)</text>
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                <text>Le vicaire apostolique au Canada répond favorablement à la demande des Hospitalières de Montréal d’intégrer officiellement les novices qui ont terminé leur cheminement. Il délègue le sulpicien Souart à recevoir, en son absence, les vœux solennels. </text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original introuvable&lt;/li&gt;
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12783" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12784" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par G.-É. Demers v. 1930, et conservée au Musée de la civilisation de Québec, Fonds d'archives du Séminaire de Québec, Séminaire 442 no 3i&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/948"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Copies de lettres, vol. 1 p. 139&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12785" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par A. Rhéaume, v. 1890, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Hospitalières de Montréal</name>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <name>Texte</name>
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              <text>Ces documents sont mentionnés dans le « Catalogue de 1687 » (Séminaire 92, no 25, Liasse S). Il s’agit d’un inventaire, commencé par l'abbé Glandelet, de documents conservés au Séminaire et aujourd'hui perdus. L’intérêt de ce catalogue est d’y trouver la preuve de l’abondante correspondance de Laval.</text>
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                <text>Articles et édits introuvables, demandés par Laval et les prêtres du Séminaire de Québec. &lt;br /&gt;Résumé du Catalogue de 1687: « Ordonnances, édits, arrêts, mandements, brefs et autres papiers qui concernent la puissance ecclésiastique, les droits, la régale et les affaires de la religion et autres matières ecclésiastiques. »</text>
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        <name>Église Vs État</name>
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        <name>ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Personnel)</name>
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        <name>Querelles doctrinales</name>
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        <name>Recrutement et formation</name>
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                    <text>1678, 8 octobre – Règlements et statuts de la Confrérie de Sainte-Anne (Québec)&#13;
(Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 233, no 273)&#13;
273&#13;
1rères et status&#13;
dela confrerie&#13;
deSte Anne ettablie&#13;
dans la parroisse&#13;
de quebec&#13;
&#13;
234&#13;
&#13;
1 Ie Cette confrerie a esté instituée pour honorer Ste Anne La 1rèr de la&#13;
2 ste Vierge, et la grande 1rèr de Jesus; se mettre sous sa protection, et participer&#13;
3 aux 1rères1 dela Confrerie pendant sa vie et 1rère sa mort.&#13;
4 IIe Elle sera composée tant des maistres menuisiers, que d’autres personnes&#13;
5 d’honneur et de bonnes mœurs qui eliront les deux maistres 1rères1es qui en&#13;
6 seront comme les marguilliers.&#13;
7 IIIe Jls s’assembleront tous les ans le lendemain de la feste deSte Anne 1rère&#13;
8 leservice, feront election dun nouveau maistre 1rères1e par suffrages secrets&#13;
9 et celuy qui sortira de Charge rendra compte entre les mains du Curé, ou d’un&#13;
10 autre Ecclesiastique commis par Mgr lEvesque pour diriger la Confrerie, en&#13;
11 presence des maistres 1rères1es.&#13;
12 IVe Le Maistre 1rères1e qui sera en charge fera les questes et recevra les droits&#13;
13 dela confrerie qu’il mettra au père dans le coffre a deux clefs, dont le chappel&#13;
14 –lain dela confrerie aura une clef, et luy l’autre, et l’escrira dans le livre enfermé&#13;
15 dans led coffre, marquant d’où il provient, Jls ne l’ouvriront qu’ensemble, et lors&#13;
16 –1rères en osteront del’argent, Jls l’escriront sur le d livre, y marquant ce qu’ils en&#13;
17 ont pris, le Jour, et l’employ.&#13;
18 Ve Tout ce qui procedera des questes, aumosnes, et des droits de confrerie sera&#13;
19 emploié ala decoration et ornement dela Chappelle, et pour payer les messes&#13;
20 et services que la Confrerie est obligée 1rères1 dire.&#13;
21 VIe Tout ceux et Celles qui souhaitteront d’estre associez ala Confrerie pourront&#13;
22 y estre receus, de quel que qualité et condition 1rères soient, pour veu 1rères ne Soient&#13;
23 point scandaleux, ny de mauvais exemple, Jls seront servis sur le livre des con&#13;
24 freres par un Ecclesiastique en presence du Me 1rères1e et celuy qui sera receu&#13;
25 Signera sur ledit livre.&#13;
26 VIIe Ceux qui seront receus a la Confrerie feront un present ala Chappelle deSte Anne&#13;
27 a leur entrée qui nesera moindre de vingt solz, et paieront tous les ans pareille som&#13;
28 –me de vingt solz ala feste deSte Anne pour le droit de Confrerie, et ceux qui&#13;
29 refuseront et declareront ne vouloir point payer seront effacez du livre des 1rères1es.&#13;
30 VIIIe Jls se confesseront et communieront leJour deleur reception, ou le dimanche&#13;
31 suivant en l’honneur deSte Anne. Et unefois chaque mois.&#13;
32 IXe Jls feront paroitre leur devotion a ste Anne, contribuans autant 1rères&#13;
33 pourront ala decoration dela chappelle, assistans aux services et messes dela&#13;
34 Confrerie, visitant la Chappelle, y recourans dans les besoins, et sur tout pour&#13;
35 le bon exemple 1rères doivent donner, qui est le moyen le plus efficace d’honorer&#13;
36 ste Anne, et maintenir sa confrerie.&#13;
37 Xe Lors quil sera decedé quel que personne dela Confrerie, Jls assisteront a son&#13;
38 enterrement avec un cierge iaune, dont chacun aura soin dele fournir, Jls assisteront&#13;
39 aussy aux services quela Confrerie sera obligée 1rères1 dire a son intention&#13;
40 lors quil aura payé ou les 1rères1es les droits dus qu’au Jour deson decedz, faute&#13;
&#13;
�41 de quoy le Confrerie nesera tenüe deluy faire dire de service.&#13;
42 XIe La Confrerie fera de plus dire tous les mois, lors quil y aura du fond&#13;
43 suffisant, tous les premiers lundis du mois, ou le Jour suivant, lorsquil sy ren&#13;
44 –contrera une feste une messe des deffuncts pour les 2rères2es decedéz, une haute&#13;
45 messe le Jour dela feste deSte Anne, et le Jour suivant une grande messe de&#13;
46 Requiem, et une basse messe aux festes dela nativité, Conception, et presenta’on&#13;
47 delaSte Vierge qui appartiennent de plus pres aSte Anne, deSt Joachim Espoux&#13;
48 deSte Anne et père dela S.te Vierge, et des Sts Roch, et Sébastien aux quels&#13;
49 la confrerie a tousiours eüe co une devotion toute particuliere.&#13;
50 XIIe Mgr Levesque a accordé quarante Jours dJndulgences aux Con&#13;
51 –2rères le Jour deleur entrée, ou dela plus proche communion suivante, et&#13;
52 toutes les fois qu’ils accompagneront leSt Sacrement qu’on porte aux malades&#13;
53 quils assisteront aux services et enterrement des 2rères2es, et entendront les&#13;
54 messes dela confrerie. Tous les ans le lendemain deSte Anne que les con&#13;
55 –2rères seront assemblez l’on fera la lecture publique des present reglemens,&#13;
56 fait a quebec ce huitieme octobre mil six cens soixante et dix huit.&#13;
57&#13;
francois evesque De Quebec&#13;
&#13;
/Paléographie par la Société de Généalogie de Québec-lsh-2019&#13;
&#13;
Note : La fête de Sainte-Anne correspond au 26 juillet.&#13;
&#13;
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>Paléographie typographiée en français classique par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</text>
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                    <text>— 101 —&#13;
&#13;
pour obvier aux accidents fréquents qui arrivent en ce pays, et à&#13;
ce que personne ne prétende cause d'ignorance du temps auquel&#13;
&#13;
les enfants doivent être baptisés, nous vous mandons de publier&#13;
au prône, que nous ordonnonsàtouslespèreseimèresdequelqiie&#13;
qualité et condition qu'ils soient de faire baptiser leurs enfants&#13;
aussitôt après leur naissance ; nous leur défendons pareillement&#13;
&#13;
d'en ondoyer ou faire ondoyer aucun en la maison, s'il n'est en&#13;
péril de mort, et en ce cas nous ordonnons qvie celuiquiauraété&#13;
ondoyé soit sans délai porté à l'église pour y recevoir les saintes&#13;
cérémonies du Baptême ; Ordonnons tout ce que dessnssous peine&#13;
&#13;
d'interdiction encourue ipso facto par les dits pères ot mères pour&#13;
un mois de l'entrée de l'église, et en cas de contumace, d'excom&#13;
munication, après avoir été avertis de la part des curés, ce que&#13;
&#13;
nous enjoignons aux dits cuvés de faire aussitôt qu'ils en auront&#13;
connaissance. Voulons en outre que notre présente ordonnance&#13;
soit enrégistrée au livre des baptêmes de cbaque paroisse, et que&#13;
&#13;
lecture en^soil faite au prône de si.\ mois en six mois.&#13;
Donné à Québec le cinquième jour de février mil six cent&#13;
soixante et dix-sept.&#13;
FRANÇOIS, Evèque de Québec.&#13;
&#13;
REGLEMENTS&#13;
Et SIATOIS DE ;.A CONEBÉRIE DE BIlIVTZ-IlVUZ ttABLIE DAS3 I.A PABOISSE DE ttOÉSRC&#13;
&#13;
I. Cette Confrérie a été instituée pour honorer Sainte Anne, la&#13;
Mère de la Sainte Vierge, et la grande Mère de Jésus ; se mettre&#13;
sous sa protection, et participer aux prières de la Confrérie&#13;
&#13;
pendant sa vie et après sa mort.&#13;
&#13;
II. Elle sera composée tant des maîtres menuisiers que&#13;
d'autres personnes d'honneur et de bonnes mœurs qui éliront les&#13;
deux maîtres confrères qui en seront commo les marguiliicrs.&#13;
ni. Ils s^assembieront tous les ans le lendemain de l.a fête de&#13;
&#13;
Sainte Anne après le service, feront rêlcction d'un nouveau&#13;
&#13;
maître confrère par suffrages secrets et celui qui sortira de charge&#13;
rendra compte entre les mains dn cuvé, ou d'un autre ccclésias-&#13;
&#13;
�— 102 —&#13;
&#13;
tique commis par Moûscignevir l'Evoque pour diriger la Confrérie&#13;
en présence des maîtres confrères.&#13;
&#13;
IV. Lcniailre confrère qui sera on charge fera les quêtes et&#13;
recevra les droits de la Confrérie qu'il mettra au plus tôt dans le&#13;
coffre à detix clefs, dont le chapelain de la Confrérie aura une&#13;
clef, et lui l'autre, et l'écrira dans le livre enfermé dans le dit&#13;
&#13;
coffre, marquant d'où il provient ; Us nerouvrirontqu'ensemble,&#13;
et lorsqtî'ils en ôteront de l'argent, ils l'écriront sur le dit livre,&#13;
y marquant ce qu'ils en ont pris, le jour, et l'emploi.&#13;
&#13;
V. Tout ce qui procédera des quôtes, aumônes, et des droits de&#13;
&#13;
Confrérie sera employé à la décoration et ornement de la chapelle,&#13;
et pour payer les messes et services que la Confrérie est obligée&#13;
de faire dire.&#13;
&#13;
VI. Tous ceux et celles qui souhaiteront d'ôtrc associés à la&#13;
&#13;
Confrérie pourront y être reçus, de quelque qualité et condition&#13;
&#13;
qu'ils soient, pourvu qu'ils ne soient point scandaleux, ni de&#13;
mauvais exemple. Ils seront écrits sur le livre des coufrères par&#13;
un ecclésiastique en présence du maître confrère et celui qui&#13;
sera reçu signera sur le dit livre.&#13;
&#13;
Vil. Ceux qui seront reçus à la Confrérie feront un présent à&#13;
&#13;
la chapelle de Sainte Anne à leur entrée, qui ne sera moindre de&#13;
&#13;
vingt sols, et paieront tous les ans pareille somme de vingt sols à&#13;
la fêle de Sainte Anne pour le droit de confrérie, et ceux qui&#13;
&#13;
refuseront ou déclareront ne vouloir point payer seront effacés&#13;
du livre des confrères.&#13;
&#13;
VIII. Ils se confesseront et communieront le jour de leur&#13;
réception, ou le dimanche suivant en l'honneur de Sainte Anne •&#13;
et une fois chaque mois. .&#13;
&#13;
IX. ILsferonl paraître leur dévotionà Sainte Anne,contribuant&#13;
autant qu'ils pourront à la décoration de la chapelle, assistant&#13;
&#13;
aiix services et messes de la Confrérie, visitant la chapelle, y&#13;
&#13;
recourant dans les besoins, et surtout par le bon exemple qu'ils&#13;
&#13;
doivent donner, qui est le moyen le plus efficace d'honorer&#13;
Sainte Anne, et maintenir la Confrérie.&#13;
&#13;
X. Lorsqu'il sera décédé quelque personne de la Confrérie,ils&#13;
&#13;
assisteront à son enterrement avec un cierge jaune, dont chacun&#13;
&#13;
aura soin de se fournir; ils assisteront aussi aux services que l;i&#13;
&#13;
'.m,.&#13;
&#13;
�— 103 —&#13;
&#13;
Confrérie sera obligée de faire dire à son intention lorsqu'il aura&#13;
&#13;
payé, ou ses héritiers, les droits jusqu'au jour de son décès,&#13;
&#13;
faute de quoi la Confrérie ne sera tenue de lui faire dire de&#13;
service.&#13;
&#13;
XI. La Confrérie fera de plus dire tous les mois, lorsqu'il y&#13;
aura du fonds suffisant, tous les premiers lundis du mois, ou le&#13;
&#13;
jour suivant, lorsqu'il s'y rencontrera une fête, une messe des&#13;
&#13;
défunts pour les confrères décédés, une autre messe le jour de la&#13;
fêle de Sainte Anne, et le jour suivant une grande messe de&#13;
&#13;
requiem, et une basse messe aux fêtes de la Nativité, Conception,&#13;
&#13;
et Présentation de la Sainte Vierge, qui appartiennent de plvis près&#13;
à Sainte Anne, de Saint Joachim, époux de Sainte Anne et père&#13;
&#13;
de la Sainte Viergè, et de Saint Roch et Saint Sébastien au.xquels&#13;
&#13;
la Confrérie a toujours eu une dévotion toute particulière.&#13;
XII. Monseigneur l'Evêque a accordé quarante jours d'indul&#13;
&#13;
gence aux confrères le jovir de leur entrée, ou de la plus proche&#13;
communion suivante, et toutes les fois qu'ils accompagneront le&#13;
Saint Sacrement qu'on porte aux malades, qu'ils assisteront aux&#13;
&#13;
services et aux enterrements des confrères, et entendront les&#13;
messes de la Confrérie. Tous les ans,le lendemain de Sainte Anne,&#13;
que les confrères seront assemblés l'on fera la lecture publique&#13;
des présents règlements.&#13;
&#13;
Fait à Québec ce huitième octobre mil six cent soixante et dixhuit.&#13;
&#13;
FRANÇOIS, Evôque de Québec&#13;
&#13;
UNION&#13;
DS KOIBE-DAME Dt BOKSÎCOnBS A LA PABOISSB DE VI1,LE-¥ABIE DAKB.t'lLl DE&#13;
HOHTBÉAL.&#13;
&#13;
FRANÇOIS, par la grâce de Dieu et du Saiut-Siège,Evéque de&#13;
Québec.&#13;
&#13;
Vu la requête à nous présentée par Marguerite Bourgeois,&#13;
&#13;
supérieure des Filles Séculièresdc la congrégation de Notre-Dame&#13;
établie dans l'Ile de Montréal, tant eu son nom qu'eu celui de&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée en français classique et publiée dans H. Têtu, &lt;em&gt;Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec&lt;/em&gt;, 1888, vol. 1, p. 101-103</text>
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                    <text>Copie manuscrite en français classique par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation de Québec, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, MS17 p. 303-306</text>
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                    <text>Constitutions et règles par Laval de la Confrérie de Sainte-Anne&#13;
(Québec, 8 octobre 1678)&#13;
&#13;
1° Cette Confrérie a été instituée pour honorer sainte Anne, la mère de la&#13;
Sainte Vierge et la grand-mère de Jésus, se mettre sous sa protection et participer&#13;
aux prières de la Confrérie pendant sa vie et après sa mort.&#13;
2° Elle sera composée tant des maîtres menuisiers que d’autres personnes&#13;
d’honneur et de bonnes mœurs, qui éliront les deux maîtres-confrères qui en&#13;
seront comme les marguilliers.&#13;
3° Ils s’assembleront tous les ans le lendemain de la fête de Sainte-Anne [et] après&#13;
le service, feront élection d’un nouveau maître-confrère par suffrage secret et celui&#13;
qui sortira de charge rendra compte entre les mains du curé ou d’un autre&#13;
ecclésiastique commis par Mgr l’évêque pour diriger la confrérie, en présence des&#13;
maîtres-confrères.&#13;
4° Le maître-confrère qui sera en charge fera les quêtes et recevra les droits de la&#13;
Confrérie, qu’il mettra au plus tôt dans le coffre à deux clés, dont le chapelain de&#13;
la Confrérie aura une clé et lui, l’autre et l’écrira dans le livre enfermé dans ledit&#13;
coffre, marquant d’où il provient. Ils ne l’ouvriront qu’ensemble et lorsqu’ils en&#13;
ôteront de l’argent, ils l’écriront sur ledit livre, y marquant ce qu’ils en ont pris, le&#13;
jour et l’emploi.&#13;
5° Tout ce qui procédera des quêtes, aumônes et des droits de confrérie sera&#13;
employé à la décoration et ornement de la chapelle et pour payer les messes et&#13;
services que la Confrérie est obligée de faire dire.&#13;
6° Tous ceux et celles qui souhaiteront d’être associés à la Confrérie pourront y&#13;
être reçus, de quelque qualité et condition qu’ils soient, pourvu qu’ils ne soient&#13;
point scandaleux ni de mauvais exemple. Ils seront servis sur le livre des confrères&#13;
par un ecclésiastique, en présence du maître-confrère et celui qui sera reçu signera&#13;
sur ledit livre.&#13;
&#13;
�7° Ceux qui seront reçus à la Confrérie feront un présent à la chapelle de SainteAnne à leur entrée, qui ne sera moindre de 20 sols et paieront tous les ans pareille&#13;
somme de 20 sols à la fête de Sainte-Anne pour le droit de confrérie ; et ceux qui&#13;
refuseront et déclareront ne vouloir point payer seront effacés du livre des&#13;
confrères.&#13;
8° Ils se confesseront et communieront le jour de leur réception ou le dimanche&#13;
suivant en l’honneur de sainte Anne et une fois chaque mois.&#13;
9° Ils feront paraître leur dévotion à sainte Anne, contribuant autant qu’ils&#13;
pourront à la décoration de la chapelle, assistant aux services et messes de la&#13;
Confrérie, visitant la chapelle, y recourant dans les besoins et surtout pour le bon&#13;
exemple qu’ils doivent donner, qui est le moyen le plus efficace d’honorer sainte&#13;
Anne, et maintenir sa Confrérie.&#13;
10° Lorsqu’il sera décédé quelques personnes de la Confrérie, ils assisteront à son&#13;
enterrement avec un cierge jaune, dont chacun aura soin de le fournir ; ils&#13;
assisteront aussi au service que la Confrérie sera obligée de faire dire à son&#13;
intention, lorsqu’il aura payé ou les héritiers les droits dus qu’au jour de son décès,&#13;
faute de quoi la Confrérie ne sera tenue de lui faire dire de service.&#13;
11° La Confrérie fera de plus dire tous les mois, lorsqu’il y aura du fonds suffisant,&#13;
tous les premiers lundis du mois ou le jour suivant, lorsqu’il s’y rencontrera une&#13;
fête, une messe des défunts pour les confrères décédés, une haute messe le jour de&#13;
la fête de Sainte-Anne et le jour suivant une grand-messe de Requiem et une bassemesse aux fêtes de la Nativité, Conception et Présentation de la Sainte Vierge, qui&#13;
appartiennent de plus près à sainte Anne, de saint Joachim, époux de sainte Anne&#13;
et père de la Sainte Vierge, et de saints Roch et Sébastien, auxquels la Confrérie a&#13;
toujours eu une dévotion toute particulière.&#13;
12° Mgr l’évêque a accordé quarante jours d’indulgences aux confrères le jour de&#13;
leur entrée ou de la plus proche communion suivante et toutes les fois qu’ils&#13;
accompagneront le Saint-Sacrement qu’on porte aux malades, qu’ils assisteront&#13;
aux services et enterrements des confrères et entendront les messes de la Confrérie.&#13;
&#13;
�Tous les ans, le lendemain de [la fête de] Sainte-Anne que les confrères seront&#13;
assemblés, l’on fera la lecture publique des présents règlements.&#13;
Fait à Québec, ce 8e octobre 1678,&#13;
François, évêque de Québec.&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-fj-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie par la Société de généalogie de Québec, 2019.&#13;
&#13;
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval </text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Constitutions et règles par Laval de la Confrérie de Sainte-Anne (Québec, 8 octobre 1678)</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/554"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; par H. de Bernières et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 233, no 273&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Le 1er évêque de Québec rédige les constitutions et les règles de la Confrérie constituée de maîtres-menuisiers et autres personnes d'honneur, détails sur les quêtes, la décoration de la chapelle, les conditions pour y être reçu et cérémonies pour les membres décédés.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/13914" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/829" class="show"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/828" class="show"&gt;Copie typographiée en français classique&lt;/a&gt; et publiée dans H. Têtu et C.-O. Gagnon, &lt;em&gt;Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec&lt;/em&gt;, 1888, vol. 1, p. 101-103&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11699" class="show"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation de Québec, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, MS17 p. 303-306&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Approbation de Laval des statuts faits par le chapitre de Québec&#13;
(Paris, 20 janvier 1688)&#13;
&#13;
François, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège apostolique, premier évêque de&#13;
Québec, à nos vénérables frères, les doyens et chanoines de l’église cathédrale et&#13;
chapitre de Québec, salut.&#13;
Nous avons reçu une satisfaction toute particulière de voir, par la lecture que nous&#13;
avons faite des statuts que vous nous avez envoyés, après les avoir dressés et mis&#13;
en ordre dans votre dernière assemblée générale du 11e octobre dernier, que vous&#13;
ayez si bien correspondu à nos intentions et à l’ordre que nous vous laissâmes, en&#13;
partant pour France en 1684, d’expliquer et d’étendre les premiers statuts et&#13;
règlements que nous fîmes pour lors, conjointement avec vous, dans la première&#13;
assemblée du chapitre, selon que le loisir que nous en avions eu nous le pût&#13;
permettre, la lettre que vous nous avez écrite en corps pour nous en demander&#13;
notre approbation et notre confirmation, nous console extrêmement dans notre&#13;
éloignement de vous.&#13;
Nous vous accordons bien volontiers l’une et l’autre et nous désirons que ces&#13;
mêmes statuts, que vous avez dressés conformément à nos intentions et par nos&#13;
ordres, aient la même valeur et sortent le même effet que si nous les avions dressés&#13;
nous-mêmes sur les lieux, conjointement avec vous.&#13;
Donné à Paris, au Séminaire des Missions étrangères, le 20e janvier 1688, sous notre&#13;
seing et le sceau de nos armes et le contreseing de notre secrétaire,&#13;
François, premier évêque de Québec.&#13;
Par commandement de Monseigneur,&#13;
Honfleur&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste de l’archidiocèse de Québec, v. 1900.&#13;
&#13;
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6874" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/650"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Copies de lettres, vol. 1, p. 395-396&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/4744" class="show"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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              <text>Ce document est mentionné dans le « Catalogue de 1687 » (Séminaire 92, no 25, Liasse H, no 95). Il s’agit d’un inventaire, commencé par l'abbé Glandelet, de documents conservés au Séminaire et aujourd'hui perdus. L’intérêt de ce catalogue est d’y trouver la preuve de l’abondante correspondance de Laval.</text>
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                    <text>Introduction aux Docs. XXXI&#13;
Documents sur la fondation d’un Séminaire des Missions étrangères&#13;
à Québec, 1663&#13;
NDLR : Le Séminaire de Québec est connu comme le « coup de génie1 » de François&#13;
de Laval. L’intention du premier évêque en fondant cette institution allait bien au-delà d’un&#13;
simple collège où former un clergé local. Pour mieux comprendre, nous reproduisons la&#13;
note de l’abbé Demers de l’introduction aux Docs. LI-IV.&#13;
Commençons par rappeler en quoi consistait la nature de communauté du&#13;
Séminaire. Dans son mandement érigeant le Séminaire de Québec (Doc. XXXI), le&#13;
Serviteur de Dieu voulut qu’il soit une communauté religieuse diocésaine destinée&#13;
à accueillir non seulement les prêtres chargés de l’éducation des séminaristes, mais&#13;
aussi tous les autres prêtres consacrés au ministère, qui resteraient ensuite unis au&#13;
Séminaire, tout en demeurant dans différents presbytères lorsque nécessaire. Les&#13;
ecclésiastiques étaient libres d’entrer ou non dans la communauté ; et dans les faits,&#13;
presque tous les prêtres séculiers du Canada, à l’exception de ceux de Saint-Sulpice&#13;
à Montréal, étaient agrégés ou unis au Séminaire des Missions étrangères de&#13;
Québec. Les prêtres affiliés renonçaient à tous leurs biens en faveur du Séminaire&#13;
et ce dernier s’engageait à les soutenir en tout, et pour toute leur vie. Les curés unis&#13;
versaient une contribution annuelle et, en échange, ils avaient l’assurance d’être&#13;
aidés et soutenus en cas de nécessité, de maladie ou d’invalidité.&#13;
Notons le fait qu’un prêtre fasse partie de la communauté ne nuisait en rien à&#13;
l’autorité de l’évêque sur ce prêtre, puisque le Séminaire ne pouvait se mêler de&#13;
l’administration du diocèse. Selon le mandement d’érection, lorsqu’il s’agissait de&#13;
la nomination des prêtres aux différentes charges du ministère, l’évêque devait&#13;
prendre en compte l’opinion du supérieur du Séminaire, mais demeurait libre de&#13;
procéder pour le mieux. (Au sujet de cette question des relations entre le Séminaire&#13;
et les curés unis à la communauté, voir Doc. LI-IV-13).&#13;
Ce système de vie commune était sans doute idéal dans l’esprit du Serviteur de&#13;
Dieu, puisqu’il apportait de grands avantages spirituels et temporels aux prêtres&#13;
affiliés et facilitait l’obtention de vocations missionnaires de la France, puisqu’il&#13;
assurait l’entretien des missionnaires du Séminaire, même dans la maladie ou la&#13;
retraite (sur l’organisation du Séminaire, sur ses avantages et ses relations avec les&#13;
curés, voir LI-IV-13 ; LI-VI-11 ; La Tour, Mémoires sur la vie de M. de Laval,&#13;
premier évêque de Québec, Livre VI).&#13;
En général, ces avantages étaient reconnus et Mgr de Saint-Vallier lui-même en avait&#13;
été convaincu, à tel point que, à peine arrivé à Québec comme vicaire général en&#13;
1685, il s’était uni au Séminaire et avait fait la renonciation de ses biens en faveur&#13;
de la communauté.&#13;
Cependant, malgré les nombreux avantages de ce système, il pouvait mener à des&#13;
controverses, plus ou moins justifiées, en certaines circonstances. L’abbé Gosselin&#13;
écrit à ce propos (Le vénérable François de Montmorency*-Laval, premier évêque&#13;
de Québec, 2e édition, Québec, 1923, p. 176) : « L’état des choses créé par&#13;
Mgr de Laval supposait à la tête du clergé un évêque de sa trempe et de son caractère,&#13;
jouissant d’un ascendant incontestable sur les prêtres de son Séminaire et disposé&#13;
d’ailleurs à s’entendre toujours parfaitement avec eux. » Mais sous un autre évêque,&#13;
NDLR : G. Routhier, Le Séminaire de Québec : le coup de génie de François de Laval, Conférence&#13;
donnée au cours des célébrations du 350e du Séminaire de Québec, 2013.&#13;
1&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�un qui ne se percevrait pas comme le « père » du Séminaire, comme c’était le cas&#13;
du Serviteur de Dieu, et qui n’aurait pas le même ascendant que son prédécesseur&#13;
sur les membres, les choses pouvaient se dérouler autrement ; et ce fut le cas sous&#13;
la gouverne de Mgr de Saint-Vallier.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Introduction en français moderne aux Docs. 31 de &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span&gt;Altera Nova Positio&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Doc. XXXI&#13;
Mandement érigeant le Séminaire de Québec, 26 mars 1663, d’après les originaux en&#13;
français et en latin conservés au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire&#13;
de Québec, Séminaire 2, no 36 et Séminaire 1, no 8&#13;
À cause de l’organisation spéciale et nouvelle de ce Séminaire, nous croyons opportun de&#13;
faire d’abord quelques remarques. Dans la pensée de Mgr de Laval, le Séminaire de Québec&#13;
ne devait pas être seulement une maison de formation pour le clergé, mais une vraie&#13;
communauté diocésaine de prêtres séculiers dont l’évêque pouvait se servir en toute liberté&#13;
pour tous les services du ministère. Personne n’était obligé de s’inscrire même si, dans les&#13;
faits, presque tous en faisaient partie. La désappropriation des biens patrimoniaux et de tout&#13;
autre revenu en faveur du Séminaire était un point fondamental pour ceux qui entraient&#13;
dans la communauté. De son côté, le Séminaire s’engageait à maintenir chacun des prêtres,&#13;
même en cas de maladie ou de vieillesse. Le gouvernement de la communauté, sous haute&#13;
surveillance de l’évêque, était exercé par le supérieur élu par ladite communauté et aidé&#13;
par deux assistants.&#13;
En ce qui concerne l’activité et le ministère, il y avait un groupe de prêtres disposés à la&#13;
direction et à la formation morale et intellectuelle des jeunes ecclésiastiques. Les autres&#13;
prêtres, tout en faisant partie de la communauté du Séminaire, n’étaient pas concernés par&#13;
la formation des jeunes et étaient plutôt utilisés pour le ministère paroissial. La nouveauté&#13;
consistait en ceci : un prêtre envoyé pour diriger une paroisse ne cessait pas de faire partie&#13;
du Séminaire et son office de curé était ad nutum episcopi et Seminarii1, c’est-à-dire que&#13;
l’évêque, en accord avec le supérieur, pouvait sans autre formalité le rappeler au Séminaire&#13;
ou le destiner à une autre paroisse.&#13;
Même le chapitre de la cathédrale était constitué de prêtres affectés au Séminaire avec le&#13;
titre de chanoines.&#13;
Les dîmes et autres fonds furent assignés à la communauté. Après les dépenses nécessaires&#13;
pour le maintien ordinaire, le surplus était réservé pour la construction des églises.&#13;
Il serait difficile de dire si l’idée de cette institution est due exclusivement au Serviteur de&#13;
Dieu. Ce qui est certain, c’est que lors de la rédaction de ces lettres patentes, il résidait à&#13;
Paris. Il est facile de penser qu’il soumit le projet à l’avis d’amis expérimentés et qu’il ait&#13;
mûri, en accord avec le conseil des membres du Séminaire des Missions étrangères de&#13;
Paris. L’union que le Serviteur de Dieu fit, peu après, entre son Séminaire et celui de Paris,&#13;
rend probable cette hypothèse. De toute façon, on peut être sûr que, dans la vision du&#13;
Serviteur de Dieu, cette institution devait être aussi utile pour l’Église naissante du Canada&#13;
qu’elle le fut dans les faits.&#13;
&#13;
François, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, évêque de Pétrée, vicaire&#13;
apostolique en Canada, dit la Nouvelle-France, nommé par le roi premier évêque&#13;
dudit pays, lorsqu’il aura plu à N. S.-P. le pape y ériger un évêché, à tous ceux qui&#13;
ces présentes lettres verront, salut en Notre-Seigneur.&#13;
1&#13;
&#13;
NDLR : à la discrétion de l’évêque et du Séminaire.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�Les saints conciles et celui de Trente particulièrement, pour remettre efficacement&#13;
la discipline ecclésiastique dans sa première vigueur, n’ont rien trouvé de plus&#13;
utile que d’ordonner le rétablissement de l’usage ancien des séminaires, où l’on&#13;
instruisait les clercs dans les vertus et les sciences convenables à leur état.&#13;
L’excellence de ce décret s’est fait voir par une expérience toute sensible, puisque&#13;
le grand saint Charles Borromée, qui l’exécuta le premier, bientôt après ce concile,&#13;
et plusieurs évêques qui ont suivi son exemple, ont commencé de redonner au&#13;
clergé sa première splendeur, particulièrement en France. Ce moyen si efficace&#13;
pour réformer la conduite ecclésiastique dans les lieux où elle s’était affaiblie nous&#13;
a fait juger qu’il ne serait pas moins utile pour l’introduire où elle n’est pas encore&#13;
qu’il l’a été dans les premiers siècles du christianisme.&#13;
À ces causes, considérant qu’il a plu à la divine Providence nous charger du soin&#13;
de l’Église naissante du Canada, dit la Nouvelle-France, et qu’il est d’une extrême&#13;
importance en ces commencements de donner au clergé la meilleure forme qui se&#13;
pourra pour perfectionner des ouvriers et les rendre bien capables à cultiver cette&#13;
nouvelle vigne du Seigneur, en vertu de l’autorité qui nous a été commise, nous&#13;
avons érigé et érigeons, dès à présent et à perpétuité, un Séminaire pour servir de&#13;
clergé à cette nouvelle Église, qui sera conduit et gouverné par les supérieurs que&#13;
nous ou les successeurs évêques de la Nouvelle-France y établiront ; et suivant les&#13;
règlements que nous dresserons à cet effet, dans lequel l’on élèvera et formera les&#13;
jeunes clercs, qui paraîtront propres au service de Dieu et auxquels, à cette fin, l’on&#13;
enseignera la manière de bien administrer les sacrements, la méthode de catéchiser&#13;
et prêcher apostoliquement, la théologie morale, les cérémonies, le plain-chant&#13;
grégorien et autres choses appartenant aux devoirs d’un bon ecclésiastique ; et en&#13;
outre, afin que l’on puisse dans ledit Séminaire et clergé former un chapitre qui&#13;
soit composé des ecclésiastiques dudit Séminaire choisis par nous et les évêques&#13;
dudit pays qui succéderont, lorsque le roi aura eu la bonté de le fonder ou que&#13;
ledit Séminaire, de soi, aura le moyen de fournir à cet établissement par la&#13;
bénédiction que Dieu y aura donnée.&#13;
Nous désirons que ce soit une continuelle école de vertu et un lieu de réserve d’où&#13;
nous puissions tirer des sujets pieux et capables pour les envoyer à toutes&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�rencontres et au besoin dans les paroisses et autres lieux dudit pays, afin d’y faire&#13;
les fonctions curiales et autres auxquelles ils auront été destinés et les retirer des&#13;
mêmes paroisses et fonctions, quand on le jugera à propos, nous réservant pour&#13;
toujours et aux successeurs évêques dudit pays, comme aussi audit Séminaire par&#13;
nos ordres et desdits sieurs évêques, le pouvoir de révoquer tous les&#13;
ecclésiastiques qui seront départis et délégués dans les paroisses et autres lieux,&#13;
toutes fois et quantes il sera jugé nécessaire, sans qu’aucun puisse être titulaire et&#13;
attaché particulièrement à une paroisse, voulant au contraire qu’ils soient de plein&#13;
droit amovibles, révocables et destituables à la volonté des évêques et du&#13;
Séminaire par leurs ordres, conformément à la sainte pratique des premiers siècles,&#13;
suivie et conservée encore à présent en plusieurs diocèses de ce royaume.&#13;
Et d’autant qu’il est absolument nécessaire de pourvoir ledit Séminaire et clergé&#13;
d’un revenu capable de soutenir les charges et les dépenses qu’il sera obligé de&#13;
faire, nous lui avons appliqué et appliquons, affecté et affectons, dès à présent et&#13;
pour toujours, toutes les dîmes de quelque nature qu’elles soient et en la manière&#13;
qu’elles seront levées dans toutes les paroisses et lieux dudit pays, pour être&#13;
possédées en commun et administrées par ledit Séminaire, suivant nos ordres et&#13;
sous notre autorité et des successeurs évêques du pays, à condition qu’il fournira&#13;
la subsistance de tous les ecclésiastiques qui seront délégués dans les paroisses et&#13;
autres endroits dudit pays et qui seront toujours amovibles et révocables au gré&#13;
desdits évêques et Séminaire par leurs ordres ; qu’il entretiendra tous lesdits&#13;
ouvriers évangéliques tant en santé qu’en maladie, soit dans leurs fonctions, soit&#13;
dans la communauté, lorsqu’ils y seront rappelés ; qu’il fera les frais de leurs&#13;
voyages, quand on en tirera de France ou qu’ils y retourneront, et toutes ces choses&#13;
suivant la taxe, qui sera faite par nous et les successeurs évêques dudit pays pour&#13;
obvier aux contestations et aux désordres que le manque de règle y pourrait&#13;
mettre.&#13;
Et comme il est nécessaire [dès à présent]2 de bâtir plusieurs églises pour faire le service&#13;
divin et pour la commodité des fidèles, nous ordonnons [sans préjudice néanmoins de&#13;
l’obligation que les peuples de chaque paroisse ont de fournir à la bâtisse desdites églises]3&#13;
qu’après que ledit Séminaire aura fourni toutes les dépenses annuelles, ce qui&#13;
2&#13;
3&#13;
&#13;
NDLR : Ce passage est ajouté dans la version latine.&#13;
NDLR : Ce passage est absent dans la version latine.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�pourra rester de son revenu sera employé à la construction des églises, en aumônes&#13;
et en autres bonnes œuvres pour la gloire de Dieu et pour l’utilité de l’Église, selon&#13;
les ordres de l’évêque, sans que toutefois nous ni les successeurs évêques dudit&#13;
pays en puissions jamais appliquer quoi que ce soit à nos usages particuliers, nous&#13;
ôtant même et auxdits évêques la faculté de pouvoir aliéner aucun fonds dudit&#13;
Séminaire, en cas de nécessité, sans l’exprès consentement de quatre personnes du&#13;
corps dudit Séminaire et clergé, savoir le supérieur, les deux assistants et le&#13;
procureur. En foi de quoi nous avons signé les présentes et y avons fait apposer&#13;
notre sceau.&#13;
Donné à Paris, le 26e du mois de mars 1663,&#13;
[Français, évêque de Pétrée.]&#13;
François, évêque de Québec&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec et publiée dans &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span&gt;Altera Nova Positio&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023, Doc. 31&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français classique, publiée dans H. Provost, &lt;em&gt;Le Séminaire de Québec. Documents et biographies&lt;/em&gt;, 1964, p. 1-3</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie manuscrite en français classique par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, MS 17 p. 83-87&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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          <name>Index nominum</name>
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              <text>Louis XIV, Roi de France, 1638-1715</text>
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              <text>Alexandre VII, pape, 1599-1667 (Chigi, Fabio)</text>
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                <text>Laval, François de, saint, 1623-1708</text>
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                <text>Décret de Laval établissant le Séminaire de Québec (Paris, 26 mars 1663)</text>
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            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/271852"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé au &lt;span&gt;Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Polygraphie 9, no 1i&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Original en français classique conservé au &lt;span&gt;Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Séminaire 2, no 36&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/369490"&gt;Copie ancienne en latin, &lt;/a&gt;&lt;span&gt;transcrite après le 10 octobre 1663, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire &lt;/span&gt;&lt;span&gt;de Québec, Séminaire 1, no 8&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/10"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; par H. de Bernières et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, no 30, p. 33-35&lt;/span&gt;&lt;span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;Copie collationnée en français classique et conservée aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, sous-série F3, vol. 3, f. 279-282&lt;/span&gt;&lt;span&gt; (ND)&lt;/span&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/369662" class="show"&gt;Traduction ancienne en français classique&lt;/a&gt;, faite après 1663, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds du Séminaire de Québec, Séminaire 2, no 47&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/369658" class="show"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; par Boys et Carnot, 2 mars 1676, à partir de la copie collationnée du 24 mars 1675, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds du Séminaire de Québec, Séminaire 2, no 42&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/369660" class="show"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; par G. Rageot, le 3 novembre 1671, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds du Séminaire de Québec, Séminaire 2, no 45&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/369639" class="show"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; par J.-É. Dubreuil le 10 mai 1710 et conservée au Musée de la civilisation, Fonds du Séminaire de Québec, Séminaire 2, no 26&lt;span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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            <description>A summary of the resource.</description>
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                <text>Afin de former un clergé local et d’offrir un établissement qui prendra soin des ecclésiastiques dans la maladie et dans leur retraite, le vicaire apostolique au Canada fait la fondation d'un séminaire à Québec et lui donne toutes les dîmes pour payer la subsistance des prêtres amovibles et utiliser les surplus à la construction d’églises.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10940" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Introduction en français moderne&lt;/a&gt; aux Docs. 31 de &lt;em&gt;Altera Nova Positio &lt;/em&gt;revue et augmentée, 2023&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10939" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec et publiée dans&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;revue et augmentée, 2023, Doc. 31&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6069" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée, en italien et en français&lt;/a&gt;, publiée dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc. 31&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6068" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français classique&lt;/a&gt;, publiée dans H. Provost, &lt;em&gt;Le Séminaire de Québec. Documents et biographies&lt;/em&gt;, 1964, p. 1-3&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6067" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en latin&lt;/a&gt;, publiée dans H. Provost, &lt;em&gt;Le Séminaire de Québec. Documents et biographies&lt;/em&gt;, 1964, p. 4-6&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Copie typographiée en français moderne et publiée dans H. Giguère, &lt;em&gt;Les écrits spirituels de François de Laval&lt;/em&gt;, 2014, p. 111-113&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Traduction typographiée en anglais par B. Waterhouse, publiée dans H. Giguère, &lt;em&gt;The spiritual writings of François de Laval&lt;/em&gt;, 2017, p. 113-115&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6993" class="show"&gt;Copie typographiée en français moderne&lt;/a&gt; et publiée dans le&lt;em&gt; Bulletin du Centre d'animation François-De Laval&lt;/em&gt;, no 25, automne-hiver 2012, p. 5&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6994" class="show"&gt;Traduction typographiée en anglais&lt;/a&gt; publiée dans &lt;em&gt;François-de Laval Animation Centre Newsletter,&lt;/em&gt; no 25, automne-hiver 2012, p. 5&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6995" class="show"&gt;Traduction typographiée en espagnol&lt;/a&gt;, publié dans&lt;em&gt; Boletín del Centro de animación François-de Laval&lt;/em&gt;, no 25, automne-hiver 2012, p. 5&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6072" class="show"&gt;Copie dactylographiée en français classique &lt;/a&gt;par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/485602" class="show"&gt;Traduction dactylographiée en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds du Séminaire de Québec, Séminaire 1, no 8b&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/266383" class="show"&gt;Copie dactylographiée en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds du Séminaire de Québec, Polygraphie 9, no 1a&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/485734" class="show"&gt;Copie dactylographiée en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds du Séminaire de Québec, Polygraphie 9, no 1b&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Copie dactylographiée en français classique par l'archiviste local, v. 1900, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds du Séminaire de Québec, Séminaire 2, no 36a&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6065" class="show"&gt;Copie typographiée en français classique&lt;/a&gt; et publiée dans &lt;em&gt;L'Abeille &lt;/em&gt;(22 mars 1849), vol. 1, no 26, p.1&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6064" class="show"&gt;Copie typographiée en français classique&lt;/a&gt; et publiée dans H. Têtu, &lt;em&gt;Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec&lt;/em&gt;, 1888, vol. 1, p. 44-46&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11576" class="show"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, MS 17 p. 83-87&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>1660, 5 décembre – Ordonnance sur l’élection des marguilliers (Québec)&#13;
(Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 22)&#13;
19.&#13;
ord.ce pour&#13;
l’election des&#13;
Marguilliers&#13;
5 decemb. 1660&#13;
&#13;
1&#13;
Nous Francois par la grace de Dieu&#13;
2 et du st Siege Evesque de Petrée vicaire ap’lique en la&#13;
3 nouvelle france, Sur ce qui nous a esté representé que&#13;
4 plusieurs difficultéz et inconveniens se trouvoient en lelection&#13;
5 des Marguilliers de L’Eglise de nostre Dame de Quebec, a raison&#13;
6 que tout le peuple estoit publiquement invité et admis pour&#13;
7 deliberer a lad Election. Nous avons ordonne et ordonnons&#13;
8 par ces presentes que doresnavant l’election des nouveaux&#13;
9 Marguilliers de lad Eglise se fera par ceux qui seront en&#13;
10 charge, et par les anciens qui pour ce suiet Seront avertis&#13;
11 de se trouver a l’assemblée, où a la pluralité des voix,&#13;
12 et par suffrages secrets on eslira un nouveau Marguillier.&#13;
13 Voulons aussy que la presente ord.ce soit inserée au 23&#13;
14 Registre des dittes elections. Donné en nostre demeure&#13;
15 ord.re ce cinquieme Decembre xvjc Soixante. //.&#13;
16&#13;
francois eveSque Depetrée&#13;
&#13;
/Paléographie par la Société de généalogie de Québec-lsh-2019&#13;
&#13;
Lexique : Ligne 10, suiet = sujet.&#13;
&#13;
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                    <text>— 29 —&#13;
&#13;
ORDONNANCE&#13;
POUR L'ELECTION DES UARÛUILLlGRâ&#13;
&#13;
NOUS FRANÇOIS, par la grdce de Dieu el du Saint-Siège,&#13;
&#13;
Evôque de Pelrée, Vicaire Apostolique en la Nouvelle-France.&#13;
&#13;
Sur ce qui nous a été représenté que plusieurs difficultés et&#13;
inconvénients se trouvaient en l'élection des marguilliers de&#13;
&#13;
l'église de Notre-Dame de Québec, à raison que tout le peuple&#13;
était publiquement invité et admis pour délibérer à la dite&#13;
élection ; Nous avons ordonné et ordonnons par ces présentes&#13;
que dorénavant l'élection des nouveaux marguilliers de la dite&#13;
église se fera par ceux qui seront en charge, et par les anciens&#13;
qui pour ce sujet seront avertis de se trouver à l'assemblée, où&#13;
&#13;
à la pluralité des voix et par suffrage secret on élira un nouveau&#13;
marguillier. Voulons aussi que la présente ordonnance soit&#13;
insérée au registre des dites élections.&#13;
Donné en notre demeure ordinaire ce cinquième décembre&#13;
seize cent soixante.&#13;
&#13;
FRANÇOIS, Evêque de Petrée.&#13;
&#13;
ACTE&#13;
DR avarSHSlON DRB DROCRSSIONB a CIVSB BB h^ tKÉsiAKOt Dis VAROVILLIIBS .&#13;
&#13;
FRANÇOIS, par la grdce de Dieu et du Saint-Siège, Evéque&#13;
de Petrée, Vicaire Apostolique en la Nouvelle-France.&#13;
Vu la requête à nous présentée par nos bien-aimés les mar&#13;
guilliers de la paroisse de Québec, à ce qu'ils soient conservés&#13;
dans un droit qui leur est déjà acquis, et dont ils sont en posses&#13;
sion depuis longtemps, touchant l'ordre qu'Us ont tenu dans les&#13;
processions où ils ont toujours marché après le Gouverneur du&#13;
pays,,sans qu'il ait été permis à aucuns soit nobles, soit d'autres&#13;
&#13;
conditions, de marcher devant eux, nonobstant quoi quelques&#13;
particuliers, par voie de fait, ont déjà par deux diverses fois pris&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée en français classique et publiée dans H. Têtu, &lt;em&gt;Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec&lt;/em&gt;, 1888, vol. 1, p. 29</text>
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                    <text>Décret de Laval sur l’élection des marguilliers de la paroisse de Québec&#13;
(Québec, 5 décembre 1660)&#13;
&#13;
Nous, François, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, évêque de Pétrée, vicaire&#13;
apostolique en la Nouvelle-France, sur ce qui nous a été représenté que plusieurs&#13;
difficultés et inconvénients se trouvaient en l’élection des marguilliers de&#13;
l’église Notre-Dame de Québec à raison que tout le peuple était publiquement&#13;
invité et admis pour délibérer à ladite élection, nous avons ordonné et ordonnons&#13;
par ces présentes que dorénavant l’élection des nouveaux marguilliers de ladite&#13;
église se fera par ceux qui seront en charge et par les anciens, qui, pour ce sujet,&#13;
seront avertis de se trouver à l’assemblée, où, à la pluralité des voix et par suffrages&#13;
secrets, on élira un nouveau marguillier. Voulons aussi que la présente&#13;
ordonnance soit insérée au registre desdites élections.&#13;
Donné en notre demeure ordinaire, ce 5e décembre 1660,&#13;
François, évêque de Pétrée.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Séminaire de Québec, v. 1900.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval </text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Décret de Laval sur l'élection des marguilliers de la paroisse de Québec  (Québec, 5 décembre 1660)</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/572"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; par H. de Bernières et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 22&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Le vicaire apostolique au Canada décrète que l’élection de nouveaux marguilliers sera dorénavant faite par les marguilliers actuels et anciens plutôt que par le public.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/13967" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/971" class="show"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/970" class="show"&gt;Copie typographiée en français classique&lt;/a&gt; et publiée dans H. Têtu et C.-O. Gagnon, &lt;em&gt;Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec&lt;/em&gt;, 1888, vol. 1, p. 29&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Ordonnance de Laval sur le règlement du chapitre&#13;
(Québec, 13 novembre 1684)&#13;
&#13;
François, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège apostolique, premier évêque de&#13;
Québec, à nos vénérables frères les doyens et chanoines de notre église cathédrale&#13;
et chapitre de Québec, salut.&#13;
Quoique dans la première assemblée capitulaire et générale, qui s’est tenue hier et&#13;
aujourd’hui, où nous nous sommes trouvé en personne et y avons présidé, en&#13;
conséquence de l’érection et installation que nous fîmes hier de notredit chapitre&#13;
avec solennités requises, nous ayons fait conjointement avec vous les statuts et&#13;
règlements dudit chapitre, selon que le loisir que nous en avons eu, étant sur notre&#13;
départ pour la France, nous la pu permettre, néanmoins attendu que lesdits statuts&#13;
et règlements ont besoin d’être expliqués et étendus, tant pour le bon ordre du&#13;
service divin que pour la bonne conduite des sujets du chapitre et des affaires qui&#13;
doivent se traiter dans les assemblées capitulaires et considérant d’ailleurs que&#13;
notre éloignement de ce pays nous ôtera le moyen de pouvoir exécuter la chose&#13;
conjointement avec vous, nous avons cru ne pouvoir mieux faire que de vous&#13;
commettre, en notre absence, le soin qui nous regarde d’appliquer et d’étendre&#13;
conjointement avec vous lesdits statuts et de vous laisser la liberté totale et entière&#13;
d’y faire vous-même, dans vos assemblées capitulaires, les additions et&#13;
augmentations que vous jugerez le plus expédient pour le bon règlement de la&#13;
cathédrale et du chapitre, ce que nous faisons par ces présentes, ne doutant pas&#13;
que, pour satisfaire à nos intentions, vous n’y travailliez dans l’esprit de grâce et&#13;
conformément auxdits statuts que nous avons arrêtés conjointement avec vous.&#13;
Donné à Québec, le 13e jour de novembre 1684, sous notre seing et le sceau de nos&#13;
armes et le contresceau de notre secrétaire,&#13;
François, évêque de Québec&#13;
Par commandement de Monseigneur, Grouard.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-aik-mdv-2020&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste de l’archidiocèse de Québec, v. 1900.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>— 140 —&#13;
&#13;
ORDONNANCE&#13;
COMIIETTAKT AUX CHAKOIKEB I/E SOlT* P'KXPtIQUER ET D'ÉTEIfPBE LE RkOLEtfBKT&#13;
PU CHAPITRE&#13;
&#13;
FRANÇOIS,parla grâce de Dieu et du Saint-Siège Apostolique,&#13;
Premier Evêque de Québec.&#13;
A nos Vénérables Frères les Doyen et Clianoines de notre&#13;
&#13;
Eglise Cathédrale et Chapitre de Québec, Salut.&#13;
Quoique dans la première assemblée capitulaire et générale^&#13;
&#13;
qui s'est tenue hier et aujourd'hui, où nous nous sommes&#13;
trouvés en personne et y avons présidé en conséquence de&#13;
l'érection et installation que nous fîmes hier de notre dit Chapitre&#13;
avec les solennités requises, Nous ayons fait'conjointementavec&#13;
vous les Statuts et Règlements du dit Chapitre, selon que le&#13;
&#13;
loisir que nous en avons eu, étant sur notre départ pour la&#13;
France, nous l'a pu permettre ; Néanmoins attendu que les dits&#13;
Statuts et Règlements ont besoin d'être expliqués et étendus,&#13;
tant pour le bon ordre du service divin que pour la bonne con&#13;
&#13;
duite des sujets du Chapitre et des affaires qui doivent se traiter&#13;
&#13;
dans les Assemblées Capilulaires ; et considérant d'ailleurs que&#13;
&#13;
notre éloignement de ce pays nous ôtera le moyen de pouvoir&#13;
exécuter la chose conjointement avec vous ; Nous avons cru ne&#13;
&#13;
pouvoir mieux faire que de vous commettre en notre absence le&#13;
&#13;
soin qui nous regarde d'expliquer et d'étendre conjointement&#13;
avec vous les dits Statuts et de vous laisser la liberté totale et&#13;
&#13;
entière d'y faire vous-mêmes dans vos assemblées capilulaires les&#13;
&#13;
additions et augmentations que vous jugerez le plus expédient&#13;
&#13;
pour le bon Règlement de la Calbcdrale et du Chapitre ; Ce que&#13;
nous faisons par ces présentes ; ne doutant pas que pour satis&#13;
&#13;
faire à nos intentions vous n'y travailliez dans l'esprit de grâce,&#13;
et conformément aux dits statuts, que Nous avons arrêtés con&#13;
jointement avec vous.&#13;
Donné àQuébecle treizième jour de Novembre mil six cent&#13;
&#13;
quatre-vingt-quatre sous notre seing, et le scean de nos Armes et&#13;
le contreseing de notre secrétaire.&#13;
&#13;
FRANÇOIS, Evêque de Québec&#13;
Par Mandement do Monseigneur,&#13;
GnOUABD.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée en français moderne et publiée dans H. Têtu, Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec, 1888, vol. 1, p. 140&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie manuscrite en français classique par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, MS 17, p. 505-507&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Décret de Laval sur le règlement du chapitre (Québec, 13 novembre 1684)</text>
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                <text> Le 1er évêque de Québec demande aux chanoines capitulaires de terminer, en son absence, la rédaction des statuts et règlements qui régiront le chapitre de Québec qui vient d’être érigé.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11366" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11367" class="show"&gt;Copie typographiée en français moderne&lt;/a&gt; et publiée dans H. Têtu, &lt;em&gt;Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Québec&lt;/em&gt;, 1888, vol. 1, p. 140&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/902"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Copies de lettres, vol. 1 p. 261&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11368" class="show"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, MS 17, p. 505-507&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>1682, 15 janvier – Mandement de Laval sur les constitutions des Ursulines (Québec)&#13;
(Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 132, no 174)&#13;
174&#13;
Mandement&#13;
touchant les&#13;
constitu’ons des&#13;
ursulines de&#13;
Quebec&#13;
15. Janvier 1682&#13;
&#13;
1 Francois &amp;c anos bien aymées filles les Religieuses ursulines&#13;
2 du monastere de la ville de Quebec salut et benediction. Ayant reconnu depuis&#13;
3 beaucoup d’années dans le cours de nos visites les grandes diffucultés et&#13;
4 inconveniens qui se trouvent dans la pratique et exercice de certains&#13;
5 reglemens et maniere de constitutions que nous vous aurions donné a&#13;
6 observer dez les premieres années que nous Sommes arrivez en ce pais,&#13;
7 a quoy estant necessaire d’apporter remede, et voulant establir unordre&#13;
8 dans vostre Communauté qui Soit stable, maintenant quil a plu a la&#13;
9 divine providence de donner un affermissement a cette nouvelle Eglise&#13;
10 par lerection en titre del’Evesché de Quebec augouvernement duquel&#13;
133&#13;
11 quoique tres indigne elle nous a preposé, apres avoir meurement examiné&#13;
12 cette affaire comme tres importante pour vostre perfection, etla conservation&#13;
13 de vostre monastere, donné a toutes les Religieuses dans leiours de nostre&#13;
14 derniere visite une liberté entiere de nous dire leurs sentimens, pris d’elles toutes&#13;
15 les connoissances et lumieres qu’elles pouvoient avoir Sur ceSuiet, etqu’elles&#13;
16 nous auroient remontré quil seroit tres avantageux pour le bien etbonordre&#13;
17 de laCommunauté d’y garder et observer a lavenir les Reglemens, coutumes,&#13;
18 et pratiques des ursulines delaCongregation de Paris, des monasteres delaquelle&#13;
19 une partie considerable des Religieuses de laditte Communanté de Quebec&#13;
20 ont esté tirées. Toutes choses bien considerées, apres avoir leu les d.’ Constitutions&#13;
21 et Reglemensde laditte Congrégation de Paris, demandé la lumiereet&#13;
22 lagracedust Esprit souvent prié nostreseigneur Sur cette affaire, et&#13;
23 imploré lassistance desa tres sainte mere, du Bienheureux St Joseph&#13;
24 Patron special de vostredit monastere, et detous les Sts anges et Saints&#13;
25 Protecteurs de cette Eglise naissante. Nous eu egard a votre remontrance&#13;
26 et voyant une necessité detablir un bon et Solide reglement pour la&#13;
27 conservation dudit monastere de quebec, Declarons par ces presentes&#13;
28 que nous avons abrogé et annullé, àbrogeons et annullons les constitu’ons,&#13;
29 reglemens, pratiques, et coutumes qui ont esté iusqu’a present en usage dans&#13;
30 ledit monastere de Quebec, quoiquil y aje pu avoir esté par nous ordonné&#13;
31 au contraire, et avons approuvé et approuvons les dittes constitutions,&#13;
32 reglements, pratiques et coutumes observées dans la Congregation des&#13;
33 ursulines de Paris; Ordonnons et enioignons dez a p’nt et pour toujours&#13;
34 a toutes les Religieuses dudit monasterede Quebec de les garder et observer&#13;
35 exactement, sans quil puisse y estre rien changé sans nostre permission&#13;
36 speciale, etde nos Sucesseurs, Jncorporons et unissons a cet effet ledit&#13;
37 monasterede Quebec a laditte Congregation des ursulines de Paris;&#13;
38 Et d’autant quil y a plusieurs choses dans les dittes constitutions et&#13;
39 Reglemens de Paris, que nous iugeons pas a propos pour plusieurs&#13;
40 raisons que l’on puisse ny doive observer dans ledit monastere de&#13;
&#13;
�41 Quebec, il y sera par nous pourveu, Et voulons que tout ce qui y sera par&#13;
42 Nous changé et ordonné au contraire estant approuvé de nous, ayela&#13;
43 meme force et vertu, Soit gardé et observé comme toutle reste qui est&#13;
44 contenu dans les d.’ constitutions et reglemens de lad.’ Congregation de Paris,&#13;
134&#13;
&#13;
45 sans qu’a lavenir il puisse y estre fait aucun changement et innovation&#13;
46 sinon de nostre exprez consentement et permission, et de nos Successeurs&#13;
47 ordonnons que le present acte sera inseré dans nostre Secretariat et dans le&#13;
48 livre des actes dud monasterede Quebec Donné audit quebec le xv.e Janvier&#13;
49 xvj.c quatre vingt. /.&#13;
50&#13;
francois evesque De quebec&#13;
&#13;
/Paléographie par la Société de généalogie de Québec-np-lsh-2019&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Décret de Laval sur les constitutions des Ursulines&#13;
(Québec, 15 janvier 1682)&#13;
&#13;
François, [par la grâce de Dieu et du Saint-Siège apostolique, premier évêque de Québec1,]&#13;
à nos bien aimées filles, les religieuses ursulines du monastère de la ville de Québec, salut&#13;
et bénédiction.&#13;
Ayant reconnu depuis beaucoup d’années dans le cours de nos visites les grandes&#13;
difficultés et inconvénients qui se trouvent dans la pratique et exercice de certains&#13;
règlements et manières de constitutions que nous vous aurions donnés à observer, dès&#13;
les premières années que nous sommes arrivé en ce pays, à quoi étant nécessaire&#13;
d’apporter remède et voulant établir un ordre dans votre communauté qui soit stable,&#13;
maintenant qu’il a plu à la divine Providence de donner un affermissement à cette&#13;
nouvelle Église par l’érection en titre de l’évêché de Québec, au gouvernement duquel,&#13;
quoique très indigne, elle nous a préposé ;&#13;
après avoir mûrement examiné cette affaire comme très importante pour votre perfection&#13;
et la conservation de votre monastère, donné à toutes les religieuses dans le jour de notre&#13;
dernière visite une liberté entière de nous dire leurs sentiments, pris d’elles toutes les&#13;
connaissances et lumières qu’elles pouvaient avoir sur ce sujet et qu’elles nous auraient&#13;
remontré qu’il serait très avantageux pour le bien et bon ordre de la communauté d’y&#13;
garder et observer à l’avenir les règlements, coutumes et pratiques des Ursulines de la&#13;
congrégation de Paris, des monastères de laquelle une partie considérable des religieuses&#13;
de ladite communauté de Québec ont été tirées ;&#13;
toutes choses bien considérées, après avoir lu lesdits constitutions et règlements de ladite&#13;
congrégation de Paris, demandé la lumière et la grâce du Saint-Esprit, souvent prié NotreSeigneur sur cette affaire et imploré l’assistance de sa Très Sainte Mère, du bienheureux&#13;
saint Joseph, patron spécial de votredit monastère, et de tous les saints anges et saints&#13;
protecteurs de cette Église naissante, nous eûmes égard à votre remontrance et, voyant&#13;
une nécessité d’établir un bon et solide règlement pour la conservation dudit monastère&#13;
Les titres de François de Laval ont souvent été remplacés par « etc. » dans les copies collationnées des documents&#13;
officiels conservés dans le Registre A des Archives de l’archidiocèse de Québec. Nous insérons ici la salutation&#13;
habituelle de l’évêque, qui varie parfois de quelques mots, selon les documents et les dates.&#13;
1&#13;
&#13;
�de Québec, déclarons par ces présentes que nous avons abrogé et annulé, abrogeons et&#13;
annulons les constitutions, règlements, pratiques et coutumes qui ont été jusqu’à présent&#13;
en usage dans ledit monastère de Québec, quoiqu’il y ait pu avoir été par nous ordonné&#13;
au contraire, et avons approuvé et approuvons lesdites constitutions, règlements,&#13;
pratiques et coutumes observés dans la congrégation des Ursulines de Paris ;&#13;
ordonnons et enjoignons, dès à présent et pour toujours, à toutes les religieuses dudit&#13;
monastère de Québec, de les garder et observer exactement, sans qu’il puisse y être rien&#13;
changé sans notre permission spéciale et de nos successeurs ; incorporons et unissons à&#13;
cet effet ledit monastère de Québec à ladite congrégation des Ursulines de Paris ; et&#13;
d’autant qu’il y a plusieurs choses dans lesdits constitutions et règlements de Paris que&#13;
nous jugeons pas à propos pour plusieurs raisons, que l’on puisse ni doive observer dans&#13;
ledit monastère de Québec, il y sera par nous pourvu et voulons que tout ce qui y sera&#13;
par nous changé et ordonné au contraire étant approuvé de nous, ait même force et vertu,&#13;
soit gardé et observé comme tout le reste qui est contenu dans lesdits constitutions et&#13;
règlements de ladite congrégation de Paris, sans qu’à l’avenir il puisse y être fait aucun&#13;
changement et innovation, sinon de notre exprès consentement et permission et de nos&#13;
successeurs ; ordonnons que le présent acte sera inséré dans notre secrétariat et dans le&#13;
livre des actes dudit monastère de Québec.&#13;
Donné audit Québec, le 15e janvier 1680,&#13;
François, évêque de Québec.&#13;
&#13;
/Transcription2 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-fj-mdv-2019&#13;
&#13;
2&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie par la Société de généalogie de Québec, 2019.&#13;
&#13;
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval </text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Décret de Laval sur les constitutions des Ursulines de Québec (Québec, 15 janvier 1682)</text>
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                <text>Le 1er évêque de Québec ordonne que les constitutions des Ursulines de Paris soient désormais observées au couvent de Québec.</text>
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            <description>Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal).</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/557"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; par H. de Bernières conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 132, no 174&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/13942" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/845" class="show"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/843" class="show"&gt;Copie dactylographiée en français classique &lt;/a&gt;par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/844" class="show"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par A. Rhéaume, v. 1890, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Décret de Laval validant les professions des Hospitalières de Québec&#13;
(Québec, 2 mai 1661)&#13;
&#13;
François, [par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, évêque de Pétrée, vicaire apostolique en&#13;
Canada, dit la Nouvelle-France, à tous ceux qui ces présentes lettres verront, salut en&#13;
Notre-Seigneur1.]&#13;
Sur ce qui nous a été représenté par la supérieure des religieuses hospitalières de Québec&#13;
que quelques-unes d’entre elles ont quelquefois des doutes et scrupules sur la validité&#13;
des professions faites en ce pays et de la supériorité des religieuses qui y ont été élevées&#13;
supérieures depuis leur établissement, à faute de quelque puissance légitime qui pût&#13;
valider les unes et les autres auparavant qu’il y eût ici quelque évêque résident et qu’il&#13;
nous plût pour obvier aux inconvénients qui s’en pourraient ensuivre ci-après, plus&#13;
encore que par le passé, déclarer ce qui en est et en tout cas suppléer par autorité&#13;
apostolique à tous les défauts qu’il y pourrait avoir ;&#13;
nous, ayant considéré mûrement l’affaire et désirant mettre les esprits et les consciences&#13;
des susdites religieuses pour jamais en repos sur ce point, déclarons n’y avoir sujet&#13;
suffisant de douter de telles validités, ceux qui étaient ici légitimement pour gouverneurs&#13;
de l’Église de ce pays étant suffisamment dès lors munis de tout ce qui était nécessaire à&#13;
cet effet de la part du Saint-Siège et, en tout cas, étant autorisés de celui qui, en attendant&#13;
la disposition de Sa Sainteté, les aurait fait ses grands-vicaires en ce pays ; toutefois, pour&#13;
plus grande sureté et obvier à toute inquiétude et scrupule, suppléons volontiers par ces&#13;
présentes d’autorité apostolique à tous les défauts de droit ou de fait si aucun y était&#13;
intervenu et, tant que besoin serait, ratifions toutes les professions des susdites religieuses&#13;
faites en ce pays depuis leur établissement et en outre toutes les élections faites des&#13;
supérieures et déclarons valide toute suite et dépendance d’icelles.&#13;
Donné à Québec, ce 2e mai 1661,&#13;
François, évêque de Québec.&#13;
/Transcription2 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2019&#13;
Les titres de François de Laval ont souvent été remplacés par « etc. » dans les copies collationnées des documents&#13;
officiels conservés dans le Registre A des Archives de l’archidiocèse de Québec. Nous insérons ici la salutation&#13;
habituelle de l’évêque, qui varie parfois de quelques mots, selon les documents et les dates.&#13;
2&#13;
Faite à partir de la copie sur original par C.-O. Gagnon, v. 1900.&#13;
1&#13;
&#13;
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Laval, François de, saint, 1623-1708</text>
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                <text>Décret de Laval validant les professions des Hospitalières de Québec (Québec, 2 mai 1661)</text>
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                <text>Acte du vicaire apostolique au Canada pour valider les professions des Hospitalières de Québec qui auraient fait leurs vœux au Canada avant l’arrivée d’un évêque.</text>
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            <description>Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal).</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/563"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; par H. de Bernières conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Registre A, p. 139, no 183&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/13988" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/869" class="show"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par A. Rhéaume, v. 1890, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Augustines de Québec</name>
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        <name>Hôtel-Dieu de Québec</name>
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        <name>ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Personnel)</name>
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        <name>Recrutement et formation</name>
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                    <text>1684, 13 novembre – Acte de démission du chapitre de Québec (Québec)&#13;
(Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre B, p. 151)&#13;
&#13;
DemiSSion par&#13;
Mrs duChapitre&#13;
de lad.’ Cure de&#13;
Quebec.&#13;
13 nov. 1684&#13;
&#13;
1 A Monseigneur LJllustrissime et&#13;
2&#13;
Reverendissime Evesque de Quebec&#13;
3 Monseigneur&#13;
4 Les Doyen, Chanoines, et Chapitre&#13;
5 de notre Eglise Cathedrale de Quebec Supplient humblement&#13;
6 Votre grandeur et vouS remonstrent enConsequence delassemblée&#13;
7 Capitulaire tenuë par Eux au Son de la Cloche ce Jourd’huy treize&#13;
8 de novembre de la presente année xvjc quatre vingts quatre&#13;
9 sur les six heures du matin à l’Jssuë de loffice divin; Lecture&#13;
10 faite des bulles apostoliques de notre Saint Pere le Pape&#13;
11 Clement dixieme d’heureuse memoire dErection de laville,&#13;
12 Evesché, et EgliseCathedrale du d.’ Quebec en date du troiSie’&#13;
13 avril 1675, par les quelles auroit este faite Suppression&#13;
14 et Extinction de la parroisse du dit Quebec, et le Soin et&#13;
15 Charge des ames de ladite parroiSSe donné a perpetuité&#13;
16 au Chapitre de la d.’ Eglise Cathedrale, pour ces fonctions&#13;
17 parroissiales en eStre faites par une dignité ouChanoine&#13;
18 prebendé ouautre prestre de la dite Eglise approuvé par&#13;
19 Vous ou vos Successeurs, Et ce par tour, ChâqueSemaine&#13;
20 ou autrement Selon que Vous aviSeres bon estre; qu’apres&#13;
21 avoir murement dêliberé Sur lad.’ attribution de laCharge&#13;
22 et Soin des ames de la parroisse du d.’ Quebec a lEglise&#13;
23 Cathedrale du d.’ Quebec, â esté Conclu par Suffrage libre a&#13;
24 la pluralité des Voix Selon les formes accouStumées, qu’attandu&#13;
25 le petit nombre des dignités, Chanoines prebendés, et autres&#13;
26 prestres de lad.’ EgliSe Cathedrale, le dit Soin et Charge D’ames&#13;
27 Seroit entierement Jmcompatible avec lassistance assiduë&#13;
28 qujls doivent aux divins offices, et avec ladministration du&#13;
29 Spirituel et du temporel dud.’ Chapitre, que le dit Chapitre&#13;
30 renonceroit Sous les Clauses reservées et Conditions cy apres&#13;
31 Enoncées, au droit a luj attribué dadministrer la d.’ Cure; et q.l&#13;
32 S’en demettroit pour touSiours Sous les d.’ Clauses reserves et&#13;
33 Conditions Cy apres mentionés entre les mains de Votre grandeur,&#13;
34 pour y estre pourveu par telles Voyës qu’elle Jugeroit apropos&#13;
35 Ce Consideré, Monseigneur, Jl vous Plaise&#13;
36 recevoir et accepter la Renonciation et dêmission que Nous&#13;
37 aurons faite et que nous faisons par ces presentes Entre Vos&#13;
38 mains dud.’ droit Charge et Soin des ames dela ParroiSSe dud.’ Quebec&#13;
39 pour tous jours a perpetuité : Sous les Clauses toutes fois, reserves&#13;
40 et Conditions quj S’ensuivent.&#13;
&#13;
�41 Premierement pour que l’on Connoisse aperpetuité la&#13;
42 demission volontaire que ledit Chapitre a faite dela d.’ Curede&#13;
43 Quebec, Jl Se reserve a perpetuité pour touSiours pendant la&#13;
44 quinzaine de pasques ladministration des baptêmes qujls&#13;
45 feront dans lad.’ Eglise Cathedrale du d.’ Quebec. En Second lieu,&#13;
46 d’autant qujl est difficile de faire dans la meme EgliSe deux&#13;
47 offices differens celuj de la Cathedrale et celuj dela parroissiale&#13;
48 dont Chacun Seroit moins Solemnel Et avec un moindreConcours&#13;
49 de peuple qujl nest bienSeant, eu Egard au petit nombre des&#13;
50 habitans, le dit Chapitre Se reserve que les offices des festes et&#13;
51 dimanches delad.’ Eglise Cathedrale tiendront lieu des offices de&#13;
52 la Parroissiale quj Seront Confondus avec ceux de la dite&#13;
53 Cathedrale, un seul des d.’ offices Suffisant dans lamême EgliSe,&#13;
54 alException Neant moinS dela grande meSSe parroiSSiale&#13;
55 des dits Jours de festes Et dimanches, laquelle Se poura dire&#13;
56 dans la Suite Separément de la grandemeSSe duChapitre&#13;
&#13;
/Paléographie par la Société de généalogie de Québec-mm-lsh-2019&#13;
&#13;
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                    <text>Original en français classique et conservé au Musée de la civilisation, Fonds d'archives du Séminaire de Québec, Paroisse de Québec, no 23</text>
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                    <text>Démission du chapitre de Québec&#13;
(Québec, 13 novembre 1684)&#13;
&#13;
À Mgr l’illustrissime et révérendissime évêque de Québec&#13;
Monseigneur,&#13;
Les doyen, chanoines et chapitre de notre église cathédrale de Québec supplient&#13;
humblement Votre Grandeur et vous remontrent en conséquence de l’assemblée&#13;
capitulaire tenue par eux au son de la cloche aujourd’hui 13 de novembre de la&#13;
présente année 1684 sur les 6 heures du matin à l’issue de l’office divin, lecture&#13;
faite des bulles apostoliques de N. S.-P. le pape Clément X, d’heureuse mémoire,&#13;
d’érection de la ville, évêché et église cathédrale dudit Québec en date du 3e avril&#13;
1675, par lesquelles aurait été faite suppression et extinction de la paroisse dudit&#13;
Québec et le soin et charge des âmes de ladite paroisse donné à perpétuité au&#13;
chapitre de ladite église cathédrale, pour ces fonctions paroissiales en être faites&#13;
par une dignité ou chanoine prébendé ou autre prêtre de ladite église, approuvé&#13;
par vous ou vos successeurs et ce, par tour, chaque semaine ou autrement, selon&#13;
que vous aviserez bon être, qu’après avoir mûrement délibéré sur ladite&#13;
attribution de la charge et soin des âmes de la paroisse dudit Québec à l’église&#13;
cathédrale dudit Québec, [il] a été conclu par suffrage libre à la pluralité des voix,&#13;
selon les formes accoutumées, qu’attendu le petit nombre des dignités, chanoines&#13;
prébendés et autres prêtres de ladite église cathédrale, ledit soin et charge d’âmes&#13;
serait entièrement incompatible avec l’assistance assidue qu’ils doivent aux divins&#13;
offices et avec l’administration du spirituel et du temporel dudit chapitre ; que&#13;
ledit chapitre renoncerait, sous les clauses réservées et conditions ci-après&#13;
énoncées, au droit à lui attribué d’administrer ladite cure ; et qu’il s’en démettrait&#13;
pour toujours sous lesdites clauses réservées et conditions ci-après mentionnées&#13;
entre les mains de Votre Grandeur, pour y être pourvu par telles voies qu’elle&#13;
jugerait à propos ;&#13;
ce considéré, Monseigneur, [qu’]il vous plaise [de] recevoir et accepter la&#13;
renonciation et démission que nous aurons faite et que nous faisons par ces&#13;
présentes entre vos mains dudit droit, charge et soin des âmes de la paroisse dudit&#13;
&#13;
�Québec pour toujours [et] à perpétuité, sous les clauses toutefois, réserves et&#13;
conditions qui s’ensuivent :&#13;
premièrement, pour que l’on connaisse à perpétuité la démission volontaire que&#13;
ledit chapitre a faite de ladite cure de Québec, il se réserve à perpétuité pour&#13;
toujours, pendant la quinzaine de Pâques, l’administration des baptêmes qu’ils&#13;
feront dans ladite église cathédrale dudit Québec ;&#13;
en second lieu, d’autant qu’il est difficile de faire dans la même église deux offices&#13;
différents, celui de la cathédrale et celui de la paroisse, dont chacun serait moins&#13;
solennel et avec un moindre concours de peuple qu’il n’est bienséant, eu égard au&#13;
petit nombre des habitants, ledit chapitre se réserve que les offices des fêtes et&#13;
dimanches de ladite église cathédrale tiendront lieu des offices de la paroisse, qui&#13;
seront confondus avec ceux de ladite cathédrale, un seul desdits offices suffisant&#13;
dans la même église, à l’exception néanmoins de la grand-messe paroissiale&#13;
desdits jours de fêtes et dimanches, laquelle se pourra dire dans la suite&#13;
séparément de la grand-messe du chapitre.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-fj-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie par la Société de généalogie de Québec, 2019.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval </text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>Démission du chapitre de Québec entre les mains du 1er évêque de Québec.</text>
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            <description>Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal).</description>
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&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/583"&gt;Copie collationnée  en français classique&lt;/a&gt; par P. Francheville et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre B, p. 151r&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/452325"&gt;Copie ancienne en français classique&lt;/a&gt; conservée au Musée de la civilisation, Fonds d'archives du Séminaire de Québec, Chapitre, no 42&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/1084" class="show"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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