1 32 21 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/8666392c68262408d7d19b7c4a0c4cbe.png?Expires=1782345600&Signature=g3oDKrnXeOHhHrE57AsCwQ2Aw%7E-Garx9dpMep5XIAYxJfKdDjckHY-kc9FdpuGWyYB0dQCxRVH1lGlOQHpQTj9Nai5ILwGTpYE6Mooid5n7FX944hUznU7PvKLNHQJGizNvfvZj7m6yFOUI2ocOirDhl1ApxhyObmAX0dmjsjag2uhHTyqVKP6596srdoq6eB%7EGKaWcZ4S6-WTFV91Eug%7EaBOTOyuiMFd50vsbmx2UGv25UZluFjurI5eXEB2tlCNTBYXt8xTBTHuYeo1dpK4PaKQWEAAn0KZuiwWhkyIxP7yWo8zjru813HHG8fMmfLkX6mG%7EwRvsH7hadzxD3YAQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 0a11963602a5799183ebd6891b6dd0a6 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/ab9ab2d9efe2f3a477f90059c8e5b1b8.pdf?Expires=1782345600&Signature=td6zOZLPeMZKpS0o7epBO2WO4VbAh5Nbqi8UYIq6F8oguMODhMMCpSmjWxMeVdcHjBS5K1-v6mGB7hjoqI4sHGPSv7li4hv2V2q-%7E0WzYbZn2trkxGuWesajxrqgbzH8xAD-5VggHzHeI6wLxGEAT5dw0ZzTy2uWRMS646rpWZi-W3lhbNLJErX1em%7EIHBMvtRFRkn98iHlyGjsFHsk5yMe394CIeGjbzbM0PvOkC756TrycRO2uanXXsvDCzxlTV%7ElvNrfgHIWUppsXNlUjbv7%7EjEhqNjNaoZ%7EaR-gao5Yx8U9c2fTqGRHEkw9TC%7Eo3xbxZxvMPIkO-xtAfoM5qiA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 8de89ac03e527d81c2c1ddc08ddec656 PDF Text Text Mémoire de La Chesnaye sur la traite des boissons enivrantes (Québec, 1693) Puisque vous désirez, Monseigneur, que je vous dise ce que je sais au sujet de la traite des boissons avec les Sauvages de ce pays dès l’année 1655 que j’arrivai ici la première fois, il était très rigoureusement défendu par le gouverneur et le Conseil de la traite établi au pays de donner des boissons enivrantes aux Sauvages et ceux qui étaient accusés de contrevenir la défense étaient punis de prison et de fortes amendes. Le gouverneur présidait à ce Conseil composé du père supérieur des Jésuites et de cinq conseillers choisis d’entre les habitants par ledit gouverneur et révérend père. À mon arrivée, les révérends pères avaient beaucoup de pouvoir sur l’esprit du gouverneur et quoique les habitants fussent partagés en deux factions ou partis, comme il était bien juste, celle du gouverneur était la dominante. Le Canada, n’ayant alors que très peu de biens à disputer, ce qui met ordinairement les hommes en action, toutes ou la plupart des querelles avaient rapport à l’eau-de-vie, à ceux du profit excessif et présent que trouvaient ceux qui en vendaient aux Sauvages, qui trouvaient toujours leur appui dans l’un ou l’autre parti le plus faible, reprochant au plus fort qu’ils favorisaient qui ils voulaient, comme il est vrai que j’ai connaissance que certains traitaient avec permission. Je crois bien, à la charge de ne pas en jurer, plusieurs le savaient comme moi et cela faisait beaucoup crier et envoyait les autres à en faire autant. Ensuite, le Canada en voulait aussi avoir sa part, ce qui a causé de très grands désordres pendant d’un fort longtemps. Peu de temps après, Mgr l’ancien évêque, que l’on a appelé M. de Laval, vint en ce pays et d’abord ayant conçu une très grande horreur contre ce commerce, qui est en effet abominable, à cause des suites, puisque l’on peut dire certainement que jamais Sauvage n’a bu qu’il n’ait eu dessein de s’enivrer et étant pire, capable de commettre tous les crimes et les violences que l’on puisse imaginer, excommunia tous ceux qui vendraient de la boisson aux Sauvages peu ou prou, une rigueur si grande mit les honnêtes gens en réserve, mais plusieurs furent excommuniés et c’est en ce pays que j’ai vu recevoir des excommuniés à pénitence. L’on dit, et il est vrai, que dans ces temps si fâcheux, sous les prétextes de pauvreté dans les familles, certaines gens avaient permission d’en traiter, je crois, toujours avec la réserve de ne pas en porter. �Dans ce temps, nous avions ici pour gouverneur M. le vicomte d’Argenson, qui n’approuvait pas ce qui se faisait en cela et c’était aussi le sujet des bruits entre le gouvernement et le clergé. MM. Davaugour et de Mésy venaient après M. d’Argenson et toujours l’eau-de-vie, à cause de la grande rigueur de Mgr l’évêque, était la matière des contestations. Dans les temps de ces gouvernements, on fit aussi publier infinités d’ordonnances pour la défense de la traite de l’eau-de-vie, à la réserve néanmoins du fermier de la traite de Tadoussac, qui avait permission d’en traiter, parce que le revenu de la ferme était le paiement des appartements du gouverneur, des gages des conseillers et autres charges publiques. MM. de Tracy, de Courcelle et Talon arrivèrent en Canada, qui renouvelèrent à leur arrivé les défenses de vendre de l’eau-de-vie aux Sauvages, il faut dire qu’elle était toujours défendue et que l’on en traitait aussi toujours, ce qui donnait de grandes occupations aux magistrats, car comme toutes les méchantes actions se doivent faire et se font ordinairement sans témoins, on voulait que la déclaration du Sauvage fut crue et au contraire, un Sauvage, par l’envie de boire une autre fois, nommait ordinairement celui qui n’avait pas songé à lui et c’était des procès continuels. Sur quoi M. Talon, peut-être pour chagriner, où chagrin [il y eut] d’ailleurs, prit le parti de faire permettre la traite des boissons et depuis ce temps, l’on a toujours soutenu qu’il était meilleur qu’elle fut libre. Mgr l’ancien évêque s’y opposa avec tout le clergé. Ledit seigneur évêque publia aussi son cas réservé et comme la colonie s’était augmentée et que le roi avait déjà commencé à prendre soin des affaires de ce pays, on soutint qu’il n’avait pas pu en faire un cas réservé, parce qu’il ne pouvait pas subsister pour la traite, en quoi il n’y a, dit-on, pas de péché, étant certain que, quoique le Sauvage cherchant ou trouvant à boire ait envie de s’enivrer, tant fois plusieurs Sauvages boivent sans s’enivrer et alors il n’y a aucun péché de leur avoir donné à boire, ou après un grand travail, ou pour les faire commencer un voyage, ou dans d’autres occasions de nécessité. Voilà à peu près ce qui a fait rendre l’ordonnance de Sa Majesté qui permet de donner de la boisson auxdits Sauvages, mais défend de leur en porter dans la profondeur des bois, ce qui fait encore aujourd’hui une fort grosse difficulté. J’ai �seulement remarqué que de tout temps, un chacun a voulu atterrir à sa juridiction les suites de la traite de l’eau-de-vie. L’on dit que le roi en permet la distribution dans ces villes et habitations françaises, parce que si l’arrivée du mal dans ces lieux, on peut punir les coupables ; tout de même il défend d’en porter dans la profondeur, où personne ne peut être témoin ni apporter remède aux désordres qui en peuvent arriver. Je vous le dis en connaissance qu’on ne peut mieux représenter l’enfer qui par la vue des Sauvages et Sauvagesses ivres qui sont alors capables de toutes sortes de brutalités, violences et meurtres, de père de l’enfant, le mari de la femme, etc. ; tous ces désordres arrivent bien souvent parce que l’on ne veut pas punir ceux qui sont les auteurs du mal. Les ordonnances permettent de donner à boire, il est défendu d’en porter ; pourquoi être si charitable envers ceux qui n’obéissent point ? Tous les anciens règlements sur cette matière se trouvent égarés. Je dis les originaux, parce que le greffier du Conseil d’alors s’étant retiré en France, vendit son greffe à un notaire. Lequel étant mort depuis longtemps, sa veuve morte aussi, tous ses papiers ont été perdus. J’ai ramassé tous ceux qui sont au greffe du Conseil d’aujourd’hui, dont le greffier tient bon ordre et que je vous envoie, Monsieur. Le comte m’avait promis les siens, mais j’ai remarqué que ce sont les mêmes que ceux-ci. Je désire qu’il y ait quelque chose qui puisse contenter votre curiosité et demeure. Votre très humble et très obéissant serviteur, Charles Aubert de La Chesnaye. 24 octobre 1693 /Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-aik-mdv-2020 Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2379, p. 773-805. 1 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval </span> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context YXIBQEP4 Type The nature or genre of the resource Rapports Creator An entity primarily responsible for making the resource Aubert de La Chesnaye, Charles, 1632-1702 Title A name given to the resource Mémoire de La Chesnaye sur la traite des boissons enivrantes (Québec, 1693) Abstract A summary of the resource. Un important marchand de Québec reconnaît les difficultés et les désordres causés par la distribution d’alcool aux Autochtones et résume les tentatives de régulation par les autorités civiles et religieuses (dont Laval), depuis son arrivée en 1655 en Nouvelle-France. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1693 Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Série C11 A, vol. 12, f. 380 et suiv.</li> </ul> Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12782" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier">Copie typographiée et annotée en français</a> moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><span><span><a href="https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2022926">Copie typographiée en français classique</a> et publiée dans </span><em><span>Collection des manuscrits… relatifs à la Nouvelle-France</span></em><span>, 1883-1885, vol. 1, p. 541-551 , via Bibliothèque et Archives nationales du Québec</span></span></li> <li><span><span><a href="https://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2379/773?r=0&amp;s=3">Copie manuscrite en français classique</a> par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2379, p. 773-805</span></span></li> </ul> Affaire de la traite des boissons enivrantes (1659-1708) Britanniques Commerce et industrie CONTENTIEUX Église Vs État Protestants https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/a11607063b92baf418bcf797bdc0b4a6.png?Expires=1782345600&Signature=G2pqcAkaHTOJ9lFvrnSv9uVvbUh3JIqOQnJJiy7yxNBgD3HEDGSPMWZ0pMyO1vCRH3jkdri%7EqSwnTF302Qb0W1YykR1ITgV%7ERCD79HNXx916EoS290qd-Zu2b7hmUK5CE-sZ6iIcBdmFLXYw3M9dIW54P0OSXhUbv65RVCybUAkmbAAZP9bAy5qgz4fF9esiD7MOv1hgWaDTR8GKDQa1qJSqNNK0x8dfi3fH-u0i7wcxwPDjAt6a1uy1Odns214RsOR6UcR61FkMS5FebyegX7VDtfD1ZixVSlPbZD4teYkPvo84clgNHFM58WovA64Zv9YuBSGspu8LQY9QvU1UNw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 0a11963602a5799183ebd6891b6dd0a6 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/5c581e857c55be27c60d5d11870f6855.pdf?Expires=1782345600&Signature=PH6%7ErLWQjW9bjG2v0D7kxFxWWj2Ns5gyGNNLwyRnTr06z7eo8GLDwpBNkir4a1UdlSf5uEyh2co6UKfJpoJSnWfuUtvTsfdCb3K-tf1rGPOb0gOTj-blVyFD7KCLf6eVt%7EFxufi2YCnhYNFQvmlYtq-ul0vFFniyKqlIFVdy3pfV-rhVuOn5He%7EQfhFYLfngwaTa8b2iLsM81oMtHuDSrf50Vw11UKIp9TJ%7EruJeiL0-WGZy0b6qCpghL87jLHj5a7U890SxHjxcOvi5M6vgOg-zWUapayJq4NJtcU5iaQ8aokzaVaLP8vgD2noT5mYDd2HZfF8Gwk1tpopJXTQJrw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM c1f252a57a112939748154268f2104ae PDF Text Text Mémoire sur la traite des boissons enivrantes au Canada (1694) Il est assez à propos de donner un coup ou deux d’eau-de-vie aux Sauvages quand la bienséance ou la nécessité l’exigent et de la manière qu’il se pratique en France. On ne blâme que l’excès, qui naît de la vente qu’on en fait aux Sauvages, parce que l’expérience de plus de 40 ans ne permet pas de douter qu’ils n’en achètent que pour s’enivrer. S’ils sont plusieurs qui veulent en boire et qu’il n’y en ait suffisamment que pour enivrer un seul ou deux, tous les autres s’en privent, et quand ils en ont assez pour continuer longtemps leur ivrognerie, on les verra ivres l’espace de 8 ou 10 jours, exprès pour satisfaire impunément leur passion de vengeance ou d’impureté, prétendant que l’ivresse excuse tout et comme ils sont déjà brutaux et barbares d’eux-mêmes, l’eau-de-vie qu’ils boivent sans modération les porte à des saletés et à des extrémités de fureur et de cruauté qui ne sont pas imaginables : s’entre assommer les uns les autres, s’entre mordre comme des bêtes féroces, étant ivres, se défigurer le visage, s’entre brûler, s’estropier dans leurs batteries, vendre tout ce qui leur appartient, comme leurs armes et leurs hardes, ôter à leur famille leurs meubles et leurs habits, dérober partout pour avoir de quoi acheter de l’eau-de-vie, sans se mettre en peine de payer leurs dettes aux marchands qui leur ont fourni leurs besoins et qui font conscience de leur en vendre, à cause des crimes et des abominations où l’usage immodéré de cette boisson les porte ; c’est ce qui se voit presque tous les jours en ce pays-là. Donner une épée à un furieux, c’est coopérer aux blessures et aux meurtres qu’il fait et qu’on sait qu’il fera. Or, tout le monde sait en Canada que de vendre de l’eau-de-vie aux Sauvages, c’est donner de quoi les rendre furieux et ensuite meurtriers, impudiques, apostats et voleurs ; c’est leur donner occasion de commettre les étranges excès auxquels ils sont sujets étant ivres ; c’est les mettre dans l’impossibilité morale de leur salut, vu le penchant qu’ils ont de s’enivrer et qu’ils avouent ne pouvoir s’abstenir quand ils ont de l’eau-de-vie à leur discrétion. De là sont venus tant de maladies incurables et mortelles, qui ont altéré leur tempérament et leur bonne constitution naturelle et qui ont fait mourir un si grand nombre de Sauvages, les uns à la fleur de leur âge et les autres en langueur avant la vieillesse. On en a vu devenir fous ; quelques-uns ont égorgé, rôti et mangé leurs enfants ; d’autres se sont tués par le fer, le poison ou par le feu ; on en a trouvé de �morts dans les eaux, sur les chemins, au bord des rivières et dans les bois, ayant encore leur baril d’eau-de-vie auprès d’eux. De la nation seule des Algonquins, que leur nombre et leur courage rendaient redoutables, on en compte, sans parler des autres, 2 000 que l’eau-de-vie a exterminés. Toutes les femmes enceintes adonnées à l’ivrognerie, ou avortent, ou se font avorter, ou causent la mort de leurs enfants, soit en les jetant dans le feu ou dans les eaux ou les meurtrissant contre terre ; soit aussi parce que leur lait, ou se corrompt, ou se tarit, par le fréquent usage de l’eau-de-vie, n’en ayant pas d’autres à leur donner. Je ne dis rien des parricides, des incestes, des viols, des prostitutions et de mille autres infamies et brutalités détestables où ils se plongent et qui sont les fruits ordinaires de cette boisson, par le moyen de laquelle plusieurs de ceux qui la vendent, ayant fait perdre leur pudeur aux femmes avec la raison en les enivrant, les corrompent. D’où naissent les divorces dans les mariages, les dissentions dans les familles, le libertinage des grands et des petits et une pauvreté si extrême qu’il ne reste à ces ivrognes et ivrognesses ni hardes, ni haches même pour couper du bois, ni chaudière, ni blé, ni aucune des choses nécessaires à la vie ou pour la chasse, tout ce qui leur appartient ayant été converti en eau-de-vie au profit de ceux qui, pour pêcher plus aisément, comme on dit, en eau trouble, les dépouillent de tout pour très peu d’eau-de-vie, abusant de leur ivresse pour un frauduleux commerce, dont les Sauvages ne conviendraient pas s’ils étaient en leur bon sens. C’est ce trafic d’eau-de-vie que les habitants de Boston, capitale de la NouvelleAngleterre, appellent un commerce exécrable, comme il paraît dans l’ordonnance qu’ils firent, en 1672, de ne point enivrer les Sauvages et quoique depuis la révolution arrivée en Angleterre, il y a peut-être impunité pour les contrevenants, la copie qu’on en a montré bien néanmoins qu’ils sont convaincus des étranges désordres que la vente de cette boisson produit. Les rois d’Espagne en ont fait une pareille, qui s’observe à l’égard des Indiens. Il est même défendu de faire un certain breuvage enivrant nommé sora, parce qu’il mettait des obstacles invincibles à leur conversion, les rendait cruels, furieux et les portait à de très grands excès, tels que sont ceux qu’il a vus et qu’on voit encore en Canada. Le roi a aussi défendu ce premier trafic dès 1657 en toute la Nouvelle-France, pour les mêmes raisons, par un arrêt du Conseil d’État, qui a été suivi de 5 autres donnés par le Conseil de �Québec, tendant aux mêmes fins de ne point enivrer les Sauvages, ni de leur porter ou vendre de l’eau-de-vie aux lieux de leur résidence et de leur chasse. Mais l’inexécution et l’impunité ont rendu tous ces arrêts et toutes ces défenses inutiles et l’on voit encore des marchands d’eau-de-vie qui, abandonnant l’espace de 2, 3, 4 et 5 ans la culture de leurs terres et le soin de leur ménage, vont bien loin ruiner l’empire de Jésus-Christ et favoriser celui du démon, enivrant dans les bois des Sauvages éloignés de 200, 300 et 400 lieues, où quelques-uns d’eux s’étaient réfugiés, tant pour conserver les restes de leur nation, que cette boisson a presque détruite, que pour éviter aussi les poursuites de ceux qui leur en vendent. Mais ils savent bien les trouver, où les Sauvages ne les attendaient pas. Là, ils mènent une vie et font des actions qui déshonorent la religion et avilissent le nom Français. Il serait trop long de déduire combien cela est préjudiciable à la colonie, au commerce et à la foi, qui fleuriront dans la Nouvelle-France sans la licence qu’on se donne de tenir les Sauvages contre la loi de Dieu, contre l’ordonnance du roi et contre la charité du prochain, qu’on précipite dans un abîme de péché et dans la damnation éternelle. Aussi par un juste châtiment que l’on s’attire, nous voyons que ce que l’on disait craindre, si l’on ne vendait point d’eau-de-vie aux Sauvages, arrive effectivement pour leur en avoir vendu ; car les Sauvages, ainsi dépouillés, blessés dans leurs batteries, souillés par la lubricité de nos libertins et réduits à une disette générale de toutes choses, étant revenus de leur ivresse, donnent mille malédictions à notre nation et, dans leurs ressentiments de se voir en un instant si misérables, conçoivent des desseins et des projets de se venger de notre avarice et autres torts qu’ils prétendent avoir reçus. Ils pillent et tuent indifféremment les Français qu’ils trouvent ou surprennent à leur avantage dans la forêt et s’enrichissent à leur tour de leurs dépouilles. C’est ce qui fait qu’à la réserve de ceux que quelques Sauvages chrétiens qui ont encore de l’autorité retiennent attachés aux Français, presque tous les autres voudraient que les Anglais fussent maîtres de tout le pays ; et l’on est averti de bien des endroits que trois ou quatre nations de Sauvages ont eu déjà des pourparlers avec eux et ont goûté du bon marché qu’ils leur font de toutes sortes de marchandises. Les Anglais tâchent, s’ils peuvent, de faire une réconciliation générale de toutes �les nations avec les Iroquois qui occupent ces parages, afin qu’ils aient la liberté du trafic avec eux. Quoique cela suffirait pour montrer la nullité de la raison qu’allèguent les partisans de la vente de l’eau-de-vie, pour prouver la nécessité qu’il y a d’en vendre aux Sauvages autant qu’ils en voudront, il faut néanmoins répondre d’une manière qui contente ceux qui prennent part au bien de la colonie française et aux intérêts de Jésus-Christ. Ils disent que c’est par la vente de l’eaude-vie qu’on attire les Sauvages parmi nous et que si on refusait de leur en donner, ils nous quitteraient pour en aller chercher ailleurs et commercer ensuite avec les Anglais, chez qui le bon marché des marchandises ne les attire déjà que trop. [1°] Il n’y a que les personnes qui sont, ou mal informées, ou qui sont poussées par les intérêts bas et vicieux, qui parlent de la sorte ; car quand ce qu’ils avancent serait vrai, il faut toujours supposer que le salut est préférable à toutes sortes de lucres et qu’il doit cesser de faire un négoce qui damne l’acheteur et le vendeur. Si nos cabaretiers causaient autant de désordre en France que les vendeurs d’eau-devie chez les Sauvages du Canada, il est certain que les magistrats leurs défendraient de tenir cabaret ou bien les obligeraient de garder la modération que la police et l’Église ordonnent. 2° Il est si peu vrai que l’eau-de-vie attire les Sauvages chez les Français que tous ceux qui étaient venus habiter parmi eux, on remarque qu’il n’y a que les ivrognes qui s’en soient retirés et nous aient quittés et qu’il n’est que trop ordinaire que des Sauvages venus pour se faire instruire en la foi et demeure au milieu de nous se soient pareillement retirés, voyant que l’eau-de-vie y causait encore de plus grands maux qu’en leur pays. Il n’est pas vrai aussi que les Sauvages iront faire ailleurs leur commerce si on ne leur vend pas d’eau-devie, puisque ceux qui sont probes et ceux qui sont éloignés de nous, les chrétiens et les non-chrétiens, ont souvent instamment prié qu’on ne leur en vendit point, parce qu’ils avouaient qu’il ne leur était libre de ne point s’enivrer quand on leur en donnait, ce qui causait des meurtres et autres inconvénients très fâcheux que l’ivrognerie traînait après soi, surtout en un pays où chacun fait tout ce qu’il lui �plaît, sans craindre de châtiment. Ils font semblant d’avoir perdu la raison, qui seule leur sert de bride, pour ne pas faire ce qu’ils croient être bien. Aussi, pour se disculper des crimes auxquels ils sont sujets, étant ivres, ils se contentent de dire que la boisson leur avait ôté la honte et l’esprit et avec ces principes, ils rejettent toute la faute sur ceux qui leur traitent de l’eau-de-vie et ce qui leur a encore fait renouveler, en 1690, leurs prières sur ce sujet à M. de Frontenac, gouverneur, qui se trouva alors à Montréal, petite ville située à la tête des habitations françaises, où les chefs des Sauvages s’étaient rendus en grand nombre pour y faire la traite de leurs pelleteries. Ils firent haranguer les mieux-disants d’entre eux en présence de M. de Champigny, intendant, et des personnes les plus considérables du Canada, tant ecclésiastiques que laïcs. L’un d’eux commence par dire (non pas, comme on a mandé en France, en déguisant la vérité), que si on ne leur vendait de l’eau-de-vie autant qu’ils en voudraient, ils iraient commercer et en acheter ailleurs (c’est ce qu’ils ne dirent pas), mais bien que si on ne leur faisait meilleur marché que par le passé les armes, hardes, chaudières et choses semblables, on ne les verrait plus à Montréal, où tout se vendait à un prix excessif. Les mêmes prièrent en second lieu que vu l’étrange ravage que faisait l’eau-de-vie en leurs bourgades, où leur jeunesse ivre s’abandonnait à toutes sortes d’excès et était possédée d’une fureur si horrible qu’elle commettait des meurtres et autres crimes atroces, sans jamais se modérer dans l’usage de cette boisson, ils attendaient comme une grâce que M. le gouverneur qu’il mit fin une bonne fois à de si grands désordres, en faisant finir la vente de l’eau-de-vie à leurs gens ; car, dirent-ils, c’est elle qui renverse notre terre, qui nous tue, qui nous dépouille de tout jusqu’à nos armes, on rompt ou retarde nos parties de guerre et de chasse, dont le bon succès dépend de la diligence, qu’autrement ce sera toujours une source infinie de maux, qu’il en est également important, aux Français aussi bien qu’à nous, qu’on fasse tarir. Un de ces chefs, qui était chrétien, pour obtenir plus immanquablement cette défense de vente de l’eau-de-vie aux Sauvages, donna à M. le gouverneur des présents par où, selon leurs coutumes, ils font connaître le désir qu’ils ont qu’on leur accorde ce qu’ils demandent et ajouta ces mots : « Si vous voulez que nous �autres chrétiens buvions votre eau-de-vie, il faut que nous nous souillions par toutes sortes de saletés ; que nous rompions nos mariages ; que nous continuions nos débauches et nos autres désordres ; et que nous fassions tout ce que ceux qui nous instruisent nous disent de ne pas faire ; et que nous cessions d’être chrétiens ; car quelle apparence que la religion subsiste avec tant de péchés, où l’ivrognerie nous entraîne ? Tant que vos Français nous vendront de l’eau-de-vie, nous serons toujours bêtes, sans esprit et méchants. Vous dites, continua-t-il, que vous êtes notre père, ayez donc pitié de votre enfant et leur ôter un couteau dont ils se blessent, se détruisent et se tuent. » Voilà assurément ce qu’ils ont dit à Montréal publiquement, en 1690, et ce qu’ils ont encore réitéré depuis ce temps-là. Que si quelques ivrognes, qui ont renoncé au christianisme ou sont débauchés, ont dit en secret à quelques particuliers de leur vendre de l’eau-de-vie pour contenter leur passion propre et celle du vendeur, cela se fait sans aveu de la nation qui, par ses chefs, prie qu’on ait compassion de l’état défavorable où l’ivrognerie les réduit. Les Sauvages qui demeurent bien loin des Français n’ont pas été les seuls qui ont prié M. le comte de Frontenac de faire cesser la vente de l’eau-de-vie à leur égard ; ceux que les missionnaires ont attirés du voisinage des Anglais et dont ils ont fait des colonies de chrétiens parmi nous ont pareillement usé de toutes les manières les plus efficaces qu’il leur a été possible pour arrêter, par le même moyen, un déluge de péchés, de malheurs et d’infamies que l’ivrognerie attire sur ceux, qui portent la désolation dans leurs familles et qui ruinent la religion qu’ils ont tous embrassée. Avant de se résoudre à se séparer de nous, pour fuir l’occasion prochaine de s’enivrer, contre laquelle ils ne seraient pas assez forts, ils ont fait, l’année passée, en 1692, un dernier effort pour persuader M. de Frontenac de la nécessité qu’il y avait de défendre aux Français de leur vendre de l’eau-de-vie en quantité suffisante pour leur faire perdre la raison. Ils lui ont représenté que nonobstant le bon marché de toutes choses, la sûreté de leurs personnes et l’abondance de leur chasse qu’ils avaient en leur pays et qui ne se trouvaient pas chez les Français, le désir néanmoins de se faire chrétiens et de fuir l’occasion de se perdre, avait �prévalu contre tous ces avantages et malgré les oppositions des Anglais, les avaient rapprochés de nous, et non pas cette pernicieuse boisson, qui, encore tout récemment, avait fait commettre à leurs gens des choses atroces et honteuses, dont eux-mêmes avaient de la confusion. Mais leur demande n’a point été acceptée ; c’est pourquoi, voyant qu’on les avait rebutés et que le mal était sans remède, une partie nous a quitté et s’est retirée pour aller vivre ailleurs. Ainsi il se trouve que ceux que la religion nous avait si fortement attachés, que ni les menaces, ni les présents et les caresses de leurs parents et compatriotes, ni la mort même n’avaient pu séparer de nous, la vente de l’eau-de-vie a eu le pouvoir de les en éloigner, par une juste punition de Dieu, dont on a méprisé la cause et les intérêts. Il est bien à craindre que l’Anglais ne profite de cette séparation et qu’elle ne fasse changer leur bonne volonté pour nous. Leur exemple pourrait bien faire prendre la pensée aux autres de les imiter. Quoiqu’ils aient perdu près de la moitié de leurs gens à faire la guerre pour nous, ils tiennent encore bon parmi les Français, où la foi seule les arrête, et non pas l’eau-de-vie, ni aucune autre considération humaine ni temporelle. Il n’est pas vrai pareillement que l’ivrognerie des Sauvages soit utile au commerce ou à la colonie française ; c’est ce qu’il est aisé de conclure de tout ce qui a été dit ci-dessus, car elle nuit à l’un et à l’autre, par la diminution des chasseurs et des guerriers sauvages, que l’excès de l’eau-de-vie rend habituellement malades, invalides et fait enfin crever. Elle les rend aussi fainéants et ennemis de la chasse qui, sans cela, serait beaucoup plus abondante en toutes sortes de pelleteries, comme il se voit avec le commerce qu’il fait avec diverses nations qui ne boivent pas d’eau-de-vie et avec tous ceux qui s’occupent de la chasse, sans perdre leur temps dans l’ivrognerie et dans les débauches qui en sont inséparables. Ceux qui ne s’enivrent pas payent bien leurs créanciers ; ils ont ordinairement de bonnes armes et des munitions de guerre et de chasse et se revêtent de belles hardes, faisant gloire d’être bien mis et habillés à la française. Leurs familles ont leurs petits besoins et n’ont presque point d’opposition à la foi ; au lieu que les ivrognes sont toujours incapables du christianisme, gueux, voleurs, nus, crasseux, misérables, affamés, libertins, paresseux, dans une indigence de tous, causée par �l’eau-de-vie, qui les défrancise et leur ôte jusqu’à leur chemise pour acheter de quoi s’enivrer. Pour ce qui est de la colonie française, il est évident que l’ivrognerie des Sauvages lui est préjudiciable en trois manières : 1° parce qu’elle l’affaiblit par la quantité de Sauvages qu’elle fait mourir par l’excès qu’ils en font ; ou parce qu’ils s’entretuent les uns les autres étant ivres ; ou bien les met hors d’état de nous donner du secours contre les Sauvages qui nous font la guerre et que nous ne pouvons pas, comme eux, atteindre et surprendre dans les bois ; ou enfin, parce qu’étant chargés de dettes et de crimes qu’ils ont commis par leur ivrognerie, ils se dérobent de nous et nous quittent au profit de nos ennemis, avec qui ils nous font eux-mêmes la guerre ; 2° par la longue absence de quantité de Français qui, pour aller vendre de l’eau-de-vie aux Sauvages éloignés, abandonnent pendant plusieurs années le pays aux ennemis, aussi bien que le soin de leurs familles et la culture de leurs terres, qui sont en non-valeur, ce qui cause la disette du blé et que le pays ne se fait point ; et qu’ils repassent la mer comme bien d’autres à leur retour du pays des Sauvages, qu’ils semblent n’être allés dépouiller que pour avoir de quoi se retirer en France ; mais la justice de Dieu soit bien les trouver sur terre et sur mer ; 3° parce que leur ivrognerie désole les habitations françaises, car l’on peut assurer avec vérité qu’aux environs de Québec, de Montréal et de quelques autres lieux, il n’y a presque pas de maisons où ces insolents ivrognes n’aient jeté la terreur par leurs cris et hurlements terribles et par la fureur avec laquelle ils y sont entrés de force, ayant les armes à la main et où ils ont tout dérobé, battu ou tué des Français, massacré et blessé leurs bestiaux. Ils y ont mis quelques fois le feu ou bien les ont souillés par leurs impudicités les plus abominables. Enfin, cette désolation est venue jusque dans les églises �et les lieux saints, où des femmes ivres et nues ont dansé et se sont battues. Ce sont les funestes effets de la vente de l’eau-de-vie qui diminue le commerce, qui affaiblit et désole la colonie, qui ruine les corps et les âmes des Sauvages en la Nouvelle-France, où quatre de nos rois1, où les travaux et le sang de nos missionnaires, où la piété des gens de bien semblaient avoir conspiré pour établir l’empire de Jésus-Christ, à la gloire de Dieu, à l’honneur de la France et au salut de tant de nations et où le christianisme se serait heureusement étendu et affermi sans l’opposition qui y ont formé les vendeurs d’eau-de-vie, qui, bien loin de contribuer à la conversion de ces infortunés barbares, au lieu d’édifier les nouveaux convertis et les confirmer dans le bien, les ont eux-mêmes, ou corrompus, ou empêchés, d’embrasser la foi, ou bien ont fait reprendre leurs premiers dérèglements à ceux qui ont reçu le baptême et les ont rendus pires qu’ils n’étaient avant qu’ils fusent chrétiens, par leur détestable trafic qui leur a été et leur est encore, aussi bien qu’aux Sauvages, une source de malheur et la cause de la déplorable fin qu’ils ont tous faite jusqu’ici. Car Dieu vengeant, dès cette vie, la perte des âmes qui lui sont si chères, a permis ou qu’ils aient toujours été dans la pauvreté ou que leur injuste luxe, provenu de ce malheureux commerce, ne leur ait point profité ; ou qu’ils aient été consumés par les flammes, ou abîmés dans l’eau ; ou ils ont péri eux-mêmes, après avoir tant fait brûler et noyer de Sauvages qu’ils avaient envoyés. Il y en a eu qui, ne pouvant mourir d’une plus méchante main que de celle dont ils avaient tant donné d’eaude-vie à boire, se sont aussi tués eux-mêmes, aussi bien que les Sauvages qui s’étaient poignardés et empoisonnés, ayant perdu la raison ; d’autres qui avaient, par leur cruelle vente de cette boisson, empêché le progrès de la religion et ont même apostasié et se sont faits huguenots. On en a trouvé dans les bois, dont les corps servaient de proie aux oiseaux et de pâture aux bêtes Sauvages, qui s’étaient glorifiés d’avoir débauché par leur eaude-vie de 200 femmes ou filles Sauvages et ceux qui ont causé tant de batteries, de dissensions, de querelles et de meurtres, par la vente de cette même liqueur, ont 1 En marge : François Ier, Henri IV, Louis XIII et Louis XIV. �été massacrés, les uns par les Français et les autres par les Sauvages. Enfin, ceux qu’une mort naturelle a surpris dans l’exercice de ce trafic sont décédés en réprouvés, sans sacrements, et en délestant leur mauvais négoce avec les Sauvages qu’ils avaient précipités dans l’enfer. Tout ce qu’on a exposé ci-dessus n’est pas une histoire seulement du vieux temps, comme quelques-uns pourraient dire ; c’est ce qu’on a vu depuis peu d’années et ce qui est arrivé tout récemment et qui continuera et augmentera toujours jusqu’à ce que le roi remédie lui-même à tant de maux. Si Sa Majesté savait seulement ce qui se passa l’année dernière, 1692, à Québec et à Montréal et aux Outaouais, je suis sûr qu’elle mettrait ordre à des excès aussi outrés que ceux qui s’y sont commis, car les meurtres des Sauvages se sont renouvelés à Montréal. Quantité s’y sont grièvement blessés, tant ivres, ils s’y sont entre-déchirés avec les dents et entre-mangés le visage, après bien des batteries d’ivrognes dont Montréal a été longtemps rempli. À Québec, des hommes et des femmes sauvages ivres et nues se sont entre traînés dans les rues, à la vue et au grand scandale de tout le monde. Ils ont fait publiquement comme des bêtes brutes des choses honteuses et infâmes les uns avec les autres que l’honnêteté ne me permet pas de raconter. /Transcription2 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-aik-mdv-2020 Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2379, p. 773-805. 2 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval </span> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context XRJH8YW5 Type The nature or genre of the resource Rapports Title A name given to the resource Mémoire sur la traite des boissons enivrantes au Canada (1694) Abstract A summary of the resource. Le document énumère des effets néfastes de la traite des boissons envirantes aux Autochtones du Canada, qui sont très préjudiciables pour ces peuples quant à leur santé, leur dignité et leur survie. Les conséquences auprès d’eux affectent aussi la colonie française. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1694 Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Série C11 A, vol. 12, f. 380 et suiv.</li> </ul> Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12779" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><span><a href="https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2022926">Copie typographiée en français classique</a> et publiée dans </span><em><span>Collection des manuscrits… relatifs à la Nouvelle-France</span></em><span>, 1883-1885, vol. 1, p. 541-551 , via Bibliothèque et Archives nationales du Québec</span><span><span></span></span></li> <li><span><a href="https://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2379/773?r=0&amp;s=3">Copie manuscrite en français classique</a> par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2379, p. 773-805</span></li> </ul> Affaire de la traite des boissons enivrantes (1659-1708) Britanniques Commerce et industrie CONTENTIEUX Église Vs État Protestants https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/b146ab8220904926aee44d7256c9bb70.png?Expires=1782345600&Signature=XpUEqToVx8SBl-b%7ED-l1EQ%7E-WAlAZRWMGHEtkumCqBVdi7id9mGMfGrgsCBg2iP7ZEtfvKclQN6y5s4ava94QDkqKSugXoEzomG%7EL3pQO48T1eTorR2CX5xDa8KaC-nbbhzxqFIruGKsStVhg4qSK1wWektVC1vcGtJN%7EDv%7E9eBKq0Nwwt56va6IWwKMWxqZk-XeanFQmcLyv7MVnp3DTRUfqHN29tNFaFT7VIOQm7rm6Jf36joI%7EZ-gmRZWssCkZ796CHBBI5Mu76hLYtq1tIgA3MjW%7EQX3ISidlI6MvsKWXKSYubEVXq7yzRAwNvHPYZbfCHxMjyrXw7ZQVMOGhg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b3e68e6452ce81d19a20a61d72c10b82 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/0f71eba3f608036df6e59f2d171cc26a.pdf?Expires=1782345600&Signature=DHaHnOAh9qEh%7E2hh2cjp855LUryq0Iee6omWpPQvpx2GhEZAKXau5rryH-F-xRXwMEuL6tX61%7E-xI5cvGQqx9p-EnOpkcVQA-mCeMgwYrES3v5C1FXiB29Nq2gEL34K9X%7EEVXe0WiimWtdGv1Zym9mzq3oMzWkAG8fyfioXvzzbBMPAsGHlQM8w4ryHa8zHvTesJWYr4rk1W-ieup2DgCeQkpwOti9YiO-HIhSSC0qNRfLCoO6eBZuDeP-Y01HpXCa5%7EY5wloXhMNqs-64icJwhAdZaGhUQ6jMdn2CEs1ZwiOZSKm1nt8bY3Rd5qsbkvUaF-EP-jAFe-R-Q58ng3cA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 8d82eeec04ec78af07ba7465c55e3265 PDF Text Text Extrait de la lettre de Denonville à Seignelay (Québec, 10 novembre 1686) À Québec, le 10e novembre 1686 Monseigneur, Je commencerai, s’il vous plaît, la lettre que j’ai l’honneur de vous écrire par le remerciement très humble de ma part et de celle de tous les états du pays de nous avoir donné M. de Champigny pour intendant. À présent, Monseigneur, je ne vous importunerai plus de plusieurs petits détails de règlements et ordonnances nécessaires, lesquelles, sur les premières instructions des intentions du roi, se régleront dorénavant de concert dans le pays entre le Conseil souverain, M. l’évêque, M. l’intendant et moi, après avoir consulté les plus éclairés et les plus sages du pays, afin de ne rien faire qui ne soit bien pesé. À présent, dis-je, Monseigneur, vous devez vous assurer que le roi sera servi dans une grande union et que l’on suivra vos intentions très exactement, dans le seul et unique intérêt du pays. Nous tâcherons, Monseigneur, que vous ne soyez plus fatigué des affaires du passé que par les remèdes nécessaires à apporter pour réparer ce qui a été gâté. M. notre évêque est de retour de l’Acadie, où il a fait la visite par toutes les habitations avec de grandes fatigues. Il vous rendra compte de la grande quantité de désordres qui se font dans les bois par les malheureux libertins, qui sont comme des Sauvages depuis un long temps, sans avoir rien fait du tout pour la culture des terres. J’en ai écrit fortement à M. Perrot. Quand nous serons en repos, il faudra bien que M. de Champigny et moi y allions faire un tour : ce que j’apprends de tous côtés est qu’il n’y a presque plus de Sauvages et qu’ils sont crevés pour la plupart des débauches d’eau-de-vie. M. l’évêque y envoie trois prêtres, avec le sieur Petit, qui y est de longue main et dont j’entends dire beaucoup de bien. Le dimanche 20e octobre, nous eûmes le triste spectacle de l’incendie de la maison et église des pauvres ursulines de cette ville, qui n’ont sauvé que leurs personnes. Le feu prit au milieu de leur maison, comme elles étaient au chœur recevant la sainte communion et cela fût si subit que l’on ne put rien sauver qu’une grange et �une petite maison de feu Mme de La Peltrie, leur fondatrice. Elles s’y sont mises toutes fort serrées pour ne pas séparer leur communauté, qui est fort sainte. C’est une terrible affliction pour tout le pays, qui en tirait de grands secours pour l’instruction des filles. Monseigneur saurait croire les charités qui se font en ce pays ; chaque particulier et communauté s’est saigné pour les secourir, mais tout cela ne saurait aller qu’à les faire vivre. Il n’y a que les secours de France qui les puissent faire rebâtir. Le fonds de la subsistance des 50 curés de la part des habitants ne saurait augmenter que par l’augmentation du nombre des habitants, qui mettra une plus grande quantité de terres en labour. En attendant cependant, un évêque soutenu par un bon bénéfice, dont il n’emploierait pas les revenus en chiens courants et en bonne table, serait d’un grand secours au peuple pour aider les curés et fournir aux dépenses absolument nécessaires pour soutenir et entretenir ceux dont on a besoin pour l’éducation des enfants, qui est en ce pays l’affaire la plus essentielle pour discipliner les peuples et les tirer du grand libertinage où ils sont. Le clergé a bien besoin que le roi lui continue le fonds des 8 000 livres pour aider à la subsistance des 36 curés. On aura soin que les 1 000 écus que vous avez eu la bonté de procurer pour la bâtisse des nouvelles églises soient bien employés. On a besoin que cette charité du roi ne cesse pas si tôt. Il ne nous paraît pas encore que l’on ait trop de prêtres en ce pays. Il serait fort à souhaiter qu’il y en eût un plus grand nombre. Je ne vois pas que l’on retienne longtemps les enfants aux études, si ce n’est ceux qui sont dans le dessin de se faire prêtres, mais le nombre en est petit par le naturel du pays qui est léger. À l’égard des enfants que nous avions dessein d’élever dans un lieu pour éprouver leur vocation et leur faire apprendre des métiers, n’ayant pas cette année de congés à donner pour contribuer à leur pension, M. notre évêque n’est pas assez riche, non plus que notre Séminaire, pour entretenir les écoles qui avaient bien commencé et qui finiront, manque de fonds. Les bons pères récollets ont prévenu la plainte que j’aurais dû vous faire d’eux l’an passé et que j’avais voulu vous épargner en voulant éviter de leur faire aucune peine. Je n’ai point d’autre réponse à faire à ce sujet, Monseigneur, si ce n’est que très mal à propos, ils se plaignent que je les ai fait sortir du fort de Cataracoui. Il �me suffit d’envoyer à Monseigneur la copie d’un acte que j’avais proposé de leur donner, que le père gardien, qui vint l’an passé avec M. l’évêque, avait accepté et que la communauté refusa par les soins du P. Exupère, qui passa en France l’an passé pour justifier que je n’ai eu aucun dessein de leur faire tort. Il sera très à propos que Monseigneur veuille bien se donner la peine de le lire pour que Monseigneur reconnaisse l’esprit de nos bons récollets lorsque l’on désire quelque chose d’eux. Les bons pères n’ont aucun juste sujet de se plaindre de moi, qui n’ai souhaité que de leur avoir l’obligation de me quitter cette place pour un temps, s’agissant du service du roi et du pays. J’ai cru qu’il ne convenait pas que le roi payât la subsistance de deux ecclésiastiques dans un petit lieu comme celui de Cataracoui. Le bon père récollet qui y était lorsque j’y mis le P. Millet, jésuite, peut dire que je ne lui dis pas d’en sortir, surtout le bon père ayant ordre de son supérieur d’y rester. Il sait qu’il ne tenait qu’à lui d’y demeurer dans leur maison, qui est à un petit demi-quart de lieue du fort. Il dira sans doute qu’il n’en partît que parce qu’il était moribond et qu’il voyait bien n’y pouvoir vivre si le roi ne le nourrissait ; ce que je n’ai pas cru devoir faire sans votre ordre, y étant inutile au service de Sa Majesté, parce qu’il ne sait pas deux mots de la langue iroquoise. C’est un fort homme de bien, qui ne disconviendra pas de ceci. Reste à dire à Monseigneur que tous les interprètes que nous avons dans la colonie, hormis le sieur de Sainte-Hélène, fils du feu sieur Le Moyne, qui est à la baie du Nord, sont tous coureurs des bois, peu habiles, et la plupart fripons, ne disant rien moins que ce que l’on leur fait dire et disant plus qu’on ne veut. Si cette année je n’y avais eu le susdit P. Millet, qui est un saint homme fort entendu et qui a beaucoup de créance et d’habitude avec ces Sauvages, chez lesquels il a vécu dixhuit ans, on aurait eu bien de la peine à se tirer de toutes les négociations, qui s’y sont faites en divers temps et sans lui ; tout aurait été gâté. Je sais qu’en plusieurs rencontres, ces mauvais interprètes ont fait des affaires à M. de La Barre. Il n’y a, grâce à Dieu, aucun hérétique habitant dans le Canada, si ce n’est quelques soldats. Il y en a plusieurs qui, dès l’hiver dernier, ont fait abjuration, pour lesquels j’aurais fort souhaité que le roi eût eu la bonté de leur faire quelque gratification, entre autres un nommé Floridor, qui s’est marié ici et qui se met dans le commerce �et vit sagement. S’il en reste quelques-uns, on prendra soin de les faire changer et on ne les souffrira pas dans l’exercice de leur religion. Le nombre ne va pas à plus de 10 ou 12, dont il y en a 7 ou 8 qui ont fait abjuration. Les pères jésuites font tous les jours mission dans les navires venus de France pour les nouveaux convertis. Je vous envoie, Monseigneur, un second tableau du recensement de l’an passé, qui ne se suivait pas de proche en proche. J’y ai fait ajouter les baptêmes, les morts et les mariés de cette année. Vous y verrez aussi l’augmentation des Sauvages de la Prairie-de-la-Madeleine et de celui de Sillery, qui a beaucoup augmenté par le grand nombre de Sauvages que nous avons attirés des Anglais, à leur grand regret, pour la subsistance desquels Sauvages les pères jésuites ont été obligés de faire de grands frais pour leur avoir du blé d’Inde, pour les nourrir jusqu’à ce qu’ils aient préparé la terre pour y semer des blés et les recueillir. Ces bons pères ont bien besoin des grâces du roi pour leur aider à soutenir cette mission, qui est d’autant plus de conséquences qu’elle ôte aux Anglais les Sauvages, qui nous serons de secours pour la guerre et pour les chasses qu’ils feront. J’envoie à Monseigneur un mémoire particulier de l’état des affaires et de ce que je crois nécessaire pour la guerre et pour la sûreté du pays. Ayant la guerre comme il est impossible de l’éviter, il faut s’étudier absolument et s’appliquer à resserrer les habitants ; ce qui ne se fera pas sans de grandes peines et ce qu’on n’ose entreprendre que la guerre ne soit déclarée. MM. du Séminaire de Montréal, pour favoriser l’augmentation des établissements dans l’île de Montréal, ont, à ma prière, concédé au sieur Le Ber le privilège de bâtir un moulin de pierres, que j’ai vu commencé, qui nous servira de redoute sur une hauteur au bord de l’île de Montréal, qui voit la rivière des Outaouais, le lac des Deux-Montagnes et la rivière des Prairies, qui ferme l’île du côté du nord. Auprès de celui-là, on travaille à une église pour faire une cure, dont M. l’abbé d’Urfé sera le prélat. Au-dessous de cette pointe, au nord de l’île, presque vis-àvis de Ville-Marie, MM. du Séminaire doivent encore bâtir une autre église et un moulin, qui sera fait l’an prochain avec ces augmentations. Nous favoriserons de nos soins le défrichement des concessions que ces Messieurs donneront et nous porterons nos soldats à s’y marier plutôt qu’en aucun autre endroit. Si la guerre �dure, je crois que les habitants des environs de l’île s’y posteront assez volontiers, pour y être plus sûrement. […] Il y a bien des choses à dire à Monseigneur sur le sujet de l’article des Sauvages que l’on assemble dans nos bourgs et que les pères jésuites et que les MM. du Séminaire de Montréal instruisent avec tant de soins. Il y en a un très grand nombre de bons chrétiens qui nous font honte par leur zèle et ferveur, surtout parmi les gens d’un âge plus avancé. Nous ne devons point appréhender que les gens de ces villages gâtent nos Français, mais bien les Sauvages coureurs qui s’adonnent à demeurer autour des seigneuries ou habitations particulières ; encore ne sont-ce pas ces gens-là qui apprennent les vices à nos Français, mais je puis assurer, Monseigneur, que ce sont plutôt nos libertins qui leurs apprennent mille vilenies. Le plus grand mal que nos Français tirent de la fréquentation de ces Sauvages est que nos enfants de jeunesse s’accoutument à leur exemple de n’avoir aucune succession ni obéissance, toujours maîtres de leurs volontés, ne faisant autre chose que se promener de côté et d’autre sans dessein. […] Je ne vous dis rien Monseigneur de la mission des Sauvages commencée par M. notre évêque, parce que lui-même vous en rendra compte, non plus que des vues que nous avons eues ensemble pour l’établissement de MM. de Saint-Lazare au Port-Royal, d’où ils auraient soin d’envoyer des ecclésiastiques dans les endroits où les habitants sont ensemble. Jusqu’ici, il n’y a eu en ce pays-là que le bon M. Petit, qui a été officier dans le régiment de Carignan, qui a bien gouverné tout ce pauvre peuple, qui était abandonné sans lui. Il a eu beaucoup de fatigues à essuyer. M. notre évêque le soulage de trois autres ecclésiastiques, qui n’ont d’autre fonds pour leur subsistance que celui que M. notre évêque leur a donné du sien. […] Je suis avec bien du respect, Monseigneur, votre très humble très obligé et très obéissant serviteur, Le marquis de Denonville. /Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-ib-mdv-2020 Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2377, p. 446-529. 1 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/837d0b94641c7e9c8105ee64f0b289c2.pdf?Expires=1782345600&Signature=LUHvjVe-CQDy2HyAJlOafWleBBnVQiVz85QdWIVXTVsPaQyYzraZU6Uu7DKxgdFuJ0D%7ESyEK%7E14eiu5b1j8-zdUUE-76yJmQDLBkl9yu7m7MqikNSX8hCcgrfn7i4Lp0TtaUvXUHwoPaJzriNvq8lYo-oL6WhGEruT2Uv67V7ZENeLTCDMoawt%7E5%7EMez3ZIRV16FxHHrrquc%7EPMcNxxK9STZOxKTYcz8ndowOailzoPFjR1t6NIta23Yhrll4n4aGECfh7MG5A0N3ED1LLLkLoHnuScpDaCdR1BNdh0utLLkqOXXSn5cWoy1c9dM-i7ZF0IxXnOEWHJh9a3ti31kJA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM d80ea177a007262635611ca14ddf1c81 PDF Text Text 1686 (8 novembre) Ârcli. N at., C ol. C1î A 8, f.1 3 1 . E xtrait d ’ un Mémoire de M. de D enonville. Les bons Peres H ecollects ont p r eue nus la p la in te que J* aua r o is du vous fa ir e D*eux L’ an passé, et que J’ auois voulu vous épargner en voulant e u ite r de leu r f a i r e aucune peine., n* ap­ point d ’ autre response a fa ir e a ce su ie t Mgr, s i ce^c’ est que t r è s mal a propos i l s se plaign en t que Je l e s ay f a i t s o r t i r du f o r t de Cataracoüy, i l me s u f f i t d ’ enuoyer a Mgr la Copie d ’ un a c te que J ’ auBis proposé de le u rs donner, que le Pere gardien qui v in t l ’ an passé avec M. L’ euesgue auoit a ccep té et que la communauté refu sa par l e s soin s du Pere Exupere qui passa en france l ’ an passé: pour J u s t ifie r que Je n’ ay eü aucun, dessein de le u rs f a i r e to r t i l sera tr è s a propos quaoMgr v e i l l e bien se donner l a peine de le l i r e , pour que Mgr reoonnoisse L 'e s p r it de nos bons Eeool— l e c t s lorsque l ’ on d e s ire quelque chose d’ eux, le s bons peres n’ ont aucun Juste su ie t de se plaindre de moy qui n ’ ay sou h a itté que de le u rs auoir l ’ o b lig a tio n de me q u it t e r o e tte place pour un temps ................... Copié sur o r ig in a l aux Archives N ationales, le 1P septembre 1933 Georges Bd. Demers, p te . � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Extrait dactylographié en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context D5X3BRFX Type The nature or genre of the resource Lettres Creator An entity primarily responsible for making the resource Denonville, Jacques-René de Brisay de, 1642-1710 Title A name given to the resource Lettre de Denonville à Seignelay (Québec, 10 novembre 1686) Abstract A summary of the resource. Le gouverneur de la Nouvelle-France remercie le secrétaire d’État de la Marine de France pour la nomination de Champigny comme intendant, espérant une meilleure gestion des affaires du pays. Il l’informe qu’un incendie a détruit la maison et l’église des Ursulines à Québec. Il souligne l’importance des gratifications financières pour l’éducation des enfants par le clergé et la subsistance des curés. Il souligne la bonne entente avec Saint-Vallier, 2e évêque de Québec, justement de retour d’Acadie, où il envoie trois prêtres aider Petit. Il note qu’il n’y a presque pas d’hérétiques au Canada, à l’exception de quelques soldats, et que les jésuites travaillent à convertir les nouveaux arrivants. Il envoie un tableau de recensement mis à jour et mentionne les efforts pour attirer et nourrir les Autochtones, entre autres, à La-Prairie-de-la-Madeleine. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1686-11-10 Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Série C11 A, vol. 8, f. 129-188</li> </ul> Relation A related resource Seignelay, Jean-Baptiste Antoine Colbert, 1651-1690, marquis de Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12555" class="show">Extrait typographié et annoté en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12612" class="show">Extrait dactylographié en français classique</a> par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval</li> <li><span><a href="https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/2022926">Copie typographiée en français classique</a> et publiée dans </span><em>Collection des manuscrits… relatifs à la Nouvelle-France</em><span>, 1883-1885, vol. 1, p. 369-389, via Bibliothèque et Archives nationales du Québec</span></li> <li><span><a href="http://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2377/446?r=0&amp;s=3">Copie manuscrite en français classique</a> par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2377, p. 446-529</span></li> </ul> Correspondance avec la Cour de France Cures Écoles FINANCES DE L'ÉGLISE (Gestion) Grâces pécuniaires Incendies Missions auprès des Autochtones Missions d'Acadie ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Gestion) ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions) Prêtres du Séminaire de Québec Protestants Ursulines https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/85d330fd12b7697524735519e371d865.png?Expires=1782345600&Signature=FBk36ZzQ5KjmnwXI6UzbTrfYHwdtXSCuDAICyqVVVaZw1TgbeeUoNn7h6z8GKX6Sa9f5o7JBUAf-I5FV%7E9MhVmvB0UFj338RnN8VRTfH7G1eL7Nh-zXXlHajJJ47RUtb3OzbykfUMWVd%7EqJw0A2EbEu8LOZu4TiV-rAk3TNhJrmRjkiaDmLB0zlpx1t%7EHO9ml2eTDC1Mdh4ihQwotQVxVL%7E2bkZ1ODYIWupGfJ-GDozhyqPimKzbQMLdKUKOkIEsm8vd3i9aeCHxllEQufKoOo-MBQe6%7EcQmd6dbBS82n5mNUaZQkpDIKsyh2APJVZ29MJY49SnHM8t9Osvz8G6tUg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b3e68e6452ce81d19a20a61d72c10b82 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/5f3f69909184e0b185f4727a679f2167.pdf?Expires=1782345600&Signature=uQo1uuRX6wyfmdb9DbE4qrW%7Ej4bwQ7iEU14FD0ry89qCE99liuGqj3GR5zUKhw7P-z-PS-NLWlWZXByrpLmGuBuDy4NSXsCOp1aAowwhTe3bga0MO0HcjOQsoZi6mFcriIPx25HpA9g4nzVqV8CLCP6wfGIGHbSGmOysfu7bFt%7ExU3mSneBtSaRkJvyRoVF11OzVzzB2epVsCCL1VQdPjyJFrJl1R4HpTYz-xKx8Fnn33c7ssrf476uHMbRJ%7E3JD17VNU5Xl1PhBTHqiiiDiT0eYs5fNuXYuI7KtmPOEPuJFI-4zsCnrOfi6WQU-VVs3eP0Hy9nuLW9JBpkY-eAaqA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e0a86ade2a69a0d8b44d09cb165d7422 PDF Text Text Lettre de Tremblay à Maizerets (Paris, 2 avril 1701) Paris, 2 avril 1701 Monsieur, Cette lettre doit partir dans le premier vaisseau qui part pour le Canada. [Elle] servira de lettre d’avis et vous instruira de tout ce qui se passe ici. Je voudrais avoir le temps de la faire plus étendue qu’elle ne sera et pouvoir même écrire à tous nos Messieurs par ce vaisseau, mais peut-être sera-ce la seule que j’écrirai, tant j’ai peu de temps à écrire. Nous avons, à ce que je crois, reçu toutes vos lettres. Je crois cependant qu’il s’en est perdu quelques-unes dans le Ville-Marie. Voici celles que j’ai reçues de vous : une de quatre pages du 8 août 1700, une de trois pages du 20 août, une autre de quatre pages du 26 août, une autre de trois pagres du 1er septembre, [une] autre du 15 octobre de quinze pages, [une] autre du 30 octobre de quatre pages et la dernière du 2 novembre et du 8e de quatre pages. Voilà ce que j’ai reçu de vous et à quoi je vais tâcher de répondre. Nous avons été très réjouis d’apprendre la continuation de la bonne santé de Mgr l’Ancien et de vous, Monsieur, et de nos Messieurs. Je prie Dieu de vous conserver encore [de] longues années pour le bien de cette pauvre Église naissante. Mgr de Québec, en arrivant à La Rochelle, écrivit à M. le supérieur et à moi une lettre fort honnête pour donner avis de son arrivée et nous envoya en même temps une de vos lettres pour nous prier de le recevoir chez nous et de l’y loger ; mais nos Messieurs crurent que Mgr de Québec n’étant pas tout à fait content des Jésuites et ayant quelques affaires à démêler avec lui, il ne convenait pas qu’il vint loger avec nous, [puisque] depuis notre lettre au pape, [nous] sommes si brouillés avec eux par ce qu’ils pourraient dire au roi que nous réunissions tous ceux qui leur en veulent. Nous en écrivîmes donc à Mgr de Québec, mais il ne reçut aucune de nos lettres et vint descendre au Séminaire la veille de Noël à 7 heures du soir. �Nous tâchâmes de le recevoir avec tout le respect qui lui est dû, mais nous lui fîmes entendre nos raisons pendant les fêtes qu’il demeura avec nous et que c’était son intérêt qu’il allât loger dans une maison moins suspecte aux Jésuites. Il a paru bien prendre ce que nous lui avons remontré. M. de La Pallière était à notre sentiment et il est allé loger à la communauté de M. le curé de Saint-Sulpice, où il est encore. Cet éloignement des Jésuites, pour nous en France, à Rome et dans les Indes, est extraordinaire, parce que nous avons commencé à dire des vérités qui les incommodent. Ils ne nous savent aucun gré de ce que nous avons gardé le silence il y a [pendant] 30 ans. Ils sont aigris au suprême degré de ce que forcés par leurs libelles qu’ils répandent contre nos Messieurs et pour les disculper, nous disons les choses comme elles se sont passées là-bas. Voici, en abrégé, ce qui s’est passé depuis l’an passé que nous avons donné au public notre lettre au pape. La lettre a été aussi bien reçue que nous le pouvions souhaiter du public, qui nous a rendu justice et quoique les Jésuites aient mis, dans leur réponse à notre lettre et dans leur histoire apologétique, que nous avions subi la censure du public, qui a, disent-ils, condamné l’aigreur qui y est répandue, nous avons, au contraire, trop persuadé le public de la vérité des faits que nous y avons avancée et hors le roi seul, qui ne s’est pas déclaré, parce qu’un prince aussi sage qu’il [l’]est ne se doit pas commettre dans ces affaires, on s’est hautement élevé à la Cour, à Paris et dans les provinces contre la tolérance des superstitions chinoises. Les Jésuites ont été obligés d’en venir à nier la vérité des faits et à nier qu’ils les permissent. Ils l’ont fait dans leur réponse à notre lettre, qui n’a guère été bien reçue et ne vaut pas la peine d’y répondre. Ils ont fait une histoire apologétique de leurs missionnaires de la Chine, qu’ils nous ont adressée, dans laquelle, sous une apparente modération, ils nous déchirent à belles dents et nous disent les plus grosses injures. Ce n’est qu’un tissu de faussetés que Navarrette1 et plusieurs missionnaires de la Chine avaient déjà réfutées et que tout récemment, M. l’abbé de Lionne et les Dominicains ont encore réduites en poudre par des preuves très fortes. Les Jésuites, sans avoir égard à ces preuves, reproduisent ces faussetés, Domingo Fernández Navarette (1618-1686) fut un missionnaire dominicain à Fujian, en Chine, et fut très actif dans la querelle des « rites chinois ». 1 �parce qu’ils n’ont rien de meilleur à dire. Jugez-en par celle-ci, qu’ils rabattent dans tous leurs écrits. Ils prétendent que le P. Morales2, dominicain, s’est dédit de ce qu’il avait avancé à Rome en 1645 par un livre, qu’ils disent qu’il fit à la Chine avant sa mort, du devoir des enfants envers leurs pères, etc., et nous avons reçu encore l’an passé une information, faite par le provincial des Dominicains de la Chine, qui assure que le P. Morales n’a jamais fait ce livre et le prouve invinciblement. On l’avait répondu aux Jésuites dès 1687. Ils le redisent en 1700 avec la même hardiesse. Ils ont, depuis notre lettre au pape, donné au public dix ou douze écrits contre nous pour le disculper, aussi faibles les uns que les autres. Nous avons été obligés de donner une addition à notre lettre et M. Delvé a été obligé de répondre à ce qu’ils lui ont objecté dans leur réponse par une lettre qu’il leur a écrite. Je tâcherai de vous envoyer ceux que nous avons faits. Les Jésuites nous feront voir ce qu’ils feront contre nous. M. Priou dénonça à la faculté de théologie de Paris le 1er juillet [1700] les propositions du P. Le Comte. On les a examinées en [La] Sorbonne avec toute la maturité possible. On a tenu plus de trente assemblées en [La] Sorbonne, pendant les mois de septembre et d’octobre, où cent soixante docteurs ont parlé et où les Jésuites ont tâché, par les docteurs qui leur sont vendus, de brouiller le plus qu’ils ont pu et malgré toutes leurs brigues et leurs cabales et les menaces et les espérances qu’ils ont faits aux docteurs, ils n’en ont eu que quatre qui aient entièrement absous leurs propositions et un peu plus de trente qui n’ont osé les absoudre, mais qui ont trouvé le détour d’en renvoyer le jugement à Rome et il y en a eu cent quatorze qui les ont condamnés. Les Jésuites, pour se venger de La Sorbonne, ont fait un journal historique de ces assemblées, où ils déchirent les docteurs qui ne sont pas pour eux et rapportent sans aucune vérité leurs sentiments. MM. de La Sorbonne ont méprisé ces injures, aussi bien que les réflexions qu’ils ont faites sur leur censures, en disant que c’est par vengeance que La Sorbonne a censuré leurs livres ; qu’elle est trop leur ennemie pour être leur juge ; qu’elle ne l’est point en fait de doctrine ; qu’elle s’est trop déclarée contre la Société autrefois pour être regardée comme équitable à leur égard. MM. de La Sorbonne, contre qui les Jésuites ont fait ces reproches, lorsqu’ils ont censuré Juan Bautista Morales (1597-1664) fut parmi les premiers missionnaires dominicains en Chine, qui s’insurgea rapidement contre les procédures des Jésuites et apporta à Rome une série d’articles, sous forme de questions, donnant naissante à ladite querelle des rites chinois. 2 �leurs livres en plus de vingt censures, ont toujours méprisé ces reproches et leurs censures n’en ont pas été moins suivies. La mort du pape est arrivée lorsqu’il était à la veille de juger à Rome notre grande affaire contre les Jésuites, qui ont fait mille incidents pour éloigner ce coup, dans l’espérance de cette mort prochaine. Le pape Clément XI a été élu, qui était le cardinal Albani, le meilleur ami des Jésuites. Ils espéraient qu’ils obtiendraient de lui qu’il pendrait cette affaire au croc et ne la jugerait pas, mais il a cru ne pouvoir laisser une question si importante sans la décider. Il a fait tenir, le 16 de janvier, une congrégation de cardinaux en sa présence. Dans cette congrégation, il leur dit qu’étant cardinal, il avait cru que l’affaire de la Chine demandait une prompte décision ; qu’il était même fâcheux que Rome eût été consultée plusieurs fois et n’eût pas encore rendu une réponse si précise qu’on fit cesser les disputes ; qu’étant devenu pape, il ne voulait pas suivre la pensée qu’il avait eue étant cardinal, sans avoir pris l’avis de ses confrères. Après quoi, le cardinal de Bouillon et trois ou quatre autres cardinaux qu’il avait gagnés opinèrent pour représenter que l’affaire était très difficile, très embarrassante, qu’elle demandait de très grands éclaircissements, qu’il valait mieux attendre encore dix ans pour en avoir que de la décider trop tôt. (Vous remarquerez que l’affaire a commencé en 1633 et elle a été portée par nos Messieurs de nouveau au Saint-Siège en 1696.) Il ajouta qu’on devait bien prendre garde d’épargner en cette affaire la Société, parce que son déshonneur retomberait sur l’Église, etc. En un mot, il dit tout ce qu’on peut dire de plus outré en faveur des Jésuites. Il avait sollicité hautement pour eux, comme il a fait pour M. de Cambrai. Il fut réfuté par un grand nombre de cardinaux, qui parlèrent après lui et qui dirent que cette affaire était pleinement éclaircie ; que les Jésuites avaient trop écrit et contredit pour qu’ils ne fussent pas compris en cette affaire ; que l’Église en général étant accusée par les hérétiques de souffrir l’idolâtrie dans son sein, il fallait faire voir que c’étaient quelques-uns de ses enfants qui étaient dans l’erreur ; que les Jésuites devaient sacrifier leur propre réputation à l’Église et il fut conclu, à la pluralité des voix, que, dis-je, ils étaient plus de trois contre un ; que l’on reprendrait incessamment l’affaire ; qu’elle serait décidée absolument ; et qu’on agirait sur les anciennes informations faites. En �conséquence, le pape, depuis le 4 mars, fait tenir tous les jeudis des congrégations en sa présence pour cette affaire. On en espère un jugement avant trois mois. Dieu le veuille. Nous avons beaucoup à nous louer de la retenue du roi en cette affaire. Il n’a pas voulu se déclarer et attend que Rome décide. C’est beaucoup pour un prince qui a un confesseur jésuite. Mais autant qu’il est modéré, autant les Jésuites et tous leurs partisans sont emportés. Ils ont peine à voir qu’après nous être déclarés contre eux, nous allions tête levée dans Paris. Ils étaient si accoutumés à faire voler les lettres de cachet qu’ils ont peine de voir qu’elles ne soient pas venues fondre sur nous. Mais c’est une terrible affaire que d’avoir à se déclarer contre des gens si puissants par eux-mêmes, par leurs richesses, par leurs partisans, par leurs intrigues et plus que tout cela, par un confesseur du roi qui a, toutes les semaines, l’oreille du prince. Sans ce dernier article, nous pouvons assurer que les Jésuites auraient peine à se soutenir. Ils ont retiré le P. Le Comte de la Cour peu après que M. Priou eut dénoncé en [La] Sorbonne ses propositions. Ils s’assemblèrent en juillet dernier à Mont-Louis, chez le P. de La Chaize. Les gros bonnets des trois maisons furent appelés et il fut résolu que le P. Le Comte se retirerait de Paris et irait à Rome, sous prétexte de défendre sa cause contre notre dénonciation, qu’il laisserait la charge de confesseur de Mme la duchesse de Bourgogne et que le P. de La Chaize, pour l’en faire sortir avec honneur, prierait le roi de lui dire quelques honnêtetés et de lui accorder une pension. L’affaire s’est ainsi passée. Le P. Le Comte est à Rome depuis le mois de septembre. Il eut devant M. le cardinal d’Estrées une conférence avec M. de Leonessa3 sur l’autorité des livres chinois. M. le cardinal d’Estrées était trop disposé à faire plaisir au P. Le Comte. Cependant, ce bon père, étant pressé par M. de Leonessa de lire des passages des livres chinois que M. de Leonessa lui objectait, fut forcé d’avouer qu’il ne savait pas lire le chinois. Pourquoi donc en at-il tant écrit et si affirmativement ? Depuis que le pape eut résolu de reprendre l’affaire de la Chine, le P. Le Comte sollicita fortement pour être ouï en congrégation. Le pape en parla aux cardinaux et il nous est revenu (mais nous ne Giovanni Francesco Nicolai, né à Leonessa en Italie, fut évêque de Bérythe, vicaire apostolique de Houkouang et archevêque de Myra. 3 �sommes pas si sûrs de ceci que de tout ce que je vous ai écrit ci-dessus) que le pape dit qu’on ne pouvait refuser aux parties d’être écoutées si elles le demandaient, mais qu’avant que d’écouter le P. Le Comte, il fallait qu’il eût une procuration du général de la Compagnie, afin qu’il ne pût être désavoué sur ce qu’il aurait avancé en congrégation et que, de plus, il mettrait par écrit, signerait et déposerait à la congrégation tout ce qu’il aurait à dire avant que de parler. Ce qui est très sûr, c’est que depuis ce temps-là, le P. Le Comte ne presse plus pour être entendu et il a dit tout récemment au pape qu’il croyait inutile de parler en congrégation. Il faut encore vous éclaircir une chose qui les touche fort. L’an passé, au mois de juillet, le bruit se répandit dans Paris, et on nous dit que cela venait de Rome, que M. de Lionne avait été honteusement chassé d’une province de la Chine et maltraité et qu’on lui avait renversé cinq églises et tout cela, par les intrigues des Jésuites. Nous n’en avions rien appris et nous nous contentions de dire que cela ne pouvait être, puisque nous ne le savions pas. Au mois d’août arriva l’Amphitrite, qui revenait de la Chine, et nous apporta nos lettres. Nous y apprîmes que M. l’abbé de Lionne avait voulu, de concert avec M. d’Argoli4, évêque, et les autres missionnaires, établir une église à Nian-Tcheou et le reste de ce que vous lirez, dans un imprimé que je vous enverrai ; mais comme il n’était pas vrai que M. de Lionne eut été chassé et qu’on eut renversé cinq églises par la faute des Jésuites, nous nous contentâmes de dire que c’étaient nouvelles fausses. Sans dire le mal que les pères jésuites avaient fait, nous dîmes seulement le bien que les Jésuites français avaient fait à M. l’abbé de Lionne. Eux ne se contentèrent pas de cela et quoiqu’ils fussent bien informés de ce qu’on pouvait dire contre eux sur ce sujet, ils ne laissèrent pas de faire une petite relation de ce qu’ils prétendaient s’être fait en cette occasion. Dans cette relation, ils taxaient M. de Lionne d’imprudence, de légèreté et d’avoir exposé la religion à deux doigts de sa perte et se mettaient sur le trône de la sagesse, où ils se couronnaient de leurs propres mains, faisaient valoir leurs services, nous taxaient d’ingratitude, etc. La mère de l’abbé de Lionne, qui vit que les Jésuites avaient fait imprimer cette relation, après l’avoir fait courir manuscrite, écrivit à M. Charmot à Rome pour le Bernardino della Chiesa (1664-1721), évêque d’Argoli, successeur de Mgr François Pallu comme administrateur général de la Chine, fut le premier évêque de Beijing. 4 �prier de lui mander ce qui s’était passé en cette occasion. M. Charmot lui écrivit une lettre, qu’elle a fait imprimer, dans laquelle il a enlevé deux lettres de M. l’abbé de Lionne au P. Grimaldi, jésuite, et aux Jésuites français et deux de M. d’Argoli, qui rapportent le fait d’une manière qui excite l’indignation contre les Jésuites. Cela a achevé de les irriter contre nous. Voilà où nous en sommes avec eux en France. Vous jugez bien qu’étant dans une telle situation, nous n’étions guère propres à accommoder l’affaire des Tamarois. En effet, nos Messieurs, ayant trouvé que Mgr de Québec était résolu de soutenir en cela sa juridiction, s’en sont déchargés sur lui. Ils ont seulement dit à Mme de Maintenon et même à M. l’archevêque de Paris et à M. de Pontchartrain que vous jugiez les missions d’en-bas insoutenables sans ce poste et que pour dédommager même les Jésuites (si dommage y avait), vous offriez aux Jésuites une mission à leur choix dans toutes les missions qui nous ont été accordées. Les Jésuites ont commencé de dire ici ce que vous me marquez du P. Bouvart, qu’il était convenu [avec] Mgr l’Ancien et vous d’y rester ensemble et d’y faire conjointement, en deux églises séparées, toutes les fonctions de missionnaires. Le P. de Lamberville l’a dit partout, mais Mgr de Québec, ayant dit aux Jésuites que cela ne lui convenait pas et qu’il voulait qu’il n’y eût dans ce lieu que des missionnaires d’un même corps, leur a demandé de conférer ensemble sur cette affaire et plusieurs autres qu’il avait à régler avec eux. Les Jésuites, qui ont vu M. l’archevêque de Paris absent, à cause du conclave, d’où il devait revenir au commencement de février, ont pressé Mgr de Québec de prier M. l’archevêque d’Auch, son parent, mais qui est le plus dévoué aux Jésuites et au P. de La Chaize qu’ils aient dans le clergé, d’être leur arbitre pour éviter M. l’archevêque de Paris, qu’ils disent être leur ennemi déclaré. Mgr de Québec a eu plusieurs conférences chez lui avec eux et il m’a assuré avoir parlé aussi fortement qu’il devait. Il les a tellement pressés qu’ayant déclaré à M. d’Auch que sur tout le reste, il se pouvait relâcher, mais que sur l’affaire des Tamarois, il tiendrait ferme et voulait être obéi, qu’ainsi les Jésuites ne pouvaient espérer de lui dans ce lieu aucune juridiction. Les Jésuites lui ont dit qu’à la bonne heure, ils y resteraient à rien faire, mais qu’ils y resteraient par l’autorité qu’ils ont du roi de s’établir partout. Jugez de là si on peut en espérer quelque chose. Je les �connais en cela tels en Canada que nous les connaissons à la Chine et tels par tout le monde : incapables d’entendre raison sur ce qu’ils croient pouvoir préjudicier à la Compagnie. Nous en avons parlé à M. de Pontchartrain, qui est tout dans leurs intérêts, et lui avons fait comprendre le peu de droits qu’ils y ont, l’impossibilité que vous nous marquez avoir de vous en passer et les inconvénients que deux différents corps soient dans un même lieu ; mais rien ne les fera ployer et je m’attends bien qu’ils se raidiront là-dessus, comme s’il s’agissait de la possession d’une couronne. Je n’ai pas vu beaucoup le P. de Lamberville à cause de tout cela, car je le vois si ardent là-dessus que pour ne pas contester, j’aime mieux ne le pas voir. Nous n’avons rien obtenu cet automne du clergé dans l’Assemblée dernière pour nos missions de Mississippi. On est si surchargé de décimes, dons gratuits et à présent de la capitation qu’on est moins large à faire de bonnes œuvres. Les Jésuites y ont cependant obtenu d’être exempts de dons gratuits et selon toutes les apparences, ce sera le même de la capitation. Nous n’avons de même pu réussir en rien pour des unions de bénéfices à ces missions. Il ne s’est rien présenté pour cela. Vous avez été bien aises que M. de Montigny revînt en France et vous avez cru que son retour serait avantageux aux missions de Mississippi. Vous saurez bientôt que c’est tout le contraire, car il n’est pas plus tôt arrivé à Paris dans le mois de septembre (j’étais pour lors en voyage, dans le Berry, pour visiter Méobecq et nos prieurés, mais j’avais recommandé de le recevoir bien de ma part et de lui offrir tout ce dont il aurait besoin) qu’il a paru dégouté du Mississippi et résolu de le quitter. Il avait amené Charles, qu’il dit être un donné avec lui, ce qui, comme vous jugez, allait à une grosse dépense. Il nous a fait un rapport de ce pays, qui est fort éloigné de l’idée que vous en avez en Canada. Il prétend que ce pays est très difficile à établir du côté de la mer ; que tout le bas est inondé et inhabitable ; que le fleuve n’est pas navigable par ses tours et détours ; qu’il n’y a rien à faire du côté du commerce ; qu’une colonie sera très difficile à former ; qu’il n’y a pas tant de Sauvages qu’on se l’imagine ; que six ou sept suffiront pour remplir tous les postes qui en méritent. Il nous a assuré que depuis les Tamarois jusqu’à la mer, il n’y avait pas vingt mille âmes tout le long du fleuve de Mississippi. Il nous fit d’ailleurs �comprendre les horribles dépenses qu’un missionnaire fait pour des domestiques pour les voyages, pour les présents aux Sauvages. 2 000 livres ne suffiraient pas pour chaque missionnaire sur ce pied-là. Il nous fit aussi entendre le grand danger où était exposé un jeune prêtre dans une nation si corrompue, s’il n’avait un autre confrère pour le soutenir. En un mot, tout ce qu’il nous en a dit nous a très fort dégoûtés de ces missions et fait craindre que ce ne fût pas ce qu’on vous en avait rapporté. C’est sur ce rapport que fut fondée la résolution où il nous dit qu’il était ou d’aller dans les missions de la Chine chercher à y exercer son zèle, si on voulait l’y recevoir ou de se retirer à la Trappe, si on ne le jugeait pas propre pour ces missions. Nos Messieurs ne lui répondirent rien dans les commencements sur ce sujet. Ensuite, ils lui dirent que cela demandait bien de consulter et même le reprirent plusieurs fois de sa trop grande ardeur à vouloir savoir ce qu’ils pensaient de lui. Enfin, après lui avoir proposé que si les missions de Mississippi ne lui plaisaient pas, nous serions ravis qu’il retournât au Séminaire de Québec y être un des directeurs, à quoi il nous dit avoir une entière opposition. Enfin, nos Messieurs, voyant d’ailleurs dans lui de bonnes qualités et ne voulant pas perdre un bon sujet, sachant qu’en effet il irait à la Trappe se retirer si on le refusait résolurent de le recevoir, l’admirent pour les missions de la Chine. Il nous assura que MM. Bergier, de Saint-Cosme, Davion, Foucault et Bouteville étaient plus que suffisants pour remplir tous les postes à remplir dans ces missions. Il m’a cependant fallu payer pour près de 8 000 ou 9 000 livres de lettres de change qu’il avait donné à M. d’Iberville à prendre sur moi. Il me dit que ces lettres de change étaient pour avoir payé plusieurs domestiques sur les lieux, dont il me donna alors le mémoire, et il l’a envoyé aussi à nos Messieurs, mais ce fut encore bien pis quand il fut destiné aux missions de la Chine. J’eus des combats sans nombres à soutenir contre lui en présence de nos Messieurs. Il voulait que j’envoyasse aux missionnaires de Mississippi pour plus de 3 000 livres d’effets pour achever, disait-il, de payer leurs domestiques et les mettre en état de subsister et de faire des établissements. J’avais fait un mémoire des choses qui me paraissaient leur être assez nécessaires que j’avais prié M. Grignon d’accomplir, qui pouvait monter à 600 ou 700 livres M. de Montigny n’en était pas content et �me regardait comme un homme dur et impitoyable. Il a fallu que je lui aie rendu compte, en présence de nos supérieurs, des raisons que j’avais de ne pas envoyer à nos messieurs bien des choses qu’ils demandaient, parce qu’ils les devaient avoir reçues par MM. Bergier et Foucault. Je n’ai pas manqué de lui remontrer avec honnêteté qu’en quittant les missions de Mississippi, il nous laissait obérer pour ces missions qu’il nous avait fait entreprendre. Il me dit qu’il était convenu avec vous de payer pour toutes choses son tiers de la première dépense de cette entreprise et qu’il n’était obligé à rien davantage ; que c’était encore beaucoup pour lui de laisser à sa mission tout son petit équipage, qu’il y avait laissé sans en rien réclamer, mais qu’il ne pouvait faire rien de plus. Tout ce que j’ai fait, c’est qu’après son départ, comme il m’a laissé le soin de ses affaires, j’ai imputé sur son compte la dépense que lui et son domestique ont faite en France. Nous avons fait ce que nous avons pu jusqu’à présent pour demander à M. de Pontchartrain la continuation de la gratification de 3 000 livres pour nos missions de Mississippi. M. de Pontchartrain a paru au commencement n’y être pas bien opposé, mais il a formé bien des difficultés dans une audience qu’il donna avant-hier à M. l’abbé de Brisacier, qui vint exprès avec moi à Versailles pour nos affaires. Cependant, comme il nous paraît que la Cour a envie de conserver ce pays-là pour former comme une barrière contre les Anglais, pour mettre à couvert les Espagnols et que l’on a dessein même d’attirer, par les missionnaires, les Sauvages à la colonie française, surtout ceux qui sont en tirant vers la NouvelleAngleterre, la Virginie et la Caroline, je crois que nous pouvons dans cette espérance obtenir que nos 3 000 livres soient continuées. Mais croyez-vous que ce soit un secours pour le Séminaire de Québec pour l’aider à se rembourser ? Je n’en crois rien. Cette mission consommera, et au-delà, tous les ans ces 3 000 livres. Je lui ai déjà envoyé, ce mois de janvier, pour 600 ou 700 livres d’effets par un vaisseau, qui a ramené Charles, le domestique de M. de Montigny. Je compte que si nous obtenons nos 3 000 livres, il faudra bien dépenser le surplus de ces 700 livres jusqu’à 3 000 livres pour envoyer à nos Messieurs tout ce qui leur est nécessaire et peut-être même pour y envoyer quelques bons sujets, qui, avec M. Bergier, soutiennent cette mission avec honneur ; car à vous parler franchement, je ne sais si M. de Saint-Cosme ni son frère y sont propres. �M. Bouteville n’y fera pas grand-chose. On ne peut guère compter que sur M. Bergier, M. Davion et M. Foucault. Nous l’avons dit à M. de Pontchartrain, que nous pouvions répondre de ces trois sujets. Il faut que vous engagiez par vos lettres ces Messieurs à se jeter plutôt dans ces missions, qui sont entre les Anglais et le fleuve de Mississippi (car c’est l’intention de la Cour), que d’aller vers les Panis et autres nations éloignées. Il faut de plus que nos Messieurs se réunissent ensemble et ne soient pas si éloignés. Les frais de voyages sont immenses. Il faut qu’ils se soutiennent les uns les autres et plus ils seront autour des Tænicas et Natchez, plus ils tireront facilement leurs secours par la mer ; car d’en attendre du Canada, M. de Montigny le croit comme impossible et pense que ni les sujets ni les effets ne doivent pas venir du Canada. Ces voyages sont d’une trop grande dépense. Il faut y essuyer trop de fatigues et de dangers. C’est ainsi que M. de Montigny nous en a parlé et il croit que vous ne pouvez donner du Canada ni la conduite du spirituel ni le soutien du temporel. Sur ce pied-là, pourquoi tant contester aux Jésuites les Tamarois ? C’est ainsi qu’en pensent nos Messieurs et ce n’a été que par une pure déférence pour vos lettres qu’ils n’ont pas déclaré que pour faire cesser le trouble, ils renonçaient à ce lieu et l’abandonnaient aux Jésuites, quelque droit que nous y eussions. Ils ont cependant soutenu ce lieu comme s’il leur eut été d’une grande conséquence et quand nous parlâmes encore mardi à M. de Pontchartrain, ils lui firent comprendre la nécessité où nous étions de conserver ce lieu, avec le droit que nous y avions, par le besoin absolu qu’on nous mandait que nous en avions pour soutenir nos missions de Mississippi. Vous apprendrez la mort du père de M. Bergier, à qui j’envoie des lettres de sa famille, que je vous prie de lui faire tenir le plus tôt que vous pouvez, afin qu’il envoie les pouvoirs nécessaires pour vaquer à cette succession, qui est fort embarrassée, parce que son père a fait de gros legs à l’hôpital de Saint-Vallier et au Séminaire de Vienne et à plusieurs particuliers. �Nous avons parlé à M. de Pontchartrain de M. Maudoux et des plaintes qu’on faisait de lui à l’Acadie. Il ne nous a pas paru persuadé de son commerce prétendu et de son inclination pour les Anglais. Il a dit que bien loin de désirer qu’il quittât l’Acadie, il était bien aise qu’il y restât et qu’on y mît un plus grand nombre de prêtres. Il dit seulement contre M. Maudoux qu’il lui est revenu qu’il était trop intéressé et qu’il avait refusé d’enterrer M. Villebon, jusqu’à ce qu’on lui répondît de lui payer ses droits funéraires, ce que Villieu fit. M. de Brisacier lui dit qu’il l’ignorait, mais que si cela était, il serait le premier à condamner M. Maudoux. J’écris à M. Maudoux qu’il faut qu’il éclaircisse ce fait et que s’il est faux, il faut qu’il en écrive pour se justifier à M. de Pontchartrain et qu’il en fasse écrire M. de Brouillan, qui y va en qualité de commandant et avec qui j’espère qu’il vivra mieux qu’avec M. de Villebon. M. de Pontchartrain nous dit aussi être très assuré, par des informations très justes, que les dîmes des Mines valent, bon an mal an, 900 livres ; celles de Port-Royal, 600 livres ; et celles de Beaubassin, 140 ou 150 livres. Il ne faut pas, Monsieur, après cela, que vous alliez dire que cela n’est pas vrai. Il faudrait donner des preuves qu’elles valent moins. Trois commissaires consécutifs, que la Cour envoie tous les ans à l’Acadie, lui ont fait ce rapport. Je mande à M. Maudoux, si cela n’est pas vrai, de m’en envoyer des preuves attestées par M. de Brouillan. M. de Pontchartrain voulait faire revenir M. Guay de l’Acadie par une lettre de cachet, mais M. le supérieur l’a prié de mander seulement à M. de Brouillan de le renvoyer dans le premier vaisseau qui reviendra en France. Vous êtes autant en faute de l’avoir envoyé à l’Acadie, après ce que je vous en avais écrit en vous l’envoyant, que nous le sommes de vous l’avoir envoyé. On fait quand on veut l’hypocrite pendant un an dans une maison réglée. Je vous envoie cette année le petit neveu de Hubert Houssart. Je l’ai gardé au Séminaire, où j’en eus été fort content. Il est à présent plus grand et plus fort. Il m’a coûté à le nourrir et l’entretenir et vous jugez bien que cela ne peut aller que sur le �compte du Séminaire. J’aurais besoin en vérité pour mes commissions d’un enfant aussi actif et aussi adroit. Il m’a bien servi pendant cette année. Vous diriez à M. Martin que j’ai acheté pour lui des ornements qu’il trouvera dans nos ballots. Je lui envoie aussi un réveil, mais le réveil surtout coûte plus qu’il n’a envoyé. Vous direz aussi à M. Soumande que je lui envoie un beau ciboire pour SainteAnne, qui ne coûte guère que 150 livres. J’ai reçu quelque chose pour le métal de Sainte-Anne. Il me doit le surplus. Vous direz aussi à M. de Requeleyne que j’ai reçu pour lui 100 francs et 8 louis d’or de M. son frère. J’en ai acheté pour lui une livre de thériaque que vous trouverez dans nos ballots. Vous lui donnerez le surplus, qui va à 90 livres. Je vous envoie, Monsieur, par un effort au-dessus de mes forces, la plus grande partie de vos factures. Vous lirez dans la lettre de Mgr l’Ancien ce que je lui écris à ce sujet et des lettres de change qu’il a tirées et vous aurez la bonté, suivant ce que je lui demande : 1re de m’arrêter tous les comptes de mes recettes et dépenses pour Mgr l’Ancien et le Séminaire depuis que je suis en France et que j’en suis chargé, si vous les trouvez justes ; sinon, mandez-moi ce qu’il y a de défectueux ; mais je vous demande tous les ans d’arrêter mon compte pour le Séminaire, comme vous l’arrêtez pour le chapitre, en y faisant signer Mgr l’Ancien ; 2e vous connaissez vos revenus ; convenez une bonne fois avec Mgr l’Ancien de ne point m’adresser de facture et de ne tirer aucune lettre de change que vous ne sachiez bien que j’aie les fonds, autrement, ôtez-moi le soin de vos affaires. J’y donne tout le soin et toute l’application possible et si j’ai quelque chose à me reprocher, c’est de m’en donner peut-être trop ; mais je ne puis les soutenir dès qu’il n’y a point de mesures. J’ai été poussé à bout cette année. J’ai voulu en remettre le soin. M. l’abbé de Brisacier en doit écrire à Mgr l’Ancien. Si j’ai fait cette année un dernier effort, c’est par un respect très grand que j’ai pour Mgr l’Ancien et pour vous, mais soyez très rassuré qu’étant à présent averti et le devant être par M. l’abbé de Brisacier même, je ne croirai plus manquer au respect et à la considération particulière que j’ai pour Monseigneur et pour vous. Quand je laisserai protester toutes les lettres de change �et refuserai d’accomplir aucune facture que je ne sois entièrement remboursé, permettez-moi de vous représenter avec tout le respect dont je suis pénétré pour vous que vous ne devez pas me dire que je ferai ce que je pourrai. Je ne puis audelà de mes forces. C’est à vous et à Mgr l’Ancien à régler vos dépenses sur vos revenus. Si vous ne pouvez soutenir tant de dépenses, renvoyez de chez vous tous les enfants et ne gardez que ceux qui ne vous coûtent rien. Retranchez, en un mot, tout ce qui vous surcharge. Je suis, en vérité, Monsieur, très peu édifié que pour vous surcharger de quantité de bonnes œuvres que vous ne pouvez soutenir, vous réduisiez votre Séminaire à boire de l’eau ou, du moins, de la petite bière. Cela n’est nullement du goût de nos Messieurs et ne comptez pas attirer chez nous quelque sujet un peu raisonnable pour vous aller aider tandis qu’on saura qu’on vit ainsi à Québec. Il faut avoir un soin raisonnable du corps. Si on veut attirer les esprits à se porter à une œuvre qui a d’ailleurs ses désagréments, il faut du moins satisfaire à la nécessité. Je vous demande en grâce de faire part de ceci à Mgr l’Ancien et à tous nos Messieurs. Vous apprendrez en même temps la perte de deux frères qui vous étaient très chers, M. Ango de La Mothe, le conseiller qui est mort cet été, et dom Ango, le chartreux, mort ce mois de février ou mars. C’étaient deux fruits mûrs pour le ciel et consommés en toutes sortes de vertus. Plût à Dieu que ma vie et ma mort fussent telles que la leur. Deux de vos neveux, fils du conseiller qui étaient à l’armée, furent cet automne ensemble prendre l’habit de chartreux et persévèrent dans leur vocation. Ils vivaient à l’armée, étant capitaines, avec autant d’édification que s’ils eussent été chartreux. Vous verrez, par mon compte de cette année, que je serai au 1er mai en avance pour le Séminaire de Québec de plus de 12 000 livres. J’ai reçu pour M. Calon plus de 450 livres que j’ai imputées sur le compte du Séminaire, parce que je le suppose uni à la maison. �Je finis en vous priant d’assurer de mes respects, M. de Bernières, M. de Glandelet et M. Dupré, M. Pocquet, M. Buisson, M. Petit et tous nos Messieurs que je ne nomme pas pour ne pas faire une litanie. Je leur écrirai par les derniers vaisseaux. Je suis avec respect, Votre très humble et très obéissant serviteur, Tremblay. Le 8 avril 1701 /Transcription5 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-ol-mdv-2021 5 Faite à partir de la paléographie par le Séminaire de Québec, 2021. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/57f726abd4acc5727b9d18b7e0c34c1f.pdf?Expires=1782345600&Signature=WNlx2ZooDrLt5ktseq1iBF3iZv9hQDNavr6jgLUBRleLY6jxjPcI9WDJFKTcK7yWTuZg4Fpj19sK48jIJaW3XL-mu0K1ClCV79cG4zU77LzRYwQAa-2-H0rVMTgBVgoadLTx1AoLq2gqhda3NuzkPv1xereHh1s4l%7EwFRFkmiAF1F6%7EKhCCT2y8usW3y2UGsr5vIqjDRPc2-3x-vIZJ66Dd-0nCL1swlBa4r4KP%7EE-Up7kJYZ77L88l-JfS6wmHkrChrmH-FjZIz1e0h65nyqC1n2IaRTuDSRg-4No3pmAiN1auv1Rb-KaFIDU5qXpaITXI914utpyRDsTxRgVft2A__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 40c45243b782053dc3735f44a725a9ce PDF Text Text 1701, 2 avril – 2e lettre de Tremblay à Maizerets (Musée de la Civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Lettres O, no 31) 1. 1 M DeSmar Paris 2. avril 1701. 2 Monsieur à o r s 3 N 31 M. De maizerets 4 Cette lettre doit partir dans le 1.er vaisseau 5 qui part p.r le canada, Servira de lettre d’avis 6 et vous instruira de tout ce qui Se passe icy. 7 Je voudrois avoir le temps de la faire plus estendüe 8 quelle ne Sera, et pouvoir mesme escrire a tous nos 9 M.rs par ce vaisseau; mais peut estre Serace la Seule 10 que J’escriray tant jay peu de temps a escrire. 11 Nous avons a ce que Je croy receu toutes vos lettres, 12 Je crois cepend.’ quil Sen est perdu quelques unes 13 dans la ville marie 14 Voicy celles que J’ay receues de vous, une de 4. pages du 15 8. aout 1700. 1. de 3. pages du 20. aout. au’ de 4. pages du 16 26. aout. au’ de 3. pages du 1er 7.bre au’ du 15. 8.bre de 15. 17 pages. au’ du 30. 8. bre de 4. pages. et la d.ere du 2. novembre 18 et du 8.e de 4. pages. voila ce que Jay receu de vous 19 et a quoy Je vais tascher de repondre 2 20 Nous avons esté tres rejouis daprendre la 21 continuation de la bonne Santé de Mgr Lancien 22 et de vous Monsieur, et de nos Mess.rs Je prie 23 Dieu de vous conserver encore longues annéez 24 p.r le bien de cette pauvre Eglise naissante. 25 Mgr de Quebec en arrivant a la Rochelle 26 escrivit a M Le Sup.r et a moy une lettre fort 27 honneste p.r donner avis de Son arrivée, et nous 28 envoia en mesme temps une de vos lettres p.r 29 nous prier de le recevoir chez Nous et de l’y 30 loger. mais nos Mess.rs crurent que Mgr de 31 Quebec n’estant pas tout a fait content des 32 Jesuites, et ayant quelques aff.re a demesler avec 33 lui, Jl ne convenoit pas quil vinst loger avec 34 nous, xxx depuis n’re lettre au Pape, Sommes 35 Si brouillez avec eux, par ce quils pouroient 36 dire au Roi que nous reünissons tous ceux 37 qui leur en veulent, Nous en escrivismes donc 38 a Mgr de Quebec mais il ne reçut aucune de 39 nos lettres et vint descendre au Sem.re la veille 40 de Noel a Sept heures du Soir. 41 Nous tachames de le recevoir avec tout lerespect �42 qui lui est du, mais nous lui fismes entendre 3. 43 nos raisons pend.t les festes quil demeura avec 44 nous, et que cestoit Son interest quil allast 45 loger dans une maison moins Suspecte aux 46 Jesuites. Jl a paru bien prendre ce que Nous 47 lui avons remontré. M de la Palliere êtoit 48 de n’re Sentiment, et il est allé loger a la 49 comm.té de M. Le Curé de S.’ Sulpice, ou il 50 est encore. 51 Cet esloignement des Jesuites p.r nous en 52 france, a Rome, et dans les Jndes est 53 extraord.re par ce que nous avons commencé 54 a dire des veritez qui les incommodent. Jls 55 ne nous Scavent aucun gré de ce que nous 56 avons gardé le Silence il y a trente ans. Jls 57 Sont aigris au Supreme degré de ce que 58 forcéz par leurs libelles quils repandent 59 contre nos M.rs et p.r les disculper, nous 60 disons les choses co’e elles Se Sont passéez la 61 bas. voicy en abregé ce qui Sest passé depuis 62 l’an passé que nous avons donné au public 63 notre lettre au Pape. 64 La lettre a eté aussi bien receue quenous le 65 pouvions Souhaiter du public qui nous a rendu 4. 66 justice, et quoi que les Jesuites ayent mis 67 dans leur reponse a n’re lettre, et dans 68 leur histoire apologetique que nous avions 69 Subi la censure du public qui a, disent ils, 70 condamné laigreur qui y est repandüe, 71 Nous avons au contraire trop persuadé le 72 public dela verité des faits que nous y 73 avons avancée, et hors le Roi Seul qui ne 74 Sest pas declaré, par ce qu’un Prince aussi 75 Sage qu’il est ne Se doit pas commettre dans 76 ces aff.re on S’est hautem.t eslevé a la Cour, 77 a Paris et dans les provinces contre la tolerance 78 des Superstitions chinoises. 79 Les Jesuites ont esté obligé d’en venir a 80 nier la verité des faits, et a nier quils les 81 permissent. Jls l’ont fait dans leur reponse 82 a n’re lettre qui n’a guere esté bien receue, 83 et ne vaut pas la peine d’y repondre. 84 Jls ont fait une histoire apologetique de leurs �85 miss.res de la chine quils nous ont addressé 86 dans la quelle Sous une apparente moderation 87 ils nous dechirent a belles dents, et nous disent 5 2 Avril 1701. 88 les plus grosses injures. Ce n’est qu’un tissu de 89 faussetéz que Navarrette, et plus.rs miss.res 90 de la chine de la chine avoient déjà 91 refutéez et que tout recemm’ M labbé 92 de Lionne et les Dominicains ont encore 93 reduites en poudre par des preuves tres 94 fortes. Les Jesuites Sans avoir esgard a 95 ces preuves reproduisent ces faussetéz. 96 par ce quils n’ont rien de meilleur a dire 97 Jugez en par cellecy quils rebatent dans 98 tous leurs escrits. Jls pretendent que le P. 99 morales d’nicain S’est dedit de cequil avoit 100 avancé a Rome en 1645. par un livre quils disent 101 quil fit a la chine avant Sa mort Du devoir 102 des enfans envers leurs Peres &. et nous avons 103 receu encore l’an passé une Jnformation 104 faite par le provincial des d’nicains de la 105 chine qui assure que le P. Morales n’a jamais 106 fait ce livre et le prouve invinciblem.’ On 107 lavoit repondu aux Jesuites dez 1687. Jls le 108 redisent en 1700. avec la mesme hardiesse 109 Jls ont depuis notre lettre au Pape donné au 110 public dix ou douze escrits contre nous pourle 6. 111 disculper, aussi foibles les uns que les autres. 112 Nous avons esté obligez de donner une 113 addition a n’re lettre, et M delvé a esté 114 obligé de repondre a ce quils lui ont objecte 115 dans leur reponse par une lettre quil leur 116 a escrite. Je tacherai de vous envoier ceux 117 que nous avons faits. Les Jesuites nous 118 feront voir ce quils feront contrenous. 119 M. Prioux denonça a la faculté de Theologie 120 de Paris le 1.er Juillet les propositions du P. 121 Le comte, on les a examinéez en Sorbonne avec 122 toute la maturité possible, on a tenu plus 123 de trente assembleez en Sorbonne pend.t les 124 mois de 7.bre et d’octobre, ou cent Soix.te Docteurs 125 ont parlé, et ou les Jesuites ont tasché par 126 les Docteurs qui leur Sont vendus de brouiller 127 le plus quils ont pu et malgré toutes leurs �7. 128 brigues et leur cabales, et les menaces etles 129 esperances quils ont fait aux Docteurs, Jls n’en 130 ont eu que quatre qui ayent entierem’ absous 131 leurs propositions, et un peu plus de trente qui 132 n’ont ozé les absoudre, mais qui ont trouvé 133 le detour d’en renvoier le Jugemt a Rome et il y en 134 a eu cent quatorze qui les ont condamnez. 135 Le Jesuites p.r Se vanger de la Sorbonne ont fait 136 un Journal historique de ces assembléez ou ils 137 dechirent les Docteurs qui ne Sont pas pr eux et 138 raportent Sans aucune verité leurs Sentimens. 139 M.rs de Sorbonne ont meprisé ces injures, aussi 140 bien que les Reflexions quils ont fait Sur leur 141 censures en disant que c’est par vengeance 142 que la Sorbonne a censuré leurs livres, 143 quelle est trop leur ennemie p.r estre leur 144 juge, quelle ne l’est point en fait de Doctrin[e] 145 quelle S’est trop declaré contre la Societé 146 autre fois p.r estre regardée co’e equitable 147 aleur esgard. M.rs de Sorbonne contre qui les 148 Jesuites ont fait ces reproches Lors quils ont 149 censuré leurs livres en plus de vingt censures, 150 ont toujours meprisé ces reproches, et leurs 151 censures n’en ont pas esté moins Suivies. 152 La mort du Pape est arrivée lors quil estoit a 153 la veille de Juger a Rome n’re grande affre 154 contre les Jesuites qui ont fait milles incidens 155 p.r esloigner ce coup dans lesprance de 156 cette mort prochaine, Le Pape clement onze 157 a eté eslu, qui estoit estant le cardinal albane 158 le meilleur ami des Jesuites. Jls esperoient quils 8. 159 obtiendroient de lui quil pendroit cette aff.re au 160 croc, et ne la jugeroit pas; mais Jl a cru ne 161 pouvoir laisser une question Si importante Sans 162 la decider. Jl a fait tenir le 16. de Jan.er une 163 congregation de Cardinaux en Sa presence; 164 Dans cette Congregation Jl leur dit questant 165 Card.l Jl avoit cru que laff.re de la chine 166 demandoit une prompte decision, quil estoit 167 mesme facheux que Rome eust esté consultée 168 plus.rs fois et neust pas encore rendu une reponse 169 Si precise qu’on fist cesser les disputes, questant 170 devenu Pape Jl nevouloit pas Suivre la pensée �2 Avril 1701. 9 171 quil avoit eue estant Cardinal, Sans avoir pris 172 l’avis de Ses confreres. Apres quoy le Card.l de 173 Bouillon et trois ou quatre au’ cardinaux quil 174 avoit gagné opinerent p.r representer que 175 laff.re estoit tres difficile, tres ambarassante, 176 qu’elle demandoit de tres grands esclaricissemens, 177 quil valoit mieux attendre encore dix ans p.r en 178 avoir que de la decider trop tost (vous remar= 179 querez que laff.re a commencée en 1633. et elle a esté 180 portée par nos M.rs de nouveau au S.’ Siege en 1696.) 181 Jl ajouta qu’on devoit bien prendre garde despargner 182 en cette aff.re la Societé, par ceque Son deshonneur 183 retomberoit Sur LEglise, &. En un mot Jl dit tout 184 cequon peut dire deplus outré en faveur des Jesuites. 185 Jl avoit Sollicité hautemt p.r eux co’e Jl a fait p.r M de Cambray 186 Jl fut refuté par un grand nombre de 187 cardinaux qui parlerent apres lui et qui 188 dirent que cette aff.re estoit pleinemt esclaircie 189 que les Jesuites avoient trop esccrit et contredit, p.r 190 quils ne fussent pas compris en cette aff.re que 191 LEglise en g’ral estant accusée par les heretiques 192 de Souffrir LJdolatrie dans Son Sein Jl falloit 193 faire voir que c’estoient quelques uns de Ses enfans 194 qui estoient dans lerreur, que les Jesuites devoient 195 Sacrifier leur propre reputation a LEglise, et il 196 fut conclu a la pluralité des voix que dis je Jls 197 estoient plus de trois contre un, que lon reprendroit 198 incessamm.t laff.re quelle Seroit decidée absolum’ 199 et qu’on agiroit Sur les anciennes informations 200 faites. En consequence Le pape depuis le 4. mars 201 fait tenir tous les Jeudis des congregations en 202 Sa presence p.r cette aff.re on en espere un 203 Jugem.t avant trois mois. Dieu le veuille. 204 Nous avons beaucoup a nous loüer de la retenüe 205 du Roi en cette aff.re Jl n’a pas voulu Se declarer 206 et attend que Rome decide. C’est beaucoup p.r un 207 Prince qui a un Confesseur Jesuite. 208 mais autant quil est moderé, autant les Jesuites 209 et tous leurs partisans Sont emportez. Jls ont peine 210 a voir qu’apres nous estre declarez contre eux, nous 211 allions teste levée dans Paris. Jls estoient Si 10. 212 accoutumez a faire voler les lettres de cachet 213 quils ont peine de voir quelles ne Soient pas �11. 214 venues fondre Sur nous. mais c’est une terrible 215 aff.re que davoir a Se declarer contre des gens 216 Si puissans par eux mesmes, par leurs richesses 217 par leurs partisans par leurs intrigues et 218 plus que tout cela, par un confesseur du Roi 219 qui a toutes les Semaines Loreille du Prince 220 Sans ce dernier article, Nous pouvons assurer 221 que les Jesuites auroient peine a Se Soutenir. 222 Jls ont retiré Le P. Le Comte de la cour peu apres 223 que M Prioux eut denoncé en Sorbonne Ses 224 propositions, Jls Sassemblerent en Juillet d.er 225 a mont Louis chez Le P. La chaize les gros bonnets 226 des trois maisons furent appellez. et Jl fut resolu 227 que Le P. Le comte Se retireroit de Paris et iroit a 228 Rome Sous pretexte de deffendre Sa cause contre n’re 229 denonciation, quil laisseroit la charge de confesseur 230 de Mad.’ La Duchesse de Bourgogne, et que Le P de la 231 chaize p.r len faire Sortir avec honneur prieroit 232 le Roi de lui dire quelques honnestetez, et de lui 233 accorder une pension laff.re S’est ainsy passée 234 LeP. Le comte est a Rome depuis le mois de 7.bre Jl eut 235 devant M Le Card.l dEstrée une conference avec M. 236 de Leonissa Sur ces difficultez l’authorité des livres chinois, 237 M. Le Card.l d’Estréez estoit trop disposé a faire 238 plaisir au P Le Comte. cepend.t ce bon Pere 239 estant pressé par M de Leonissa de lire des 240 passages des livres chinois queM de Leonissa 241 lui objectoit fut forcé davoüer quil ne 242 Scavoit pas lire le chinois. Pourquoy 243 donc en a til tant escrit et Si affirmativemt 244 Depuis que Le Pape eut resolu de reprendre 245 laff.re de la chine. Le P. Le comte Sollicita 246 fortem.’ p.r estre oui en congregation. 247 Le Pape en parla aux Cardinaux et il nous 248 est revenu (mais nous ne Sommes pas Si Seurs 249 de cecy que de tout ce que Je vous ay escrit 250 cy dessus) que Le Pape dit qu’on ne pouvoit 251 refuser aux parties destre escoutéez Si elles 252 le demandoient, mais qu’avant que d’escouter 253 Le P. Le comte, Jl falloit quil eust une 254 procuration du General de la compagnie 255 afin quil ne pust estre desavoué Sur ce 256 quil auroit avancé en congregation, et que 257 deplus Jl mettroit pas escrit, Signeroit et �12. 13. 2 Avril 1701 258 deposeroit a la congregation tout ce 259 quil auroit a dire avant quede parler. ce 260 qui est tres Seur c’est que depuis ce tempsla 261 Le P. Le Comte ne presse plus p.r estre entendu 262 et il a dit tout recemm.t au Pape quil 263 croioit inutile de parler en congregation. 264 Jl faut encore vous esclaircir une chose qui 265 les touche fort. L’an passé au mois de Juillet 266 Le Bruit Se repandit dans Paris, et on nous dit 267 que cela venoit de Rome que M deLionne 268 avoit esté honteusem.’ chassé d’une province de 269 La chine et maltraité et qu’on lui avoit 270 renversé cinq Eglises, et tout cela par les 271 intrigues des Jesuites. Nous n’en avions rien 272 appris et nous nous contentions de dire 273 que cela ne pouvoit estre, puisque nous ne 274 le Scavions pas. Au mois daoust arriva 275 lamphitrite qui revenoit de la chine, et nous 276 apporta nos lettres. Nous y apprismes 277 queM. Labbé de Lionne avoit voulu de concert 278 avec M Dargoli Evesque et les au’ miss.res 279 establir une Eglise a Nient cheou, et le reste de 280 ce que vous lirez dans un Jmprimé que Je vous 281 envoieray mais co’e Jl n’estoit pas vray que 282 M. de Lionne eust esté chassé et qu’on eust 283 renversé cinq Eglises parla faute des Jesuites 284 nous nous contentasmes de dire que c’estoient 285 nouvelles fausses Sans dire le mal que Le P Jesuites 286 avoient fait, nous dismes Seulem’ le bien 287 que les Jesuites francois avoient fait a M. L’ab. 288 de lionne. Eux ne Se contenterent pas de cela, 289 et quoiquils fussent bien informez de ce qu’on 290 pouvoit dire contre eux Sur ce Sujet, Jls ne 291 laisserent pas de faire une petite relation de 292 ce quils pretendoient S’estre fait en cette occasion 293 Sans cette relation Jls taxoient M. de Lionne 294 dJmprudence de legereté et davoir exposé lareligion 295 a deux doits de Sa perte, et Se mettoient Sur le trone de 296 la Sagesse, ou ils Se couronnoient de leurs propres 297 mains, faisoient valoir leurs Services, nous taxoient 298 dJngratitude &. La mere de M. Labbé de Lionne 299 qui vit que les Jesuites avoient fait Jmprimer 300 cette relation apres l’avoir fait courir �14. 301 manuscritte escrivit a M. charmot a Rome p.r le 302 prier de lui mander ce qui S’estoit passe en cette 303 occasion. M. charmot lui escrivit une lettre 304 quelle a fait imprimer, dans la quelle Jl a 305 enlevé deux lettres de M. Lab. de lionne au P. 306 Grimaldi Jesuite et aux Jesuites francois et 307 deux de M Dargoli qui raportent le fait 308 d’une maniere qui excite lindignation contre 309 les Jesuites. Cela a achevé deles Jrriter contre Nous. 15 310 voila ou nous en Sommes avec eux en 311 france; vous Jugez bien qu’estant dans 312 une telle Situation Nous nestions guere 313 propre a accommoder laff.re des Tamarois. 314 En effet nos Mess.r ayant trouvé que 315 Mgr de Quebec estoit resolu de Soutenir en 316 cela Sa jurisdiction, S’en Sont decharger Sur 317 lui. Jls ont Seulem.’ dit a Mad.’ de maintenon 318 et mesme a M. Larch. de Paris et a M de 319 Pont chartrain que vous Jugiez les missions 320 d’en bas insoutenables Sans ce poste, et que 321 p.r dedommager mesme les Jesuites, (Si domage 322 y avoit) vous offriez aux Jesuites une 323 mission a leur choix dans toutes leurses missions. 324 qui nous ont esté accordéez. Les Jesuites ont 325 commencé de dire icy ce que vous me 326 marquez du P. Bouvart quil estoit convenu 327 que M’gr Lancien et vous d’y rester 328 ensemble, et d’y faire conjointem’ en deux 329 eglises Separéez toutes les fonctions de 330 miss.re Le P. Lamberville l’a dit partout 331 mais Mgr de Quebec ayant dit aux Jesuites 332 que cela ne lui convenoit pas, et quil vouloit 333 quil n’y eust dans ce lieu que des miss.res dun mesme 334 corps, leur a demandé de conferer ensemble 335 Sur cette aff.re et plus.rs au’ quil avoit a 336 regler avec eux; Les Jesuites qui ont veu 337 M. Larch. de Paris absent a cause du Conclave 338 dou il devoit revenir au commencem.’ de 339 fevrier ont pressé Mgr de Q. de prier M. 340 Larch. dauche Son parent, mais qui est le 341 plus devoüé aux Jesuites et au P. de la chaize 342 quils ayent dans le clergé destre leur arbitre 343 p.r esviter M. Larch. de Paris qu’ils disent �16. 344 estre leur ennemi declaré. Mgr de Quebec 345 a eu plus.rs conferences chez lui avec eux, 346 et il m’a assuré avoir parlé aussi fortem’ 347 qu’il devoit. Jl les a tellem.’ pressé quayant 348 declaré a M Dauche que Surtout le reste 349 Jl Se pouvoit relâcher, mais que Sur laff.re 350 des Tamarois Jl tiendroit ferme, et vouloit 351 estre obei, qu’ainsy les Jesuites ne pouvoient 352 esperer de lui dans ce lieu aucune jurisdic= 353 =tion, Les Jesuites lui ont dit qu’a la bonne 354 heure ils y resteroient a rien faire, mais 355 quils y resteroient par lauthorité quils ont 356 du Roi de S’establir partout. Jugez de la 357 Si on peut en esperer quelque chose. Je 17. 358 les connois en cela tels en canada que 359 nous les connoissons a la chine, et tels par 360 tout le monde, incapables dentendre raison 361 Sur ce quils croient pouvoir prejudicier 362 a la compagnie. Nous en avons parlé a 363 M. de Pont chartrain qui est tout dans 364 leurs interests, et lui avons fait comprendre 365 le peu de droit quils y ont, limpossibilité 366 que vous nous marquez avoir de vous en 367 passer, et les inconveniens que deux differens 368 corps Soient dans un mesme lieu mais 369 rien ne les fera ploier, et Je mattends bien 370 quils Se roidiront ladessus, co’e S’il Sagissoit 371 de la possession d’une couronne Je n’ay pas 372 veu beaucoup le P. Lamberville acause 373 de tout cela, car Je le vois Si ardent ladessus 374 que p.r ne pas contester J’aime mieux ne le 375 pas voir. 376 Nous n’avons rien obtenu cet automne du clergé 377 dans Lassemblée derniere p.r nos missions de 378 misissipi. on est Si Surchargé de Decimes, dons 379 gratuits et a present de la capitation qu’on est 380 moins large a faire de bonnes œuvres. Les Jesuites 381 y ont cepend.t obtenus d’estre exempts de Dons gratuits 382 et Selon toutes les apparences ce Sera le mesme de la Capitation M. de montigni 383 Nous n’avons de mesme pu reussir en rien 384 p.r des unions de benefices a ces missions; Jl 385 ne S’est rien presenté p.r cela. 386 Vous avez esté bien aises de M de montigni �18. 19. 387 revinst en france, et vous avez cru que 388 Son retour Seroit avantageux aux missions 389 de misissipi. vous Scaurez bientost que c’est 390 tout le contraire, car Jl n’est pas plutost 391 arrivé a Paris dans le mois de Septembre, 392 (J’estois p.r lors en voiage, dans le Berri p.r 393 visiter meobec et nos Prieurez, mais J’avois 394 recommandé de le recevoir bien de ma part et 395 delui offrir tout ce dont il auroit besoin). 396 quil a paru dégouté du misissipi, et resolu 397 de lequitter. Jl avoit amené charles quil dit 398 estre un donné avec lui, ce qui, co’e vous Jugez 399 alloit a une grosse depense. Jl nous a fait 400 un raport de ce pays qui est fort esloigné 401 de l’idée que vous en avez en canada. 402 Jl pretend que ce pays est tres difficile a établir 403 du côté de la mer, que tout le bas est inondé, 404 et inhabitable, que le fleuve n’est pas Navigable 405 par Ses tours et detours, quil ny a rien a 406 faire du côté du commerce, quune colonie 407 Sera tres difficile a former, qu’il n’y a pas tant 408 de Sauvages qu’on Se l’imagine, que Six ou Sept 409 Suffiront p.r remplir tous les postes qui en 410 meritent. Jl nous a assuré que depuis les 411 Tamarois jusqu’a la mer, Jl n’y avoit pas 412 vingt mil ames tout le long dufleuve 413 de misissipi. Jl nous fit dailleurs comprendre 414 les horribles depenses qu’un miss.re fait p.r des 415 domestiques p.r les voiages, p.r les presens aux 416 Sauvages; Deux mil livres ne Suffiroient pas 417 p.r Chaque miss.re Sur ce pied la; Jl nous fit 418 aussi entendre legrand danger ou etoit exposé un 419 jeune prestre dans une nation Si corrompüe, et 420 Sil navoit un au’ confrere p.r le Soutenir. 421 En un mot tout ce quil nous en a dit nous a 422 tres fort dégousté de ces missions et fait 423 craindre que ce ne fust pas ce quon vous 424 en avoit raporté. 425 C’est Sur ce raport que fut fondée la resolution 426 ou il nous dit quil estoit ou daller dans les 427 missions de la chine chercher a y exercer Son 428 Zele, Si on vouloit l’y recevoir, ou de Se 429 retirer a la Trape Si on ne le jugeoit pas 430 propre p.r ces missions. �20. 431 Nos Mess.r ne lui repondirent rien dans 432 les commencemens Sur ce Sujet. Ensuite 433 Jls lui dirent que cela demandoit bien de 434 consulter et mesme le reprirent plus.rs fois 435 de Sa trop grande ardeur a vouloir Scavoir 436 cequils pensoient de lui. Enfin apres lui 437 avoir proposé que Si les missions de 438 misissipi ne lui plaisoient pas, nous Serions 439 ravis quil retournast au Sem.re de Quebec 440 y estre un des Directeurs a quoy il nous dit 441 avoir une entiere opposition. Enfin nos 442 Mess.r voyans d’ailleurs dans lui de bonnes 443 qualitéz et ne voulans pas perdre un 444 bon Sujet, Sçachans qu’en effet il iroit a 445 la Trape Se retirer Si on le refusoit resolurent 446 de le recevoir et l’admirent p.r les missions 447 de la chine. Jl nous assura que M.rs 448 Bergier, S.t cosme, Davion, foucaut et 449 Bouteville estoient plus que Suffisans p.r 450 remplir tous les postes a remplir dans ces 451 missions. 452 Jl ma cepend.t fallu paier pour prez de 453 8. ou 900.# de lettres de change quil avoit 454 donné a M. DJberville a prendre Sur moy. 455 Jl me dit que ces lettres de change 456 estoient p.r avoir paié plus.rs domestiques 457 Sur les lieux dont Jl me donna alors le 458 memoire, et il l’a envoié aussi a nos Mess. 459 mais ce fut encore bien pis quand Jl fut 460 destiné aux missions de la chine J’eus 461 des combats Sans nombre a Soutenir contre 462 lui en presence de nos Mess.rs Jl vouloit que 463 Jenvoiasse aux miss.res de misissipi p.r plus 464 de 3000.# deffets p.r achever disoit il depaier 465 leurs Domestiques et les mettre en etat de 466 Subsister et de faire des etablissemens. Javoi[s] 467 fait un memoire de choses qui me paroissoi[t] 468 leur estre assez necess.res que J’avois prié M 469 Grignon d’accomplir qui pouvoit monter 470 a Six ou Sept cent livres M de montigni 471 n’en estoit pas content et me regardoit 472 co’e un homme dur et Jmpitoyable; Jl a 473 fallu que Je lui aye rendu compte en presen[ce] �2 Avril 1701. 21. 22. 474 de nos Sup.rs des raisons que Javois de ne 475 pas envoier a nos Mess.rs bien des choses 476 quils demandoit parce quils les devoient 477 avoir receues par M.rs Bergier et M. foucaut. 478 Je n’ay pas manqué de lui remontrer 479 avec honnesteté qu’en quittant les missions 480 de misissipi Jl nous laissoit oberez p.r ces 481 missions quil nous avoit fait entreprendre, 482 Jl me dit quil estoit convenu avec vous 483 de paier p.r toutes choses Son tiers dela 1.ere 484 depense de cette entreprise, et quil n’estoit 485 obligé arien davantage; que c’estoit encore 486 beaucoup p.r lui de laisser a Sa mission tout 487 Son petit équipage quil y avoit laissé Sans 488 enrien réclamer, mais quil ne pouvoit faire 489 rien de plus. Tout ce que J’ay fait c’est qu’apres 490 Son depart, co’e il ma laissé le Soin de Ses 491 aff.res J’ay imputé Sur Son compte la depense 492 que lui et Son Domestique ont fait en france 493 Nous avons fait ce que nous avons pu 494 jusqu’a present p.r demander a M de 495 Pont chartrain la continuation de la gratifi 496 cation de 3000# p.r nos missions de misissipi. 497 M. de Pontchartrain a paru au commencem/ 498 n’y estre pas bien opposé, mais il a formé 499 bien des difficultez dans une audiance quil 500 donna avant hier a M Lab. de Brisacier 501 qui vint expres avec moy a versailles 502 p.r nos aff.res Cepend.t co’e il nous paroist 503 que la cour a envie de conserver ce pais 504 la p.r former comme une barriere contre 505 les anglois p.r mettre a couvert les 506 espagnols, et que lon a dessein mesme 507 dattirer par les miss.res les Sauvages a 508 la colonie francoise, Sur tout ceux 509 qui Sont en tirant vers la nouvelle 510 angleterre la virginie et la caroline, 511 Je crois que nous pouvons dans cette 512 esperance obtenir que nos 3000.# 513 Soient continuez. 514 Mais croiez vous que ce Soit un Secours 515 p.r le Sem.re de Quebec, p.r layder a Se 516 rembourser. Je n’en crois rien cette �23. 24. 517 mission consommera et au dela tous les 518 ans Ses 3000.# Je lui ay dejà envoié ce 519 mois de Jan.er p.r Six ou Sept cent livres 520 deffets par un vaisseau qui a remené 521 charles le Domestique de M. de montigni 522 Je compte que Si nous obtenons nos 3000. 523 Jl faudra bien depenser le Surplus de ces 700. 524 jusqua 3000. p.r envoier a nos M.rs tout 525 ce qui leur est necess.re et peutestre mesme 526 p.r y envoier quelq’ bon Sujet qui avec 527 M Bergier Soutienne cette mission 528 avec honneur. car a vous parler franchem’ 529 Je neScay Si M. S.t cosme ni Son frere y Sont 530 propres. M Bouteville n’y fera pas grand 531 chose; On ne peut guere compter que Sur 532 M. Bergier M Davion et M. foucaut. 533 Nous lavons dit a M de Pont chartrain que 534 nous pouvions repondre de ces trois Sujets. 535 Jl faut que vous engagiez par vos lettres 536 ces M.rs a Se jetter plutost dans ces missions 537 qui Sont entre les anglois et le fleuve de 538 misissipi, (car c’est lintention de la 539 cour) que daller vers les Panis et autres 540 nations esloignéez. Jl faut de plus que 541 nos M.rs Se reünissent ensemble, et ne 542 Soient pas Si esloignéz; les frais des voiages 543 Sont immenses. Jl faut quils Se Soutiennent 544 les uns les autres, et plus Jls seront autour 545 des Tonicas et Natchez plus ils tireront 546 facilem’ leur Secours par la mer. car 547 d’en attendre du Canada, M de montigni 548 le croit co’e Jmpossible, et pense que 549 ni les Sujets ni les effets ne doivent pas 550 venir du Canada. ces voiages Sont d’une 551 trop grande depense, Jl faut y essuyer 552 trop de fatigues et de dangers. cest ainsy 553 que M de montigni nous en a parlé, et 554 il croit que vous ne pouvez donner du 555 canada ni la conduite duSpirituel, ni 556 le Soutien du temporel. 557 Sur ce pied la pourquoy tant contester 558 aux Jesuites les Tamarois. C’est ainsy 559 qu’en pensent nos M.rs, et ce n’a esté �25. 2 Avril 1701: 26. 560 que par une pure deference p.r vos lettre[s] 561 quils n’ont pas declaré que p.r faire cesse[r] 562 le trouble Jls renoncoient a celieu, et 563 labandonnoient aux Jesuites quelque 564 droit que nous y eussions. Jls ont cepend.’ 565 Soutenu celieu co’e Sil leur eust esté 566 d’une grande consequence, et quand nou[s] 567 parlasmes encore mardi a M de Pontchar 568 =train Jls lui firent comprendre la Necessit[é] 569 ou nous estions de conserver celieu 570 avec le droit que nous y avions pasle 571 besoin absolu qu’on nous mandoit que 572 nous en avions p.r Soutenir nos missions 573 de misissipi 574 vous apprendrez la mort duPere de M 575 Bergier a qui Jenvoye des lettres de Sa 576 famille que Je vous prie delui faire 577 tenir le plutost que vous pouvez, afin 578 quil envoye les pouvoirs necess.res p.r vaquer 579 a cette Succession qui est fort ambarassée 580 parceq’ Son pere afait de gros legs a 581 lhopital de S.’ vallier et auSem.re de 582 vienne et a plus.rs particuliers. 583 Nous avons parlé a M de Pont chartrain 584 deM Maudoux et des plaintes qu’on 585 faisoit de lui a Laccadie. Jl ne nous a 586 pas paru persuadé de Son commerce 587 pretendu, et de Son inclination p.r les 588 anglois. Jl a dit que bien loing de desirer 589 qu’il quittast Laccadie, Jl estoit bienaise 590 quil y restast et qu’on y mist un plus 591 grand nombre de prestres, Jl dit Seulem’ 592 contre M. Maudoux quil lui est revenu 593 quil estoit trop interessé, et quil avoit 594 refusé d’enterrer M. vilbon jusqu’a ce 595 qu’on lui repondist de lui paier Ses droits 596 funeraires, ce que villieu fit. M de 597 Brisacier lui dit quil l’ignoroit mais 598 que Si cela estoit, il Seroit le 1.er a 599 condamner M. Maudoux. J’escris aM 600 Maudoux qu’il faut quil esclaircisse 601 ce fait, et que Sil est faux il faut 602 quil en escrive p.r Se justifier aM �27. 28. 603 de Pont chartrain, et quil en fasse 604 escrire M. de Brouillan qui y va en 605 qualité de commandant, et avec qui 606 Jespere quil vivra mieux quavec M 607 de vilbon. 608 M de Pont chartrain nous dit aussi estre 609 tres assuré par des informations tres 610 justes que les Dixmes des mines valent 611 bon an mal an. 900. celles de Port roial 612 600. et celles de Beau bassin 140. ou 150.# 613 Jl ne faut pas, Monsieur apres cela 614 que vous alliez dire que cela nest pas 615 vray, Jl faudroit donner des preuves 616 quelles valent moins. Trois commiss.res 617 consecutifs que la cour envoie tous 618 les ans a Laccadie lui ont fait ce 619 raport. Je mande a M. Maudoux 620 Si cela nest pas vray de m’en envoyer 621 des preuves attestéez par M de Brouillan 622 M. de Pont chartrain vouloit faire revenir 623 M Gay de Laccadie par une lettre de 624 cachet, mais M. Le Sup.r la prié de 625 mander Seulem.’ a M de Brouillans 626 de le renvoyer dans le 1.er vaisseau qui 627 reviendra en france. 628 vous estes plus autant en faute de lavoir envoyé 629 a Laccadie, apres ce que Je vous en avois 630 escrit en vous lenvoiant que nous le 631 Sommes de vous lavoir envoyé. on fait 632 quand on veut lhypocrite pendant un 633 an dans une maison reglée. 634 Je vous envoye cette année le petit 635 Neveu de hubert houssart. Je l’ay gardé 636 auSem.re ou J’en au esté fort content. Jl 637 est a p’nt plus grand et plus fort, Jl ma 638 cousté a le nourrir et lentretenir et vous 639 Jugez bien que cela ne peut aller que 640 Sur lecompte du Sem.re, Jaurois besoin 641 enverité p.r mes commissions d’un 642 enfant aussi actif et aussi adroit. Jl m’a 643 bien Servi pend.t cette année. 644 vous direz a M Martin que J’ay acheté 645 p.r lui des ornemens quil trouvera dans �29. 30. 646 nos balots. Jelui envoye aussi un reveil 647 mais le reveil Surtout couste plus quil 648 n’a envoié. 649 vous direz aussi aM. Soumande que 650 Jelui envoye un beau Ciboire p.r S.te anne 651 qui ne couste guere que 150.# J’ay receu 652 quelq’ chose p.r le metal de S.te anne Jl me 653 doit le Surplus. 654 vous direz aussi a M de Requeleyne que 655 Jay receu p.r lui cent francs en huit 656 Louis dor de Mons.r Sonfrere. Jen ay 657 acheté p.r lui une livre de Theriaque 658 que vous trouverez dans nos balots 659 vous lui donnerez le Surplus qui va a 90.# 660 Je vous envoye Monsieur, par un effort 661 au dessus de mes forces la plus grande partie 662 de votre facture; vous lirez dans la lettre de 663 M’gr Lancien ceque Je lui ecris a ce 664 Sujet et des lettres de change quil a tiréez 665 et vous aurez la bonté Suivant ce que 666 Je lui demande. 667 1.0 De m’arrester tous les comptes de mes 668 recettes et depenses pr.r Mgr Lancien et 669 le Sem.re depuis que Je Suis en france, et que 670 J’en Suis chargé, Si vous les trouvez Justes, 671 Si non mandez moy ce quil y a de defec= 672 =tueux. mais Je vous demande tous les ans 673 darrester mon compte p.r le Sem.re, co’e 674 vous larrestez p.r le chapitre en y faisant 675 Signer M’gr L’ancien. 676 2.0 vous connoissez vos revenus; convenez 677 une bonne fois avec M’gr Lancien de ne 678 point maddresser de fracture, et de ne tirer aucune 679 lettre de change que vous ne Scachiez bien 680 que J’aye les fonds, autrement, ostez moy 681 le Soin devos aff.res J’y donne tout le Soin 682 et toute lapplication possible, et Si J’ay 683 quelque chose a me reprocher c’est de m’en 684 donner peut estre trop, mais Je ne puis les 685 Soutenir dez quil n’y a point de mesures. 686 J’ay esté poussé a bout cette année. J’ay 687 voulu en remettre le Soin. M Labbé de 688 Brisacier en doit escrire a M’gr �31. 32. 689 Lancien. Si J’ay fait cette année un 690 dernier effort c’est par un respect 691 tres grand que J’ay pr Mgr Lancien 692 et p.r vous, mais Soiez tres assuré questant 693 a present averti, et le devant estre par 694 M Labbé de Brisacier mesme, Je ne 695 croiray plus manquer au respect 696 et a la consideration particuliere 697 que J’ay p.r M’gr et p.r vous, quand 698 Je laisseray protester toutes les lettres 699 de change, et refuseray daccomplir 700 aucune facture que Je ne Sois entierem’ 701 remboursé. Permettez moy de vous 702 representer avec tout lerespect dont Je 703 Suis penetré p.r vous que vous ne 704 devez pas me dire que Je feray ceque 705 Je pouray. Je ne puis au dela de mes forces, 706 c’est a vous et a Mgr Lancien a 707 regler vos depenses Sur vos revenus. 708 Si vous ne pouvez Soutenir tant de 709 depenses renvoiez de chez vous tous 710 les enfans et ne gardez que ceux qui 711 ne vous coutent rien. retranchez en 712 un mot tout ce qui vous Surcharge. 713 Je Suis en verité Monsieur tres peu 714 édifié que p.r vous Sur charger de 715 quantité de bonnes œuvres que 716 vous ne pouvez Soutenir, vous reduisiez 717 votre Sem.re a boire de l’eau, ou du moins 718 delapetite biere cela n’est nullem.’ du 719 goust de nos M.rs et ne comptez pas attirer 720 chez vous quelques Sujets un peu raisonnables 721 p.r vous aller aider tandis qu’on Scaura 722 qu’on vit ainsy a Quebec Jl faut avoir 723 un Soin raisonnable du corps, Si on veut 724 attirer les esprits a Se porter a un œuvre 725 qui a dailleurs Ses desagreemens, Jl faut 726 du moins Satisfaire a la necessité. Je vous 727 demande en grace de faire part de cecy 728 a Mgr Lancien et a tous nos Mess.rs 729 Vous apprendrez en mesme temps la 730 perte de deux freres qui vous estoient tres 731 chers, M De la Motte Ango le conseiller �732 qui est mort cet esté, et Don ango Le 733 chartreux mort ce mois de fevrier ou 734 mars. Cestoient deux fruits meurs p.r le 735 Ciel et consommez en toutes Sortes de 736 vertus. Pleust a Dieu que ma vie et ma 737 mort fussent telles que la leur. 738 Deux de vos Neveux fils du conseiller qu/ 739 estoient a larmée furent cet automne 740 ensemble prendre lhabit de chartreux 741 et perseverent dans leur vocation. Jls 742 vivoient a l’armée estant capitaines 743 avec autant dedification que Sils eussent 744 esté chartreux 745 vous verrez par mon compte de cette 746 année que Je Seray au 1.er may en 747 avance p.r le Sem.re de Quebec deplus 748 12000# 749 J’ay receu p.r M Callon plus de 450.# que J’ay 750 imputé Sur le compte du Sem.re parceque Je 751 le Supose uni a la maison. Je finis en vous 752 priant dassurer de mes respects M. de Berniere 753 M. Glandelet et M Du Pré M Pocquet M Buisson 754 M Petit et tous nos M.rs que Je nomme pas p.r 755 ne pas faire une litanie Je leur escriray par 756 les d.ers vaisseaux Je Suis avec respect v’re tres humblet tre 757 obeiss.’ Serviteur 758 Le 8. avril 1701. Tremblay /Paléographie par le Séminaire de Québec-mm-lsh-2021 Note : Les lignes 756 à 758 sont écrites dans la marge à la verticale. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Paléographie typographiée en français classique par le Séminaire de Québec, 2020-2022, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/5bf602cd4f03736dba76e03810e2f039.pdf?Expires=1782345600&Signature=oNe2dF-LlXGReAK6-Hm8-9qwW-o1IgiFc-RqvO2fKuoKDH-vNzrGUuww%7EV8GqBGlmYjpZ-fTv%7EX0Fe0etCZSyO7UCyG3JpdHN%7EOByZ%7ENpfuDERo0kHq%7EmD6tkZ3SpFibifiYKDFUuhP0xdIdu-fGRI02WPT7jnMCigvzXHGaQ2Cz5XjqZ4wO3gvuGU4JN2PALyNviYnkzuGjWmQVmqfzp2z7Wyi4QcCu-QyNQTb%7ELsNogNQk8%7EnJgoopxOkossMZyTNaEQNQ0nWexzedQKOLdWgH1ep3QMBS8nv8UODkhLh7s0U7n5zyhsFRxw2bMV9HrI0e%7E4YVMHz0hUw8O1zY8Q__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM c1d52fdcddf564a02fe9bdc86fa3469b PDF Text Text �������������������������������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Original en français classique et conservé au Musée de la civilisation de Québec, Fonds d'archives du Séminaire de Québec, Lettres O, no 31</span> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context T5FEWS6I Type The nature or genre of the resource Lettres Creator An entity primarily responsible for making the resource Tremblay, Henri-Jean, 1664-1740 Title A name given to the resource 2e lettre de Tremblay à Maizerets (Paris, 2 avril 1701) Abstract A summary of the resource. Le procureur du Séminaire de Québec à Paris raconte au supérieur du Séminaire de Québec que lui et le Séminaire de Paris sont heureux de la bonne santé de Laval, ancien évêque de Québec, mais qu’ils ont préféré, malgré la demande de Laval d’héberger chez eux Saint-Vallier, 2e évêque de Québec, de le convaincre d’aller plutôt loger au Séminaire Saint-Sulpice à Paris, afin d’éviter une quelconque apparence de complot contre les Jésuites, déjà très mécontents contre eux depuis de la lettre au pape concernant missionnaires de la Chine. Saint-Vallier a eu des discussions avec les Jésuites sur les missions du Mississippi, mais qu’il n’a pas pu les faire céder. Il rapporte que Montigny, qui était chargé de la mission du Mississippi, est revenu en France avec un avis très négatif sur ce pays. Il l’a reçu au Séminaire de Paris et il l’a admis pour les missions de la Chine. Il a demandé à Pontchartrain, secrétaire d’État à la Marine de France, la continuité de la gratification pour la mission du Mississippi, mais il doute que cette mission soit rentable. Il lui a aussi parlé de Maudoux, le curé de l’Acadie, qui était accusé de soutenir les Britanniques. Il se plaint d’avoir été poussé à bout par les factures et les lettres de change qu’il a reçues et il le prie de ne pas le surcharger de bonnes œuvres qu’il ne peut soutenir. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1702-04-02 Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11990" class="show">Original en français classique</a> et conservé au Musée de la civilisation de Québec, Fonds d'archives du Séminaire de Québec, Lettres O, no 31</li> </ul> Relation A related resource Ango des Maizerets, Louis, 1636-1721 Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11988" class="show">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11989" class="show">Paléographie typographiée en français classique</a> par le Séminaire de Québec, 2020-2022, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> </ul> Affaire de l'ingérence de Saint-Vallier dans les affaires des communautés religieuses (1685-1705) Affaire du caractère de Saint-Vallier (1685-1708) CONSIDÉRATIONS PASTORALES CONTENTIEUX (Saint-Vallier) Correspondance de Laval avec les procureurs ou agents Dépenses Dettes FINANCES DE L'ÉGLISE (Gestion) Grâces pécuniaires Jésuites Missions auprès des Autochtones Missions d'Acadie Missions d'Orient Missions du Mississippi ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions) Protestants Querelles doctrinales Sulpiciens https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/e82930d69d99f447015bf3739f5cc4ba.png?Expires=1782345600&Signature=sBAS8pYmA47cTgm5WgnuhDi0naUxs2V74ZNILzBmujfG9pTd2ktrqsHuXuUeKFMQtVtGXFFTzD28nhCp2jyNE4ryOr9ogNuFUY74KKpSC-wCalOOLro0sEu1nCVd4EkVI6AmIWoWs8CPJKLV2BCiI%7ENRH6UiI6FmaOXXehl8DemBLhKtd9YJW7d1wuHfC1JtlnKAjZOJBlXM%7EARNyUV4%7EIASjO4eOeqpsyKSHsTKfqR2AhklZb9iVNL1oiIq6uKdtgg-M8uF7K%7EfOCAGdCXSTXg5qdVOt6XT2ti-OyBkqca-2-l%7EbmVsKVFDNTLR--yeGWnFkDZa4wz6jMP69FXRJg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b3e68e6452ce81d19a20a61d72c10b82 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/e2ffdd86658e277b073b3da7d082b2a1.pdf?Expires=1782345600&Signature=ItGsvgH7my5grYQkVgZvRszW%7EhEDyX621pEbCgGY2qwLTad18MFfD739gbL4HWjKALuFKNF7HmTs0Fi8ZnZpPcIyj1vRFqaP5YF-2aAtjcFi6fAejE8xmOnBIprqbOxy%7EX0QrZfj9rk%7E6qdelMjR8V9MhLy9xNvE0RTgiXJKqWjnTvsaRWywo2MN14WdelpXZhQMbi6NKwY8vJeu%7EUcId9kjQvz-OdnXiJSRWGwx2W1kbUxiECfqNnEFVtTjRHmGxlYtKA4tlgOQ5q35AGDx4jJphz%7EUKLFePkcsd5aq1cuIeDf-PNG5OTivPlIlkOp7YIh6VyarIU0xyc9Lpb4ZPA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 640e0d4874d8b1c902fb75e123d441ba PDF Text Text Lettre de Dudouyt à Laval (Paris, 27 juin 1682) Comme je ne crois pas que vous avez fait insinuer au Châtelet de Paris l’acte de la donation que vous emportâtes il y a deux ans et que MM. du Séminaire de Paris ne l’ont pas fait non plus, souvenez-vous, s’il vous plaît, de m’envoyer une procuration en blanc portant pouvoir de confirmer et ratifier de votre part ladite donation et en consentir l’insinuation au Châtelet de Paris et partout où besoin sera, si le retardement des vaisseaux ou autre accident faisait qu’on ne peut faire ladite ratification dans les quatre mois. Il en faut exprimer un plus long temps dans ladite procuration, y faisant mention du retardement que pourrait causer le voyage. Il faut écrire copie de ladite donation et de l’insinuation faite à Québec et au pied, mettre ladite procuration, le nom en blanc et l’envoyer par deux navires, car sans cette insinuation, la donation serait nulle pour le bien qui se trouverait en France vous appartenir après votre décès, quoique ce fussent des biens mobiliers d’autant que ladite donation est générale. Je vous envoie la déclaration de l’Assemblée du clergé touchant l’infaillibilité du pape et vous en écris en plusieurs lettres. Il y a huit docteurs de [La] Sorbonne exilés du nombre de ceux qui ont parlé plus fortement pour l’infaillibilité du pape. Il y en aura encore quelques autres, à ce qu’on dit. On examine à Rome cette déclaration et le pape ne pourra pas s’empêcher de parler là-dessus. S’il condamne ces propositions, surtout celle qui touche son infaillibilité, et qu’il défend, sous peine d’excommunication, de l’enseigner, vous pouvez juger des suites. Le P. Vaultier1 envoie tous les papiers au sujet de cette Assemblée, qui vous feront voir comme[nt] tout s’est passé. Je vous envoie manuscrit le bref du pape à l’Assemblée touchant la régale, car il n’a pas été imprimé. J’y ai joint une copie de ce que M. Chamillart2 a dit en l’assemblée de [La] Sorbonne, tenue le 19 juin 1682, Jacques Vaultier (1646-1709), jésuite, fut missionnaire à Sillery de 1673 à 1681, puis procureur de la mission canadienne de 1681-1689. 2 Michel Chamillart, 1652-1721, conseiller au Parlement de Paris 1 �touchant l’enregistrement de cette déclaration. C’est le sujet pour lequel il a été éloigné à Issoudun. Il y avait un bureau particulier, composé de quelques évêques et docteurs, qui examinaient ce qui regarde les réguliers pour en faire leur rapport à l’Assemblée, mais comme le roi a vu que cela allait trop avant, il n’a pas voulu qu’on passât outre. Si on avait exécuté ce qui avait été projeté, on les réduisait entièrement sous la puissance des évêques, presque de même que le sont les prêtres séculiers. Il y a un bureau qui examine la morale. L’Assemblée n’a encore rien conclu sur cette matière. Il y en a un autre touchant la religion qui regarde les huguenots. Nous ne savons pas encore précisément ce qui sera résolu. Tout le monde, pour la plupart, a témoigné de la peine de ce qu’on renvoie la question de l’infaillibilité du pape et a fait paraître de l’affection du respect et de la soumission au pape. Il n’y a que les huguenots et les jansénistes qui tirent avantage de cela. Il faut prier Notre-Seigneur qu’il donne la paix à son Église et à l’État. On ne sait pas encore si nous aurons guerre ou non. La saison avance et le roi ne commencera pas si on ne l’attaque. Mgr l’évêque de Faye est décédé. Quoique M. Grandin3 ait parlé fortement au sujet de l’infaillibilité du pape, on ne l’a pas éloigné, au moins jusqu’à présent. Son grand âge et son mérite a fait qu’on a eu quelque égard pour lui. M. Posselier, néanmoins, qui approche de son âge et son mérite, est éloigné. /Transcription4 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-aik-mdv-2020 Martin Grandin (1604-1691), théologien et philosophe français à La Sorbonne. Il refusa de signer la Déclaration des Quatre articles. 4 Faite à partir de la paléographie par la Société de généalogie de Québec, 2020. 3 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/8ec9e7a99498e7d034f60ed0b561ebd7.pdf?Expires=1782345600&Signature=e8KbTA1XremZ6afj46sVYX3xCUMsuqnRjd9lMpcvP2cIWB1-YA%7ERwDBSpL6hXxMCCxFhAlKlN7HFTMUvn24sa1meZEdDEq%7ES4NVnmR9OYIqnkivZt10LKcGHgslbBt1OOYO4Pc8i5yXgWpyB-y-D8n-EYIxNXKR8jzEffJtECeF6%7EjTcfrFsrJp37DQyYpvh3HeSQTXudVpEPJy7HFF9PNx%7EZJZjyR-k5xGB%7EykKF3mfMM6NFX-sbRfFmF4zOdM67c-jMHdKBDG3z5M1ECe1ViTIkV-tVQkRfcHTExpsNGY0iVdbYjb5JScuQKSAB-qnH81U48lOWp7lJ5twhQaPpQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 28cde4ce569ae46cb8c869f79bcf5e07 PDF Text Text 1682, 27 juin – Lettre de Dudouyt à Laval (Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Lettres N, no 66) 1 lettres N. No 66 du 27.e Juin 1782 2 Comme Je ne croy pas que vous avés fait JnSinuer 3 au ChaStelet de paris lacte de la donation que 4 vous emportaStes il y a deux ans et que M.rs 5 du seminaire de paris ne lont pas fait non plus 6 souvenés vous Sil vous plaiSt de menvoyer une 7 procuration en blanc portant pouvoir de 8 confirmer et ratifier de voStre part la ditte 9 donation et en consentir linSinuation au 10 chaStelet de paris et par tout ou beSoin Sera 11 Si le retardement des vaiSseaux ou autre 12 accident faiSoit quon ne peuSt faire lad 13 ratification dans les quatres mois il en 14 faut exprimer un plus long tems dans lad 15 procuration y faiSant mention du retardement que que pourroit 16 causer le voyage. 17 Jl faut EScrire copie de lad donation et de 18 linsinuation faitte a quebec et au pied mettre 19 lad procuration le nom en blanc & lenvoyer 20 par deux Navires car sans cette JnSinua’on 21 la donation Seroit nulle pour les biens quj 22 Se trouveroient en france vous appartenir 23 apres voStre decez quoy que ce fuSsent des 24 biens mobiliers dautant q’ lad donation eSt 25 generalle. 26 Je vous envoye la declaration de laSsemblée 27 du Clergé touchant linfaillibilité du pape 28 et vous en eScris en plusieurs lettres. il y a 29 huict docteurs de Sorbonne exilés du nombre 30 de ceux quj ont parle plus fortement pour 31 Linfaillibilite du pape Jl y en aura encorre 32 quelques autres a ce quon dit. on examine 33 a Rome cette declaration et le pape ne pourra 34 pas sempeScher de parler la deSsus Sil 35 condamne ces propoSitions sur tout celle quj 36 touche Son Jnfaillibilité et quil defend x 37 Sous peinne dexcommunication de lenseigner 38 vous pouvés Juger des suittes. le pere 39 vaultier envoye tous les papiers quj Se 40 Sont Jmprimés et publiés au Suiet de cette �41 aSsemblée quj vous feront voir comme tout 42 SeSt passé Je vous envoye manuScrit le bref 43 du pape a laSsemblée touchant laregale 44 car il na pas eSté Jmprimé : Jy ay Joint 45 une copie de ce q’ MonSieur chamillart a 46 dit en laSsemblee de Sorbonne tenue le 19 47 Juin 1682 touchant lenregiStrement de cette 48 declaration ceSt le Suiet pourlequel il 49 a eSté eloigné a Jssoudun 50 Jl y avoit un bureau particulier composé de 51 quelques EveSques et docteurs quj examinoient 52 ce quj regarde les reguliers pour en faire 53 leur raport a laSsemblée mais comme le Roy a 54 veu que cela alloit trop avant il na pas voulu 55 quon paSsast outre si on avoit executé ce quj 56 avoit été proieté on les reduiSoit entierement 57 sous la puiSsance des EveSques preSque demeSme 58 que le Sont les p’tres Seculiers 59 Jl y a encorre un bureau quj examine la 60 morale laSemblée na encorre rien conclu 61 sur cette matiere 62 Jl y en a un autre touchant lareligion 63 qui regarde les huguenots nous ne Scavons 64 pas encorre precisement ce quj Sera reSolu 65 Tout le monde pour lapluSpart a temoigné de la 66 peinne de ce quon remvoie la queStion de linfailli 67 bilité du pape : & a fait paroiStre de laffection 68 du reSpect et de la soumiSsion au pape Jl ny 69 a que les huguenots et les JanSeniStes 70 quj tirent avantage de cela Jl faut prier 71 NoStre seigneur quil donne la paix a son EgliSe 72 et a leStat. on ne Scait pas encorre Si 73 nous aurons guerre ou non la saiSon 74 savance et le Roy ne commencera pas Si 75 on ne lataque M.r leveSque de faye 76 eSt decedé. Quoy que M.r grandin ayt par/ 77 fortement au suiet de linfaillibilité du pape 78 on ne la pas eloigné aumoins iuSques a preSent 79 son grand aâge et Son merite a fai quon 80 a eu quelque egard pour luy. monSieur 81 poSselier neant moins quj aproche de Son 82 age et de Son merite eSt eloigné �83 Par nantes Monsieur 84 fouvett passxx nantes 85 Monsieur de lauzon prestre au college 86 des JeSuiStes pour faire tenir a 87 Monseigneur leveSque de quebec 88 port payé iuSques anantes 89 par nantes A La Rochelle /Paléographie par la Société de généalogie de Québec-mm-lsh-2020 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</span> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context SQIREJAU Type The nature or genre of the resource Lettres Creator An entity primarily responsible for making the resource Dudouyt, Jean, 1628-1688 Title A name given to the resource Lettre de Dudouyt à Laval (Paris, 27 juin 1682) Abstract A summary of the resource. Le procureur du Séminaire de Québec à Paris demande au 1er évêque de Québec de lui envoyer une procuration pour insinuer l’acte de la donation qu’il a faite, afin d’éviter qu’elle soit nulle pour les biens situés en France. Il lui envoie la déclaration de l’Assemblée du clergé de France, qui affirme la liberté de l’Église gallicane face à l’autorité du pape, et lui rapporte que plusieurs docteurs de La Sorbonne ont été exilés pour avoir soutenu l’infaillibilité du pape. Concernant le projet de réforme des réguliers, le roi avait arrêté le projet qui visait à les soumettre entièrement aux évêques. Il l’informe que le roi ne veut pas commencer la guerre et que l’Assemblée du clergé examine aussi la morale et la religion des huguenots. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1682-06-27 Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li><a href="https://collections.mcq.org/objets/268236">Original en français classique</a> conservé au Musée de la civilisation, Fonds d'archives du Séminaire de Québec, Lettres N, no 66</li> </ul> Relation A related resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11976" class="show">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11977" class="show">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> </ul> CONSIDÉRATIONS PASTORALES Correspondance de Laval avec les procureurs ou agents Dépenses Dettes Église Vs État FINANCES DE L'ÉGLISE (Gestion) Grâces pécuniaires Guerres Protestants Querelles doctrinales https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/14cc9a3b0203215f38781e9e885aee10.png?Expires=1782345600&Signature=r0kO060oE4DOvBrCE37nzIFu6mv-a2kK7FaZQHsA%7EIN7Itfcs9VW2LNaknfIz98tz%7EsiHivOltBYF9EZfnmOHcZoKuBRLtb0LVgYa5aMWbmLrMx-fHRP5Hl7BIqAUvpJJvFT75qBvGEGY7lDmGjwHmcw6SLmQEqP406DJ8BDP65PWIpluD1mvdCuYYNFWoqd1Bfxh1i9zPXxiWU6Q2qJCVVnewcF4WqMOxjyLPLqcP%7EoLZTtb9C-uQdFczTUSZI3udViyLwbNwXbUyVxlxZIKPFK2gCkKiAFFlfUcA%7Edj1sExJtYPsUdDKOcnMXh7PezZ7ZIfLBtSHFnn1weh9MIbg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b3e68e6452ce81d19a20a61d72c10b82 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/fec46e15f939fa16a81227d06f0026fe.pdf?Expires=1782345600&Signature=SHrPKwqQmV1dkJsQRBI9XmXvA2ukuHZk9-cbEy61y71zqwhPT1HGrAAlg-nhfw5ffTGvv1TtuJRsxccCunZTkXBDOVh0b7Uws1HtJOmtlQyDsyqWhSZmpb0uQev9sdYFK947U73aMaWxf3XGMVM3IrCA8FJ7JmUeDybsAhXCRA%7Es6hcYgpxUHsnCWPaiYSpH8ss0sQOKqIBr0e6p0%7EEQwsQgi%7EkMo2RUmGWzJswkmcJE8EynhoIlgH585-ZKToDkfzzAiOz4LLgyQQ1lc%7EQNrme6MylIiHaLfVyO4uceFVx1OEeWYunXRLHmJ61oIRY59z66LFSkym-gIF9hbjUG9g__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 6d948b01eadc8a421adec2e8acb7f055 PDF Text Text Lettre de Dudouyt à Laval (Paris, 26 mai - 4 juin 1682) Du 26e mai 1682, Je vous ai écrit plusieurs lettres selon les occurrences, l’une desquelles est très ample et contient les affaires, qui ne dépendent pas de la Cour. Je vous en envoie avec celle-ci le duplicata. Maintenant que les affaires sont réglées, je vous écrirai plus précisément de celles qui dépendent de la Cour. M. de Frontenac a été fortement soutenu par ses amis. Mme de Frontenac, M. de Ménard, M. de l’Estrade et beaucoup d’autres s’y sont puissamment employés et s’il n’avait pas porté les choses à de si grandes extrémités, il aurait été continué ; mais les informations étaient si fortes et en si bon état qu’il n’a pas été possible de le soutenir. M. de Seignelay a voulu prendre connaissance des choses à fond et le roi même a voulu s’en instruire et Riverin1 a bien fait son devoir ; de sorte que la vérité a été connue et on a jugé qu’on ne pouvait remettre la paix dans le pays qu’en rappelant M. de Frontenac. M. Duchesneau est aussi révoqué, parce qu’on n’a pas voulu révoquer l’un sans l’autre après les différends qu’ils ont eus pour ne pas paraître donner atteinte à l’autorité du gouverneur et cela aurait été trop sensible aux amis de M. de Frontenac si M. Duchesneau eut été continué et lui rappelé. Cela n’empêche pas que la révocation de M. de Frontenac ne soit la justification de la conduite de M. Duchesneau : comme il n’a agi et souffert en tout ce qui s’est passé que pour satisfaire au dû de sa charge, il en est d’autant plus louable devant Dieu et devant les hommes. On a dit du bien de lui à la Cour. M. Colbert de Croissy2 lui procurera quelque emploi et M. Tronson le servira. M. Perrot3 revient aussi. Il y a de fortes informations contre lui. M. Talon a fait tout le possible pour obtenir que le roi donnât des commissaires pour examiner en Canada les choses dont on le chargeait et que cependant, il demeurerait interdit à Québec. Nonobstant tout cela, on le rappelle. Denis Riverin, v. 1650-1717, secrétaire de l'intendant Duchesneau. Charles Colbert de Croissy, 1629-1696, secrétaire d'État des Affaires étrangères de France de 1679 à 1696. 3 François-Marie Perrot, d’abord gouverneur de Montréal de 1669 à 1684, puis de l’Acadie de 1684 à 1687. 1 2 �M. de La Barre, qui va pour être gouverneur, a de la capacité et de l’expérience dans les affaires, soit de la guerre, soit de la justice. Il est bien intentionné et n’est pas intéressé. Son but est de rétablir toutes choses dans la paix, suivant l’intention du roi, qui le veut absolument et qui l’a déclaré à mondit sieur de La Barre. C’est un homme doux et qui ne portera pas les affaire aux extrémités. Je l’ai entretenu plusieurs fois pour lui faire connaître les choses dont j’ai cru qu’il était nécessaire qu’il [soit] éclaircît, car on a tâché de lui donner, et à M. de Meulles, toutes les mauvaises impressions qu’on a pu. M. de Meulles va être intendant. M. Bégon4, son beau-frère, a été longtemps nommé pour le Canada et les provisions étaient remplies de son nom, mais on a changé de résolution, pour l’envoyer aux îles [d’Amérique française]. C’est un homme qui a tout le mérite pour le Canada, qui en aurait reçu de grands biens ; Dieu en a disposé autrement. J’ai salué M. de Meulles, qui est parent de Mme Colbert. Il a de la bonté et de la facilité. M. Bégon m’a dit qu’il lui recommanderait les intérêts de l’Église du Canada. M. de Seignelay a bien pris les affaires et a voulu les connaître à fond. Il veut le bien, pourvu qu’on lui fasse connaître. Comme je lui avais demandé une audience sur les mémoires que je lui avais présentés de votre part, il me fit avertir qu’il voulait me parler et me dit que la principale affaire de celles que vous demandiez était la subsistance des curés. Je lui dis que cela était vrai et il me fit paraître alors que le roi n’entendrait pas à cela, qu’il n’y était pas obligé et qu’il fallait que le pays fît subsister les curés. Je lui représentai que le pays n’était pas en état d’y subvenir, que la Compagnie qui avait remis le pays au roi y était obligée, que le roi même s’y était obligé par sa déclaration de 74, en reprenant le pays de la Compagnie. Il me répartit qu’il fallait mettre la dîme à la 13e dès à présent. Je lui dis qu’on l’avait mise à la 26e pour un temps, afin de faciliter l’établissement de la colonie et que quand on la mettrait à la 13e, il y aurait encore plus de la moitié des cures qui n’auraient pas de quoi subsister. Voilà ce qui se passa pour lors au sujet de cet article. Michel Bégon, 1638-1710, intendant de Saint-Domingue de 1682 à 1685 et intendant des îles-du-Vent de l'Amérique et de la Martinique. 4 �Il m’ajoutât qu’au regard de l’établissement que les Récollets demandaient dans Québec, ils auraient ordre de n’y rien faire qu’une infirmerie, conformément à ce que le roi leur avait accordé l’an passé ; que pour la place appelée le Magasin du roi, M. de Frontenac avait écrit que le roi n’avait que ce lieu-là pour un magasin et qu’il ne pouvait l’accorder présentement, mais qu’on verrait l’an prochain ce qui se pourrait faire, après avoir examiné la chose sur les lieux. C’est pourquoi il faudra voir avec M. de La Barre et avec M. de Meulles et qu’ils en écrivent et s’ils n’y trouvent pas de difficulté, on l’obtiendra. Étant retourné parler à M. de Seignelay au sujet de l’établissement que les huguenots veulent faire à l’Acadie, il me dit que le roi avait accordé 2 000 écus pour la subsistance des curés et m’ajouta que cela se paierait. J’ai appris depuis que cette somme est sur l’état et qu’elle se payera par le trésorier de la Marine entre les mains de l’intendant. Riverin m’a dit aussi qu’il a vu sur l’état 1 500 livres que le roi accorde pour le clocher de la paroisse de Québec. Le tout se payera argent de France, que M. l’intendant portera en espèce à Québec ; de sorte que je vois que M. le gouverneur et M. l’intendant porteront bien 40 000 livres d’argent, tant pour eux que pour toutes les gratifications qui doivent être délivrées par M. l’intendant. Ce sera un soulagement pour le pays. Pour l’hôpital général, M. de Seignelay me dit que M. Talon faisait des propositions qu’il fallait examiner avant que de rien régler là-dessus. M. Talon s’était offert de passer en Canada pour y établir un hôpital général, sans rien demander au roi. À présent que M. Perrot5 est révoqué et qu’il y a un gouverneur et un intendant, je ne crois pas qu’il persiste d’y vouloir aller. On m’a dit cependant que cela pourra bien être et qu’il pourra y aller l’année prochaine. Je ne sais pas encore qui sera gouverneur de Montréal. La volonté du roi est que le gouverneur et l’intendant ne fassent aucun commerce de traite, directement ni indirectement. Il leur a déclaré, et ils ont dit eux-mêmes, qu’ils ne le feraient en aucune façon. Le roi veut que le peuple profite du commerce qui se peut faire dans 5 François-Marie Perrot, d’abord gouverneur de Montréal de 1669 à 1684, puis de l’Acadie de 1684 à 1687. �le pays et qu’ils reçoivent, de ceux qui ont l’autorité en main, toute la douceur et le support qu’ils en peuvent attendre. C’est ce qu’il a dit à M. de La Barre. Les informations faites contre le sieur Boisseau ont fait connaître sa conduite. Il a ici publié, avec le P. Louis6 et M. Dulhut7, tout ce qu’on a coutume de dire et d’écrire de calomnies contre l’Église, les Jésuites et M. Duchesneau ; mais le sieur Boisseau en a tant dit que les personnes auxquelles il tâchait de persuader ces choses ont été obligées de lui dire que ce qu’il disait ne pouvait pas être vrai, nommément au regard de M. Duchesneau, qui était bien connu de ceux à qui il parlait. Ceux qui ont soutenu M. de Frontenac ont soutenu le P. Louis, Boisseau et Dulhut. Le P. Louis, cependant, ne retournera pas en Canada. Il s’en va en sa province. Le père provincial m’avait dit qu’il le renverrait dès le temps qu’il arriva en France. Cependant, il ne l’a pas fait. Je crois bien que M. de l’Estrade et d’autres qui lui ont demandé que le P. Louis restât à Paris encore quelques temps, jusqu’à ce que la carte de ses nouvelles découvertes fût faite, en ont été la cause, car il y a déjà longtemps que son provincial du Liège lui a envoyé un compagnon pour retourner avec lui en sa province. Le père commissaire revient cette année. On dit qu’il l’a demandé, que ses parents le souhaitent et que sa santé est beaucoup altérée. Il n’en passera pas cette année, à ce que m’a dit depuis trois jours le F. Luc, à moins que la Cour n’en demande. Ils ne remueront rien jusqu’à ce qu’ils voient comme les affaires iront. J’étais allé pour voir le père provincial, mais il [allé] est faire sa visite et ne reviendra pas si tôt. Ecclésiastiques de Saint-Sulpice. M. Guyotte8 passe avec deux ecclésiastiques, qui sont de bons sujets. Il y en a encore un qui demande d’y aller, qui est un très bon Louis Hennepin, 1626-v. 1705, missionnaire récollet, explorateur avec La Salle des fleuves Illinois et Mississippi. 7 Daniel Greysolon Dulhut, v. 1639-1710, capitaine de navire accompagnant Louis Hennepin. 8 Étienne Guyotte, v. 1639-1701, curé sulpicien de Notre-Dame de Montréal de 1682 à 1686. 6 �sujet. Je ne sais s’il passera cette année. M. Trouvé9 ne retourne pas cette année et je crains qu’il ne demeure tout à fait en France. Deux filles pour la Sr. Marguerite [Bourgeoys]. M. Guyotte mène deux filles de son pays pour la Sr. Marguerite. On dit qu’elles ont du mérite. Je ne les ai pas vues. Le P. Gassot et le P. Poncet, jésuites, qui passent cette année, sont des sujets de mérite. Notre-Seigneur aime le Canada, y appelant de si bons ouvriers. Je n’ai pu trouver d’ecclésiastiques pour nous. Celui de dessein et celui qui avait écrit au P. Vaultier10 n’en a pas reparlé. Je vois néanmoins qu’il en faut pour aider à desservir les cures, puisque le roi donne le moyen de les faire subsister et il en faut aussi quelques-uns pour aider à soutenir le Séminaire. Nous y allons travailler cette année et nos MM. du Séminaire de Paris s’y emploieront. J’espère qu’ils nous en fourniront à l’avenir. Ayant eu avis que les huguenots de La Rochelle avaient obtenu un pouvoir d’établir une pêche sédentaire à l’Acadie, sous le nom de deux ou trois catholiques de Paris, et qu’ils avaient équipé un vaisseau avec un petit bâtiment, où ils faisaient passer cent hommes, dont cinq seulement étaient catholiques, j’ai présenté un mémoire à M. de Seignelay, dont je vous envoie copie, lui faisant voir que cet établissement était grandement préjudiciable à la religion, à l’État et au pays et contre l’intention du roi, qui ordonne, par son édit d’établissement de la colonie du Canada, qu’elle ne sera peuplée que de catholiques. Il me dit qu’il y donnerait ordre. Cependant, comme j’ai vu que la chose s’exécutait, j’ai été voir le P. de La Chaize et lui ai fait voir le mémoire. Il en a bien conçu l’importance et m’a dit qu’il lirait le mémoire au roi mot pour mot et qu’on y mettrait ordre. J’en ai parlé à M. de La Barre et à M. de Meulles et le P. de La Chaize en a même parlé à M. de La Barre. Le fondement qu’on allègue et où la plupart donnent, même plusieurs de ceux qui sont assez bien intentionnés pour qu’on permette cet établissement, est qu’ils Claude Trouvé, 1644-1704, missionnaire sulpicien chez les Iroquois Kenté de 1668 à 1680 Jacques Vaultier (1646-1709), jésuite, fut missionnaire à Sillery de 1673 à 1681, puis procureur de la mission canadienne de 1681-1689. 9 10 �disent qu’il faut des hommes en Canada et qu’il faut que le pays s’établisse ; qu’il faut pour cela permettre à toutes sortes de personnes de s’y établir ; que ceux qui ont fait des établissements en ont usé de la sorte ; que la république de Rome était au commencement un amas de brigands, etc. J’ai répondu que si le roi veut que le Canada s’habitue, qu’il se trouvera des catholiques en assez grand nombre pour cela ; que le mélange des huguenots avec les catholiques est très pernicieux, surtout dans un pays éloigné ; qu’il corrompra la foi et les mœurs des peuples, surtout des nouveaux convertis qui passent en Canada ; qu’il causera la division entre les catholiques et les huguenots dans le pays ; qu’ils empêcheront la conversion des Sauvages, leur inspirant l’aversion des catholiques, comme font les Hollandais de Manhattan et les Anglais de Boston, en haine de la religion et par intérêt pour avoir leurs pelleteries ; que s’il arrivait guerre, les hérétiques se joindraient aux Hollandais de Manhattan et aux Anglais de Boston, voisins du Canada ; qu’au reste, les républiques ou colonies qu’on dit avoir été formées du ramas de personnes de toute religion étaient, ou païenne, ou hérétiques, mais qu’il n’en va pas de même des colonies chrétiennes et catholiques, où la diversité de religion porte nécessairement la division. On sait ce que les huguenots on fait souffrir à la France. Quoique le navire parte avant qu’on y ait mis ordre et qu’on les ait empêchés, puisqu’il y a trois semaines qu’ils sont en rade et n’attendent que le vent, le roi néanmoins donnera des ordres, ou dès cette année, ou au moins l’an prochain, afin qu’ils désistent de leur entreprise ou qu’ils ne fassent leur établissement que de catholiques, suivant l’édit du roi ; car l’arrêt qu’ils ont obtenu pour faire ledit établissement ne leur permet pas de le faire de huguenots et la permission est donnée à trois personnes de Paris, qui sont catholiques. C’est pourquoi il faut écrire de Québec à la Cour et en remontrer fortement les conséquences, afin qu’on y mette ordre l’année prochaine et qu’on accorde cette même permission aux catholiques. Au reste, cela est d’un grand préjudice à la ferme du roi, qui sera prince des pelleteries de cette contrée et tous les garnements du Canada iront se réfugier avec les huguenots et divertiront le castor. �Votre serment de fidélité est enregistré à la Chambre des comptes. J’en aurai l’expédition dans six jours et vous en enverrai copie dans un autre paquet. Cela serait fait, sinon qu’il a fallu attendre au 1er jour de juin pour obtenir la remise de ce qu’il aurait fallu payer aux auditeurs. L’affaire de M. Bertot ne s’est pas encore terminée et comme M. d’Ormesson, le fils, qui en était rapporteur, s’en va être intendant à Lyon, cela nous retardera, outre qu’il était bien instruit de la chose et bien affectionné. Nous avons dès le commencement pris la voie que vous me marquez et soutenu que c’est un dépôt. J’espère que nous en retirerons néanmoins une partie. Nous avons bien de l’obligation à M. le duc de Beauvilliers11, qui nous a protégés en toute cette affaire. Votre nièce, qui est à Nancy, était au bout du temps de son noviciat, a dit qu’elle ne voulait pas être religieuse. Cela a fait de la peine à M. de Montigny12. Celui qui avait été aux Bénédictins s’était rétabli, mais son indisposition l’a repris au printemps. Celui qui est revenu de Canada est en garnison à Calais. M. de Seignelay a promis à M. Tronson que le roi accorderait pour toujours la gratification que la Compagnie a faite aux communautés touchant le 10 %. Je n’en sais pas encore l’issue. Le commis de la Compagnie aura ordre de payer ladite gratification aux communautés qui ne feront pas passer de vin et qui le prendront sur le pays. M. Daulier écrira à M. de La Chesnaye, afin qu’il nous donne du temps, comme la Compagnie lui en donne, mais comme il est maître de la chose, il ne peut que le prier de le faire. Je me suis trouvé ce matin chez M. de Meulles, où était un homme qui a de ces sortes de manufactures à Paris de potasse et de savon. Il a dit à M. de Meulles que la potasse du Canada est très bonne si elle était bien faite et beaucoup meilleure 11 12 Paul-Hippolyte de Beauvilliers Saint-Aignan, 1684-1776, chef du Conseil royal des finances Jean-Louis de Laval, m. 1708, frère cadet de Mgr de Laval, seigneur de Montigny �que celle de Norvège, qu’elle ne brûle point le linge et qu’elle est bien forte, qu’on peut en faire de bon savon et que c’est une des bonnes manufactures qu’on peut tirer du Canada. Il faudrait en écrire l’année prochaine et tâcher de rétablir cet ouvrage, si utile au peuple. Cet homme a dit que si on lui en envoyait pour 10 000 écus tous les ans, il en ferait le débit et la prendrait. La Compagnie ne prétend pas porter la perte qui résultera des comptes du sieur Boisseau, disant qu’elle a traité à forfait avec M. de La Chesnaye. Elle rappelle Durant, mais d’une manière qu’il ne le saura pas jusqu’à ce qu’il soit ici. C’est pourquoi il ne faut pas lui dire : je ne connais pas le commis qu’ils enverront. J’ai trouvé occasion, par le moyen de M. de Garos, de vendre la rente de M. des Mairerets, à la caution de MM. de Bernières, des Maizerets et de moi. C’est ce qui m’a donné le moyen de fournir nos factures et il me restera de l’argent, comme vous verrez par le compte que je vous envoie, qui servira pour être en état de commencer de bonne heure à exécuter de bonne heure les factures de l’année prochaine ; car à moins que d’avoir quelque argent devant soi, on ne peut rien faire, d’autant qu’on ne sait ce qu’on pourra tirer de ce qui est dû, outre qu’on ne peut l’avoir à temps. Les réparations de Champillon, d’Èves et de Méobecq sont très considérables et consommeront une bonne partie de ce qu’on espérait tirer. Il a fallu remettre tous les étangs en état à Méobecq. Il en reste encore une partie où il faut travailler et à toutes les fermes, à cause du changement de fermier. La seule église d’Èves coûtera plus de 600 livres ; la grange de Champillon encore davantage. Comme le Séminaire touchera de l’argent de ce qui est destiné pour la subsistance des curés, cela lui sera un grand soulagement et lui donnera moyen de payer les 600 livres, prix de France, qu’il faut délivrer à la fabrique de l’église du Port-Royal. Il faut aussi faire tout le possible pour s’acquitter et retrancher pour cela toute dépense dont on peut absolument se passer. La Compagnie n’envoie pas de navire et ne fait pas de commerce. Elle envoie seulement les choses nécessaires pour la traite de Tadoussac. �Le P. du Lut n’a pas obtenu ce qu’il prétendait. On renvoie toutes ces sortes de demandes au gouverneur et à l’intendant sur les lieux. Comme M. Bégon est intendant aux îles [d’Amérique française], il a dessein de lier le commerce des îles avec le Canada. Si on correspond à Québec, c’est une bonne occasion de le faire. M. de La Barre l’appuiera de sa part. Il faudrait une compagnie à Québec, qui prendrait toutes les denrées propres pour les îles et un magasin pour les grains. Cela soulagerait le peuple, qui aurait des hardes avec ses denrées. Il faudrait des correspondances et magasins aux îles, qui recevraient les cargaisons et en prépareraient pour le retour des vaisseaux à La Rochelle. On pourra avoir l’année prochaine des religieuses de Bourges pour les Ursulines. Il y en a qui demandent et M. l’archevêque est content qu’elles y aillent, mais je ne vois aucun lien d’en avoir pour les Hospitalières. Il faudrait qu’elles écrivissent à quelques-unes de leurs communautés et nous agirions ensuite pour en obtenir. Cependant, leur maison de Québec en a bon besoin. M. Berthelot13 aurait contribué quelque-chose pour aider à entretenir un second prêtre à l’île Saint-Laurent, si le roi n’y avait pas pourvu. Il l’attend et je l’ai assuré qu’il y aura dorénavant deux prêtres dans l’île. Faites en sorte que cela soit : c’est une nécessité et un seul ne peut assister suffisamment les peuples, quelque travail et soin qu’il y apporte. M. d’Auteuil14 s’est bien comporté avec esprit et prudence. Il ne m’a point demandé d’argent. Le roi lui avait accordé 1 200 livres, mais M. de Bellinzani15 a si bien tourné l’affaire qu’il en a fait mettre 400 livres pour sa mère et M. de Seignelay, voyant la chose, a ôté 200 livres, de sorte que sa mère n’a que 200 livres et lui, 800 livres. Cela a bien mortifié. M. Migeon16 a 500 livres. François Berthelot, 1626-1712, il échangea l'île Jésus pour l'île d'Orléans de M gr de Laval et loua l'abbaye de l'Estrée 14 Denis-Joseph Ruette d'Auteuil, 1617-1679, procureur général au Conseil souverain de Québec de 1674 à 1679 15 Francesco Bellinzani,1619-1684, conseiller du roi et intendant-général des manufactures en France 16 Jean-Baptiste Migeon de Branssat, 1636-1693, baillif de Montréal 13 �Le Séminaire de Paris se règle et se forme peu à peu. M. l’abbé de Brisacier s’acquitte bien de sa charge de supérieur et M. de Fermanel17 a notablement changé et fait très bien. M. Tiberge18 est un bon sujet. Il est vrai qu’ils sont trop peu de monde et qu’ils se consomment, ayant plus de travail qu’ils n’en peuvent faire. Cela est cause qu’ils ne peuvent pas vaquer à l’intérieur de la maison autant qu’il faudrait. M. l’abbé Gassot et M. du Buisson y pourront entrer. Ce serait un grand bien et un grand soulagement : la santé de M. l’abbé de Brisacier est faible et il travaille au-dessus de ses forces. Nous travaillons aux règlements, mais ils ne pourront pas être achevés cette année. M. de Brisacier est tombé malade. Cela nous a beaucoup retardés. Le tempérament qu’on prend pour accommoder toutes choses est qu’il y aura des règlements communs et généraux pour tous les séminaires qui seront unis à celui de Paris et en outre, chaque séminaire aura son règlement qui lui sera propre et particulier. À cause des difficultés qui se trouvent touchant le vœu, dont je vous avais écrit l’an passé, on prend résolution de se contenter d’un serment, par lequel on s’oblige à la stabilité dans l’œuvre des missions, car on ne prétendait pas faire un vœu d’obéissance, pauvreté et chasteté, mais seulement un vœu de stabilité et on se contente aujourd’hui d’un serment touchant la même stabilité, à cause que s’il y avait un vœu, les parents prétendraient que les missionnaires ne pourraient hériter et les parlements le jugeraient ainsi. Il y aura une formule de ce serment et peutêtre qu’on pourra passer plus avant avec le temps et faire un vœu. Chaque séminaire aura ses officiers qui le gouverneront, savoir un supérieur, deux assistants, un procureur, un, deux, ou plusieurs consulteurs, selon le besoin particulier de chaque séminaire l’exigera. Ce seront les officiers qui éliront le supérieur, gouverneront le séminaire et feront toutes choses. On ne juge pas qu’il faille faire un secret de cela ; ce sera la manière de gouvernement des Séminaires de Missions étrangères. Quant à la confirmation du supérieur, on juge qu’il vaut mieux ne se pas assujettir à l’évêque en cela, comme le pratiquent les corps qui prennent les séminaires des évêques. MM. de Saint-Lazare, de Saint-Sulpice et le P. Eudes en usent ainsi et si le Séminaire de Paris s’y est assujetti, c’est qu’il n’a pu Luc Fermanel de Favery, 1632-1688, supérieur du Séminaire de Paris de 1674 à 1680, puis procureur de 1681 à 1688 d 18 Louis Tiberge, 1651-1730, directeur puis supérieur du Séminaire de Paris de 1694 à 1700 17 �faire autrement ; et ce n’est pas une raison pour obliger les autres séminaires qui lui seront unis. C’est pourquoi il faut rectifier les patentes que vous avez données, où il en est fait mention et en dresser d’autres, où il n’en faut pas parler et la confirmation du Séminaire de Québec sera réservée au supérieur du Séminaire de Paris. Le Séminaire de Paris remet aux officiers du Séminaire de Québec d’y élire et nommer un supérieur, s’en réservant seulement la confirmation ; comme aussi ledit Séminaire remet auxdits officiers le pouvoir de disposer, acheter, vendre les biens dudit Séminaire, ainsi qu’ils trouveront être à propos pour le bien dudit Séminaire ; et a lieu de remettre ce pouvoir par des patentes. On a jugé qu’il était plus à propos de passer la chose par devant le même notaire qui a passé le contrat de donation que vous avez faite au Séminaire de Paris ; ç’a été le sentiment de M. Carnot, qui a trouvé que la ratification de ladite donation est bien. On l’a attachée à la minute du contrat et on y joint l’acte par lequel le Séminaire de Paris remet la nomination du supérieur aux officiers du Séminaire de Québec et le pouvoir de disposer des biens dudit Séminaire. Je lèverai une grosse, qui contiendra le tout, pour vous l’envoyer. M. Poitevin19 est toujours notablement indisposé. Je ne sais si nous l’aurons longtemps, vu que ni les remèdes, ni la saison ne le rétablira pas. Ce sera une grande perte pour nous et même pour le Séminaire de Paris s’il vient à mourir. Les ambassadeurs de Siam ne sont pas encore arrivés. Cela met en peine, d’autant qu’un navire parti de Canton cinq semaines après eux est arrivé. M. d’Héliopolis20 et toute sa troupe fait un heureux voyage. M. l’abbé de Lionne21, qui était le plus faible, s’est le mieux porté. Ce serait une chose trop longue à vous écrire que de vous faire un récit de tout ce qui s’est passé à l’occasion de l’Assemblée du clergé. Le P. Gassot22 vous dira toutes choses de vive voix et de ce qui regarde la guerre. On ne croit pas néanmoins que nous en ayons cette année. Je vous écrirai encore Armand Poitevin, 1635-1682, un des directeurs du Séminaire de Paris de 1663 à 1682, ami et procureur de Laval à Paris et curé de Saint-Josse à Paris 20 François Pallu, 1626-1684, évêque de Fujian (Chine) de 1679 à 1684 21 Artus de Lionne, 1655-1713, vicaire apostolique au Siam 22 Henri-Joseph Gassot (1650-1685), jésuite, missionnaire à Sillery auprès des réfugiés Abénaquis. 19 �par d’autres voies ce que j’apprendrai d’ci au départ des vaisseaux, mais j’ai voulu charger le P. Gassot de mes lettres. Il est sur son départ de Paris. Dans le changement et la conjoncture des affaires, ç’a été un grand bien que l’Église, et vous particulièrement, n’ayez eu aucune part dans toutes les brouilleries qui sont arrivées depuis votre retour en Canada. Il est de conséquence que l’Église n’ait pas de démêlées avec M. de La Barre et M. de Meulles, quelque bonne raison que l’on eût. Le roi et les ministres le trouveraient mauvais et il semblerait qu’on ne pourrait s’accommoder avec personne. Le roi a dit à M. de La Barre qu’il voulait que chacun ne se mêlât que de ce qui le regardait et il a donné des ordres exprès pour cela, afin que chacun fasse sa fonction sans s’ingérer ni empêcher celle des autres. S’il faut demander quelque chose à la Cour l’an prochain pour l’Église, il ne faut pas en demander beaucoup à la fois, mais une ou deux des principales et faire en sorte que M. de La Barre en écrivit, si cela le regarde. Aujourd’hui 30e mai, Je viens de chez M. de La Barre, qui m’a dit qu’on ne souffrira pas que les huguenots s’établissent en Canada ; que l’an prochain, on ôtera tous les huguenots. On a fait venir le sieur Chevrier, auquel on a déclaré qu’on ne voulait pas qu’aucun huguenot s’établisse dans l’Acadie. Il a dit qu’il y mettrait ordre et qu’il n’y en demeurerait pas. M. de La Barre m’a ajouté qu’il y avait un ordre qu’on vous adressait pour y envoyer un prêtre. M. Talon vint hier pour me parler. Étant absent, il dit à M. Poitevin qu’il voulait conférer avec moi touchant l’établissement de l’Hôpital général à Québec ; ce qui me fait voir qu’il persiste à vouloir passer l’année prochaine et qu’il fera tous les efforts pour cela et on croit même qu’il pourra bien venir à bout de l’obtenir. C’est pourquoi nous n’avons pas pressé pour obtenir les lettres du roi qu’on demandait et il vaut mieux différer à un autre temps et faire que M. de La Barre et M. de Meulles mandassent que cette affaire ne presse pas. �M. de La Barre est bien intentionné. Il faut avoir beaucoup d’honnêteté pour lui. Il se gagne plus par cette voie que par toutes [les autres]. Je vous ai marqué par une autre lettre que M. de Seignelay m’avait dit que ce qui s’était passé au sujet du magasin du roi, où l’on avait voulu dire la messe, était entreprendre sur l’autorité du gouverneur, qu’il avait fallu y mettre des sentinelles à la porte. Je lui dis que si M. de Frontenac en avait témoigné la moindre difficulté, ou même M. le major en son absence, qu’on en serait demeuré là à même temps ; que vous en aviez écrit à M. de Frontenac qui, ni lui, ni le major n’en avaient rien témoigné du tout ; que lorsqu’on témoigna ne le vouloir pas, on en demeura là ; et qu’on n’y avait pas dit la messe ; que ce fut M. le major qui, de son chef, y mit une sentinelle, sans en avoir dit aucune chose à personne. M. de Seignelay me parla de cette affaire avec un peu de force et d’émotion. C’est que M. de Frontenac en avait écrit de telle manière qu’il avait fait paraître la chose comme une entreprise sur son autorité ; ce qui m’a fait voir que c’est le point sur lequel le roi et les ministres sont plus délicats et M. de La Barre m’a dit que c’est une des impressions qu’on leur a données, que l’Église veut dominer. Je lui ai dit que je savais qu’il y a longtemps qu’on avait donné ces impressions à la cour, quoiqu’il n’y ait point de clergé dans le royaume qui ait plus de respect et de déférence pour les personnes qui sont revêtues de l’autorité, qu’il le verrait par expérience, [y] étant. Il m’a témoigné qu’il n’aurait pas de différend là-dessus. Le sieur Boisseau23 fait tout ce qu’il peut pour être secrétaire. On fait tout le possible pour parer ce coup-là. M. de La Barre m’a dit qu’il ne croit pas qu’il le prenne. Il lui en a parlé si fortement qu’on ne peut pas plus, car il connaît ledit sieur Boisseau. Rente de Mlle de Beauvais. La terre de Marsalien ayant été décrétée et l’argent mis aux considérations, on a eu beaucoup de peine à le retirer et même, on est en danger de n’être pas porté. Il nous en a coûté 90 livres, le fonds appartenant à l’abbaye, au nom de laquelle elle est remplacée. Il en a coûté 50 livres à Mlle de Beauvais pour ses arrérages, sans ce qu’elle en a perdu. Josias Boisseau, agent général des sieurs intéressés en la Ferme du roi, soupçonné par Duchesneau de faire de la contrebande des fourrures avec Frontenac. 23 �Je vous envoie, avec celle-ci, la lettre que Mgr d’Angoulême24 vous écrit et celle de M. l’abbé de Brisacier le jeune25. Le projet des règlements sera dans un autre paquet. M. d’Angoulême a prié M. l’évêque de La Rochelle de parler à M. de Meulles et de le prier d’avoir pour vous et votre Église toute la considération qui se pourra. Je vous écrirai par une autre lettre de ce qui s’est passé touchant l’Assemblée du clergé. J’apprends aujourd’hui qu’il est venu un coursier de Rome qui a apporté des lettres du pape au roi, qui font espérer que les affaires s’accommoderont et que l’Assemblée se dissoudra. Je vous demande, s’il vous plaît, votre bénédiction et la continuation de votre souvenir auprès de NotreSeigneur. Du 31 mai 168226, J’ai vu aujourd’hui M. Talon, qui m’avait demandé de conférer avec lui touchant l’établissement d’un hôpital général en Canada. Il me vint trouver pour cet effet il y a deux jours et m’écrivit encore hier. Il m’a dit que M. de Seignelay lui avait fait connaître que le sentiment du roi n’était pas qu’on établit un hôpital général en Canada, parce que cela donnerait lieu à beaucoup de personnes de demeurer dans la fainéantise, s’attendant à un hôpital général. C’est la seule raison qu’on a objectée du côté de la Cour, qui n’est pas difficile à résoudre, puisqu’on ne souffrirait dans un hôpital général que ceux qui ne seraient pas en état de travailler et qu’on pourrait objecter le même à l’égard de tous les hôpitaux en France. Après avoir écouté M. de Seignelay, il lui a représenté toutes les utilités d’un hôpital général en Canada, conformément au mémoire que l’on avait envoyé et ce qu’il a pu y ajouter, surtout des Sauvages, dont on pourrait y retirer des vieillards et des orphelins abandonnés, M. de Seignelay lui a dit qu’au lieu d’un Hôpital général, on pourrait joindre cette œuvre à l’Hôtel-Dieu de Québec et y donner du revenu pour cet effet, qu’il fallait examiner cette affaire sur le lieu. M. Talon a paru François de Péricard, 1619-1689, évêque d’Angoulême et cousin de 1er degré de Mgr de Laval Jacques-Charles de Brisacier, pour le distinguer de son oncle, Laurent. 26 Cette partie est sans doute un ajout à la lettre avant le départ des vaisseaux, qui a été mis au-dessus de la lettre du 26 mai. Ainsi, l’original est d’abord une lettre de quatre pages, du 31 mai au 4 juin, suivi d’une lettre de seize pages du 26 au 30 mai. 24 25 �entrer dans les pensées de M. de Seignelay, quoiqu’il croie que l’Hôpital général doit être séparé de l’Hôtel-Dieu. L’affaire en cet état, M. Talon est encore tout résolu de l’entreprendre et de passer en Canada pour l’établir, conjointement avec l’Hôtel-Dieu ou séparément, selon que la Cour le jugera à propos. Il dit qu’il le fera à ses propres frais, sans rien demander au roi que sa protection ; que si Sa Majesté l’agrée, il y passera l’année prochaine. Il m’a prié de vous en écrire et vous en écrira lui-même, afin qu’on en confère à Québec avec M. de La Barre et de Meulles, qui en écriront à la cour et on travaillera ici conformément à ce qu’ils auront mandé. J’ai peine à comprendre le dessein de M. Talon, voyant que voilà un gouverneur et un intendant qui passent et que son neveu est rappelé. Je ne sais s’il aurait la pensée que M. de Meulles n’y sera pas longtemps et qu’étant [ainsi], tout porte [qu’]il pourrait prendre sa place. Quoiqu’il en soit, pour éviter qu’il ne prenne ce prétexte, il faut différer l’établissement de l’hôpital général pour deux ou trois années et écrire conformément à cela à la cour, qui déjà témoigne n’y être pas portée ; et on prendra son temps pour en faire la proposition une autre fois. Il suffit que vous soyez informés de l’état de la chose. Vous verrez ce qu’il y aura à faire. 2e juin, Quoique le F. Luc m’ait dit, il y a dix jours, qu’ils n’enverront point de récollets cette année si la cour n’en demandait, j’ai vu néanmoins aujourd’hui sur l’état le passage de quatre et leur gratification de 1 800 livres. Il y a aussi sur l’état, pour 80 Sauvagesses27, qui seront élevées aux Ursulines et qui se marieront aux Français, chacune 50 livres. Tous les officiers ont leurs gratifications. M. de La Barre m’a dit que le gouverneur de l’Acadie a 2 500 livres. Je ne sais quel il est. M. de La Barre et M. de Meulles ont ordre dans leurs instructions de faire avec vous la distribution des 6 000 livres que le roi a données pour la subsistance des curés. J’ai éclairci le testament, par lequel on disait être donné à l’église SainteEn marge : On s’est mépris en l’article des Sauvagesses. Ce sont les 1 000 écus qu’on a coutume de donner pour les mariages. 27 �Anne de la Côte-de-Beaupré d’une rente due pour la fabrique de Saint-Sulpice. Cette donation ne regarde point le Canada, mais une chapelle de Saint-Anne aux faubourgs de la Nouvelle-France à Paris. Le P. Louis28 fait tous ses efforts pour retourner en Canada. Je n’épargne rien pour l’en empêcher, car c’est un esprit extravagant, qui n’est capable que de troubler tout. M. Tronson dit hier au gardien des Récollets, en présence du F. Luc, qu’ils ne devaient pas souffrir qu’il retournât, qu’il était incapable de tels emplois. Le P. de La Chaize en a parlé au roi au sujet des calomnies qu’il répandait. J’en ai parlé à M. de Seignelay. En cas qu’il retourne, j’ai dit ici qu’il est interdit et que vous ne lui permettrez de faire aucune fonction, n’en étant pas capable et pour sa mauvaise conduite, ainsi, je crois, que lui et tous ceux qui ne se comporteront pas comme ils doivent. Il faut se servir de votre autorité et leur interdire les fonctions dont ils ne sont pas capables et s’ils s’ingèrent de les faire après la défense, en faire informer et envoyer l’information. La Cour ne souffre point de telles désobéissances et les religieux ne s’exposent pas dans le diocèse de France à agir de la sorte. Ils y seraient mal reçus. Le P. Gassot vous dira ce qui s’est passé au sujet de l’Assemblée du clergé. Comme on a fait enregistrer l’édit du roi et la déclaration de l’Assemblée touchant l’infaillibilité du pape dans les parlements, je ne sais s’il pourrait avoir la pensée de la faire enregistrer au Conseil souverain de Québec et d’ordonner pour cela à M. le gouverneur et à M. l’intendant de faire faire ledit enregistrement. Il est à souhaiter que cela ne se fasse pas cette année, d’autant qu’on espère que le pape va s’accommoder avec le roi et que l’Assemblée se dissoudra et que le roi ne demandera pas l’exécution de son édit et que les choses demeureront comme auparavant. S’il arrivait néanmoins qu’on fît cette année cet enregistrement à Québec, vous ne pourriez pas l’empêcher, mais il serait à propos que vous n’y fussiez pas présent. Il faudrait prendre occasion d’un voyage ou de vos visites et ne vous y pas trouver. C’est le sentiment des personnes auxquelles j’en ai parlé pour savoir comme vous deviez vous comporter dans cette rencontre. Louis Hennepin, 1626-v. 1705, missionnaire récollet, explorateur avec La Salle des fleuves Illinois et Mississippi 28 �Pour ce qui est d’obliger ceux qui professent la théologie à enseigner ces propositions, je ne crois pas qu’on y obligeât les jésuites de Québec, d’autant que ledit [édit] ne parle que des universités ; si néanmoins on les y voulait obliger, c’est à eux à voir ce qu’ils auront à faire, quoique le premier président avec le procureur général et six conseillers soient allés en [La] Sorbonne et y ait ordonné ledit enregistrement. La Faculté néanmoins ne l’a pas encore voulu enregistrer et la plupart des docteurs et presque tous ont déclaré qu’ils demandaient que si on l’enregistrait, qu’on dit dans le procès-verbal de l’enregistrement que c’était sans aucune délibération de La Sorbonne : sine deliberatione facultatis. 4 juin, Ainsi, on ne fit point ledit enregistrement mardi dernier à la prima-mensis29. L’affaire est remise au mois prochain. Si nous avons là-dessus quelque plus grand éclaircissement avant le départ des vaisseaux, je vous en écrirai par la poste. [Votre très humble et très obéissant serviteur, Dudouyt, prêtre.] /Transcription30 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2019 Assemblée des docteurs de la Faculté de théologie de l’Université de Paris, tenue le premier de chaque mois. 30 Faite à partir de la copie sur original par G.-É. Demers, v. 1930. 29 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/1ae700d1537f9ef567129ae315798d68.pdf?Expires=1782345600&Signature=o5v3MxiUW-qlJSrY%7E6ItmYdKFJtTXPDnsUjOcHmvjZ5E9ZBjabAe1Duw4mkt%7EEQ69WXPsNM0WzANWHux0k4g9iAXmhV8AuZfBK6tVHOB1UAi1kpWiysP4Jbqg-7X2-EcJX5m9bRADdQq7B0k-jRXktkLqla8fScBNwoc9o%7EbOQsWHe072vXKtdnJ58%7EgBsGcQIsMvOLs-HJxeOmgUVyRkqO8b4waQgNyWK2HLAwYkuv39CsM4iuKVSbVDAYggqy9e%7ExIxeDLhRpa6U162vVnT7tyJ4xK8Klbb8aoFR1xjZfjb3MlKLSAFX%7EGgPrjv66ugRvAZ26NIOcFxyI1MYAt-w__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e01eba97452a5064c31d7c87f23cfbd2 PDF Text Text 1682, 26 mai- 4 juin – Lettre de Dudouyt à Laval (Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Lettres N, no 62) du 31.e May 1682 M.r Talon 1 lettre N. no 62 Talon 2 Jay veu auiour dhuy Monsieur quj mavoit demandé 3 de conferer avec luy touchant letabliSsement dun 4 hospital general en Canada il me vint trouver pour 5 cet effect il y a deux Jours et meScrivit encorre 6 hier : Jl ma dit que Monsieur de Seignelay luy 7 avoit fait connoiStre que le Sentiment du Roy 8 netoit pas quon etabliSt un hoSpital general 9 en Canada par ce que cela donneroit lieu 10 a beaucoup de perSonnes de demeurer dans la 11 feneantise Satendant a un hoSpital general 12 ceSt la seule raiSon quon a obiectée du coSté 13 de la Cour : quj neSt pas difficile a reSoudre 14 puis qu’on ne souffriroit dans un hospital 15 general que ceux quj ne seroient pas 16 en état de travailler : & quon pourroit 17 obiecter le mesme a legard de tous les 18 hospitaux de france. 19 après avoir écouté M.r de Seignelay il luy a 20 representé toutes les utilités dun hoSpital 21 g’ral en Canada conforment au memoire que 22 lon avoit envoy et ce quil a pu y adiouter 23 Sur tout des Sauvages dont on pourroit y 24 retirer des viellards etdes orphelins 25 abandonnés. M.r de seignelay luy a dit 26 qu’au lieu d’un hospital g’ral on pourroit 27 Joindre cet œuvre a lhostel dieu de quebec 28 et y donner du Revenu pour cet effect 29 Quil falloit examiner cette affaire sur le 30 lieu Monsieur Talon a paru entrer dans 31 les penSées de M.r deSeignelay quoy quil 32 croye que lhospital g’ral doit eStre 33 Separe de lhostel Dieu 34 Laffaire en cet état M.r Talon eSt encorre tout 35 resolu de lentreprendre et de paSser en Canada 36 pour letablir coniontement avec lhoStel dieu ou 37 Separement : selon que la Cour le Jugera à propos 38 Jl dit quil le fera a Ses propres frais Sans rien 39 demander au Roy que sa protection que Si 40 sa MajeSté lagrée il y passera lannée �2e Juin. Recollects on seSt meSpris en larticle des sauvageSses. ce Sont les mille eScus quon a couStume de donner pour les mariages. rente donnée a S.te anne 41 prochainne : Jl ma prié de vous en eScrire 42 et vous en eScrira luy meSme afin quon 43 en Confere a quebec avec M.r de la barre 44 et de meule quj en eScriront a la Cour 45 et on travaillera icy, conformement a ce 46 quils auront mandé. 47 Jay peinne a comprendre le deSsein de Mon sieur 48 Talon voyant que voila un gouverneur et un 49 Jntendant quj passent et que son Neveu eSt 50 rapellé Je ne scay sil auroit la penSée que 51 Monsieur de meule ny sera pas longtems 52 et quetant tout porte il pourroit prendre 53 Sa place. Quoy quil en soit pour Eviter 54 quil ne prenne ce pretexte il faut differer 55 letabliSsement de lhoSpital g’ral pour deux 56 ou trois années et eScrire conformement 57 a cela a laCour quj deja temoigne ny 58 eStre pas portée : et on prendra sons tems 59 Pour en faire la propoSition une autre 60 fois : Jl suffit que vous soyes Jnformé de 61 l’etat de la chose vous voirrés ce quil y 62 aura a faire 63 Quoy que le frere luc mayt dict il y a dix Jours quils 64 nenvoyeroient point de recollects cette année Si la 65 Cour nen demandoit Jay veu neant moins auiourdhuy 66 Sur l’etat le passage de quatre et leur gratifica’on 67 de 1800.# Jl y a aussy Sur letat pour quatre vingt 68 SauvageSses quj Seront élevées aux urSulines et quj 69 Se marieront aux francois chacunne Cinquante 70 Livres tous les officiers ont leurs gratification 71 m.r de la barre ma dit que le gouverneur de 72 lacadie a deux mille cinq centz livres Je 73 ne scay queel il eSt 74 Monsieur de la barre et m.r de meule ont ordre 75 dans leurs JnStructions de faire avec vous 76 La diStribution des Six mille livres que le 77 Roy donnee pour la SubSiStence des Curez 78 Jay eclaircy le TeStament par le quel on 79 diSoit eStre donné a legliSe de S.te Anne de 80 la CoSte de beau pré partie dune rente deue 81 par la fabrique de S.t Sulpice cette donation 82 ne regarde point le Canada mais une chapelle 83 de S.te anne aux faux bourg de la nouvelle france �Le pere Louis assemblée du Clergé. 84 a paris. 85 fait tous Ses efforts pour retourner en Canada Je 86 nepargne rien pour len empeScher car ceSt un eSprit 87 extravagant quj neSt capable que de troubler tout 88 m.’ TonSon diSt hier au gardien des recollects preSence 89 du frere luc qu’ils ne devoient pas Souffrir quil 90 retournaSt quil étoit incapable de tels emplois 91 Le pere de la ChaiSe en a parlé au Roy au Suiet 92 des calomnies quil repandoit Jen ay parle a 93 m.’ de Seignelay. En cas quil retourne Jay 94 dit icy quil eSt Jnterdit et que vous ne luy 95 permettrés de faire aucunnes fonctions nen 96 etant pas capable & pour sa mauvaiSe conduite 97 ainssy Je croy que luy et tous ceux quj 98 ne se comporteront pas comme ils doivent 99 Jl faut se Servir de voStre authorité et 100 leurs Jnterdire les fonctions dont Jls ne Sont 101 pas capables & Sils Singerent de les faire 102 après la defenSe en faire Jnformer & 103 envoyer linformation La Cour ne Souffre point 104 de telles desobeiSsances et les religieux ne 105 Sexposent pas dans les dioceSeS de france 106 a agir de la sorte ils y Seroient mal 107 receus. 108 Le pere gassot vous dira ce qui Sest passé au 109 suiet de laSsemblée du Clergé. Comme on a fait 110 enregiStrer ledit du roy et la declaration de laSsemblée 111 touchant linfaillibilite du pape dans les parlem’ 112 Je ne scay Si pourroit avoir la penSée de la 113 faire enregiStrer au Conseil souverain de 114 quebec : et dordonner pour cela a m.’ le gouverneur 115 et a Monsieur lintendant de faire faire led 116 enregiStrement. Jl eSt a Souhaitter que cela ne 117 Se faSse pas cette année dautant qu’on espere 118 que le pape va Saccommoder avec le Roy 119 et que laSsemblée Se diSsoudra et que le Roy ne 120 demandera pas lexecution deSon edit et que les 121 choSes demeureront comme auparavant. Sil 122 arrivoit neant moins quon fiSt cette année cet 123 enregistrement a quebec vous ne pourriés pas 124 LempeScher mais il Seroit a propos que vous 125 ny fuSsiés pas preSent il faudroit prendre 126 occaSion dun voyage ou de vos viSites et ne �127 vous y pas trouver ceSt le sentiment des 128 personnes aux quelles Jen ay parlé pour Scavoir 129 comment vous devies vous comporter dans ce 130 rencontre. 131 Pour ce quj eSt dobliger ceux quj profeSSent la 132 Theologie a enseigner ces propoSitions Je ne 133 croy pas quon y obligeaSt les JeSuiStes de 134 quebec dautant que ledit ne parle que des 135 univerSités si neant moins on les y vouloit 136 obliger ceSt a eux a voir ce quils auront 137 a faire quoy que le premier preSident avec 138 le procureur general et six Conseillers soit 139 allé en Sorbonne et y ayt ordonné ledit enregiStre’ 140 La faculte neant moins ne la pas encorre 141 voulu enregiStrer et la plus part des docteurs 142 et preSque tous ont declaré quils demandoient 143 que Si on lenregiStroit quon diSt dans le 144 procez verbal de lenregiStrement que 145 cetoit Sans aucunne deliberation de la 146 Sorbonne Sine deliberatione facultatis 147 xxxxxx ainssy on ne fiSt point le d 148 enregiStrement mardy dernier au prima 149 menSis laffaire eSt remiSe au mois prochain 150 si nous avons la deSsus quel que plus grand 151 eclaircissement avant le depart des vaisseaux 152 Je vous en eScriray par la poSte 4. Juin1 du 26.e May 1682 M.r de frontenac 153 No 62 Lettres N. no 62 1 154 Je vous ay escrit plusieurs lettres Selon les occurrences 155 lune des quelles eSt tres ample et contient les affaires quj 156 ne dependent pas de la Cour Je vous en envoye avec 157 cellecy le duplicata. Maintenant que les affaires 158 sont reglées Je vous escriray plus preciSement de 159 de celles quj dependent de la Cour. 160 a esté fortement soutenu par ses amis Madame de f 161 M.’ de Mnar M.’ de leStrade et beaucoup dautres Sy Sont 162 fortement puiSSamment employés et sil n’avoit pas porté les choses a de 163 si grandes extremités il auroit été continué mais les 164 Jnformations étoient Si fortes, et en Si bon état quil 165 na pas este possible de le soutenir. M.’ de Seignelay 166 a voulu prendre conneSsances des choses a fond et 167 le Roy mesme a voulu sen inStruire & Riverin a Ces quatre premières pages semblent avoir été écrites avant le départ des vaisseaux et placées sur le dessus de la lettre. C’est pourquoi les dates ne se suivent pas. 1 �M.r du CheSneau M.r perrot M.r delabarre 2. M.r de Meule 168 bien fait son devoir de sorte que la verité a eSté 169 connüe, et on a Jugé quon ne pouvoit remettre la 170 paix dans le pais quen rapellant M.’ de frontenac 171 est aussy revoqué par ce quon na pas voulu revoquer 172 lun sans lautre apres les differens quils ont eu 173 pour ne pas paroistre donner atteinte a lauthorité 174 du gouverneur et cela auroit été trop Sensible aux 175 amis de M.’ de f. si M.’ du CheSneau euSt eSté 176 continué, et luy rappellé : cela nempeSche pas que la 177 revocation de M.’ de front. ne soit la JuStification 178 de la conduite de M.’ du CheSneau : comme il na 179 agy et Souffert en tout ce quj sest passé que pour 180 satiSfaire au deub de sa charge il en est dautant plu[s] 181 louable devant dieu et devant les hommes. on a dit du bien 182 de luy a la Cour M.’ Colbert croisy luy procurera 183 quelque employ et m.’ Tronson le Servira 184 revient aussy il y a eu de fortes Jnformations 185 contre luy. M.’ Talon a fait tout le poSsible pour 186 obtenir que Le Roy donnast des commiSsaires pour 187 examiner en Canada les choses dont on le chargeoit 188 et que cependant il demeureroit Jnterdit a quebec 189 non obstant tout cela on le rapelle. 190 quj va pour estre gouverneur a de la capacité et de 191 lexperience dans les affaires Soit de la guerre soit de la 192 Justice Jl eSt bien Jntentionné, et nest pas JntereSsé 193 son but eSt de reStablir toutes choSes dans la paix 194 suivant lintention du Roy quj le veut absolument 195 et quj la declaré a mon dit sieur de labarre CeSt un 196 homme doux et qui ne portera pas les affaires aux 197 extremités Je lay entretenu pluSieurs fois pour luy 198 faire connoiStre les choses dont Jay creu quil etoit 199 neceSsaire quil eclaircy car on a taSché de luy 200 donner, et a M.’ de meule toutes les mauvaiSes 201 JmpreSsions quon a pu. 202 va eStre Jntendant. Monsieur begon son beau frere 203 aeSté long tems nommé pour le Canada et les proviSions 204 étoient remplies de son nom nom mais on a changé 205 de reSolution pour lenvoyer aux iSles ceSt un ho’e 206 quj a tout le merite et toutes les bonnes qualites que 207 pouvoit desirer pour le Canada quj en auroit receu 208 de grands biens : Dieu en a disposé autrement. Jay 209 salué M.’ de Meule quj eSt parent de madame Colbert 210 il a de la bonte et de la facilité M.’ begon madit �M.’ deSeignelay Jl madiouSta Que pour la Estant 211 quil luy recommanderoit les JntereSts de leglise 212 du Canada. 213 a bien pris les affaires et a voulu les connoiStre a 214 fond il veut le bien, pourveu qu’on luy fasse connoiStr[e] 215 Comme Je luy avois demandé une audience Sur les 216 memoires que Je luy avois preSentés de voStre part 217 il me fist advertir quil vouloit me parler et 218 me diSt que la principale affaire de celles que 219 vous demandies étoit la subSistence des Curez Je lu[y] 220 dis que cela étoit vray et il me fiSt paroiStre alors 221 que le Roy nentendroit pas a cela quil ny étoit 222 pas obligé et quil falloit que le pais fiSt SubSister 223 les Curez Je luy repreSenté que le pais n’étoit pas en 224 état dy subvenir, que la Compagnie quj avoit remis 225 le pays au Roy, y étoit obligée, que le Roy meSme 226 Sy etoit oblige par sa declaration de 74 en reprenant 227 le pais de la Compagnie : Jl me repartit quil falloit 228 mettre la dixme a la treizeieSme des apreSent 229 Je luy dis quon lavoit miSe a la vingt six’me pour 230 un tems afin de faciliter letabliSsement de la Colonie 231 et que quand on la mettroit a la treizeieSme il y 232 auroit encorre plus de la moitie des Cures quj 3 233 nauroient pas de quoy suSsiSter voila ce quj se paSsa 234 pour lors au suiet de cet article. 235 quau regard de letabliSsement que les recollects demandoient 236 dans quebec ils auroient ordre de ny rien faire 237 quunne Jnfirmerie conformement a ce que le Roy 238 leur avoit accordé lan passé. 239 place appellée le magazin du Roy M.’ de frontenac avoit 240 eScrit que le roy navoit que ce lieu la pour un 241 magazin et quil ne pouvoit laccorder preSentement 242 mais quon verroit lan prochain ce qui se pourroit 243 faire apres avoir examiné la chose Sur les lieux CeSt 244 pour quoy il faudra voir avec M. de la barre et 245 avec M. de Meule et quils en escrivent & Sils ny 246 trouvent pas de difficulté on lobtiendra. 247 retourné parler a M. de Seignelay au Suiet de letabliSsement 248 que les Les huguenots veulent faire a lacadie Jl me diSt que 249 Le Roy avoit accordé deux mille eScus pour la SubSiStence 250 des Curez et m’adiouta que cela se payeroit Jay apris 251 depuis que cette Somme eSt sur letat et quelle Se 252 payera par le ThreSorier de la marine entre les 253 mains de M.’ Lintendant �Riverin ma dit Pour lhoSpital 4 Je ne Scay boiSseau Ceux quj ont Le pere louis 254 aussy quil a veu sur l’etat quinze centz livres que 255 le Roy accorde pour le clocher de la parroiSse 256 de quebec le tout se payera argent de france q’ 257 M.’ lintendant portera en espece a quebec de Sorte 258 que Je voy que M.’ le gouverneur et M.’ lintendant 259 porteront bien quarante mille livres dargent tant 260 pour eux que pour toutes les gratifications quj 261 doivent eStre delivrées par m.’ lintendant ce Sera 262 un soulagement pour le pais. 263 general M.’ de Seignelay me diSt que M’ 264 Talon faiSoit des propoSitions quil falloit examiner 265 avant que de rien regler la dessus. M.’ Talon setoit 266 offert de paSser en Canada pour y etablir un hoSpital 267 general sans rien demander au Roy. a preSent que 268 M.’ perrot eSt revoqué et quil y a un gouverneur 269 et un Jntendant Je ne croy pas quil perSiSte dy 270 vouloir aller on ma dit cependant que cela pourra 271 bien eStre et quil pourra y aller lannée prochainne 272 pas encorre quj Sera gouverneur de Mont real. 273 La volonté du Roy est que le gouverneur et lintendant 274 ne fassent aucun commerce de traitte directement ny 275 Jndirectement Jl leur a declaré & ils ont dit eux 276 meSmes quils ne le feroient en aucunne facon le 277 Roy veut que les peuples profitent du commerce quj se 278 peut faire dans le pais et quils recoivent de ceux 279 quj ont lauthorité en main toute la douceur & le 280 Suport qu’ils en peuvent atendre ceSt ce quil a dit 281 a Monsieur de la barre. 282 Les Jnformations faittes contre le S.’ boiSseau ont faict 283 connoistre sa conduite il a icy publie avec le pere 284 Louis et M.’ du lut tout ce qu’on a couStume de dire 285 et deScrire de Calomnies contre leglise les JeSuiStes & 286 M.’ du cheSneau Mais le s.’ boiSseau en a tant dit 287 que M les perSonnes aux quelles il taSchoit de 288 perSuader ces choses ont été obligées de luy dire 289 que ce quil diSoit ne pouvoit pas eStre vray 290 nommement au regard de M’ du CheSneau quj 291 étoit bien connu de ceux a quj il parloit 292 soutenu M.’ de frontenac ont soutenu le pere louis 293 boiSseau et du lut. 294 cependant ne retournera pas en Canada il sen va en 295 sa province le pere provincial mavoit dit quil le 296 renvoyeroit des le tems quil arriva en france cependant �Le pere Jl nen EccleSiaStiques Deux filles Le P. gassot Je nay pu etabliSsement des huguenots a lacadie 297 Jl ne la pas fait Je croy bien que m’ deleStrade 298 et d’autres quj luy ont demandé que le pere louis 299 reStaSt a paris encorre quelque tems iuSques a ce 300 que La carte de ses nouvelles decouvertes fuSt 301 faitte en ont été la cauSe, car il y a dejà longtems 302 que Son provincial du liege luy a envoye un 303 compagnon pour retourner avec luy en sa province 304 CommiSsaire revient cette année on dit quil la demandé, que 305 Ses parens le souhaittent, et que sa Santé eSt beaucoup 306 alterée 307 paSsera pas cette année a ce que ma dit depuis trois Jours 308 le frere luc a moins que la Cour nen demande 309 Jls ne remueront rien iuSques a ce quils voient comme 5 310 Les affaires iront Jetois allé pour voir le pere pro’al 311 mais il est faire sa viSite et ne reviendra pas 312 sitost 313 de S.t Sulpice. M.’ guyotte passe avec deux EccleSiaStiq’ 314 quj Sont de bons suiets il y en a encorre un quj 315 demande dy aller quj eSt un tres bon Suiet Je ne scay 316 sil passera cette année. M.r Trouvé ne retourne 317 pas cette année et Je crains quil ne demeure tout a fait 318 en france. 319 pour la sœur Marguerite M.’ guyotte mene 320 deux filles de Son pays pour la Sœur marguerite 321 on dit quelles ont du merite Je ne les ay pas 322 veues 323 & le pere poncet JesuiStes quj passent cette année 324 sont des Suiets de merite Nostre Seigneur ayme le 325 Canada y appellant de Si bons ouvriers 326 trouver deccleSiaStiques pour nous celuy quj vous 327 avoit eScrit de la Rochelle a changé de deSsein et 328 celuy quj avoit escrit au pere vaultier nen a pas 329 reparlé. Je voy neant moins quil en faut pour 330 ayder a deServir les cures puis que le Roy donne 331 le moyen de les faire Subsister & il en faut auSsy 332 quelques uns pour ayder a Soutenir le Seminaire 333 Nous y allons travailler cette année et nos meSsieurs 334 du seminaire de paris sy employeront JeSpere quils 335 nous en fourniront alavenir 336 Ayant eu advis que les huguenots de la Rochelle 337 avoient obtenu un pouvoir detablir une peSche 338 Sedentere a lacadie Sous le nom de deux ou trois 339 catholiques de paris, et quils avoient equipe un �340 vaiSseau avec un petit baStiment ou ils faiSoient 341 paSser cent hommes dont cinq seulement etoient 342 catoliques Jay preSenté un memoire a m.’ de 343 Seignelay dont Je vous envoye copie luy faiSant 344 voir que cet etabliSsement etoit grandement 345 preiudiciable a letat la religion a letat et au 346 pais et contre lintention du Roy quj ordonne 347 par son edit detabliSsement de la Colonie du Canada 348 quelle ne sera peuplée que de Catholiques 6 Le fondement 349 Jl me diSt quil y donneroit ordre : cependant comme 350 Jay veu que la chose Sexecutoit Jay été voir le 351 pere de la Chaize et luy ay fait voir le memoire 352 il en a bien conceu limportance et ma dit quil 353 liroit le memoire au Roy mot pour mot et quon y 354 mettroit ordre : Jen ay parlé a m’ de la barre 355 et a MonSieur de Meule & le pere dela 356 Chaize en a meSme parlé a m.’ de la barre 357 quon allegue et ou la pluS part donnent meSmes 358 pluSieurs de ceux quj Sont aSsez bien Jntentionnez 359 pour quon permette cet etabliSsement, eSt quils 360 disent quil faut des hommes en Canada et quil 361 faut que le pais setabliSse, quil faut pour cela 362 permettre a toutes Sortes de perSonnes de Sy 363 établir, que ceux quj ont fait des etabliSsemens 364 en ont usé de la Sorte : que la republique de 365 rome étoit au commencement un amas de brigans 366 &c. Jay repondu que Si le roy veut que le Canada 367 Shabitüe quil se trouvera des catholiques en aSsez grand 368 nombre pour cela : que le meSlenge des huguenots avec 369 les catholiques eSt tres pernicieux Sur tout dans un pais 370 eloigné : quil corrompra la foy et les mœurs des peuples 371 Sur tout des nouveaux convertis quj paSsent en Canada 372 quil causera la diviSion entre les catholiques et les 373 huguenots dans le pais. quils empeScheront la 374 converSion des sauvages leur inSpirant laverSion 375 des catholiques comme font les hollandais de 376 manate et les anglois de baston en hayne de 377 la religion, et par JntereSt pour avoir leurs 378 pelteries. Que Sil arrivoit guerre les heretiques 379 Se Joindroient aux hollandois de manate et aux 380 anglois de baSton voiSins du Canada. Quau reSte 381 Les republiques quon ou Colonies quon dit avoir 382 été formées du ramas de perSonnes de toute �CeSt pour quoy Serment de fidelite affaire de M.’ bertot 383 religion etoient ou payennes ou heretiques 384 mais quil nen va pas demeSme des Colonies 385 ChreStiennes et catholiques ou la diversite de 386 religion porte neceSsairement la diviSion on 387 scait ce que les huguenots ont fait Souffrir ala 388 france 7 389 Quoy que le navire parte avant quon y ayt 390 mis ordre et quon les ayt empeSchez puiSquil y 391 a trois Semainnes quils Sont en rade et natendent 392 que le vent le Roy neant moins donnera des 393 ordres ou des cette année ou au moins lan prochain 394 afin quils deSiStent de leur entrepriSe ou quils 395 ne faSsent leur etabliSsement que de catholiques 396 suivant ledit du Roy car larreSt quils ont 397 obtenu pour faire led etabliSsement ne leur 398 permet pas de le faire de huguenots et la 399 permiSsion eSt donnée a trois perSonnes de paris 400 quj sont catholiques. 401 Jl faut en escrire de quebec ala Cour et en 402 remontrer fortement les consequences afin quon 403 y mettre ordre lannée prochainne et quon 404 accorde cette meSme permiSsion aux catholiques. 405 Au reSte cela eSt dun grand preiudice a la ferme 406 du Roy quj Sera prince des peltreries de cette 407 contrée et tous les garnemens du Canada iront 408 Se refugier avec les huguenots et divertiront 409 le Castor 410 Vostre serment de fidelité est enregistré a la chambre 411 des comptes Jen auroy lexpedition dans six Jours et vous 412 en envoyeray copie dans un autre pacquet Cela Seroit 413 fait sinon quil a fallu atendre au premier Jour de Juin 414 pour obtenir la remiSe de ce quil auroit fallu payer 415 aux auditeurs. 416 Laffaire de M’ bertot neSt pas encorre terminée 417 et comme Monsieur dormeSSon le fils quj en etoit 418 raporteur sen va eStre Jntendant a lion cela 419 nous retardera outre quil etoit bien inStruit de 420 la chose et bien affectionné. Nous avons des le 421 commencement pris la voye que vous me 422 marques et Soutenu que ceSt un depoSt JeSpere 423 que nous en retirerons neant moins une 424 partie. Nous avons bien de lobligation a 425 Monsieur le duc de beauvilliers quj nous a �426 protegés en toutte cette affaire 8 Vostre niece celuy quj avoit dix pour cent Le Commis dela MonSieur Potace forte, La Compagnie rente de M.’ des mairéz vendües. 427 quj est a Nancy etoit au bout du tems de Son Noviciat 428 a dit quelle ne vouloit pas eStre religieuse cela a fait 429 de la peinne a MonSieur de Montigny. 430 eSte aux benedictins s’étoit reStably mais Son indispoSition 431 La repris au primtens celuy quj est revenu de Canada eSt en 432 garnison a Calais. 433 Monsieur de seignelay a promis a Monsieur Tronson que 434 Le roy accorderoit pour touiours la gratification que la 435 compagnie a faitte aux Communautez touchant le dix 436 pour cent Je nen scais pas encorre liSsüe 437 Compagnie aura ordre de payer lad gratification 438 aux communautez quj ne feront pas paSser de vin et quj 439 Le prendront sur le pais 440 daullier eScrira a Monsieur de la CheSnaye afin quil 441 nous donne du tems comme la Compagnie luy en donne 442 mais comme il eSt maiStre de la chose il ne peut 443 que le prier de le faire. 444 Je me suis trouvé ce matin chez M.’ de Meule ou 445 etoit un homme quj a eu ordre de M’ Colbert 446 de faire la preuve de la potace du Canada ceSt un 447 homme quj a de ces Sortes de manufactures a paris 448 de potace et de scavon : il a dit a M.’ de meule que 449 La potace du Canada eSt tres bonne si elle etoit bien 450 faitte et beau coup meilleure que celle de norvege, 451 quelle ne bruSle point le linge et quelle eSt bien 452 quon peut en faire de bon scavon et que ceSt 453 une des bonnes manufactures quon peut tirer du 454 Canada il faudroit en eScrire lannée prochainne 455 & taScher de retablir cet ouvrage Si utile au 456 peuple Cet homme adit que Si on luy en 457 envoyoit pour cent mille eScus tous les ans il 458 en feroit le debit et la prendroit. 459 ne pretend pas porter la perte quj reSultera des 460 contes du Sieur boiSseau disant quelle a traitté a 461 forfaict avec Monsieur de la CheSnaye. Elle rapelle 462 durand mais dune maniere quil ne le Scaura pas 463 iuSques a ce quil Soit icy ceSt pourquoy il ne 464 faut pas luy dire : je ne connois pas le Commis quils 465 envoyeront 9. 466 Jay trouvé occaSion par le moyen de Monsieur de 467 gaurus de vendre la rente de m.’ des maires a la �Les réparations Jl faut faut navire de la Compagnie. Le P. du lut Commerce des Jsles. 10 468 Caution de m’ de bernieres des maizeretz et de moy 469 CeSt ce quj ma donne le moyen de fournir nos factures 470 & il me reStera de largent comme vous voirres 471 Par le conte que Je vous envoye, quj Servira pour eStre 472 en etat de commencer de bonne heure a executer de bonne 473 heure les factures de lannée prochainne car amoins 474 que davoir quelque argent devant Soy on ne peut 475 rien faire dautant quon ne scait ce quon pourra 476 tirer dece quj est deub outre quoy ne peut lavoir 477 a tems. 478 de champillon, dESve et de Meaubec Sont tres 479 conSiderables et conSommeront une bonne partie de ce 480 quon esperoit tirer il a fallu remettre tous les étangs 481 en etat a meaubec il en reSte encorre une partie ou 482 il faut trravailler et atoutes les fermes acause du 483 changement de fermier la seule seule EgliSe dESve coutera plus 484 de six centz livres la grange de champillon encorre 485 davantage. 486 Comme le seminaire touchera de largent de cequj est 487 destiné pour la SubsiStance des curez cela luy sera 488 Un grand soulagement et luy donnera moyen de 489 payer les Six centz livres prix de france quil faut 490 delivrer ala fabrique deleglise du port royal 491 aussy faire tout le possible pour sacquitter : & retrencher 492 pour cela toute depenSe dont on peut absolument se 493 paSser 494 La Compagnie nenvoye pas de navire et ne fait 495 pas de commerce elle envoye Seulement les choSes 496 neceSsaires pour la traitte de tadouSsac 497 na pas obtenu ce quil pretendoit on renvoye toutes ces 498 Sortes de demandes au gouverneur et a lintendant sur les 499 lieux 500 Comme Monsieur begon eSt Jntendant aux Jsles il 501 a deSsein de lier le Commerce des Jsles avec le Canada 502 Si on correSpond a quebec ceSt une bonne occaSion de 503 le faire M.’ dela barre lappuyra de Sa part il 504 faudroit une compagnie a quebec quj prendroit 505 toutes les denrees propres pour les iSles et un 506 magazin pour les grains cela Soulageroit le peuple 507 quj auroit des hardes avec Ses denrées il faudroit 508 Des correSpondances et magazins aux JSles quj 509 receuvroient les carguaisons et en prepareroient pour 510 le retours des vaiSseaux a la Rochelle �Religieuses M.’ berthelot M.’ dauteuil Le Seminaire Reglemens. 511 On pourra avoir lannée prochainne des religieuses de 512 bourges pour les urSelines il y en a quj demandent 513 et Monsieur larcheveSque en eSt content quelles y aillent 514 Mais Je ne voy aucun lieu den avoir pour les hoSpitalieres 515 Jl faudroit quelles eScriviSsent a quelques unes de 516 leurs Communautés et nous agirions en Suitte pour en 517 obtenir cependant leur maiSon dequebec en a bon 518 beSoin. 519 auroit contribué quelque chose pour ayder a 520 entretenir un second p’tre a lisle S.t Laurens 521 Si le Roy ny avoit pas pourveu : Jl Latend & Je 522 Lay asseuré quil y aura dorenavant deux preStres 523 dans liSle faittes en sorte que cela soit ceSt une 524 neceSsité et un seul ne peut aSSiSter SuffiSam’ 525 les peuples quelque travail et soin quil y aporte 526 seSt bien comporté avec esprit et prudence il ne 527 ma point demandé dargent le Roy luy avoit 528 accordé 1200.# mais M.’ de bellinzani a Si bien tourne 529 Laffaire quil en a fait mettre 400.# pour sa mere 530 et M.r de seignelay voyant la chose a oSté 200.# 531 de sorte que sa mère n’a que 200.# & luy 800# cela 532 bien mortifié. M’ Migeon a 500.# 533 de Paris Se regle & Se forme peu a peu M Labbe 534 brisacier sacquitte bien de sa charge de Superieur 535 et Mon sieur de femanel a notablement changé 536 et fait tres bien M.’ tiberge est un bon suiet 537 Jl est vray quils sont trop peu de monde et quils 538 se consomment ayant plus de travail quils nen 539 peuvent faire cela est cause qu’ils ne peuvent 540 pas vacquer a linterieur de la maiSon autant 541 quil faudroit. M.’ labbé gassot et M.’ du 542 buiSson y pourront entrer ce Seroit un grand 543 bien et un grand Soulagement : la Santé de 544 M.’ labbe briSacier et faible et il travaille au 545 dessus de ses forces 546 Nous travaillons aux reglemens mais ils ne 547 pourront pas eStre achevés cette année M.’ 548 briSacier eSt tombe mala cela nous a beaucoup 13 549 retardés. Le temperament quon prend pour 550 accommoder toutes choses eSt quil y aura des 551 reglemens communs et generaux pour tous les 552 Seminaires quj seront unis a celuy de paris �du vœu Quant a la 12 Le Seminaire 553 & en outre chaque Seminaire aura Son reglement 554 quj luy sera propre et particulier. 555 a cause des difficultés qui se trouvent touchant 556 le vœu dont Je vous avois escrit lan passé on 557 prend resolution de se contenter dun Serment 558 par le quel on soblige a La Stabilite dans loeuvre 559 des miSsions car on ne pretendoit pas faire un 560 vœu dobeiSsance pauvrete et chaSteté mais seulement 561 un vœu de Stabilité et on se contente auiourdhuy 562 dun serment touchant la meSme Stabilité a 563 cause que sil y avoit un vœu les parens 564 pretendroient que les miSsionnaires ne pourroient 565 heriter et les parlemens le Jugeroient ainSsy 566 Jl y aura une formule de ce Serment et peut eStre 567 quon pouvra passer plus avant avec le tems 568 et faire un vœu. 569 Chaque Seminaire aura Ses officiers quj le gouverneront 570 scavoir un superieur, deux assistans un procureur 571 un, deux, ou pluSieurs consulteurs, Selon le beSoin 572 particulier de chque seminaire lexigera, ce Seront 573 les officiers quj eliront le superieur gouvernernt 574 le Seminaire et feront toutes choses on ne 575 Juge pas quil faille faire un secret de 576 cela ce Sera la maniere de gouvernement des 577 Seminaires des miSsions etrangeres. 578 Confirmation du superieur on Juge quil vaut mieux 579 ne se pas aSsuietir a levesque en cela comme 580 le pratiquent les corps qui prennent les 581 Seminaires des Evesques. Messieurs de Sainct 582 Lazare, de S.t Sulpice et le pere Eudes en USent 583 ainssy : Et si le Seminaire de paris sy eSt 584 assuieti ceSt quil na pu faire autrement 585 Et ce nest pas une raiSon pour y obliger les 586 autres Seminaires quj luy seront unis, CeSt 587 pourquoy il faut rectifier les patentes que 588 vous avés données ou il en eSt fait mention 589 et en dresser dautres ou il nen fait pas 590 parle & la Confirmation du Seminaire de 591 quebec sera reservée au superieur du Seminaire 592 de Paris. 593 de paris remet aux Seminaire aux officiers du 594 seminaire de quebec dy elire et nommer unSuperieur 595 sen reservant seulement la confirmation; Comme �M.’ poitevin Les ambaSsadeurs 596 aussy elle le dit Seminaire remet aux dits 597 officiers le pouvoir de disposer, acheter vendre 598 les biens du dit Seminaire ainssy quils trouveront 599 eStre apropos pour le bien dud seminaire 600 Et a lieu de remettre ce pouvoir par des patentes 601 on a Jugé quil étoit plus appropos de paSser 602 la chose par devant nos le meSme notaire 603 qui a paSsé le contract de donation que M. 604 vous avés fait au Seminaire de paris, ca eSte 605 le Sentiment de Monsieur Carnot quj a 606 trouve que la ratification de lad donation 607 eSt bien on la atachée a la minute du contract 608 & xxx on y Joinct lacte par le quel le 609 Seminaire de paris remet la nomination du 610 Superieur aux officiers du Seminaire de quebec 611 et le pouvoir de disposer des biens dud Seminaire 612 Je leveray Une grosse quj contiendra le tout 613 pour vous lenvoyer 614 est touiours notablement Jndisposé Je ne Scay si 615 nous laurons long tems veu que ny les remedes ny 616 la saison ne le retabliSsera pas ce Sera une 617 grande perte pour Nous et meSme pour le 618 Seminaire de paris Sil vient a mourir 619 de sciam ne sont pas encorre arrivés cela met 620 en peinne dautant qu’un Navire party de 621 Canton cinq Semainnes apres eux eSt arrivé 622 M.’ dheliopolis et toute sa troupe fait un 623 heureux voyage M.r labbe de lyconne quj 624 etoit le plus faible SeSt le mieux porté Ce Seroit une chose 13 625 Une chose trop longue a vous eScrire que 626 de vous faire un recit de tout ce quj SeSt 627 passé a loccation de lassemblée du Clerge 628 Le pere gassot vous dira toutes choses de vive 629 voix & de ce quj regarde la guerre: on ne 630 croit pas neant moins que nous en ayons cette 631 année 632 Je vous escriray encorre par dautres voyes ce que 633 Japrendray dicy au depart des vaiSseaux mais 634 Jay voulu charger le pere gaSsot de mes lettres 635 il eSt sur Son depart de paris. 636 Dans le changement et la conioncture des affaires de 637 cette année ca eSté un grand bien que leglise 638 et vous particulierement nayés en aucunne �Auiourdhuy 14 Monsieur M.’ de la 649 part dans touttes les brouilleries quj Sont 640 arrivées depuis vostre retours en Canada Jl eSt 641 de consequence que leglise nayt pas de 642 demeSlé avec Monsieur de la barre et M.’ 643 de meule quel que bonne raiSon que lon euSt 644 Le Roy et les miniStres le trouveroient mauvais 645 & Jl sembleroit qu’on ne pourroit Saccommoder 646 avec perSonne le roy a dit a Monsieur dela barre 647 quil vouloit que chacun ne Se meSlaSt que 648 de ce quj le regardoit et il a donné des ordres 649 exprès pour cela afin que chacun faSse Sa 650 fonction sans Singerer ny empeScher celle des 651 autres. 652 Sil faut demander quelque chose a la Cour lan prochain 653 pour leglise il ne faut pas en demander 654 beaucoup a la fois mais une ou deux 655 des principales et faire en Sorte q’ 656 m.’ de la barre en eScrive Si cela le regarde 657 30.e May ie viens de chez Monsieur de la barre quj 658 ma dit quon ne Souffrira pas que les huguenots 659 setabliSsent en Canada que lan prochain on oStera 660 tous les huguenots on a faict venir le Sieur 661 Chevrier au quel on a declare quon ne vouloit pas 662 quaucuns huguenots SetabliSsent dans lacadie il 663 a dit quil y mettroit ordre et quil ny en 664 demeureroit pas m.’ de la barre ma adioutté quil 665 y avoit un ordre qu’on vous adreSsoit pour y 666 envoyer un preStre 667 Talon vint hier pour me parler : étant absent il 668 dist a M.’ poitevin quil vouloit conferer avec 669 moy touchant letabliSsement de lhoSpital g’ral a 670 quebec Ce quj me fait voir quil perSiSte ay 671 vouloir passer lannée prochainne et quil fera 672 tous Les efforts pour cela : et on croit meSme quil 673 pourra bien en venir a bout de lobtenir : CeSt 674 pour quoy nous n’avons pas preSsé pour obtenir les 675 lettres du Roy quon demandoit & Jl vault mieux 676 differer a un autre tems et faire que M.’ de 677 la barre et m.’ de meule mandaSsent que cette 678 affaire ne preSse pas. 679 barre eSt bien intentionné Jl faut avoir beaucoup 680 dhonneSté pour luy il se gaigne plus par cette 681 voye que par toutes. Je vous ay marqué par �Bassse-ville boisseau rente de 682 une autre lettre que Monsieur de frontenac 683 Seignelay mavoit dit que ce quj setoit paSsé 684 au suiet du magazin du Roy ou lon avoit voulu 685 dire la messe étoit entreprendre Sur lauthorité 686 du gouverneur quil avoit fallu y mettre des 687 Sentinelles a la porte. Je luy dis que Si m.’ de 688 frontenac en avoit p temoigné la moindre 689 difficulté ou meSme M.’ le Major en son 690 absence quon en Seroit demeuré la a meSme 691 tems : que vous en aviés eScrit a M.’ de 692 frontenac quj ny luy ny le major nen 693 avoient rien temoigné du tout que lors quon 694 temoigna Ne le vouloir pas on en demeura la 695 et quon ny avoit pas dit la meSse : que ce fut 696 m.’ le Major quj de Son chef y mit une 697 Sentinelle sans en avoit dit aucune chose a perSonne 15 698 Monsieur de Seignelay me parla de cette affaire 699 avec un peu de force et demotion ceSt que M.’ de 700 frontenac en avoit eScrit de telle maniere quil 701 avoit fait paroiStre la chose comme une 702 entrepriSe Sur son authorité. Ce quj ma 703 fait voir que ceSt le poinct sur le quel le Roy 704 et les miniStres Sont plus delicats et m.’ de la 705 barre ma dit que cest une des JmpreSsions quon 706 leur a donnée que leglise veut dominer Je luy ay 707 dit que Je scavois quil y a long tems qu’on avoit 708 donné ces JmpreSsions a la Cour quoy quil ny ayt 709 point de Clerge dans le Royaume quj ayt plus de 710 respect et de deference pour les perSonnes quj sont 711 reveStue de lauthorité quil le veoirroit par 712 experience etant il ma temoigné quil nauroit pas 713 de differend la dessus. 714 Le sieur boiSseau fait tout ce quil peut pour eStre 715 Secretaire on fait tout le poSsible pour parer ce coup 716 la M.’ de la barre ma dit quil ne croit pas quil le 717 prenne il luy en a parle Si fortement quon ne 718 peut pas plus car il connoiSt led S.’ boiSseau. 719 mademoiselle de beauvais la terre de marSalien ayant été 720 decretée et largent mis aux conSignations on 721 a eu beaucoup de peinne a le retirer et meSme 722 on est en dangé de nestre pas porte il nous en 723 a couSté 90.# le fond appartenant a labbay au non 724 de la quelle elle est remplacée il en a couSté �Jevous envoye 725 50.# a mademoiselle de beau vais pour Ses arrerages 726 Sans ce quelle en a perdu 727 avec cellecy la lettre que M’gr dangouleSme 728 vous escrit et celle de Monsieur labbé brisacier 729 Le Jeunne leproiect des reglemens Sera dans un 730 autre pacquet. Monsieur dangouleSme a 731 prié Monsieur LEveSque de la Rochelle 732 de parler M.’ de meule et de le prier 733 davoir pour vous & votre Eglise toute la 734 conSideration quj se pouvra : 735 Je vous eScriray par une autre lettre de ce quj 736 SeSt passé touchant laSsemblée du Clergé 737 Japrends auiourdhuy quil eSt venu un courcier 738 de Rome quj a aporté des lettres du pape au 739 Roy quj font eSperer que les affaires 740 Saccommoderont et que laSsemblee Se diSsoudra 741 Je vous demande Sil vous plaiSt vostre 742 benediction & la continuation de voStre 743 Souvenir auprès de Nostre seigneur /Paléographie par le Séminaire de Québec-hd-lsh-2020 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Paléographie typographiée en français classique par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/cb642de157397a8b2d225cd94116f9f4.pdf?Expires=1782345600&Signature=R48EZu--GKmNNwFoHgCVczTsRDr6m1L0kXzgwnEz-fg1Qqc0Crnj%7Ehg6ojq1y0sdAzFNPC691H5VwuuaEDPzE8ADGviXi7AXm-aYeUwtk0yJJ-rCNJDxc-sgVUafVQU6NUQki8i0Maqc8h2dY-Hx0AQfzJMyJVYwzEeVkMNfr8LutH3P2aUnNstew3Kqp6yS9RJ8oggFooioF1whjZc6KL13HqpGlgUHQzaYLRGCZvC%7E6gTsjDK4eHOmqwP-hoFTNYppa%7E1b3w5yN%7EsDPLWcdR09nikAJYioW641iCGr4gvBiInuWyAvbxhcB7CBRZZL4-HnhKgUfnjKHOhtcUQj8g__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 976579b0950c942655a006113f9a95fc PDF Text Text ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie dactylographiée en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/841d6e09235e35e1d8ed921671ebdcee.pdf?Expires=1782345600&Signature=YzebuJ2U3UpiRNqKT29kf1P8Dyo2HT7YH7pYXxbEAvG9K09-LwtkrQJg47hkw6RLimN4QXDmuGSzx0lCkqSwTvU2ygWIRtlrVYjlLr4DL8lS4N%7EH5GNSMfnDVzuiiTGtwiMaO7xOUbzRI69cOdc8qbvbpmU-SkyYpyHebXcvnxyzkpOsVq46wQ9dJQEWk-d%7EG9fLYlMsDvfHW35ZqL73ftvuGhyHDxVjTfiQmOFnqQAtyOhC1bV6n3IPyON%7E-y2OrXTzqx2pjY6adMyo2DDNJPBNY%7EXtddp-nOegNfrQGP%7E010A4U%7EuX6XjA6inxv-E-OmEiyb9itQJA83ykYXSJgw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 5128c9909a4765eeae1927a39f1d5406 PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie manuscrite en français classique par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, MS17, p. 363-364</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/50b200f4b69cfafc7b1ef25b4c54d66c.pdf?Expires=1782345600&Signature=FTXFO4BOBY9j5kdMUif8u8puI8spb-7D9HzInvx8egS2n69zsalB-dSGg9%7Ebq1QnPo%7ErFQSQIu%7ETo-cWIc7m3O-fJaiYDlijVcuJ33JHFxh5Mw4HC3ayAERpIp56LuRQtpBLc8lIhHJyBBjCbb-k1ym64lEbC%7EMHXXcJ6PbpvU4k%7EacBpPq-TG75uVmuihMp1uCKSJ9AN-jccv0sAj19jEFxnK8sgfqSJ6p-eFmp2q%7ENLIk3Te-CuFrElsWwhGAxSk7xAoV6VGm26DNZqF58MiQsl2JjMhIN6T2y4rv4i6qCQQ21NNikUD0SZXdC1gvtJmmYAJlQYmRyllExhZ%7E%7ETw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b5a1c57c4a8994f1d2b0e625359fb510 PDF Text Text �������������������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Original en français classique et conservé au Musée de la civilisation de Québec, Fonds d'archives du Séminaire de Québec, Lettres N, no 62</span> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context R2VGP93E Type The nature or genre of the resource Lettres Creator An entity primarily responsible for making the resource Dudouyt, Jean, 1628-1688 Title A name given to the resource Lettre de Dudouyt à Laval (Paris, 26 mai-4 juin 1682) Abstract A summary of the resource. Le procureur du Séminaire de Québec à Paris informe le 1er évêque de Québec du rappel de Frontenac, Duchesneau et Perrot, et de l’arrivée de La Barre et de Meulles comme nouveau gouverneur et nouvel intendant. Elle lui communique aussi les affaires concernant l’Église, comme la subsistance des curés, l’établissement des Récollets, la demande des huguenots en Acadie, le serment de fidélité et l’Assemblée du clergé. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1682-05-26 Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11960" class="show">Original en français classique</a> et conservé au Musée de la civilisation de Québec, Fonds d'archives du Séminaire de Québec, Lettres N, no 62</li> </ul> Relation A related resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11956" class="show">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11957" class="show">Paléographie typographiée en français classique</a> par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li>Extrait typographié en français classique publié dans Dubé, Pauline,<em> Les frères insoumis, ou, "L'ombre d'un clocher"</em>, Québec, 1994, p. 167-168</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11958" class="show">Copie dactylographiée en français classique</a> par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11959" class="show">Copie manuscrite en français classique</a> par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, MS17, p. 363-36</li> <li><span>Copie manuscrite en français classique par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Séminaire 15, no 26</span><span></span></li> </ul><ul><li style="list-style-type:none;"></li> </ul> Conseil souverain CONSIDÉRATIONS PASTORALES Correspondance de Laval avec les procureurs ou agents Cures Curés (prêtres) Dépenses Dettes Église Vs État FINANCES DE L'ÉGLISE (Gestion) Grâces pécuniaires ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Gestion) Protestants Querelles doctrinales Récollets https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/9d422b6b15b2d8a6e168e0e9e0374fc1.png?Expires=1782345600&Signature=WJLLuaBpkvvykbe7GL7TJAsBrCQh12UmF3XRjvCFXjOXm-EIGinIjotStRCjJVuiEUeKOjfOB1pc8rHQ6m8Rr0ypLdVfgmfCeYIFToxBQ2iZNI51G5LcN%7ESe3S84UhRaOfy9%7EqzgZNbZMzgN6Gn4ouFCXNLDRtxQaYo9c0R50wzN8vlOS%7EcNc0QzyLewTShFGf7Tn3HBbWN6gqB4MaoHUdR1VN51aGQj00823MVAkumwacmFnZuAQydI%7Epr4jiXku6TINDb8u6ckz10EBmIuXUlplmbfr8m58s8RG37dtbJeVNlkKBVImRh-lF6hNvtJznJj5D2HEw7W6VGgb6RYhA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b3e68e6452ce81d19a20a61d72c10b82 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/07ed6e77a8908efa028b0e430f064f69.pdf?Expires=1782345600&Signature=S8xdXsCeYBhSEzByI55Ld2L5S2OJwzDdaYaX7HORC2GGTMAuOx1a-nnrdaJrErf5nitOaQXLdoNRNaIrzLuwNCoADq3Z0ylSadc25WdgoQceruuIpmRC4LDkEPI%7E-V0enYvjxN--PE7i0t3WTIF%7E115L1blbWf0jINwXPDhb-ztlaKebEAC%7EdsRG5JpoOvDQzwnFzx07iWk6GSXVLMyNwN15isy6ZKQZRiQ359rSyvIxTfR9jV9DsDtXTMt9euuHcmmWnOFn-uoFvOzyMgLKWMmTO5I2LIsz%7E4facmFr3%7E2ZXFXUWJCdNxDLS6RerUcGrhQ-KBBuNsoAUlhExXN6xA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM cd09fcc85427253ad99cecccab72cda7 PDF Text Text Extrait de la lettre de [Seignelay] à Laval (Paris, 19 novembre 1682) 19 novembre, M. l’évêque de Québec, Il est important de ne point donner d’atteinte à l’édit qui défend aux huguenots de s’établir en Canada et surtout de ne les point souffrir en Acadie. Le sieur de Meulles juge à propos de faire venir quatre prêtres de France pour l’Acadie. Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2019 Faite à partir de la copie sur original publiée dans Collection de manuscrits […] relatifs à la NouvelleFrance, vol. 1, p. 291. 1 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</span> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context TXDCLUDB Type The nature or genre of the resource Lettres Creator An entity primarily responsible for making the resource Seignelay, Jean-Baptiste Antoine Colbert, 1651-1690, marquis de Title A name given to the resource Lettre de [Seignelay] à Laval (Paris, 19 novembre 1682) Abstract A summary of the resource. Le secrétaire d'État à la Marine en France encourage le 1er évêque de Québec d'empêcher l'installation de huguenots en Acadie. De plus, l'intendant de la Nouvelle-France veut faire venir des prêtres. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1682-11-19 Language A language of the resource Français Relation A related resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11304" class="show">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2022926">Copie typographiée en français classique</a> et publiée dans <em>Collection des manuscrits... relatifs à la Nouvelle-France</em>, 1883-1885, vol. 1, p. 291 via Bibliothèque et Archives nationales du Québec</li> </ul> Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original introuvable</li> </ul> Correspondance de Laval avec la Cour de France Missions d'Acadie ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions) ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Personnel) Protestants Recrutement et formation https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/28bf6fa8b1ba19809fcd83fc22d03735.png?Expires=1782345600&Signature=D9jRpYEHZvQiIO8audhO6t34W%7EuRIdITAQ27sK1QqfGNxE2NzIYFEZyo0GpRfS6q0jTBnTD3CCLtNOag%7ETrGt0UeY7MXvoH2H33D3LJ73Z6s2D954gSaSX1XEnSYfVsOuLQg4lywSLwOxItlHozb6gG%7ExB%7E4CWeKyASvv4CobcBXWGTpD1E-SsU0UprpCxgpQo7qmnRrLDX5Wix2FAEVJR4tOgQMZ01TgKTMKbTax5%7EW22Va%7EfHHrbRDMagEwU4m4o9uCiqnAKn09UTDY6SaBStOfnuxwYB2AyTiDlPoRT9uV0UNclQvTaWvs5rdKEgvO-lXH2Bp11q%7E9XsFIchOsA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e6df5db1744516d6b1a90077f2d728af Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD Ce document est mentionné dans le « Catalogue de 1687 » (Séminaire 92, no 25, Liasse O, no 64). Il s’agit d’un inventaire, commencé par l'abbé Glandelet, de documents conservés au Séminaire et aujourd'hui perdus. L’intérêt de ce catalogue est d’y trouver la preuve de l’abondante correspondance de Laval. Index nominum Nelson, John, 1654-1734 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 6V32LWH9 Type The nature or genre of the resource Lettres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1691-06-04 Creator An entity primarily responsible for making the resource Petit, Louis, 1629-1709 Title A name given to the resource Lettre de Petit à Laval (4 juin 1691) Abstract A summary of the resource. Lettre introuvable du grand-vicaire en Acadie du 1er évêque de Québec à celui-ci. <br />Résumé du Catalogue de 1687 : « Au retour de son emprisonnement à Boston, où il marque à nouveau son désir de finir ses jours au Séminaire ; l’état des Anglais à Boston qui ne sont guère en état de fournir une 2e flotte pour Québec et ce qu’ont les habitants de Port-Royal ; dessein des Anglais qui sont venus au mois d’octobre de l’année passée 1690 à Québec était de ruiner la religion, amener les deux évêques, les prêtres, religieux et religieuses et de massacrer tous les jésuites ; le mauvais succès de leur entreprise et dans la perte de leurs gens qui étaient venus nous faire la guerre, qu’ils estiment à douze ou treize cents hommes et dans la grande dépense qu’ils ont faite à Boston pour équiper cette flotte de 32 bâtiments qui parut devant Québec le 16 octobre un lundi 1690 et qui, au rapport de M. Nelson, de qui M. Petit l’a appris, leur revenant chaque jour à 400 pistoles. » Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original introuvable</li> </ul> Relation A related resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Britanniques Commerce et industrie Guerres Jésuites Missions d'Acadie ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions) Protestants https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/1f22c9d3dccd41911cfd5695ec6fb888.png?Expires=1782345600&Signature=aiCgsNqT0t6jL6nbQEae%7EYY69ifbliQ%7ETCMg8dE0J%7E5Qqt%7EseoXBRV7FE1oOL7sMPLXPJ6zGKg69x7JCuwoob5PQEt5HUHewFKAgH16mMSUG6hWFe5Kge3Vgbg3r44DwPt4QZMurHsoAkivxDkDZ1gonSDBJHxR4EvsuOeenZxcxEAWJ-sNkPdKMUBpL7Pp-hc3aNaEkKceaBDL40PfuE7QX%7Exxzfce3EWYoq9DmFyaVUHHX2O6x6mDblkOKFjPV6yd-c1wXWwx93rzCs0a8gnB5vMt2GSsPYn%7EcmIlMJE7%7EdseN23KswHWFi8Z9UlJqRN%7EQmt3ff1FXusIrkAHkrw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e6df5db1744516d6b1a90077f2d728af Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD Ce document est mentionné dans le « Catalogue de 1687 » (Séminaire 92, no 25, Liasse O, no 50). Il s’agit d’un inventaire, commencé par l'abbé Glandelet, de documents conservés au Séminaire et aujourd'hui perdus. L’intérêt de ce catalogue est d’y trouver la preuve de l’abondante correspondance de Laval. Index nominum Perrot, François-Marie, 1644?-1691 Abbadie de Saint-Castin, Jean-Vincent d', 1652-1707 Geoffroy, Louis, v. 1660-1707 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 3KP22RIV Type The nature or genre of the resource Lettres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1686-10-15 Creator An entity primarily responsible for making the resource Petit, Louis, 1629-1709 Title A name given to the resource Lettre de Petit à Laval (15 octobre 1686) Abstract A summary of the resource. Lettre introuvable du grand-vicaire en Acadie du 1er évêque de Québec à celui-ci. <br />Résumé du Catalogue de 1687 : « Indifférence à quitter ou continuer sa demeure au Port-Royal. Le sieur Geoffroy : il demande une concession pour M. de Saint-Castin à la rivière de Pentagouet et qu’on relâche 20 pistoles à une de ses soeurs, qui reste de son patrimoine. Conduite de M. Perrot et de M. Vilbon. Convention de M. Geoffroy avec les habitants contre la traite des boissons. M. de Saint-Castin suspect à M. Perrot. Accès des Anglais prohibé par M. Perrot qui écarte les marchands. » Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original introuvable</li> </ul> Relation A related resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Affaire de la traite des boissons enivrantes (1659-1708) Britanniques Commerce et industrie CONTENTIEUX FINANCES DE L'ÉGLISE (Gestion) Missions d'Acadie ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions) Protestants https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/4464bed58c0dfec0ae04f24f9005918e.png?Expires=1782345600&Signature=qcDZJms2dLdiqLw5KjUFB0AmOe5hdbCJR0nPP2D7DfM1kd0P2sfguSvJGzx8J5VKk%7EzssPx53kB3UqTx8emCyf%7E8RqoWSYQLllJ5xGgBmWumZYJh%7EgnAHI%7Ea4g0MC3oO5rkoidQihDTJWQEEvhXI3BHMjzawrqinXbktRO4AlwNDOhh0zv6bQ1rkjxIXF8U8WYc4FymMvmNP8YadBxnbFEJo-iDsy43-ly63HW3bY6Hu0g19ONhagVqASpdiJWwARe6BHAQWCWn2c5JiCtyybChbSKN5N3tFUopeM1us4FgruOKJPNfLJxCnq5AqhaYjREnexGufQXnzXlZms6HpwQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e6df5db1744516d6b1a90077f2d728af Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD Ce document est mentionné dans le « Catalogue de 1687 » (Séminaire 92, no 25, Liasse O, no 30). Il s’agit d’un inventaire, commencé par l'abbé Glandelet, de documents conservés au Séminaire et aujourd'hui perdus. L’intérêt de ce catalogue est d’y trouver la preuve de l’abondante correspondance de Laval. Index nominum Bergier, Clerbaud ✝ Leneuf de La Vallière et de Beaubassin, Michel, 1640-1705 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context LCTYRCUC Type The nature or genre of the resource Lettres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1684-08-08 Creator An entity primarily responsible for making the resource Petit, Louis, 1629-1709 Title A name given to the resource 2e lettre de Petit à Laval (8 août 1684) Abstract A summary of the resource. Lettre introuvable du grand-vicaire en Acadie du 1er évêque de Québec à celui-ci. <br />Résumé du Catalogue de 1687 : « Convention du sieur Bergier, huguenot, peine qu’il a fait à M. de la Valière. Prise qu’il a faite de deux vaisseaux anglais. » Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original introuvable</li> </ul> Relation A related resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Britanniques Missions d'Acadie ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions) Protestants https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/9d55e435e6c47cd786d220fb762d83e5.png?Expires=1782345600&Signature=EMGp-Edm4IgfSCXfRXkej0U9ldsPS5dJljC0vClx3j2YEHRW85-x3aWsOiYMdN9rKxvzo6pCKzghTN96CJhq7MFVMPJnUuNGbQTKX26Ugg57Cb5Jln%7EE4-RyOarUhh-u90CUiIhR3JBgrzfXLGntoeR94d%7Erw0-33KCGrmN2mY6Yt-MWH3jZ789tBaWW4-Wy6VBkzzvEtNtq0qu%7EJi%7EBViMEl6YTX7o6EbkOOYf8Ia5eY3SK%7Eq2Vbzpq34yo8Z7I6r3ZKCcs%7E9YExGWYzBEr-AryjDuFkWNYHCkWf%7EH1CVP08qCHRQULOQoCZHI5GT-Isx63fY%7E65GD0eeL0ay1pag__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e6df5db1744516d6b1a90077f2d728af Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD Ce document est mentionné dans le « Catalogue de 1687 » (Séminaire 92, no 25, Liasse O, no 28). Il s’agit d’un inventaire, commencé par l'abbé Glandelet, de documents conservés au Séminaire et aujourd'hui perdus. L’intérêt de ce catalogue est d’y trouver la preuve de l’abondante correspondance de Laval. Index nominum Bergier, Clerbaud ✝ Leneuf de La Vallière et de Beaubassin, Michel, 1640-1705 Nelson, John, 1654-1734 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 5WIX9JWR Type The nature or genre of the resource Lettres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1684-08-02 Creator An entity primarily responsible for making the resource Petit, Louis, 1629-1709 Title A name given to the resource Lettre de Petit à Laval (2 août 1684) Abstract A summary of the resource. Lettre introuvable du grand-vicaire en Acadie du 1er évêque de Québec à celui-ci. <br />Résumé du Catalogue de 1687 : « Prétention du sieur Bergier. M. de la Valière lui cède. Demeure de M. Petit chez M. Nelson à Boston, dont le père s’est pendu (...) de M. Petit à Boston. Secours reçu pendant plusieurs années de Boston et de M. Nelson. Prise de quelques vaisseaux anglais par le sieur Bergier. Prétention des Anglais sur Pentagouet. » Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original introuvable</li> </ul> Relation A related resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Britanniques Commerce et industrie Guerres Missions auprès des Autochtones Missions d'Acadie ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions) Protestants https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/857ee756e52c5c43984b931fd00d2cff.png?Expires=1782345600&Signature=aysWZgzXtvvK0AM8k2Tm%7EC-q1OUlcaZjo4Y1Rw-ublQ4Ghi5oxTzuFLGzJ5OPTRv7n9qqrbT2rCJqHrw-RC0KKNuNkOji6Sl8yTRFiwlUO5jYO7R93Cs-xblp1hcF0iYG3NrsfuCyN4znd1V%7EgW%7EwzBFLmLFzb9NpYetMUpcsVjCUndG%7ES0kMsDHmXAvcJ9T0CQpPMqd%7El9UJDDptRVipiBmg79fWbUhUz0Ld3gk%7EYu1mJU-AV3n7xcEm1FVFYCvNQKUTpMlCxtw%7EO7-oCKjDqvHuN0jyKIK%7EIw1pc3aGwXIYqP6Rg1Flq0DMdPoz3mX%7EUbyqN8MYuSMdh2mMQ27FQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e6df5db1744516d6b1a90077f2d728af Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD Ce document est mentionné dans le « Catalogue de 1687 » (Séminaire 92, no 25, Liasse O, no 31). Il s’agit d’un inventaire, commencé par l'abbé Glandelet, de documents conservés au Séminaire et aujourd'hui perdus. L’intérêt de ce catalogue est d’y trouver la preuve de l’abondante correspondance de Laval. Index nominum Abbadie de Saint-Castin, Jean-Vincent d', 1652-1707 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context WYCG5X3J Type The nature or genre of the resource Lettres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1684-07-22 Creator An entity primarily responsible for making the resource Petit, Louis, 1629-1709 Title A name given to the resource Lettre de Petit à Laval (22 juillet 1684) Abstract A summary of the resource. Lettre introuvable du grand-vicaire en Acadie du 1er évêque de Québec à celui-ci. <br />Résumé du Catalogue de 1687 : « La nécessité de n’empêcher (?) par le commerce du Port-Royal avec Boston. Piété de M. de Saint-Castin. » Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original introuvable</li> </ul> Relation A related resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Britanniques Commerce et industrie Missions d'Acadie ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions) Protestants https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/a24e0653c27286d4a04ae7c5b03b4a38.png?Expires=1782345600&Signature=eHLdjfDgWQ5Kk4IWs1ESE7Ck7UzrltKwUWlqUvZnJnDcIYqOEtYMym7faPqwx5ePl80tPVjv0xUpRTDnhSoJsu0-k60vDqKuAIx6hxWhdIvbaWa1hDjl6qbtsUscmmMSl4Vf3U7S2x7oAm01yHX4koVw3edkwbm7CRfWUd97Ib5eVBzM1wUPYVU42FK8yfb70J6fd1Wg2XbmGemiLR9BuPIeoMcuDNEwiZlB01wMF48qP885agwrqo4XUdTwB8R7MxP7buKwtgY-jbNLz%7EfO5%7EwGuCubPK%7E%7EewLjNL9Q5KuhUv5GB%7ELvI6fhRpFTUKXycSXnbTpZl97bxZYIvlhHAA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e6df5db1744516d6b1a90077f2d728af Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD Ce document est mentionné dans le « Catalogue de 1687 » (Séminaire 92, no 25, Liasse R, no 34). Il s’agit d’un inventaire, commencé par l'abbé Glandelet, de documents conservés au Séminaire et aujourd'hui perdus. L’intérêt de ce catalogue est d’y trouver la preuve de l’abondante correspondance de Laval. Index nominum Petit, Moïse ✝ La Colombière, Joseph de, 1651-1723 Luc, frère, 1614-1685 Denys, Joseph, 1657-1736 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 8DDP9DXA Type The nature or genre of the resource Lettres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1683-06-26 Creator An entity primarily responsible for making the resource Dollier de Casson, François, 1636-1701 Title A name given to the resource Lettre de Dollier à Laval (26 juin 1683) Abstract A summary of the resource. Lettre introuvable du supérieur du Séminaire Saint-Sulpice de Montréal au 1er évêque de Québec. <br />Résumé du Catalogue de 1687 : « Abjuration de M. Petit (?) entre les mains de M. de la Colombière. Exhortation aux PP. Luc et Joseph de se soumettre à Monseigneur. » Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original introuvable</li> </ul> Relation A related resource Laval, François de, saint, 1623-1708 CONTENTIEUX (Récollets) Désobéissance à l'évêque Protestants Récollets Sacrements, sacramentaux et exclusions Sulpiciens https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/f486c303783046a47138c75a10942754.png?Expires=1782345600&Signature=pBFdRE-ReJccpb39FURlE3nEniLGRZ%7EYDlLrc785Ud11jNOvu1AnYHwWCJtf8wYB%7Ecsun5osK9QbMT1ZxAxSDxsMGOkTH6QPLTyreFVjWcLRoZNMDB7YtAmbFTt1Dp6Oz5NveBU4a0OKOuDf3t-uQujTYKvgY4sl1mT28HtjmJb1iZkebEqbqrN8ag-%7ENzNR%7EblWERzdunK2FUNiul9OS6dS5akr8A85wtF6IivXWe5xXkeEYu9XKjT0AL79u%7EKDINkwRY0xlNB5gw6NHyWZf0ljTCtaGfU-lXLTGVEiZToCjU8UHhhToePh7z0njzZOS95AfGCjC8zrNwBj6KgdkA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e6df5db1744516d6b1a90077f2d728af Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD Ce document est mentionné dans le « Catalogue de 1687 » (Séminaire 92, no 25, Liasse R, no 7). Il s’agit d’un inventaire, commencé par l'abbé Glandelet, de documents conservés au Séminaire et aujourd'hui perdus. L’intérêt de ce catalogue est d’y trouver la preuve de l’abondante correspondance de Laval. Index nominum Noailles, Charles de Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context U48TQW5P Type The nature or genre of the resource Lettres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1683-05-30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Gauthier, père ✝ Title A name given to the resource Lettre de Gauthier à Laval (30 mai 1683) Abstract A summary of the resource. Lettre introuvable d'un jésuite missionnaire au 1er évêque de Québec. <br />Résumé du Catalogue de 1687 : « L’élection du R.P. Charles de Noailles, général des Jésuites (?). Humiliation des huguenots. Menées des jansénistes pour se maintenir. Église d’Angleterre. Missions fondées par l’évêque de (...) » Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original introuvable</li> </ul> Relation A related resource Laval, François de, saint, 1623-1708 CONSIDÉRATIONS PASTORALES Protestants Querelles doctrinales https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/298217395188fdf73eaae88e61ca8a70.png?Expires=1782345600&Signature=La%7EbzgIbm9zK2SWCJ%7Eb5D1k0wjLdl186pJL9OpGSzKert39rI-CqoyXr7%7ExwMtnyFSOwhQxhMyXscd%7E-NdZzfIpTkpELBUGiTO7sjnRN5ZN4w4JY2Ob1OhqQDB745fVxnx4OJdVJD2kHtyNMrK3KbUHecM2Q%7E%7ErBa8ule7%7ELn%7EaVwL1Fv9%7E%7EgXVpwXpSCXU8zlj4sRyApGzAs36YyQOvG93-Dt%7E3eykvsngJ5o9fg0-8GcvI7Z7JY6bbyyKMR6J1Y9YcpFHkH4KiERtSFAuDXEkim3IEPyHE4Ds0KD3XpBvT03-s-%7EZTuMrAu6vzZK6DGk9plNMtqS4byQtGl2aZuw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e6df5db1744516d6b1a90077f2d728af Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD Ces documents sont mentionnés dans le « Catalogue de 1687 » (Séminaire 92, no 25, Liasse T). Il s’agit d’un inventaire, commencé par l'abbé Glandelet, de documents conservés au Séminaire et aujourd'hui perdus. L’intérêt de ce catalogue est d’y trouver la preuve de l’abondante correspondance de Laval. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 6CV86IGU Type The nature or genre of the resource Rapports Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1660 Title A name given to the resource Collection de papiers sur les protestants (1660-1760) Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original introuvable</li> </ul> Abstract A summary of the resource. Articles et édits introuvables sur la religion réformée, demandés par Laval et les prêtres du Séminaire de Québec. CONSIDÉRATIONS PASTORALES Protestants Querelles doctrinales https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/f4f15ff78b761ac33078e52930e7e482.png?Expires=1782345600&Signature=vVs0uOIF8prrEOeIonU6oVJ5fZThVMt9ztNBkd6QxlihZBEPZc%7Evsurx2Iy7fOmtFmTmd3dYebaKnvsJMNKLc0rgxkZ1zcoM8L6%7EzOboHoALjn-fMBqAvsYi1Rz34AwMbBlcw2pG1wtgPDGBmvf-UyKdNBsrz6sbKSv-eAdwFL2o1fLAM6Ob7wHUeSBHqah5NldoixHoGSuGmmVmAvjRG%7EpU7jScASF52q1fO9lxUGz%7EQBb91AquHAfTwxGi%7EINEmvfpMsYkYrHXQOhbHFJtN065z2mkQk%7EgbQlS4Yc3Lsp%7E9sSE8GgnIBNJflftQEQN%7E2ds2CFaf7Hq4wNlelNPUg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b3e68e6452ce81d19a20a61d72c10b82 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/1d37aba8246e4563314fbcab66e6fc6d.pdf?Expires=1782345600&Signature=ssqlYsS3aFDkym6Mc8xGshS1arhZn6Ccew3gV2M7infNtZ9V05O8g%7EAe%7EGluyG8IvM5pWn9SfF2d-MxYzvXXPrEkqEjvYXxvIRajJ-v%7EgIKCRzikQ-mb1TTfCepJo9T5WYR6i4vfBgCLrE36Y2jwavmQe%7EfMXC7bcxTCPEFLMjEJLUJANHoGkoHrd4%7EdmKJX5m22%7E-MhCGPYqOFKoYua3qV1ngVfgBwoSOJw52vi68NHBIBYSbBT-jrXaOuAReBDLryq%7ElewtdQSAVA5rmC01kuujcCEbmjQQ-NkHIGJgDY7-srXvR44C5yDIFM2NATz9S8mUFTLJ9S0TmNQh-2ujQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 31b8e3e938392e16b235de1a4158c90b PDF Text Text Doc. XXVII-12 Extraits d’une lettre de l’abbé Dudouyt au Serviteur de Dieu, 1677, d’après l’original conservé au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Lettres N, no 48c À l’époque du document que nous reproduisons ici, le débat au sujet du commerce des boissons enivrantes avec les Autochtones avait dépassé les limites de la Nouvelle-France et était entré à la Cour de Paris. Pendant qu’au Canada le Serviteur de Dieu, appuyé par ses prêtres et par l’intendant Duchesneau, défendait sa thèse de prohibition contre les prétentions du gouverneur de Frontenac et des commerçants, à Paris, l’abbé Dudouyt, représentant du Serviteur de Dieu, soutenait le point de vue du clergé contre les vues utilitaires du ministre Colbert. Ce dernier, conseillé par Talon, penchait pour la liberté du commerce. Dans cet extrait de la lettre de l’abbé Dudouyt, l’auteur donne de l’information sur deux audiences obtenues avec le ministre à cet effet. Le document est plutôt intéressant, puisqu’on y expose les objections ordinaires des administrateurs et les arguments majeurs de l’évêque de Québec en faveur d’une telle prohibition. M. Colbert1 étant sur le point de régler toutes choses et peu disposé à avoir égard à tout ce que je lui ai représenté, nommément pour la traite des boissons, à laquelle il penchait fort, je me suis présenté à lui à l’audience publique, par l’avis de nos amis, et lui ai dit que je le suppliais d’avoir égard à ce que je lui ai remontré touchant la modération qui se doit observer dans la traite des boissons aux Sauvages* ; que de là dépendait tout leur christianisme et même le bien de la colonie ; que s’il avait pour agréable de m’entendre sur ce sujet, que je lui rendrais raison de toutes choses. Il me repartit d’un ton fort haut et sévère (ce qui ne se fait pas dans les audiences publiques) que nous étions des gens qui nous voulions mêler de ce qui ne nous regardait pas ; que, parce que nous étions loin du Soleil2, nous voulions entreprendre sur l’autorité ; que nous ne devions nous mêler que de prêcher, confesser et exhorter. Je lui dis que nous ne nous mêlions que de ce qui regardait notre ministère ; que je lui représentai les choses afin qu’il y apportât l’ordre qu’il jugerait nécessaire ; et, à même temps, je lui présentai la résolution de [La] Sorbonne que j’avais en main, NDLR : Dudouyt écrit parfois « M. C. » et « M. F. » pour nommer M. Colbert et M. de Frontenac. Nous avons complété les noms lorsque c’était le cas. 2 Le roi Louis XIV. 1 ? �lui disant : « Voilà la résolution des six professeurs de [La] Sorbonne, où vous verrez la vérité du fait clairement exposée et ce qui se peut faire à ce sujet. » À quoi il me repartit qu’il y avait dix ans qu’il était instruit de cela ; que M. l’évêque de Canada se mêlât de prêcher, exhorter, etc., me témoignant qu’il n’agréait pas m’entendre sur ce sujet, etc. […] Après avoir attendu l’espace de 15 jours, le temps auquel M. Colbert serait en état de m’entendre, il me donna audience à Sceaux mardi 11 mai, où M. Bellinzani m’avait mené pour cet effet. Ce fut après que tout le monde fut expédié et parti pour retourner à Paris. Il me fit appeler dans la salle proche de son cabinet et sortir deux de ses domestiques, qui restaient en cette salle, et je restai seul avec lui près de trois quarts d’heure où il me parla et m’entendit avec patience, et même assez doucement, excepté quelque chose au sujet du cas réservé. Je commençai de lui dire quelque chose, où il prit la parole, me disant qu’il savait notre zèle ; que nous voudrions détruire les vices jusque dans la racine ; que nous faisions ce que des missionnaires doivent faire ; mais qu’il y avait bien des choses qu’il fallait tolérer, comme on fait ailleurs ; que nous voulions porter les choses à une grande perfection. Je lui répondis que pour ce qui regarde la disposition des Sauvages au regard de la boisson, si elle était semblable à celle de tous les autres peuples d’Europe, il ne faudrait pas penser à tenir d’autre conduite que celle qui s’observe partout ailleurs, mais que toute la difficulté de cette affaire consistait à bien connaître la différence qu’il y a entre nos Sauvages et les autres peuples d’Europe au regard de la boisson. Sur quoi je lui dis que l’inclination que les Sauvages ont à s’enivrer est beaucoup plus grande que celle des peuples d’Europe ; qu’ils ont bien plus de faiblesse pour y résister ; qu’elle est universelle ; que les désordres que les Sauvages commettent sont bien plus grands ; ce que je lui prouvai de cette sorte : — Monseigneur, s’il y a dans une bourgade de la boisson à la discrétion des Sauvages, ils s’enivrent ordinairement tous, vieux, jeunes, grands, petits, femmes ? �et enfants, de sorte qu’à peine en reste-t-il quelqu’un qui ne s’enivre ; que s’il y a de la boisson pour deux jours, l’ivrognerie durera deux jours ; s’il y en a pour une semaine, elle durera une semaine ; s’il y en a pour un mois, elle durera un mois ; que nous ne voyons pas que parmi les peuples d’Europe toute une ville s’enivre, ni que cela dure les semaines et les mois et que les peuples d’Europe étant civilisés ne commettaient pas tant de désordres, ni si grands que les Sauvages, qui étant barbares faisaient dans l’ivresse tous les désordres dont un Barbare est capable en cet état ; que ce qu’on avait exposé aux six professeurs de [La] Sorbonne était dans la vérité. À quoi il répartit que nous exagérions les choses, qu’il s’était informé des personnes qui avaient eu habitude en Canada3, qui ne le disaient pas de la sorte. Je lui dis que toutes les personnes qui n’étaient pas intéressées lui rendraient le même témoignage que je faisais. — Je n’entends pas, dit-il, ce que cela veut dire : des personnes intéressées. — C’est-à-dire, Monseigneur, des personnes qui veulent avoir des castors des Sauvages par le moyen de la boisson, sans se mettre en peine des désordres qu’ils causent par ce moyen et sans avoir égard à leur salut, ni à celui des Sauvages. Il me dit là-dessus qu’il s’en était informé de M. Talon, qui ne disait pas cela, que ce n’était pas un homme intéressé. Je lui dis que M. Talon était cause de la peine dans laquelle nous nous trouvions présentement, d’autant qu’un jour étant prêt de mettre le pied dans le vaisseau pour passer en France, il fit lever toutes les peines et ordonnances desquelles la justice et ceux qui avaient eu l’autorité en main s’étaient servis pour réprimer les désordres, qui étaient causés par la trop grande quantité de boisson que l’on baillait aux Sauvages et que l’espace de 30 ans, on s’y était toujours opposé par les ordonnances, les peines et amendes, etc. ; que s’il voulait en faire informer sur le NDLR : Il avait interrogé Jean Talon (v. 1626-1698) et Claude de Bouteroue d’Aubigny (1620-1680), anciens intendants au Canada, tous deux en faveur de la traite des boissons pour favoriser le commerce (cf. Doc. XXVII-10). 3 ? �lieu, les personnes qui ne seraient pas intéressées lui rendraient le même témoignage que je faisais. Il me dit qu’il y avait déjà donné ordre ; et en effet, j’avais su qu’il avait fait disposer toutes ses consultations et mémoires pour envoyer à M. Duchesneau. Je lui dis qu’on pouvait aisément garder la modération dans la traite des boissons, d’autant qu’il en avait déjà été le principal empêchement par l’arrêt qui défend les congés d’aller dans les bois et que, la traite se faisant dans les habitations, tout se passerait à la vue et connaissance du public et qu’ainsi il serait facile de reconnaître les désordres et d’y apporter le remède. — Mais comment donc faire le commerce avec les Sauvages ? dit M. Colbert. — Il faut, Monseigneur, leur bailler des marchandises et de la boisson avec modération. — Quelle est cette modération ? — C’est-à-dire qu’il leur en faut donner en telle quantité qu’il n’y en ait pas pour les enivrer. — Que veut dire cela ? Comment peut-on faire ? — On le peut faire, Monseigneur, comme les fermiers du roi4 le font faire à Tadoussac il y a5 plus de 20 ans. On donne, par exemple, une pinte de vin6 à un Sauvage et, s’il en veut davantage, on le remet à un autre temps et ainsi on garde la modération nécessaire et on ne gâte point le commerce. S’il vous plaît d’ordonner qu’il n’en soit pas donné en quantité suffisante pour enivrer les Sauvages et commander au Conseil d’y tenir la main, vous aurez la satisfaction de voir la chose observée dans tous les autres lieux, aussi bien qu’à Tadoussac. M. Colbert — Oui, mais comment faire le commerce avec un Sauvage qui apportera au lieu de la traite 50 castors et qui voudra pour paiement la moitié en marchandises et la moitié en boisson pour emporter à son village et payer ceux qui lui ont baillé du castor, qui veulent de la boisson ? NDLR : La Compagnie des fermiers généraux, ici appelée « fermiers du roi », fut officiellement créée par Louis XIV et Colbert en 1680, à partir d’un principe existant depuis plus de 100 ans. Elle avait la charge des recettes des impôts indirects, des droits de douane, des droits d’enregistrement et des produits domaniaux. 5 NDLR : depuis. 6 Une pinte équivaut à 93 cl. 4 ? �Je lui dis que c’était le transport des boissons qui causait les plus grands désordres, qu’il fallait accoutumer les Sauvages iroquois à prendre des marchandises et de la boisson modérément, comme les Sauvages de Tadoussac, et que souvent ils ont témoigné, après s’être enivrés et avoir tout consommé en boisson, qu’ils souhaiteraient qu’on ne leur en baillât pas en quantité pour s’enivrer, qu’ils aimeraient bien mieux emporter les hardes qui leur sont nécessaires, mais que quand on leur baille une telle quantité de boisson, qu’ils ne sauraient s’empêcher de s’enivrer. Il y a même eu des Sauvages qui ont représenté requête aux gouverneurs pour qu’on ne leur traitât pas une telle quantité de boisson qui les enivrât. M. Colbert — Mais quoi ! Ils porteront leurs castors aux Hollandais ! — Cela n’est pas à craindre de la plupart de nos Sauvages. Il n’y a que les Iroquois qui pourront y aller et ceux de Sonnontouan, qui sont à 80 lieues de la NouvelleHollande, n’iront pas chercher de la boisson et porter leurs castors si loin, pourvu que nous leur portions avec la barque des marchandises et de la boisson avec modération, comme on a fait depuis deux ans ; et quand il y en aurait quelqu’un qui serait si passionné pour la boisson qu’il y allât pour cet effet, cela ira à très peu de choses et les Français n’en feront pas 500 castors [de] moins chaque année pour garder la modération nécessaire pour le christianisme et le bien de la colonie ; ce qui est très peu de chose pour causer tant de désordres. M. Colbert — Mais si un Sauvage emporte un baril d’eau-de-vie, il n’y en aura pas pour enivrer un village. — Il est vrai, Monseigneur, mais il arrivera que le Sauvage boira avec sa bande tout le baril sans le porter au village et s’il l’y porte, les Sauvages, qui ne boivent que pour s’enivrer, en prendront en telle quantité qu’il en ait pour s’enivrer ; car ils sont tellement passionnés pour s’enivrer que si on leur baille une bouteille à six ou sept, qui ne serait pas capable de les enivrer tous, ils l’abandonnent à deux ou trois, afin qu’ils se puissent enivrer et les autres s’en privent. M. Colbert — Mais pourquoi faire un cas réservé de cela ? En use-t-on de même en France et ailleurs ? Les Bretons [ne] s’enivrent-ils pas ? Les Allemands ? etc. ? �— C’est, Monseigneur, pour la raison que je vous dis, que nos Sauvages sont dans une disposition au regard de la boisson qui est tout autre de celle des peuples d’Europe. C’est une chose bien sensible à un évêque de voir périr son Église entre ses mains par un pareil désordre et n’y pas apporter tous les remèdes qui peuvent servir à l’empêcher. M. Colbert — Le christianisme a-t-il péri depuis 12 ans que le roi a pris le soin du pays ? Je répondis qu’on avait toujours tâché par les ordonnances, les peines et amendes d’empêcher les excès et que, dans les lieux où on a abandonné la boisson aux Sauvages, le christianisme y a beaucoup souffert ; l’on a même été contraint à l’Acadie d’abandonner par deux ou trois fois des églises de Sauvages, d’autant qu’il n’y avait point de juge, ni de personne en autorité pour réprimer les désordres. Je ne répétai point toutes les raisons et désordres qui sont marqués dans l’exposé de la résolution de La Sorbonne. Je dis seulement qu’on avait exposé la vérité des choses comme elle est. Sur quoi il répondit que nous exagérions ; qu’il ne fallait pas faire un cas réservé de cela ; que si M. l’évêque excommuniait pour cela, qu’on en appellerait comme d’abus ; qu’il manderait au Conseil d’y tenir la main et que je vous le mandasse ; et que je m’informasse si on usait de la sorte en France, que les évêques ne faisaient pas cela ; que si on le faisait, on trouverait toujours l’autorité royale qui s’y opposerait, etc. Je lui dis qu’il n’y avait pas d’évêque ni de clergé plus soumis aux volontés du roi qu’en Canada. À quoi il me dit qu’il n’en doutait pas, mais que nous voulions porter les choses à une plus grande perfection qu’en France. Et je lui répondis que si les évêques de France étaient en Canada, ils en useraient de la même manière et tout autrement qu’en France, la chose étant si différente. ? �Il me dit qu’il voyait bien qu’il ne pouvait pas me convaincre sur ce sujet-là ; car il s’était disposé et avait résolu de me convaincre s’il pouvait, ainsi qu’il avait dit et que je l’avais su. ? � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec et publié dans </span><em><span>Altera Nova Positio</span></em><span> revue et augmentée, 2023, Doc. 27-12</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/2d8112aeaca5b4ff5ccbb7441d06c47d.pdf?Expires=1782345600&Signature=Y3Dh-pJm0tK-1x6sfpvhDWWHoA6pjLAs1QKTyBgvFRsjMOx05wEyVK-RxVs8QxnjaVq7ceVwGwSfHFlGXxiG4%7EXJRR2tk2Hx%7EF5K7GIfkCWHx%7ExKBIlLn3QPUsC41QCIig4IZP01iayNp%7Etdj3ol0GdsbXHKVXvqbtgAcQirq7Ci0jGthHgvGKJuCBxjvXqfLjD8%7Ek3kw44H27Y10ZyO7e0UXxZIOBjn4RlgjnV4S8YbSoWGd4U6G5HBPVDdJKzUbhWMtvHxyM7q8tiaUUqSlV6mPEz3h0sceo4cBvihE1LRqSkqRO-y4hnuVwkQZ3scKaYJHbkLKM3F7LkkQiHqZw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b5ef1e19bfa8d87c702dfc61124fa266 PDF Text Text — 167 — Doc. XXVII être bon qu’il n ’eût pas de séance dans le Conseil, vous devez bien examiner toutes les occasions et tous les moyens que l ’on pourrait pratiquer, pour lui donner à lui-même l ’envi de n ’y plus venir. Mais vous devez en cela vous conduire avec beaucoup de retenue et de secret, et bien prendre garde que qui que ce soit découvre ce que je vous écris sur ce point. Vous devez faire voir à M. de Frontenac tous les mémoires cl papiers que je vous envoie concernant la traite des boissons. Je suis. 12 Excerptum ex Epistola Domini Dudouyt ad Servum Dei, 1677, Ex Originali in Archivo Seminarii Qnebecensis asservato, Poi. IV, n. 48. A ll'e p o c a del docum ento qui r ip ro d o tto la contesa intorn o alla questione del com m ercio delle bevande in eb b ria nti coi selvag g i av eva oltrep a ssato i contini d ella N u o v a -F ra n c ia ed era d iven ta ta laboriosa anche nella Corte di P a rig i. M entre nel Canada il Servo di D io, a p p o g g iato dai suoi sacerdoti e d a U ’in ten dente D uch esn eau, d ife n d e va la sua tesi pro ib itiv a contro le pretensio ni del g ov ernato re de F ron ten a c e dei com m ercian ti, a P a rig i, il sac. D u d o u y t, m an d a to da l Serv o di D io com e suo ra p presen tante, sosteneva il pu n to d i vista del clero contro le m ire p ra tich e del m inistro C olbert, il qu ale, consigliato d al T a lon , era p rocliv e alla lib er tà del comm ercio. A bb ia m o desunto da un a lettera del D u d o u y t l ’estra tto, che qui p u b blichiam o, in cui l ’autore dà notizie di due udienze o tten u te d al m in istro a questo effetto. I l d ocum en to è assai interessan te, po iché vi v engono esposte le obbiezioni ord inarie degli a m m in istra to ri civ ili del C an a d à contro la proibizione fa tta dal Servo d i D io , e g li a rgo m en ti p rin cip a li del vescovo di Québec in fa vore di ta le proibizio ne. M. Colbert étant sur le point de régler toute chose, peu disposé à avoir égard à tout ce que je lui ai représenté, nommément pour la traite des boissons, à laquelle il penchait fort, je me suis présenté à lui à 1’audience publique, par 1’avis de nos amis, et lui ai dit que je le suppliais d ’avoir égard à ce que je lui ai remontré touchant la modération qui se doit observer dans la traite aux sauvages, que de là dépendait tout leur Christianisme et même le bien de la colonie, que s’il avait pour agréable de m ’entendre sur ce sujet, que je lui rendrais raison de toute chose. Il me repartit d ’un ton fort haut et sévère (ce qui ne se fait �Doc. XXVII 168 — pas dans les audiences publiques) que nous étions des gens qui nous voulions mêler de ce qui ne nous regardait pas, que parce que nous étions loin du Soleil (cioè Luigi XIV), nous voulions entreprendre sur l ’autorité, que nous ne devions nous mêler que de prêcher, confesser et exhorter. Je lui dis que nous ne nous mêlions que de ce qui regardait notre ministère, que je lui représentai les choses afin qu’il y apportât l ’ordre qu’il jugerait nécessaire, et à même temps je lui présentai la résolution de Sorbonne que j ’avais en mains, lui disant : « Voilà la résolution de six professeurs de Sorbonne, où vous verrez la vérité du fait clairement exposée et ce qui se peut faire à ce sujet ». A quoi il me répartit qu’il y avait dix ans qu’il était instruit de cela, que M. l ’Évêque de Canada se mêlât de prêcher, exhorter, et même me témoigna qu’il n ’agréait pas m ’entendre sur ce sujet. Après avoir attendu l ’espace de quinze jours, le temps auquel M. Colbert serait en état de m ’entendre, il me donna audience à Sceaux mardi le 11 mai, où M. Bellinzany m ’avait mené pour cet effet. Après que tout le monde fût expédié et parti pour retourner à Paris, il me fit appeler dans la salle proche de son cabinet et sortir deux de ses domestiques qui restaient en cette salle, et je restai seul avec lui près de trois quarts-d’heure où il me parla et m ’entendit avec patience et même assez doucement, excepté quelque chose au sujet du cas réservé. Je commençai de lui dire quelque chose où il prit la parole me disant qu’il savait notre zèle, que nous voudrions détruire les vices jusque dans la racine, que nous faisions ce que des missionnaires doivent faire, mais qu’il y avait bien des choses qu’il fallait tolérer, comme on fait ailleurs, que nous voulions porter les choses à une grande perfection. Je lui répondis que pour ce qui regarde la disposition des sauvages au regard de la boisson, si elle était semblable à celle de tous les autres peuples d ’Europe, il ne faudrait pas penser à tenir d ’autre conduite que celle qui s ’observe partout, mais que toute la difficulté de cette affaire consistait à bien connaître la différence qu’il y a entre nos sauvages et les autres peuples d ’Europe au regard de la boisson. Sur quoi je lui dis que l ’inclination que les sauvages ont à �— 169 Doc. XXVII s'enivrer est beaucoup plus grande que celle des peuples d ’Europe, qu’ils ont bien plus de faiblesse pour y résister, qu’elle est universelle, que les désordres que les sauvages commettent sont bien plus grands; ce que je lui prouvai de cette sorte: «Monseigneur, s’il y a dans une bourgarde de la boisson à la discrétion des sauvages, ils s’enivrent ordinairement tous, vieux, grands, petits, femmes et enfants, de sorte qu’à peine en reste-t-il quelques-uns qui ne s’enivrent; que s’il y a de la boisson pour deux jours, l ’ivrognerie durera deux jours; s’il y en a pour une semaine, elle durera une semaine; s’il y en a pour un mois, elle durera un mois; que nous ne voyons pas que parmi les peuples d ’Europe toute une ville s’enivre, ni que cela dure les semaines et les mois, et que les peuples d ’Europe étant civilisés ne commettaient pas tant de désordres, ni si grands, que les sauvages, qui étant barbares faisaient dans l ’ivresse tous les désordres dont un barbare est capable en cet état; que ce qu’on avait exposé aux six professeurs de Sorbonne était dans la vérité. A quoi il répartit que nous exagérions les choses, qu’il s ’était informé des personnes qui avaient eu habitude en Canada, qui ne le disaient pas de la sorte. Je lui dis que toutes les personnes qui n ’étaient pas intéressées lui rendraient le même témoignage que je faisais. — Je n ’entends pas, dit-il, ce que cela veut dire: des personnes intéressées. — C ’est-à-dire, Monseigneur, des personnes qui veulent avoir des castors des sauvages par le moyen de la boisson sans se mettre en peine des désordres qu’ils causent par ce moyen et sans avoir égard à leur salut ni à celui des sauvages. Il me dit là-dessus qu’il s’en était informé de M. Talon, qui ne disait pas cela, que ce n ’était pas un homme intéressé. Je lui dis que M. Talon était cause de la peine dans laquelle nous nous trouvions présentement, d ’autant qu’un jour étant prêt de mettre le pied dans le vaisseau pour passer en France, il fit lever toutes les peines et ordonnances desquelles la justice et ceux qui avaient eu l ’autorité en main s’étaient servis pour réprimer les désordres, qui étaient causés par la trop grande quantité de boisson que l ’on baillait aux sauvages, et que l ’espace de trente ans, on s’y était toujours opposé par les ordonnances,, les peines et amendes etc.; que s’il voulait en faire informer sur le �Doc. XXVII — 170 — lieu, les personnes qui ne seraient pas intéressées lui rendraient le même témoignage que je faisais. Il me dit qu’il y avait déjà donné ordre. Et en effet j ’avais su qu’il avait fait disposer toutes ses consultations et mémoires pour envoyer à M. Duchesneau. Je lui dis qu’on pouvait aisément garder la modération dans la traite des boissons, d ’autant qu’il en avait déjà été le principal empêchement par l ’arrêt qui défend les congés d ’aller dans les bois, et que la traite se faisant dans les habitations, tout se passerait à la vue et connaissance du public, et qu’ainsi il serait facile de reconnaître les désordres et d ’y apporter remède. — Mais comment donc faire le commerce avec les sauvages? dit M. Colbert. — Il faut, Monseigneur, leur bailler de la marchandise et de la boisson avec modération, c ’est-à-dire qu’il leur en faut donner en telle quantité qu’il n ’y en ait pas pour les enivrer. — Que veut dire cela? Comment peut-on faire? — Monseigneur, comme les fermiers du Roi le font faire à Tadoussae il y a plus de vingt ans. On donne par exemple une pinte 1 de vin à un sauvage, et s’il en veut davantage, on le remet à un autre temps, et ainsi on garde la modération nécessaire et on ne gâte point le commerce. S ’il vout plaît d ’ordonner qu’il n ’en soit pas donné en quantité suffisante pour enivrer les sauvages et commander au Conseil d ’y tenir la main, vous aurez la satisfaction de voir la chose observée dans tous les autres lieux aussi bien qu’à Tadoussae. M. Colbert. — Oui, mais comment faire le commerce avec un sauvage qui apportera au lieu de la traite cinquante castors et qui voudra pour paiement la moitié en marchandises et la moitié en boisson pour emporter à son village et payer ceux qui lui ont baillé du castor, qui veulent de la boisson? Je lui dis que c ’était le transport des boissons qui causaient les plus grands désordres, qu’il fallait accoutumer les sauvages iroquois à prendre des marchandises et de la boisson modérément, comme les sauvages de Tadoussae, et que souvent ils ont témoigné, après s’être enivrés et avoir tout consommé en boisson, qu’il souhaiteraient qu’on ne leur en baillât pas en quantité Cioè 93 centilitri. �171 — Doc. XXYIÎ pour s’enivrer, qu’ils aimeraient bien mieux emporter les hardes qui leur sont nécessaires, mais què quand on leur baille une telle quantité de boisson, qu’ils ne sauraient s ’empêcher de s’enivrer. Il y a même eu des sauvages qui ont représenté requête aux gouverneurs pour qu’on ne leur traitât pas une telle quantité de boisson qui les enivre. M. Colbert. — Mais quoi ! ils porteront leurs castors aux Hollandais. — Cela n ’est pas à craindre de la plupart de nos sauvages. Il n ’y a que les Iroquois qui pourront y aller, et ceux de Tsonnontouan, qui sont à quatre-vingt lieues de la Nouvelle-Hollande, n ’iront pas chercher de la boisson et porter leurs castors si loin, pourvu que nous leur portions avec la barque des marchandises et de la boisson avec modération, comme on a fait depuis deux ans; et quand il y en aurait quelqu’un qui serait si passionné pour la boisson qu’il y allât pour cet effet, cela ira à très peu de chose et les Français n ’en feront pas cinq cents castors moins chaque année pour garder la modération nécessaire pour le Christianisme et le bien de la colonie; ce qui est très peu de chose pour causer tant de désordres. M. Colbert. — Mais si un sauvage emporte un baril d ’eaude-vie, il n’y en aura pas pour enivrer un village. — Il est vrai, Monseigneur. Mais il arrivera que le sauvage boira avec sa bande tout le baril sans le porter au village, et s’il l ’y porte, les sauvages, qui ne boivent que pour s’enivrer, en prendront en telle quantité qu’il en ait pour s’enivrer; car ils sont tellement passionnés pour s ’enivrer que si on leur baille une bouteille à six ou sept, qui ne serait pas capable de les enivrer tous, ils l ’abandonnent à deux ou trois, afin qu’ils se puissent enivrer, et les autres s’en privent. M. Colbert. — Mais pourquoi faire un cas réservé de cela? En use-t-on de même en France et ailleurs? Les Bretons ne s’enivrent-ils pas? Les Allemands? etc. — C’est, Monseigneur, pour la raison que je vous dis, que nos sauvages sont dans une disposition au regard de la boisson qui est tout autre de celle des peuples d ’Europe. C ’est une chose bien sensible à un évêque de voir périr son Église entre ses mains par un pareil désordre et n ’y pas apporter tous les remèdes qui peuvent servir à l ’empêcher. �Doc. XXTII 172 — M. Colbert. — Le Christianisme a-t-il péri depuis douze ans que le Roi a pris le soin du pays? Je répondis qu’on avait toujours tâché par les ordonnances, les peines et amendes, d ’empêcher les excès, et que dans les lieux où on a abandonné la boisson aux sauvages, le Christianisme y a beaucoup souffert; l ’on a même été contraint à l ’Acadie d ’abandonner par deux ou trois fois des églises de sauvages, d ’autant qu’il n ’y avait point de juges ni de personnes en autorité pour réprimer les désordres. Je ne répétai point toutes les raisons et désordres qui sont marqués dans l ’exposé de la résolution de Sorbonne. Je dis seulement qu’on avait exposé la vérité des choses comme elle est. Sur quoi il répondit que nous exagérions, qu’il ne fallait pas faire un cas réservé de cela, que si M. l ’Évêque excommuniait pour cela, qu’on en appellerait comine d ’abus, qu’il manderait au Conseil d ’y tenir la main et que je vous le mandasse et que je m ’informasse si on usait de la sorte en France, que les évêques ne faisaient pas cela, que si on le faisait, on trouverait toujours l ’autorité royale qui s’y opposerait etc. Je lui dis qu’il n ’y avait pas d ’évêque ni de clergé plus soumis aux volontés du Roi qu’en Canada. A quoi il me dit qu’il n ’en doutait pas, mais que nous voulions porter les choses à une plus grande perfection qu’en France. Et je lui répondis que si les évêques de France étaient en Canada, ils en useraient de la même manière, et tout autrement qu’en France, la chose étant si différente. Il me dit qu’il voyait bien qu’il ne pouvait pas me convaincre sur ce sujet-là. Car il s’était disposé et avait résolu de me convaincre s’il pouvait, ainsi qu’il avait dit et que je l ’avais su. 13 Edictum reale de commercio potuum ad ebrietatem provocantium cum sylvestribus populis, 1679, 24 maii. Ex « Édits, Ordonnances royaux, Déclarations et Arrêts du Conseil d’Êtat du Roi concernant le Canada» , Québec, 1854, vol. I, pp. 235-236. I l R e d i F ra n c ia L u ig i X I V , in v ista di p ren dere u n a decisione defin itiv a in to rno a lla questione del com m ercio delle bevan de inebbrianti coi selva gg i, chiese al gov ernatore de F r o n ten a c di scegliere v en tiq u a ttro canadesi, i q uali a vrebb ero do vuto testim o n iare circa g li incon ven ienti del � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Extrait typographié et annoté en italien et en français, publié dans <em>Altera Nova Positio</em>, 1956, Doc. 27-12 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/222e06de72cde3cc1382b1b3f10e582b.pdf?Expires=1782345600&Signature=ChTSa2Tco2W7aWIzVQEk%7ElB%7EsRp0i%7EYMibXe5WDJ1-SH030vmmZtsUAr%7EoWmJIGF2Emz8h4-POIPQMOuIaC5O6GagiIc9NiTU6IpTOfp15N2T%7Ec1CJMKeMJAgrN9jpIlBJcsH9Ay1VCX5LLUC2f4DmFK7pFI-ywvHuZs8FQRkeFIv5Qu2gPWaahK7Dq9-fWc61fys4zlas%7E33XTWLhgo1z%7EY6aznkTSxF-gVF3QlHQcqJwhoi8P6OAZlUwZArp%7EGHZv9F1Hg6CooD-Q7Leqn6LgqRFYuTUZ2rqka6v2HL0%7Eg2oJvx2Chs2IEiaD4p%7ENb2H-d9s7IRLMyc4wGLUKe3w__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e296d08fff24ae972c559f77220d1c68 PDF Text Text 1677 – Lettre de Dudouyt à Laval (Paris) (Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Lettres N, no 48c) 1677 Ce que m. C. me dist la premiere fois que Je luy parlé de la moderation qu’il falloit observer dans la traitte des boiSsons 2 1 Duplicata + No 482o lettre N. 1 2 Monsieur Colbert estant Sur le point de regler touttes choses et peu 3 disposé a avoir esgard a tout ce que Je luy ay representé nommement pour 4 la traitte des boiSsons a la quelle il panchoit fort, Je me Suis presenté a luy 5 a l’audiance publique par l’advis de nos amys et luy ay dit que Je le 6 Suppliois d’avoir egard a ce que Je luy ay remontré touchant la moderation 7 qui Se doit observer dans la traitte des boiSsons aux Sauvages que de là 8 dependoit tout leur Christianisme et mesme le bien de la Colonie que 9 S’il avoit pour agreable de m’entendre Sur ce Suiet que Je luy rendrois 10 raison de touttes choses. Jl me repartit d’un ton fort haut et Severe 11 (ce qui ne se fait pas dans les audiances publiques) que nous estions 12 des gens qui nous voulions mesler de ce qui ne nous regardoit pas : que 13 parce que nous estions loing du Soleil nous voulions entreprendre sur 14 L’authorités que nous ne devions nous mesler que de prescher confeSser et 15 exhorter Je luy dit que nous ne nous meslions que de ce qui regardoit 16 nostre ministere, que Je luy representois les Choses afin qu’il y apportast 17 l’ordre qu’il Jugeroit neceSsaire et a mesme temps Je luy presenté la resolution 18 de Sorbonne que J’avois en main luy disans voila la resolution des six 19 profeSseurs de Sorbonne ou vous voirez la verité du fait clairement exposée 20 et ce qui se peut faire sur ce Suiet : a quoy il me repartit qu’il y avoit 21 dix ans qu’il estoit instruit de cela, que M. l’evesque de Canada se meslast 22 de prescher exhorter &c. me tesmoignant qu’il n’agréoit pas m’entendre Sur ce 23 Suiet &c. 24 Je luy dis ensuite que Je le Suppliois auSsy d’avoir esgard a ce que Je luy 25 representois touchant la Subsistence des ecclesiastiques qui deservoient la Colonie 26 et Sans me laiSser paSser outre il me dit que le Roy avoit donné deux 27 abbayes a m. l’evesque du Canada pour cela Je luy dis qu’elles estoient de si 28 peu de revenu qu’apeine en avez vous pû retirer deux mille livres par an 29 a cause des grandes charges et reparations aux qu’elles il a fallu fournir 30 Sur quoy il me dit que si on croyoit aux memoires de m.r de Quebec il Seroit 31 encor a retours : qu’il estoit le premier a extenuer les bienfaits du Roy 32 qu’il y avoit des personnes qui les prendroient bien et qui bailleroient 33 d’autres revenus Je luy repartis que Si le Roy avoit agreable d’aSsigner 34 quelque autre revenu Sur le quel vous puSsier Subsister et vostre Clergé vous 35 estiez tout prest de remettre les deux abbayes entre les mains de Sa majesté 36 a quoy il ne répondit pas precisement mais Jl me repeta que je vous diSse 37 que vous ne vous meslaSsier que de prescher exhorter &c. et me congedia La deSsus 38 Je luy parlé et l’escouté fort doucement quoy qu’il me traittast d’un air fort 39 austere et qu’il me parust entierement preoccupé contre vous et tout vostre Clergé. 40 Quelques Jours apres M de Bellinzany me dit que M. Colbert se trouvoit �audiance de m.r Colbert 41 empesché Sur la traitte des boiSsons et qu’il ne voudroit pas rien faire contre la 42 relligion et qui fust preiudiciable au christisnisme qu’il avoit fait venir deux 43 advocats aux quels il avoit deduit tout l’establiSsement du Canada depuis Son 44 Commencement et avoit fait lire la resolution de Sorbonne toutte entiere disant 45 qu’il leur demandoit leur advis sur la traitte des boiSsons aux Sauvages en ce qui 46 regarde la politique et non pas en ce qui regarde la relligion : car il S’en devoit 47 instruire d’ailleurs : que les advocats demanderent du temps iusque au landemain 48 Jl dit a m.r de Bellinzany qu’il prist son temps pour me mener chez luy et qu’il 49 vouloit m’entendre la deSsus et mesme qu’il vouloit consulter des docteurs. Jl 50 y a quatre ou 5 Jours que Jattens et n’ay pu encor avoir cette audiance ou 51 Jespere auSsy luy parler de nos autres affaires. MonSieur de bellinzany m’y 52 mena hier au Soir ou J’attendis Jusques apres de neuf heures du Soir a la porte 53 de l’antichambre, et m.r de bellinzany me vint dire que M. Colbert ne pouvoit 54 m’entendre aujourdhuy qu’il estoit fatigué et qu’il Se vouloit encor instruire 55 avant que d’entrer en conference avec moy afin de se mettre en estat de me 56 convaincre ou que Je le convainquiSse. Je ne conclu rien de bon de ce 57 retardement dautant que les autres affaires se reglent et il ne se fait rien pour 58 nous les 36000# Sont remplie sans que l’on ayt augmenté nostre article car 59 tout ce que nous pouvons esperer est qu’on remettre la chose Sur le pied qu’estoit 60 L’estat de la compagnie qu’on luy presenta ce mesme soir avec un nota sur 61 nostre article, Je ne scay encor ce qui en fera car m.r Colbert est fort 62 arresté a ne pas vouloir que lestat excede 36000# M.r de Condon a parlé 63 comme Je croy a M. Colbert touchant nos memoires. M de Paris n’en 64 a rien fait quoyque Je luy aye donné par deux fois des memoires. 65 Apres avoir attendu l’espace de 15 Jours le temps au quel M. Colbert 66 Seroit en estat de m’entendre il me donna audiance a sceaux mardy 11 may 67 ou m. de Belinzany m’avoit mené pour cet effect : ce fut apres que tout le 68 monde fut expédié et party pour retourner a Paris. il me fit appeller en 69 la Sale proche de Son cabinet et sortir deux de ses domestiques qui restoient 70 en cette Sale et Je resté Seul avec luy pres de trois quarts d’heure ou il me 71 parla et m’entendit avec patiance et mesme aSsez doucement excepté quelque 72 chose au Suiet du cas reservé. 73 Je commencé de luy dire quelque chose ou il prist la parole me disant qu’il 74 louoit nostre Zele, que nous voudrions destruire les vices Jusque dans la racine 75 que nous faisions ce que des miSsionnaires doibvent faire, mis qu’il y 76 avoit bien des chose qu’il falloit tolerer comme on fait ailleurs que nous 77 voulions porter les choses a une grande perfection. Je luy respondis que 78 pour ce qui regarde la disposition des Sauvages au regard de la boiSson, 79 Si elle estoit Semblable a Celle de tous les autres peuples d’Europe il ne 80 lettre N. no 48 3 81 faudroit pas penser a tenir dautre conduite que celle qui s’observe partout 82 ailleurs, mais que toutte la difficulté ce cette affaire consistoit a bien 83 connoistre la difference qu’il y a entre nos Sauvages et les autres peuples �84 d’Europe au regard de la boiSson. 85 Sur quoy Je luy dis que l’inclination que les Sauvages ont a s’enyvrer est 86 beaucoup plus grande que celle des peuples d’Europe : qu’ils ont bien plus 87 de faibleSse pour y resister : quelle est universelle, que les desordres que les 88 Sauvages commettent Sont bien plus grands, ce que Je luy prouvé de cette Sorte 89 Mon Seigneur s’il y a dans une bourgade de la boiSson a la discretion 90 des sauvages ils s’enyvrent ordinairement tous, vieux Jeunes, grands petits, 91 femmes et enfans de sorte qu’apeine en reste til qu’elquun qui ne s’enyvre : 92 que Sil y a de la boiSson pour deux Jours L’yvrongnerie durera deux Jours; 93 S’il y en a pour une Septmaine elle durera une Septmaine, sil y en a 94 pour un mois elle durera un mois. Que nous ne voyons pas que parmy 95 les peuples d’Europe toutte une ville s’enyvre, ny que cela dure les semaines 96 et les mois et que les peuples d’Europe estant civilisez ne commettoient pas 97 tant de desordre ny Si grands que les sauvages qui estant barbares faisoient 98 dans l’yvreSse tous les desordres dont un barbare est capable en cet estat que 99 ce qu’on avoit exposé au six profeSseurs de Sorbonne estoit dans la verité. 100 a quoy il repartit que nous exagerions les choses qu’il s’estoit informé des 101 personnes qui avoient eu habitude en canada qui ne le disoient par dela sorte 102 Je luy dit que touttes les personnes qui n’estoient pas intereSsées luy rendroient 103 le mesme tesmoignage que Je faisois : Je n’entend pas dit il ce que cela veut 104 dire des personnes intereSsée : c’est a dire monseigneur des personnes 105 qui veulent avoir du castor des sauvages par le moyen de la boiSson 106 Sans se mettre en peine des desordre qu’ils causent par ce moyen et sans 107 avoir égard a leur Salut ny a celuy des sauvages. 108 Jl me dit la deSsus qu’il s’en estoit informé de m.r Talon qui ne 109 disoit pas cela que ce n’estoit pas un homme intereSsé Je luy dits que 110 m.r Tallon estoit cause de la peine dans la quelle nous nous trouvions 111 presentement dautant qu’un Jour estant prest de mettre le pied dans 112 Le vaiSseau pour paSser en france il fit lever touttes les peine et les 113 ordonnance des quelles la iustice et ceux qui avoient eu l’authorité en main 114 S’estoient Servis pour reprimer les desordres qui estoient causées par la 115 trop grande quantité de boiSson que l’on bailloit aux Sauvages et 116 que l’espace de trente ans on s’y estoit tousiours opposé par les 117 ordonnances les peines et amendes &c. que s’il vouloit en faire 118 informer sur le lieu, les personnes qui ne seroient pas intereSsées 119 luy rendroient le mesme tesmoignage que Je faisois il me dit qu’il 120 y avoit desia donné ordre et en effect J’avois sceu qu’il avoit fait 121 disposer touttes Ses consultations et memoires pour envoyer a m.r du chesneau 122 Je luy dis qu’on pouvoit aisement garder la moderation dans la traitte 123 des boiSsons dautant qu’il en avoit desia osté le principal empeschement 4 124 par l’arrest qui deffend les congez d’aller dans les bois et que la traitte 125 se faisant dans les habitations tout se paSseroit a la veüe et a la 126 connoisSsance du public et qu’ainsy il seroit facile de reconnoistre les �127 desordres et d’y apporter Le remede. 128 Mais comment dont faire le commerce avec les Sauvages dit m. C. 129 Jl fault monseigneur leur bailler des marchandises et de la boiSson avec 130 moderation. qu’elle est cette moderation ? c’est a dire qu’il leur en fault 131 donner en telle quantité qu’il n’y en ayt pas pour les enyvrer, que veut 132 dire cela : comment peut on le faire ? on le peut faire M. comme les 133 fermiers du Roy le font faire a TadouSsac il y a plus de vingt ans : 134 on donne par exemple une pinte de vin a un Sauvage et s’il en veut 135 davantage on le remet a un autre temps et ainsy on garde la modera’on 136 neceSsaire, et on ne gaste point le commerce s’il vous plaist dordonner 137 qu’il n’en soit pas donné en quantité Suffisante pour enyvrer les 138 Sauvages et commander au conseil d’y tenir la main vous aurez la 139 satisfaction de veoir la chose observée dans tous les autres lieux auSsy bien 140 qu’a TasouSsac. m. C. ouy mais comment faire le commerce avec un 141 sauvage qui apportera au lieu de la traitte cinquante castors et qui 142 voudra pour payement la moitié en marchandise et la moitié en 143 boiSson pour emporter a Son village et payer ceux qui luy ont baillé 144 du Castor qui veullent de la boiSson. Je luy dis que c’estoit le transport 145 des boiSsons qui causoit Les plus grands desordres, qu’il falloit acoutumer 146 les sauvages Jrocquois a prendre des marchandises et de la boiSson 147 moderement comme les sauvages de TadouSsac et que Souvent ils ont 148 tesmoigné apres s’estre enyvréz et avoir tout consommé en boiSson qu’ils 149 Souhaiteroient qu’on ne leur en baillast pas en quantité pour senyvrer 150 qu’ils aimeroient bien mieux emporter les hardes qui leur sont neceSsaires 151 mais que quand on leur baille une telle quantité de boiSson qu’ils ne 152 scauroient s’empescher de s’enyvrer. il y a mesme eu des Sauvages qui ont 153 presenté requeste aux gouverneurs pour qu’on ne leur traittast pas une 154 telle quantité de boiSson qui les enyvrast. 155 M. C. mais quoy ils porteront leurs Castors aux Hollandois. Cela n’est 156 pas a craindre de la plus part de nos sauvages, il n’y a que les Jroquois 157 qui pourroient y aller et ceux de Sonnontouan qui sont a quatre vingt 158 lieüe de la nouvelle Hollande n’iront pas chercher de la boiSson et porter 159 leurs Castors si loin, pourveu que nous leur portions avec la barque 160 des marchandises et de la boiSson avec moderation comme on a fait 161 depuis deux ans, et quand il y en auroit quelqu’un qui Seroit si 162 paSsionné pour la boiSson qu’il y allast pour cet effect cela ira a tres 163 peu de chose et les francois n’en feront pas cinq cens castors moins 164 chaque année pour garder la moderation neceSsaire pour le Christiamism[e] 165 et le bien de la colonie ce qui est tres peu de chose pour causer tant 166 de desordres. 167 m.C. Mais Si un Sauvage emporte un baril d’eau de vie il n’y en 5 168 aura pas pour enyvrer un village. Jl est vray Mon seigneur mais il 169 arrivera que le sauvage boira avec Sa bande tout le baril sans le �170 porter au village et s’il l’y porte les sauvages qui ne boivent que 171 pour s’enyvrer en prendront en telle quantité qu’il y en ayt pour 172 S’enyvrer car ils sont tellement paSsionnés pour s’enyvrer que si on leur 173 baille une bouteille a six ou sept qui ne Seroit pas capable de les 174 enyvrer tous, ils l’abandonnent a deux ou trois afin qu’ils se 175 puiSsent enyvrer, et les autres s’en privent. 176 M. C. Pour quoy faire un cas reservé de cela ? en use t’on demesme 177 en france et ailleurs ? Les Bretons s’enyvrent ils pas ? Les Allemans ? &c ? 178 C’est m. pour la raison que Je vous dis que nos Sauvages sont dans 179 une disposition au regard de la boiSson qui est toutte autre que 180 celle des peuples d’Europe. C’est une chose bien Sensible a un Evesque 181 de veoir perir son Eglise entre ses mains par un semblable desordre 182 et n’y pas aporter x tous les remedes qui peuvent Servir a l’empescher 183 M. C. le Christianisme a il pery depuis douse ans que le Roy a 184 pris le Soin du pays, Je repondis qu’on avoit tousiours tasché par les 185 ordonnances les peines et amendes d’empescher les excez et que dans les 186 lieux ou on a abandonné la boiSson aux Sauvages le Christianisme 187 y a beaucoup Souffert l’on a mesme esté contraint a lacadie d’abandonner 188 par deux ou trois fois des eglises de Sauvages dautant qu’il n’y avoit 189 point de Juge n’y de personne en authorité pour reprimer ces desordres. 190 Je ne repeté point touttes les raisons et desordres qui sont marquées 191 dans l’exposé de la resolution de Sorbonne Je dis Seulement qu’on avoit 192 exposé la verité des choses comme elle est, sur quoy il repartit que 193 nous exaggerions, qu’il ne falloit pas faire un cas reservé de cela, 194 que si m.r l’Evesque excommunioit pour cela qu’on en appelleroit 195 comme d’abus, qu’il manderoit au Conseil d’y tenir la main et que 196 Je vous le mandaSse et que Je m’informaSse si on en usoit de la sorte 197 en françe, que les Evesques ne faisoient pas cela, que si on le faisoit 198 on trouveroit tousiours l’authorité Royale qui s’y opposeroit &c. Je luy 199 dis qu’il n’y avoit pas d’Evesque n’y de clergé plus Sousmis aux volontez 200 du Roy qu’en Canada, a quoy il me dit qu’il n’en doutoit pas, mais 201 que nous voulions porter les choses a une plus grande perfection 202 qu’en france, et Je luy respondis que si les Evesques de frances estoient 203 en Canada ils en useroient de la mesme maniere, et tout autrement 204 qu’en france, la chose estant si differente. Jl me dit qu’il voyait bien 205 qu’il ne pouvoit pas me convaincre sur ce Suiect la, car il s’estoit 206 disposé et avoit resolu de me convaincre s’il pouvoit aisy qu’il 207 l’avoit dit et que Je l’avois sceu. 208 Je luy demandé ensuite s’il auroit agreable que Je luy partaSse 209 Sur les autres articles que Je luy avois presentés dans mes memoires. 210 il dit qu’ouy. 6 Des huguenots. 211 Je commencé par celuy des huguenots et luy dis qu’il estoit important que 212 les huguenots ne s’establiSsent et n’hyvernaSsent pas en canada dautant que �hommes mariés Des bulles. des cures amovibles Subsistence des Ptres 213 nous sommes posés entre trois colonies d’anglois et que s’il arrivoit quelq’ 214 guerre les huguenots ne manqueroient pas de se renger de leur party : 215 qu’il n’estoit pas apropos de faire un meslange de huguenots avec les 216 catholique dans un lieu si eloigné, que l’edit du Roy portoit qu’ils ne 217 s’y establiroient point il repartit qu’on n’y avoit pas encor donné 218 atteinte, qu’on ne Le fairoit pas. mais comme Je scavois qu’il étoit 219 resolu de permettre aux marchands d’hyverner Je luy dis que s’il 220 arrivoit que quelque marchand fut contrainct par quelque neceSsité 221 preSsante d’yverner en canada qu’il fust obligé de representer ses 222 raisons a l’intendant qui les examineroit le quel s’il les trouvoit Justes 223 luy permettroit pour une année seulement et sans consequence ce 224 qu’il tesmoigna approuver. 225 Que l’intendant tint la main a ce que les ho’es mariés et qui ont 226 leurs femmes en france qu’ils y abandonnent les fiSsent venir ou les 227 allaSsent querir que cela estoit de consequence pour le bien et le bon 228 ordre de la colonie : il dist que cela estoit raisonnable. 229 Qu’ilxx estoit vray que l’evesché de Quebec relevoit immediatemen.t 230 du st Siege, mais que vous aviez tousiours tesmoigné qu’il releveroit 231 de tel archevesche de france qu’il plairoit au Roy et que dez il y a 232 plus de dix ans M. de Roüen vous ayant dit qu’il demanderoit 233 qu’il relevast de son archevesché que vous luy aviez dit que vous en 234 estiez content si le Roy le vouloit agreer. il dit que c’estoit une 235 chose contre les droits du Royaume de le faire relever immediatement 236 du st Siege que le Roy ne le Soufriroit pas qu’il donneroit des 237 lettres de declaration sur vos bulles, qu’il faudroit les faire registrer 238 au parlement, qu’il les donneroit en la forme qu’il faudroit, Je luy ay 239 dit que vous les recevriez en telle maniere que le Roy voudroit les 240 faire expedier. et comme Je scavois qu’on estoit resolu de Le faire 241 relever de Paris, Je l’ay demandé a m. C. afin que l’on se conforme 242 dans la conduite ecclesiastique a la coustume et a l’usage de Paris 243 comme on fait pour la conduite civile M. de St JoSse en a parlé 244 a M. de Paris, cela donnera lieu a l’archevesque de Paris de 245 proteger l’eglise du canada. 246 Jl me dit que nous voulions faire des cures amovibles que 247 cela estoit contre les droits du Royaume. Je luy repondis que lors q’ 248 Les paroiSses seroient en estat on establiroit des cures fixes, que 249 neant moins il y en avoit en des Eveschés du Royaume qui estoient 250 amovibles; il parut Satisfait de ce que Je luy dis qu’on en établiroit 251 de fixes. Je vois bien que l’on ne souffrira pas acunne chose qui 252 ne soit conforme a l’usage le plus commun de la françe et le 253 plus favorable a la politique. 254 Je luy parlé enfin de la Subsistence des Ptres qui deservent la 255 colonie et du dix pour cent, il me dit que Le Roy vous avoit donné �des congez remarque une remontrance au Roy 256 lettre N. no 48 7 257 deux abbayes, Je luy répondis qu’elles estoient en tel estat que vous n’en 258 tiriez pas du revenu pour vostre propre Subsistence et de deux ou trois Ptres 259 avec vous sur quoy il me dit que pour ces deux articles la Je luy donnaSse 260 un memoire qu’il y auroit esgard. Je luy dis Sur lheure avant qu’il m’eust 261 fait cette response que le dix pour cent estoit une imposition que les habitans 262 s’estoient volontairment imposée pour satisfaire a certaines debtes qu’ils avoient 263 contractées dont le Seminaire n’estoit pas susceptible et que comme c’estoient des 264 communautes qui s’estoient consacrés les premieres pour cette colonie qui ne 265 Subsistoient que par la bonté que le Roy avoit pour elles on esperoit 266 qu’il leur accorderoit cette grace et les exempteroit de payer cette entrée. 267 voila a peu pres ce qui s’est paSsé dans l’entretien que J’eus avec m. C. 268 Je donné le memoire sur la Subsistence de Ptres et le dix pour cent. 269 J’yray demain a sceaux pour en scavoir la reponse 270 J’oubliois l’article des congés, sur quoy il me dit que pour aller dans 271 Les miSsions il n’en faudroit pas prendre mais que pour paSser en françe 272 il falloit que le gouverneur le sceust. Je luy dit que pour paSser de la 273 nouvelle france en l’ancienne on ne Sortoit pas des terres de l’obeiSsance 274 du Roy et que l’on ne manquoit Jamais d’aller veoir m.r Le gouverneur 275 avant que de partir, Je luy ay representé dans mon memoire que cela 276 empescheroit beaucoup decclesiastiques d’aller en canada s’achant qu’ils 277 n’auroient pas la liberté de revenir quand ils voudroient, et qu’il faudroit 278 prendre des congez qu’on leur refuseroit quand on voudroit. Je prié 279 M de Bellinzany de luy faire connoistre la consequence de cet article 280 et que si M. l’Evesque avoit besoin d’envoyer un ecclesiastique en france 281 pour les affaires de son eglise cela seroit bien rude qu’un gouverneur 282 l’empeschast Je ne scay pas encor ce qui sera reglé la deSsus. 283 Jl fault remarquer que quoy que m. Colbert ayt paru soustenir et pancher 284 davantage a permettre la traitte des boiSsons qu’a la defendre, il a deub 285 en user de la sorte ayant a parler a moy qui demandois le contraire. 286 ainsy si on peut par l’information qui sera faite luy faire connoistre 287 la verité Je ne croy pas qu’il la permettre car on remarque par Sa 288 conduite que lors qu’on luy fait connoistre la verité et la Justice il la rend. 289 Je vois qu’il seroit a propos que vous fiSsiez une remontrance au Roy 290 qui feroit veoir nettement et Sans exaggeration l’estat de la chose 291 conformement l’exposé En la resolution de Sorbone qui Coteroit en 292 particulier les desordres qui sont arrivés dans tout le paSsé, qui feroit 293 mention de tous les arrests, ordonnances, amendes, chastimens et autres 294 moyens dont la Justice et ceux qui ont eu authorité se sont Servis pour 295 reprimer les desordres que la trop grande quantité de boiSson donnée aux 296 Sauvages a causés, il fault citer les faits et les circonstances en particulier 297 car les termes generaux ne prouvent rien, il ne fault pas obmettre que 298 l’on a esté contrainct d’abandonner les eglises de l’acadie a causes des excez �8 Jntention du Roy establiSsant la Colonie. reglement des boiSsons remis a l’année prochaine response des advocats arrest des Congez Eviter l’exco’ica’on 299 de boiSson et autres semblables, il fault citer les articles de baston et nous 300 envoyer l’imprimé prendre le tesmoignage des personnes dignes de foy sur 301 les faits qu’on advancera marquer qu’on peut traitter des boiSsons avec 302 moderation comme on fait a TadouSsac et ailleurs envoyer copie des 303 arrests et ordonnances les plus considerables, citer les requestes des Sauvages 304 En un mot ne rien obmettre de ce qui peut efficacement faire connoistre 305 La verité ne pas dire chose contraire a l’information Juridique de m.r 306 Du chesneau a moins que de la bien prouver. 307 Jl faut commencer cette remontrance faisant veoir que la premiere et 308 la principale intention du Roy dans l’establiSsement de cette colonie a esté 309 de procurer a ces pauvres peuples infidelles la connoiSsance du vray Dieu 310 et les moyens de leur Salut, de les instruire et les maintenir dans 311 l’exercice du Christianisme, rien de plus glorieux a sa majesté n’y plus 312 capable d’attirer sur Sa personne sacrée et sur son royaume les benedictions 313 du ciel &c. Je dis cecy seulement pour exemple car on le mettra beaucoup 314 mieux. 315 vous voyez par ce recit que m. C. na point voulu regler icy la chose, 316 il a fait des consultations et dreSser des memoires et envoyé le tout a M. 317 du chesneau pour informer sur les lieux si le fait est comme nous l’avons 318 exposé. MonSieur Talon est dans le mesme esprit qu’il estoit pour la trait[te] 319 et a parlé a M. Colbert qui la consulté la deSsus conformement a ses 320 anciennes impreSsions il rendu en cela un mauvais service a l’eglise du 321 canada Jay sceu qu’il n’en avoit pas parlé comme il devoit outre ce que 322 M. Colbert m’en avoit dit. Monsieur de la Chesnaye au contraire a dit 323 la verité fort nettement et efficacement a M. de Bellinzany qui en a 324 fait le raport a m. C. Le quel comme Je crois ayant pris icy touttes les 325 connoiSsances et receu l’information de m. du Chesnau L’information il reglera 326 la chose l’année prochaine ainsy le Succez de cette affaire depend grandemnt 327 du raport que fera m.r du Chesneau dans son information, J’espere qu’il 328 rendra iustice et fera connoistre la verité; Je ne doute point que M 329 de f. et les personnes intereSsée ne façent tout ce qu’elles pourront pou[r] 330 faire dire et croire le contraire. 331 Les advocats consultés ont conclud en faveur de la politique qu’il 332 fault bailler des boiSsons aux Sauvages, mais il ne s’en fault pas étonner 333 car ils en iugent entierement comme des peuples d’Europe ne faisant de 334 distinction des uns avec les autres, Jl fault s’il vous plaist envoyer 335 les affaires touttes dreSsées car icy on ne scaura pas les Choses. 336 M. de f. a fait tout ce qu’il a pû pour faire rompre l’arrest qui 337 deffend les congez. l’on a incité diverses personnes a demander des 338 congez a m. Colbert pour aller aux outaoauak et ailleurs le Sieur le 339 Barrois faisoit ces sortes de placets : mais avec tout cela l’on na rien 340 pû obtenir les fermiers n’avoient garde de le Souffrir. 341 Je pense qu’il seroit bon deviter encor cette année autant que l’on pourra d’en 342 venir a l’excommunication au regard des traitteurs Jusq’ a ce que l’informa’o[n] soit �343 faite et la chose reglée pour ne pas irriter M. C. car ce point est un de ceux ou i[l] 344 ma paru le plus arresté et a preSser qu’on levast le cas reservé. Lettre N. no. 482 Papiers de l’abbaye st Paul envoyés De l’abbaye st Paul Goudronnerie St aubin 345 9 346 lors que l’on auras dreSsé cette remontrance a quebec il nous la fault envoyer par 347 les premiers vaiSseaux afin que s’il y a encor quelq’ chose a faire que l’on prie 348 quelqu’un des peres du College de Clermont d’y travailler et si on voit que le Roy 349 l’agrée on la pourra faire imprimer pour Justifier au public la conduite de 350 l’eglise et oster les fauSses impreSsions que la Calomnie produict tous les Jours 351 et faire veoir qu’il n’est pas vray qu’il n’y ayt point de Chrestiens 352 parmy les Sauvages comme on le publie en france et mesme en Canada 353 on pourroit Joindre a cette piece la decision de Sorbone. 354 Je vous envoye les papiers qui concernent les terres de l’abbaye st 355 Paul et nommement un eclairciSsement sur la requeste de x pitouin que Je 356 presenté icy, Je garde les deux principales ordonnances dont Je vous 357 envoye copie en cas qu’il y eust encor quelq’ chose a faire l’année 358 prochaine sur cette affaire. vous trouverez ces papiers dans un petit pacquet 359 n.o 5 envoyé de Paris 360 L’affaire de l’abbaye st Paul est comme Je crois renvoyée au Conseil 361 M. de Bellinzany ma dit neant moins qu’il ne croyoit qu’on touchast a 362 l’ordonnance de M. L’intendant et qu’on donne a xx Pitouin le renvoy 363 qu’il demande tout son fondement est que la riviere du gouffre n’est 364 pas la riviere de l’abbaye st Paul. Jay repondu a sa requeste quoyque 365 Je ne l’aye pas veue mais Seulement son placet Je vous envoye les réponses 366 Jl a publié par tout que vous aviez fait faire un faux contract par 367 Becquet disant que la chose n’estoit pas dans le contract de ratification 368 comme dans le contract primitif a cause de l’explication, Jay expliqué 369 la chose a m.r de Bellinzany et meme a Pitouin qui ne Souffre aucune 370 difficulté. si la chose va au conseil il fault produire le livre de 371 Champlain et si vous ne l’aviez pas il fault demander aux Jesuites un 372 livre in folio ou la chose se trouve et qui cite Champlain. 373 Ce qui donnera plus de peine est la goudronnerie que m. C. a dit qu’il 374 fault faire valloir co’e Je lay veu escrit de sa main a la marge d’un 375 extrait, si on le fait ce Sera de la depense, si on ne le fait pas on en 376 prendra occasion de crier. Je remarqué au discours de Pitouin qu’il 377 voudroit bien qu’on s’accomodast avec luy et en tirer une Somme 378 comme a fait st aubin mais il en fault demeurer a ce qui est reglé. 379 Je vous envoye les papiers qui vous pourront Servir Sur ce Suiet. 380 St aubin a fait icy ou plustost le s.r Barrois luy a fait trois placets 381 Le premier estoit tout afait outrageux contre vous et m l’intendant 382 il a esté empesché de le presenter par m Daulier (qu’il ne fault pas 383 nommer) le second n’estoit pas si mauvais particulierement au 384 regard de m.r l’intendant, Jay fait une réponse par escrit a ses 385 calomnies mais m de Bellinzany me dit que ce n’estoit pas la peine de �386 s’arrester a refuter un homme de cette Sorte et Je crois bien qu’on n’aura 387 pas pris la peine de lire ma réponse. Lorsq’ st aubin a veu qu’on le 10 St LuSson M. de Chamblis M.r Morand pour l’abbaye de l’estrée 388 r’envoyoit a Quebec pour la terre de la heüe qu’il demandoit, il afait 389 un troisieme placet seulement pour me le faire veoir et se Justifier 390 disant qu’il n’avoit rien dit contre vous et m. l’intendant car il ne 391 scavoit pas que J’avois veu les deux autres. 392 M.De Bellinzany ma dit qu’on estoit tres mecontent de ce qu’on 393 laiSsoit venir de france des personnes crier et importuner la Cour 394 que le Roy envoyoit un gouverneur et un intendant et qu’il avoit 395 estably un conseil pour terminer Les affaires sur Le pays ou L’on en 396 pouvoit avoir la connoiSsance et non pas a Paris. Je luy respondis que 397 c’estoit m. de f. qui avoit envoyé ces sortes de gens expres pour crier et 398 faire du bruit contre m. l’intendant et Contre vous, qu’on avoit 399 Sollicité st Aubin de signer un escrit et de Publier les Calomnies qu’il 400 debitoit a Paris pour dans Ses placets et partout ailleurs qu’il me lavoit 401 dit des aQuebec et qu’il n’avoit garde de faire une telle action cependant il 402 la fait a Paris par l’instigation du s.r Barrois. 403 MonSieur de st LuSson repaSse en canada ne scascant icy de quel 404 bois faire fleche Je ne vois pas de changement en sa conduite, il dit 405 qu’il veut vivre autrement qu’il na fait, Je n’ay pu me dispenser de luy 406 donner un mot de lettre pour vous porter il pretend que m. Bazire luy 407 donnera quelq’ employ. 408 M. de Chambis a fait co’e lan paSsé et demandé une somme de 409 quinze milles livre pour lever des hommes et paSser en Lacadie. M. Colb. 410 a respondu qu’il n’y a rien a faire pour le presens. Je ne vois pas de 411 changement en luy, il demande a m. Colbert qu’il le nomme 412 gouverneur du fort Chamblys et qu’il luy donne seulement son 413 paSsage et de quelques hommes c’est un pretexte pour retourner en 414 canada, et Je crois que quand mesme on ne luy accorderoit pas cela, 415 il repaSsera et Se Joindra a m. de f. co’e auparavant; ce sont des 416 difficultés qu’on ne peut empescher. 417 Nous ne pouvons travailler a la SuppreSsion des abbayes Jusq’au retour 418 du Roy car il fault que ce soit luy qui la demande et façe obtenir par 419 ses embaSsadeurs. Je crois que nous n’aurons pas d’opposition et de la 420 part de l’ordre de st Benoist et la proposition que M. morand nous 421 a faite pour un establiSsement de relligieuses de l’ordre de Cisteaux a l’estrée 422 faira que nous n’aurons pas de peine non plus dautant que l’ordre y 423 donnera les mains nous devons y aller avec M. de montigny et m.r de st 424 JoSse auSsy tost que les affaires du canada seront achevées et m. morand s’y 425 trouvera, il propose des conditions aSsez raisonnables. nous avons veu le 426 pere martin qui est prieur de st Denis, et le general a Paris qui nous ont 427 paru aSsez disposés et si le Roy entreprend la chose elle paSsera bien 428 plustost et avec plus de facilité. �Lettre N. 48 2 establiSsement du Chapitre reunion des prieurés Mg.r DHelipolis Le Cardinal d’Estrée Le Pere de la Cheze M.r le nonce M.r l’abbé de rochefort Privileges Jubilé lettres de m.r Pallu. 429 11 430 Jl faudra establir le chapitre et nous en envoyer l’establiSsement, Je 431 travaille a trouver un modele pour vous l’envoyer, il faut auSsy que vous 432 faSsiez l’union de la cure au seminaire M. Cheron m’avoit promis de me 433 dreSser le modelle de l’un et de lautre. Jay esté bien des fois chez luy sans 434 pouvoir l’avoir il est acablé d’affaires et la mort de M. l’archevesque de 435 Bourges la obligé d’y aller, Je luy ay escrit qu’il me les envoye et n’ay pas 436 encor eu de response. 437 Jl n’est point neceSsaire d’aller a Rome pour l’union des prieures non 438 plus que de la cure M. Cheron m’en a aSsuré et que ce Seroit bien de la 439 peine et de la depense sans neceSsité. 440 vous nommerez au Chapitre huict chanoines et les trois premieres 441 dignites et la suppreSsion estant faire on leur attribuera le revenu des 442 deux manses monachales et les deux abbatiales demeureront pour la 443 fondation de l’evesché car si on avoit attribué une des manses abbatiales 444 au Chapitre il auroit esté difficile que le Roy n’eust pretendu nommer 445 aux canonicats et dignites mais estant fondé des manses monachales 446 c’est a l’evesque, cette portion estant purement ecclesiastique. 447 Est allé despagne droit a Rome sans paSser par Paris il nous aydera et 448 si M Pallu revient Je crois que m.r Gazil ira ou un autre du Seminaire 449 qui prendra Soin avec le correspondant de m le mere de poursuivre nos SupreSsions 450 Monseigneur le C. d’Estrée Retournera auSsy a Rome ou nous ferons en 451 sorte que le Roy le charge de l’execution de cette affaire ce qui nous aydera 452 beaucoup 453 Le Pere de la Cheze ma tesmoigné auSsy affection et il agira aupres du Roy 454 nous veoirrons s’il y a lieu qu’il nous obtienne quelq’ chose car Je luy ay 455 fait connoistre le peu de revenu de vos abbayes. 456 vous escrirez au Pape et au Cardinal Cibo et a Monsieur le Nonce au 457 qu’el vous tesmoignerez vos reconnoiSsances de la protection qu’il Nous donne 458 pour vos affaires car nous agirons a Rome par son moyen il a de la 459 consideration pour le seminaire des miSsions estrangeres. 460 Escrivez auSsy a M. Labbé de Rochefort et luy mander que la reunion 461 de son prieuré est faitte au seminaire car il ne le scavoit pas lorsque Je 462 paSsé a meaubec. 463 Je vous ay envoyé vos privileges par une autre voye, s’il en arrivoit 464 faute ils sont conformes aux precedens dont vous pourrez continuer de 465 vous Servir. 466 Je vous ay semblablement envoyé le Jubilé par deux voyes, il y en 467 a une bulle attestée de M. le nonce si elle se trouvoit perdue servez 468 vous de celle qui est dans le Jubilé de Paris que Je vous ay envoyé. 469 Je vous ay envoyé les letres de m.r Pallu dont Jay gardé copie, nais Je 470 ne pense pas que touttes les difficultés qu’il marque nous donnent beaucoup 471 de peine le Roy entreprend la Chose. �Jnformation sur la neceSsité d’un chapitre et qu’il Soit pourveu a Sa Subsistence. 12 lettres de declara’on lettres pour le Te Deum Conte de Lestrée pour l’année de regie M. Dauteuil Comporté ratiSsont na rien obtenu. Jolliet recollects 472 Jl Seroit bon de faire une information sur la neceSsité d’un Chapitre et qu’il 473 Soit pourveu a sa subsistence, cela nous pourra Servir a Rome il y fault 474 exposer les raisons de cette neceSsité y faire signer lintendant les conseillers 475 et notables du lieu. 476 vous n’avez point obtenu de lettres de declaration sur vos bulles et elles 477 Sont absolument neceSsaires il les faudra faire registrer au Parlement de 478 Paris. M. Colbert ma fort preSsé pour en produire l’enregistrement, 479 mais apres avoir bien cherché Je me suis Souvenu que vous m’aviez dit 480 que vous n’aviez que la reception du Serment de fidelité et non pas des 481 lettres Je demande a M. le premier President qui ma aSsuré que l’on n’en 482 avoit point reg enregistré au Parlement, ainsy Je dis a m.r du vaubourg 483 neveu de m. Colbert qui me les demandoit de Sa part qu’il n’y en avoit 484 point et qu’il fist veoir sur les registres ce qui a fait dire a M. C. 485 qu’il en faisoit expedier en la forme que le Roy le Souhaite et pour 486 faire relever l’Evesché de Quebec de L’archevesché de Paris. 487 on vous escrit cette année pour faire chanter le Te Deum. on l’avoit 488 fait l’an paSsé aSsurement, mais Je crois que les lettres furent mises 489 dans les pacquets de M. de frontenac qui ne vous les donna pas. 490 Je vous envoye copie du conte de l’année de Regie de l’abbaye de l’Estrée 491 avec un esclairciSsement de m. v’re frere, nous devons examiner ce compte 492 avec luy a l’estrée, nous n’avons pas pû le faire Jusque a present. nous 493 tascherons de faire le moins qu’il Se pourra de depence aux reparations. Jusq’ 494 a ce que nous ayons veu si nous nous en accommoderons avec quelque 495 monastere de relligieuses car pour les Relligieux il n’y a rien a faire d’autant 496 qu’ils n’ont pas le moyen de payer que du revenu de labbaye ce qu’ils ne 497 pourraient faire en vivre deSsus. Je vous ay marqué dans mes precedentes que 498 Je trouvé la Chose reglée avec M. Bertelot touchant l’estrée et qu’il continue 499 Le traitté que vous aviez avec luy au moyen de la deduction des cinq 500 cents livres du prix que vous estiez convenu. 501 M. de f. avoit fortement Sollicité pour faire donner la Charge de 502 M. Dauteuil au ChaSseur M. de Bellinzany dit a son fils en ma presence 503 que l’on avoit envoyé des provisions en blanc pour créer un Subsitut 504 en cas que son pere devint entierement aveugle Jusq’ a ce qu’il fust en 505 aage et en estat de PoSseder cette Charge. 506 M. de Comporté est grand Prevost a 500# d’appointement, un 507 lieutenant 200# et six archers a 60# chacun, il doit la Chose a M.r de la 508 Chesnaye car M. de frontenac avoit agi puiSsâment pour m.r le moyne. 509 Le S.r RatiSson na rien obtenu et l’on na pas agrée la proposition 510 de Jolliet daller aux Jllinois faire un establiSsement aux frais du quel 511 M de la Chesnaye s’offroit de fournir. 512 L’on m’avoit dit qu’il paSseroit quatre recollects mais cela est reduict a 513 deux dont le plus petit est un suiect de grace a ce que ma dit la mere 514 de ste catherine religieuse urseline de st Denis qui vous en escrit Le Pere �515 Custode revient. Je vous ay desia escrit que le Pere alart et le premier 516 provincial et tous les recollects estoient Sensiblement touchés de ce que 517 vous aviez mandé a m.r Colbert touchant le Pere CommisSaire que cela 518 leur faisoit grand tort, le Pere alart et le frere Luc me deschargerent 519 Leur ceur la deSsus, J’adoucis les choses autant que Je le pû. ils ont fait 520 prescher au Couvent de Paris le Pere Eustache pour retablir sa rep[uta]tion Lettre N. no. 482 M.r du fort M.r de Bruslon M.r Petit M.r Dupré vente de lisle de Jesus. Contract de lisle de Jesus. EstabliSsement des urselines a montreal 521 13 522 Jl fault autant qu’il se pourra conserver l’union avec eux, Je leurs dis que 523 vous aviez rescrit au Roy et a M. C. advantageusement du Pere Custode 524 et des Relligieux qui sont en canada et que le Pere Eustache avoit par sa 525 mauvaise conduite causé le scandale qui est arrivé Je dis a son Suiet au 526 Pere alart les choses comme elles estoient et que quoy qu’il eust agi si mal 527 que nous n’en avions neant moins rien tesmoigné qu’il s’estoit luy mesme 528 descrié dans le pays. Je vois qu’ils modereront la ferveur qu’ils avoient 529 de Se vouloir establir en tant de lieux en canada, le frere luc ma dit 530 que le Sentiment de M. Colbert estoit qu’il falloit bien establir la maison 531 de Quebec et se contenter de cela qu’ils feroient seulement une residence 532 a l’isle Persée dont il faisoit le tableau pour l’envoyer par la rochelle. 533 Jl n’y a rien a esperer pour tirer quelque chose des Parens de m.r du fort 534 ils ont perdu un procez ou il s’agiSsoit de dix mille escus le mois paSsé 535 vous connoiSsez leur maniere dagir s’il n’estoit pas propre pour le canada 536 ce sera un suiet pour qu’il vienne luy mesme y donner ordre. 537 Nous n’avons pû encor avoir aucune raison de la sœur de M.r de 538 Bruslon il faudra la plaider et encor aura on bien de la Peine si Je 539 puis avoir un committimus pour envoyer touttes les causes du seminaire 540 de Quebec a Paris Je l’auray 541 Je tascheray de veoir l’estat ou est le bien de M Petit allant en 542 normandie l’on avoit parlé a M. de st JoSse pour l’achetter mais la 543 chose en est demeuré la. 544 L’on tirera quelq’ chose de ce qui deub a m.r Dupré 545 Jl ma paru que meSsieurs de st Sulpice se sont refroidis au Suiect de l’achat 546 de l’isle de Jésus elle leur est neant moins tres commode, et ne peuvent 547 s’estendre que de ce costé la, Je pense qu’ils n’ont pas d’argent pour le 548 present, c’est ce que me dit M. de Baluze. 549 Je donné a M. Talon copie du contract qu’il a faict de lisle de Jesus 550 a M. Bertelot il ma promis qu’il le mettra en estat et me le donnera. 551 pour ce qui est des deux contracts de la compagnie par les quels elle avoit 552 esté concédée aux Peres Jesuistes Je ne crois pas qu’on les puiSse retrouver 553 Je vous ay envoyé la prise de poSseSsion et un extrait de la compagnie qui 554 leur accordoit que Je trouvé entre les mains du Pere Ragueneau. 555 Jl ny a rien a esperer pour l’establiSsement des urselines a montreal 556 il ne S’est trouvé aucun fond et cette relligieuse de Paris qui preSsoit 557 cette affaire n’y pense plus, elle Tache d’aller aux Jsles ou l’on pense �La vie dela mere de l’incarnation. Blanc Signés 14 general des Jesuistes emboursement de 18000# Castor gras gouverneur des Jsles. Jansenistes. M. Bertot 558 d’envoyer des urSulines il y a une dame qui a l’exemple de Madame de la Pelterie 559 doit donner cinquante milles livres. pour cette fondation 560 Nous avons leu a table la vie de mere de l’incarnation, si son fils 561 ne l’avoit pas faite si longue elle seroit beaucoup mieux. cependant il y 562 a tout plain de tres bonnes choses, c’estoit une ame d’une grande grace et 563 d’une grande vocation, on fera estat de cette vie nonobstant Sa longueur 564 Sa lecture fera conceveoir de l’estime pour le canada. 565 N’oubliez pas s’il vous plaist de nous envoyer des Blancs signez dans 566 des papiers de diverse grandeur. 567 La Coustume est de mettre sur les lettres du general des Jesuistes ReverendiSsime 568 et Sur celles de l’aSsistant admodum reverendo. 569 Je pense que M.r de la Chesnaye a trouvé moyen de se faire rembourser 570 des 18000# que l’on vouloit reietter sur les 36000# et qui nous auroit 571 fait perdre une demie année. 572 Jl y a arrest pour changer le prix du castor gras et Sec. ceux qui 573 ont le Castor en derniere main le vendent encor 8# de bon gras 574 vaudroit encor davantage. lon en a vendu ces Jours pour cinq centz 575 mille livres 576 M.r de Bas gouverneur des Jsles est mort : on a nommé en sa place 577 m. le compte de Blenac que l’on craint x’estre peu propre pour cela. 578 M. le compte d’estrée a repris Caienne aSsez heureusement, mais dans 579 l’expedition qu’il a faitte ensuite pour prendre Tabaco quoy qu’il ayt 580 Bruslé bien des navires des Hollandois il a perdu quatre des nostres et bien 581 du monde et na pas pris le fort de Tabaco si les hollandois renvoyent 582 une flotte aux isles elles sont bien exposées et mal fortifiés. 583 Les Jansenistes Continuent tousiours et le nombre n’en diminue pas. ils 584 crient contre la morale des Jesuistes ils ont fait un livre contre m. mallet 585 plein d’outrages et de calomnies ils en font de mesme contre tous ceux qui 586 S’opposent a eux. Jl court icy des lettres qui font bien du bruit il y en a 587 une que le Cardinal cibo escrit a m. arnault au nom du Pape ou il luy 588 donne touttes les loüanges qu’on pourroit donner a un sainct Pere de L’eglise 589 il y a mesme quelq’ chose qui semble l’excuser en sa doctrine : on dit que 590 le Roy en ayant tesmoigné du reSsentiment a M. Le nonce, qu’il a 591 desadvoüé ces lettres et dit qu’elles estoient Subreplices et de vray elles ne 592 peuvent avoir esté faites et inspirées que par les Jansenistes. il y en a 593 une autre a M. de grenoble qui le loûe beaucoup de sa vie austere et 594 reformée et le propose pour exemple aux prelats. M. Le Cardinal d’estrée 595 a des personnes du party aupres de luy ce Seroit bien du mal si ces gens la 596 trouvoient de l’appuy Jusque a Rome, l’on aura ecclairciSsement de Rome 597 sur ce Suiet. latrapre continue dans sa doctrine et Sa reforme ce qui causera 598 bien du mal a l’ordre de Cisteaux pour la reforme ou il meslent tousiours 599 de leurs gens quand il s’agit de reforme quelq’ abbaye. 600 Jaye vous ay mandé que M.r Bertot avoit une Abbaye en Bretagne aSsez �601 considerable il ma dit les mesmes choses qu’a vous et n’ay pû en rien 602 tirer Je ne scay si a l’advenir il y aura lieu desperer davantage, J’y 603 travailleray et a la rente de M. des noies Je voiray en paSsant s’il 604 y auroit quelq’ resource pour le fond de la rente de M. de montfort, 605 il ma dit que les urselines pourront bien le prendre, que les urselines ont 606 donné un amortiSsement pour la Changer de nom et que M. de montfort 607 est devenu insolvable il tire auSsy cent francs du loyer de l’Hermitage 608 Ses amys ont peine a comprendre sa conduite il est bien engagé a la 609 direction des grandes Dames de la court, madame la grande ducheSse 610 demeure a montmartre qu’il dirige. Lettre N. no. 482 lettres de M. de frontenac Subsistence des miSsionaires 611 15 r 612 M. de frontenac a escrit ce qu’il a coustume de dire a Quebec 613 contre vous et vostre Clergé et contre M. l’intendant l’on ne ma 614 point communiqué ses lettres pour y respondre Je crois que c’estoit 615 a cause qu’elles estoient remplies de Calomnies trop grandes et que cela 616 auroit obligé a dire bien des choses. l’on en a communiqué quelque 617 chose a M. Richez dont on renvoye les memoires a m.r du chesneau 618 il Sera bon que vous les puiSsiez veoir. Madame de frontenac a 619 puiSsamment Sollicité, et M. le Barrois na pas perdu de temps a 620 Soustenir les Sentimens de son maistre, ce qui est plus surprenant 621 c’est que l’on se sert du mensonge co’e de la verité apres que le dit s.r 622 a fait dire a st aubin tout ce qu’il a debité, il a esté fort fasché de 623 ce qu’on m’en avoit donné advis de tout ce que le dit s.r st aubin avoit 624 dit, et que c’estoit, disoit il, pour le perdre. 625 Lors que M. Colbert me donna audiance il me dit que Je luy presentaSse un 626 memoire touchant la Subsistence des Ptres que le Seminaire employe a deservir 627 les paroiSses et ne donna bonne esperance de la maniere qu’il me parla, Je luy 628 ay presenté mon memoire et lors que Je suis retourné pour en avoir la 629 reponse et scavoir sa volonté la deSsus, il ma paru fort froid et dit qu’il 630 ne scavoit que me dire la deSsus et co’e Je luy ay representé qu’il m’avoit dit la 631 derniere fois que Jeus lhonneur de luy parler qu’il y auroit esgard, il me 632 repeta qu’il ne pouvoit que me dire la deSsus et se retira : J’avois veu M. de 633 vaubourg auparavant qui m’avoit aSsez fait connoistre qu’il n’y avoit rien 634 a esperer; il n’est quasi pas poSsible de tirer aucun argent de M. Colbert, tout 635 va pour la guerre, Jay fait le rapport a M. de Bellinzany de ce qui 636 s’estoit paSsé et l’ay prié de veoir si M. Colbert n’auroit pas d’égard a 637 l’impuiSsance ou estoit le Seminaire de fournir a la Subsistence des 638 cures si le Roy ne donnoit du fond pour cela, et qu’il n’eust la 639 mesme bonté qu’il a pour les Jsles co’e la compagnie y estoit obligée. 640 M. Colbert ma fait demander ensuite les noms en particulier des 641 ecclesiastiques du Seminaire pour se determiner en dernier lieu, s’il nous 642 donneroit quelq’ chose a ce que ma dit M. de Bellinzany, qui m’en devoit 643 raporter la reponce. mais Jay veu a son retour qu’il n’y avoit rien �644 a esperer pour le present, il ma rendu mon memoire sur le quel M. C. 645 avoit eScrit de Sa main, neant. Je luy avois donné dans ce dernier memoire 646 par nota que depuis le Roy vous avoit donné l’abbaye de l’Estrée le 647 revenu qui nous faisoit Subsister estoit diminué de dix mille livres scavoir de 648 6000# de la pension que le Roy vous acorde, dont vous n’avez rien 649 receu depuis cinq ans. deux mille livre retrenchées sur letat de ce que la 650 compagnie nous faisoit payer. et 2000# par la vente de lisle d’orleans 651 que vous avez esté contrainct de vendre pour faire un corps de logis 652 pour loger vos ecclesiastiques que l’on ne pouvoit ou loger : adioutant a 653 cela que le Seminaire estoit augmenté de plus du tiers en suiets tant 654 ecclesiastiques, enfans, que domestiques. 16 escrire au Roy et a M. C. M.r de st Sulpice Du Seminaire de Paris 655 Jl fault que vous escriviez nettement sur ce Suiect au Roy et a M. Colbert 656 Sans néant moins dire que vous abandonnez la Chose si le Roy n’y pourveoit 657 car on vous laiSseroit faire et on diroit qu’il y fault employer des recollects et 658 peut estre meSsieurs de st Sulpice, il fault tousiours faire de n’re mieux et dieu 659 nous aydera, ne craignez point d’agir ouvertement pour v’re Seminaire car les 660 distinctions que nous avons voulu apporter n’ont Servi de rien et co’e L’on 661 prend pretexte de ne rien acorder dites que vous estes prest de remettre les 662 abbayes s’il plaist au Roy vous donner quelq’ revenu certain pour vous 663 faire Subsister, v’re chapitre, et v’re Seminaire et Celuy des enfans. 664 quoy que MeSsieurs de st Sulpice en ayent tres bien usé a n’re Esgard et 665 qu’ils Souhaittent parfaitement conserver la paix, Je crains neantmoins qu’ils 666 n’ayent tousiours quelq’ veüe que quelqu’un qui leur soit acquis vous puiSse 667 Succeder et que par ce moyen ils pourront avoir la principale conduite 668 de l’eglise du canada dautant plus qu’ils ne font pas grand estat du 669 Seminaire des miSsions estrangeres et peut estre du n’re et croiront facilement 670 qu’ils ne Subsisteront pas, cecy n’est qu’une coniecture mais elle n’est pas sans 671 fondement veu les efforts que l’on a faits pour empescher l’union des deux 672 Seminaires de Paris et de Quebec, il y a deux ans 673 Je ne vois pas que l’on puiSse esperer autre chose du Seminaire de Paris 674 que ce qui s’y fait presentement Jusq’a ce que n’re Seigneur y mettre la 675 main et qu’il y donne des suiects pour le former et l’establir dans la 676 perfection. nos meSsieurs ont bien reconnu que les miSsions du levant ne leur 677 sont pas bien aSsurées, l’affaire qu’ils ont avec le portugal Souffre de 678 grandes difficultées et la division avec les Jesuistes est difficile a retablir. Je scay 679 bien que les Evesques pourront bien estre Soustenus a Rome Soubs ce 680 pontificat qui n’est pas favorable aux Jesuistes, et cela cause de la peine 681 aux Jesuistes de france contre les evesques et mesme contre le Seminaire 682 qui se trouvant obligé de Soustenir les evesques ne peut pas qu’il ne façe 683 peine aux Jesuistes en plusieurs choses : Je leur ay fait remarquer que 684 l’union du Seminaire de Quebec rendoit stable leur establiSsement et non 685 pas les seminaires du levant qui ne sont pas permanents non plus que les 686 vicariats apostoliques d’ou ils dependent. cela me fait croire qu’ils prendront �Galpy Lettre N. no. 482 un homme a la Rochelle M.r Bertelot pour 1200# gratifications. urselines Jl ne fault pas que Je reste en france davantage. 687 a l’advenir les affaires du canada plus a cœur qu’ils n’ont fait, Je ne 688 scay si J’y paSseray l’hyver car Je vois cela aSser inutile. 689 L’affaire de Galpy nous donne de la peine et Je ne scay quel en sera le 690 Succez car vous luy avez signé un billet sans reserve ny sans preiudice 691 de ce qu’il vous devoit par le compte precedent; il est vray qu’il y a 692 un autre billet escrit de v’re main et signé Galpy qui fait mention du 683 restant deub par le dit compte precedent, mais ce billet n’est pas 694 conforme a l’autre et il y a plusieurs ratures, nous avons consulté 695 au Jourdhuy M.r Richard ricard et un autre advocat sans pouvoir rien 696 conclure et si bien=aSsis a referé la chose au Serment de Galpy et 697 qu’il en ayt Juré en iustice co’e il me semble que bienaSsis m’en a dit 698 quelq’ chose, il Sera difficile que nous y puiSsions revenir, J’en escris 699 a Bien aSsis au premier Jour pour travailler a Sortir de cette affaire. 700 17 701 Je ne vois pas Clair pour un homme a la rochelle pour les communautez 702 Le Pere Ragueneau et le frere st Gilles ne goustent pas que ce soit un 703 Jesuiste. M. de la Chesnaye a beaucoup d’autres affaires et voudroit 704 gaigner beaucoup et par neceSsité il faudroit que nos factures faSsent 705 Sur le pied des leurs d’y mettre un homme en particulier qui Soit 706 entierement occupé a cela il coustera notablement et il est difficile d’en 707 trouver. mandez nous vos pensées apres tout il ne fault pas rompre 708 avec les fermiers qui auront quast tout le commerce nommement dans 709 les temps fascheux de la guerre. 710 Mon Sieur Bertelot estant party des le mois de febvrier pour l’armée 711 Je n’ay pû avoir les 1200# qu’il me devoit fournir pour le Pbtere de 712 la ste famille non plus que les 300# pour Denys Roberge et 100# 713 qu’il donne a l’hospital en consideration du s.r friSon. 714 L’ordonnance de la gratification de l’hospital est de trois milles 715 livres. scavoir 1000# pour les religieuses : et 2000# pour les pauvres : quoyque les 716 autres années elle n’estoit que de 2000# en tout, Je ne scay si elle sera 717 payée sur ce pied. 718 MeSsieurs de st Sulpice ont auSsy 3000# pour employer aux petits 719 Sauvages qu’ils eslevent M. Colb. a fait difficulté de delivrer ces sommes au p. 720 Ragueneau et a M.rs de st Sulpice disant qu’il falloit que cet argent paSsast 721 par les mains de l’intendant Je croy neant moins que la Chose se payera 722 a l’ordinaire, il y a neant moins quelque raison qui a fait penser a ce 723 changement que Je ne scay pas bien. 724 Les urselines ont 1000# a l’ordinaire. 725 M.r de fontenac a obtenu diverses sommes d’argent, des arme et des 726 munitions. 727 L’on pourra nous escrire qu’il Seroit a propos que Je restaSse encor quelq’ 728 temps en france, mais il n’y fault pas acquiescer dautant que J’auray 729 fait tout ce que Je puis faire pour nos affaires d’icy a l’année prochaine �Etoffes de Chasteau roux. 18 Meaubec M. Gaultier Evesché de Quebec hommes mariez honneurs. 730 tant en france que pour Celles de Rome, ou il Seroit tres inutile que 731 J’allaSse; M.r dheliopoli y sera et quelqu’un du seminaire avec n’re 732 banquier outre que le Roy entreprenant la Chose la fera executer par 733 ses ambaSsadeurs, et il ne seroit pas d’edification que Je restaSse plus 734 longt temps en france et quand il seroit neceSsaire que Je retournaSse l’année 735 prochaine, quand mesme il faudroit revenir y estant contrainct par la 736 neceSsité des affaires. 737 vous voirez l’estat de L’envoy dans les memoires que J’adreSse a M. 738 de mezerest, Jay esté obligé de prendre pour 1110# detoffe de bloche 739 dont le s.r Guillard a repondu, Je ne pouvois autrement avoir payement 740 de luy. 741 vous veoirrez aussy par le memoire de ce que Jay receu et de ce que Jay 742 payé, l’estat de nos affaires, il fault se mesurer, si l’affaire de M.r 743 Bertelot nous avoit manqué J’estois tout a fait en peine depuis v’re 744 depart M.r de st JoSse n’a receu que 900# dEve et 400# de M.r de 745 la Goniviere et Jay receu 400# pour les meSses de madame d’aiguillon. 746 J’espere aller cet Esté a Meaubec mais Je prevois que Je feray bien peu 747 de chose, la guerre est cause que l’on ne peut rien tirer, Jl me paroit inutile que 748 Roger y seroit peu utile et feroit de la depense, J’avois pensé que si Mon s.r 749 Gaultier oncle de Mon s.r du Plein y vouloit aller demeurer co’e il entend 750 fort bien les affaires et le mesnage et que d’ailleurs il s’occuperoit a 751 ayder M.r le Curé dans ses fonctions qui me demande un Ptre, et si M.r 752 Salé ne l’aydoit il luy en faudroit Jl un et il en auroit en effet besoin mandez 753 en moy v’re pensée, M.r Gaultier ma paru disposé a ce que l’on voudroit 754 quoy que Je ne luy aye pas escrit de cecy en particulier. Je Suis Sur le point 755 auSsy de Consulter les autres procez de meaubec pour veoir ce qu’il 756 faudra faire. 757 L’Evesché de Quebec relevera de l’archevesché de Paris, M.r de bellinzany 758 me la dit ces Jours paSsez. 759 on escrira a M. l’intendant qu’il n’est pas permis a aucun huguenot 760 de s’establir en canada conformement a l’edict du Roy et que s’il 761 arrivoit que quelq’ marchand huguenot fust contrainct d’yverner en 762 canada pour quelq’ neceSsité preSsante il Sera obligé de representer Ses 763 raisons a l’intendant le quel s’il les trouve iustes luy permettra 764 pour une année Seulement et sans consequence c’est tout ce que nous 765 avons pu obtenir la deSsus et M. Colbert alloit bien plus advant 766 mais Je luy ay fait veoir l’edict destabliSsement qui deffend expreSsement 767 qu’aucun huguenot s’y establiSse et luy ay dit la Consequence du 768 voiSinage des anglois, aux quels les huguenots se Joindroient dans la 769 premiere guerre que nous pourrions avoir avec eux. 770 M. C. ma dit qu’il escriroit auSsy a M.r l’intendant de tenir la 771 main a ce que les hommes mariez qui abandonnent leurs femmes 772 en france aillent les querir ou les façent venir. �fermiers du Roy. Castor vendu Cures amovibles Du patronnage. lettres du Roy et de M. Colbert 60# a M. daulie 150# remises des lots et vente 773 M.r de Bellinzany ma dit que M. C. avoit traitté de ridicule 774 la demande que le conseil faisoit des honneurs et que la Chose 775 estoit reglée a l’advantage de l’eglise, J’avois demandé qu’il 776 fust reglé conformement a l’usage de france et que le conseil 777 ne se trouvast que dans les convocations publiques et generalles. 778 Les fermiers sont parfaittement Soustenus l’on a changé la 779 prix du Castor. Je crains que l’on ne vienne a rabaiSser l’argent 780 en Canada, et si cela est les marchandises seront tousiours en 781 mesme prix ainsy ce Sera le quart de hauSse tout d’un coup, il y 782 fault prendre garde que le ConSeil ne le permette pas 783 M.r fromont a vendu pour cinq cens milles livres de Castor 784 a quatre des principaux chapeliers de Paris a 8# 8#10S 9# 785 MeSsieurs d’aulier et Bertelot voyant qu’il y avoit cinq cens 786 milles livre a rembourcer pour la moitié d’un traitté n’ont voulu 787 entrer que pour un quart d’autres ont pris lautre quart 788 Lettre N. no. 482 19 789 La cour ne Souffrira que l’on face des cures et canonicats amovibles. M. C. 790 me dit que cela estoit contre les droits du Royaume, Je luy dis que l’on 791 feroit des paroiSses fixes lorsque les choses seroient en estat pour cela 792 il ne fault pas douter que l’on n’oblige de Suivre l’usage le plus usité 793 dans la france et le plus favorable a la politique. 794 Je crois qu’e Sil Se presente des personnes qui veulent doter les cures 795 bastir et entretenir les eglises ou le cœur des Eglises selon qu’il se 796 practique en france, il faudra leur acorder le droit de patronnage. 797 M. C. dit que pourveu qu’ils donaSsent cent escus de rente et 798 bastiSsent l’eglise, il faudroit les admettre, et qu’on luy en avoit rescrit 799 de canada qu’il rescriroit sur ce pied la, si on pouvoit reduire la 800 chose a 400# ie pense que cela Joint a la dixme un curé pourra 801 Subsister facilement, vous en eScrirez a M. C. ce que vous Jugerez 802 apropos. 803 Que vos lettres du Roy et de M. C. soient Courtes et ne parlent de 804 trop de choses, l’affaire des boiSsons et la Subsistence des Ptres que le 805 seminaire employe a faire les fonctions curiales, il vaudroit mieux faire 806 un memoire separé des autres affaires que den faire mention dans la lettre 807 car ils font faire des extraits ou l’on met fort peu de choses et cela 808 est cause qu’ils ne peuvent estre bien esclairé d’une affaire. 809 M.r Daulie a Souhaité que Je luy payaSse les 60# qu’il avoit 810 fournies et qui luy devoient revenir du paSsage d’une fille. 811 Jay payé auSsy 150# que devoit M. fillan pour un calice et un 812 Soleil qu’il emporta lors qu’il paSsa en canada. 813 nous n’avons pu encor avoir les remises pour les terres de l’hospital, 814 Jay regardé sur les livres de la compagnie, ou Jay bien trouvé celles 815 des urselines et de beaupré mais non pas celles de l’hospital les quelles �M. Guenet 816 aSsurement n’ont pas esté expediées du temps de la compagnie quoy quelle 817 euSsent esté promises. 818 M. Guenet est payé de ce qui luy estoit deub de vieux scavoir 819 La so’e de 4739# 19S dont Le P. Ragueneau a payé 1739# 19S 820 et moy 3000# on luy doit l’envoy de cette année vous voirez par la 821 facture a quoy il se monte quj Se monte a pres de 1750.# 822 Je vous escriray encorre ce quj Se payera & vous 823 envoyeray le modele de lunion de la cure de Quebec 824 au seminaire et de lerection du chapitre que 825 iatends de Monsieur cheron au premier ordinaire 826 Je vous demande S’il vous plaiSt la continuation de 827 votre souvenir aupres de Nostre Seigneur &c 828 suis avec reSpect 829 Mon seigneur Votre tres humble & tres 830 obeiSsant serviteur 831 JDD /Paléographie par le Séminaire de Québec-mm-lsh-2020 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Paléographie typographiée en français classique par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/bd373fded5a15a9e47551da4015ce13f.pdf?Expires=1782345600&Signature=rl0gS2KFKS62M-XkNDMHz4zCBMGwh6UWup7behhnBPGuhiwSjalJfKfqmWbowJbafaGIuRu%7EuDjYVlq7Vffcu0PLdE4MxRKqlvx5Hu-DeU3llKG%7E9ZiWAO7QFcYLDZemEFO7l5BHFCHhrhkM1m--LclGqzLDxbwpXKenL5eTqPYDgrqiO2oeO33xyRnp%7Eg--H9q-ShMEdr4xv%7EkDp%7EDZjHv0q8e72NXW-041Yp71iLMPM-UXhfrrRHnh9RItXLcSiTP%7EsCUbUYbaOsJhETDPEWkGQQCahLjAgabGr5mAhV%7Et06fh9kc2uSbQeWsCcfk9tv3wc2vzueSy1HxbTxarxw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM f5b25433bd6458e9e6f4554a401258fa PDF Text Text Lettre de Dudouyt à Laval (Paris, 1677) Sur ce que M. Colbert me dit la première fois que je lui parlai de la modération qu’il fallait observer dans la traite des boissons M. Colbert1 étant sur le point de régler toutes choses et peu disposé à avoir égard à tout ce que je lui ai représenté, nommément pour la traite des boissons, à laquelle il penchait fort, je me suis présenté à lui à l’audience publique, par l’avis de nos amis, et lui ai dit que je le suppliais d’avoir égard à ce que je lui ai remontré touchant la modération qui se doit observer dans la traite des boissons aux Sauvages ; que de là dépendait tout leur christianisme et même le bien de la colonie ; que s’il avait pour agréable de m’entendre sur ce sujet ; que je lui rendrais raison de toutes choses. Il me répartit d’un ton fort haut et sévère (ce qui ne se fait pas dans les audiences publiques) que nous étions des gens qui nous voulions mêler de ce qui ne nous regardait pas ; que, parce que nous étions loin du Soleil2, nous voulions entreprendre sur l’autorité, que nous ne devions nous mêler que de prêcher, confesser et exhorter. Je lui dis que nous ne nous mêlions que de ce qui regardait notre ministère ; que je lui représentai les choses afin qu’il y apportât l’ordre qu’il jugerait nécessaire ; et, à même temps, je lui présentai la résolution de La Sorbonne que j’avais en main, lui disant : « Voilà la résolution des six professeurs de La Sorbonne, où vous verrez la vérité du fait clairement exposée et ce qui se peut faire à ce sujet. » À quoi il me répartit qu’il y avait dix ans qu’il était instruit de cela ; que M. l’évêque de Canada se mêlât de prêcher, exhorter, etc., me témoignant qu’il n’agréait pas m’entendre sur ce sujet, etc. Je lui dis ensuite que je le suppliais aussi d’avoir égard à ce que je lui représentais touchant la subsistance des ecclésiastiques qui Dudouyt écrit parfois « M. C. » et « M. F. » pour nommer M. Colbert et M. Frontenac. Nous avons complété les noms lorsque c’était le cas. 2 Le roi Louis XIV 1 �desservaient la colonie et, sans me laisser passer outre, il me dit que le roi avait donné deux abbayes à M. l’évêque du Canada pour cela. Je lui dis qu’elles étaient de si peu de revenu qu’à peine en avez-vous pu retirer 2 000 livres par an, à cause des grandes charges et réparations auxquelles il a fallu fournir. Sur quoi il me dit que si on croyait aux mémoires de M. de Québec, il serait encore à retour qu’il était le premier à exténuer les bienfaits du roi ; qu’il y avait des personnes qui les prendraient bien et qui bailleraient d’autres revenus. Je lui repartis que si le roi avait agréable d’assigner quelque autre revenu sur lequel vous puissiez subsister et votre clergé, vous étiez tout prêt de remettre les deux abbayes entre les mains de Sa Majesté. À quoi il ne répondit pas précisément, mais il me répéta que je vous dise que vous ne mêlassiez que de prêcher, exhorter, etc., et me congédia là-dessus. Je lui parlai et l’écoutai fort doucement, quoiqu’il me traitât d’un air fort austère et qu’il me parut entièrement préoccupé contre vous et tout votre clergé. Quelques jours après, M. Bellinzani3 me dit que M. Colbert se trouvait empêché sur la traite des boissons et qu’il ne voudrait pas rien faire contre la religion et qui fut préjudiciable au christianisme ; qu’il avait fait venir deux avocats, auxquels il avait déduit tout l’établissement du Canada depuis son commencement et avait fait lire la résolution de La Sorbonne tout entière, disant qu’il leur demandait leur avis sur la traite des boissons aux Sauvages en ce qui regarde la politique et non pas en ce qui regarde la religion, car il s’en devait instruire d’ailleurs ; que les avocats demandèrent du temps jusqu’au lendemain. Il dit à M. Bellinzani qu’il prît son temps pour me mener chez lui et qu’il voulait m’entendre là-dessus et même qu’il voulait consulter les 3 Francesco Bellinzani, 1619-1684, conseiller du roi et intendant-général des manufactures en France �docteurs. Il y a quatre ou cinq jours que j’attends et n’ai pu encore avoir cette audience, où j’espère aussi lui parler de nos autres affaires. M. Bellinzani m’y mena hier au soir, où j’attendis jusqu’à près de 9 heures du soir à la porte de l’antichambre et M. Bellinzani me vint dire que M. Colbert ne pouvait m’entendre aujourd’hui ; qu’il était fatigué ; et qu’il se voulait encore instruire avant que d’entrer en conférence avec moi, afin de se mettre en état de me convaincre ou que je le convainquisse. Je ne conclus rien de bon de ce retardement, d’autant que les autres affaires se règlent et il ne se fait rien pour nous. Les 36 000 livres sont remplies sans que l’on ait augmenté notre article, car tout ce que nous pouvons espérer est qu’on remette la chose sur le pied qu’était l’état de la Compagnie qu’on lui présenta ce même soir avec un nota sur notre article. Je ne sais encore ce qu’il en fera, car M. Colbert est fort arrêté à ne pas vouloir que l’état excède 36 000 livres. M. de Condom4 a parlé, comme je crois, à M. Colbert touchant nos mémoires. M. de Paris n’en a rien fait, quoique je lui ai donné par deux fois des mémoires. Audience de M. Colbert Après avoir attendu l’espace de quinze jours, le temps auquel M. Colbert serait en état de m’entendre, il me donna audience à Sceaux mardi 11 mai, où M. Bellinzani m’avait mené pour cet effet. Ce fut après que tout le monde fut expédié et parti pour retourner à Paris. Il me fit appeler dans la salle proche de son cabinet et sortir deux de ses domestiques, qui restaient en cette salle, et je restai seul avec lui près de trois quarts d’heure où il me parla et m’entendit avec patience, et même assez doucement, excepté quelque chose au sujet du cas réservé. Je commençai de lui dire quelque chose, où il prit la parole, me disant qu’il savait notre zèle ; que nous voudrions détruire les vices jusque dans la racine ; que nous faisions ce que des missionnaires doivent faire ; mais qu’il y avait bien des choses qu’il fallait tolérer, comme on 4 Jacques Goyon de Matignon, 1643-1727, évêque de Condom, qui succéda dans cette charge à Bossuet. �fait ailleurs ; que nous voulions porter les choses à une grande perfection. Je lui répondis que pour ce qui regarde la disposition des Sauvages au regard de la boisson, si elle était semblable à celle de tous les autres peuples d’Europe, il ne faudrait pas penser à tenir d’autre conduite que celle qui s’observe partout ailleurs, mais que toute la difficulté de cette affaire consistait à bien connaître la différence qu’il y a entre nos Sauvages et les autres peuples d’Europe au regard de la boisson. Sur quoi je lui dis que l’inclination que les Sauvages ont à s’enivrer est beaucoup plus grande que celle des peuples d’Europe ; qu’ils ont bien plus de faiblesse pour y résister ; qu’elle est universelle ; que les désordres que les Sauvages commettent sont bien plus grands ; ce que je lui prouvai de cette sorte : — Monseigneur, s’il y a dans une bourgade de la boisson à la discrétion des Sauvages, ils s’enivrent ordinairement tous, vieux, jeunes, grands, petits, femmes et enfants, de sorte qu’à peine en reste-t-il quelqu’un qui ne s’enivre ; que s’il y a de la boisson pour deux jours, l’ivrognerie durera deux jours ; s’il y en a pour une semaine, elle durera une semaine ; s’il y en a pour un mois, elle durera un mois ; que nous ne voyons pas que parmi les peuples d’Europe toute une ville s’enivre, ni que cela dure les semaines et les mois et que les peuples d’Europe étant civilisés ne commettaient pas tant de désordres, ni si grands que les Sauvages, qui étant barbares faisaient dans l’ivresse tous les désordres dont un barbare est capable en cet état ; que ce qu’on avait exposé aux six professeurs de La Sorbonne était dans la vérité. À quoi il répartit que nous exagérions les choses, qu’il s’était informé des personnes qui avaient eu habitude en Canada5, qui ne le disaient pas de la sorte. Il avait interrogé Jean Talon (v. 1626-1698) et Claude de Bouteroue d’Aubigny (1620-1680), anciens intendants au Canada, tous deux en faveur de la traite des boissons (cf. Doc. XXVII-10). 5 �Je lui dis que toutes les personnes qui n’étaient pas intéressées lui rendraient le même témoignage que je faisais. — Je n’entends pas, dit-il, ce que cela veut dire : des personnes intéressées. — C’est-à-dire, Monseigneur, des personnes qui veulent avoir des castors des Sauvages par le moyen de la boisson, sans se mettre en peine des désordres qu’ils causent par ce moyen et sans avoir égard à leur salut, ni à celui des Sauvages. Il me dit là-dessus qu’il s’en était informé de M. Talon, qui ne disait pas cela, que ce n’était pas un homme intéressé. Je lui dis que M. Talon était cause de la peine dans laquelle nous nous trouvions présentement, d’autant qu’un jour étant prêt de mettre le pied dans le vaisseau pour passer en France, il fit lever toutes les peines et ordonnances desquelles la justice et ceux qui avaient eu l’autorité en main s’étaient servis pour réprimer les désordres, qui étaient causés par la trop grande quantité de boisson que l’on baillait aux Sauvages et que l’espace de trente ans, on s’y était toujours opposé par les ordonnances, les peines et amendes, etc. ; que s’il voulait en faire informer sur le lieu, les personnes qui ne seraient pas intéressées lui rendraient le même témoignage que je faisais. Il me dit qu’il y avait déjà donné ordre ; et en effet, j’avais su qu’il avait fait disposer toutes ses consultations et mémoires pour envoyer à M. Duchesneau6. Je lui dis qu’on pouvait aisément garder la modération dans la traite des boissons, d’autant qu’il en avait déjà été le principal empêchement par l’arrêt qui défend les congés d’aller dans les bois et que, la traite se faisant dans les habitations, tout se passerait à la vue et connaissance Jacques Duchesneau de la Doussinière et d’Ambault, 1631-1696, intendant du Canada du 16 septembre 1675 au 9 octobre 1682 6 �du public et qu’ainsi il serait facile de reconnaître les désordres et d’y apporter le remède. — Mais comment donc faire le commerce avec les Sauvages ? dit M. Colbert — Il faut, Monseigneur, leur bailler des marchandises et de la boisson avec modération. — Quelle est cette modération ? — C’est-à-dire qu’il leur en faut donner en telle quantité qu’il n’y en ait pas pour les enivrer. — Que veut dire cela ? Comment peut-on faire ? — On le peut faire, Monsieur, comme les fermiers du roi7 le font faire à Tadoussac il y a [depuis] plus de vingt ans. On donne, par exemple, une pinte de vin8 à un Sauvage et, s’il en veut davantage, on le remet à un autre temps et ainsi on garde la modération nécessaire et on ne gâte point le commerce. S’il vous plaît d’ordonner qu’il n’en soit pas donné en quantité suffisante pour enivrer les Sauvages et commander au Conseil d’y tenir la main, vous aurez la satisfaction de voir la chose observée dans tous les autres lieux, aussi bien qu’à Tadoussac. M. Colbert — Oui, mais comment faire le commerce avec un Sauvage qui apportera au lieu de la traite cinquante castors et qui voudra pour paiement la moitié en marchandises et la moitié en boisson pour emporter à son village et payer ceux qui lui ont baillé du castor, qui veulent de la boisson ? La Compagnie des fermiers généraux, ici appelée « fermiers du roi », fut officiellement créée par Louis XIV et Colbert en 1680, mais le terme « fermiers du roi » était déjà en usage. Elle avait la charge les recettes des impôts indirects, les droits de douane, droits d’enregistrement et les produits domaniaux. 8 Note de Demers de l’ANP : Une pinte équivaut à 93 cl. 7 �Je lui dis que c’était le transport des boissons qui causaient les plus grands désordres, qu’il fallait accoutumer les Sauvages iroquois à prendre des marchandises et de la boisson modérément, comme les Sauvages de Tadoussac, et que souvent ils ont témoigné, après s’être enivrés et avoir tout consommé en boisson, qu’ils souhaiteraient qu’on ne leur en baillât pas en quantité pour s’enivrer, qu’ils aimeraient bien mieux emporter les hardes qui leur sont nécessaires, mais que quand on leur baille une telle quantité de boisson, qu’ils ne sauraient s’empêcher de s’enivrer. Il y a même eu des Sauvages qui ont représenté requête aux gouverneurs pour qu’on ne leur traitât pas une telle quantité de boisson qui les enivrât. M. Colbert — Mais quoi ! Ils porteront leurs castors aux Hollandais ! — Cela n’est pas à craindre de la plupart de nos Sauvages. Il n’y a que les Iroquois qui pourraient y aller et ceux de Sonnontouan, qui sont à 80 lieues de la Nouvelle-Hollande, n’iront pas chercher de la boisson et porter leurs castors si loin, pourvu que nous leur portions avec la barque des marchandises et de la boisson avec modération, comme on a fait depuis deux ans ; et quand il y en aurait quelqu’un qui serait si passionné pour la boisson qu’il y allât pour cet effet, cela ira à très peu de choses et les Français n’en feront pas cinq cents castors moins chaque année pour garder la modération nécessaire pour le christianisme et le bien de la colonie ; ce qui est très peu de chose pour causer tant de désordres. M. Colbert — Mais si un Sauvage emporte un baril d’eau-de-vie, il n’y en aura pas pour enivrer un village. — Il est vrai, Monseigneur, mais il arrivera que le Sauvage boira avec sa bande tout le baril sans le porter au village et s’il l’y porte, les Sauvages, qui ne boivent que pour s’enivrer, en prendront en telle quantité qu’il en ait pour s’enivrer ; car ils sont tellement passionnés pour s’enivrer que si on leur baille une bouteille à six ou sept, qui ne �serait pas capable de les enivrer tous, ils l’abandonnent à deux ou trois, afin qu’ils se puissent enivrer et les autres s’en privent. M. Colbert — Mais pourquoi faire un cas réservé de cela ? En use-t-on de même en France et ailleurs ? Les Bretons [ne] s’enivrent-ils pas ? Les Allemands ? etc. — C’est, Monsieur, pour la raison que je vous dis, que nos Sauvages sont dans une disposition au regard de la boisson qui est tout autre de celle des peuples d’Europe. C’est une chose bien sensible à un évêque de voir périr son Église entre ses mains par un pareil désordre et n’y pas apporter tous les remèdes qui peuvent servir à l’empêcher. M. Colbert — Le christianisme a-t-il péri depuis douze ans que le roi a pris le soin du pays ? Je répondis qu’on avait toujours tâché, par les ordonnances, les peines et amendes, d’empêcher les excès et que, dans les lieux où on a abandonné la boisson aux Sauvages, le christianisme y a beaucoup souffert ; l’on a même été contraint à l’Acadie d’abandonner par deux ou trois fois des églises de Sauvages, d’autant qu’il n’y avait point de juge, ni de personne en autorité pour réprimer les désordres. Je ne répétai point toutes les raisons et désordres qui sont marqués dans l’exposé de la résolution de La Sorbonne. Je dis seulement qu’on avait exposé la vérité des choses comme elle est. Sur quoi il répondit que nous exagérions ; qu’il ne fallait pas faire un cas réservé de cela ; que si M. l’évêque excommuniait pour cela, qu’on en appellerait comme d’abus ; qu’il manderait au Conseil d’y tenir la main et que je vous le mandasse ; et que je m’informasse si on usait de la sorte en France, que les évêques ne faisaient pas cela ; que si on le faisait, on trouverait toujours l’autorité royale qui s’y opposerait, etc. Je lui dis qu’il n’y avait pas d’évêque, ni de clergé plus soumis aux volontés du roi qu’en Canada. �À quoi il me dit qu’il n’en doutait pas, mais que nous voulions porter les choses à une plus grande perfection qu’en France. Et je lui répondis que si les évêques de France étaient en Canada, ils en useraient de la même manière et tout autrement qu’en France, la chose étant si différente. Il me dit qu’il voyait bien qu’il ne pouvait pas me convaincre sur ce sujet-là ; car il s’était disposé et avait résolu de me convaincre s’il pouvait, ainsi qu’il avait dit et que je l’avais su. Je lui demandai ensuite s’il avait agréable que le lui parlasse sur les autres articles que je lui avais présentés dans mes mémoires. Il dit que oui. Des huguenots Je commençai par celui des huguenots et lui dis qu’il était important que les huguenots ne s’établissent point et n’hivernassent pas en Canada, d’autant que nous sommes posés entre trois colonies d’Anglais et que s’il arrivait quelque guerre, les huguenots ne manqueraient pas de se ranger de leur parti ; qu’il n’était pas à propos de faire un mélange de huguenots avec les catholiques dans un lieu si éloigné ; que l’édit du roi portait qu’ils ne s’y établiraient point. Il répartit qu’on n’y avait pas encore donné atteinte, qu’on ne le ferait pas ; mais comme je le savais qu’il était résolu de permettre aux marchands d’hiverner, je lui dis que s’il arrivait que quelque marchand fût contraint par quelque nécessité pressante d’hiverner en Canada, qu’il fût obligé de représenter ses raisons à l’intendant, qui les examinerait ; lequel, s’il les trouvait justes, lui permettrait pour une année seulement et sans conséquence. Ce qu’il témoigna approuver. Hommes mariés Que l’intendant tînt la main à ce que les hommes mariés et qui ont leur femme en France, qu’ils y abandonnent, les fissent venir ou les allassent quérir ; que cela était de conséquence pour le bien et le bon ordre de la colonie. Il dit que cela était raisonnable. �Qu’il était vrai que l’évêché de Québec relevait immédiatement du Saint-Siège, mais que vous aviez toujours témoigné qu’il relèverait de tel archevêque de France qu’il plairait au roi et que dès [depuis] il y a plus de dix ans, M. de Rouen vous ayant dit qu’il demanderait qu’il relevât de son archevêché, que vous lui aviez dit que vous en étiez content si le roi le voulait agréer. Il dit que c’était une chose contre les droits du royaume de le faire relever immédiatement du Saint-Siège ; que le roi ne le souffrirait pas ; qu’il donnerait des lettres de déclaration sur vos bulles ; qu’il faudrait les faire registrer au Parlement ; qu’il les donnerait en la forme qu’il faudrait. Je lui ai dit que vous les recevriez en telle manière que le roi voudrait les faire expédier et comme je savais qu’on était résolu de le faire relever de Paris, je l’ai demandé à M. Colbert, afin que l’on se conforme dans la conduite ecclésiastique à la coutume et à l’usage de Paris, comme on fait pour la conduite civile. M. de Saint-Josse9 en a parlé à M. de Paris10. Cela donnera lieu à l’archevêque de Paris de protéger l’Église du Canada. Il me dit que nous voulions faire des cures amovibles, que cela était contre les droits du royaume. Je lui répondis que lorsque les paroisses seraient en état, on établirait des cures fixes ; que néanmoins il y en avait en des évêchés du royaume qui étaient amovibles. Il parut satisfait de ce que je lui dis qu’on en établirait de fixes. Je vois bien que l’on ne souffrira pas aucune chose qui ne soit conforme à l’usage le plus commun de la France et le plus favorable à la politique. Subsistance des prêtres Je lui parlai enfin de la subsistance des prêtres qui desservent la colonie et du 10 %11. Il me dit que le roi vous avait donné deux abbayes. Je lui répondis qu’elles étaient en tel état que vous n’en viviez pas du revenu pour votre propre subsistance et de deux ou trois prêtres avec vous. Sur quoi il me dit que pour ces deux articles-là, je lui donnasse un mémoire qui y avait égard. Je lui dis sur l’heure, avant qu’il m’eût fait cette réponse, que le 10 % était une imposition que les habitants Armand Poitevin, 1635-1682, un des directeurs du Séminaire de Paris, ami et procureur de Laval et curé de SaintJosse à Paris 10 François III de Harlay de Champvallon, 1625-1695, archevêque de Rouen de 1651 à 1672, puis archevêque de Paris 11 La dîme 9 �s’étaient volontairement imposés pour satisfaire à certaines dettes qu’ils avaient contractées, dont le Séminaire n’était pas susceptible, et que comme c’étaient des communautés qui s’étaient consacrées les premières pour cette colonie, qui ne subsistaient que par la bonté que le roi avait pour elles, on espérait qu’il leur accorderait cette grâce et les exempterait de payer cette entrée. Voilà à peu près ce qui s’est passé dans l’entretien que j’eus avec M. Colbert. Je donnai les mémoires sur la subsistance des prêtres et le 10 %. J’irai demain à Sceaux pour en savoir la réponse. Des congés J’oubliais l’article des congés, sur quoi il me dit que pour aller dans les missions, il n’en faudrait pas prendre, mais que pour passer en France, il fallait que le gouverneur le sût. Je lui dis que pour passer de la Nouvelle-France à l’ancienne, on ne sortait pas des terres de l’obéissance du roi et que l’on ne manquait jamais d’aller voir M. le gouverneur avant que de partir. Je lui ai représenté dans mon mémoire que cela empêcherait beaucoup d’ecclésiastiques d’aller en Canada sachant qu’ils n’auraient pas la liberté de revenir quand ils voudraient et qu’il faudrait prendre des congés qu’on leur refuserait quand on voudrait. Je priai M. Bellinzani de lui faire connaître la conséquence de cet article et que si M. l’évêque avait besoin d’envoyer un ecclésiastique en France pour les affaires de son Église, cela serait bien rude qu’un gouverneur l’empêchât. Je ne sais pas encore ce qui sera réglé làdessus. Il faut remarquer que quoique M. Colbert ait paru soutenir et pencher davantage à permettre la traite des boissons qu’à la défendre, il a dû en user de la sorte ayant à parler à moi, qui demandais le contraire. Ainsi, si on peut, par l’information qui sera faite, lui faire connaître la vérité, je ne crois pas qu’il la permette, car on remarque par sa conduite que lorsqu’on lui fait connaître la vérité et la justice, il la rend. Une remontrance au roi Je crois qu’il serait à propos que vous fissiez une remontrance au roi, qui ferait voir nettement et sans exagération l’état de la chose, �conformément à l’exposé en la résolution de La Sorbonne, qui noterait en particulier les désordres qui sont arrivés dans tout le passé, qui ferait mention de tous les arrêts, ordonnances, amendes, châtiments et autres moyens dont la justice et ceux qui ont eu autorité se sont servis pour réprimer les désordres que la trop grande quantité de boisson donnée aux Sauvages a causés. Il faut citer les faits et les circonstances en particulier, car les termes généraux ne prouvent rien. Il ne faut pas omettre que l’on a été contraint d’abandonner les églises de l’Acadie, à cause des excès de boisson et autres semblables. Il faut citer les articles de Boston et nous envoyer l’imprimé, prendre le témoignage des personnes dignes de foi sur les faits qu’on avancera, marquer qu’on peut traiter des boissons avec modération, comme on fait à Tadoussac et ailleurs, envoyer copie des arrêts et ordonnances les plus considérables, citer les requêtes des Sauvages. En un mot, ne rien omettre de ce qui peut efficacement faire connaître la vérité, ne pas dire chose contraire à l’information juridique de M. Duchesneau, à moins que de la bien prouver. Intention du roi établissant les colonies Il faut commencer cette remontrance [en] faisant voir que la première et principale intention du roi dans l’établissement de cette colonie a été de procurer à ces pauvres peuples infidèles la connaissance du vrai Dieu et les moyens de leur salut, de les instruire et les maintenir dans l’exercice du christianisme, rien de plus glorieux à Sa Majesté, ni plus capable d’attirer sur sa personne sacrée et sur son royaume les bénédictions du ciel, etc. Je dis ceci seulement pour exemple, car on le mettra beaucoup mieux. Règlement des boissons remis à l’année prochaine Vous voyez par ce récit que M. Colbert n’a point voulu régler ici la chose. Il a fait des consultations et dresser des mémoires et envoyer le tout à M. Duchesneau pour informer sur les lieux si le fait est comme nous l’avons exposé. M. Talon est dans le même esprit qu’il était pour la traite et a parlé à M. Colbert, qui l’a consulté là-dessus conformément à ses anciennes impressions et rendu en cela un mauvais service à l’Église du Canada. J’ai su qu’il n’en avait pas parlé comme il devait, outre ce que M. Colbert m’en avait dit. M. de �La Chesnaye12, au contraire, a dit la vérité fort nettement et efficacement à M. Bellinzani, qui en a fait le rapport à M. Colbert, lequel, comme je crois, ayant pris ici toutes les connaissances et reçu l’information de M. Duchesneau, il règlera la chose l’année prochaine. Ainsi, le succès de cette affaire dépend grandement du rapport que fera M. Duchesneau dans son information. J’espère qu’il rendra justice et fera connaître la vérité. Je ne doute point que M. de Frontenac et les personnes intéressées ne fassent tout ce qu’elles pourront pour faire dire et croire le contraire. Réponse des avocats Les avocats consultés ont conclu en faveur de la politique qu’il faut bailler des boissons aux Sauvages, mais il ne s’en faut pas étonner, car ils en jugent entièrement comme des peuples d’Europe, ne faisant de distinction des uns avec les autres. Il faut, s’il vous plaît, envoyer les affaires toutes dressées, car ici on ne saura pas les choses. Arrêt des congés M. de Frontenac a fait tout ce qu’il a pu pour faire rompre l’arrêt qui défend les congés. L’on a incité diverses personnes à demander des congés à M. Colbert pour aller aux Outaouais et ailleurs. Le sieur Le Barrois faisait ces sortes de placets. Mais avec tout cela l’on n’a rien pu obtenir, les fermiers n’avaient garde de le souffrir. Je pense qu’il serait bon d’éviter encore cette année, autant qu’on le pourra, d’en venir à l’excommunication au regard des traiteurs, jusqu’à ce que l’information soit faite et la chose réglée pour ne pas irriter M. Colbert, car ce point est un de ceux où il m’a paru le plus arrêté et a pressé qu’on levât le cas réservé. Lorsque l’on aura dressé cette remontrance à Québec, il nous la faut envoyer par les premiers vaisseaux, afin que s’il y a encore quelque chose à faire, que l’on prie quelqu’un des pères du collège de Clermont d’y travailler et si on voit que le roi l’agrée, on la pourra faire imprimer pour justifier au public la conduite de l’Église et ôter les fausses 12 Charles Aubert de La Chesnaye, 1632-1702, principal homme d’affaires de la Nouvelle-France �impressions que la calomnie produit tous les jours et faire voir qu’il n’est pas vrai qu’il n’y ait point de chrétiens parmi les Sauvages, comme on le publie en France, et même en Canada. On pourrait joindre à cette pièce la décision de La Sorbonne. Je vous envoie les papiers qui concernent les terres de la baie Saint-Paul et nommément un éclaircissement sur la requête de Pitoin que je présentai ici. Je garde les deux principales ordonnances, dont je vous envoie copie, en cas qu’il y eut encore quelque chose à faire l’année prochaine sur cette affaire. Vous trouverez ces papiers dans un petit paquet no 5, envoyé de Paris. Papiers de la baie Saint-Paul envoyés L’affaire de la baie Saint-Paul est, comme je crois, renvoyée au Conseil. M. Bellinzani m’a dit néanmoins qu’il ne croyait qu’on touchait à l’ordonnance de M. l’intendant et qu’on donne à Pitoin le renvoi qu’il demande. Tout son fondement est que la rivière du Gouffre n’est pas la rivière de la baie Saint-Paul. J’ai répondu à sa requête, quoique je ne l’aie pas vue, mais seulement son placet. Je vous envoie les réponses. Il a publié partout que vous aviez fait faire un faux contrat par Becquet, disant que la chose n’était pas dans le contrat de ratification comme dans le contrat primitif, à cause de l’explication. J’ai expliqué la chose à M. Bellinzani et même à Pitoin, qui ne souffre aucune difficulté si la chose va au Conseil. Il faut produire le livre de Champlain et si vous ne l’aviez pas, il faut demander aux Jésuites un livre in folio où la chose se trouve et qui cite Champlain. Goudronnerie Ce qui donnera plus de peine est la goudronnerie que M. Colbert a dit qu’il faut faire valoir. Je l’ai vu écrit de sa main à la marge d’un extrait. Si on le fait, ce fera de la dépense ; si on ne le fait pas, on en prendra occasion de crier. Je remarquai au discours de Pitoin qu’il voudrait bien qu’on s’accommodât avec lui et en tirer une somme, comme a fait de Saint-Aubin, mais il en faut demeurer à ce qui est réglé. Je vous envoie les papiers qui vous pourront servir sur ce sujet. �Saint-Aubin De Saint-Aubin13 a fait ici, ou plutôt le sieur Le Barrois lui a fait, trois placets. Le premier était tout à fait outrageux contre vous et M. l’intendant ; il a été empêché de le présenter par M. Daulier14 (qu’il ne faut pas nommer). Le second n’était pas si mauvais, particulièrement au regard de M. l’intendant. J’ai fait une réponse par écrit à ses calomnies, mais M. Bellinzani me dit que ce n’était pas la peine de s’arrêter à réfuter un homme de cette sorte et je crois bien qu’on n’aura pas pris la peine de lire ma réponse. Lorsque de SaintAubin a vu qu’on le renvoyait à Québec pour la terre de La Hève qu’il demandait, il a fait un troisième placet, seulement pour me le faire voir et se justifier, disant qu’il n’avait rien dit contre vous et M. l’intendant, car il ne savait pas que j’avais eu les deux autres. M. Bellinzani m’a dit qu’on était très mécontent de ce qu’on laissait venir en France des personnes crier et importuner la Cour ; que le roi envoyait un gouverneur et un intendant et qu’il avait établi un Conseil pour terminer les affaires sur le pays, où l’on pouvait en avoir la connaissance et non pas à Paris. Je lui répondis que c’était M. de Frontenac qui avait envoyé ces sortes de gens exprès pour crier et faire du bruit contre M. l’intendant et contre vous ; qu’on avait sollicité de Saint-Aubin de signer un écrit et de publier les calomnies qu’il débitait à Paris dans ses placets et partout ailleurs ; qu’il me l’avait dit à Québec ; et qu’il n’avait garde de faire une telle action. Cependant, il l’a fait à Paris par l’instigation du sieur Le Barrois. Sieur Lusson M. de Saint-Lusson15 repasse en Canada, ne sachant ici de quel bois faire flèche. Je ne vois pas de changement en sa conduite. Il dit qu’il veut vivre autrement qu’il n’a fait. Je n’ai pu me dispenser de lui donner un mot de lettre pour vous porter. Il prétend que M. Bazire16 lui donnera quelque emploi. Jean Serreau de Saint-Aubin, 1621-1705, soldat, marin et seigneur, il contesta les terres de Laval à la baie SaintPaul 14 André Daulier Deslandes, 1621-1715, un des directeurs de la Compagnie française des Indes occidentales 15 Simon-François Daumont de Saint-Lusson, m. 1677, un officier des troupes françaises au Canada et explorateur 16 Charles Bazire, 1624-1677, receveur général des droits et du Domaine du roi et agent de la Compagnie des Indes occidentales 13 �M. de Chambly M. de Chambly17 a fait comme l’an passé et demande une somme de 15 000 livres pour louer des hommes et passer en l’Acadie. M. Colbert a répondu qu’il n’y a rien à faire pour le présent. Je ne vois pas de changement en lui. Il demande à M. Colbert qu’il le nomme gouverneur du fort de Chambly et qu’il lui donne seulement son passage et quelques hommes. C’est un prétexte pour retourner en Canada et je crois que quand même on ne lui accorderait pas cela, il repassera et se joindra à M. de Frontenac comme auparavant ; ce sont des difficultés qu’on ne peut empêcher. M. Morand pour l’abbaye de l’Estrée Nous ne pouvons travailler à la suppression des abbayes jusqu’au retour du roi, car il faut que ce soit lui qui la demande et fasse obtenir par ses ambassadeurs. Je crois que nous n’avons pas d’opposition et de la part de l’ordre de Saint-Benoît et la proposition que M. Morand nous a faite pour un établissement de religieuses de l’Ordre de Cîteaux à l’Estrée fera que nous n’aurons pas de peine non plus, d’autant que l’ordre y donnera les mains. Nous devons y aller avec M. de Montigny18 et M. de Saint-Josse aussitôt que les affaires du Canada seront achevées et M. Morand s’y trouvera. Il propose des conditions assez raisonnables. Nous avons vu le P. Martin, qui est prieur de Saint-Denis et le général à Paris, qui nous [a] paru assez disposé et si le roi entreprend la chose, elle passera bien plus tôt et avec plus de facilité. Établissement du chapitre Il faudra établir le chapitre et nous en envoyer l’établissement. Je travaille à trouver un modèle pour vous l’envoyer. Il faut aussi que vous fassiez l’union de la cure au Séminaire. M. Chéron m’avait promis de me dresser le modèle de l’un et de l’autre. J’ai été bien des fois chez lui, sans pouvoir l’avoir. Il est accablé d’affaires et la mort de Jacques de Chambly, m. 1687, capitaine au régiment de Carignan-Salières, seigneur de Chambly et gouverneur de l’Acadie 18 Jean-Louis de Laval, m. 1708, frère cadet de Mgr de Laval, seigneur de Montigny 17 �M. l’archevêque de Bourges19 l’a obligé d’y aller. Je lui ai écrit qu’il me les envoie et n’ai pas encore eu de réponse. Réunion des prieurés Il n’est point nécessaire d’aller à Rome pour l’union des prieurés, non plus que de la cure. M. Chéron m’en a assuré et que ce serait bien de la peine et de la dépense sans nécessité. Vous nommerez au chapitre huit chanoines et les trois premières dignités et la suppression étant faite, on leur attribuera le revenu des deux menses monacales et les deux abbatiales demeureront pour la fondation de l’évêché, car si on avait attribué une des menses monacales au chapitre, il aurait été difficile que le roi n’eût prétendu nommer aux canonicats et dignités, mais étant fondés des menses monacales, c’est à l’évêque, cette portion étant purement ecclésiastique. Mgr d’Héliopolis Mgr d’Héliopolis20 est allé d’Espagne droit à Rome, sans passer par Paris. Il nous aidera et si M. Pallu21 revient, je crois que M. Gazil22 ira ou un autre du Séminaire, qui prendra soin avec le correspondant de M. Lemaire23 de poursuivre nos suppressions. Le cardinal d’Estrées Mgr le cardinal d’Estrées24 retournera aussi à Rome, où nous ferons en sorte que le roi le charge de l’exécution de cette affaire, ce qui nous aidera beaucoup. Michel Poncet de La Rivière, 1609-1677, archevêque de Bourges du 17 juin 1675 au 21 février 1677. Il fut remplacé le 18 juin 1677 par Michel Phélypeaux de La Vrillière, v. 1642-1694. 20 François Pallu, 1626-1684, grand ami de Mgr de Laval, était l’agent des Missions orientales liées au Séminaire de Paris à Rome. Il fut fait prisonnier des Espagnols de 1674 à1677. De retour, il devint le procureur de Laval à Rome jusqu’en 1681. 21 Étienne Pallu, 1643-1687, procureur des vicaires apostoliques français à Rome et neveu de Mgr François Pallu. Il retourna à Paris en 1677. 22 Michel Gazil de la Bernardière, 1624-1679, ancien supérieur du Séminaire de Paris, devint procureur à Paris de Laval. 23 L’ambassadeur du Séminaire de Paris à Rome 24 César d’Estrées, 1628-1714, évêque de Laon et ambassadeur français à Rome 19 �Le P. de Le P. de La Chaize m’a témoigné aussi affection et il agira auprès du La Chaize roi. Nous verrons s’il y a lieu qu’il nous obtienne quelque chose, car je lui ai fait connaître le peu de revenu de nos abbayes. M. le nonce Vous écrirez au pape et au cardinal Cibò et à M. le nonce, auquel vous témoignerez vos reconnaissances de la protection qu’il nous a donnée pour vos affaires, car nous agirons à Rome par son moyen. Il a de la considération pour le Séminaire des Missions étrangères. M. l’abbé de Rochefort Écrivez aussi à M. l’abbé de Rochefort25 et lui mandez que la réunion de son prieuré est faite au Séminaire, car il ne le savait pas lorsque je passai à Méobecq. Privilèges Je vous ai envoyé vos privilèges par une autre voie ; s’il en arrivait faute, ils sont conformes aux précédentes, dont vous pourrez continuer de vous servir. Jubilé Je vous ai semblablement envoyé le jubilé par deux voies. Il y en a une bulle attestée de M. le nonce ; si elle se trouvait perdue, servez-vous de celle qui est dans le jubilé de Paris, que je vous ai envoyée. Lettres de Je vous ai envoyé les lettres de M. Pallu, dont j’ai gardé copie, mais je M. Pallu ne pense pas que toutes les difficultés qu’il marque nous donnent beaucoup de peine. Le roi entreprend la chose. Information sur la nécessité d’un chapitre et qu’il soit pourvu à sa subsistance Il serait bon de faire une information sur le nécessité d’un chapitre et Lettres de déclaration Vous n’avez point obtenu de lettres de déclaration sur vos bulles et qu’il soit pourvu à la subsistance ; cela nous pourra servir à Rome. Il y faut exposer les raisons de cette nécessité, y faire signer l’intendant, les conseillers et notables du lieu. elles sont absolument nécessaires. Il les faudra faire registrer au Parlement de Paris. M. Colbert m’a fort pressé pour en produire 25 Antoine d’Allonguy de Rochefort, m. 1686, prieur de Bénévent, prieuré de l’abbaye de Méobecq �l’enregistrement, mais après avoir bien cherché, je me suis souvenu que vous m’aviez dit que vous n’aviez que la réception du serment de fidélité et non pas des lettres. Je demandai à M. le premier président, qui m’a assuré que l’on n’en avait point enregistré au Parlement. Ainsi, je dis à M. de Vaubourg, neveu de M. Colbert, qui me les demandait de sa part qu’il n’y en avait point et qu’il fît voir sur les registres, ce qui a fait dire à M. Colbert qu’il en ferait expédier en la forme que le roi le souhaite et pour faire relever l’évêché de Québec de l’archevêché de Paris. Lettres pour le Te Deum On vous écrit cette année pour faire chanter le Te Deum. On l’avait fait l’an passé assurément, mais je crois que les lettres furent mises dans les paquets de M. de Frontenac26, qui ne vous les donna pas. Compte de l’Estrée pour l’année de régie Je vous envoie copie du compte de l’année de régie de l’abbaye de l’Estrée, avec un éclaircissement de M. votre frère27. Nous devons examiner ce compte avec lui à l’Estrée. Nous n’avons pas pu le faire jusqu’à présent. Nous tâcherons de faire le moins qu’il le pourra de dépenses aux réparations, jusqu’à ce que nous ayons vu si nous nous en accommoderons avec quelque monastère de religieuses, car pour les religieux, il n’y a rien à faire, d’autant qu’ils n’ont pas le moyen de payer que du revenu de l’abbaye, ce qu’ils ne pourraient faire et vivre dessus. Je vous ai marqué dans mes précédentes que je trouvai la chose réglée avec M. Berthelot28 touchant l’Estrée et qu’il continue le traité que vous aviez fait avec lui au moyen de la déduction des 500 livres du prix que vous étiez convenus. M. d’Auteuil M. de Frontenac avait fortement sollicité pour faire donner la charge de M. d’Auteuil à Lechasseur29 M. Bellinzani dit à son fils, en ma présence, que l’on avait envoyé des provisions en blanc pour créer un Louis de Buade de Frontenac, gouverneur du Canada Henri de Laval, 1629 -, frère cadet de Laval, prieur de l’abbaye de La Croix Saint-Leufroy et administrateur de l’abbaye de l’Estrée, que Mgr de Laval avait louée à Berthelot 28 François Berthelot, 1626-1712, il échangea l’île Jésus pour l’île d’Orléans de Mgr de Laval et loua l’abbaye de l’Estrée 29 François-Madeleine-Fortuné Ruette d’Auteuil de Monceaux, 1657-1737, procureur général au Conseil souverain de Québec, charge qu’il voulait donner à Jean Lechasseur, v. 1633-1713, son secrétaire. 26 27 �substitut en cas que son père devînt entièrement aveugle, jusqu’à ce qu’il fût en âge et en effet de posséder cette charge. Comporté M. de Comporté30 est grand prévôt, a 500 livres d’appointement, un lieutenant, 200 livres, et six archers à 60 livres chacun. Il doit la chose à M. de La Chesnaye, car M. de Frontenac avait agi puissamment pour M. Le Moyne31. Radisson n’a rien obtenu. Jolliet Le sieur Radisson32 n’a rien obtenu et l’on n’a pas agréé la proposition de Jolliet33 d’aller en Illinois faire un établissement aux frais duquel M. de La Chesnaye s’offrait de fournir. Récollets L’on m’avait dit qu’il passerait quatre récollets, mais cela est réduit à deux, dont le plus petit est un sujet de grâce, à ce que m’a dit la mère de Saint-Catherine, religieuse ursuline de Saint-Denis, qui vous en écrit. Le P. custode revient. Je vous ai déjà écrit que le P. Allart34 et le premier provincial et tous les récollets étaient sensiblement touchés de ce que vous aviez mandé à M. Colbert touchant le père commissaire35, que cela leur faisait grand tort. Le P. Allart et le F. Luc36 me déchargèrent leur cœur là-dessus. J’adoucis les choses autant que je le pus. Ils ont fait prêcher au couvent de Paris le P. Eustache37 pour rétablir sa réputation. Il faut, autant qu’il se pourra, conserver l’union avec eux. Je leur dis que vous aviez réécrit au roi et à M. Colbert avantageusement du P. custode et des religieux qui sont en Canada et que le P. Eustache avait, par sa mauvaise conduite, causé le scandale qui est arrivé. Je dis à son sujet au P. Allart les choses comme elles Philippe Gaultier de Comporté, 1641-1687, commissaire des magasins du roi, devint le premier prévôt de la Maréchaussée. 31 Pierre Le Moyne d’Iberville, 1661-1706, explorateur et commerçant, principalement de la baie d’Hudson 32 Pierre Esprit Radisson, v. 1636-1710, explorateur et commerçant de fourrures à la baie d’Hudson 33 Louis Jolliet, 1645-1700, explorateur, cartographe et hydrographe, il découvrit le Mississippi pour la France 34 Germain Allart, 1618-1685, provincial des Récollets de la province de Saint-Denis 35 Henri Le Roy, 1639-1708, commissaire des Récollets de Québec 36 Luc François, baptisé Claude, 1614-1685, appelé Frère Luc, récollet architecte et peintre 37 P. Eustache Maupassant, 1627-1692, récollet 30 �étaient et que quoiqu’il eût agi si mal que nous n’en avions néanmoins rien témoigné qu’il s’était lui-même décrié dans le pays. Je crois qu’ils modèreront la ferveur qu’ils avaient de se vouloir établir en tant de lieux en Canada. Le F. Luc m’a dit que le sentiment de M. Colbert était qu’il fallait bien établir la maison de Québec et se contenter de cela, qu’ils feraient seulement une résidence à l’île Percée, dont il faisait le tableau pour l’envoyer par La Rochelle. M. Dufort Il n’y a rien à espérer pour tirer quelque chose des parents de M. Dufort. Ils ont perdu un procès, où il s’agissait de 10 000 écus le mois passé. Vous connaissez leur manière d’agir. S’il n’était pas propre pour le Canada, ce sera un sujet pour qu’il vienne lui-même y donner ordre. M. de Brulon Nous n’avons pu encore avoir aucune raison de la sœur de M. de Brulon38. Il faudra la plaider et encore aura-t-on bien de la peine. Si je puis avoir un committimus39 pour envoyer toutes les causes du Séminaire de Québec à Paris, je l’aurai. M. Petit Je tâcherai de voir l’état où est le bien de M. Petit40, allant en Normandie. L’on avait parlé à M. de Saint-Josse pour l’acheter, mais la chose en est demeurée là. M. Dupré L’on tirera quelque chose de ce qui est dû à M. Dupré41. Vente de l’île Il m’a paru que MM. de Saint-Sulpice se sont refroidis au sujet de Jésus l’achat de l’île de Jésus. Elle leur est néanmoins très commode et [ils] ne peuvent s’étendre que de ce côté-là. Je pense qu’ils n’ont pas d’argent pour le présent ; c’est ce que me dit M. de Bélise. Jean Gauthier de Brulon, 1651-1726, s’unit au Séminaire de Québec. Il fut curé de Boucherville (1678-1680), de Trois-Rivières (1680-1689), avec desserte de la Baie-du-Febvre (1686-1689) et chanoine de la cathédrale de Québec (1684-1726). 39 Privilège accordé par le roi. 40 Louis Petit, 1629-1709, grand-vicaire de Mgr de Laval en Acadie 41 François Dupré, v. 1648-1720, curé de Champlain et Batiscan, puis de Québec 38 �Contrat de l’île Jésus Je donne à M. Talon copie du contrat qu’il a fait de l’île de Jésus à M. Berthelot. Il m’a promis qu’il le mettra en état et me le donnera. Pour ce qui est des deux contrats de la Compagnie, par lesquels elle aurait été concédée aux pères jésuites, je ne crois pas qu’on les puisse retrouver. Je vous ai envoyé la prise de possession et un extrait de la compagnie qui leur accordait, que je trouvai entre les mains du P. Ragueneau42. Établissement des Ursulines à Montréal Il n’y a rien à espérer pour l’établissement des Ursulines à Montréal. Il ne s’est trouvé aucun fonds et cette religieuse de Paris qui pressait cette affaire n’y pense plus. Elle parle d’aller aux îles [d’Amérique française], où l’on pense d’envoyer dix ursulines. Il y a une dame qui, à l’exemple de Mme de La Peltrie43, doit donner 50 000 livres pour cette fondation. La Vie de la mère de l’Incarnation Nous avons lu à table la Vie de la mère de l’Incarnation. Si son fils ne l’avait pas faite si longue, elle serait beaucoup mieux. Cependant, il y a tout plein de très bonnes choses. C’était une âme d’une grande grâce et d’une grande vocation. On fera état de cette Vie nonobstant la longueur. Sa lecture fera concevoir de l’estime pour le Canada. Blancs signés N’oubliez pas, s’il vous plaît, de nous envoyer des blancs signés dans des papiers de diverses grandeurs. Général des Jésuites La coutume est de mettre sur les lettres du général des Jésuites Remboursement de 18 000 livres Je pense que M. de La Chesnaye a trouvé moyen de se faire rembourser « reverendissimi » et sur celles l’assistant, « admodum reverendo ». des 18 000 livres que l’on voulait rejeter sur les 36 000 livres et qui nous aurait fait perdre une demi-année. Paul Ragueneau, 1608-1680, jésuite chargé des intérêts des missions jésuites canadiennes à Paris de 1662 à 1680, très estimé de Laval 43 Madeleine de La Peltrie, 1603-1671, bienfaitrice et co-fondatrice des Ursulines de Québec avec Marie de l’Incarnation 42 �Castor gras Il y a un arrêt pour changer le prix du castor gras et sec. Ceux qui ont le castor en dernière main le vendent 8 livres de bon gras – [il] vaudrait encore davantage. L’on en a vendu [à ce] jour pour 500 000 livres. Gouverneur des îles [d’Amérique française] M. de Baas, gouverneur des îles, est mort. On a nommé en sa place M. le comte de Blénac, que l’on craint être peu propre pour cela. M. le comte d’Estrées a repris Cayenne, assez heureusement. Mais dans l’expédition qu’il a faite ensuite pour prendre Tabaco, quoiqu’il ait brûlé bien des navires des Hollandais, il a perdu quatre des nôtres et bien du monde et n’a pas pris le fort de Tabaco. Si les Hollandais renvoyaient une flotte aux îles, elles sont bien exposées et mal fortifiées. Jansénistes Les jansénistes continuent toujours et le nombre n’en diminue pas. Ils crient contre la morale des Jésuites. Ils ont fait un livre contre M. Mallet44 plein d’outrages et de calomnies ; ils en font de même contre ceux qui s’opposent à eux. Il court ici des lettres qui font bien du bruit. Il y en a une que le cardinal Cibò45 écrit à M. Arnauld46 au nom du pape, où il lui donne toutes les louanges qu’on pourrait donner à un saint Père de l’Église. Il y a même quelque chose qui semble s’excuser en sa doctrine : on dit que le roi en ayant témoigné du ressentiment à M. le nonce47, qu’il a désavoué ces lettres et dit qu’elles étaient subreptices et de vrai, elles ne peuvent avoir été faites et inspirées que par les jansénistes. Il y en a une autre à M. de Grenoble48 qui le loue beaucoup de sa vie austère et réformée et le propose pour exemple aux prélats. M. le cardinal d’Estrées a des personnes du parti auprès de lui ; ce serait bien du mal si ces gens-là trouvaient de l’appui jusqu’à Rome. L’on aura éclaircissement de Rome sur ce sujet. La Trappe continue dans sa doctrine et sa réforme, ce qui causera bien du Charles Mallet, 1608-1680, grand-vicaire de Harley de Champvallon, archevêque de Paris, avec mission d’examiner les affaires concernant le jansénisme : il devient un ennemi implacable du Grand Arnauld. 45 Alderano Cib�, 1613-1700, secrétaire d’État à Rome 46 Antoine Arnauld, 1612-1694, prêtre, théologien et l’un des chefs de file des jansénistes. 47 Pompeo Varese, 1624-1678, nonce à Paris du 27 janvier 1677 au 4 novembre 1678 48 Étienne Le Camus, 1632-1707, évêque de Grenoble de 1671 à 1707. Il fut associé à l’abbaye de Port-Royal-desChamps, de courant janséniste. Il influença plus tard l’abbé de Saint-Vallier, qui deviendra le 2e évêque de Québec. 44 �mal à l’Ordre de Cîteaux pour la réforme, où ils mêlent toujours de leurs gens quand il s’agit de réformer quelque abbaye. M. Bertot Je vous ai mandé que M. Bertot49 avait une abbaye en Bretagne assez considérable. Il m’a dit les mêmes choses qu’à vous et [je] n’ai pu en rien tirer. Je ne sais si, à l’avenir, il y aura lieu d’espérer davantage. J’y travaillerai et à la rente de M. des Noyes. Je verrai en passant s’il y avait quelque ressource pour le fonds de la rente de M. de Montfort. Il m’a dit que les Ursulines pourront bien le prendre, que les Ursulines ont donné un amortissement pour la changer de nom et que M. de Montfort est devenu insolvable. Il tire aussi 100 francs du loyer de l’ermitage. Ses amis ont peine à comprendre sa conduite. Il est bien engagé à la direction des grandes dames de la Cour. Mme la grande duchesse50 demeure à Montmartre, qu’il dirige. Lettre de M. de Frontenac M. de Frontenac a écrit ce qu’il a coutume de dire à Québec contre vous et votre clergé et contre M. l’intendant. L’on ne m’a point communiqué ses lettres pour y répondre. Je crois que c’était à cause qu’elles étaient remplies de calomnies trop grandes et que cela aurait obligé à dire bien des choses. L’on en a communiqué quelque chose à M. Richer, dont on renvoie les mémoires à M. Duchesneau. Il sera bon que vous les puissiez voir. Mme de Frontenac a puissamment sollicité et M. Le Barrois n’a pas perdu de temps à soutenir les sentiments de son maître. Ce qui est plus surprenant, c’est que l’on se sert du mensonge comme de la vérité. Après que ledit sieur a fait dire à de Saint-Aubin tout ce qu’il a débité, il a été fort fâché de ce qu’on m’en avait donné avis de tout ce que ledit sieur de Saint-Aubin avait dit et que c’était, disait-il, pour le perdre. Subsistance des missionnaires Lorsque M. Colbert me donna audience, il me dit que je lui présentasse un mémoire touchant la subsistance des prêtres que le Séminaire emploie à desservir les paroisses et me donna bonne espérance, de la manière qu’il me parla. Je lui ai présenté mon mémoire et lorsque je 49 50 Jacques Bertot, 1622-1681, mystique français, il servit de procureur de Laval à Paris Marguerite Louise d’Orléans, 1670-1721, fille de Gaston de France, frère de Louis XIII. �suis retourné pour en avoir la réponse et savoir sa volonté là-dessus, il m’a paru fort froid et dit qu’il ne savait que me dire là-dessus et comme je lui ai représenté qu’il m’avait dit, la dernière fois j’eus l’honneur de lui parler qu’il y aurait égard, il me répéta qu’il ne pouvait que me dire là-dessus et se retira. J’avais vu M. de Vaubourg auparavant, qui m’avait assez fait connaître qu’il n’y avait rien à espérer ; il n’est quasi pas possible de tirer aucun argent de M. Colbert, tout va pour la guerre. J’ai fait le rapport à M. Bellinzani de ce qui s’était passé et j’ai prié de voir si M. Colbert n’aurait pas d’égard à l’impuissance où était le Séminaire de fournir à la subsistance des curés si le roi ne donnait du fonds pour cela et qu’il n’eut la même bonté qu’il a pour les îles, comme la Compagnie y était obligée. M. Colbert m’a fait demander ensuite les noms en particulier des ecclésiastiques du Séminaire pour le déterminer en dernier lieu s’il nous donnerait quelque chose, à ce que m’a dit M. Bellinzani, qui m’en devait rapporter la réponse. Mais j’ai vu à son retour qu’il n’y avait rien à espérer pour le présent. Il m’a rendu mon mémoire, sur lequel M. Colbert avait signé de sa main « Néant ». Je lui avais donné, dans ce dernier mémoire, par nota, que depuis que le roi vous avait donné l’abbaye de l’Estrée, le revenu qui nous faisait subsister était diminué de 10 000 livres, savoir de 6 000 de la pension que le roi vous accorde, dont vous n’avez rien reçu depuis cinq ans, 2 000 livres retranchées sur l’état de ce que la Compagnie nous faisait payer et 2 000 livres par la vente de l’île d’Orléans, que vous avez été contraint de vendre pour faire un corps de logis pour loger vos ecclésiastiques que l’on ne pouvait où loger ; ajoutant à cela que le Séminaire était augmenté de plus du tiers en sujets, tant ecclésiastiques, enfants, que domestiques. Écrire au roi et à M. Colbert Il faut que vous écriviez nettement sur ce sujet au roi et à M. Colbert, sans néanmoins dire que vous abandonnez la chose si le roi n’y pourvoit, car on vous laisserait faire et on dirait qu’il y fallut employer des récollets et peut-être MM. de Saint-Sulpice. Il faut toujours faire de notre mieux et Dieu nous aidera. Ne craignez point d’agir ouvertement pour votre Séminaire, car les distinctions que nous avons voulu apporter n’ont servi de rien et comme l’on prend prétexte de ne rien �accorder, dites que vous êtes prêt de remettre les abbayes s’il plaît au roi vous donner quelque revenu certain pour vous faire subsister, votre chapitre et votre Séminaire et celui des enfants. MM. de SaintSulpice Quoique MM. de Saint-Sulpice en aient très bien usé à notre égard et qu’ils souhaitent parfaitement conserver la paix, je crains néanmoins qu’ils n’aient toujours quelque vue que quelqu’un qui leur soit acquis vous puisse succéder et que, par ce moyen, ils pourront avoir la principale conduite de l’Église du Canada, d’autant plus qu’ils ne font pas grand état du Séminaire des Missions étrangères et peut-être du nôtre et croiront facilement qu’ils ne subsisteront pas. Ceci n’est qu’une conjecture, mais elle n’est pas sans fondement, vu les efforts que l’on a faits pour empêcher l’union des deux Séminaires de Paris et de Québec il y a deux ans. Du Séminaire de Paris Je ne vois pas que l’on puisse espérer autre chose du Séminaire de Paris que ce qui s’y fait présentement, jusqu’à ce que Notre-Seigneur y mette la main et qu’il y donne des sujets pour le former et l’établir dans la perfection. Nos Messieurs ont bien reconnu que les missions du Levant ne leur sont pas bien assurées, l’affaire qu’ils ont avec le Portugal souffre de grandes difficultés et la division avec les Jésuites est difficile à rétablir. Je sais bien que les évêques pourront bien être soutenus à Rome sous ce pontificat, qui n’est pas favorable aux Jésuites, et cela cause de la peine aux Jésuites de France, contre les évêques et même contre le Séminaire, qui, se trouvant obligé de soutenir les évêques, ne peut pas qu’il ne fasse peine aux Jésuites en plusieurs choses. Je leur ai fait remarquer que l’union du Séminaire de Québec rendait stable leur établissement et non pas les séminaires du Levant, qui ne sont pas permanents, non plus que les vicariats apostoliques d’où ils dépendent. Cela me fait croire qu’ils prendront à l’avenir les affaires du Canada plus à cœur qu’ils n’ont fait. Je ne sais si j’y passerai l’hiver, car je vois cela assez inutile. �Galpy L’affaire de Galpy51 nous donne de la peine et je ne sais quel en sera le succès, car vous lui avez signé un billet sans réserve, ni sans préjudice de ce qu’il vous devait par le compte précédent ; mais ce billet n’est pas conforme à l’autre et il y a plusieurs ratures. Nous avons consulté aujourd’hui M. Rivard et un autre avocat, sans pouvoir rien conclure, et si Bienassis52 a référé la chose au serment de Galpy et qu’il en ait juré en justice, comme il me semble que Bienassis m’en a dit quelque chose, il sera difficile que nous y puissions revenir. J’en écris à Bienassis au premier jour pour travailler à sortir de cette affaire. Un homme à La Rochelle Je ne vois pas clair pour un homme à La Rochelle pour les communautés. Le P. Ragueneau et le F. Saint-Gilles ne goûtent pas que ce soit un jésuite. M. de La Chesnaye a beaucoup d’autres affaires et voudrait gagner beaucoup et par nécessité, il faudrait que nos factures fussent sur le pied des leurs, d’y mettre un homme en particulier qui soit entièrement occupé à cela. Il coûtera notablement et il est difficile d’en trouver. Mandez-nous vos pensées ; après tout, il ne faut pas rompre avec les fermiers, qui auront quasi tout le commerce, nommément dans les temps fâcheux de la guerre. M. Berthelot pour 1 200 livres M. Berthelot étant parti dès le mois de février pour l’armée. Je n’ai pu avoir les 1 200 livres qu’il me devait fournir pour le prêtre de la [paroisse] Sainte-Famille, non plus que les 300 livres pour Denis Roberge et 100 livres qu’il donne à l’hôpital en considération du sieur Frisson. Gratifications L’ordonnance de la gratification de l’hôpital est de 3 000 livres, savoir 1 000 livres pour les religieuses et 2 000 livres pour les pauvres, quoique les autres années, elle n’était que de 2 000 livres en tout. Je ne sais si elle sera payée sur ce pied. MM. de Saint-Sulpice ont aussi 3 000 livres pour employer aux petits Sauvages qu’ils élèvent. M. Colbert a fait difficulté de délivrer ces 51 52 Ancien fermier de Méobecq. Sa succession causa des problèmes pendant des années. Jacques Matheron de Bienassis, bailli de Saint-Gauthier, régisseur de l’abbaye de Méobecq �sommes au P. Ragueneau et à MM. de Saint-Sulpice, disant qu’il fallait que cet argent passât par les mains de l’intendant. Je crois néanmoins que la chose se payera à l’ordinaire. Il y a néanmoins quelque raison qui a fait penser à ce changement, que je ne sais pas bien. Ursulines Les Ursulines ont 1 000 livres, à l’ordinaire. M. de Frontenac a obtenu diverses sommes d’argent, des armes et des munitions. Il ne faut pas que je reste en France davantage L’on pourra vous écrire qu’il serait à propos que je restasse encore quelque temps en France, mais il n’y faut pas acquiescer, d’autant que j’aurai fait tout ce que je puis faire pour nos affaires d’ici à l’année prochaine, tant en France que pour celles de Rome, où il serait très inutile que j’allasse. Mgr d’Héliopolis y sera et quelqu’un du Séminaire, avec notre banquier, outre que le roi entreprenant la chose la fera exécuter par ses ambassadeurs et il ne serait pas d’édification que je restasse plus longtemps en France et il serait nécessaire que je retournasse l’année prochaine, quand même il faudrait revenir, y étant contraint par la nécessité des affaires. Étoffes de Château Rolin Vous verrez l’état de l’envoi dans les mémoires que j’adresse à M. des Maizerets53. J’ai été obligé de prendre pour 1 000 livres d’étoffes de bloche, dont le sieur Guillard a répondu. Je ne pouvais autrement avoir paiement de lui. Vous verrez aussi par le mémoire de ce que j’ai reçu et de ce que j’ai payé l’état de nos affaires. Il faut se mesurer si l’affaire de M. Berthelot nous avait manqué. J’étais tout à fait en peine depuis votre départ. M. de Saint-Josse n’a reçu que 900 livres d’Èves et 400 livres de M. de La Gonnivière et j’ai reçu 400 livres pour les mêmes de Mme d’Aiguillon. 53 Louis Ango des Maizerets, 1636-1721, grand-vicaire de Laval �Méobecq J’espère aller cet été à Méobecq, mais je prévois que je ferai bien peu de choses ; la guerre est cause que l’on ne peut rien tirer. Il me paraît que Roger y serait peu utile et ferait de la dépense. J’avais pensé que si M. Gauthier54, oncle de M. Duplein, y voulait aller demeurer, comme il entend fort bien les affaires et le ménage et que d’ailleurs, il s’occuperait à aider M. le curé dans ses fonctions, qui me demande un prêtre, et si M. Sallé55 ne l’aidait, il lui en faudrait un et il en aurait en effet besoin. Mandez en moi votre pensée. M. Gauthier m’a paru disposé à ce que l’on voudrait, quoique je ne lui ai pas écrit de ceci en particulier. Je suis sur le point aussi de consulter les autres procès de Méobecq pour voir ce qu’il faudra faire. Évêché de L’évêché de Québec relèvera de l’archevêché de Paris. M. Bellinzani Québec me l’a dit ces jours passés. On écrira à M. l’intendant qu’il n’est pas permis à aucun huguenot de s’établir en Canada, conformément à l’édit du roi, et que s’il arrivait que quelque marchant huguenot fût contraint d’hiverner en Canada pour quelque nécessité pressante, il sera obligé de représenter les raisons à l’intendant, lequel, s’il les trouve justes, lui permettra pour une année seulement et sans conséquence. C’est tout ce que nous avons pu obtenir là-dessus et M. Colbert allait bien plus avant, mais je lui ai fait voir l’édit d’établissement, qui défend expressément qu’aucun huguenot s’y établisse et lui ai dit la conséquence du voisinage des Anglais, auxquels les huguenots se joindraient dans la première guerre que nous pourrions avoir avec eux. Hommes mariés M. Colbert m’a dit qu’il écrirait aussi à M. l’intendant de tenir la main à ce que les hommes mariés qui abandonnent leurs femmes en France aillent les quérir ou les fassent venir. Honneurs [dans M. Bellinzani m’a dit que M. Colbert avait traité de ridicule la demande les églises] que le Conseil faisait des honneurs et que la chose était réglée à 54 55 Gabriel Gauthier, oncle du prêtre du Séminaire de Québec, Benoît Duplein, et fermier de Méobecq Antoine Sallé, notaire apostolique de Bourges, diocèse dont dépendait Méobecq �l’avantage de l’Église. J’avais demandé qu’il fût réglé conformément à l’usage de France et que le Conseil ne se trouvait que dans les convocations publiques et générales. Fermiers du roi Les fermiers sont parfaitement soutenus. L’on a changé le prix du castor et si cela est, les marchandises seront toujours en même prix ; ainsi ce sera le quart de hausse tout d’un coup. Il y faut prendre garde et que le Conseil ne le permette pas. Castor vendu M. Fromont a vendu pour 500 000 livres de castor à quatre des principaux chapeliers de Paris à 8 livres, 10 sols, 9 livres. MM. Daulier et Berthelot, voyant qu’il y avait 500 000 livres à rembourser pour la moitié d’un traité, n’ont voulu entrer que pour un quart ; d’autres ont pris l’autre quart. Curés amovibles La Cour ne souffrira que l’on fasse des cures et canonicats amovibles. M. Colbert me dit que cela était contre les droits du royaume. Je lui dis que l’on ferait des paroisses fixes lorsque les choses seraient en état pour cela. Il ne faut pas douter que l’on n’oblige de suivre l’usage le plus usité dans la France et le plus favorable à la politique. Du patronage Je crois que s’il se présente des personnes qui veulent doter les cures, bâtir et entretenir les églises ou le chœur des églises, selon [ce] qu’il se pratique en France, il faudra leur accorder le droit de patronage. M. Colbert dit que pourvu qu’ils donnassent 100 écus de rente et bâtissent l’église, il faudrait les admettre et qu’on lui en avait récrit de Canada ; qu’il récrirait sur ce pied-là. Si on pouvait réduire la chose à 400 livres, je pense que cela, joint à la dîme, un curé pourra subsister facilement. Vous en écrirez à M. Colbert ce que vous jugerez à propos. Lettres du roi et de M. Colbert Que vos lettres du roi et de M. Colbert soient courtes et ne parlent de trop de choses : l’affaire des boissons et la subsistance des prêtres que le Séminaire emploie à faire les fonctions curiales. Il vaudrait mieux faire un mémoire séparé des autres affaires que de faire mention dans �la lettre, car ils font faire des extraits où l’on met fort peu de choses et cela est cause qu’ils ne peuvent être bien éclairés d’une affaire. 60 livres à M. Daulier M. Daulier a souhaité que je lui payasse les 60 livres qu’il avait fournies 150 livres J’ai payé aussi 150 livres que devait M. Fillon56 pour un calice et un et qui lui devaient revenir du passage d’une fille. soleil57, qu’il emporta lorsqu’il passa en Canada. Remises des lots et vente Nous n’avons pu encore avoir les remises pour les terres de l’hôpital. J’ai regardé sur les livres de la Compagnie, où j’ai bien trouvé celles des Ursulines et de Beaupré, mais non pas celles de l’hôpital, lesquelles assurément n’ont pas été expédiées du temps de la Compagnie, quoiqu’elles eussent été promises. M. Guenet M. Guénet58 est payé de ce qui lui était dû de vieux, savoir la somme de 4 739 livres, 19 sols dont le P. Ragueneau a payé 1 439 livres, 19 sols et moi, 3 000 livres. On lui doit l’envoi de cette année. Vous verrez par la facture qui se monte à près de 1 750 livres. Je vous écrirai encore ce qui se passera et vous enverrai le modèle de l’union de la cure de Québec au Séminaire et de l’érection du chapitre, que j’attends de M. Chéron au premier ordinaire. Je vous demande, s’il vous plaît, la continuation de votre souvenir auprès de Notre-Seigneur et suis avec respect, Monseigneur, Votre très humble et très obéissant serviteur, Jean Dudouyt59. [Au dos :] Lettre de M. Dudouyt à Monseigneur, 1677 Grande audience que M. Colbert a donnée à M. Dudouyt, à Sceaux, après bien des refus François Fillon (1629–1679), curé de Saint-Anne Un ostensoir 58 Jean Guénet, contrôleur des domaines du roi au Canada 59 Signé « J.D.D. » : Jean Du Douyt, ancienne orthographie de Jean Dudouyt 56 57 �1° sur la traite des boissons 2° sur les huguenots en Canada 3° sur la subsistance des missionnaires 4° sur les curés amovibles 5° sur les hommes mariés en France 6° sur les congés qu’on prétend que les missionnaires aient du gouverneur : aller en mission ou repasser en France ______________________________________________ Remarques de la manière dont [il] faut écrire en Cour sur la traite des boissons, [en] spécifiant [les] cas particuliers ______________________________________________ M. Colbert a demandé de voir l’union du Séminaire de Québec à celui des Mission étrangères ______________________________________________ Dessein vraisemblable de Saint-Sulpice d’avoir le gouverneur de Callière 1677 Lettre à Mgr de Québec par J. Dudouyt, son agent à Paris /Transcription60 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020 Faite à partir de la copie sur original publiée dans le Rapport de l’archiviste de la province, 1885, p xcvii-cxiii, et la copie collationnée conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Lettres N, no 48c. 60 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/16343ef26646579ac0770d9da1e350ab.pdf?Expires=1782345600&Signature=k9sh12ILM6bUeoeKA%7EbrUEM%7E8rSA-otF%7EUFnXRMwqfuUo%7ECOdXTPdYJJYbRPWGlHt13QJ51RUD0ff8PgMH4GavMoJlWBoJAaeWP80htyhVVMX%7Ef0ThMZNnC5ZO6YSwtKwR2PyT3PVUV59GurLFm9UPF998q0sl7P%7EPkX0EMsZ%7EJSEqL%7EqIAF2BUO1C8s226MZdK5kyCtTh4RU6iBWa6KliuPqouyjMAGcHi46MhM3K09H2w83Mh5TsR0iO3Dotf%7E7MX%7E5dls7ETz8Bjm9CkyHt6PlIawo8lFsZ1b3gnoTFKzO134rxSWywGsQ5UkYqQjChBHOWcOKL%7EokjHcZYfq9A__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM a61f2e928f1f24d858d20dca11f9dc5e PDF Text Text ����f z?#/,/ a.a~ ,, /.a.:! /d ~n- 1<,>- ���8 r;Ju "fuy e1ta.A.'j111-nA- /4 l~,v·~. f~io-n \ �����z e,./lr:~-H, / 1~,,,n,,k ,, 9e ./:,,(; ?e... /°h<J. - ~"' , , " "' z , "' , t}·nlrad9(' ~& Y~ fe>,,1,1. " ;,<, :1. . "" ., • ... , z ,li , , , w ,. ,: éµ-.t,/~ nie,rr.,1. 7.,1-ru ..f,,..u ,-.{ 1'1.h'vlr,.al .r~ ¾ ll ,,. , , )Il , , )'l . :,i '#e nt.e./t-e .L'{·n cc ,--na,//en-1.. ~z ' ./ ., " j'l z z • , "" -~ , J)~ >th ,tlrr: , ¼ '-'., L1 '1•1e ?e/4 , z " "" , , , z , i �tJ,z e ,, ~,;,1 le/ �r~n,a_~ uA -~"' 9P cl! P.. If ��{"ft?fe1 z .1 9c (lMP-4J , •, "' 1, -~()L.- , rf: ,. ." ,. " ., '4i 'I , , , 7- , ,,. .,. , ,. ,. ,. , # J ~- :if. " , , . ; . -< " ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Copie collationnée en français classique et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Lettres N, no 48c https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/ac14ade4b773a258bf0e56b9062468ce.pdf?Expires=1782345600&Signature=Y-vlYfuYzq8KXBzl8NaUyBMdr0qffzc%7ENGmWhZnY7B6qVzPEAuhxsCNm6cK48-7t-3ygUsWoiy%7EesN9se0LQeLzaypbkN0no8gPcEftWvKEZYlalHlIDX0bruITsDaOfxGbBQFr0KNf%7EXmMEAwMpcuNyhkpgJUpueGA6lrII5QtmqG5opcYpQRcyHnYY6Y3mKy0rXKv3OAxSdwMp8fnn-lO%7EYA5ViNub%7EO53-YAYCJhHwlubEongcu-UaJrSX7nEAdCHzXwPeGeZvJDibSiaqbFAylROUdgJz3t93cIyLHZ8ShODdFqJhbxHq43wwLHc4Erlz3wwstTtvxD7BJZkBA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e1a49bac87144111a754776cfeb0a7fc PDF Text Text Introduction générale aux DOC. XXVII de l’ANP1 Quelques documents au sujet du commerce de boissons enivrantes avec les peuples autochtones de Nouvelle-France, 1660-1668 Dès le début de la colonie française, la question du commerce des boissons alcooliques avec les Autochtones donna lieu à plusieurs discussions sur la licéité d’un tel commerce. Le débat se compliqua et dura longtemps, puisque divers intérêts étaient en jeu. D’un côté, les commerçants français troquaient les fourrures des Autochtones contre une petite quantité d’alcool. Les généreux profits poussaient donc les Européens à favoriser ce qu’ils appelaient le penchant des Sauvages pour les boissons. Ils cherchaient à justifier leur conduite en prétextant que ce commerce faciliterait les rapprochements entre les colons et les natifs et ainsi accélérait leur adoption de la culture française. De l’autre côté, les missionnaires et plusieurs administrateurs civils, qui n’étaient pas influencés par ces intérêts commerciaux et qui avaient à cœur d’abord les graves désordres causés parmi les Autochtones par l’usage abusif de l’alcool, se croyaient obligés en bonne conscience de combattre et d’interdire ce commerce. En effet, dès les premiers temps de la colonie, Champlain, fondateur de Québec, l’avait prohibé. Son exemple fut suivi par certains de ses successeurs, soit Montmagny, d’Ailleboust et le fondateur de Montréal, Maisonneuve. Un décret du Conseil d’État du 7 mars 1657 confirma cette prohibition. Le 31 mars 1658, l’abbé de Queylus, alors vicaire général de l’archevêque de Rouen, déclara dans une prédication que donner ou vendre des boissons enivrantes aux Autochtones constituait un péché grave, puisque ces derniers n’en demandaient que pour s’enivrer. Quand le Serviteur de Dieu arriva au Canada en 1659, il trouva ce problème déjà bien enraciné. Il comprit immédiatement la gravité de la situation. Après avoir pris conseil auprès de son clergé (cf. Doc. XX2), il prit la ferme résolution de combattre ce néfaste commerce, d’abord par la douceur et la conviction, puis, si cela devenait nécessaire, par des mesures contraignantes. En menant de front ce courageux combat, il n’eut peur de rien : ni de la force du pouvoir civil, ni des insistances du roi et du ministre de France, ni de la menace des commerçants, ni de la fatigue de deux voyages3 en France. Il démontra toute sa force d’âme dans l’accomplissement de son devoir. Il est important de noter que ses successeurs, surtout Mgr de Saint-Vallier et Mgr Dosquet, continuèrent la lutte en maintenant les interdictions imposées par le Serviteur de Dieu. Nous avons rassemblé ci-dessous les principaux documents concernant cette épineuse question et le vigoureux combat mené par le Serviteur de Dieu. Mais il faut se rappeler que plusieurs autres documents, éparpillés çà et là dans la présente Positio, y font allusion occasionnellement, comme on le voit dans le Summarium4. Transcription faite à partir de la copie sur original par G.-É. Demers, v. 1930, publiée dans l’Altera Nova Positio de 1956. 2 Le Journal des Jésuites mentionne une rencontre à ce sujet les 26 novembre et les 4 et 5 décembre 1659. 3 Les voyages de 1662 et de 1679. 4 Une excellente œuvre présentant l’esprit de la lutte de Mgr de Laval pour la justice humaine, mais comprenant les modérations, a été rédigée par David Levack, L’œuvre antialcoolique de Mgr de Laval : 25 ans de lutte héroïque, 1659-1685, Québec, 1952. 1 �Nous dressons ici une liste schématique des documents choisis et avons inclus, dans l’introduction de chaque texte, les notes historiques nécessaires pour mettre en évidence leur lien logique. 1° 5 mai 1660 : Mandement d’excommunication promulguée par le Serviteur de Dieu contre les commerçants de boissons enivrantes avec les Autochtones [Octobre 1661 : 1re levée de la sentence d’excommunication] 2° 1er février 1662 : 1re délibération de La Sorbonne au sujet de la légitimité d’une telle excommunication 3° 24 février 1662 : 1er renouvellement de l’excommunication 4° 30 avril 1662 : 2e renouvellement de l’excommunication 5° 28 septembre 1663 : Défense par le Conseil souverain de Québec du commerce des boissons enivrantes avec les Autochtones 6° 9 février 1668 : 2e levée de la sentence d’excommunication 7° 21 avril 1669 : Cas d’absolution réservés à l’évêque 8° 26 juin 1669 : Arrêt du Conseil souverain à propos dudit commerce 9° 8 mars 1675 : 2e délibération de La Sorbonne au sujet de ladite réserve 10° 28 juin 1675 : Délibération de l’Université de Toulouse sur ledit sujet 11° 1er mai 1677 : Lettre de Colbert, secrétaire d’État de la Marine de France, à Duchesneau, intendant du Canada 12° 12 mai 1677 : Lettre de l’abbé Dudouyt au Serviteur de Dieu 13° 24 mai 1679 : Édit royal au sujet dudit commerce 14° 24 mai 1679 : Lettre du ministre Colbert à l’intendant Duchesneau 15° 1er juin 1679 : Lettre de l’abbé Tronson à l’abbé Dollier de Casson, sulpicien 16° 12 novembre 1682 : Rapport du gouverneur de La Barre 17° environ 1688 : Témoignage de M. Dulhut au sujet des désordres causés aux Autochtones par les boissons enivrantes /Traduction du texte de présentation et des annotations italiennes par le Séminaire de Québec-rl-mdv-2018 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Introduction en français moderne aux Docs. 27 de Altera Nova Positio revue et augmentée, 2023 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context JGZQCCE8 Type The nature or genre of the resource Lettres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1677 Creator An entity primarily responsible for making the resource Dudouyt, Jean, 1628-1688 Title A name given to the resource Lettre de Dudouyt à Laval (Paris, 1677) Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11514" class="show">Copie collationnée en français classique</a> et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Lettres N, no 48c</li> </ul> Abstract A summary of the resource. <span>Le procureur du Séminaire de Québec à Paris informe le 1er évêque de Québec du résultat des audiences avec Colbert, secrétaire d’État à la Marine de France, concernant la subsistance des prêtres canadiens et la traite de l’eau-de-vie. Les avis de la Cour sont présentement défavorables à l’évêque. La lettre fait état de l’évolution de différents dossiers, comme l’union des menses abbatiales avec le chapitre de Québec, les huguenots en Acadie, la goudronnerie, les cures fixes, la dîme et l’union de la paroisse de Québec au Séminaire.</span> Language A language of the resource Français Relation A related resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/14074" class="show">Introduction en français moderne</a> aux Docs. 27 de <em>Altera Nova Positio </em>revue et augmentée, 2023</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10914" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier">Extrait typographié et annoté en français moderne</a> par le Séminaire de Québec et publié dans<span> </span><em>Altera Nova Positio</em><span> </span>revue et augmentée, 2023, Doc. 27-12</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11308" class="show">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/4682" class="show">Extrait typographié et annoté en italien et en français</a>, publié dans <em>Altera Nova Positio</em>, 1956, Doc. 27-12</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/9766" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier">Paléographie typographiée en français classique</a> par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://www.canadiana.ca/view/oocihm.8_03506_5/98?r=0&amp;s=1">Copie typographiée en français classique</a> et publiée dans Rapport sur les archives publiques, 1885, p xcvii-cxiii, Note C, via Bibliothèque et Archives nationales du Québec</li> </ul> Abbayes et prieurés Affaire de l'union des menses (1674-1708) Affaire de la traite des boissons enivrantes (1659-1708) Chapitre de Québec Commerce et industrie CONTENTIEUX Correspondance de Laval avec les procureurs ou agents Curés (prêtres) Dîmes Église Vs État FINANCES DE L'ÉGLISE FINANCES DE L'ÉGLISE (Gestion) ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Gestion) Protestants https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/d4903c5454e5c95738123a231986d89b.png?Expires=1782345600&Signature=q1oy8ZzAwvvAdXiBfeuQKAzKrZVRUvel4LoFmaOGsSfhnh5F6TbZ%7EiCH69Nv0L2oPXxYkvjq-N7RqiboFW8WlSa6Dwz8exbOx9TLnk-HG6xF4uzwFskDR3hdacqWyc85Z614K-GQQL4couvKTZKwGbsEUjnTvDyyNy1CNFErpg098AnvJGF5JJC3Pg6W9RJMbo-UYqClB7t9BPMgO-iCJ%7EgeCYEA4Dc4X2uixoBOoL1qMf57A-7pJ37M57UZ8PNixJ232hKvyfJnw1I%7EBrd9ry2aAplQxSHH%7EY5mPrRf%7EARFb3o6Ih6MIr8sUc6zrGBcmdVpJpMA1NIQB%7EMgqkhyrw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b3e68e6452ce81d19a20a61d72c10b82 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/d89e96eb8ec7713d3a4237ac93828bb0.pdf?Expires=1782345600&Signature=Z5lnPxSuAC-5qPCaIpSrqWDlRIxRXNr5d0DVljKB5rxn7szP0%7ERB0TipkgoodC%7E8kq9DPTjYSpFworE0ZMeX-feEifFptVXbJMIJOyyQgsG4TSTeT%7EiY6NZe4a9BCRuufr8jA4CRPgHim88YsO%7Ekv29dh2IxN4vh2YghVgAqYJ3i6PZzjMtzeuq4guQGXLDV0OapkJEpT4B6t4QiDupk85oDp6GTS8dyaCItDV94FBidtIkFRUaSeDPMOoAaaXAVg9zKGu-hDd9stKJbdC3EwyXisJx-kObapvB1nA3Uf-5zXYWj06akWJBWIJO26Pni39uZAYmSPECJMJknqPLj%7EQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 0b13e2b6abd4b2607c923f6b9328491b PDF Text Text Lettre de Laval au Séminaire de Québec (Paris, 30 mai 1687) Monsieur, Ayant eu avis que les huguenots de La Rochelle avaient obtenu un pouvoir de tenir la Pêche sédentaire en Acadie sous le nom de deux ou trois catholiques de Paris et qu’ils avaient équipé un vaisseau avec un petit bâtiment, où ils faisaient passer cent hommes, dont cinq seulement étaient catholiques, j’ai présenté un mémoire à M. de Seignelay, dont je vous envoie copie, lui faisant voir que cet établissement était grandement préjudiciable à la religion, à l’État et au pays et contre l’intention du roi, qui ordonne, par son édit d’établissement de la colonie du Canada, qu’elle ne sera peuplée que de catholiques. Il me dit qu’il y donnerait ordre ; cependant, comme j’ai vu que la chose s’exécutait, j’ai été voir le P. de La Chaize et lui ai fait voir le mémoire. Il en a bien conçu l’importance et m’a dit qu’il lirait le mémoire au roi mot pour mot et qu’on y mettrait ordre. J’en ai parlé à M. de La Barre et à M. de Meulles et le P. de La Chaize en a même parlé à M. de La Barre. Le fondement qu’on allègue, et où la plupart donnent même plusieurs de ceux qui sont assez bien intentionnés pour qu’on permette cet établissement, est « qu’il faut des hommes en Canada et qu’il faut que le pays s’établisse ; qu’il faut pour cela permettre à toutes sortes de personnes de s’y établir ; que ceux qui ont fait des établissements en ont usé de la sorte ; que la république de Rome était au commencement un amas de brigands, etc. » J’ai répondu que si le roi veut que le Canada s’habitue, qu’il se trouvera des catholiques en assez grand nombre pour cela ; que le mélange des huguenots avec les catholiques est très pernicieux, surtout dans un pays éloigné ; qu’il corrompra la foi et les mœurs des peuples, surtout des nouveaux convertis qui passent en Canada ; qu’il causera la division entre les catholiques et les huguenots dans le pays ; qu’ils empêcheront la conversion des Sauvages, leur inspirant l’aversion des catholiques, comme font les Hollandais de Manhattan et les Anglais de Boston, en haine de la religion et par intérêt pour avoir leurs pelleteries ; que s’il arrivait guerre, les hérétiques se joindraient aux Hollandais de Manhattan et aux Anglais de Boston, voisins du Canada ; qu’au reste, les républiques ou colonies qu’on dit avoir été formées du ramas des personnes de toute religion étaient ou païennes ou hérétiques, où la diversité de religion porte nécessairement la division. On sait ce que les huguenots ont fait souffrir à la France. �Quoique le navire parte avant qu’on y ait mis ordre et qu’on les ait empêchés, puisqu’il y a trois semaines qu’ils sont en rade et n’attendent que le vent, le roi néanmoins donnera les ordres ou dès cette année ou au moins l’an prochain, afin qu’ils désistent de leur entreprise ou qu’ils ne fassent leur établissement que de catholiques, suivant l’édit du roi, car l’arrêt qu’ils ont obtenu pour faire leur établissement ne leur permet pas de le faire de huguenots et la permission est donnée à trois personnes de Paris, qui sont catholiques. Je me suis trouvée ce matin chez M. de Meulles, où était un homme qui a eu ordre de M. Colbert de faire la preuve de la potasse du Canada. C’est un homme qui a de ces sortes de manufactures à Paris de potasse et de savon. Il a dit à M. de Meulles que la potasse du Canada est très bonne, si elle était bien faite, et beaucoup meilleure que celle de Norvège, qu’elle ne brûle point le linge et qu’elle est bien forte, qu’on peut en faire de bon savon et que c’est une des bonnes manufactures qu’on peut tirer du Canada. Cet homme a dit que si on lui en envoyait pour 100 000 écus tous les ans, il en ferait le débit et la prendrait. Aujourd’hui, 30 mai, je viens de chez M. de La Barre, qui m’a dit qu’on ne souffrira pas que les huguenots s’établissent en Canada, que l’an prochain on ôtera tous les huguenots. On a fait venir le sieur Chevrier1, auquel on a déclaré qu’on ne voulait pas qu’aucun huguenot s’établisse dans l’Acadie. Il a dit qu’il y mettrait ordre et qu’il n’y en demeurerait pas. J’ai vu depuis M. de Chevry2, de qui dépend principalement la pêche sédentaire qu’on établit à l’Acadie, qui m’a dit qu’il n’y hivernera que trente hommes cette année, qu’il ne s’y établira pas de huguenots. Le sieur Bergier3 a ordre de bâtir une chapelle pour l’an prochain. Si on avait un prêtre à leur donner, ils le prendraient volontiers. Le sieur Bergier, qui a la direction de l’établissement de la Pêche sédentaire à l’Acadie, a fait abjuration entre les mains du P. de La Chaize. Il espère que ses enfants suivront sa conduite. /Transcription4 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020 Pierre Chevrier, baron de Fancamp, 1608-1692, aida la Société Notre-Dame à acheter l’île de Montréal et était un proche de Bretonvilliers, second supérieur des Sulpiciens de Paris. 2 Charles Duret de Chevry de La Boulay, m. 1712, lieutenent du roi et directeur de la Compagnie de la Pêche sédentaire de l’Acadie. 3 Clerbaud Bergier, huguenot, initiateur de la Compagnie de la Pêche sédentaire de l’Acadie 4 Faite à partir de la copie sur original publiée dans Langevin, Notice biographique sur François de Laval de Montmorency, 1874, p. 128-130. 1 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/db633ed5aff44902005bcdf1c95230cb.pdf?Expires=1782345600&Signature=iCuA0aFW-gBDTTORcj%7EBDlkbuK4v-ye2B9ZcJOpSwI9%7EbO4TeyEh5S1OtLFKjmIrQRpE00el0KcLqWMCAn4oe7B5IuX5pmGwCobiMiPaVSW1wxx0dYutRNM8dt0jgK45%7ELt5Bogqj7q9DvM7GMcBkR0sNvX6q1FMffZ4hvryLD5-x13eVP9uybdS19YYm-faERuPmBl7x01CXMeSRl%7ERephAS55tKBisho9qnMLVnwIJiBh0YAsLxUHTcxXO15bGkrIhR6WXE8yiuSe5ZJ%7EZKt%7EdNkdE7qVwASGSZ0evTN59sCjJonO-KL2s8K20L0CFunmlDlRy4mXB2ifnHwBF5w__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b8872ee83d7fdbe052813b61892b4173 PDF Text Text 128 vous j'avois manqué en quelque chose,j'en aurois un sensible déplai­ sir et je vous prie d'estre bien persuadé que si je retourne, ce n'est uniquement que pour y achever de finir mes jours en repos et avoir la consolation de mourir dans le sein de mon Eglise. J'espère que bien loin d'y mettre obstacle à la paix, j'y seray un moyen de par­ faite union comme vous le connaîtrez dans la suite. Ayez donc la bonté de m'accorder vostre protection. J'attends une réponse favo­ rable, et suis Votre, etc., LE MEME AU MEME. Monsieur, Ayant eu advis que les huguenots de La Rochelle avoient obte­ nu un pouvoir de tenir une pesche sédentaire à l'Acadie sous le nom de deux ou trois catholiques de Paris et qu'ils avoient équi­ pé un vaisseau avec un petit bâtiment où ils faisaient passer cent hommes dont cinq seulement étoient catholiques, j'ay présenté un mémoire à M. de Seignelay dont je vous envoyé copie luy faisant voir que cet establissement étoit grandement préjudiciable à la re­ ligion, à l'état et au pays, et contre l'intention du Roy qui ordonne par son édit d'établissement de la Colonie du Canada qu'elle ne sera peuplée que de catholiques. Il me dit qu'il y donneroit ordre : cependant comme j'ay veu que la chose s'exécutoit, j'ay été voir le Père de la Chaize et luy ay tait voir le mémoire. Il en a bien conceu l'importance et m'a dit qu'il liroit le mémoire au Roy mot pour mot et qu'on y mettroit ordre. J'en ay parlé à M. de la Barre et à M. de Meule, et le Père de la Chaize en a mesme parlé à M. de la Barre. Le fondement qu'on allègue et où la pluspart donnent mesmes plusieurs de ceux qui sont assez bien intentionnez pour qu'on permette cet establissement, est " qu'il faut des hommes en -Canada et qu'il faut que le pais s'établisse, qu'il faut pour cela per­ mettre à toutes sortes de personnes de s'y établir, que ceux qui ont fait des établissements en ont usé de la sorte ; que la république de Rome étoit au commencement un amas de brigans, etc." J'ay ré­ pondu que si le Roy veut que le Canada s'habitue qu'il se trouvera des catholiques en assez grand nombre pour cela : que le meslange des huguenots avec les catholiques est très pernicieux surtout dans un pais éloigné: qu'il corrompra la fby et les moeurs des peuples, surtout des nouveaux convertis qui passent en Canada ;qu'il cause­ ra la division entre les catholiques et les huguenots dans le pais : �129 qu'ils empêcheront la conversion des sauvages, leur inspirant l'a­ version des catholiques comme font les hollandais de Manateet les anglais de Boston en hayne de la religion, et par intérest pour avoir leurs pelleteries. Que s'il arrivoit guerre, les hérétiques se joindroient aux hollandais de Manate et aux anglais de Boston voisins du Canada. * Qu'au reste les républiques ou colonies qu'on dit avoir été formées du ramas des personnes de toute religion étoient oupayennes on hérétiques, mais qu'il n'en va pas demesme des colonies chrétiennes et catholiques où la diversité de religion porte nécessairement la division. On sait ce que les huguenots ont fait souffrir à la France. Quoyque le navire parte avant qu'on y ayt mis ordre et qu'on les ayt empeschés puisqu'il y a trois semaines qu'ils sont en rade et n'attendent que le vent, le Boy néantmoins donnera des ordres ou dès cette année ou aumoins l'an prochain afin qu'ils désistent de leur entreprise ou qu'ils ne fassent leur establissement que de ca­ tholiques suivant l'édit du Roy, car l'arrest qu'ils ont obtenu pour faire leur establissement ne leur permet pas de le faire de huguenots -et la permission est donnée à trois personnes de Paris qui sont ca­ tholiques. Je me suis trouvé ce matin chez M. de Meule où estoit un homme qui a eu ordre de M. Colbert de faire la preuve de la potasse du Canada. C'est un homme qui a de ces sortes de manufactures à Paris de potasse et de savon : il a dit à M. de Meule que la potasse du Canada est très-bonne, si elle étoit bien faite et beaucoup meilleure que celle de Norvège, qu'elle ne brusle point le linge et qu'elle est bien forte, qu'on peut en faire de bon savon et que c'est une des bonnes manufactures qu'on peut tirer du Canada. Cet homme a dit que si on lui en envoyoit pour 100,000 éscus tous les ans, il en feroit le débit et la prendroit. y Aujourd'hui, 30 may, je viens de chez M. de la Barre qui m'a dit qu'on ne souffrira pas que les huguenots s'établissent en Cana­ da, que l'an prochain on estera tous les huguenots ; on a fait venir le Sr. Cheurier auquel on a déclaré qu'on ne voulait pas qu'aucuns * L'exemple de la Tour était trop récent pour avoir été oublié. " Il était en rapport constant avec ses amis de Boston." [Hist. delà Nouv. Ec. t. 1, p. 59.] t On voit par ces détails que Haliburton, dans son Hist. de la Nouv. Ecosse n'est pas exact, lorsqu'il dit qu'on ne donnai g-uo jpen attention awz avantages yno l'on pouvait &'rer & Za Colonie, on sncowayoant et anymontant son conMMrM l,p. 67.) I �130 huguenots s'établissent dans l'Acadie il a dit qu'il y mettroit ordre * et qu'il n'y en demeureroit pas. J'ay vu depuis peu M. de Chevry de qui dépend principalement la pesche sédentaire qu'on établit à l'Acadie qui ^m'a dit qu'il n'y hivernera que trente hommes eette année, qu'il ne s'y établira pas de huguenots. Le Sr. Berger a or­ dre de bastir une chapellepour l'an prochain. Si on avoit un prêtre à leur donnerais le prendroient volontiers. Le Sr. Berger qui a la direction de l'établissement de la pesche sédentaires à l'Acadie a tait abjuration entre les mains du Père de la Chaize. Il espère que ses enfans suivront sa conduite. M. DE ST. VALIER A MGR. DE LAVAL. * De l'Isle Percée ce 16 juillet (1685). C'est en arrivant à l'Isle Percée que je vous escris, mon très cherpère et prélat, pour vous dire que nous sommes venus de la Ro­ chelle icy en cinq semaines et encore si nous n'avions pas cherché * M. de St. Valier s'était embarqué le 8 mai 1685 pour venir à Québec, où il arriva le 30 juillet. Le lieu du départ était La Rochelle: sur le même vaisseau étaient le marquis de Denonville, sa femme et une partie de sa famille ainsi que deux prê­ tres. Cinq autres prêtres qui avaient pour chef M. l'abbé D'Urfé, ci-devant Doyen du Chapitre du Puy s'embarquèrent sur un autre vaisseau, avec 500 soldats. La maladie se mit dans les troupes, et enleva 150 hommes. Un des prêtres mourut dans la traversée, et un autre languit encore quelques jours après être arrivé à Québec. " J'avoue," écrivait le prélat quelques années après, j* " que je fus sensiblement touché de la mort de ces deux ouvriers évangéliques, sur lesquels j'avois beaucoup compté pour le bien de la Colonie, parce que je connoissois leur vertu et leur grâce : mais après tout je leur portay plus d'envie que de compassion, et bénissant mille fois Dieu de l'honneur qu'il leur avoit fait de les appeller à luy par une espèce de Martyre de charité, j'entray autant que je le pûs en esprit dans leurs saintes dispositions, pour avoir quelque part au mérite de leur sacrifice, puisque je n'avois pas esté jugé digne de participer à leurs souffrances et à leur sort. Quel bonheur pour moy, si j'avois suivi mon premier instint qui me portoit à la Ro­ chelle à m'embarquer avec eux, et si ayant couru les mêmes risques sur la mer j'avois eu la même fortune ! Mais il fallut qu'on m'en empêchât, sous prétexte de prudence, en s'opposant à mon désir, et je ne méritois pas de terminer si tôt mes jours par une fin si glorieuse." f Etat présent de l'Eglise et de la Colonie Française. Québec Aug. Côté, 1857. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Extrait typographiée en français classique et publiée dans E. Langevin,<em> Notice biographique sur François de Laval de Montmorency</em>, 1874, p. 128-130 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/34ade45eac9b8691543cc954297fe9e4.pdf?Expires=1782345600&Signature=GRL5ByrareEVh1DO6tCYwfgQsFZCchjrJzIL65bWHd3l1EbF8up9qzjrKyzz2BmD022DZBUXxDvnVPIAXf9NRMWzcc1Rp-ahkQukRau-nxCLjdqoDIj7ZrLd5Q-5r-Orya1IV20N9w0C-kAzMu4kXWAp2NA4xlTtzRQbfmt2tb9tAoi5XdJdoBaGiMxa-bf01kyTF%7E41PxvRrdFffAQ55HtiV3je4vXLT18baicGAdPr7gh6NEty473ZgGgc6vl23BodW7QRBs5K6fwy2DKSmqRZcoZM-THOkhsNRQ65qyrknGJUSb-cw88wmFn2LWGkfjKG%7EffgFZhOpAn06x2XuQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 9d72dd2d5b27395dc4838ca05a1ee89d PDF Text Text ����� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Extrait manuscrit par A. Rhéaume, v. 1890, en français classique et conservé au Centre d’animation François-De Laval Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context DKQTGI6D Type The nature or genre of the resource Lettres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1687-05-30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Title A name given to the resource Lettre de Laval au Séminaire de Québec (Paris, 30 mai 1687) Abstract A summary of the resource. Le 1er évêque de Québec exprime ses préoccupations concernant les huguenots de La Rochelle qui ont obtenu l'autorisation de participer à la Pêche sédentaire en Acadie. Il souligne que cela est préjudiciable à la religion et à l'État et va à l'encontre de l'intention du roi, qui souhaite que la colonie du Canada soit peuplée uniquement de catholiques. Il a présenté un mémoire sur ce sujet à Seignelay, secrétaire d'État à la Marine de France, et a également discuté de la situation avec La Chaize, confesseur du roi, La Barre et Meulles, ancien gouverneur et ancien intendant de la Nouvelle-France. Enfin, Laval rapporte que finalement, des mesures seront prises pour empêcher les huguenots de s'établir en Acadie. Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li>Original introuvable</li> </ul> Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/7188" class="show">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/2376" class="show">Extrait typographiée en français classique </a>et publiée dans E. Langevin, <em>Notice biographique sur François de Laval de Montmorency</em>, <em>premier évêque de Québec</em>, 1874, p. 128-130</li> <li><a href="https://aaq.omeka.net/items/show/615">Copie manuscrite en français classique</a> par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Copies de lettres, vol. 1, p. 359-362</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/2375" class="show">Extrait manuscrit en français classique</a> par A. Rhéaume, v. 1890, et conservé au Centre d’animation François-De Laval</li> </ul> Relation A related resource Séminaire de Québec CONSIDÉRATIONS PASTORALES Missions d'Acadie ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions) Protestants https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/f4a1fce2713aa81f5aa5b7fef12b5456.png?Expires=1782345600&Signature=pZpitqjNjvBX-WRJ-bEVxd9Zr7tSFBqyC4Df1Rls98NWVXtlSiBpQAcO7W90VTnmzK2%7EXxElvMgKYGphCSnJuwBiznc6w5vzhZkUa79x4%7EE5yFZtuDV446pyPUBO4SmL6Uvk6cK7i-2vHfSA%7EhBB451gdgHJOAzYXN9UjFjwqph6OPyz5gz0X-U3szndksMNgeIo3Aqv-7TbiAiUSom8Jggi6qUBZ9isCOjuaetEzzTl0gpMZHETyMLVdp659cUFRsyNRH6S3cdGa3-TVKVo-FoUZYdEOhEP9PYjuIDRrmeEIR1zUBFEKyobhNfT9hKtcMgSKAvP8%7EkWq6-RipckOg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b3e68e6452ce81d19a20a61d72c10b82 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/6df8f47e4f18b8950d0b7b08d6e07e6b.pdf?Expires=1782345600&Signature=C1gZkp3BRYHSZDeOqi0xHEqPOpC-oOuvbz4JOA4vtLvLXujtRSqMNG-OovKlAP2kYM3k4UvZwsfkKX95-slOafB9rqD1ecEIBkgJcczy5m6LWv1-nYtqSgw4lB652eJ3tvCHT7144Pbp7j4KGkkGY64netIK6TsxHddhFEDIyNewqaIVnDX1dQiptj3bAY4OjSajDwuuJwwn-VYBmJLYVzTH2BsFgPNFAq7uou8IpEYVYZ2Zwp0eDGPCmw0nXYlx9rontvav4Hd44k2-sGbHGvqZq-6E3nC4NJ4EtrLFbOOOznr5RltaClQy3U-LvWhkM9HSkgIdoAo5mt-%7E0oipAg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 923a91f76e83805421045ae6fc5ac70f PDF Text Text 2e lettre de Laval à Seignelay (Québec, 12 novembre 1682) Monsieur, J’ai reçu par les mains de M. de Meulles la lettre du roi et celle que vous m’avez fait l’honneur de m’écrire. Le pays vous est extrêmement obligé des soins que vous avez la bonté de prendre pour son accroissement et d’avoir bien voulu informer Sa Majesté de son état et de ses besoins. Il en ressent les effets et il est redevable à votre ministère des bienfaits qu’il en a reçus cette année et spécialement de la grâce qu’elle lui a faite d’y envoyer M. de La Barre pour gouverneur et M. de Meulles pour intendant. Ils s’appliquent tous deux, depuis le 1er jour d’octobre qu’ils sont arrivés, avec beaucoup de soin et de vigilance, à tout ce qui regarde le bien du pays et particulièrement à tâcher de détourner la guerre des Iroquois, qu’il paraît manifestement qu’ils ont dessein d’entreprendre contre la colonie. M. de La Barre a pour cet effet dépêché aussitôt un canot vers cette nation, duquel il ne peut attendre la réponse que sur les glaces. J’ai eu la bien[veillance] de communiquer plusieurs fois avec ces Messieurs sur tout ce qui concerne l’état de l’Église et spécialement sur les dîmes et l’établissement des curés [fixes], mais quelque connaissance que j’aie pu leur donner sur cette matière, ils ne peuvent pas en avoir de suffisante que par un transport dans tous les lieux, après quoi ils pourront porter un jugement plus solide et remarquer la différence qu’il y a entre les établissements de cette colonie et ceux de l’ancienne France. Je puis vous assurer que j’aurai toujours tout le respect et la soumission que je dois aux ordres du roi et que j’agirai avec ces Messieurs en toutes choses avec l’intelligence que Sa Majesté et vous pouvez désirer. Ils peuvent l’un et l’autre vous rendre témoignage de ma correspondance en tout ce qui est de mon ministère et qu’ils jugent à propos. M. de Meulles travaille avec assiduité et une affection particulière et je me joins volontiers à ses soins pour trouver les moyens de rendre les curés fixes et sédentaires en chaque lieu. L’ordre que vous me faites l’honneur de m’écrire, que MM. de La Barre et de Meulles ont reçu d’examiner conjointement et avec soin ce qui regarde l’établissement des dîmes nécessaires pour la subsistance desdits curés, me donne d’autant plus de sujets d’espérer que cette affaire aura un bon succès que ces Messieurs y doivent coopérer de concert et d’union et que je n’y épargnerai rien �de mon côté. Les 2 000 écus que vous avez eu la bonté d’obtenir du roi pour partie de la dépense à faire pour leur entretien [sont] un secours qui contribuera beaucoup à faire réussir ce pieux dessein. Je puis vous dire avec vérité (et je le dois par le devoir de ma charge, Dieu m’ayant commis le soin de cette Église) que c’est une chose d’une nécessité absolue et que, sans cet établissement, il est assuré que les peuples s’élèvent dans une si grande ignorance de leur salut que, quelque soins et fatigues que l’on puisse prendre pour leur instruction, il y a tout sujet de présumer qu’il n’y resterait à la suite du temps que fort peu de teinture du christianisme. Ainsi, Sa Majesté ne saurait faire une dépense plus utile et plus nécessaire pour la colonie, ni vous, Monsieur, coopérer à une œuvre plus digne de votre piété. Le roi continuera autant qu’il lui plaira ce bienfait signalé à ce christianisme, mais vous me permettrez de vous dire qu’il n’y a pas d’apparence que cet ouvrage se puisse soutenir si Sa Majesté ne l’appuie de ce secours, tant à raison de la distance des lieux les uns des autres que de la pauvreté d’une grande partie des peuples. Lorsque ces Messieurs auront reconnu les choses par eux-mêmes, ils jugeront mieux de ce que peuvent valoir les dîmes et de ce que nous pourrons faire en conséquence. M. de Meulles m’a témoigné qu’il serait d’avis de faire venir quatre ecclésiastiques de France, voyant que ce qu’il y en a ici ont autant de travail et plus qu’ils n’en peuvent faire. Celui qui prend soin des affaires de cette Église aura l’honneur de vous le représenter. J’ai entretenu MM. de La Barre et de Meulles de ce que vous m’avez fait l’honneur de m’écrire de l’emplacement appelé le vieux magasin dans la vue d’y pouvoir édifier une chapelle pour le soulagement de la basse-ville, l’incendie arrivé, ayant consommé tout ce qui en pouvait rester, n’a laissé que le terrain, duquel ils m’ont témoigné qu’ils ne jugent point à propos de disposer jusqu’à ce qu’ils vous aient informé du besoin qu’ils croient qu’il y aurait de réédifier un autre magasin sur le même emplacement et que, au cas que le roi ne voulût pas faire cette dépense, ils ne trouvent aucun inconvénient de le remettre pour y pouvoir construire une chapelle et jugent même qu’il y a assez de terrain sur cet emplacement pour exécuter l’un et l’autre dessein, si Sa Majesté l’a pour agréable. L’on n’a point pu écrire avec vérité que je n’aie jamais fait la moindre difficulté de permettre de dire la messe dans les églises de bois, puisqu’il n’y a pas de moyen �dont je ne me serve pour faire en sorte qu’il y ait au moins, quelque réduit pour petit qu’il puisse être (qui soit séparé des maisons), pour y pouvoir dire la sainte messe et n’être pas [en] nécessité comme je suis de permettre de la célébrer dans les maisons des habitants dans lesquelles, à cause de la petitesse et pauvreté des lieux, ils sont souvent tout proche de l’autel que l’on y dresse, la marmite au feu et où les volailles et autres animaux causent la dernière indécence, ce que je ne pourrais pas permettre en conscience, si je ne m’y voyais obligé par l’extrême nécessité où l’on se trouve pour le salut des pauvres gens. La grâce que je vous supplie très humblement de m’accorder est de ne point ajouter foi à ce qui peut vous être mandé à mon insu, jusqu’à ce que j’aie eu l’honneur de vous éclaircir de la vérité. Je vous rends mes très humbles actions de grâces pour la gratification qu’il a plu à Sa Majesté de nous accorder par votre moyen pour le clocher de l’église de Québec, lequel n’étant que de bois s’est trouvé entièrement perdu et ruiné par les neiges et la rigueur des saisons de ce pays et ne se peut aucunement réparer, ce qui fait que l’on se voit dans la nécessité d’en construire un qui soit de pierre. L’incendie de la basse-ville ayant réduit les habitants de Québec à n’y pouvoir aucunement contribuer, à moins que le roi n’ait la bonté de vouloir nous accorder encore quelque grâce, je ne vois pas qu’il soit possible de l’entreprendre. Cependant, il y a déjà plus de dix-huit mois que l’on n’ose sonner les cloches de crainte que le clocher ne tombe sur l’église dont il fait une partie. Si j’osais prendre la liberté, je vous supplierais très humblement de nous obtenir cette grâce. Enfin, je vous supplie de ne vous point lasser de nous donner votre protection. J’ai tant de confiance en votre vertu que je m’adresse toujours très volontiers en toutes occasions, si vous voulez bien me le permettre, et je serai toute ma vie avec autant de reconnaissance que de respect, Monsieur, Votre très humble et très obéissant serviteur, François, évêque de Québec. À Québec, le 12 novembre 1682 /Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-fj-mdv-2019 1 Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste de l’archidiocèse de Québec, v. 1900. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/711a9f7232a15a5ce3cdb6e5cc50515a.pdf?Expires=1782345600&Signature=Hxs7KVM2M85YLyA8klIsePxQxCLeNjJazUKP-KcXQkH3lQZkJJrLP-nCisUxaxjjQXCMmVhGDMfEl6%7EqfHNmZqxh%7Ehn-TVc25AzXG9oFPxyFcPFq95QvTC8hl1CA3vRhO9CziGHczSMXOEGExvOo-xViBPa8GKREazKm2b-C5h8MZMRIIUVxDK62LIlQkCqBaJ3nuLIcAMKLgs9V7j%7E7J2xBYSiGyZAccndLotRHXOVTkqjtPAgFpfYTk-DdpgBKfjB1ic-aAcW33yaGTO3mWXbjfPig4gFtT2YLptGhBmJNiK-Pi0CI30-Vdohio9T4P3HWkMYoHizcGxzl99mpQQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e5741d7d9beb713fbf478f4ebba09cac PDF Text Text ������ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Copie manuscrite en français classique par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, MS 17, p. 371-376 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 9FAZRHWD Type The nature or genre of the resource Lettres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1682-11-12 Creator An entity primarily responsible for making the resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Title A name given to the resource 2e lettre de Laval à Seignelay (Québec, 12 novembre 1682) Abstract A summary of the resource. Le 1er évêque de Québec avise le secrétaire d'État à la Marine de France qu'il a discuté longuement avec le nouveau gouverneur, de la Nouvelle-France La Barre, et le nouvel intendant, Meulles, au sujet des cures fixes, de la chapelle de la basse-ville, des huguenots d’Acadie, de la traite des boissons enivrantes, de la gratification royale, du clocher de l’église de Québec et de l’envoi d’autres prêtres. Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li><a href="https://nouvelle-france.org/eng/Pages/item.aspx?IdNumber=7018&amp;">Extraits collationnés en français classique</a> conservés aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Série C11A, vol.6, fol. 106-114v</li> </ul> Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6572" class="show">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/2657475">Copie typographiée en français classique</a> et publiée dans <em>Le</em> <em>Bulletin des recherches historiques</em> (mars 1940), vol. 46, no 3, p. 68-70, via la Bibliothèque et Archives nationales du Québec</li> <li><a href="https://aaq.omeka.net/items/show/612">Copie manuscrite en français classique</a> par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Copies de lettres, vol. 1, p. 213-218</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11689" class="show">Copie manuscrite en français classique</a> par C.-O. Gagnon, v. 1890, et conservée au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, MS 17, p. 371-376</li> </ul> Relation A related resource Seignelay, Jean-Baptiste Antoine Colbert, 1651-1690, marquis de Affaire de la traite des boissons enivrantes (1659-1708) CONTENTIEUX Correspondance de Laval avec la Cour de France Cures Dîmes Église Vs État FINANCES DE L'ÉGLISE (Gestion) Grâces pécuniaires ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Gestion) Protestants https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/240ba368633aa0d3f45635d46519f266.png?Expires=1782345600&Signature=rBF3UJAc1hs-MARdRdc1gYTYf0GBqHsUumH84CTuya3mznEZKwN84LJrjzIBlkTfPePhXBQ8vG7A7pOw5JDR-kRqvPicf1XYU1W1ZEOLD18hC0q92ip7f4QW058PDS2-X2bDOv0VBHupTC3BChuex-4TCiuZKHwLZsm1wt71-2RqvpHa4M1OHSlNhoOtj7dclDVPvzk73SQ2QLPKHoh3mSsuWfPOIljjlTonISbCUCoO%7EeqRef6YvLozp0OBdH2SZTJaVKx9umrLYjorTtt-1II8jtbykuomCTDSO622HBbtPeAMXgV9RHdRrGQboc8L%7ED1DXJ2KUWmMyNe4wF3hZA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b3e68e6452ce81d19a20a61d72c10b82 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/0bdfdae27d71b582b7c83d0a7a4fe764.pdf?Expires=1782345600&Signature=q2Jm35BgAwHE-LKUWTuWGSMl7Cga928DNVh40%7EuGoCPfwK7B6UEt70chMzyrTN6YaGx8es4a6KofYq-9orDZWr8jQ-R%7EMigPrumUum2wsLEpxZ2hHIm6GLSocg3X5%7EDzVCp9aUWLF%7EdL2O1VzWVCfUPPi0AAKvUUB6XWtYlLwKOm2E4DparQ32LX5RfsEfh5bOAZmbQqvz6TBhMDaRIWXpB%7EGv245GP-Ycn43yk3OJJJZlby3KcSZRdHSsA%7EXeiAyuEO6oxFJiPttklL9qB%7ECVnD7RnCLPco9K8XRysHGZrU3o6hbzUfo3V%7EjvwbpCEk6Q23klWtazlxBThZ%7EW5fgQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 33f639d8f60a114586eb23a2b781a6a7 PDF Text Text 1re lettre de Laval à Seignelay (Québec, 12 novembre 1682) Monsieur, J’ai reçu par les mains de M. de Meulles la lettre du roi et la vôtre sur le changement de gouverneur et d’intendant de ce pays et je suis persuadé que nous [devons] à votre crédit et à votre piété l’ordre que Sa Majesté a donné à l’un et à l’autre de vivre avec moi en parfaite intelligence et de m’appuyer de leur autorité en tout ce qui pourra dépendre de leurs fonctions. On ne peut être plus reconnaissant que je le suis de cette nouvelle marque de votre bonté, Monsieur, et je tâcherai de contribuer de ma part tout ce qui me sera possible pour agir de concert avec ces Messieurs dans les choses qui regardent mon ministère. Nous avons déjà conféré plusieurs fois ensemble sur les moyens de rendre nos curés fixes, mais ces Messieurs attendent à se déterminer qu’ils aient pris par euxmêmes la connaissance exacte de l’état des dîmes. Cependant, le secours que Sa Majesté nous donne de la somme de 6 000 livres pour aider à la subsistance des curés est absolument nécessaire jusqu’à ce que le pays puisse les faire subsister. Autrement, les peuples demeureraient sans pasteurs et les enfants seraient élevés dans l’ignorance des choses les plus essentielles. On a aussi examiné la proposition que j’avais faite de bâtir une chapelle succursale dans l’emplacement du vieux magasin, qui a été entièrement brûlé par le dernier incendie. Ces Messieurs n’y trouvent pas beaucoup de difficultés et ils croient que, quand bien même Sa Majesté voudrait réédifier le magasin, il y aurait assez de place pour construire la chapelle, dont la ville basse a fort grand besoin. Je suis surpris qu’on ait osé dire, Monsieur, que je refuse la permission de dire la messe dans les églises qui ne sont que de bois. Il est de notoriété publique que je permets qu’on la dise dans toutes sortes de bâtiments, pourvu qu’ils soient un peu séparés des maisons des habitants et qu’on y puisse célébrer avec décence nos saints mystères. Je vous supplie, Monsieur, d’avoir la bonté de suspendre un peu votre jugement, lorsqu’on m’imputera de certains faits qui paraîtront déraisonnables ; je serai toujours prêt à vous rendre raison de ma conduite. �Nous rendons très humbles grâces à Sa Majesté de la gratification qu’elle nous a accordée de 1 500 livres pour le clocher de Québec, comme le dernier incendie a mis les habitants hors d’état de contribuer à cet ouvrage. Il ne nous sera pas possible de l’achever, à moins que vous ne nous obteniez, Monsieur, si vous le jugez à propos, quelque augmentation l’année prochaine. Il est arrivé cette année plusieurs grands maux de la traite des boissons chez les Sauvages, mais j’espère que M. notre nouveau gouverneur et M. l’intendant feront observer exactement à l’avenir les ordonnances sur ce point et que vous aurez la bonté de vous en faire informer avec tout le soin que mérite l’importance de cette affaire. Il est aussi fort important qu’on ne donne point d’atteinte à l’édit du roi qui défend aux huguenots de s’établir en ce pays, surtout qu’on ne le souffre pas dans l’Acadie, à cause de la proximité des Anglais et des Hollandais. M. de Meulles, par l’application qu’il a au bien de cette Église naissante, juge à propos que je fasse venir de France au plus tôt quatre prêtres, n’en ayant pas encore assez ici pour desservir nos cures, et il me fait espérer que Sa Majesté voudra bien leur faire fournir ce qui leur sera nécessaire, avec les frais de leur passage, si vous avez la bonté de lui représenter le besoin que nous en avons. Enfin, je vous supplie, Monsieur, de ne vous lasser point de nous donner votre protection. J’ai tant de confiance en votre vertu que je m’adresserai toujours volontiers à vous en toutes occasions, si vous voulez bien me le permettre, et je serai toute ma vie avec autant de reconnaissance que de respect, Monsieur, Votre très humble et très obéissant serviteur, [François, évêque de Québec.] À Québec, le 12 novembre 1682 /Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020 Faite à partir de la copie sur original publiée dans le Bulletin des recherches historiques, mars 1946, vol. 46, no 3, p. 78-82. 1 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/9a01bb9c11983c5f05efa3d7f88ff742.pdf?Expires=1782345600&Signature=s9gInS59agt6IKoIawUbzRotZvT0jkfa7lxoVozVcxEA7P6LI4svj2LZhkVeuWLG14r3f3IghZVaC180wz4LB5OzujAv3UQ35P3cwWws7NDBF2tOxg6WItrgOytHunNkaEC6DYQlRWUGw4vil5LgYl55rSqzAjvZIYYgKw%7EEJvvYxr2W8XkRN%7EIGXn09MCzqnvIimn7%7EExKg5vatO2zfnQGiMOiTINSnIFCW3s8UtdXwe7dKjL45cjwHnfeU2yJwN0a8NJxq3LzIkfKMQgEBeW55fKUa6gv7MypcXfSw7aCQA9pe1SC7%7EcU66Gh34stbBa1I4PxCeBygi4oEIixz9w__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 55e11308580e1b92f3489c7dbaa41329 PDF Text Text Archives du Sémin. de 1682(12 nov. ) Québec,Lettres R,no68. Egr de Laval au Ministre de Seignelay Lettre a M.De S. M., iay Receu par Les mains De M.De N*La Lettre Du R. et celle que voua manda galet Lhcnneur De meserlre Le pais vous est extrêmement obligé Des soins que vous aués La Bonté De prehdre pour son accroisse­ ment et Dauoir Bien voullu informer sa M.De son estât et De ses Be­ soins,il en Ressent Les effects et il est Redeuable a vostre ministère De La grâce quelle Luy a iaiete üy enuoyer M.De La B. pour gouuemeur et M.De M. pour intendant ils sappliquent tous {Deux Depuis Le premier leur Doctobre quils sont arriués auec Beaucoup Re soin et De vigilance a tout ce qui Regarde Le Bien Du pays et particullierement a taacher De deatourner La guerre Des iroquols quil paroist manifestement quils ont Dessein ^entreprendre contre La colonie .M.De La. B. a pour cet effect Despesché aussitost un canot vers cette nation Duquel il ne peut atten­ dre la Réponse que sur Les glaces;i*ay eu le Bien de communiquer plu­ sieurs fois aueç ces Mrs.sur tout ce qui concerne lestât De leglise et spécialement sur les Dixmes et Leatabltsaement Des cures mais quel­ que cognoissance que iaye pu Leur Donner sur cette matière Ils ne peuuent pas en auoir de suffisante que par un transportDans tous Les Lieux apres Wy pourvut porter w lugeme^t plus solide et Ra^quey la digferea- cequil y a entre Les establissemens De cette colonie et ceux Dé Langien^ �puis vous asseuror que iauragr tousiours tout Le Respect et ne La soumission que le Dois aux æpdrea Du Boy et que Régira^ âges ces MTs sa toutes choses suce Liateiiaggaoe que sa 38+et vous pæm&s Désirer ils peuuent et L'autre vous Rendre tessoignage De ma eorrespondauce sa tout ee qui est De mou ministère et quils Ragent apropos E&nsienr Demeulles travaille auec assiduité et une affection parti&ul&&- are,et ie ne Raina volontiers a ses soins pour treuner les moyens De Ban* dre ^es cures fixes et ga&entaires en change Lieu.Iordre que voua me faic- tes Lhonnsur De ^esarlre que M^De La B* et De H*ont Becea DesæmRner sonRofntenBnt et anee soin ce qui Regarde Lestablissement Des Dixaea ne- ceesa&res DCMæ la sahaistenaa Des Dits curés me Danse Sautant ping De sniet Desperer que cette affaire aura un Ban ææges que ses Messieurs y Do Ruent coopérer De ccnsert et DanRcn et qpe le ny espargneray Rien de conté Les Deux mil sscua que vous auéa La Bonté Da&tsnir Du H&y pour partie De La Dépensé a faire pour Leur entretien est un secours qui centrlture Beananup a ihire Réussir se pieux Dessein ieyuis væœ Dire sues vérité et ie &e Dois par Le Deu&ir De ma charge Bisuingyant coamis Le soin De cette eglise que sest w^e chose Daame nécessité abso­ lue et qpe sans cet est&bliwcment il est asseuré que Les peuples segieuent Dans uane si grande ignorance De Leur salut que quelques soins que ion puisse prendre^ que quelques soins et fatigues que Lan puisse pren­ dra pour Leur ins^uctioa il y a ^rt suiet De présumés ^R1 ny Reste­ rait De teinture Wjchristiaaimne ;alnsi sa Mb ns sowroit faire wne Re­ pense plus utllle et plus necassaira pour la colonie ny vous Monsieur coopérer a un oeuure plus aigne De vosWê pieté Le Roy ccntHmra mtant plaira w Bienfait sig^lé s ce christianisme mais vous me per-' se mettæéa Do vous Dire quü w a point Depparen&e que cet ounr&ge puisse qui! soustenir si^a^kne Lappuye De ce secours tant a Raison De La distance .. . . ........... . .... . j J �—3— Des Lieux Les ans Ses autres que De La pauurete Dgæae gFaaâe partis Des peupl en,I^SQU e ces Ws. auront Les choses par eux mesaes ils in- geroat aïeux De ce que pEuaent vallolr Les D&zaes et De ce que aæus P30XWR& faire en conséquence lay entretenu Hrs De La Barre et De Heulles Dece que vous sangs faict Ihonnour De messrire De L^aplacement appelé Le vieux ^atgasin Dans la v$ne Dy pouuoir aeâlfier u^e chapelle pour Le seulag^Ba&t le La Bassevilla LincanËie arrimes ayant &an&sæ&* tout ce qui en pew&ît Rester na lais­ se que Le terrain Duquel ils ment tesm&lgnê qulls ne lugrnt point âpre- pas De Disposer iusqae a ce que ils voua sywt RæÊermÊ Du Besoin qsils ereyent quü y aurait De Bea&ifier un autre magasin sur leaesne enlace­ ment et que au cas que Le Rcy ne vcullust pas ^ire cette Dopeasë ils ne træguoigt aucun mconuenient Dé Le Remettre pour y psæuoir construire wne Chapelle et iugeant m&srne qui! y a esses De terrain sur set cameat pour Lan et Lautre Dessein si sa na+lg. pour agrwhle Lan ns pplnt pu ewrire sues vérité que laye iaaais galet La moindre Difficulté De permettre De Dire la masse Dans Des églises De Bols puisque il ay a pas De moyens Dont le ne me sgruo pour faire en sorte qui! y aye au moins quelque Malt peur petit quil puisse astre qui y mit séparé- Des gsiim&s peur pmnoir Dire La messe et nestre pas n@ae&* slté ceææo le suis De permettre De La eélétrer D§ns les maisons Des. hahltam Dans Les quelles a emme In petitesse/^/^ La psugreté Des Lieux ils ont souvent tout proche De L&utel quen y Rresse'Lajaarmit- et eu Les wolallla s et autres causent Le Derniers inpas decense es que le ne pourrait permettre m uéwuien&e si le ne wwy- re eu oit 0^1^ per n^ésslW w L§^ se trisme p^r Le mlut Des pwarw gens La gra&e que le vous supplie trssl&uBblssçnt Do wswr&w wt âc ne peint .g^âl^oter a ee q^ se pwt wus estra a �insgeu iHsg&es a se que iaye Ihenaeur De vous eso%gæ%y De La yerüd le vous BeBAa æss très Ræa&lea estions De gæee pour Xa gratificati&n qpü a pin a sa Wiesté De nous accorder par v&stres&ya& pour le cloche De qpobee lequel Restant que De Bois sest treuue entiè­ rement perdu et Buiné par Les neiges et la Rigueur Des saisons Dé es pais et ne se peut anæænæaent Reparer ce qui falot que Lon serolt Dans La nécessité Den construire un qui soit De pierre L&æenâle De La Basæeville ayant Rodait Les ha&itans De que&ee a ny pouuoir aucunnement contribuer a mtdns que Le Roy naye La B(mté De wtAM&P asus assumer quel­ le graee le ne vois pas quü soit possible De Laatrepren&re oépaaRaat il y a Desia plus De Dis huit mois que Lan nose sonner La cloche De crainte que Le clouer ne tombe sur Leglise Dont il jMbt unne partie ai assois prendre la Liberté le vous suppliroin très humblement De asus obtenir nette grage Replê sur minute de la main &e Bgr de Laval,aux Archives du Sdæ&naige &§ QUëbecsle 18 février 18S&, � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Copie dactylographiée en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/6309a729cfeda5b9fca2dae406075da0.pdf?Expires=1782345600&Signature=v7ltL87SOZYaUD9LZE9PNMabWkdIVDMdbulsiEaxOwPUOg6KeUdezBSS63Zgf2iEf9HvyiXu-fffhA-rnU8OM5d8T0QTxxm09arIm8R%7EiRU4nqy30Y%7EiDdyM-wxu4CcMZhXNW6oy1E8O-C8kWk6dqSIe0ySeOPz7Y9BdxzDpa-1--Ano2tKBEc7hlAE21wbqhFYYMNXWe%7Ewo-mAgCFLkx2HkVemc0Yv%7E0dcxaYANtUHxqsXcKkw7--Onvx32vmKS0IMxQKRRWu7nS9mCOA88gpcCTDkHX9JyxcWJiwwPkHnbUQ9CYu1cunW6k%7EC1V2oMuk0%7EQBVS6sXLQdqHjmTEoQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM fb7f1ca6c6cd0e39651bd868d5d7c478 PDF Text Text 122 M. de Meule va estre intendan t ; M. Begon son beau-frère a été longtemps nommé pour le Canada e t les provsions étaient remplies de son .nom, mais on a changé d e résolution pour l’envoyer aux Isles.—J ’ai salué M. de Meule q u i est parent de Mde. Colbert. Il a de la bonté et de la facilité, M. lie g o n m ’a dit qu’il luy recommanderoitles intérêts do l’Eglise du Canada. Le P. Gassot et le P. Poncet Jésuites qui passent cette année sont des sujets de mérite. [Notre Seigneur ayme le Canada en y appelant de si bons ouvriers. M. de La v a l a M, d e Se ig n el a y , 1682. Monsieur, J ’ay reçue par les mains d e M. de M. f la lettre du B. t et celle que vous m’avez fait l ’ho n n eu r de m’oscrire. Le pais vous est extrêmement obligé des soin s que vous avez la bonté de prendre pour son accroissement, et d’av o ir bien voulu informer sa Majesté de son estât ot de ses besoins ; il on ressenties offects et il est redevable à votre ministère des b ion faicts qu’il on a reçeu cotte année «t spécialement de la grâce qu’e llo luy a faict d’y envoyer M. de la B. || pour gouverneur ot M. do M , § pour intendant. Ils s’appliquent tous deux d e p u is le premier jour d’Octobre qu’ils sont arrivés avec beaucoup de so in et de vigilance à tout ce qui regarde le bien du pais, et particulièrem ent à tascher do détourner la guerre des Iroquois qu’il p a r o ist manifestement qu’ils ont dessein d’entreprendre contre la C olon ie. M. de la B. a pour cet efi'ect despesché aussitost un canot v e r s cette nation duquel il ne peut attendre de réponse que sur les g la ces. J ’ay eu le bien de communiquer plusieurs fois avec ces M rs. surtout ce qui concerne l’estât de Léglisc et spécialement sur les d ix m e s et l’establissement des cures, mais quelque connaissance que j ’aye pu leur donner sur cette* § * Ces deux Pères ne sont m en tion n és ni dans l’Abrégé chronologique de M . Noiseux, ni dans la Liste du clergé. C e P è r e Poncct ne peut être le même que celui qui vint en 1639, ni que celui du No 297, appelé faussement L’omet au lieu do Poncelet. t De Meulles intendant, î Louis XIV. || De la Barre. § De Meulles. �123 matière, ils ne peuvent pas en a v o ir de suffisante que par un transport dans tous les lieux, après q u o y ils pourront porter un jugement plus solide, et remarquer la dxfférence qu’il y a entre les establissemens de cette colonie ©t ceux de 1 Ancienne France, Je puis vous assurer que j’auray toujours tout le respect et la soumission que je dois aux ordres du R o y et que j’agiray avec ces Mrs. en toutes choses avec l’intelligence que Sa Majesté et vous pouvés désirer. Ils peuvent l ’un et l ’a u tre vous rendre témoignage de ma correspondance en tout ce q u i est de mon ministère et qu ils jugent à propos. Monsieur Domeulles travaille avec assiduité et une affection particulière, et je me joins volontiers à ses soins pour trouver les moyens de rendre les curés fix e s et sédentaires en chaque lieu. L’ordre que vous me faictes l ’h onneur de mescrire que Mrs. de la B. et de M. ont reçue d’exam iner conjointement et avec soin ce qui regardo l’ostablissoment d es dixmos nécessaires pour la subsistance des dits curés me donne d ’autant plus de sujets d’espérer que cette affaire aura un bon su ccès, que ces Messieurs doivent coopérer de concert et d’union, e t que je n’y espargneray rien de mon costé. Los doux mil écus que vous avez eu la bonté d’obtenir du Roy pour partie de la dépense à faire pour leur entretien est un secours qui contribura beaucoup à faire réussir ce pieux dessein. Je puis vous dire avec vérité ( o t je le dois par le devoir, Dieu m’ayant commis le soin de cette église) que c’est une chose d’une nécessité absolue, et que sans c e t ©établissement il est asseuré que les peuples s’oslèvont dans une si grande ignorance de leurs salut que quelques soins et fatigues qu© l’on puisse prendre pour leur instruction, il y a tout sujet de présumer qu’il n’y resterait à la suite du temps que fort peu de teinture du christianisme ; ainsi sa Majesté no scauroit faire une dépense plus utile et plus nécessaire pour la colonie, ny vous M qnsieur coopérer à un œuvre plus digne do vostro piété. Le Roy continuera autant qu’il luy plaira ce bienfait signalé à ce christianisme, mais vous me permettrés do vous dire qu’il n ’y a pas d'apparence que cet ouvrage se puisse soustenir si Sa Majesté ne l’a p p ü ye de ce secours, tant à raison de la distance des lieux les uns d es autres que de la pauvreté d’une grande partie des peuples. L orsqu e ces Mrs. auront reconnu les choses par eux-mêmes, ils ju g er o n t mieux de ce que peuvent valoir les dixmos et de ce que n o u s pourrons faire en conséquence. Mr. de M. m’a témoigné qu’il sera it (d’avis) de faire venir qua- �124 tre ecclésiastiques de France, vo yan t que ce qu’il y en a icy ont autant de travail et plus qu ils n ’en peuvent faire. Celuy qui prend soin des affaires de cette é g l i s e aura l’honneur de vous le représenter. J’ay entretenu Mrs. de la B. e t d e M. de ce que vous m’avés faict l’honneur de mescrire de l ’emplacement appelé lo vieux Magasin dans le voue d y pouvoir éd ifier une chapelle pour le soulagement de la Basse Ville, l’incendie arrivée, ayant consommé tout ce qui en pouvait rester n’a laissé q u e le terrain duquel ils m’ont tesmoigné qu’ils ne jugent point à prop os de disposer jusques à ce qu’ils vous ayent informé du b eso in q u ’ils croyent qu’il y auroit de réedifier un autre magasin sur l e m esm e emplacement et que au cas que le Koy ne voulust pas fa ire cette dépense, ils no trouvent aucun inconvénient de lo remettre p ou r y pouvoir construire une chapelle et jugent mesme qu’il y a assés de terrain sur cet emplument pour exécuter l’un et l’a u tre dessein si Sa Majesté l’a pour agréable. L’on na poiut pu esorire avec v é rité que j’aye jamais faict la moindre difficulté de permettre d e dire la messe dans des églises de bois, puisqu’il n’y a pas de moyens dont je ne me serve pour faire en sorte qu’il y aye au moins q u elq u e réduit pour petit qu’il puisse estre (qui soit séparé des maisons) pour y pouvoir dire la sainte messe, et n’estre pas nécessité comme je s u is de permettre de la célébrer dans les maisons des habitans dans lesquelles, à cause de la petitesse et pauvreté des lieux, ils ont souvent to u t proche de l’autel que l ’on y dresse une marmitte au feu, et o ù le s volailles et autres animaux causent la dernière indécence, ce q u e je ne pourrois pas permettre en conscience si je ne m’y voyois o b lig é par l’extresmo nécessité où l’on se trouve pour le salut des p a u v r es gens. La grâce que je vous supplie très-humblement de m’accorder est de ne point adjouster foy à ce qui peut vous estre m andé à mon inseeu, jusqu’à ce que j’aye eu l’honneur de vous esclaircir d e la vérité. Nous rendons très-humbles g râ c e s à S. M. de la gratification qu’elle nous a accordée de 1500 fr a n c s pour le clocher de Québec. Comme le dernier incendie a m is les habitans hors d’état de contribuer à cet ouvrage, il ne nous se ra pas possible de l’achever, à moins que vous, ne nous obteniez, Monsieur, si vous le jugez à propos, quelque augmentation l ’a n n é e prochaine. Il est arrivé cette année p lu sie u rs grands maux de la traite des boissons chez les sauvages, m a is j 'espère que M. notre nouveau Gouverneur et M. l’Intendant fe ron t observer exactement à l’avenir �125 les ordonnances sur ce point, et que vous aurez la bonté de vous en faire informer avec tout le soin que mérite l’importance de cette affaire. Il est aussy fort important qu on ne donne point d’atteinte à l’édit du roy quy défend aux Huguenots de rétablir en ce pais, surtout qu’on ne le souffre pas dans l’Acadie, à cause de la proximité des Anglois et des H ollandois. Enfin je vous supplie, Monsieur, de ne vous lasser point do nous donner vostro protection. J ’a y tant de confiance en vostre vertu, que je m’adressoray toujours très-volontiers à vous en toutes occasions, si vous voulez bien m e le permettre, et je seray toute ma vie avec autant de reconnaissance que de respect, Monsieur, Vostre très-humble et très-obéissant serviteur. P. A Québec le 12 novembre 1682. LE M E M E ATT MEME. Monsieur, J’ay reçeu les deux lettres que vous m’avés fait l’honneur de m'écrire cette année, et je n e puis assez vous témoigner la joye qu’elles m’ont donnée, quand j ’y a y lu que V. M. est satisfaite de la bonne intelligence que je conserve pour les intérests de son service avec M. le Gouverneur * et M, l’Intendant f. M. le Gouverneur a passé tout l’été au Montréal, où il a connu à fond les désordres que cause le comm erce des boissons enyvrantes chez les sauvages, ce qui l’a obligé d e faire des ordonnances très-sévères qui arresteront le mal, pourvu qu’on les exécute. Il a aussy eu dans ce même lieu, l’adresse e t le bonheur de suspendre jusqu’à présent l’exécution du dessein que les Iroquois ont de nous envoyer déjà quelques troupes d ont nous sommes obligés à vostre crédit. Auparavant ce petit voy ag e, il m’avoit remis de la part do S. M., suivant vos ordres, l’emplacement du vieux magasin pour y bâtir une chapelle succursale de la paroisse, et je vous dois sur cela, des remorciemens particuliers. M. l’Intendant a parcouru en personne la plupart des habita* M, Lefebvre de la Barre. I M. de Meulles. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Copie typographiée en français classique et publiée dans E. Langevin, <em>Notice biographique sur François de Laval de Montmorency, premier évêque de Québec,</em> 1874, p. 122-125 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/906e44e4f456eb136f8072eb8df29c6b.pdf?Expires=1782345600&Signature=qOmHJYGI1IORlI38WgfTGi7vZOJ3I5gJwQ56rfB%7ELd6rD1aLFhQuck4FQ1GnhTMTwrMgIO7S-A01-xxPcFFJN4CPLKOBFfuq3RhfA4VgW7m8NmMF3JdjEl3W0OipY%7EgMlwfuHGh4-ohfXjrtPuEr75tYWFgzW6GoutnguQRukFQxenK85sr3BZe49U%7Ex3Uwb-foKvl23tIZ78ZCbn-2AEbv75Au9HX50T0Gky9YXW0A5TMKBm8-6MKD7dKdyo4xs%7EG2ODMAYKcFd-sNy7NRo8b-2nj7%7Eo%7EpmXBK5yHuIa6An%7Ep5WE%7EiNEizmLp%7EVB0lZvs0yGlHZiY3cyGUkT6bUew__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 09c78304feaaeabf0c4ff1918c24f3c4 PDF Text Text ����� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Copie manuscrite en français classique par A. Rhéaume, v. 1890, et conservée au Centre d’animation François-De Laval Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context GQEPS6AS Type The nature or genre of the resource Lettres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1682-11-12 Creator An entity primarily responsible for making the resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Title A name given to the resource 1re lettre de Laval à Seignelay (Québec, 12 novembre 1682) Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li><a href="https://collections.mcq.org/objets/268238">Original en français classique</a> conservé au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Lettres N, no 68a</li> </ul> Abstract A summary of the resource. Le 1er évêque de Québec avise le secrétaire d'État à la Marine de France qu'il a discuté longuement avec La Barre, nouveau gouverneur de la Nouvelle-France, et avec Meulles, nouvel intendant, au sujet des cures fixes, de la chapelle de la basse-ville, des huguenots d’Acadie, de la traite des boissons enivrantes, de la gratification royale, du clocher de l’église de Québec et de l’envoi d’autres prêtres. Language A language of the resource Français Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6570" class="show">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2657475">Copie typographiée en français classique</a> et publiée dans<em> Le Bulletin des recherches historiques</em> (mars 1940), vol. 46, no 3, p. 66-67, via la Bibliothèque et Archives nationales du Québec</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/2349" class="show">Copie dactylographiée en français classique </a>par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/2350" class="show">Copie typographiée en français classique</a> et publiée dans E. Langevin, <em>Notice biographique sur François de Laval de Montmorency, premier évêque de Québec,</em> 1874, p. 122-125</li> <li><a href="https://aaq.omeka.net/items/show/611">Copie manuscrite en français classique</a> par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Copies de lettres, vol. 1, p. 209-211</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/2351" class="show">Copie manuscrite en français classique</a> par A. Rhéaume, v. 1890, et conservée au Centre d’animation François-De Laval</li> </ul> Relation A related resource Seignelay, Jean-Baptiste Antoine Colbert, 1651-1690, marquis de Affaire de la traite des boissons enivrantes (1659-1708) Commerce et industrie CONTENTIEUX Correspondance de Laval avec la Cour de France Cures Dîmes Église Vs État FINANCES DE L'ÉGLISE (Gestion) Grâces pécuniaires ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Gestion) Protestants https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/c8d3552ba471212d37c2593004562770.png?Expires=1782345600&Signature=GPgDylvXdPXPshCaR%7EqywlMJbH6S2IcbyCzi%7EMTATXxkBXGTnIIanqyvZQ6F8IYBPwq2q2-bOEIyaDMvOFNfcxJv8FO2VmI3xgD9fMtpNNDeN4AFKRqlrolyb1dkwfXvFlcihM%7Ep%7EkDrcHr8mSwRRw8CNhNqp0xyhEELLf3b8AcKEi7uW04MhLQICGmOFkIvrlzmE7NNYl7Jr1yUXFDGPKw9L%7E%7E7gWkvMBJJr3Rz%7EH2isvV7iKRMVyboycWjvTt5sC4WHbVvXjPFv3T6A1dIne7Vnj1EdLUM6J7IAiMcLeIciUfNs17VYjAYoDuKuJ5GOunIl3fwTa6njqCkLh970w__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b3e68e6452ce81d19a20a61d72c10b82 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/bab7a5013beb9b0f9d2a4498bc0dd92c.pdf?Expires=1782345600&Signature=GqueyV5RG6asWpdt90ZqQ30YiTbB9pDtLXKcSThx9aqbjGTYIIx4%7EpzLgBOhBo0mzHEk0HnfGK2eC4ROad-0%7EDvKPt72q4pt1B2-3oV69UU%7E%7E9VQ%7EQ22X54XyZzEn7qh9Qj5axQSe1PFPg3txcZp%7E0JsFzaUpNkBfQz%7E4Xi0PJIAfCAaQqAT4db5EoVZHKSQU3TWGw%7EM4eegzN6tD4hdNIAHnIlare6YGf8nhVcPv8yomX--YTZ4EyUxiu6ixdkYPU5WU3-47XopJqc0w1dgXpyGIwdObShvqAqK9VzhQY%7Eb6Gb0zhuCqM2vFHKt8KLGZBhr4KitkmRCIKwWdXRJhA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 3ac3352d781678487c5eb7c6fcb3e570 PDF Text Text Lettre de Dudouyt à Laval (Paris, 12 mai 1677) Du 12 mai 1677, Je vous écris dans la pensée que cette lettre pourra encore trouver M. Dombourg à La Rochelle pour vous dire quelque chose de l’audience que M. Colbert me donna hier à Sceaux sur l’affaire des boissons et les autres articles que j’avais à lui proposer, en attendant que je vous en dirai le détail avec plus de loisirs. Je marque seulement les points dont il est bon que vous soyez audits de bonne heure. L’affaire des boissons ne se terminera point cette année. M. Colbert a pris ici toutes les connaissances qu’il a pu en avoir, il a fait des consultations et des mémoires et adresse le tout à M. Duchesneau pour [l’]en informer sur le lieu et savoir s’il est vrai que le fait soit comme nous l’exposons, car, si cela est, il convient lui-même que nous avons raison. Je lui ai dit que toutes les personnes qui ne sont pas intéressées lui rendront le même témoignage que je fais ainsi. Si M. Duchesneau fait l’information selon la vérité du fait, comme j’espère qu’il le fera, il y a apparence que l’on n’abandonnera pas facilement la boisson aux Sauvages. Si j’avais eu une bonne information, elle m’aurait beaucoup servi. M. Colbert tend principalement à ce qu’il soit permis d’en donner à transporter, conformément à ce qui est exposé dans la requête, qui n’est signée que des personnes intéressées et créatures de M. de Frontenac et de quatre ou cinq qui ne devraient pas le faire, [tels] M. Le Ber, M. de Granville, M. Jolliet, etc. Il y en a peu en tout qui exposent qu’il faut chercher tous les moyens d’empêcher l’ivrognerie des Sauvages, mais que si l’on ne baille de l’eau de vie à transporter, que c’est perdre tout le commerce. Voilà en substance tout ce que contient la requête. M. de Bellinzani a bien remarqué qu’elle se détruit d’elle-même, disant qu’il faut empêcher l’ivrognerie et qu’il faut bailler des barils de boisson aux Sauvages. M. Colbert a fort appuyé sur le cas réservé : que l’on ne faisait point cela en France, que si l’on excommuniait et que l’on mit hors de l’Église, qu’il écrirait au Conseil que l’on en appelât comme d’abus et que l’on casserait tout cela et que l’on trouverait toujours l’autorité du roi qui s’opposerait. Et comme je n’ai pas manqué de lui repartir à toutes choses avec respect, mais librement et autant efficacement �que je l’ai pu. M. Talon nous a rendu un mauvais office à l’Église dans le témoignage qu’il a donné, conforme à son ancienne impression. M. de La Chesnaye a dit librement la vérité à M. de Bellinzani, qui l’a rapporté à M. Colbert. Les huguenots n’auront point liberté de s’établir en Canada que s’il arrive que quelque marchand [ne] soit contraint pour quelque nécessité pressante d’hiverner une année. Il représentera ses raisons à M. l’intendant, lequel, s’il les trouve bonnes, lui permettra pour une année seulement, sans que cela tire à conséquence. Voilà la disposition dans laquelle je vois M. Colbert sur ce point. Le roi donnera des lettres de déclaration sur vos bulles de l’évêché de Québec et veut qu’il relève d’un archevêché de France. M. Colbert a dit que cela était contre les droits du royaume qu’il releva de Rome immédiatement. L’évêché du Puy, cependant, en relève. Je répondis que vous n’aviez jamais fait difficulté qu’il releva d’un archevêché de France. Je demande qu’il releva de l’archevêché de Paris, afin de se conformer dans la conduite ecclésiastique à l’usage et à la coutume de Paris, comme on fait pour la civile, et je prévoyais d’ailleurs que quand [même] je n’aurais pas demandé cela, qu’on l’avait fait relever de Paris. Je portai copie des bulles à M. Colbert. Il a aussi demandé les lettres patentes d’union des deux Séminaires, de Paris et de Québec. Je ne sais pas encore le sujet pour quoi les honneurs que le Conseil prétendait sont [désormais des] règles. M. de Bellinzani m’a dit que c’est à l’avantage de l’Église. M. Colbert m’a répondu au sujet des passeports qu’il n’en faudra pas pour aller dans les missions, mais je crois qu’il voudra qu’on en prenne pour passer en France. M. Colbert m’a dit qu’il fallait mettre les curés fixes, que cela [les curés amovibles] était contre les droits et l’usage du royaume et je crois qu’on le voudra de la sorte. Il a dit qu’il faut admettre des patrons pour les cures. Je lui ai répondu que lorsqu’ils doteront les églises que cela se fera. Il m’a dit que nous leur demandions 900 francs, que c’était trop. Je lui ai dit qu’il fallait au moins 800 francs pour faire subsister un prêtre et un homme à le servir ; à quoi il a reparti qu’ils feraient bâtir les églises et qu’ils donneraient 100 écus de rente et qu’il fallait les admettre, à cette condition qu’on lui en avait écrit, et qu’il récrirait sur ce pied-là, �etc. ; qu’au regard de la subsistance de prêtres, que le Séminaire emploie à desservir les paroisses et pour l’exemption du 10 %, [que] je lui donnasse un mémoire et qu’il y aurait égard. J’ai donné mon mémoire et, samedi, j’irai à Sceaux pour en savoir la réponse. Il y a pour plus de quatre heures d’écriture à vous dire tout ce qu’il m’a dit et tout ce que moi je lui ai répondu, que je ne manquerai pas de vous écrire. Je vois les affaires en meilleur état que je ne les croyais, vu ce que M. Colbert m’avait dit et ce que je prenais d’ailleurs, car je l’avais trouvé tellement prévenu contre vous et le clergé que je craignais tout. L’on a répondu à M. de Chambly qu’il n’y a rien à faire pour l’Acadie à présent. Il a demandé, comme l’an passé, une trop grande somme. Il demande [à] retourner en Canada [comme] gouverneur du fort de Chambly, sans gages. Je crains qu’il ne se lie et n’entre dans les sentiments de M. de Frontenac. [M.] de Saint-Lusson se dispose à repasser en Canada, sans savoir ce qu’il y fera. J’appréhende semblablement qu’il ne soit ce qu’il a été. M. Richer est décédé à Paris il y a huit jours. M. de Frontenac a tellement agi contre M. Duchesneau que la chose allait à le faire rappeler. Il s’est beaucoup fait tort à lui-même et à toutes les affaires par la trop grande condescendance qu’il a eue pour M. de Frontenac et plusieurs autres. S’il avait marché avec l’autorité et la fermeté que sa charge demande au regard de M. de Frontenac et autres, tout aurait bien été pour lui et le bien du pays. Il faut nécessairement qu’il en use autrement à l’avenir. Ses amis ne manqueront pas de lui en écrire. Mme Duchesneau arrive aujourd’hui à Paris, ayant appris par ma lettre l’état où était M. Richer. Mme de Montigny est à Paris. Je ne l’ai appris que ce matin. Je ne manquerai pas de la voir. Nous espérons aller, entre l’Ascension et la Pentecôte, à l’Estrée. L’on nous a fait une proposition pour un monastère de religieuses de l’ordre qui pourra prendre l’abbaye entière. L’ordre y consentira. Si cette affaire réussit, cela facilitera la succession à Rome. �M. Colbert est résolu de ne plus vider les affaires des particuliers qui se viennent plaindre en France, mais de renvoyer tout en Canada. C’est un de ses griefs contre M. de Frontenac et M. Duchesneau, qui devraient régler toutes choses sur le pays ; que M. Duchesneau y prenne garde pour ce qui regarde l’intendant. J’ai répondu que c’était M. de Frontenac qui avait sollicité ces gens-là à venir faire du bruit en France. M. de Bellinzani n’a pas eu peine à le [re]connaître. Mme de Seneré est décédée il y a trois ou quatre jours et le P. Dubreuil, jésuite. Quoique M. Colbert ait paru me parler comme s’il voulait que l’affaire des boissons penchât davantage à la permettre qu’à la défendre, néanmoins je sus que cela lui a bien donné de la peine et qu’il a dit qu’il ne voudrait pas rien faire contre le bien de la religion et qu’au reste, il voit bien qu’il y a une bonne partie de ce que l’on dit [qui est] véritable. Je crois qu’il sera à propos que vous fassiez une remontrance sur ce sujet au roi dans un papier particulier, qui soit une pièce forte et achevée et que l’on puisse faire imprimer. S’il est nécessaire, cela sera d’un grand poids avec l’information juridique de M. Duchesneau. Je sais que M. de Frontenac et les intéressés diront le contraire, mais il ne faut pas s’en mettre en peine : la vérité connue est bien forte. Voilà ce que je vous puis marquer pour le présent. /Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-fj-mdv-2019 1 Faite à partir de la paléographie par la Société de généalogie de Québec, 2019. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval </span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/88b5431e8a9e52439490d6dd988616ac.pdf?Expires=1782345600&Signature=L4UAcocJP3ZPVwpIUcYtzD5VzeIUkJx9-86eiRv4yMm%7E%7E3ZDxU5ZJeNptviHPB0EQXYlzCy5e5Rw8RI7RnM9zsggh4dG5t%7ERR1NAEDWYxo%7ETJV0xDEWngZUEMUJAxuJN-h5bS7yDP4zHdg5VmCc7a7NV6S84b7pbfH%7EnzZFt0EOH3eYYUe8HU2O9AeTKsppkOHEnEPgx97YGF6VA8eE5gI5tNlk79REaxHo3GnR1imJxz2VkfAt7OV5QTjLiPbkGiCBeSJ9JKdLaMbpwD8zcDK6SRmk-Rgllvsl3Z42J7km09AEWhLGcMnBb6kRYOntSEHL5aM6RbsjfHCD997aXEg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 106e79001219704c079c0abe250c20d1 PDF Text Text 1677, 12 mai – Lettre de Dudouyt à Laval (Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Lettres S, no 93) 1 no 93, carton S du 12. may. 1677. 2 Je vous escrits dans la pensée que cette lettre pourra 3 encore trouver M. dom bourg ala Rochelle pour vous 4 dire quelque chose de laudience que M. Colbert 5 me donna hier a sceaux sur laffaire des boiSsons 6 et les autres articles que Javois aluy propoSer 7 en attendant que Je vous en diray le detail avec 8 plus de loiSir ie marque seul[e]ment les poincts dont 9 il eSt bon que vous soyes audits de bonne heure 10 Laffaire des boiSsons ne se terminera point cette 11 année m.r Colbert a pris icy toutes les connoiSsances 12 quil a pu en avoir, il a faict des conSultations et 13 des memoires et adreSse le tout a M. du ChreSneau 14 Pour en Jnformer sur le lieu & scavoir sil eSt vray 15 que le faict soit comme nous lexpoSons car si 16 cela eSt il convient luy meSme que nous avons 17 raiSon ie luy ay die que toutes les perSonnes 18 qui ne sont pas JntereSsées luy rendront le 19 mème temoignage que Je faicts ainssy Si M.r du 20 CheSneau faict linformation selon la verité du 21 faict co’e ieSpere quil le fera il y a aparence 22 que lon nabandonnera pas facilement la boiSson aux 23 sauvages Si iavois eu une bonne information elle 24 mauroit beaucoup Servy. MonSieur Colbert tend 25 principalement a ce quil soit permis den donner 26 a transporter conformement a ce quj eSt expoSé 27 dans la requeste quj neSt signée que des perSonnes 28 intereSsees et creatures de M de frontenac & de 29 4 ou 5. quj ne devroient pas le faire M. le ber. M. 30 de gran ville M. Jolliet &C. il y en a peu en 31 tout qui expoSent quil faut chercher tous les moyens 2 32 dempeScher lyvrongnerie des sauvages mais que 33 si lon ne baille de leau de vie a transporter que 34 ceSt perdre tout le commerce voila en SubStance 35 tout ce que contient la requeSte M. de bellinzany 36 a bien remarque quelle se detruit delle meSme 37 disant quil faut empeScher lyvrongnerie & quil 38 faut bailler des barils de boiSson aux Sauvages. 39 Mon sieur Colbert a fort apuyé sur le cas 40 reServé que lon ne faiSoit point cela en �41 france que Si lon excommunioit et que lon 42 mit hors de leglise quil eScriroit au ConSeil 43 que lon en appellaSt comme dabus et que lon 44 casseroit tout cela & que lon trouveroit toujours 45 lauthorité du Roy quj sopposeroit &C. ie nay 46 pas manque de luy repartir atoutes choses 47 avec reSpect mais librement et autant efficacement, 48 que Je lay pu. M. Talon nous a rendu un 49 mavais office a leglise dans le temoingnage quil 50 a donné conforme a Son ancienne impreSsion M. 51 de la CheSnaye a dit librement la verité a m.r de 52 bellinzany quj la raporté a m.r Colbert. 53 Les huguenots n’auront point liberte de setablir en 54 Canada que sil arrive que quelque marchand 55 Soit contrainct pour quelque neceSsite preSsante 56 dyverner une année il repreSentera Ses raiSons 57 a M. Lintendant le quel Sil les trouve bonnes 58 Luy permettra pour une année seulement 59 Sans que cela tire a consequence voila la 60 dippoSition dans la quelle ie voy M. Colbert 61 sur ce poinct. 62 Le Roy donnera des lettres de declaration Sur vos 3 deleveSche de Quebec 63 bulles et veue quil releve d’un archeveSche de 64 france m. Colbert adit que cela eStoit contre 65 les droits du royaume quil relevaSt de Rome 66 immediatement, leveSche du Puy cependant en 67 releve, Je respondu que vous n’aviés Jamais faict 68 difficulté quil relevaSt d’un archeveSchede france 69 Je demande quil relevaSt de larcheveSche de 70 Paris affin deSe conformer dans la conduite 71 eccleSiaStique alusage & alaCoustume de 72 paris comme on faict pour la civile & ie 73 prevoyois dailleurs que quand ie naurois pas 74 demandé cela qu’on lavoit fait relever de paris. 75 Je porté Copie des bulles a M. Colbert il a 76 aussy demandé les lettres patentes d’union 77 des deux seminaires deparis et dequebec 78 ie ne scay pas encorre le suiet pour quoy 79 Les honneurs que le ConSeil pretendoit Sont regles 80 m.r de bellinzany ma dit que ceSt alavantage 81 deleglise 82 M. Colbert ma reSpondu au Suiet des paSseports 83 quil nen faudra pas pour aller dans �84 Les miSsions mais ie croy quil voudra 85 qu’on en prenne pour paSSer en france 86 M. Colbert ma dit quil falloit mettre les 87 cures fixes que cela etoit contre les 88 droits et lusage du Royaume et ie croy quon 89 le voudra de la Sorte 4 90 Jl a dit quil faut admettre des patrons 91 Pour les Cures Je luyay reSponduque 92 Lors quils doteront les EgliSes que cela 93 Se fera il madit que nous leurs demandions 94 neuf cent francs que cetoit trop Je luy 95 ay dit quil falloit au moins huict cent 96 francs pour faire SubSiSter un p’tre 97 et un homme ale servir a quoy 98 il a reparty quils feroient baStir 99 les EgliSes et quils donneroient Cent eScus 100 de rente et quil falloit les admettre, 101 acette condition quon luy en avoit eScrit 102 et quil reScriroit sur cepied la &C 103 Quau regard de la subSiStence de p’tres 104 que le seminaire employe adeServir 105 les parroiSse - & pour lexemption 106 du dix pour cent Je luy donnaSse un 107 memoire et quil y auroit egart Jé 108 donne nom memoire et samedy Jyray a 109 sceaux pour en scavoir la reSponSe 110 Jl y a pour plus de quattre heures 111 deScriture a vous dire tout ce quil ma 112 dit et tout ce que ma ie luy ay reSpondu que 113 ie ne manqueray pas de vous eScrire 114 Je voy les affaires en meilleur etat que Je 5 115 ne les croyois veu ce que m. Colbert 116 mavoit dit et ce que Jeprenois dailleurs 117 car ie lavois trouvé tellement prevenu Contre 118 vous & leClergé que ie craignois tout 119 Lon a reSpondu a M. deChamblys quil 120 ny a rien a faire pour lacadie a preSent 121 il a demande comme lan passe une trop 122 grande somme Jl demande retourner en 123 Canada gouverneur du fort deChamblys sans 124 gages ie crains quil ne se lie et nentre 125 dans les Sentiments de M. de frontenac �126 Sainct LuSson se dispose à repaSser en 127 Canada sans scavoir ce quil y fera 128 Japrehende semblablement quil ne Soit 129 ce quil a été 130 M.r Richez eSt decedé a paris il y 131 a huict jours 132 Monsieur de frontenac a tellement agy 133 contre m.r du CheSneau que la chose alloit 134 a le faire rapeller. il seSt beaucoup 135 fait tor a luy mesme et a toutes les 136 affaires par le trop grande condeScendance 137 quil a eüe pour m.r de frontenac, & 138 pluSieurs autres Sil avoit marché avec 6 139 lauthorite et la fermeté que sa charge 140 demande au regart de m.r defrontenac 141 & autres tout auroit bien été pour luy & 142 le bien du pais il faut neceSsairement 143 quil en use autrement a ladvenir ses 144 amys ne manqueront pas deluy en eScrire 145 Madame duCheSneau arrive auiourdhuy 146 aparis ayant apris par Ma lettre 147 Letat ou étoit m.r Riché 148 Madame de montigny eSt a paris Je 149 ne lay apris que ce matin ie ne 150 manqueray par de la veoir. 151 Nous esperons aller entre laScenSion 152 etla pentecoSte a leStrée lon nous 153 afaict une propoSition pour un 154 monaStere de religieuSes de lordre 155 quj pourra prendre labbaye entierre 156 lordre y conSentira si cette affaire 157 reuSsit cela facilitera la suCceSSion 158 a Rome 159 M. Colbert eSt reSolu de ne plus 160 vuider les affaires des particuliers quj 161 se viennent plaindre en france mais 162 de renvoyer tout enCanada CeSt un de 163 Ses griefs contre m.r de frontenac et m.r 164 du cheSneau quj deveroient regler toutes 165 choses Sur le pais que m.r du CheSneau 166 y prenne garde pour ce quj regarde 167 Lintendant. Je reSpondu que ceStoit 7 �168 Monsieur de frontenac quj avoit Solicité 169 ces gents la avenir faire dubruit 170 en france m.r debellinzany na pas 171 eu peinne a le connoiStre 172 Madame de Seneré eSt decedée il y a 173 trois ou quattre Jours & le pere du breuil 174 JeSuiSte 175 Quoy que Monsieur Colbert ayt paru me 176 parler comme sil vouloit que laffaire des 177 boiSsons panchaSt davantage ala permettre 178 qua la deffendre neant moins Je sceu que 179 cela luy a bien donne de la peinne et quil 180 adit quil ne voudroit pas rien faire 181 contre le bien dela religion et quau reSte 182 il voit bien quil y a une bonne partye 183 de ce que lon dit veritable. ie croy 184 quil sera apropos que vous facies une 185 remonStrance sur ce quiet au Roy dans un 186 papier particulier quj soit une piece 187 forte et achevée et que lon puiSSe faire 188 imprimer Sil eSt neceSsaire cela Sera 189 dun grand poids avec linformation 190 Juridique de mr du CheSneau JeScay 8 191 Que M. de f. et les intereSSes diront 192 le contraire mais, il ne faut pas Sen 193 mettreen peinne la verité conue eSt 194 bien forte. voila ce que ie vous puis 195 marquer pour le preSent. /Paléographie par la Société de généalogie de Québec-lsh-2019 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Paléographie typographiée en français classique par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/e723a11886dde4895985e6871c7a183e.pdf?Expires=1782345600&Signature=gZsk5PmzCr6iil8cYR06z%7EyDI-hrFCGOSygGhEZTJT26alYON9l0MFsfUa23vCELfcGj5gty3ujNv%7EsEvfKbxIP%7E3Uyc4I0czWQloRZIM8YyzP0889ANPtGvzRaoZZhw6Ah4neEEg-lfAUSaq2fIRwBu-XLK9Cxe1WC8CWA-tp-N58cQJXu12HyDxi3rHG32wJ4Ta753L3131CFgL-3MuOTOWwyzPNi03ett6JQS7j9DPlMPma34yGvjct9qTWRYp2kh6zBbBdWKZhpBJv3LUSTHRS1n5OpQnXq1SWiSvnogdQHCVL5fvlSFOivc725xUaDadlUGwLsefbauQGzz7g__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 9ce76f2c405955997bef6dc2d6fb2a7b PDF Text Text �������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Original en français classique et conservée au Musée de la civilisation, Fonds du Séminaire de Québec, Lettres S, no 93 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Bourdon de Dombourg, Jean-François Bourdon de 1647-1690 Colbert, Jean Baptiste, 1619-1683 Frontenac, Louis de Buade de, 1622-1698 Duchesneau de la Doussinière et d'Ambault, Jacques, 1631-1696 Le Ber, Jacques, v. 1633-1706 Bécart de Granville, Pierre, 1643-1708 Jolliet, Louis, 1645-1700 Bellinzani, Francesco, 1619-1684 Talon, Jean, v. 1626-1694 Aubert de La Chesnaye, Charles, 1632-1702 Chambly, Jacques de, -1687 Daumont de Saint-Lusson, Simon-François, -1677 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 5AV89FMM Type The nature or genre of the resource Lettres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1677-05-12 Creator An entity primarily responsible for making the resource Dudouyt, Jean, 1628-1688 Title A name given to the resource Lettre de Dudouyt à Laval (Paris, 12 mai 1677) Abstract A summary of the resource. Le procureur du Séminaire de Québec à Paris résume au 1er évêque de Québec son audience avec le secrétaire d'État à la Marine de France concernant la traite des boissons enivrantes avec les Autochtones. Colbert a pris des mesures pour enquêter sur la situation et a demandé à Duchesneau, intendant en Nouvelle-France, de vérifier les faits sur place. Les huguenots n'auront pas la liberté de s'établir au Canada, sauf en cas de nécessité pressante pour un marchand d'hiverner une année. Le roi de France donnera des lettres de déclaration sur les bulles de l'évêché de Québec et il est souhaité que cet évêché relève d'un archevêché de France. Colbert insiste sur le fait qu'il faut mettre des cures fixes. Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2017-05-16 14:52 Date Modified Date on which the resource was changed. 2020-02-03 Language A language of the resource Français Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/id/12079" class="show">Original en français classique </a>conservé au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Lettres S, no 93</li> </ul> Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/9625" class="show">Copie typographiée et annotée en français moderne </a>par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/1037" class="show">Paléographie typographiée en français classique</a> par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://www.canadiana.ca/view/oocihm.8_03506_5/98?r=0&amp;s=1">Copie typographiée en français classique</a> et publiée dans <em>Rapport sur les archives publiques</em>, 1885, note C, p. 97-103, publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada)</li> </ul> Affaire de la traite des boissons enivrantes (1659-1708) Commerce et industrie CONTENTIEUX Correspondance de Laval avec les procureurs ou agents Cures Église Vs État Nécessité d'ériger un évêché en titre (1660-1674) ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Gestion) Protestants https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/e1ae996148c07db1667a51a834671020.png?Expires=1782345600&Signature=RUlAvw1if0tumNxA5XTrxNPr8%7ETcAdRAJBx-g929WapsiTVNpIe2xzsDbOEDBg6LiIA662JwZLb-2mbhWK22HyszbVHyE2GQ6exlrRi-O%7EQ-zs3FFueshMuNcKLXLcLoGG9mmEKyKga%7E%7E6pgBxPW4cII3ZIKxlmxeYusfOIz0dcorIfM1xh2ZFyGj0tiTYSMZegQSuDk2Yt5Sp4OGCEBnmle3oayGwNE--luYb-BYenedwSmyBMIUFODHtCyF6fg75sqF0ABD8flNDmik8Nb3PB8qIhlBWAO2Gph%7EUucP3Ra8vceFHYRn2-DhCorg2KNWnnY0X0hMG%7Ep8VNqXaQSlw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Vuil, Daniel, -1661 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 23UDVHU4 Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/299965003">notice catalographique</a> via WorldCat Type The nature or genre of the resource Chapitres de livres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1955 Creator An entity primarily responsible for making the resource Lanctôt, Gustave, 1883-1975 Title A name given to the resource Mgr de Laval est-il responsable de l'exécution du huguenot Daniel Voil ? Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Une Nouvelle-France inconnue Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2017-05-11 19:16 Publisher An entity responsible for making the resource available Montréal : Ducharme Language A language of the resource Français Extent The size or duration of the resource. 193 p. Source A related resource from which the described resource is derived <span>Empruntez en </span><a href="https://openlibrary.org/works/OL10773969W/Une_Nouvelle-France_inconnue">version numérique</a><span> via Open Library, une heure à la fois. Requiert la création d'un compte gratuit.</span> Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. p. 89-118 CONTENTIEUX Protestants