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                <text>Introduction&lt;br /&gt;Une nouvelle Jérusalem&lt;br /&gt;Séminaire des Missions étrangères&lt;br /&gt;Un toit pour le Séminaire&lt;br /&gt;Un choix judicieux&lt;br /&gt;Préparataion à la prêtrise&lt;br /&gt;Tradition architecturale monastique&lt;br /&gt;De vastes propriétés pour une vaste tâche&lt;br /&gt;Un nouvel évêque et de grands changements&lt;br /&gt;Incendies et destruction&lt;br /&gt;Missions en Acadie et dans la vallée du Mississippi</text>
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                <text>&lt;span&gt;Empruntez en &lt;/span&gt;&lt;a href="https://banq.pretnumerique.ca/resources/528f7c271dab10c29730a537"&gt;version numérique&lt;/a&gt;&lt;span&gt; via pretnumerique.ca. L'accès est possible en passant par votre bibliothèque locale. Requiert la création d'un compte.&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Lettres patentes de Laval pour les missionnaires au Nord (1671-1672)&#13;
&#13;
[…] je1 baptisai un petit enfant et deux adultes, après les instructions nécessaires,&#13;
et m’employai à cultiver ceux qui étaient chrétiens, jusqu’au 10e octobre, notre&#13;
canot étant retourné ce jour-là avec des patentes de Mgr notre évêque et des&#13;
passeports de M. de Courcelle, notre gouverneur, et de M. Talon, notre intendant.&#13;
Je reçus aussi leurs avis, qui m’ont servi dans cette conjoncture d’affaires. [...]&#13;
&#13;
/Transcription2 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
2&#13;
&#13;
Le père jésuite Charles Albanel&#13;
Faite à partir de Thwaites, Jesuit Relations and Allied Documents, Cleveland, 1896-1901, vol. 56, p. 158.&#13;
&#13;
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                    <text>Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval </text>
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                    <text>Laval gives letters-patent for missionaries in the North (1671-1672)&#13;
&#13;
[…] I1 baptized a little child and two adults, after the necessary instruction; and&#13;
occupied myself in training those who were Christians, until the 10th of October,&#13;
when our canoe returned with letters-patent from Msgr our bishop, and passports&#13;
from Mr. de Courcelle, our governor, and Mr. Talon, our intendant. I also received&#13;
their advice, which has been useful to me in the existing state of affairs.&#13;
&#13;
/Transcribed2 by the Séminaire de Québec-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
2&#13;
&#13;
Jesuit Father Charles Albanel&#13;
From Thwaites, Jesuits’ Relations and Allied Documents, Cleveland, 1896-1901, vol. 56, p. 157-159.&#13;
&#13;
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                    <text>Extrait typographié et annoté en anglais par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval </text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Relation des Jésuites sur les missions du Nord (Québec, 1671-1672)</text>
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                <text>Extrait dans lequel les Jésuites mentionnent qu’ils ont reçu des lettres de facultés pour les missionnaires allant au Nord par le vicaire apostolique au Canada, le gouverneur et l’intendant de la Nouvelle-France. </text>
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            <description>Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal).</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé au Musée de la civilisation, Fonds d'archives du Séminaire de Québec, SQ004934&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6150" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne &lt;/a&gt;par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6151" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en anglais &lt;/a&gt;par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=hvd.32044041887944&amp;amp;view=1up&amp;amp;seq=164&amp;amp;skin=2021"&gt;Copie typographiée en français classique et en anglais&lt;/a&gt; publiée dans R.G. Thwaites, &lt;em&gt;The Jesuits relations and allied documents travels and explorations of the Jesuit missionaries in New France, 1610-1791&lt;/em&gt;, Cleveland, 1896-1901, vol. 56, p.158, via Hathi Trust&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Jésuites</name>
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        <name>Mention de Laval</name>
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        <name>ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions)</name>
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                    <text>Introduction aux Docs. XXXVI&#13;
Divers témoignages où on loue le Serviteur de Dieu, 1664-1702&#13;
Nous avons réuni ici quelques témoignages, privés et publics, écrits entre 1664 et 1679,&#13;
dans lesquels on fait chaudement l’éloge du Serviteur de Dieu1.&#13;
&#13;
Doc. XXXVI-7&#13;
Extrait de la lettre du P. Claude Dablon au P. Jean Pinet, 1672, d’après les Jesuits&#13;
Relations and Allied Documents, édition Thwaites, Cleveland, 1896-1901, vol. 55,&#13;
p. 236&#13;
Cette lettre du P. Dablon, supérieur des Jésuites du Canada, au P. Pinet, provincial de&#13;
France, fut écrite pendant que le Serviteur de Dieu se trouvait en France (1671-1675) pour&#13;
les affaires concernant l’érection du diocèse de Québec.&#13;
&#13;
Il ne nous manque pour nous bien animer que la présence de Mgr notre évêque.&#13;
Son absence tient ce pays comme en un deuil et nous fait languir par la trop longue&#13;
séparation d’une personne si nécessaire à ces Églises naissantes. Il en était l’âme et&#13;
le zèle qu’il faisait paraître en toutes rencontres pour le salut de nos Sauvages&#13;
attirait sur nous des grâces du ciel bien puissantes pour le bon succès de nos&#13;
missions. Et comme pour éloigné qu’il soit de corps, son cœur est toujours avec&#13;
nous, nous en éprouvons les effets par la continuation des bénédictions dont Dieu&#13;
favorise, et les travaux de nos missionnaires, et ceux de MM. les ecclésiastiques de&#13;
son Église, qui continuent avec un grand zèle et avec l’édification publique à&#13;
procurer l’honneur de Dieu et à travailler au parfait établissement des paroisses&#13;
dans l’étendue de ce pays.&#13;
&#13;
NDLR : Ayant trouvé d’autres éloges du Serviteur de Dieu, nous avons choisi de les inclure dans cette&#13;
section.&#13;
1&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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            <name>Dublin Core</name>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec et publié dans &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span&gt;Altera Nova Positio&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023, Doc. 36-7&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>—&#13;
&#13;
208&#13;
&#13;
Doc. XXXVI&#13;
&#13;
gneur avait versées si libéralement sur cette digne religieuse,&#13;
qu'il la consultait très souvent et recommandait à ses prières les&#13;
affaires les plus importantes de son diocèse.&#13;
7&#13;
Excerptum ex Epistola Patris Claudii Dablon ad Patrem&#13;
loannem Pinet, 1672. Ex « Jesuit Relations and Allied Documents», ed. Thwaites, voi. 55, p. 236.&#13;
Questa lettera del Padre Dablon, superiore dei Gesuiti del Canadà,&#13;
al Padre Pinet, provinciale di Francia, fu scritta mentre il Servo di Dio&#13;
si trovava in Francia (1671-1675) per gli affari concernenti l ’erezione&#13;
della diocesi di Québec.&#13;
&#13;
Il&#13;
ne nous manque pour nous bien animer que la présence&#13;
de Mgr notre Évêque. Son absence tient ce pays comme en un&#13;
deuil et nous fait languir par la trop longue séparation d ’une&#13;
personne si nécessaire à ces Églises naissantes. Il en était l ’âme,&#13;
et le zèle qu’il faisait paraître en toutes rencontres pour le salut&#13;
de nos sauvages, attirait sur nous des grâces du Ciel bien puissantes pour le bon succès de nos missions. Et comme pour éloigné&#13;
qu’il soit de corps, son cœur est toujours avec nous, nous en éprouvons les effets par la continuation des bénédictions dont Dieu&#13;
favorise et les travaux de nos missionnaires et ceux de Messieurs&#13;
les Ecclésiastiques de son Église, qui continuent avec un grand&#13;
zèle et avec l ’édification publique à procurer l ’honneur de Dieu&#13;
et à travailler au parfait établissement des paroisses dans l ’étendue de ce pays.&#13;
8&#13;
Epistola Cardinalis Caesaris d’Estrée ad Cardinalem Lantfjravio, 1672. Ex Exemplo in Archivo S. Congrecjationis de Propaganda Fide asservato, Scritt. Rif. nelle Cong. Gen., voi. 433,&#13;
ff. 695-696.&#13;
Cesare d’Estrée, vescovo-duca di Laon (Francia), fu inandato a Roma&#13;
nel 1671 dalla Corte di Parigi come ambasciatore straordinario, e il 26&#13;
maggio del 1672, fu creato cardinale. La lettera che riproduciamo qui, fu&#13;
scritta dal d’Estrée al Cardinale Lantgravio della S. Congregazione de&#13;
Propaganda Fide, in vista di appoggiare la nomina del Servo di Dio&#13;
come primo vescovo residenziale della diocesi di Québec, che doveva essere prossimamente eretta.&#13;
&#13;
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>&lt;span style="background-color:#ffffff;"&gt;Extrait typographié et annoté en italien et en français, publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc. 36-7&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>&lt;span style="background-color:#ffffff;"&gt;Extrait dactylographié en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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              <text>La lettre est une préface aux&lt;em&gt; Relations&lt;/em&gt; des Jésuites de 1671-1672.</text>
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                <text>Dablon, Claude, v. 1618-1697 </text>
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                <text>Lettre de Dablon à Pinette (Québec, 1672)</text>
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                <text>Le supérieur des Jésuites du Canada écrit au provincial des Jésuites de France que l'absence de Laval, vicaire apostolique au Canada, tient ce pays comme en deuil. </text>
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            <description>Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal).</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé au Musée de la civilisation, Fonds d'archives du Séminaire de Québec, SQ004934&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Pinette, Jean, 1609-1690</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10970" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec et publié dans&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;revue et augmentée, 2023, Doc. 36-7&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/577" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en italien et en français&lt;/a&gt;, publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc. 36-7&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/579" class="show"&gt;Extrait dactylographié en français classique &lt;/a&gt;par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=hvd.32044041887936&amp;amp;view=1up&amp;amp;seq=240&amp;amp;skin=2021"&gt;Copie typographiée en français classique et en anglais&lt;/a&gt; publiée dans R.G. Thwaites, &lt;em&gt;The Jesuits relations and allied documents travels and explorations of the Jesuit missionaries in New France, 1610-1791&lt;/em&gt;, Cleveland, 1896-1901, vol. 55, p. 234-238, via Hathi Trust&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Mention de Laval</name>
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                    <text>37 —&#13;
&#13;
Doc. XVIII&#13;
&#13;
DOC. X V III&#13;
E xc e r pt a&#13;
&#13;
E p is t o l a r u m&#13;
&#13;
P.&#13;
&#13;
H ie r o n y m i L a l l e m a n t ,&#13;
&#13;
S.&#13;
&#13;
L,&#13;
&#13;
1659.&#13;
&#13;
Il Padre Girolamo Lallemant, fratello del martire canadese Gabriele&#13;
Lallemant, andò nel Canadà per la prima volta nel 1638. Qualche anno&#13;
dopo tornò in Francia per occupare il posto di rettore del Collegio di La&#13;
Flèche. Fu là che il Servo di Dio, nel 1659, lo andò a pregare di voler&#13;
tornare nel Canadà. Egli fece la traversata col Servo di Dio e visse intimamente con lui a Québec, dove fu due volte superiore dei Gesuiti e&#13;
morì nel 1673 a ll’età di ottantanni. Quando scrisse queste tre lettere, era&#13;
superiore di Quebec.&#13;
&#13;
1&#13;
Ex Epistola ad Patrem Provincialem Galliae, 1659, 12 S e p t e m bris. Ex « J estât Relations and Allied Documents », edit.&#13;
Thwaites, Cleveland, 1896-1901, vol. 45, pp. 30-45.&#13;
Nous ne pouvons pas douter que Dieu n ’ait de hauts desseins&#13;
sur ces terres, pour en tirer de la gloire, puisqu’il a relevé nos&#13;
espérances par le don qu’il nous a fait d ’un prélat, après lequel&#13;
cette Église naissante soupirait depuis un si long temps; c ’est&#13;
de Mgr l ’évêque de Pétrée, qui arriva ici heureusement le 16è ,e&#13;
n&#13;
jour de juin 1659 et fut reçu avec les cérémonies ordinaires, comme&#13;
un ange consolateur envoyé du ciel et comme un bon pasteur, qui&#13;
vient ramasser le reste du sang de Jésus-Christ, avec un généreux dessein de n ’épargner pas le sien et de tenter toutes les voies&#13;
possibles pour la conversion des pauvres sauvages, pour lesquels&#13;
il a des tendresses dignes d ’un cœur qui les vient chercher de si&#13;
loin.&#13;
Dieu lui a bientôt fait naître des occasions de leur faire paraître son amour: car le propre jour de son arrivée, un enfant&#13;
huron étant venu au monde, il eut la bonté de le tenir sur les&#13;
fonds de baptême, et en même temps un jeune homme aussi huron, malade à l ’extrémité, devant recevoir les derniers sacrements, il voulut s’y trouver et lui consacrer ses premiers soins et&#13;
ses premiers travaux, donnant un bel exemple à nos sauvages,&#13;
qui le virent avec admiration prosterné contre terre, proche d ’une&#13;
pauvre carcasse qui sentait déjà la pourriture et à qui il disposait de ses propres mains les endroits pour les onctions sacrées.&#13;
&#13;
�Doc. XVIII&#13;
&#13;
38 —&#13;
&#13;
Ce fut dans le même sentiment d ’affection que, peu après son&#13;
débarquement, en donnant publiquement la confirmation aux&#13;
Français dans la paroisse, il voulut commencer toutes les cérémonies par quelques sauvages; ce qu’il fit avec une grande joie,&#13;
voyant à ses pieds et imposant les mains à des peuples, qui jamais depuis la naissance de l ’Église n ’avaient reçu ce sacrement.&#13;
Mais sa joie fut bien plus grande, lorsqu’ensuite il confirma toute&#13;
l ’élite de nos deux Églises algonquine et buronne. Nous en avions&#13;
disposé une cinquantaine d ’une nation et autant de l ’autre par&#13;
des confessions générales. L ’idée qu’avaient ces pauvres gens tant&#13;
de ce sacrement que de cel[u]i de qui ils le devaient recevoir, leur&#13;
fit faire des efforts extraordinaires de dévotion l ’espace de huit&#13;
jours pour s ’y préparer. Pendant la cérémonie, qui se fit dans&#13;
l ’église neuve des Mères Hospitalières, on loua Dieu en quatre&#13;
langues. Les Hurons et les Algonquins chantaient à leur tour des&#13;
cantiques spirituels, qui tirèrent des larmes des yeux de quelques-uns des assistants. Mgr l ’Évêque, revêtu pontificatemene&#13;
paraissait à ces Canadois qui n ’avaient jamais rien vu de semblable, comme un ange de paradis, et avec tant de majesté que nos&#13;
sauvages ne pouvaient détacher leurs yeux de sa personne.&#13;
Ce fut pour lors qu’il conféra aussi le baptême avec toutes&#13;
les solennités de l ’Église à un Huron âgé de 50 ans, qui ne se&#13;
comprenait pas de joie et qui piquait d ’une sainte envie ses compatriotes, qui eussent volontiers souhaité d ’être en sa place pour&#13;
participer à un semblable bonheur. Ce pauvre homme s’était&#13;
échappé des mains des Iroquois par une bien aimable providence,&#13;
pour tomber en celles de ce grand prélat, dont l ’attouchement fit&#13;
couler une vertu secrète sur ce bon néophyte. Car en lui versant&#13;
sur le corps les eaux sacrées, il lui toucha tellement le cœur, qu’il&#13;
n ’est plus reconnaissable depuis ce temps-là; il s’est comme dépouillé tout d ’un coup des mauvaises maximes et des méchantes&#13;
habitudes qu’il avait contractées par la fréquentation des Iroquois. Mgr l ’Évêque accompagna ces cérémonies d ’un sermon&#13;
fait à la portée de ces pauvres gens, pour les animer à résister&#13;
courageusement aux tentations et à supporter avec patience toutes les misères de cette vie dans la vue et sur l ’espérance d ’une&#13;
vie éternellement bienheureuse. Après quoi, étant tous introduits&#13;
dans la grande salle de l ’hôpital, où les religieuses avaient préparé deux longues tables bien couvertes, ils y furent bien servis&#13;
&#13;
�39 —&#13;
&#13;
Doc. XVIII&#13;
&#13;
par les mains de ce même prélat, pour donner aux sauvages cet&#13;
exemple d ’humilité et de charité chrétiennes, comme Mgr le vicomte d ’Argenson, notre gouverneur, le fait assez souvent, servant aux malades de ce même hôpital: spectacle bien agréable&#13;
aux anges tutélaires de ce pays ...&#13;
Les Français ne prennent pas moins de part que les sauvages&#13;
dans ce bonheur public; ils le publient assez eux-mêmes, sans&#13;
qu’il soit besoin que je vous en écrive et je ne doute point que&#13;
toutes les lettres qui seront envoyées en France n ’en fassent l ’éloge. Je dirai seulement ce mot, que jamais le Canada ne pourra&#13;
reconnaître les immenses obligations qu’il a à notre incomparable&#13;
Reine non seulement de l ’avoir toujours honoré de son affection,&#13;
comme Sa Majesté l ’a bien fait paraître en mille rencontres, mais&#13;
surtout d ’avoir comblé tous ses bienfaits par le plus précieux&#13;
de tous ceux qu’elle pût faire, en lui procurant un tel pasteur.&#13;
Cette grâce, cette faveur et ce riche présent a tant d ’approbation,&#13;
que tout le monde, Français et sauvages, ecclésiastiques et laïques, ont tout sujet de s’en louer et d ’espérer que Dieu conservera un pays, qui est pourvu d ’une si sainte et si forte protection.&#13;
C’est ce que nous nous promettons surtout, étant assistés des&#13;
prières des gens de bien et des saints sacrifices de Votre Révérence, auxquels je me recommande de tout mon cœur.&#13;
A Québec, ce 12 de semptembre 1659.&#13;
&#13;
2&#13;
Ex Epistola ad Praepositum Generalem Societatis lesti, 1659,&#13;
16 septembris. Ex Originali in Archivo Generali eiusdem Societatis asservato, Gali. 109 I, ff. 309-310.&#13;
Pax Xti.&#13;
Admodum Reverende in Christo Pater.&#13;
Placuit igitur Paternitati Vestrae me ex rectore Flexiensi,&#13;
rectorem constituere Quebecensem. Flexia discessi aprilis 10 ; Rupellam 13 appuli, die sancto Paschae; eodem vela fecimus in comitatu illustrissimi episcopi Petreae. Quebecum pervenimus ad&#13;
16 iunii felici plane viarum successu ; istic receptus est illustrissimus tanquam angelus Dei et vere talis apparet corporis et animi&#13;
modestia, sed simul egregia fortitudine qua omnes quae se obtu-&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span style="background-color:#ffffff;"&gt;Extrait typographié et annoté en italien et en français, publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc. 18-1&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Extrait dactylographié en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval</text>
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                    <text>Doc. XVIII-1&#13;
d’une lettre au provincial des Jésuites de France, P. Jacques&#13;
Renault, 12 septembre 1659, d’après les Jesuit Relations and Allied&#13;
Documents, édition Thwaites, Cleveland, 1896-1901, vol. 45, p. 30-45&#13;
&#13;
Extraits1&#13;
&#13;
Première lettre de l’arrivée de Mgr l’évêque de Pétrée au Canada&#13;
&#13;
Mon Révérend Père,&#13;
Les deux vaisseaux venus cette année de France ont changé la face de nos cœurs et de&#13;
tout le pays. Ils ont fait naître la joie partout, l’un par les heureuses nouvelles de la paix&#13;
entre les deux couronnes2, l’autre par la venue de Mgr l’illustrissime et révérendissime&#13;
évêque de Pétrée. Notre joie serait entière si les Iroquois ne la troublaient point par la&#13;
guerre […]&#13;
Mais quoique toutes ces choses ne nous présagent rien que de funestes, nous ne&#13;
pouvons pas douter que Dieu n’ait de hauts desseins sur ces terres pour en tirer&#13;
de la gloire, puisqu’il a relevé nos espérances par le don qu’il nous a fait d’un&#13;
prélat, après lequel cette Église naissante soupirait depuis un si long temps. C’est&#13;
de Mgr l’évêque de Pétrée, qui arriva ici heureusement le 16e jour de juin 1659 et&#13;
fut reçu avec les cérémonies ordinaires, comme un ange consolateur envoyé du&#13;
ciel et comme un bon pasteur, qui vient ramasser le reste du sang de Jésus-Christ,&#13;
avec un généreux dessein de n’épargner pas le sien et de tenter toutes les voies&#13;
possibles pour la conversion des pauvres Sauvages*, pour lesquels il a des&#13;
tendresses dignes d’un cœur qui les vient chercher de si loin.&#13;
Dieu lui a bientôt fait naître des occasions de leur faire paraître son amour, car le&#13;
propre jour de son arrivée, un enfant huron étant venu au monde, il eut la bonté&#13;
de le tenir sur les fonts de baptême et en même temps un jeune homme, aussi&#13;
huron, malade à l’extrémité, devant recevoir les derniers sacrements, il voulut s’y&#13;
trouver et lui consacrer ses premiers soins et ses premiers travaux, donnant un bel&#13;
NDLR : Puisque cette lettre traite d’une des premières rencontres de M gr de Laval avec les nations&#13;
autochtones, nous avons inclus la lettre complète, à l’exception de la description de l’attaque iroquoise du&#13;
début.&#13;
2&#13;
NDLR : Le traité des Pyrénées, signé le 7 septembre 1659, mit fin à la guerre entre la France et l’Espagne,&#13;
qui avait commencé en 1635, et qui promit Marie-Thérèse d’Autriche en mariage à Louis XIV.&#13;
1&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�exemple à nos Sauvages, qui le virent avec admiration prosterné contre terre,&#13;
proche d’une pauvre carcasse qui sentait déjà la pourriture et à qui il disposait de&#13;
ses propres mains les endroits pour les onctions sacrées.&#13;
Ce fut dans le même sentiment d’affection que, peu après son débarquement, en&#13;
donnant publiquement la confirmation aux Français dans la paroisse, il voulut&#13;
commencer toutes les cérémonies par quelques Sauvages ; ce qu’il fit avec une&#13;
grande joie, voyant à ses pieds et imposant les mains à des peuples, qui jamais&#13;
depuis la naissance de l’Église n’avaient reçu ce sacrement.&#13;
Mais sa joie fut bien plus grande, lorsqu’ensuite il confirma toute l’élite de nos&#13;
deux Églises, algonquine et huronne. Nous en avions disposé une cinquantaine&#13;
d’une nation et autant de l’autre par des confessions générales. L’idée qu’avaient&#13;
ces pauvres gens, tant de ce sacrement que de celui de qui ils le devaient recevoir,&#13;
leur fit faire des efforts extraordinaires de dévotion l’espace de huit jours pour s’y&#13;
préparer. Pendant la cérémonie, qui se fit dans l’église neuve des mères&#13;
hospitalières, on loua Dieu en quatre langues. Les Hurons et les Algonquins&#13;
chantaient à leur tour des cantiques spirituels, qui tirèrent des larmes des yeux de&#13;
quelques-uns des assistants. Mgr l’évêque, revêtu pontificalement, paraissait à ces&#13;
Canadiens, qui n’avaient jamais rien vu de semblable, comme un ange de paradis&#13;
et avec tant de majesté que nos Sauvages ne pouvaient détacher leurs yeux de sa&#13;
personne.&#13;
Ce fut pour lors qu’il conféra aussi le baptême avec toutes les solennités de l’Église&#13;
à un Huron âgé de 50 ans, qui ne se comprenait pas de joie et qui piquait d’une&#13;
sainte envie ses compatriotes, qui eussent volontiers souhaité d’être en sa place&#13;
pour participer à un semblable bonheur. Ce pauvre homme s’était échappé des&#13;
mains des Iroquois, par une bien aimable providence, pour tomber en celles de ce&#13;
grand prélat, dont l’attouchement fit couler une vertu secrète sur ce bon néophyte,&#13;
car en lui versant sur le corps les eaux sacrées, il lui toucha tellement le cœur qu’il&#13;
n’est plus reconnaissable depuis ce temps-là. Il s’est comme dépouillé tout d’un&#13;
coup des mauvaises maximes et des méchantes habitudes qu’il avait contractées&#13;
par la fréquentation des Iroquois.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�Mgr l’évêque accompagna ces cérémonies d’un sermon, fait à la portée de ces&#13;
pauvres gens pour les animer à résister courageusement aux tentations et à&#13;
supporter avec patience toutes les misères de cette vie dans la vue et sur&#13;
l’espérance d’une vie éternellement bienheureuse. Après quoi, étant tous&#13;
introduits dans la grande salle de l’hôpital, où les religieuses avaient préparé deux&#13;
longues tables bien couvertes, ils y furent bien servis par les mains de ce même&#13;
prélat pour donner aux Sauvages cet exemple d’humilité et de charité chrétiennes,&#13;
comme Mgr* le vicomte d’Argenson, notre gouverneur, le fait assez souvent,&#13;
servant aux malades de ce même hôpital, spectacle bien agréable aux anges&#13;
tutélaires de ce pays.&#13;
Mais comme c’est la coutume parmi ces nations de reconnaître la qualité des étrangers&#13;
venus de nouveau par la magnificence des festins qu’on fait à leur occasion, nos Sauvages&#13;
ne se seraient pas formé une idée digne de Mgr l’évêque s’il ne se fût accommodé à leur&#13;
façon de faire et s’il ne les eût régalés par un festin solennel, lequel les ayant mis en bonne&#13;
humeur, ils lui firent des harangues entremêlées de leurs chansons ordinaires. Ils le&#13;
complimentaient chacun en leur langue avec une éloquence autant aimable que naturelle.&#13;
Le premier qui harangua fut un des plus anciens Hurons, qui s’étendit bien amplement sur&#13;
les louanges de la foi, laquelle fait passer les mers aux plus grands hommes du monde et&#13;
leur fait encourir mille dangers et essuyer mille fatigues pour venir chercher des&#13;
misérables.&#13;
Nous ne sommes plus rien, dit-il, Ô Hariaouagui ! (C’est le nom qu’ils&#13;
donnent à Monseigneur et qui signifie, en leur langue, l’homme de la&#13;
grande affaire.) Nous ne sommes plus que le débris d’une nation florissante,&#13;
qui était autrefois la terreur des Iroquois et qui possédait toutes sortes de&#13;
richesses. Ce que tu vois n’est que la carcasse d’un grand peuple, dont&#13;
l’Iroquois a rongé toute la chair et qui s’efforce d’en sucer jusqu’à la moelle.&#13;
Quels attraits peux-tu trouver dans nos misères ? Comment te laisses-tu&#13;
charmer par ce reste de charogne vivante pour venir de si loin prendre part&#13;
à un si pitoyable état auquel tu nous vois ? Il faut bien que la foi, qui opère&#13;
ces merveilles, soit telle qu’on nous l’a publiée il y a3 plus de 30 ans. Ta&#13;
présence seule, quand tu ne dirais mot, nous parle assez haut pour elle et&#13;
pour nous confirmer dans les sentiments que nous en avons. Mais si tu veux&#13;
avoir un peuple chrétien, il faut détruire l’infidèle. Et sache que si tu peux&#13;
3&#13;
&#13;
NDLR : depuis.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�obtenir de la France main-forte pour humilier l’Iroquois, qui vient à nous la&#13;
gueule béante pour engloutir le reste de ton peuple comme dans un&#13;
profond abîme, sache, dis-je, que par la perte de deux ou trois bourgades&#13;
de ces ennemis, tu te fais un grand chemin à des terres immenses et à des&#13;
nations nombreuses, qui te tendent les bras et qui ne soupirent qu’après&#13;
les lumières de la foi. Courage donc, Ô Hariaouagui, fais vivre tes pauvres&#13;
enfants, qui sont aux abois. De notre vie dépend celle d’une infinité de&#13;
peuples ; mais notre vie dépend de la mort des Iroquois. &#13;
Ce discours, dit avec chaleur, était d’autant plus touchant qu’il représentait naïvement les&#13;
derniers soupirs d’une nation mourante. La harangue que fit ensuite un capitaine&#13;
algonquin ne fut pas moins pathétique.&#13;
Je m’en souviens, dit-il en comptant par ses doigts, il y a 23 ans que le&#13;
P. Le Jeune, en nous jetant les premières semences de la foi, nous assura&#13;
que nous verrions un jour un grand homme, qui devait avoir toujours les&#13;
yeux ouverts (c’est ainsi qu’il nous le nommait) et dont les mains seraient si&#13;
puissantes que du seul attouchement, elles inspireraient une force&#13;
indomptable à nos cœurs contre les efforts de tous les démons. Je ne sais&#13;
s’il y comprenait les Iroquois. Si cela est, c’est à présent que la foi va&#13;
triompher partout. Elle ne trouvera plus d’obstacle, qui l’empêche de&#13;
percer le plus profond de nos forêts et d’aller chercher à 300 et 400 lieues&#13;
d’ici les nations qui nous sont confédérées, au pays desquelles cet ennemi&#13;
commun nous bouche le passage.&#13;
Il ajouta tout plein d’autres choses, qui témoignaient l’estime que lui et tous ceux de ces&#13;
terres faisaient du grand pouvoir qu’a l’impression des mains ; ce qu’ils se sont si bien&#13;
persuadés que les soldats allant en guerre contre l’Iroquois, auparavant que de partir, vont&#13;
prendre la bénédiction de Mgr l’évêque et la reçoivent comme un bon présage, avec grande&#13;
confiance d’en être puissamment fortifiés dans la guerre qu’ils entreprennent contre&#13;
l’ennemi de la foi et du pays.&#13;
Les Français ne prennent pas moins de part que les Sauvages dans ce bonheur&#13;
public. Ils le publient assez eux-mêmes sans qu’il soit besoin que je vous en écrive&#13;
et je ne doute point que toutes les lettres qui seront envoyées en France n’en fassent&#13;
l’éloge. Je dirai seulement ce mot : que jamais le Canada ne pourra reconnaître les&#13;
immenses obligations qu’il a à notre incomparable reine, non seulement de l’avoir&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�toujours honoré de son affection, comme Sa Majesté l’a bien fait paraître en mille&#13;
rencontres, mais surtout d’avoir comblé tous ses bienfaits par le plus précieux de&#13;
tous ceux qu’elle pût faire, en lui procurant un tel pasteur. Cette grâce, cette faveur&#13;
et ce riche présent a tant d’approbation que tout le monde, Français et Sauvages,&#13;
ecclésiastiques et laïcs, ont tout sujet de s’en louer et d’espérer que Dieu conservera&#13;
un pays qui est pourvu d’une si sainte et si forte protection. C’est ce que nous nous&#13;
promettons surtout, étant assistés des prières des gens de bien et des saints&#13;
sacrifices de Votre Révérence, auxquels je me recommande de tout mon cœur.&#13;
À Québec, ce 12 de septembre 1659&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec et publiée dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt; revue et augmentée, 2023, Doc. 18-1</text>
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                    <text>Introduction aux Docs. XVIII&#13;
Extraits de lettres du P. Jérôme Lalemant, 1659&#13;
Le P. Jérôme Lalemant, frère du martyr canadien Gabriel Lalemant, passa au Canada pour&#13;
la première fois en 1638. Quelques années plus tard, il revint en France pour occuper le&#13;
poste de recteur du collège de La Flèche. C’est là que le Serviteur de Dieu se rendit en&#13;
1659 pour le prier de retourner au Canada 1. Il fit la traversée avec le Serviteur de Dieu et&#13;
demeura un proche de ce dernier à Québec, où il fut supérieur des Jésuites à deux reprises.&#13;
Il mourut en 1673, à l’âge de 80 ans. Il était supérieur à Québec lorsqu’il écrivit ces trois&#13;
lettres.&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
NDLR : Rochemonteix, Les Jésuites et la Nouvelle-France au 17e siècle, Paris, 1895-1896, vol. 2, p. 286,&#13;
dans la note, précise cette demande de Mgr de Laval. Nous la reproduisons ici, avec les extraits de lettres&#13;
traduits du latin.&#13;
Le R. P. Nickel, qui désirait ne pas éloigner de La Flèche le P. Lalemant, répondit au P. Le Jeune le&#13;
9 décembre 1658 : « Je comprends, d’après les lettres de Votre Révérence données le 31 octobre, qu’il serait&#13;
agréable à Mgr illustrissime de Laval de Montigny, futur évêque de l’Église canadienne, si le P. [Jérôme]&#13;
Lalemant était affecté aux missions de la Nouvelle-France. Il ignorait naturellement qu’il avait été installé&#13;
recteur du collège de La Flèche et puisque l’affaire n’est pas décidée, M gr illustrissime nous a [demandé] la&#13;
permission, si au moins dans cette affaire je puisse satisfaire à ses vœux. Il n’en manqua pas d’autres, dont&#13;
il pourrait profiter de l’aide et du zèle, et moi-même je recommanderai à nos pères avant tout de gagner sa&#13;
bienveillance par les services qu’ils pourront [rendre]. »&#13;
Monseigneur pria le P. Renault, provincial de Paris, d’insister, et le père général répondit à celui-ci, le&#13;
21 décembre : « Je concède volontiers à Mgr illustrissime de Montigny le P. [Jérôme] Lalemant, qu’il&#13;
amènera avec lui en Nouvelle-France, comme futur supérieur de toute la mission. »&#13;
Il recommandait en même temps au provincial de ne communiquer cette décision au P. Lalemant qu’à&#13;
l’époque du départ de Monseigneur pour le Canada. La réponse du général n’était pas parvenue au P. Renault&#13;
que Monseigneur lui-même écrivait au R. P. Nickel pour le même objet, le 3 janvier 1659. Le R. P. Nickel&#13;
lui répondit par le plus prochain courrier : « Les lettres de Mgr illustrissime, datées du 3 janvier, m’ont été&#13;
transmises, par lesquelles elle demande que vous soit concédé le P. [Jérôme] Lalemant pour la mission&#13;
canadienne. Lorsque j’ai compris par le père provincial que cela était le vœu de M gr illustrissime, que le&#13;
P. [Jérôme] Lalemant traverse en Nouvelle-France, aussitôt je lui ai écrit que je consentais volontiers à la&#13;
grâce qu’il appelle lui-même pour lui-même ; je ne révoque donc pas celle qui a déjà été concédée. »&#13;
Monseigneur avait fait à Paris la connaissance du P. Lalemant et l’appréciait beaucoup. Il partageait l’avis&#13;
du P. Le Jeune que la présence de ce missionnaire était nécessaire au Canada, dans les circonstances difficiles&#13;
où se trouvait le pays. Voici ce qu’en disait le P. Le Jeune au R. P. Nickel, le 31 octobre 1658 : « L’homme&#13;
est fort, empressé, prudent et pieux. Que l’on considère soit le sieur abbé de Queylus, soit le gouverneur, soit&#13;
le sieur évêque, soit les nôtres, il n’est personne assurément qui puisse organiser toute chose avec une plus&#13;
grande prudence. »&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Introduction en français moderne aux Docs. 18 de &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span&gt;Altera Nova Positio&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>Lettre de J. Lalemant à Renault (Québec, 12 septembre 1659)</text>
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                <text>Le supérieur des Jésuites du Canada écrit au provincial des Jésuites de France au sujet de l'arrivée de Laval, vicaire apostolique au Canada, à Québec, où il s'est immédiatement mis à l'action.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé au Musée de la civilisation, Fonds d'archives du Séminaire de Québec, SQ004934&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10530" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Introduction en français moderne aux Docs. 18&lt;/a&gt; de &lt;em&gt;Altera Nova Positio &lt;/em&gt;revue et augmentée, 2023&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10519" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec et publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio &lt;/em&gt;revue et augmentée, 2023, Doc. 18-1&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/345" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en italien et en français&lt;/a&gt;, publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc. 18-1&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/347" class="show"&gt;Extrait dactylographié en français classique &lt;/a&gt;par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://hdl.handle.net/2027/hvd.32044041887845?urlappend=%3Bseq=36"&gt;Copie typographiée en français classique et en anglais&lt;/a&gt; publiée dans R. G. Thwaites, &lt;em&gt;The Jesuits relations and allied documents travels and explorations of the Jesuit missionaries in New France, 1610-1791&lt;/em&gt;, Cleveland, 1896-1901, vol. 45, p. 30-45&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Introduction aux Docs. XXXVI&#13;
Divers témoignages où on loue le Serviteur de Dieu, 1664-1702&#13;
Nous avons réuni ici quelques témoignages, privés et publics, écrits entre 1664 et 1679,&#13;
dans lesquels on fait chaudement l’éloge du Serviteur de Dieu1.&#13;
&#13;
Doc. XXXVI-3&#13;
Extrait d’une lettre de la supérieure de l’Hôtel-Dieu de Québec, 23 octobre 1665,&#13;
d’après les Jesuit Relations and Allied Documents, édition Thwaites, Cleveland,&#13;
1896-1901, vol. 49, p. 202&#13;
Cette lettre fut publiée à Paris en 1665 et elle est inscrite dans les Relations des Jésuites.&#13;
&#13;
Parmi les malades qui sont venus à notre hôpital, il s’en est trouvé plusieurs qui&#13;
étaient malades et au corps et en l’âme. Les uns étaient huguenots et, grâce à Dieu,&#13;
ils ont tous fait chez nous abjuration publique de leur hérésie. Les autres étaient&#13;
de mauvais chrétiens, qui depuis plusieurs années n’avaient point approché des&#13;
sacrements ; ils ont fait des confessions générales avec toutes les dispositions qu’on&#13;
pouvait désirer. Mgr l’évêque de Pétrée, notre très digne prélat, et M. de Lauson,&#13;
son grand-vicaire et notre supérieur, ont fait une mission et une moisson dignes&#13;
de leur zèle. On eût dit à les voir que c’était une primitive Église. Ils travaillaient&#13;
nuit et jour pour les mettre en la grâce de Dieu ; et ces pauvres gens s’estimaient si&#13;
heureux, sortant de la misère où ils étaient, de trouver un lieu de refuge contre&#13;
leurs maux, qu’ils faisaient tout retentir par les actions de grâce qu’ils rendaient&#13;
continuellement à notre Sauveur.&#13;
&#13;
NDLR : Ayant trouvé d’autres éloges du Serviteur de Dieu, nous avons choisi de les inclure dans cette&#13;
section.&#13;
1&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec et publié dans &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span&gt;Altera Nova Positio&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023, Doc. 36-3&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Doc. XXXVI&#13;
&#13;
—&#13;
&#13;
200 —&#13;
&#13;
3&#13;
Exceptum ex Epistola Super iorissae Nosocomii Quebecensis,&#13;
1665, 23 octobris. Ex «Jesuit Relations and Allied Documents »,&#13;
ed. Thwaites, voi. 49, p. 202.&#13;
Questa lettera fu pubblicata a Parigi nel 1665, quindi inserita nelle&#13;
Relazioni dei Gesuiti.&#13;
&#13;
Parmi les malades qui sont venus à notre hôpital, il s’en est&#13;
trouvé plusieurs qui étaient malades et au corps et en l ’âme. Les&#13;
uns étaient Huguenots, et grâce à Dieu, ils ont tous fait chez nous&#13;
abjuration publique de leur hérésie. Les autres étaient de mauvais Chrétiens, qui depuis plusieurs années n ’avaient point approché des sacrements; ils ont fait des confessions générales&#13;
avec toutes les dispositions qu’on pouvait désirer. Mgr l ’Évêque&#13;
de Pétrée, notre très digne prélat, et M. de Lauzon, son grandvicaire et notre supérieur, ont fait une mission et une moisson&#13;
dignes de leur zèle. On eût dit à les voir que c ’était une primitive&#13;
Église. Ils travaillaient nuit et jour pour les mettre en la grâce&#13;
de Dieu; et ces pauvres gens s’estimaient si heureux, sortant de&#13;
la misère où ils étaient, de trouver un lieu de refuge contre leurs&#13;
maux, qu’ils faisaient tout retentir par les actions de grâce qu’ils&#13;
rendaient continuellement à notre Sauveur.&#13;
4&#13;
Epistola Ludovici X IV , Regis Galliae, ad Servum Dei, 1666,&#13;
1 aprilis. Ex Originali in Archivo Seminarii Quebecensis asservato.&#13;
Monsieur l ’Évêque de Pétrée.&#13;
Je n ’attendais pas moins de votre zèle pour l ’exaltation de&#13;
la Foi et de votre affection au bien de mon service, que la conduite que vous tenez dans une maison aussi importante et aussi&#13;
sainte que la vôtre.1 La principale récompense en est réservée&#13;
au Ciel, qui seul peut vous la donner proportionnée à votre mérite; mais vous devez faire état que celles qui dépendent de moi&#13;
ne vous manqueront pas dans les rencontres. Je me remets de&#13;
surplus à ce que le sieur Colbert mandera de ma part et prie&#13;
1 II Sem&#13;
inario di Québec, eretto dal Servo di Dio.&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span style="background-color:#ffffff;"&gt;Extrait typographié et annoté en italien et en français, publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc. 36-3&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>&lt;span style="background-color:#ffffff;"&gt;Extrait dactylographié en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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          <name>Index nominum</name>
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              <text>Lauson de Charny, Charles de, v. 1629-après 1689</text>
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              <text>Cette lettre, suivie d'un mémoire de tous les objets demandés à la Charité publique de France en faveur de l'Hôtel-Dieu de Québec, a été publiée en fascicule séparé, puis inséré dans les &lt;em&gt;Relations &lt;/em&gt;des Jésuites.</text>
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                <text>Lettre de soeur Marie de Saint-Bonnaventure de Jésus à un bourgeois de Paris (Québec, 23 octobre 1665)</text>
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                <text>Extrait dans lequel l'augustine fait l'éloge de Laval, vicaire apostolique au Canada. </text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé au Musée de la civilisation, Fonds d'archives du Séminaire de Québec, SQ004934&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10963" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec et publié dans&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;revue et augmentée, 2023, Doc. 36-3&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/533" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en italien et en français&lt;/a&gt;, publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc. 36-3&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/535" class="show"&gt;Extrait dactylographié en français classique &lt;/a&gt;par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://hdl.handle.net/2027/hvd.32044041887878?urlappend=%3Bseq=200"&gt;Copie typographiée en français classique et anglais&lt;/a&gt; publiée dans R.G. Thwaites, &lt;em&gt;The Jesuits relations and allied documents travels and explorations of the Jesuit missionaries in New France, 1610-1791&lt;/em&gt;, Cleveland, 1896-1901, vol. 49, p. 198-205&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Augustines de Québec</name>
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        <name>Compliments</name>
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        <name>Mention de Laval</name>
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                    <text>1689, 24 mars – Messes de fondation à perpétuité par Glandelet&#13;
(Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Séminaire 6, no 51)&#13;
&#13;
c’eSt&#13;
La fabrique&#13;
de LaparroiSSe&#13;
&#13;
La fabrique&#13;
&#13;
La fabrique&#13;
&#13;
La fabrique&#13;
&#13;
La fabrique&#13;
&#13;
+ C’eSt feu&#13;
madame&#13;
DaillebouSt&#13;
&#13;
1&#13;
Messes&#13;
No 51&#13;
2&#13;
De&#13;
3&#13;
Fondation&#13;
4 Que dont Le seminaire est obligé&#13;
5 d’acquiter une partie par chaque année&#13;
6&#13;
a perpetuité.&#13;
7&#13;
et La fabrique L’autre, comme S’enSuit&#13;
8 1. Une meSSe baSSe De Requiem pour feu Mon Sr&#13;
9 Tracolle Médecin de Mon sr De Thracy environ a&#13;
10 pareil jour de Son deceds. /.&#13;
11&#13;
cette meSSe doit eStre payée par La Fabrique&#13;
12 de La parroiSSe qui a receu quatrevingt livres pour&#13;
13 fonder La d meSSe a perpetuité.&#13;
14 2. Trois MeSses baSSes pour feu Mon Sr Lambert&#13;
15 et Sa famille, L’une dans L’un des jours de L’octave&#13;
16 de La feSte Dieu : L’autre dans L’un deS jours de&#13;
17 L‘octave de L’ASsomption La troiSième de Requiem&#13;
18 dans L’un des jours de L’octave Des Morts. /. Ces&#13;
19 trois MeSSes doivent eStre payées par La fabrique de&#13;
20 La parroiSSe a qui Le d Sieur Lambert a legué pour&#13;
21 cet effet La Somme de cinquante écus, dont Mon Sr&#13;
22 De villeray luy fait la rente.&#13;
23 3. Trente MeSSes baSSes pour feu Mon Sr &amp; Madame&#13;
24 Le Valon &amp; Leur famille, /. qui doivent eStre payées&#13;
25 par La fabrique de La ParroiSSe, qui a receu pour&#13;
26 cet effet huit cent francs. – Ces meSSes ne Sont&#13;
27 attachees a aucun jour de L’année en particulier. /.&#13;
28 mr rouSSel en a receu l’argent dont Jl fait larente alafabrique&#13;
29 4. Une MeSSe baSSe touS Les vendredis a La&#13;
30 chapelle De La Ste famille Sur Les Sept heures&#13;
31 autant que faire Se pourra pour feu Mon Sr&#13;
32 SeveStre : excepté La Semaine Sainte, celle de Pâques&#13;
33 &amp; des quatre tems deL’année. /. Cette MeSSe doit&#13;
34 eStre payée par La fabrique de La ParroiSSe,&#13;
35 a qui Le d Sieur SeveStre a Légué douze cent&#13;
36 francs pour cet effet, dont Mon Sr De villeray&#13;
37 fait La rente a Lad fabrique.&#13;
38 5. Une meSSe haute pour Les ames de Purgatoire&#13;
39 Le premier jour non empesché deLa premiere Semaine&#13;
40 du mois de Septembre. /. Cette MeSSe aete fondée&#13;
41 moyennant quatre cent livres qui ont eté données&#13;
42 par une + perSonne inconnue. Cette So’e a à eSte donnée employee&#13;
43 hyppotheque en partie pourbaStir la maiSon qui eStoit cy devant a&#13;
&#13;
�44 pierre bouvier, et qui eSt p’ntemt a mr de granville, la&#13;
45 quelle maiSon à eSté hyppothequée pour la d’ Somme&#13;
46 donnée par la fabrique pour L’employ delad.’ batiSSe.&#13;
La fabrique&#13;
&#13;
au moys.&#13;
s’octobre&#13;
1684&#13;
Le Seminaire&#13;
Me Dailbou&#13;
Le Seminaire&#13;
&#13;
Le Seminaire&#13;
&#13;
Le Seminaire&#13;
&#13;
Le Sem.re&#13;
La fabriq’&#13;
Le Seminaire&#13;
(12 avril 1680)&#13;
&#13;
47 6. Une autre MeSSe haute de La PaSSion de Notre&#13;
48 seigneur pour La ConverSion des pecheurs Le vendredy&#13;
49 de La premiere Semaine de Carrême. /. Cette meSSe&#13;
50 a eté fondée par La même perSonne moyennant&#13;
51 la Somme de 200# que leSemre areceue et dont Jl fait&#13;
52 rente ala fabrique.&#13;
53 7. Une meSSe baSSe tous Les premiers Jeudis du&#13;
54 mois pour Les AgoniSans. /. Cette meSSe aeté fondée&#13;
55 par La meSme personne moyennant troiS cents&#13;
56 livres quelle a donnez au Semre qui s’est obligé&#13;
57 a dire la d.’ meSSe a perpetuité,.&#13;
58 8. Une meSSe baSSe touS Les ans pour Le Roy&#13;
59 au jour de La Pxxx FeSte de St Pierre &amp; St Paul. /.&#13;
60 en vertu du Contract de MeSsieurs de La Compagnie&#13;
61 en faveur de MeSt Seminaire touchant L’amortiSSement&#13;
62 de La terre de Beaupré &amp; de LJSle d’orleans du&#13;
63 28e Mars 1674.&#13;
64 9. quatre MeSSes baSSes touS Les mois pour Le&#13;
65 repos de L’ame de feu Mon Sr Poitevin curé de&#13;
66 St JoSSe a Paris Le Samedy aux quatre tems de L’année, qui&#13;
67 eSt une meSSe baSSe touSles trois mais qu’arrivent&#13;
68 Lesd quatre tems; &amp; cela pour demander pardona&#13;
69 Dieu des fautes qu’il auroit pu commettre en la&#13;
70 repx reception deS saints ordres qu’il a receuS en&#13;
71 ces tems la.&#13;
72 10. Une autre MeSSe baSSe touSLes anS au jour&#13;
73 de La viSitation de notre Dame a L’intention dud&#13;
74 Sieur Poitevin : auquel jour il a dit Sa première&#13;
75 meSSe. /. La d.’ meSSe baSSe &amp; Les quatre cy deSSus&#13;
76 Sont exprimées danS Le TeStament dud Sieur Poitevin&#13;
77 qui a Légué au Seminaire de Quebec La&#13;
78 Somme de cinq cens Livres avec Sa Bibliothèque&#13;
79 a La reServe des Livres de devotion.&#13;
80 50. ,eSSes baSSes par chaq année par feu mr de berniere&#13;
81 une grande meSSe Le 1.er Jour libre dans Septbre dela paSSion&#13;
82 p’ laConverSion des pecheurs&#13;
83 11. Une MeSSe BaSSe tous Les jours pour LeS ames&#13;
84 des deffunts miSsionnaires de L’orient &amp; de L’occident&#13;
85 Selon Les intentions de Mon Seigneur de Laval premier&#13;
86 Eveque de Québec /. marquées dans Sa fondation.&#13;
87 L’obligation de dire La d meSSe ne commence Selon&#13;
&#13;
�Le Seminaire&#13;
&#13;
Le Seminaire&#13;
Le Sem.re&#13;
&#13;
La fabrique&#13;
&#13;
88 le d contract qu’apres Samort. quoy que Le Seminaire&#13;
89 ne LaiSSe pas de Ladire des a preSent.&#13;
90 Notes que Lad L’intention de Mon d Seigneur&#13;
91 Selon, quil S’eSt eSte declaré de vive voix eSt&#13;
92 que La d meSSe Se dira de Requiem aux jours.&#13;
93 feriaux excepté Le tems de carreme &amp; certaines&#13;
94 autres feries &amp; vigiles auS quelles La coutume &amp;&#13;
95 L’intention de LEgliSe eSt que L’on diSe La meSSe&#13;
96 propre de ces jours La&#13;
97 Notés encore que LeS Lundis qui ne Sont point&#13;
98 empeSchés par un office de neuf leçons ou en cas&#13;
99 qu’ils Soient empêches, Le jour Suivant, La meSSe&#13;
100 Se doit dire de Requiem a raiSon de L’Autel&#13;
101 privilégié qui eSt par tout ou Les EccleSiaStiques&#13;
102 diront La meSSe ce jour La : Suivant Les&#13;
103 privilèges accordés parLe St Siège a Mond&#13;
104 Seigneur de Laval.&#13;
105 Notés de plus que tous Les vendredys qui ne Sont&#13;
106 empechés par un office de neuf leçons il ya Autel&#13;
107 privilegié augrand Autel de La grande EtliSe&#13;
108 de Québec.&#13;
109 12. Soixante meSSes baSSes pour mr hazeur Sa famille&#13;
110 et leurs descendans pour leur obtenir les graces et&#13;
111 misericordes de Dieu durant leur vie et aprez leur mort&#13;
112 en quelque Eglise et lieu que ce soit&#13;
113 et un Service a La mesme Jntention a St Joachim&#13;
114 de Cap tourmante un Jour dans L’octave de la Nativite&#13;
115 de la Ste vierge /. moyennant 2000# Stipulez Sur la&#13;
116 terre d’entre les rivieres marsolet et blondel pour Jceux&#13;
117 eStre employez a defricher Lad.’ terre. du 23. Janvier&#13;
118 1688.&#13;
119 13. fonda vingt Sept meSSes baSSes en quelq’ lieux q’ ceSoit pour leSr pierre Soumande&#13;
120 et Ses descendans moyennant La Some de 800# q’leSemre areceu du 27. Sept. 1688.&#13;
121 14. Deux meSSes baSSes, L’une au Jour de la feSte duSt Sacremt&#13;
122 L’autre au Jour del’octave. et d’une proceSSion duStSacremt&#13;
123 dans L’EgliSe ouChapelle que leSemre deServira le dimanche&#13;
124 dans l’octave delad.’ feSte pour fe’ amande honorable auSt Sacremt&#13;
125 moyennant 885# de fond q’ leSemre a receu deS denires demr&#13;
126 de la boutiere me des requettes aparis. du 24. mars 1689&#13;
127 15. Une meSSe baSSe tous les ans p’ feu mr moSny Chirurgien&#13;
128 Suivant LeContract paSSé avec avec la vefve du deffunt et La fabrique&#13;
&#13;
/Paléographie par la Société de généalogie de Québec-lsh-2019&#13;
&#13;
�</text>
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>Paléographie typographiée en français classique par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</text>
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                    <text>Rapport de Glandelet sur les messes de fondation à perpétuité&#13;
(Québec, 24 mars 1689)&#13;
&#13;
Messes de fondation dont le Séminaire est obligé d’acquitter une partie par chaque&#13;
année à perpétuité et la fabrique l’autre [partie], comme s’ensuit :&#13;
1° une messe basse de Requiem pour feu M. Tracolle, médecin de&#13;
M. de Tracy, environ à pareil jour de son décès. Cette messe doit être&#13;
payée par la fabrique de la paroisse, qui a reçu 80 livres pour fonder&#13;
ladite messe à perpétuité ;&#13;
2° trois messes basses pour feu M. Lambert et sa famille, l’une dans&#13;
l’un des jours de l’octave de la Fête-Dieu, l’autre dans l’un des jours&#13;
de l’octave de l’Assomption, la troisième de Requiem dans l’un des&#13;
jours de l’octave des morts, ces trois messes doivent être payées par&#13;
la fabrique de la paroisse, à qui ledit sieur Lambert a légué pour cet&#13;
effet la somme de 50 écus, dont M. de Villeray lui fait la rente ;&#13;
3° trente messes basses pour feu M. et Mme Le Valon et leur famille,&#13;
qui doivent être payées par la fabrique de la paroisse, qui a reçu pour&#13;
cet effet 800 francs ; ces messes ne sont attachées à aucun jour de&#13;
l’année en particulier, M. Roussel en a reçu l’argent, dont il fait la&#13;
rente à la fabrique ;&#13;
4° une messe basse tous les vendredis à la chapelle de la SainteFamille sur les 7 heures, autant que faire se pourra, pour feu&#13;
M. Sevestre, excepté la semaine sainte, celle de Pâques et des quatre&#13;
temps de l’année ; cette messe doit être payée par la fabrique de la&#13;
paroisse, à qui ledit sieur Sevestre a légué 1 200 francs pour cet effet,&#13;
dont M. de Villeray fait la rente à ladite fabrique ;&#13;
5° une messe haute pour les âmes du purgatoire le premier jour non&#13;
empêché de la première semaine du mois de septembre ; cette messe&#13;
a été fondée moyennant 400 livres, qui ont été données par une&#13;
&#13;
�personne inconnue ; cette somme a été donnée [et] employée [à payer&#13;
l’]hypothèque en partie pour bâtir la maison, qui était ci-devant à&#13;
Pierre Bouvier et qui est présentement à M. de Granville, laquelle&#13;
maison a été hypothéquée pour ladite somme donnée par la fabrique&#13;
pour l’emploi de ladite bâtisse ;&#13;
6° une autre messe haute de la Passion de Notre-Seigneur pour la&#13;
conversion des pécheurs le vendredi de la première semaine de&#13;
carême ; cette messe a été fondée par la même personne moyennant&#13;
la somme de 200 livres que le Séminaire a reçue et dont il fait rente à&#13;
la fabrique ;&#13;
7° une messe basse tous les premiers jeudis du mois pour les&#13;
agonisants ; cette messe a été fondée par la même personne,&#13;
moyennant 300 livres qu’elle a données au Séminaire, qui s’est obligé&#13;
à dire ladite messe à perpétuité ;&#13;
8° une messe basse tous les ans pour le roi au jour de la fête de SaintPierre-et-Saint-Paul, en vertu du contrat de MM. de la Compagnie en&#13;
faveur des [MM. du] Séminaire touchant l’amortissement de la terre&#13;
de Beaupré et de l’île d’Orléans du 28e mars 1674 ;&#13;
9° quatre messes basses tous les mois pour le repos de l’âme de feu&#13;
M. Poitevin, curé de Saint-Josse à Paris, le samedi aux quatre temps&#13;
de l’année, qui sont une messe basse tous les trois mois&#13;
[lors]qu’arrivent lesdits quatre temps, et cela, pour demander&#13;
pardon à Dieu des fautes qu’il aurait pu commettre en la réception&#13;
des saints ordres qu’il a reçus en ces temps-là ;&#13;
10° une autre messe basse tous les ans au jour de la Visitation de&#13;
Notre-Dame à l’intention dudit sieur Poitevin, auquel jour il a dit sa&#13;
première messe, ladite messe basse et les quatre ci-dessus sont&#13;
exprimées dans le testament dudit sieur Poitevin, qui a légué au&#13;
Séminaire de Québec la somme de 500 livres, avec sa bibliothèque, à&#13;
&#13;
�la réserve des livres de dévotion ; cinquante messes basses chaque&#13;
année [pour] feu M. [Jean] de Bernières, une grand-messe le premier&#13;
jour libre dans septembre de la passion pour la conversion des&#13;
pécheurs ;&#13;
11° une messe basse tous les jours pour les âmes des défunts&#13;
missionnaires de l’Orient et de l’Occident, selon les intentions de&#13;
Mgr de Laval, premier évêque de Québec, marqué dans sa fondation&#13;
[que] l’obligation de dire ladite messe ne commence selon ledit&#13;
contrat qu’après sa mort, quoique le Séminaire ne laisse pas de la dire&#13;
dès à présent ; noter que ladite intention de mondit seigneur, selon&#13;
[ce] qu’il [a] été déclaré de vive voix, est que ladite messe se dira de&#13;
Requiem aux jours fériés, excepté le temps du carême et certains&#13;
autres fériés et vigiles auxquels la coutume et l’intention de l’Église&#13;
est que l’on dise la messe propre de ces jours-là ; noter encore que les&#13;
lundis qui ne sont point empêchés par un office de neuf leçons ou en&#13;
cas qu’ils ne soient empêchés, le jour suivant, la messe se doit dire de&#13;
Requiem, à raison de l’autel privilégié, qui est partout où les&#13;
ecclésiastiques diront la messe ce jour-là, suivant les privilèges&#13;
accordés par le Saint-Siège à mondit seigneur de Laval ; noter de plus&#13;
que tous les vendredis qui ne sont pas empêchés par un office de neuf&#13;
leçons, il y a autel privilégié au grand autel de la grande église de&#13;
Québec ;&#13;
12° soixante messes basses pour M. Hazeur, sa famille et leurs&#13;
descendants pour leur obtenir les grâces et miséricordes de Dieu&#13;
durant leur vie et après leur mort en quelque église et lieu que ce soit&#13;
et un service à la même intention à Saint-Joachim du cap Tourmente&#13;
un jour dans l’octave de la Nativité de la Sainte Vierge, moyennant&#13;
2 000 livres stipulées sur la terre d’entre les rivières Marsolet et&#13;
Blondel pour celles-ci être employées à défricher ladite terre du&#13;
23 janvier 1688 ;&#13;
&#13;
�13° vingt-sept messes basses en quelque lieu que ce soit pour le sieur&#13;
Pierre Soumande et ses descendants, moyennant la somme de&#13;
800 livres que le Séminaire a reçue du 27 septembre 1688 ;&#13;
14° deux messes basses, l’une au jour de la Fête du Saint-Sacrement,&#13;
l’autre au jour de l’octave et d’une procession du saint Sacrement&#13;
dans l’église ou chapelle que le Séminaire desservira, le dimanche&#13;
dans l’octave de ladite fête pour faire amende honorable au SaintSacrement, moyennant 885 livres de fonds que le Séminaire a reçus&#13;
des deniers de M. de La Boutière, maître des requêtes à Paris du&#13;
24 mars 1689 ;&#13;
15° une messe basse tous les ans pour feu M. de Mosny, chirurgien,&#13;
suivant le contrat passé avec la veuve du défunt et la fabrique.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie par la Société de généalogie de Québec, 2019.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval </text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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              <text>Rouer de Villeray, Louis, 1629-1700</text>
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              <text>Bécart de Granville, Pierre, 1643-1708</text>
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              <text>Poitevin, Armand, 1635-1682</text>
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              <text>Bernières, Henri de, v. 1635-1700</text>
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              <text>Marsolet de Saint-Aignan, Nicolas, 1601-1677</text>
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                <text>Glandelet, Charles de, 1645-1725</text>
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                <text>Rapport de Glandelet sur les messes de fondation à perpétuité (Québec, 24 mars 1689)</text>
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                <text>Le procureur du 2e évêque et du chapitre de Québec affirme que le Séminaire et la fabrique de Québec sont obligés de dire une messe de fondation à perpétuité, de part et d’autre. L'article 11 mentionne les intentions de Laval, ancien évêque de Québec.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://collections.mcq.org/objets/370021"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Séminaire 6, no 51&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/590"&gt;Copie collationnée en français classique&lt;/a&gt; par H. de Bernières et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 319, no 351&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/13892" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/1051" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/1050" class="show"&gt;Extrait dactylographié en français classique &lt;/a&gt;par H. Provost, 1960, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Suite de la 1re assemblée du chapitre de Québec&#13;
(Québec, 13 novembre 1684)&#13;
&#13;
Le lundi 13e novembre 1684, à l’issue des petites heures et au son de la cloche, l’on&#13;
a continué de tenir l’assemblée générale du chapitre, qui s’était assemblée le jour&#13;
d’auparavant pour la première fois, et Monseigneur et MM. de Bernières, Ango,&#13;
Glandelet, Martin, Guyon et Buisson s’y sont trouvés. L’on a fait la lecture dans le&#13;
présent registre de quelques règlements que Monseign[eur] a dressé de l’avis de&#13;
MM. les chanoines, auxquels ils ont signé aussi bien qu’à l’acte de prise de&#13;
possession, inséré dans ledit registre. MM. les chanoines ayant fait réflexion sur la&#13;
charge et obligation qu’ils ont d’administrer la cure de Québec, conformément à&#13;
ce qui est porté dans les bulles de Clément X touchant l’érection de l’évêché et&#13;
église&#13;
&#13;
cathédrale&#13;
&#13;
dudit&#13;
&#13;
Québec&#13;
&#13;
et&#13;
&#13;
après&#13;
&#13;
avoir&#13;
&#13;
mûrement&#13;
&#13;
considéré&#13;
&#13;
l’incompatibilité du soin de la cure avec les assistances qu’ils sont obligés d’avoir&#13;
aux offices et autres fonctions de la cathédrale, n’étant comme ils sont qu’un très&#13;
petit nombre, ils ont très humblem[ent] supplié Monseigneur de faire en sorte,&#13;
auprès de Sa Sainteté d’à présent, que charge et obligation d’administrer la cure&#13;
de Québec leur fut entièrement ôtée, étant tout à fait déterminés et résolus autant&#13;
qu’il était en eux de se démettre de ladite cure, ainsi qu’ils s’en sont démis entre&#13;
les mains de Monseigneur. Monseigneur étant sur son départ pour la France,&#13;
MM. les chanoines [l’ont] pareillement supplié de consulter en France les experts&#13;
touchant les règles statuts des chapitres et les difficultés qui pourraient se&#13;
rencontrer sur cette mal [matière], afin d’établir d’une manière plus solide les&#13;
règlements et statuts du chapitre de Québec.&#13;
H. de Bernières, Louis Ango, Charles Glandelet&#13;
Ch.-A. Martin, J.-Fr. Buisson&#13;
Nicolas du Bos, secrétaire.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-fj-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie par la Société de généalogie de Québec, 2019.&#13;
&#13;
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval </text>
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                    <text>1684, 13 novembre – Suite de la 1re assemblée du Chapitre de Québec&#13;
(Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre du Chapitre, p. 7v)&#13;
13. Novemb.&#13;
1684&#13;
Ch. II-2&#13;
&#13;
Supplique pour&#13;
la demission dela&#13;
Cure de quebec&#13;
&#13;
prieres faictes&#13;
a mon seigneur&#13;
pour consulter&#13;
en france les&#13;
experts sur les&#13;
status des chapitre&#13;
&#13;
1 Le lundy 13e Novembre 1684 a l’issue des petites heures et au son dela cloche lon a&#13;
2 continué de tenir l’assemblée generalle du Chapitre qui s’estoit assemblé le Jour&#13;
3 d’auparavant pour la premiere fois, Et Mon seigneur et mrs de Bernieres&#13;
4 Ango, Glandelet, martin, Guyon et Bisson Sy sont trouvé&#13;
5 Lon a faïct la lecture dans le present Registre de quel ques reglemens que MonSeign[eur]&#13;
6 a dressé de l’avis de Mrs les Chanoines aux quels ils ont signé aussy bien&#13;
7 qua l’acte de prise dex possession inseré dans ledict registre.&#13;
8 Mrs les Chanoines aiant faict reflexion sur la charge et obligation quils ont&#13;
9 d’administrer la Cure de quebec conformement a ce qui est porté dans les bulles&#13;
10 de Clement X. touchant l’Erection de l’Evesché et Eglise Cathedralle dudict&#13;
11 quebec, et apres avoir meurement consideré l’incompatibilité du soin de la Cure&#13;
12 avec les assistances quils sont obligéz d’avoir aux offices et autres fonctions dela&#13;
13 Cathedralle n’estants comme ils sont quun tres petit nombre, Jls ont tres humblem[ent]&#13;
14 Supplié Mon seigneur de faire en sorte au pres de sa saincteté d’apresent, que&#13;
15 charge et obligation d’administrer la Cure de quebec leur fust entierement ostée&#13;
16 estant tout a faict determinéz et resolus autant quil estoit en eux de se demettre d[e]&#13;
17 ladicte Cure, ainsy quils s’en sont demis ce Jourdhuy entre les mains de Mond Seigneur&#13;
18 Monseigneur estant sur son depart pour la france Mrs les Chanoines /&#13;
19 pareillement suppliéz de consulter en france les Experts touchant les regles&#13;
20 status des Chapitres et les difficultéez qui pouroient se rencontrer sur cette mal/&#13;
21 afin d’establir dune maniere plus solide les reglements et statuts du Chapitre&#13;
22 de quebec. H. DeBernieres.&#13;
Louis Ango.&#13;
23 Charles GLandelets&#13;
24 Ch. A. Martin. J. fr, BuiSson&#13;
Nicolas du Bos Secretai[re]&#13;
&#13;
/Paléographie par la Société de généalogie de Québec-lsh-2019&#13;
&#13;
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>On mentionne que Laval, 1er évêque de Québec, doit partir pour la France sous peu.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/598"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; et conservé aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre du Chapitre, t.1, p.7v&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/1064" class="show"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/599"&gt;Copie dactylographiée en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Registre du Chapitre, t.1, p. 7-8&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>1re assemblée du chapitre de Québec avec Saint-Vallier&#13;
(Québec, 3 août 1685)&#13;
&#13;
Le vendredi 3e août, au son de la cloche et à l’issue des petites heures, le chapitre&#13;
s’est assemblé, où se sont trouvés MM. de Bernières, Ango [des Maizerets], de&#13;
Glandelet, Duplein, Martin, Pinguet et Buisson.&#13;
[1°] Mgr de Saint-Vallier, nommé par le roi à l’évêché de Québec en suite de la&#13;
démission dudit évêché faite par Mgr de Laval, premier évêque dudit Québec,&#13;
étant arrivé en Canada sans être sacré et avoir reçu ses bulles de Rome, a&#13;
présenté au chapitre ses lettres de grand-vicaire à lui accordées par mondit&#13;
seigneur de Laval, desquelles après que lecture a été faite, il a été arrêté qu’elles&#13;
seront transcrites dans le présent registre.&#13;
2° Quoique mondit seigneur de Saint-Vallier n’ait peu encore recevoir ses bulles, à&#13;
raison des différents survenus depuis quelques années entre la Cour de Rome et&#13;
celle de France, néanmoins attendu le préjudice que le chapitre et cette Église&#13;
pourrait recevoir de son absence, durant tout ce temps de retardement, il a été&#13;
arrêté qu’on l’admettrait aux assemblées capitulaires pour y présider et y avoir sa&#13;
voix, sans que pourtant cela puisse tirer à aucune suite ou conséquence pour&#13;
l’avenir. C’est pourquoi l’on a résolu de s’assembler l’après dîner à ce sujet.&#13;
Le même jour, 3e août, le chapitre s’est assemblé au son de la cloche et à l’issue&#13;
des vêpres et complies, auxquels se sont trouvés tous [les] MM. ci-dessus&#13;
nommés en l’assemblée précédente.&#13;
La compagnie, ayant confirmé ce qu’elle avait jugé et conclu ce matin, a député&#13;
MM. Ango et de Glandelet pour déclarer à Mgr de Saint-Vallier la délibération&#13;
susdite du chapitre et le prier d’honorer dorénavant les assemblées capitulaires&#13;
de sa présence et aider le chapitre de ses bons avis, y présider et donner sa voix.&#13;
Ce qu’ayant été exécuté, mondit seigneur est venu au chapitre où M. le doyen lui&#13;
a assigné la place de président.&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par Séminaire de Québec-mdv-2019&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie par la Société de généalogie de Québec, 2019.&#13;
&#13;
�</text>
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval </text>
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                    <text>1685, 3 août – 1re assemblée du Chapitre de Québec avec Saint-Vallier&#13;
(Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre du Chapitre, p. 23v-25r)&#13;
3 Aoust 1685&#13;
Ch. II 38,39&#13;
&#13;
Lettres de grand&#13;
vicaire Le mgr&#13;
de St vallier&#13;
leües&#13;
&#13;
m d sgr admis&#13;
au chapitre pour&#13;
y presider&#13;
&#13;
3 Aoult 1685&#13;
&#13;
Reception de&#13;
m d Sgr au&#13;
chapitre pour y&#13;
presider.&#13;
&#13;
1 Le vendredy 27 Juillet 3e Aoust au son dela cloche et a l’issue des&#13;
2 petites heures le Chapitre s’est assemblé ou se sont trouvéz mrs DeBernieres,&#13;
3 Ango, Glandelet, Duplein, martin, Pinguet, et Buisson.&#13;
4 Mgr de st Vallier nommé par le Roy a l’Evesché de Kebec&#13;
5 en suite dela demission dudit Evesché faicte par mgr de Laval premier&#13;
6 Evesque dudit Kebec, estant arrivé en Canada sans estre sacré, et avoir&#13;
7 receu ses bulles de Rome, a presenté au Chapitre ses lettres de grand Vicaire&#13;
8 a luy accordées par mondit Sgr de Laval, des quelles apres que lecture a esté faicte&#13;
9 Jl a esté arresté qu’elles seront transcrittes dans le present Registre.&#13;
10 2e quoi que mon dit Sgr de St Vallier n’ait peu encor recevoir ses bulles&#13;
11 a raison des differents survenus depuis quel ques années entre la Cour de&#13;
12 Rome et Celle de france, Neant moins attendu le preiudice que la Chapitre&#13;
13 et cette Eglise pourroit recevoir de Son absence durant tout ce temps de&#13;
14 retardement, Jl a esté arresté qu’on l’admettroit aux assemblées Capitulaires&#13;
15 pour y presider et y avoir sa voix sans que pourtant cela puisse tirer a aucune&#13;
16 suitte ou consequence pour l’advenir cest pourquoy l’ona resolu de s’assembler&#13;
17 l’apres disnér a ce suiet.&#13;
18&#13;
vingt quatrième 28&#13;
19&#13;
DeB.&#13;
e&#13;
+&#13;
20 Le mesme Jour 3 aoust le Chapitre s’est assemblé au son dela cloche&#13;
21 et a l’issüe des Vespres et Complies auquel se sont trouvez tous mrs cy&#13;
22 dessus nomméz en l’assemblée precedente.&#13;
23 La Compagnie aiant confirmé ce quelle avoit iugé et conclu ce matin&#13;
24 a deputé mrs Ango et Glandelet pour declarer a mgr deSt Vallier&#13;
25 la deliberation sus ditte du Chapitre, et le prier d’honorer doresnavant&#13;
26 les assemblées Capitulaires de sa presence, et ayder la Chapitre deses&#13;
27 bons avis, y presider et donner sa voix. Ce quayant esté executé&#13;
28 Mondit seigneur est venu au Chapitre ou mr le Doyen luy a&#13;
29 assigné la place de president.&#13;
&#13;
/Paléographie par la Société de généalogie de Québec-lsh-2019&#13;
&#13;
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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              <text>Buisson de Saint-Cosme, Jean François, 1660-1712</text>
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                <text>Les chanoines du chapitre de Québec demandent à Saint-Vallier, grand-vicaire coadjuteur de Laval, d’être président de l’assemblée, où ils mentionnent la démission future du 1er évêque de Québec.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/600"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Chapitre, p.7v&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/7181" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/1043" class="show"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/601"&gt;Copie dactylographiée en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Registre du Chapitre, t.1, p. 7-8&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Assemblée du chapitre de Québec&#13;
(Québec, 8 mars 1686)&#13;
&#13;
Le vendredi 8e mars 1686, le chapitre s’est assemblé au son de la cloche et à l’issue&#13;
des petites heures, où se sont trouvés Mgr de Saint-Vallier, MM. de Bernières, Ango&#13;
[des Maizerets], de Glandelet, Duplein, Soumande et Buisson. La compagnie a prié&#13;
Mgr de Saint-Vallier de demander à N. S.-P. le pape la prorogation de l’exemption&#13;
des degrés pour les dignités du chapitre, qui n’a été accordée à Mgr de Laval,&#13;
premier évêque de Québec, par Innocent XI que pour le temps de la vie seulement.&#13;
H. de Bernières&#13;
N. Du Bos, secrétaire.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-fj-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie par la Société de généalogie de Québec, 2019.&#13;
&#13;
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval </text>
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                    <text>1686, 8 mars – Assemblée du Chapitre de Québec&#13;
(Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre du Chapitre, p. 26r)&#13;
8 MarS 1686&#13;
Ch. II-46&#13;
demander la&#13;
prorogation de&#13;
l’exemption deS&#13;
degréz&#13;
&#13;
1 Le Vendredy huictiesme Mars 1686 le Chapitre s’est assemblé au son dela&#13;
2 cloche et a l’issue des petites heures ou se sont trouvéz MgrdeSt Vallier&#13;
3 mrs de Bernieres, Ango, glandelet, Du plein, Soumande et Buisson.&#13;
4 La Compagmie a prié mgr deSt vallier de demander a NoStre st pere&#13;
5 le pape la prorogation de l’exemption des degréz pour les Dignitéz du&#13;
6 Chapitre qui n’a esté accordée a M’gr deLaval premier EveSque de quebec&#13;
7 par Jnnocent onziesme que pour le temps dela vie seulement.&#13;
8&#13;
H deBernieres.&#13;
N duBos, Sec.&#13;
&#13;
/Paléographie par la Société de généalogie de Québec-np-lsh-2019&#13;
&#13;
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                    <text>Paléographie typographiée en français classique par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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              <text>Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727</text>
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              <text>Ango des Maizerets, Louis, 1636-1721</text>
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              <text>Glandelet, Charles de, 1645-1725</text>
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              <text>Duplein, Benoît-Pierre, 1605-1689</text>
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              <text>Soumande, Louis, 1652-1706</text>
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              <text>Buisson de Saint-Cosme, Jean François, 1660-1712</text>
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                <text>Les chanoines prie Saint-Vallier, grand-vicaire et coadjuteur de Laval, 1er évêque de Québec, de demander au pape la prorogation de l'exemption des rangs pour la dignité du chapitre, demandée par l'évêque.</text>
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            <description>Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal).</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/602"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Chapitre, p. 26r&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6514" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/1145" class="show"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/603"&gt;Copie dactylographiée en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Registre du Chapitre, t.1, p. 69-70&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Doc. LXVII&#13;
Extraits du livre Histoire de l’Hôtel-Dieu de Québec composé par&#13;
mère Juchereau de Saint-Ignace, Montauban, 1751&#13;
Cette Histoire de l’Hôtel-Dieu de Québec n’est autre que la première partie des Annales de&#13;
l’Hôtel-Dieu, rédigées par mère Juchereau de Saint-Ignace, et où sont notés en ordre&#13;
chronologique les principaux faits en lien avec l’histoire du monastère depuis la fondation&#13;
(1639) jusqu’en 1716, avec quelques références et digressions pour des événements plus&#13;
marquants survenus dans la colonie canadienne.&#13;
L’auteure de cette compilation, mère Jeanne-Françoise Juchereau de Saint-Ignace, née au&#13;
Canada en 1650, était entrée à l’Hôtel-Dieu en 1662 comme postulante et, deux ans plus&#13;
tard, à 14 ans, elle fut admise dans la communauté des Hospitalières. Elle fut une femme&#13;
de grande valeur et de grand jugement et occupa durant sa longue vie toutes les principales&#13;
charges de la communauté. Elle mourut en 1723.&#13;
C’est en se basant sur ses souvenirs personnels et ceux des sœurs anciennes, qui, à sa&#13;
demande, avaient mis par écrit leurs mémoires, que mère de Saint-Ignace, vers 1713,&#13;
commença à compiler les Annales de l’Hôtel-Dieu. Elle consacra à ce travail les dernières&#13;
années de sa vie.&#13;
En 1730, l’abbé Bertrand de La Tour (Doc. LXIX), alors supérieur de la communauté,&#13;
examina le manuscrit et s’en fit remettre une copie qu’il emporta avec lui en France (encore&#13;
conservée à la Bibliothèque municipale de Montauban). L’abbé de La Tour fit des&#13;
corrections à cette copie et, en 1751, à l’insu des sœurs de l’Hôtel-Dieu, la fit imprimer à&#13;
Montauban, sans nom d’auteur, sous le titre Histoire de l’Hôtel-Dieu de Québec.&#13;
Le P. Albert Jamet, bénédictin, dans sa publication Annales de l’Hôtel-Dieu de Québec,&#13;
Montréal, 1939, a reproduit ces textes selon les originaux conservés à Québec.&#13;
Malheureusement, nous n’avons pu nous procurer cette nouvelle édition.&#13;
L’œuvre de mère de Saint-Ignace, bien qu’elle soit plus ou moins précise, surtout dans les&#13;
dates, fut toujours considérée comme une bonne source historique. Et à juste titre, car mère&#13;
de Saint-Ignace était bien informée et avait un jugement très équilibré.&#13;
Naturellement, on y parle aussi de Mgr de Laval. À ce propos, mère de Saint-Ignace pouvait&#13;
parler d’expérience. Elle avait neuf ans quand le Serviteur de Dieu arriva à Québec. Dès&#13;
1683, lorsqu’elle devint supérieure de l’Hôtel-Dieu, elle eut certainement à côtoyer&#13;
Mgr de Laval régulièrement.&#13;
&#13;
[p. 116] : Ces heureux commencements firent croire aux missionnaires que cette&#13;
Église méritait bien un évêque et que sa présence donnerait encore un nouvel éclat&#13;
à la piété que l’on y remarquait. Ils s’employèrent fortement pour en avoir un qui&#13;
fût plein de zèle et qui ne cherchât que la gloire de Dieu et le salut de son troupeau.&#13;
On ne pouvait mieux répondre à leurs désirs qu’en nommant à cette dignité&#13;
Mgr de Laval, connu en France sous le nom de l’abbé de Montigny. Il était d’une&#13;
très illustre maison et pour lors archidiacre d’Évreux, où il exerçait avec beaucoup&#13;
d’édification les vertus qu’il avait apprises dans la société de M. de Bernières à&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�Caen, chez qui il avait passé une partie de sa jeunesse pour se former aux exercices&#13;
de la vie spirituelle1.&#13;
Il arriva à Québec au mois de juin de l’année 1659 en qualité de vicaire apostolique&#13;
avec le titre d’évêque de Pétrée. On le reçut avec toutes les marques de la plus&#13;
grande distinction comme le premier prélat du Canada. Cependant, à peine fut-il&#13;
débarqué qu’il y eut plusieurs discussions pour savoir à qui les communautés&#13;
obéiraient et nous nous trouvâmes assez embarrassées, car M. l’abbé de Queylus&#13;
avait des pouvoirs de Mgr l’archevêque de Rouen, qui avait été reconnu jusqu’alors&#13;
pour le supérieur du pays. Bien des personnes disaient qu’il était au-dessus de&#13;
Mgr de Laval, qui n’était que vicaire apostolique ; mais après avoir consulté Dieu&#13;
et demandé les sentiments des plus éclairés, nous nous soumîmes à Mgr François&#13;
de Laval. Il eut la bonté de nous témoigner dès sa première visite beaucoup&#13;
d’affection et voulut même nous faire l’honneur de loger chez nous dans un&#13;
appartement dépendant de l’hôpital, où il demeura près de trois mois, avec&#13;
plusieurs prêtres qu’il avait amenés ; ce qui nous causa une grande joie. Nous&#13;
eûmes la consolation de les servir pendant ce temps-là le mieux qu’il nous fut&#13;
possible.&#13;
[p. 131] : Mgr l’évêque, s’étant informé avec soin de notre manière de vivre, trouva&#13;
bon de nous retrancher l’abstinence du mercredi, quand il se rencontrerait quelque&#13;
autre jour de jeûne dans la semaine. Il nous obligea aussi de faire gras le samedi&#13;
depuis Noël jusqu’à la Purification, pour nous conformer à l’Église de ce pays,&#13;
quoiqu’il y ait quelque chose de contraire dans nos constitutions, et nous donna&#13;
là-dessus son ordre par écrit daté du 27 de décembre 1660. Il ne voulut pas non&#13;
plus qu’à l’avenir nous fissions maigre tout l’avent ; mais pour donner quelque&#13;
chose à la sainteté de ce temps, il nous permit de jeûner trois jours de la semaine,&#13;
le mercredi, le vendredi et le samedi ; nous l’avons toujours observé, excepté les&#13;
années que la quantité de malades de nos salles et infirmeries nous ont fourni un&#13;
grand surcroît de fatigues, que les supérieurs ont jugé nous en devoir dispenser.&#13;
&#13;
Ici, l’auteure écourte un peu la narration. Le jeune abbé de Laval avait déjà donné sa démission comme&#13;
archidiacre d’Évreux depuis quatre ans (1654) lorsqu’il fut nommé vicaire apostolique du Canada, et ce n’est&#13;
qu’après cette démission qu’il se retira à Caen, à l’Ermitage de M. de Bernières.&#13;
1&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�[p. 148] : Mgr l’évêque, qui était en France2, avait été fort bien reçu à la Cour, où la&#13;
réputation de sa sainteté le rendait beaucoup plus considérable que la noblesse de&#13;
sa naissance. Le roi Louis XIV lui accorda ce qu’il demanda et voulut même qu’il&#13;
nommât le gouverneur que Sa Majesté devait envoyer ici pour relever M. le baron&#13;
Davaugour. M. l’évêque s’en excusa longtemps, mais les instances que le roi lui fit&#13;
sur cela furent si pressantes, qu’enfin, ce prélat, vaincu par les bontés d’un si grand&#13;
monarque, choisit M. le chevalier de Mésy, duquel il espérait avoir toute sorte de&#13;
satisfactions. C’était un gentilhomme de ses amis qui avait été fort débauché, mais&#13;
qui s’était converti d’une manière éclatante.&#13;
[p. 221] : Mgr l’évêque s’occupât sans cesse au bien de son diocèse et se trouvait&#13;
accablé de travaux ; il s’y employait avec un si grand zèle qu’il voulait être partout.&#13;
[p. 265] : Les forces de M. de Laval ne pouvaient plus suffire à son zèle. Les fatigues&#13;
continuelles qu’il essuyait dans les visites de son diocèse, qu’il faisait quelquefois&#13;
l’hiver en raquettes, lui avaient déjà fait contracter plusieurs infirmités et, pardessus tout cela, son humilité lui persuadait qu’un autre en sa place ferait plus de&#13;
bien que lui, quoiqu’il en fît véritablement beaucoup, parce qu’il ne cherchait que&#13;
la gloire de Dieu et le salut de son troupeau. Sa doctrine et ses éminentes vertus le&#13;
faisaient regarder comme un très digne prélat. Lui seul souhaitait d’être déchargé.&#13;
Il partit pour la France en 1684 dans le dessein de faire sa démission. Il eut plus&#13;
cependant, de peine qu’il ne croyait à obtenir un successeur. Le roi connaissait&#13;
parfaitement son mérite et le besoin que le Canada avait d’un si vigilant pasteur ;&#13;
mais enfin, après bien des instances, le roi consentit à ce qu’il désirait et lui laissa&#13;
le choix de la personne qu’il jugeait digne de cette place. M. de Québec s’adressa&#13;
au P. Le Valois, jésuite, pour trouver un homme vertueux et zélé qui continuât en&#13;
Canada le bien qui était commencé. Le P. Le Valois lui dépeignit M. l’abbé de SaintVallier, aumônier du roi, comme un homme d’une grande piété, d’un rare exemple&#13;
et d’un zèle ardent. En effet il s’était fort distingué à la cour par sa modestie et sa&#13;
régularité. M. de Laval crut qu’il ne pouvait faire un meilleur choix. Il en parla à&#13;
M. de Saint-Vallier. Le roi lui donna son agrément et l’affaire fut conclue. On&#13;
résolut que M. de Saint-Vallier viendrait en Canada avant que d’être sacré, qu’il&#13;
verrait le pays et prendrait des mesures pour y faire tout le bien possible.&#13;
2&#13;
&#13;
Il s’agit de son premier voyage en France, dans les années 1662-1663.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�[p. 300] : Dès le printemps de l’année 1688, M. de Laval arriva sur un vaisseau&#13;
nommé Le Soleil d’Afrique. Il était fort souhaité ici et ce fut sans doute ce qui le&#13;
détermina à revenir, car on fit en France tout ce qu’on put pour le retenir. Il ne&#13;
s’arrêta que peu de jours à Québec et alla promptement à Montréal.&#13;
[p. 396] : Le 15 novembre 1701, le feu prit au Séminaire de Québec et consuma en&#13;
fort peu de temps cette belle maison […] M. de Laval, ancien évêque, que l’on avait&#13;
fait sortir de chez lui à demi-vêtu pour le sauver, il supporta cette affliction avec&#13;
une soumission parfaite aux volontés de Dieu, sans former aucune plainte. Cela&#13;
devait lui être d’autant plus sensible que c’était lui qui avait érigé et fait bâtir le&#13;
Séminaire, qu’il en était le père et le fondateur et qu’il voyait ruiner en un jour les&#13;
fruits de ses travaux de plusieurs années.&#13;
[p. 422] : Avant son départ, il [M. de Beauharnois, gouverneur] fut témoin de&#13;
l’incendie du Séminaire, qui fut pour la seconde fois réduit en cendres en quelques&#13;
heures. Ce malheur arriva le 1er octobre [1705] [...] M. de Laval, ancien évêque, eut&#13;
en cette occasion un grand sacrifice à faire, parce qu’il voyait encore détruire son&#13;
ouvrage. Il prit cette affliction en saint. On le porta chez les Jésuites, où il demeura&#13;
quelques jours pendant qu’on lui dressait un petit appartement dans l’endroit du&#13;
Séminaire que les flammes avaient épargné.&#13;
[p. 436] : M. François de Laval, qui depuis longtemps languissait dans les&#13;
infirmités que ses immenses travaux et son grand âge lui avaient attirées,&#13;
approchait du terme que les justes regardent comme l’objet de leurs désirs. Un&#13;
prêtre du Séminaire, qui avait toujours eu pour lui une parfaite vénération, le&#13;
voyant près de sa fin, lui dit : « Nous quittez-vous sans nous rien dire ? » Et lui&#13;
nommant plusieurs grands prélats qui ont exhorté leurs enfants spirituels avant&#13;
que de mourir et qui leur ont donné des avis salutaires, il ajouta : « Pourquoi ne&#13;
ferez-vous pas comme eux ? » Le prélat lui répondit : « Ils étaient des saints et je&#13;
suis un pécheur. » Il ne témoigna pas moins le désir qu’il avait du salut de son&#13;
troupeau. Et plein de grands sentiments, il mourut le 6 de mai 1708.&#13;
On se disposa à lui faire de pompeuses funérailles et nous y contribuâmes. Nous&#13;
demandâmes instamment qu’on nous fît voir le saint pasteur, le premier évêque&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�de Canada, de qui nous avions été si cordialement aimées. On nous accorda cette&#13;
consolation et à notre exemple toutes les communautés le demandèrent. Ainsi des&#13;
prêtres le portèrent sur leurs épaules, revêtu de ses habits pontificaux dans toutes&#13;
les églises de la ville, que l’on avait magnifiquement tendues de noir et où il y avait&#13;
des mausolées élevés, sur lesquels on posait le cercueil pendant que l’on chantait&#13;
des psaumes.&#13;
Il était en si grande réputation de sainteté que tout le monde voulait avoir quelque&#13;
chose qui lui eût touché. Les malades s’en approchaient avec confiance et on&#13;
l’invoqua dès lors comme un saint. M. de La Colombière fit son oraison funèbre et&#13;
il releva bien plus l’éclat des éminentes vertus, dont la vie de ce prélat n’avait été&#13;
qu’une longue suite, que l’antiquité de sa noblesse, quoiqu’il fût d’une des plus&#13;
anciennes et des plus chrétiennes maisons de France. Il commença dès ses plus&#13;
tendres années l’étude de la perfection et s’y rendit si savant sous la conduite de&#13;
M. de Bernières, qu’ayant été tiré de cette sainte société de Caen pour être le&#13;
premier évêque de Québec encore assez jeune, M. de Bernières le regardait déjà&#13;
comme un homme consommé et lui écrivait avec un grand respect mêlé&#13;
d’affection, comme on le peut voir dans la 20e lettre de cet auteur sur la vie unitive,&#13;
où il l’exhorte de continuer d’agir en esprit de mort et d’anéantissement et l’assure&#13;
qu’il arrivera à la perfection. Nous avons lieu de croire qu’il y était parvenu,&#13;
puisqu’on remarquait et qu’on admirait en lui toutes les vertus que saint Paul&#13;
demande dans un évêque.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec et publié dans &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023, Doc. 67&lt;/span&gt;</text>
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[e.&#13;
&#13;
•t'CWw^JU&#13;
&#13;
tr\M.&#13;
&#13;
r:Quand il fut temps d'écrire en France nous ne manquâmes pas&#13;
&#13;
de part et d'autre, de faire des mémoires pour informer la '^our de&#13;
&#13;
ce qui s'était passé au sujet de 1'Hôpital-Général. Nous fîmes voir&#13;
&#13;
les nôtres â Monseigneur de La-ml, ancien Eveque, qui n'y trouva&#13;
&#13;
vraâ^et de juste. Nous demandions qu'il fut permis à&#13;
&#13;
Meiicoignour&#13;
&#13;
^&#13;
e-&#13;
&#13;
de recevoir des religieuses jusqu'à douze,&#13;
&#13;
nbre fût fixé là, sans que l'on nous obligeât à en&#13;
et que leur nombi&#13;
donner davantage de chez nous.&#13;
&#13;
Monseigneur fit sans doute d'autres&#13;
&#13;
propositions, et dans l'espérance qu'elles seraient goûtées, il avait&#13;
déjà reçu plusieurs novices. Nous le priâmes en vain d'attendre la&#13;
&#13;
réponse de la "four pour les faire professes. Il ne jugea pas devoir&#13;
&#13;
les retarder, quouBue nous lui eussions déclaré avec respect^ que si&#13;
&#13;
les choses ne réussissaient pas comme nous le demandions, nous ne re&#13;
&#13;
garderions pas ces filles-la.comme professes de notre-yMaison, et&#13;
&#13;
qu'il ne pourrait jamais nous contraindre à les y recevoir.&#13;
&#13;
Cependant l'ê^W^ se passa assez paisiblement. Sa Grandeur trouva&#13;
&#13;
bon de nous laisser faire nos élections au temps prescrit, avec tou&#13;
&#13;
te sorte de liberté, sans exclure la Mère de St-lgnace comme l'année&#13;
précédente. Elle eut voix active et passive et fut mise assistante&#13;
&#13;
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On peut juger par la peine où était Monseigneur de la rupture de&#13;
maison, à son départ de 'Québec, de combien de moyens il se servit en&#13;
France pour faire réussir ses poursuites auprès du Roi, et de Mr de&#13;
Pontchartrain, ministre d'Etat de qui tout dépendait. Il demanda ce&#13;
qu'il voulut et n'obtint cependant aue ce que nous souhaitions qu'on&#13;
luy accorda, ^n suivit en tout les mémoires que nous avions envoyés&#13;
sur cette affaire. Monsieur de la Touche, premier commis de Monsieur&#13;
le C0mte de -Pontchartrain, en informa lui-même notre Mère Supérieure&#13;
en 1701. Monsieur de Callières reçut les ordres de la cour, qui por­&#13;
taient que 1 on rétablit 1'Hôpital-Général, que nous en prissions le&#13;
soin si nous voulions, que les religieuses qui étaient revenues chez&#13;
nous y retournassent si elles voulaient, que les novices que 1 on&#13;
nous avait amenées et que nous gardions depuis un an fissent profes­&#13;
sion dans notre communauté si elles le souhaitaient, et que nous y&#13;
voulussions consentir, ou qu'elles allassent faire leurs voeux dans la&#13;
Maison où elles avaient pris l'Habit si leur inclination les y portait,&#13;
ou enfin qu'elles sortissent tout a fait du couvent si bon leur semblait, et qu il était permis à 1'Vopital-Général de recevoir des reli­&#13;
gieuses jusqu'au nombre de douze y comprenant la supérieure’ savoir,&#13;
dit: religieuses de choeur et deux converses et que cette Maison serait&#13;
indépendante de la notre, sans pouvoir y rien prétendre â l'avenir.&#13;
Ce fut là 1 acte de 1 entière séparation de nos deux communautés qui&#13;
confirma irrévocablement celui que les religieuses de l'Hopital-Général&#13;
avaient fait dresser par un notaire quelques années auparavant dans le&#13;
temps de nos différends, par lequel elles renonçaient à leur dot et à&#13;
leur retour dans notre Maison. Ma Sr Marie Gabrielle Denis de l'Annon­&#13;
ciation s en retourna avec la novice qui devait être religieuse de&#13;
choeur, car celle qui voulait être soeur converse se plaisant beaucoup&#13;
chez nous demanda d'y rester. Messieurs les Grands Vicaires ne voulu­&#13;
rent point lui permettre d'y faire profession sans le consentement de&#13;
“onseigneur, n'osant se charger de cette affaire. Ainsi elle se réso­&#13;
lut d'attendre la réponse de Monseigneur et de prolonger son noviciat&#13;
d une année ce que nous lui accordâmes. Mais Sa Grandeur étant infor­&#13;
mée de ce qui s'était passé écrivit que: puisque cette fille ne voulait&#13;
pas retourner dans sa première maison, qu'il ne jugeait pas sa vocation&#13;
bonne, que nous lui otames l'Habit et que nous la missions dehors. Nous&#13;
exécutâmes ses ordres malgré les instances et les larmes de cette pauvre&#13;
enfant qui persista dans son désir plusieurs années jusque-la qu'en 1705&#13;
elle alla se jeter aux pieds de Monsieur l'Intendant pour le supplier&#13;
d écrire à Monseigneur&#13;
(je qui obtenir la permission de rentrer dans&#13;
notre communauté. Monsieur l'Intendant le promit et le fit, mais Monsei­&#13;
gneur lui répondit qu'il finirait cette affaire quand il serait en Canada,&#13;
ce qui était remettre la chose à un terme où elle ne pourrait plus s exécu­&#13;
ter.&#13;
&#13;
�CyWVJlàA Cfa&#13;
&#13;
V h' Ü&#13;
&#13;
/&#13;
&#13;
^&#13;
&#13;
JWi n&#13;
&#13;
d&#13;
&#13;
'&#13;
&#13;
ClttA '.‘ &lt;?C&#13;
&#13;
Pour 1704: ^2 Jv J ! M&#13;
&#13;
Le vint deuxieme Juillet de l ’année mil sept Cens qua­&#13;
tre feste de ste ...agdeleine Patronne de cette église,l’on /éeut La&#13;
consolation de voir Monseigneur De la val premier et ancien Lueque&#13;
de quebec âgé de plus de 80 ans qui non obstant ses grandes infir­&#13;
m i e z a voulu honorer cette feste de sa presence,et officier pontificalement le matin et Le soir sur la très humble priere que Luy eii&#13;
auoient fait Les Rdes Meres anciennes.il etoit accompagné d ’un Cler­&#13;
gé nombreux tant du séminaire que des missions Oirconuoisines.L’offi­&#13;
ce fut chanté en musiqjie,et toutes les puissances y assistèrent .L’on&#13;
a regardé cette faueur comme une marque de l ’affection q u ’auoit ce&#13;
st Prélat pour cette bonne oeuvre n ’ayant Jamais offiei hors de sa&#13;
Cathedreâè,et encore l ’y faisoitil pour lors rarement a cause de sa&#13;
grande viellesse La presence d'une personne aussy venerable que&#13;
l ’etoit ce Prélat par son Caractère,ses vertus,et son grand âge a&#13;
beaucoup releué cette feste J1 donna aux Religieuses des marques&#13;
de sa sincere affection dans le visite qu’il voulut bien leur ren­&#13;
dre dans leur sale de communauté.&#13;
&#13;
Copié sur original à l ’Hôpital Général de Q,uébec,le&#13;
&#13;
àl mars 1984,&#13;
Georges-Ldouard DemErs,ptre.&#13;
&#13;
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>Consultez la &lt;a href="http://www.worldcat.org/oclc/1086400648" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;notice catalographique&lt;/a&gt; via WorldCat</text>
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                <text> Duplessis de Sainte-Hélène, Marie-Andrée, 1687-1760</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://archives.monastere.ca/archive/annales-manuscrites-de-lhotel-dieu-de-quebec-volume-1-1211"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé au &lt;span&gt;Fonds Monastère des Augustines de l'Hôtel-Dieu de Québec&lt;/span&gt;, HDQ-F1-A5,1/1:1&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10701" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec et publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio &lt;/em&gt;revue et augmentée, 2023, Doc. 67&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11508" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en italien et en français&lt;/a&gt;, publié dans Altera Nova Positio, 1956, Doc. 67&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6910" class="show"&gt;Extraits choisis et dactylographiés en français classique &lt;/a&gt;par G.-É. Demers, v. 1930, et conservés au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Doc. LXVIII&#13;
Extrait de La Vie de la mère Marie de l’Incarnation par le P. de Charlevoix, jésuite,&#13;
Paris, 1724, p. 368&#13;
Le P. François-Xavier Charlevoix, jésuite (1682-1761), vint au Canada en 1705 et fut&#13;
professeur au collège des Jésuites de Québec jusqu’en 1709. En 1724, il écrivit une Vie de&#13;
mère Marie de l’Incarnation, dans laquelle il donna du Serviteur de Dieu, qu’il avait connu,&#13;
un témoignage bref, mais qui mérite d’être pris en considération.&#13;
&#13;
Nous l’avons vu ce saint prélat, dans ses dernières années, conservant encore cette&#13;
simplicité évangélique, qui rendait si respectables les premiers successeurs des&#13;
apôtres et nous avons eu la consolation, en recueillant ses derniers soupirs, de voir&#13;
terminer par une sainte mort une vie toute consacrée aux plus pénibles travaux de&#13;
l’apostolat.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec et publié dans &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023, Doc. 68&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>— 701 —&#13;
&#13;
Doc. LXVIÏI-LXIX&#13;
&#13;
res, qu’ayant été tiré de cette sainte société de Caen pour être&#13;
le premier évêque de Québec encore assez jeune, M. de Bernières&#13;
le regardait déjà comme un homme consommé et lui écrivait avec&#13;
un grand respect mêlé d ’affection, comme on le peut voir dans la&#13;
2 0 èm&#13;
e lettre de cet auteur sur la vie unitive, où il l ’exhorte de continuer d ’agir en esprit de mort et d ’anéantissement et l ’assure&#13;
qu’il arrivera à la perfection. Nous avons lieu de croire qu’il y&#13;
était parvenu, puisqu’on remarquait et qu’on admirait en lui&#13;
toutes les vertus que saint Paul demande dans un évêque.&#13;
&#13;
DOC. L X V III&#13;
E x c e r p t u m e x « L a V ie d e l a M è r e M a r ie&#13;
auc t o r e&#13;
&#13;
P.&#13;
&#13;
de&#13;
&#13;
C h a r l e v o ix ,&#13;
&#13;
S.&#13;
&#13;
de&#13;
&#13;
l&#13;
&#13;
’I n c a r n a t io n »&#13;
&#13;
Paris, 1724, p. 368.&#13;
&#13;
L,&#13;
&#13;
U P. F. X. de Charlevoix, gesuita,&#13;
&#13;
(1682-1761) venne nel Canada&#13;
&#13;
nel 1705 e fu professore nel Collegio dei Gesuiti di Québec tino al 1709.&#13;
Nel 1724 scrisse una vita della Venerabile Madre Maria delFIncarnazione,&#13;
nella quale dà sul Servo di Dio, che egli conobbe, una testimonianza breve,&#13;
ma che veramente merita di essere presa in considerazione.&#13;
&#13;
Nous l ’avons vu ce saint prélat, dans ses dernières années conservant encore cette simplicité évangélique, qui rendait si respectables les premiers successeurs des Apôtres, et nous avons eu la&#13;
consolation, en recueillant ses derniers soupirs, de voir terminer&#13;
par une sainte mort, une vie toute consacrée aux plus pénibles&#13;
travaux de l ’apostolat.&#13;
&#13;
DOC. LXIX&#13;
« M é m o ir e s&#13;
&#13;
su r&#13;
&#13;
l a&#13;
&#13;
V ie&#13;
&#13;
de&#13;
&#13;
M.&#13;
&#13;
de&#13;
&#13;
L a v a l , p r e m ie r&#13;
&#13;
é vê q ue&#13;
&#13;
Q u é b e c », a u c t o r e s a c e r d o t e B e r t r a n d o d e L a T o u r ,&#13;
&#13;
de&#13;
&#13;
Colo-&#13;
&#13;
niae Agrippinae, 1761.&#13;
1. La prima biografia del Servo di Dio. — È un fatto curioso, a prima&#13;
vista, che fra i tanti amici e ammiratori contemporanei del Servo di Dio&#13;
non ci sia stato alcuno che abbia tentato di scriverne subito la vita. Sarebbe però uno sbaglio concludere da ciò che la sua memoria fosse stata&#13;
considerata meno degna di passare al futuro. Forse è accaduto qui quello&#13;
che si avvera sovente alla morte di personaggi insigni: che cioè più la&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Extrait typographié et annoté en italien et en français, publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc. 68</text>
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                    <text>1659&#13;
&#13;
B ib l. N at., (Impr;), La vie&#13;
de la Mère Marie de l ’ Incarnation,&#13;
P aris, (Briasson), I724, PPé367“&#13;
&#13;
368.&#13;
&#13;
" ........ La nouvelle France avoit enfin obtenu un Evêque. Le&#13;
choix é to it tombé sur François de Laval, un des premiers, &amp; par&#13;
bien des raisons, dont la haute naissance é to it l a moindre, le&#13;
plus illu s t r e membre du Séminaire des Missions étrangères. Comme&#13;
ce Séminaire e to it alors sous l a oonduite des Jésuites qui l ’ avoient formé dans cette même congrégation de leu r college de pa­&#13;
r i s , laquelle avoit déjà donné a l ’E glise S. François de s a le s ,&#13;
le nouveau P rélat et son p e tit Clergé, presque tout t ir é de la&#13;
même maison que l u i , n'avoient rien changé au gouvernement qu’ i l s&#13;
avoient trouvé é ta b li dans l ’E glise du canada. M. de Bem ieres&#13;
é to it de cette troupe, &amp; fu t donné pour Pasteur à la v i l l e de&#13;
Quebek, &amp; pour Supérieur aux Ursulines. La Mère de l ’ Incarnation&#13;
reconnut bien-tôt en lu i le oaraotère de son o n c l e ^ , &amp; entra&#13;
d’ autant plus volontiers dans ses vues &amp; dans c e lle de l'Evêque,&#13;
qu’ e lle voyoit une p arfaite oonformité entre leu r esp rit &amp; ce lu i&#13;
des premiers Missionnaires. Nous l ’ avons vû ce saint P ré la t, dans&#13;
ses dem ieres années conservant encore cette sim p licité évangéli­&#13;
que, qui rendait s i respectable le s premiers successeurs des Apô­&#13;
tre s; &amp; nous avons eu la oonsolation, en recu eillan t ses derniers&#13;
soupirs, de v o ir terminer par une sainte mort, une v ie toute con­&#13;
sacrée aux plus pénibles travaux de l ’ Apostolat.&#13;
»&#13;
&#13;
Copié à l a Bibliothèque Nationale, p a ris, le 8 août I933,&#13;
Geo.-Ed. Demers, p tre.&#13;
&#13;
(1 ) M. de Bem iêres de Louvigny, auteur du chrétien lû té rie u r, fon­&#13;
dateur de l ’Ermitage de GaSn ou plusieurs personnes pieuses se&#13;
r e tira ie n t.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Extrait dactylographié en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Accédez au&lt;a href="https://www.canadiana.ca/view/oocihm.32634/3?r=0&amp;amp;s=1"&gt;texte intégral&lt;/a&gt; via Canadiana (Bibliothèque et  Archives nationales du Québec)&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10702" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec et publié dans&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;revue et augmentée, 2023, Doc. 68&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6769" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en italien et en français&lt;/a&gt;, publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc. 68&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6770" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Extrait dactylographié en français classique&lt;/a&gt; par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Introduction générale aux Docs. LI&#13;
Lettres, mémoires, actes et procès-verbaux qui illustrent les relations&#13;
du Serviteur de Dieu avec son successeur&#13;
au sujet de l’évêché de Québec, 1684-1703&#13;
En 1684, le Serviteur de Dieu se rendit en France pour remettre sa démission de l’évêché&#13;
de Québec pour de graves raisons de santé1. Il trouva rapidement un secours en la personne&#13;
de l’abbé Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de Saint-Vallier, aumônier royal, qu’il&#13;
envoya à Québec comme son vicaire général et qui devint par la suite son évêque&#13;
successeur (1688-1727). Toutefois, le Serviteur de Dieu se remit de sa maladie et put&#13;
retourner au Canada en 1688, où il vécut encore 20 ans, principalement à Québec, pendant&#13;
que son successeur était en fonction.&#13;
Ainsi, le Serviteur de Dieu se trouva dans une position plutôt délicate et difficile : alors&#13;
qu’il eût espéré passer les dernières années de sa vie dans le recueillement, le tempérament&#13;
différent et les vues opposées de son successeur lui causèrent de grandes peines. Au cours&#13;
de ses 29 années à la tête de l’Église de Québec, Mgr de Laval l’avait dotée d’une&#13;
organisation qu’il croyait la meilleure pour le pays et selon l’esprit de Dieu. Or, durant sa&#13;
retraite, il dut assister à un changement d’orientation systématique par Mgr de Saint-Vallier&#13;
et à la modification, et parfois la suppression, d’œuvres qui lui étaient chères.&#13;
Il nous semble nécessaire d’étudier les relations entre le Serviteur de Dieu et son&#13;
successeur, puisque jusqu’à maintenant, cet aspect de la Cause n’a pas été considéré et que&#13;
rien n’a été publié à ce sujet.&#13;
Pour ce faire, nous avons recueilli une imposante quantité de nouvelles, de mémoires et de&#13;
lettres au sujet de cette période. Nous avons ensuite analysé tout ce matériel, en grande&#13;
partie nouveau, cherchant toujours à mettre en lumière la position et l’attitude du Serviteur&#13;
de Dieu. Pour la clarté de notre propos, nous avons disposé cette documentation en sept&#13;
thèmes chronologiques.&#13;
1° La part du Serviteur de Dieu dans l’élection de son successeur, 1684-1685&#13;
2° La relation du Serviteur de Dieu avec l’abbé de Saint-Vallier, successeur désigné&#13;
et vicaire général, alors que Mgr de Laval était toujours en fonction, 1685-1688&#13;
3° Le retour du Serviteur de Dieu à Québec après sa démission et les difficultés&#13;
liées à ce retour, 1686-1688&#13;
4° Les raisons du Serviteur de Dieu d’intervenir dans les controverses entre&#13;
Mgr de Saint-Vallier et le Séminaire de Québec, 1688-1692&#13;
5° Les raisons d’intervenir dans les controverses entre Mgr de Saint-Vallier, le&#13;
Séminaire de Québec et le chapitre de l’église cathédrale, 1692-1695&#13;
&#13;
NDLR : La raison souvent citée que donna Mgr de Laval pour sa démission était sa santé défaillante.&#13;
Toutefois, nous croyons que les oppositions à ses façons de faire de la part du gouvernement au Canada et&#13;
en France, de plus en plus nombreuses, ainsi que la diminution de son influence à la Cour, qui le jugeait trop&#13;
entêté, notamment au sujet de la traite de l’eau-de-vie, ont probablement contribué à sa décision de se&#13;
démettre. Plutôt que de tenir mordicus à sa position par orgueil, il semblerait qu’il ait eu la réflexion que s’il&#13;
n’était plus jugé comme étant l’homme de la situation, il valait mieux, pour le bien de l’Église, laisser sa&#13;
place à un autre.&#13;
1&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�6° Les raisons d’intervenir lorsque plusieurs espéraient la démission de&#13;
Mgr de Saint-Vallier, 1695-1696&#13;
7° Quelques nouvelles sur les relations et la collaboration entre le Serviteur de Dieu&#13;
et son successeur, Mgr de Saint-Vallier, 1698-1703&#13;
En plus de cette introduction générale, chaque thème comporte des notes préliminaires ;&#13;
ainsi, nous croyons qu’un lecteur parcourant les Docs. LI dans en entier sera en mesure de&#13;
se faire une idée assez claire du déroulement des faits et de les évaluer à leur juste mesure.&#13;
Pour ce faire, toutefois, il devra d’abord connaître la personnalité de Mgr de Saint-Vallier.&#13;
Nous croyons donc opportun de donner quelques notes et appréciations des historiens sur&#13;
le successeur du Serviteur de Dieu.&#13;
Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de Saint-Vallier est né à Grenoble en 1653. Dès&#13;
son ordination à la prêtrise en 1675, il fut nommé chanoine de Grenoble et aumônier du&#13;
roi. Il conserva cette dernière fonction jusqu’en 1684, lorsqu’il fut proposé comme&#13;
successeur à l’évêché de Québec. En 1685, il fut envoyé par le Serviteur de Dieu au Canada&#13;
en qualité de vicaire général. Il revint en France deux ans plus tard, fut nommé évêque de&#13;
Québec en 1687, consacré le 24 janvier 1688, puis retourna au Canada la même année et y&#13;
exerça son ministère épiscopal avec un grand zèle, visitant son immense diocèse, fondant&#13;
diverses œuvres de charité et s’opposant avec énergie à tous les abus. En 1704, à la suite&#13;
d’un voyage en France, il s’embarqua en direction du Canada pendant la guerre de&#13;
succession d’Espagne et son navire fut embusqué par les Britanniques. Il fut fait prisonnier&#13;
de guerre et déporté en Angleterre. Mgr de Saint-Vallier ne put retourner dans son diocèse&#13;
que cinq ans plus tard, après le décès du Serviteur de Dieu (en 1708), où il mourut en 17272.&#13;
On peut croire qu’au cours de son long ministère épiscopal, Mgr de Saint-Vallier fut certes&#13;
animé des meilleures intentions ; malheureusement, il eut aussi certains défauts de&#13;
caractère qui créèrent, tant pour lui que pour ceux œuvrant avec lui, de nombreux&#13;
problèmes et difficultés. Même un historien impartial ne peut cacher que Mgr de SaintVallier agit souvent davantage par zèle que par prudence et équilibre. À ce propos, nous&#13;
croyons utile de reproduire ici le jugement général du P. Camille de Rochemonteix, jésuite,&#13;
de la personne de Mgr de Saint-Vallier, qui correspond à celui que nous avons formé nousmême à la lecture de la documentation recueillie. Cette page est extraite de son livre Les&#13;
Jésuites et la Nouvelle-France au 17e siècle, Paris, 1895-1896, vol. 3, p. 313-315.&#13;
D’une nature ardente au bien, mais inhabile à y tendre par les tempéraments et les&#13;
ménagements nécessaires, jeune, sans expérience, ne se pliant que difficilement à&#13;
l’étude des situations, de leurs ressources et de leurs difficultés, Mgr de Saint-Vallier&#13;
eut le grand tort de ne pas assez s’entourer de conseils. Opiniâtre, en Dauphinois&#13;
qu’il était, dans le maintien de ses droits, ou de ce qu’il se figurait être ses droits, il&#13;
ne reculait devant aucun obstacle quand il s’agissait de les défendre et de les faire&#13;
triompher. Il avait un sentiment si exagéré de la dignité épiscopale qu’il allait&#13;
parfois jusqu’à croire que tout, dans son diocèse, devait céder devant son unique&#13;
volonté. On aurait dit, au début de son épiscopat, qu’il avait adopté pour devise&#13;
le « sit pro ratione voluntas3»4. D’un tempérament excessif, il mettait peut-être,&#13;
2&#13;
&#13;
Mgr de Saint-Vallier et l’Hôpital général de Québec, Québec, 1882 ; H. Têtu, Les évêques de Québec,&#13;
Québec, 1889, p. 78-155 ; Gosselin, L’Église du Canada depuis Mgr de Laval jusqu’à la conquête, 1re partie,&#13;
Mgr de Saint-Vallier, Québec, 1911.&#13;
3&#13;
NDLR : « Hoc volo, sic jubes ; sit pro ratione voluntas! » « Je le veux, je l’ordonne ; la raison, c’est ma&#13;
volonté ! » (Juvénal, Satires no 6, 1.223)&#13;
4&#13;
NDLR : Rochemonteix ajoute cette note : « Mgr de Laval écrivait à l’archevêque de Paris, 1696 : “Vous&#13;
n’aurez pas de peine à juger du caractère de son esprit [de M gr de Saint-Vallier] et de l’impossibilité qu’il&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�sans bien s’en rendre compte, au service de ses volontés impérieuses, quand il&#13;
rencontrait une résistance, des excès de pouvoir regrettables ; alors qu’il avait&#13;
beaucoup de peine à reconnaître les droits d’autrui, il en avait moins à les sacrifier.&#13;
Ceux qui ont tracé ce portrait de Mgr de Saint-Vallier ont relevé d’autres défauts,&#13;
moins saillants, très graves pourtant. Il manquait, disent-ils, d’équilibre et de tact ;&#13;
il ne savait pas faire les choses à propos, ni avec les égards voulus pour les&#13;
personnes. Il y avait à réformer au Canada, il aimait à réformer ; mais les réformes&#13;
exigent un savoir-faire, une habileté que la nature avare lui avait refusée.&#13;
Cette appréciation générale de quelques historiens sur le caractère de Mgr de SaintVallier ressort, en effet, pour une partie notable, de la lecture attentive de sa vie ;&#13;
elle explique les actes les plus blâmés, et quelques fois les plus blâmables, de son&#13;
long épiscopat. Il opéra sans doute des réformes très heureuses dans son Église, il&#13;
créa des œuvres durables ; si, en les faisant, il eût moins blessé, moins froissé, moins&#13;
dépassé la mesure, s’il eût respecté davantage les règles de l’équité, on ne tarirait&#13;
pas d’éloges sur son compte ; lui-même n’eût pas soulevé contre son administration&#13;
ces mécontentements et ces plaintes qui furent la source de ses tristesses et de ses&#13;
déboires.&#13;
Pour être complètement juste envers un prélat, dont les facultés morales ne furent&#13;
pas assez tenues en équilibre, il convient d’ajouter que le prêtre se montra toujours&#13;
régulier, dévoué, rempli du zèle de la Maison de Dieu. On a pu avec raison&#13;
suspecter, en plus d’une circonstance, la pureté de ses intentions et sa franchise ;&#13;
jamais on n’a versé le blâme sur sa vertu sacerdotale. Eut-il toujours conscience de&#13;
la gravité de certaines mesures administratives, où la charité et la justice furent&#13;
également lésées ? La question est plus facile à poser qu’à résoudre. &#13;
On comprend qu’avec un homme animé de principes de gouvernement aussi absolus et&#13;
doté d’une trop grande estime de son autorité, des problèmes et des désaccords ne&#13;
pouvaient que se produire. En effet, plusieurs contentieux surgirent entre le clergé et lui,&#13;
les religieux et les autorités civiles. Le Serviteur de Dieu, tout en étant conscient de ces&#13;
disparités, se tint généralement à l’écart ; toutefois, étant assailli de requêtes pour ses&#13;
conseils par rapport à certaines difficultés, principalement celles liées au Séminaire de&#13;
Québec, il ne put en bonne conscience refuser de les donner et d’entrer par conséquent dans&#13;
la controverse.&#13;
Or, il s’agit là d’un point délicat : même si le lecteur ne cherche pas à évaluer l’héroïcité&#13;
des vertus du Serviteur de Dieu, il peut se questionner à savoir si l’attitude et les actions de&#13;
Mgr de Laval dans ces situations étaient justifiables.&#13;
L’introduction générale, les notes préliminaires de chaque chapitre et tous les documents&#13;
de cette section LI démontreront, selon nous, que le Serviteur de Dieu a pensé et agi de&#13;
façon entièrement justifiable.&#13;
En effet, il nous semble, à la suite de l’étude des nombreux documents que nous avons&#13;
rassemblés ici, que Mgr de Laval chercha constamment à demeurer hors de toute&#13;
discussion et lorsqu’il intervint directement, il le fit avec prudence et avec la certitude&#13;
d’agir pour le bien de la cause. Nous retrouvons cette attitude même dans ses lettres&#13;
personnelles, écrites pour ouvrir son cœur à des gens de confiance et ayant de l’expérience&#13;
change. Il est incapable de ne prendre aucun conseil que de lui-même, ayant des principes et des maximes&#13;
qu’il a assez manifestés en plusieurs fois, de croire que le caractère épiscopal donne des lumières à un évêque&#13;
pour sa conduite, sans avoir besoin d’aucun conseil en ce qui concerne le gouvernement de son Église. […]&#13;
C’est un caractère d’esprit irréversible.” (Gosselin, Vie de Mgr de Laval, premier évêque de Québec et apôtre&#13;
du Canada, 1622-1708, Québec, 1890, p. 449. » Lettre reproduite en LI-VI-9.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�en la matière. Le fait le plus important, croyons-nous, est que le Serviteur de Dieu, tout en&#13;
n’approuvant pas l’orientation et les actions de Mgr de Saint-Vallier, ne manifesta jamais&#13;
d’aversion ou de rancœur personnelle envers son successeur. Même dans la célèbre lettre&#13;
de 1696 (Doc LI-VI-8), dans laquelle le Serviteur de Dieu répondit à la requête de&#13;
Mgr de Saint-Vallier qu’il lui dise sincèrement ce qu’il pensait de l’œuvre de ce dernier, il&#13;
exprima sa divergence d’opinions, sans expédients inutiles, mais aussi sans animosité&#13;
personnelle, sans aigreur et avec pour seul objectif le bien de l’Église de Québec.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Introduction générale en français moderne aux Docs. 51 de &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Introduction aux Docs. LI-VII&#13;
La relation et la collaboration du Serviteur de Dieu avec son successeur,&#13;
Mgr de Saint-Vallier, 1698-1703&#13;
Les graves dissensions qui avaient divisé le clergé canadien durant plus de dix ans&#13;
étaient enfin apaisées. Rentré à Québec à l’été 1697, Mgr de Saint-Vallier y fut&#13;
reçu avec bienveillance et l’on s’aperçut bien vite que son attitude fut&#13;
profondément différente de celle qu’il avait eue auparavant. Comme le remarque&#13;
l’abbé Gosselin :&#13;
Le prélat venait de passer par une dure épreuve dans ce séjour prolongé&#13;
qu’on l’avait obligé de faire en France : cette épreuve avait adouci les côtés&#13;
un peu âpres et difficiles de son caractère. On allait entrer dans une ère de&#13;
paix que n’avait pas connue depuis longtemps l’Église du Canada ; et&#13;
Mgr de Laval, qui y avait tant contribué par sa patience, sa douce&#13;
résignation et sa prière fervente, aurait eu bien raison de s’écrier :&#13;
« Quorum pars magna fui1 ! » (Vie de Mgr de Laval, premier évêque de&#13;
Québec et apôtre du Canada, 1622-1708, Québec, 1890, vol. 2, p. 462)&#13;
En effet, de 1697 à sa mort en 1727, les rapports de Mgr de Saint-Vallier avec ses&#13;
diocésains furent, dans l’ensemble, pacifiques, de même que ses relations avec le&#13;
Serviteur de Dieu durant les quatre années qu’ils vécurent ensemble, c’est-à-dire&#13;
jusqu’en 1701, lorsque Mgr de Saint-Vallier partit pour la France. Il ne put&#13;
retourner qu’en 1713, cinq ans après le décès de Mgr de Laval (1708).&#13;
Nous reproduisons dans cette section quelques documents illustrant la cordialité&#13;
des relations entre les deux évêques durant cette dernière période (1697-1708), en&#13;
plus des divers faits relatés dans les autres parties de cette Positio. On peut même&#13;
dire que leurs rapports furent inspirés par un véritable désir de paix et de parfaite&#13;
entente ; cela ressort des lettres du ministre de Pontchartrain (nos 3, 4 et 7) et de&#13;
l’intendant de Champigny (no 5).&#13;
D’autres documents révèlent qu’ils travaillèrent ensemble à diverses œuvres qui&#13;
leur étaient particulièrement chères. Cette collaboration est d’autant plus&#13;
remarquable de la part du Serviteur de Dieu qu’il continuait à arriver de France&#13;
de nouvelles manœuvres contre Mgr de Saint-Vallier. À ce sujet, dans sa lettre du&#13;
28 avril 1700 (Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec,&#13;
Lettres N, no 110), l’ancien gouverneur de Denonville exprimait le désir que de&#13;
Québec se manifestent aussi des voix contre Mgr de Saint-Vallier. À notre&#13;
connaissance, le Serviteur de Dieu n’adhéra pas à ces machinations et appuya&#13;
pleinement son successeur dans toutes ses initiatives, de sorte que l’harmonie&#13;
entre les deux évêques ne se manifesta pas seulement en paroles, mais aussi en&#13;
faits.&#13;
Quelques cas en témoignent : l’intervention bienveillante du Serviteur de Dieu,&#13;
sur la demande expresse de Mgr de Saint-Vallier, pour résoudre une difficulté&#13;
administrative née entre les Jésuites et les Autochtones de la mission de Lorette&#13;
(no 1) ; sa participation active dans les graves difficultés rencontrées par son&#13;
successeur dans l’établissement définitif de l’Hôpital général de Québec, œuvre&#13;
particulièrement chère à Mgr de Saint-Vallier et pour laquelle le Serviteur de Dieu&#13;
manifesta plusieurs fois sa grande sympathie (no 6) ; leur collaboration, en 1698,&#13;
pour l’érection d’une mission confiée au Séminaire de Québec auprès des&#13;
1&#13;
&#13;
NDLR : « Où je n’ai eu que trop de part. » (Virgile, Énéide, liv. 2, v. 6)&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�Autochtones du Mississippi (no 2) ; et l’appui du Serviteur de Dieu à Mgr de SaintVallier dans l’institution des Frères hospitaliers, dits Frères Charon, dans la&#13;
fondation d’un monastère d’ursulines à Trois-Rivières, dans la création à Québec&#13;
d’une école confiée aux sœurs de la Congrégation de Notre-Dame de Montréal,&#13;
etc.&#13;
Tout ceci se réalisa avant que Mgr de Saint-Vallier quitte Québec en 1701. Après&#13;
ce départ, nous n’avons aucun document traitant de leur collaboration, mais tout&#13;
porte à croire que leurs rapports ont continué à être cordiaux.&#13;
Ainsi, les nombreuses relations longtemps tendues entre Mgr de Saint-Vallier et le&#13;
Serviteur de Dieu se terminèrent en une période de bonne entente. Est-ce que le&#13;
retour de cette concorde était dû uniquement au changement d’attitude de&#13;
Mgr de Saint-Vallier – changement qui fut d’une certaine façon réel – ou est-ce&#13;
que le Serviteur de Dieu, qui avait depuis longtemps perdu espoir que son&#13;
successeur puisse adoucir son caractère, y avait contribué en désirant conserver la&#13;
paix à tout prix ? Il serait difficile de nous prononcer. Contentons-nous de dire&#13;
que cette harmonie jeta une lumière favorable sur toutes les affaires antérieures.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Introduction en français moderne aux Docs. 51-7 de &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Doc. LI-VII-6&#13;
Extraits des Annales de l’Hôpital général de Québec, 1699-1704, d’après l’original&#13;
conservé aux Archives dudit hôpital&#13;
L’Hôpital général de Québec a été fondé par Mgr de Saint-Vallier en 1692. Le Serviteur de&#13;
Dieu, qui l’avait depuis longtemps, fut bien heureux de la voir réalisée et profita de cette&#13;
occasion pour manifester son attachement à cette œuvre. En 1700, pour diverses raisons&#13;
que nous n’approfondirons pas ici, un décret royal fut émis ordonnant l’expulsion des&#13;
sœurs de l’Hôpital pour les remplacer par des infirmières laïques. Mgr de Laval donna alors&#13;
tout son appui à Mgr de Saint-Vallier pour empêcher l’exécution du décret, qui aurait été&#13;
beaucoup plus dommageable pour l’hôpital. Cette collaboration montre encore une fois que&#13;
les dissensions entre le Serviteur de Dieu et Mgr de Saint-Vallier au sujet du Séminaire&#13;
n’étaient pas dues à des raisons personnelles, mais à une vision différente des choses.&#13;
L’action de Mgr de Laval dans ce différend est amplement décrite dans les Annales de&#13;
l’Hôpital général de l’époque. Nous en reproduisons ici quelques extraits. Une lettre du&#13;
Serviteur de Dieu du 10 octobre 1700 à l’archevêque de Paris, Mgr de Noailles,&#13;
(Bibliothèque nationale de Paris, Département des manuscrits, Fonds français 20973,&#13;
fos 160-163), dans laquelle il recommande d’obtenir la révocation du décret royal, en traite&#13;
aussi, mais nous ne croyons pas nécessaire de la transcrire ici. (À ce sujet, voir le mémoire&#13;
de l’abbé des Maizerets, Bibliothèque nationale de Paris, Département des manuscrits,&#13;
Fonds français, 20973, fos 167-171 ; Mgr de Saint-Vallier et l’Hôpital général de Québec,&#13;
Québec, 1882, p. 130-148 ; 156-158).&#13;
&#13;
Mgr François de Laval-Montmorency*, premier et ancien évêque de Québec, qui&#13;
avait le cœur d’un véritable père et pasteur, voyant la misère qui était dans son&#13;
diocèse et quantité de pauvres qui souffraient beaucoup faute d’être secourus,&#13;
forma le dessein de faire un Hôpital général [...] Mais ces desseins et projets ne&#13;
furent pas bien loin. Car aussitôt que la communauté de l’Hôtel-Dieu en eut&#13;
connaissance, elle s’y opposa fortement, représentant que cet établissement ferait&#13;
tort à leur hôpital, que toutes les charités que l’on faisait seraient ôtées et même les&#13;
gratifications du roi qui pourraient être partagées pour ledit Hôpital général. Ces&#13;
difficultés et d’autres rompirent toutes les mesures qu’on semblait prendre pour&#13;
l’exécution d’une si bonne œuvre et l’on n’en parla plus [...]&#13;
Année 1699&#13;
Mgr de Saint-Vallier, père et fondateur, a établi deux fêtes titulaires de cette église&#13;
[...] Ces fêtes sont le Très-Saint-Nom-de-Marie, qui arrive le dimanche dans&#13;
l’octave de la Nativité de la Sainte Vierge, au mois de septembre, et la fête de&#13;
Sainte-Madeleine, au mois de juillet. Elles ont été toujours solennisées avec bien&#13;
de la dévotion et grand concours de peuple, particulièrement cette présente&#13;
année 1699, qui est l’année des grands troubles par rapport à la séparation, ainsi&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�qu’on l’a vu ci-devant. L’on eut donc la consolation de voir à la fête de SainteMadeleine, le 22 juillet, deux évêques et un clergé nombreux, qui fit et chanta tout&#13;
l’office. L’un de ces évêques était notre très digne prélat et fondateur, et l’autre son&#13;
prédécesseur, Mgr de Laval-Montmorency, premier évêque de Québec, à qui Mgr&#13;
de Saint-Vallier déféra tous les honneurs dans l’église et ailleurs. Il y eut grand&#13;
concours de peuple et de curés. Les deux autels ne pouvaient suffire pour toutes&#13;
les messes qui se dirent depuis 4 heures du matin jusqu’à midi. Cela fit sans doute&#13;
un grand plaisir et il semble que Dieu l’a permis ainsi, afin que dans le temps que&#13;
cette nouvelle communauté paraissait en butte à tout le monde depuis la&#13;
séparation, tout ce qu’il y avait de personnes de Dieu et de gens de bien parussent&#13;
se déclarer pour elle.&#13;
Mgr de Laval, cet illustre prélat, encore plus respectable par sa grande vertu que&#13;
par sa noble naissance, donna aux religieuses autant de marques de son estime et&#13;
de sa bienveillance qu’elles pouvaient en attendre, dans la conjoncture présente,&#13;
d’un homme de son poids et de son mérite ; ce qui leur fut d’une grande&#13;
consolation, voyant qu’il approuvait leur conduite par la manière dont il leur parla&#13;
dans leur salle de communauté, où elles le prièrent d’entrer. Il les exhorta fort à&#13;
entretenir entre elles cette union qu’il savait qui y était et cet éloignement de&#13;
l’esprit du monde, ce qui était une marque, dit ce prélat, que l’esprit de Dieu était&#13;
avec elles et il leur promit sa protection, dont il leur a donné des fortes preuves,&#13;
comme on le verra dans la suite.&#13;
Année 1700&#13;
Ce fut au commencement de septembre de la même année 1700 que le vaisseau du&#13;
roi arriva, qui apportait les plus tristes et les plus fâcheuses nouvelles qu’on puisse&#13;
imaginer au sujet de la nouvelle communauté de l’Hôpital général. M. le comte&#13;
de Pontchartrain, ministre d’État, écrivait à Mgr de Québec que le roi ne voulait&#13;
point la multiplication des établissements de communautés dans un pays aussi&#13;
petit que celui-ci et que Sa Majesté souhaitait qu’il renvoyât les religieuses qui&#13;
étaient à l’Hôpital général à leur communauté de Québec et qu’il laissât le soin de&#13;
conduire cet hôpital aux personnes que les administrateurs y mettraient euxmêmes, ainsi que cela se pratique en France, et ce même ministre mandait à&#13;
M. de Callière, alors gouverneur général, et à M. de Champigny, intendant, qu’ils&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�eussent de la part du roi à tenir la main que le susdit ordre fût exécuté dans sa&#13;
teneur et, au cas de refus, de le faire exécuter eux-mêmes, en gardant cependant,&#13;
en tout cela le respect dû au saint évêque et à son caractère. Ce sont les termes qui&#13;
étaient conçus dans la lettre de ce ministre aux MM. gouverneur et intendant [...]&#13;
Il était question, après les ordres reçus de la cour, de faire sortir les religieuses de&#13;
l’Hôpital général pour les renvoyer à l’Hôtel-Dieu, mais on ne se pressa pas de les&#13;
exécuter. La communauté de Québec, qui avait de la peine de leur retour à cause&#13;
des deux nouvelles professes qu’elle ne voulait pas recevoir dans leur maison, en&#13;
fit surseoir par-dessous main l’exécution, afin de pouvoir trouver quelque&#13;
expédient pour les empêcher de retourner à Québec. Pour cela on fit plusieurs&#13;
assemblées au fort Saint-Louis, auxquelles assistaient Mgr de Québec et&#13;
M. des Maizerets, l’un de ses grands-vicaires, M. le chevalier de Callière,&#13;
gouverneur général, M. de Champigny, intendant, et M. le procureur général.&#13;
Dans la première, qui se tint le 30 septembre, on mit d’abord sur le tapis les ordres&#13;
du roi pour le renvoi des religieuses de l’Hôpital général à l’Hôtel-Dieu et ensuite&#13;
on examina qui on pourrait mettre en leur lieu et place pour conduire et gouverner&#13;
cette œuvre, afin qu’elle ne fût pas abandonnée au préjudice de la colonie et contre&#13;
les intentions de Sa Majesté, à laquelle on avait fait entendre, sur ce qui avait été&#13;
écrit de Canada, que cet hôpital pouvait être conduit de la même manière que les&#13;
hôpitaux généraux de France ; ce que l’on vit bien ne pouvoir être mis en pratique&#13;
et que, dès lors qu’on ôterait les religieuses, on détruirait l’œuvre. Toutes les&#13;
puissances convinrent aisément de ce point. Il n’y avait que le magistrat qui&#13;
avançait que la chose n’était point impossible et qu’il se chargeait lui-même de&#13;
mettre, dès lors que les religieuses seraient sorties, des personnes propres à&#13;
conduire, sous les ordres des administrateurs, cette œuvre [...]&#13;
Quelques jours après, on s’assembla de nouveau au même lieu à la sollicitation de&#13;
Mgr de Laval-Montmorency, premier et ancien évêque de Québec, qui gémissait de&#13;
voir une si bonne œuvre à deux doigts de sa perte et qui fut prié par Mgr de SaintVallier, son successeur et fondateur de ladite œuvre, de vouloir bien encore&#13;
demander une assemblée et y assister lui-même, ne voulant plus y paraître et&#13;
abandonnant toute cette affaire à la divine Providence, secondement de prier Dieu&#13;
de faire connaître sa sainte volonté.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�Ce fut le 5e octobre que se fit cette seconde assemblée à laquelle assistèrent&#13;
Mgr l’ancien évêque, MM. des Maizerets et de La Colombière, grands-vicaires,&#13;
M. le gouverneur général, M. l’intendant et M. le procureur général. Dans cette&#13;
assemblée, on remit sur le tapis ce qui avait été proposé dans la précédente pour&#13;
voir si l’on conviendrait mieux. Mais ce dernier fit naître tant de difficultés sur cet&#13;
expédient et se déclara si fortement sur la possibilité de faire conduire l’hôpital par&#13;
d’autres que par des religieuses et sur les moyens qu’il en avait, que M. le&#13;
gouverneur et M. l’intendant, quelque bonne volonté qu’ils eussent d’empêcher&#13;
cette rupture, se virent contraints de céder et de déclarer que les ordres du roi&#13;
seraient exécutés de point et point et que toutes les religieuses seraient renvoyées&#13;
à l’Hôtel-Dieu.&#13;
L’assemblée fut ainsi rompue. Mgr l’ancien évêque eut le cœur navré de voir les&#13;
choses tourner de la sorte. M. des Maizerets en fut porter la nouvelle à Mgr de&#13;
Québec, qui était dans sa cathédrale en prières devant le Très Saint-Sacrement en&#13;
attendant ce qui serait réglé.&#13;
Année 1704&#13;
Le 22e de juillet de l’année 1704, fête de Sainte-Madeleine, patronne de cette église,&#13;
l’on eut la consolation de voir Mgr de Laval, premier et ancien évêque de Québec,&#13;
âgé de plus de 80 ans, qui nonobstant ses grandes infirmités a voulu honorer cette&#13;
fête de sa présence et officier pontificalement le matin et le soir, sur la très humble&#13;
prière que lui en avaient fait les révérendes mères anciennes. Il était accompagné&#13;
d’un clergé nombreux tant du Séminaire que des missions circonvoisines. L’office&#13;
fut chanté en musique et toutes les puissances y assistèrent. L’on a regardé cette&#13;
faveur comme une marque de l’affection qu’avait ce saint prélat pour cette bonne&#13;
œuvre, n’ayant jamais officié hors de sa cathédrale, et encore l’y faisait-il pour lors&#13;
rarement à cause de sa grande vieillesse. La présence d’une personne aussi&#13;
vénérable que l’était ce prélat par son caractère, ses vertus et son grand âge, a&#13;
beaucoup relevé cette fête. Il donna aux religieuses des marques de sa sincère&#13;
affection dans la visite qu’il voulut bien leur rendre dans leur salle de&#13;
communauté.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec et publié dans &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023, Doc. 51-7-6&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Doc. LI&#13;
&#13;
— 582 —&#13;
&#13;
5&#13;
Excerptum ex Epistola Procuratoris Novae-Galliae de Champigny ad Ministrum Galliae de Pont char train, 1699, 8 novembris. Ex Originali in Archivo National i Parisiensi asservato, Colonies CllA, voi. 17, ff. 67-68.&#13;
Les ecclésiastiques et les communautés vivent dans une régularité exemplaire et dans une bien plus exacte observance que&#13;
ceux de France. Leur vie est pauvre, mortifiée, se privant du nécessaire en beaucoup de choses. Il y a dans l ’Église de Québec&#13;
un ancien et un nouvel évêque. Le dernier a un attrait particulier pour faire des communautés nouvelles... ; à l ’égard de M. l ’ancien Évêque, il vit saintement dans la retraite, ne se mêlant que&#13;
de la conduite de son Séminaire.&#13;
6&#13;
&#13;
Excerpta ex Annalibus Nosocomii Generalis Quebecensis pro annis 1699-1704. Ex Originali in Archivo eiusdem Nosocomii&#13;
asservato.&#13;
L ’Ospedale Generale di Québec fu fondato da Mons, de Saint-Valier&#13;
nel 1692. Il Servo di Dio, che da lungo tempo aveva in animo questa fondazione, fu contentissimo di vederla realizzata ed approfittò di ogni occasione per manifestare il suo attaccamento a quest’opera. E quando nel 1700,&#13;
per varie ragioni che non è il caso qui di investigare, veniva emanato un&#13;
decreto reale che ordinava l ’espulsione delle Suore dall’Ospedale per introdurvi infermiere laiche, Mons. de Lavai diede tutto il suo appoggio al&#13;
de Saint-Valier per impedire questa soluzione che sarebbe stata molto&#13;
dannosa. Questa cooperazione mostra ancora una volta che i dissensi fra&#13;
il Servo di Dio e il de Saint-Valier per il Seminario non provenivano da&#13;
ragioni personali, ma da una diversa visione delle cose.&#13;
L ’azione di Mons. de Lavai nella vertenza di cui sopra viene ampiamente descritta negli Annali dell’Ospedale Generale, composti verso questa epoca e di cui riproduciamo alcuni estratti. Ci sarebbe anche una&#13;
lettera del Servo di Dio all’Arcivescovo di Parigi, Mons. de Noailles (B iblioteca Nazionale di Parigi, Fonds français 20973, ff.&#13;
&#13;
160-163).&#13;
&#13;
colla&#13;
&#13;
quale si raccomanda di ottenere la revoca del decreto reale ; ma non crediamo necessario riprodurla. (Intorno a questa questione, cf. un memoriale&#13;
del sacerdote de Maizerets, Biblioteca Nazionale di Parigi, Fonds français,&#13;
20973, ff. 167-171; Monseigneur de Saint-Valier et VHôpital-Général de&#13;
&#13;
Quebec, Québec, 1882, pp. 130-148; 156-158).&#13;
&#13;
�58B —&#13;
&#13;
Doc. LT&#13;
&#13;
Mgr François de Laval-Montmorency, premier et ancien évêque de Québec, qui avait le cœur d ’un véritable père et pasteur,&#13;
voyant la misère qui était dans son diocèse et quantité de pauvres&#13;
qui souffraient beaucoup faute d ’être secourus, forma le dessein de&#13;
faire un hôpital-général... Mais ces desseins et projets ne furent&#13;
pas bien loin. Car aussitôt que la communauté de l ’Hôtel-Dieu en&#13;
eut connaissance, elle s ’y opposa fortement, représentant que cet&#13;
établissement ferait tort à leur hôpital, que toutes les charités&#13;
que l ’on faisait seraient ôtées, et même les gratifications du Roi&#13;
qui pourraient être partagées pour le dit hôpital-général. Ces&#13;
difficultés et d ’autres rompirent toutes les mesures qu’on semblait prendre pour l ’exécution d ’une si bonne œuvre, et l ’on n ’en&#13;
parla plus...&#13;
Année 1699&#13;
Mgr de Saint-Valier, père et fondateur, a établi deux fêtes&#13;
titulaires de cette église... Ces fêtes sont le Très Saint Nom de&#13;
Marie, qui arrive le dimanche dans l ’octave de la Nativité de la&#13;
sainte Vierge, au mois de septembre, et la fête de sainte Madeleine, au mois de juillet. Elles ont été toujours solennisées avec&#13;
bien de la dévotion et grand concours de peuple, particulièrement cette présente année 1699, qui est l ’année des grands troubles par rapport à la séparation, ainsi qu’on l ’a vu ci-devant.&#13;
L ’on eut donc la consolation de voir à la fête de sainte Madeleine,&#13;
le 22 juillet, deux évêques et un clergé nombreux, qui fit et chanta&#13;
tout l ’office. L ’un de ces évêques était notre très digne prélat et&#13;
fondateur, et l ’autre son prédécesseur, Mgr de Laval-Montmorency, premier évêque de Québec, à qui Mgr de Saint-Valier&#13;
déféra tous les honneurs dans l ’église et ailleurs. Il y eut grand&#13;
concours de peuple et de curés. Les deux autels ne pouvaient&#13;
suffire pour toutes les messes qui se dirent depuis quatre heures&#13;
du matin jusqu’à midi. Cela fit sans doute un grand plaisir et&#13;
il semble que Dieu l ’a permis ainsi, afin que dans le temps que&#13;
cette nouvelle communauté paraissait en butte à tout le monde&#13;
depuis la séparation, tout ce qu’il y avait de personnes de Dieu&#13;
et de gens de bien parussent se déclarer pour elle.&#13;
Mgr de Laval, cet illustre prélat, encore plus respectable par&#13;
sa grande vertu que par sa noble naissance, donna aux religieuses&#13;
&#13;
�Doc. LI&#13;
&#13;
— 584 —&#13;
&#13;
autant de marques de son estime et de sa bienveillance, qu’elles&#13;
pouvaient en attendre, dans la conjoncture présente, d ’un homme&#13;
de son poids et de son mérite; ce qui leur fut d ’une grande consolation, voyant qu’il approuvait leur conduite par la manière&#13;
dont il leur parla dans leur salle de communauté, où elles le prièrent d ’entrer. Il les exhorta fort à entretenir entre elles cette&#13;
union qu’il savait qui y était, et cet éloignement de l ’esprit du&#13;
monde, ce qui était une marque, dit ce prélat, que l ’esprit de&#13;
Dieu était avec elles, et il leur promit sa protection, dont il leur&#13;
a donné des fortes preuves, comme on le verra dans la suite.&#13;
Année 1700&#13;
Ce fut au commencement de septembre de la même année 1700,&#13;
que le vaisseau du Roi arriva, qui apportait les plus tristes et les&#13;
plus fâcheuses nouvelles qu’on puisse imaginer au sujet de la&#13;
nouvelle communauté de 1’Hôpital-Général. M. le comte de Pontchartrain, ministre d ’État, écrivait à Mgr de Québec que le Roi&#13;
ne voulait point la multiplication des établissements de communautés dans un pays aussi petit que celui-ci, et que Sa Majesté&#13;
souhaitait qu’il renvoyât les religieuses qui étaient à l ’HôpitalGénéral à leur communauté de Québec et qu’il laissât le soin&#13;
de conduire cet hôpital aux personnes que les administrateurs&#13;
y mettraient eux-mêmes, ainsi que cela se pratique en France,&#13;
et ce même ministre mandait' à M. de Callières, alors gouverneur&#13;
général, et à M. de Champigny, intendant, qu’ils eussent de la&#13;
part du Roi à tenir la main que le susdit ordre fût exécuté dans&#13;
sa teneur, et au cas de refus de le faire exécuter eux-mêmes, en&#13;
gardant cependant en tout cela le respect dû au saint évêque et à&#13;
son caractère. Ce sont les termes qui étaient conçus dans la lettre&#13;
de ce ministre aux Messieurs Gouverneur et Intendant...&#13;
Il était question, après les ordres reçus de la Cour, de faire&#13;
sortir les religieuses de l ’Hôpital-Général pour les renvoyer à&#13;
1’Hôtel-Dieu, mais on ne se pressa pas de les exécuter. La communauté de Québec, qui avait de la peine de leur retour à cause des&#13;
deux nouvelles professes qu’elle ne voulait pas recevoir dans leur&#13;
maison, en fit surseoir par-dessous main l ’exécution, afin de pouvoir trouver quelque expédient pour les empêcher de retourner&#13;
à Québec. Pour cela on fit plusieurs assemblées au fort Saint-&#13;
&#13;
�— 58b —&#13;
&#13;
Doc. LI&#13;
&#13;
Louis, auxquelles assistaient Mgr de Québec et M. de Maizerets,&#13;
Lun de ses grands-vicaires, M. le chevalier de Callières, gouverneur général, M. de Chanipigny, intendant, et M. le Procureur&#13;
général. Dans la première, qui se tint le 30 septembre, on mit&#13;
d ’abord sur le tapis les ordres du Roi pour le renvoi des religieuses de l ’Hôpital-Général à l ’Hôtel-Dieu et ensuite on examina qui on pourrait mettre en leur lieu et place pour conduire&#13;
et gouverner cette œuvre, afin qu’elle ne fût pas abandonnée au&#13;
préjudice de la colonie et contre les intentions de Sa Majesté,&#13;
à laquelle on avait fait entendre, sur ce qui avait été écrit de&#13;
Canada, que cet hôpital pouvait être conduit de la même manière&#13;
que les hôpitaux-généraux de France; ce que l ’on vit bien ne&#13;
pouvoir être mis en pratique, et que dès lors qu’on ôterait les religieuses, on détruirait l ’œuvre. Toutes les puissances convinrent&#13;
aisément de ce point. Il n ’y avait que le magistrat qui avançait&#13;
que la chose n ’était point impossible et qu’il se chargeait luimême de mettre, dès lors que les religieuses seraient sorties, des&#13;
personnes propres à conduire, sous les ordres des administrateurs, cette œuvre...&#13;
Quelques jours après, on s’assembla de nouveau au même&#13;
lieu à la sollicitation de Mgr de Laval-Montmorency, premier et&#13;
ancien évêque de Québec, qui gémissait de voir une si bonne&#13;
œuvre à deux doigts de sa perte et qui fut prié par Mgr de SaintValier, son successeur et fondateur de la dite œuvre, de vouloir&#13;
bien encore demander une assemblée et y assister lui-même, ne&#13;
voulant plus y paraître et abandonnant toute cette affaire à la&#13;
divine Providence, secondement de prier Dieu de faire connaître&#13;
sa sainte volonté.&#13;
Ce fut le cinquième octobre que se fit cette seconde assemblée&#13;
à laquelle assistèrent Mgr l ’ancien Évêque, MM. de Maizerets et&#13;
de la Colombière, grands-vicaires, M. le Gouverneur général,&#13;
M. l ’Intendant et M. le Procureur général. Dans cette assemblée, on remit sur le tapis ce qui avait été proposé dans la précédente pour voir si l ’on conviendrait mieux. Mais ce dernier fit&#13;
naître tant de difficultés sur cet expédient et se déclara si fortement sur la possibilité de faire conduire l ’hôpital par d ’autres&#13;
que par des religieuses et sur les moyens qu’il en avait, que&#13;
M. le Gouverneur et M. l ’Intendant, quelque bonne volonté&#13;
qu’ils eussent d ’empêcher cette rupture, se virent contraints de&#13;
&#13;
�Doc. LI&#13;
&#13;
— 586&#13;
&#13;
céder et de déclarer que les ordres du Roi seraient exécutés de&#13;
point et point et que toutes les religieuses seraient renvoyées à&#13;
1’Hôtel-Dieu.&#13;
L ’assemblée fut ainsi rompue. Mgr l ’ancien Évêque eut le&#13;
cœur navré de voir les choses tourner de la sorte. M. de Maizerets&#13;
en fut porter la nouvelle à Mgr de Québec, qui était dans sa cathédrale en prières devant le très Saint-Sacrement en attendant&#13;
ce qui serait réglé.&#13;
Année 1704&#13;
Le 22èmfi de juillet de l ’année 1704, fête de sainte Madeleine,&#13;
patronne de cette église, l ’on eut la consolation de voir Mgr de&#13;
Laval, premier et ancien évêque .de Québec, âgé de plus de 80&#13;
ans, qui nonobstant ses grandes infirmités a voulu honorer cette&#13;
fête de sa présence et officier pontificalement le matin et le soir,&#13;
sur la très humble prière que lui en avaient faite les Révérendes Mères anciennes. Il était accompagné d’un clergé nombreux tant du Séminaire que des missions circonvoisines. L ’office fut chanté en musique et toutes les puissances y assistèrent.&#13;
L ’on a regardé cette faveur comme une marque de l ’affection&#13;
qu’avait ce saint prélat pour cette bonne œuvre, n’ayant jamais&#13;
officié hors de sa cathédrale, et encore l ’y faisait-il pour lors rarement à cause de sa grande vieillesse. La présence d ’une personne&#13;
aussi vénérable que l ’était ce prélat par son caractère, ses vertus&#13;
et son grand âge, a beaucoup relevé cette fête. Il donna aux religieuses des marques de sa sincère affection dans la visite qu’il&#13;
voulut bien leur rendre dans leur salle de communauté.&#13;
7&#13;
&#13;
Excerpta ex Epistola Ministri Galliae de Pontchartrain ad Episcopum de Saint-Valier, 1700, 5 maii. Ex Exemplo in Archivo&#13;
Nationali Parisiensi asservato, Colonies B, vol. 22, f. 82.&#13;
Elle (Sa Majesté) a vu aussi avec beaucoup de satisfaction la&#13;
bonne intelligence que vous avez conservée avec l ’ancien évêque&#13;
et les supérieur et directeurs du Séminaire. Elle vous recommande de continuer dans cette union et de l ’augmenter même,&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Extrait choisi, typographié et annoté en italien et en français, publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc 51-7-6</text>
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                    <text>Hôpital Général de Québec.&#13;
&#13;
Extraits des "Annales de l ’Hôpital Général de Québec."&#13;
&#13;
Pour lêannée 1688:&#13;
Monseigneur françois De La val Montmorency iremier&#13;
et ancien Eueque de Quebec qui auoit La Coeur d ’un véritable Pere,&#13;
et Pasteur.voyant La Misere qui etoit dans son Diocese.et quanti­&#13;
té de pauures qui souffroient beaucoup faute d ’etre secourus.for­&#13;
ma le dessein de faire un hôpital general.J1 y auoit quelques per­&#13;
sonnes Laïques qui le roussoient fort a Entreprendre cette bonne&#13;
oeuvre.particulièrement Madame Bourdon veuve de Monsr Bourdon pre­&#13;
mier&#13;
&#13;
procureur General du Conseil Souuerain En ce pays,Dame très&#13;
&#13;
pieuse et très Charitable,qui entroit dans tous les biens et bonnes&#13;
oeuvres qui se presentoient Elle ne fut pas une de celles qui en­&#13;
troient moins dans Le projet de ce st Prélat.preuoyant bien L ’auantage que retireroit Les pauures de la Colonie d ’up. si bon Eta­&#13;
blissement .Mais ces desseins,et projets nefurent pas bien loing.Car&#13;
aussy tost que La Communauté de L ’hotel Dieu de Quebec en eut connoissance.Elle s ’y opposa fortement.Représentant que cet Etablisse­&#13;
ment feroit tort a leur hôpital,que toutes les Charitez que l ’on&#13;
faisoit seroient otées,et meme les gratifications du Roy.quâ pourroient etre partagées pour le dit hopitél general.Ces difficultés et&#13;
d ’autres rompirent toutes les mesures qu’on semploit prendre pour&#13;
L ’Execution d ’une si bonne oeuvre et L ’on nêen parla plus.&#13;
&#13;
�Pour l ’année 17Ou:&#13;
Quelques jours après on s'assempla de nouveau au meme&#13;
Lieu a la sollicitation de monseigneur de Laval Lontmorency pre­&#13;
mier et ancien Eueque de quebec,qui gemissoit de uoir une si bonne&#13;
oeuure a deux doigts de sa perte,et qui fut prié par Lonseigr de&#13;
St-Vallier son successeur et fondateur de La de oeuvre de vouloir&#13;
encore demander une assemblée,et y assister luy meme,ne voulant pas&#13;
y paroitre,et abandonnant toute cette affaire a la âiuine prouidence&#13;
se condefijant de prier Lieu de faire connoitre sa sainte volonté.&#13;
Ce fut le 5° octobre que ce fit cette sec.nde assemplée&#13;
a la quelle assistèrent monseigneur&#13;
&#13;
L ancien Eueque kessrs des&#13;
&#13;
Maiserets et De la Colombiere grands vicaires,mons Le Gouuerneur&#13;
general.Mr L Intendant,et mr Le Procureur general.Dans cette assem­&#13;
blée on remit sur le tapis ce qui auoit été proposévdans Le prece­&#13;
dente pour voir si l ’on conuiendroit mieux,Liais ce dernier fit naî­&#13;
tre tant de difficultez sur cet Expédient,et se déclara si fortement&#13;
sur La possibilité de faire conduire L hôpital par d ’autres que&#13;
par des Religieuses et sur les moyens au’il en auoit que monsieur Le&#13;
gouuerneur et Lions L Intendant quelque bonne volonté qu’ils eus­&#13;
sent d ’empecher sette Rupture se virent contraints de ceder,et de&#13;
déclarer que les ordres du Roy seroient Exécutez de point en point,&#13;
et que toutes les Religieuses seroient renuoyées a L ’Hotel-Dieu.&#13;
L'assemplée fut ainsy rompuë.LionseiggLneur L ’ancien Eue­&#13;
que eut Le coeur nauré de uoir Les choses tourner de la sorte.Mr Des&#13;
maizerets en fut porter La nouuelle a Monseigr&#13;
&#13;
de Quebec qui étoit&#13;
&#13;
dans sa cathédrale en prières deuant le très St Sacrement en atten­&#13;
dant ce qui seroit Réglé.&#13;
&#13;
�1882 .&#13;
B ib l. N at., Impr. "Monseigneur de S.&#13;
V a ille ^ et 1*H ôpital Général de Québec&#13;
Québec, 1882, p . 187 ( o it é des Annales&#13;
de 1 ’ H opitai-G én éral) .&#13;
&#13;
Mort de Mgr de B avai•&#13;
&#13;
^Monseigneur de Bavai de Montmorency, prem ier et ancien&#13;
éveque de Québec, est déoédé l e 6 mai, au séminaire quf i l a&#13;
fondé dans la v i l l e é p isco p a le de ce d io c è s e , où i l a véou en&#13;
v&#13;
&#13;
sain t s o l i t a i r e l 1espace de v in g t - t r o is années. I l a f a i t é c la ­&#13;
t e r le s vertus d’ uxjapotre durant l e s v in g t-s e p t ans q u * il a:gou­&#13;
verné ce tte E g lise n aissa n te. En moins de deux ans i l a v a it eu&#13;
la douleur de v o ir son sém inaire devenir deux f o l s la p r o ie d es&#13;
flammes*.&#13;
&#13;
Copié à l a B ibliothèque N ationale, le 8 août 1935&#13;
Georges Ed. Demars, p tr e .&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Extrait choisi, dactylographié en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://archives.monastere.ca/archive/annales-du-monastere-de-notre-dame-des-anges-hopital-general-de-quebec-1693-1709-4717"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé au Fonds Monastère des Augustines de l'Hôpital général de Québec, HG-A-13.14.1.1.1&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10599" class="show"&gt;Introduction générale en français moderne&lt;/a&gt; aux Docs. 51 de &lt;em&gt;Altera Nova Positio &lt;/em&gt;revue et augmentée, 2023&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10600" class="show"&gt;Introduction en français moderne&lt;/a&gt; aux Docs. 51-7 de &lt;em&gt;Altera Nova Positio &lt;/em&gt;revue et augmentée, 2023&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10601" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec et publié dans&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;revue et augmentée, 2023, Doc. 51-7-6&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6913" class="show"&gt;Extrait choisi, typographié et annoté en italien et en français&lt;/a&gt;, publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc 51-7-6&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6914" class="show"&gt;Extrait choisi, dactylographié en français classique&lt;/a&gt; par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Extraits choisis par Demers sur Laval</text>
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                    <text>Doc. XLIX&#13;
Extraits des Annales du monastère des Ursulines de Québec, 1681-1708, d’après&#13;
l’original conservé aux Archives dudit monastère&#13;
Les Annales des Ursulines de Québec sont constituées de plusieurs registres manuscrits&#13;
dans lesquels sont inscrits jour après jour les faits les plus importants de l’histoire du&#13;
monastère, depuis la fondation en 1639 jusqu’en 1950. Malheureusement, la première&#13;
partie, de 1639 à 1686, a été détruite dans l’incendie de 1686. Pour remédier à cette perte,&#13;
cette partie fut immédiatement recomposée par la responsable des annales du temps, selon&#13;
les souvenirs des sœurs qui avaient connu le déroulement des faits depuis la fondation. À&#13;
partir de 1686, les nouvelles sont d’origine.&#13;
Comme le Journal des Jésuites (Doc. XX), les Annales des Ursulines n’étaient pas&#13;
destinées au public. C’est pourquoi les faits sont écrits avec simplicité, sans l’ombre d’une&#13;
émotion.&#13;
Les extraits que nous reproduisons ici se réfèrent non seulement aux rapports que le&#13;
Serviteur de Dieu eut avec les Ursulines durant son épiscopat, mais aussi à divers faits&#13;
survenus après sa démission en 1685, après sa mort et ses funérailles.&#13;
&#13;
1681&#13;
L’an 1681, au commencement de mars, Mgr François de Laval, premier évêque de&#13;
Québec, commença sa visite en notre maison et après avoir parlé à toutes les sœurs,&#13;
il en fit la conclusion le 17 du même mois, ordonnant à la communauté de laisser&#13;
les constitutions particulières que l’on avait composées pour cette maison après&#13;
son établissement et que l’on avait gardées jusqu’alors, pour prendre les&#13;
constitutions et règlements de la congrégation de Paris, nous unissant à ladite&#13;
congrégation et en prenant tout ce qui s’en peut observer en ce pays. À quoi l’on&#13;
obéit et dès le 20 du mois l’on commença à suivre l’ordre du jour ainsi qu’il est&#13;
marqué dans les constitutions. Le 25 du même mois, nous prîmes la coiffure et la&#13;
ceinture de cuir, car pour le reste de l’habit, ne se trouvant pas d’étoffe convenable,&#13;
il fallut attendre qu’il en fût venu de France pour les cottes et manteaux et l’on en&#13;
demanda cette année1.&#13;
1688&#13;
Le 3 juin de cette même année arriva le navire nommé le Soleil d’Afrique, dans&#13;
e&#13;
&#13;
lequel était M. de Laval, premier évêque de Québec. Son retour causa une joie&#13;
&#13;
Le décret du Serviteur de Dieu par lequel les constitutions de la congrégation des Ursulines de Paris sont&#13;
mises en vigueur au monastère de Québec date du 15 janvier 1682 et est conservé aux Archives de&#13;
l’archevêché de Québec, Registre A*, p. 132, n o 174. Autour de cette affaire, voir Doc. XXI, nos 3 et 5.&#13;
1&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�universelle, d’autant plus grande que l’on avait presque perdu l’espérance de le&#13;
revoir jamais. Deux jours après son arrivée, il nous fit l’honneur de nous rendre&#13;
visite.&#13;
Le 1er jour d’août de cette même année, Mgr Jean-Baptiste de Saint-Vallier, évêque&#13;
de Québec, revenant de France se faire sacrer, arriva en ce pays. L’on en eut la&#13;
nouvelle le matin à 4 heures et, sur les 5 ½ heures, Mgr de Laval alla au vaisseau&#13;
accompagné de M. de Bernières, doyen du chapitre. Le vaisseau arriva sur les 9 ou&#13;
10 heures du matin. Cependant, Mgr de Québec resta dans le vaisseau jusqu’à&#13;
2 heures après-midi [...].&#13;
Le samedi des Quatre-temps de septembre, Mgr de Québec voulut nous donner la&#13;
consolation de donner les ordres dans notre petite chapelle, y faisant un prêtre et&#13;
un diacre. Toute notre petite chapelle était remplie d’ecclésiastiques. Nos deux&#13;
prélats y étaient et environ 18 prêtres.&#13;
1705&#13;
J’ai oublié de marquer ci-devant que le 1er jour d’octobre les MM. du Séminaire&#13;
furent affligés par un second incendie par la faute d’un menuisier [...] Les&#13;
RR. PP. jésuites se sont comportés dans cette seconde fois avec la même charité et&#13;
cordialité qu’à la première. Mgr l’Ancien2 et M. Petit ont demeuré près de deux&#13;
mois dans leur infirmerie ; ce qui a été fort utile à Monseigneur, car quand il y fut,&#13;
l’on craignait qu’il ne mourût avant le départ des vaisseaux et quand il en est sorti,&#13;
il était tout rajeuni. Nous prions de tout notre cœur le Seigneur de le conserver&#13;
pour sa gloire et pour le bien du Canada.&#13;
1708&#13;
Le 6e mai, Mgr François de Laval, premier et ancien évêque de ce pays, décéda entre&#13;
7 et 8 heures du matin. Incontinent3 le peuple en fut averti par le son de toutes les&#13;
cloches de la ville, qui, aussitôt que la cathédrale sonna le premier glas, se mirent&#13;
à sonner aussi longtemps que la cathédrale. Et l’on continua à faire de même, trois&#13;
par jour, pendant les trois jours que son corps fut exposé à la vénération du public,&#13;
2&#13;
3&#13;
&#13;
Après la démission du Serviteur de Dieu en 1688, on l’appelait « Mgr l’Ancien ».&#13;
NDLR : immédiatement.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�tout le peuple s’empressant pour marquer la vénération qu’il avait pour cet illustre&#13;
défunt. On portait quantité de chapelets pour les mettre sur son corps et les lui&#13;
faire toucher, jusqu’aux enfants qui disaient et criaient : « Laissez-nous approcher&#13;
et voir le saint ». Les communautés ayant marqué un grand désir de voir ce&#13;
précieux dépôt, il fut résolu que l’on porterait son corps dans les quatre églises de&#13;
la haute-ville. L’on tendit les églises de noir, l’on fit une élévation au milieu des&#13;
églises, sur quoi on posait le corps entouré de lumières. L’on dit que le clergé, y&#13;
compris les enfants de chœur, était bien de 150 personnes, tous les curés de 30&#13;
lieues à la ronde s’étant rendus à Québec pour cette cérémonie. Tous les religieux&#13;
étaient joints avec le clergé. Jamais l’on avait rien vu de convoi pareil ni pompe&#13;
funèbre en ce pays. Aussi était-ce la pompe funèbre du premier évêque de la&#13;
Nouvelle-France.&#13;
Enfin, le troisième [jour] après son décès, il fut porté par six ecclésiastiques, qui se&#13;
rechangeaient à chaque station, dans les églises, savoir : chez les RR. PP. récollets,&#13;
ensuite ils vinrent dans notre petite chapelle, puis chez les RR.PP. jésuites, ensuite&#13;
à l’Hôtel-Dieu et de là ils retournèrent à la cathédrale et firent l’enterrement. Le&#13;
lendemain, nous lui fîmes un service solennel. M. de Glandelet chanta la grandmesse solennelle avec diacre et sous-diacre et nous chantâmes le Libera en plein&#13;
chant pour la première fois. M. de Glandelet nous dit un petit mot sur les vertus&#13;
qui avaient été les plus chères et qui faisaient comme le caractère de la sainteté de&#13;
notre illustre prélat. Ainsi finit cette triste cérémonie. L’on ne doute point que dans&#13;
la suite le Seigneur ne le manifeste ; d’autant plus qu’il a caché ses plus belles&#13;
actions par l’amour qu’il avait pour la solitude et vie cachée et abjecte.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec et publiée dans &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023, Doc. 49&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>DOC. XLIX de l’ANP1&#13;
Extraits des Annales du monastère des Ursulines de Québec, 1681-1708, d’après&#13;
l’original conservé aux Archives du même monastère.&#13;
Les Annales des Ursulines de Québec sont constituées de plusieurs registres manuscrits dans&#13;
lesquels sont inscrits jour après jour les faits les plus importants de l’histoire du monastère,&#13;
depuis la fondation en 1639 jusqu’en 1950. Malheureusement, la première partie, de 1639 à&#13;
1686, a été détruite dans l’incendie de 1686. Pour remédier à cette perte, cette partie fut&#13;
immédiatement recomposée par la responsable des annales du temps, selon les souvenirs des&#13;
sœurs qui avaient connu le déroulement des faits depuis la fondation. À partir de 1686, les&#13;
nouvelles sont d’origine.&#13;
Comme le Journal des Jésuites (Doc. XX), les Annales des Ursulines n’étaient pas destinées&#13;
au public. C’est pourquoi les faits sont écrits avec simplicité, sans l’ombre d’une émotion.&#13;
Les extraits que nous reproduisons ici se réfèrent non seulement aux rapports que le Serviteur&#13;
de Dieu eut avec les Ursulines durant son épiscopat, mais aussi à divers faits survenus après&#13;
sa démission en 1685, après sa mort et ses funérailles.&#13;
&#13;
1681&#13;
L’an 1681, au commencement de mars, Mgr François de Laval, premier évêque de&#13;
Québec, commença sa visite en notre maison et après avoir parlé à toutes les sœurs,&#13;
il en fit la conclusion le 17 du même mois, ordonnant à la communauté de laisser&#13;
les constitutions particulières que l’on avait composées pour cette maison après&#13;
son établissement et que l’on avait gardées jusqu’alors, pour prendre les&#13;
constitutions et règlements de la congrégation de Paris, nous unissant à ladite&#13;
congrégation et en prenant tout ce qui s’en peut observer en ce pays. À quoi l’on&#13;
obéit et dès le 20 du mois l’on commença à suivre l’ordre du jour ainsi qu’il est&#13;
marqué dans les constitutions. Le 25 du même mois, nous prîmes la coiffure et la&#13;
ceinture de cuir, car pour le reste de l’habit, ne se trouvant pas d’étoffe convenable,&#13;
il fallut attendre qu’il en fût venu de France pour les cottes et manteaux et l’on en&#13;
demanda cette année2.&#13;
1688&#13;
Le 3 juin de cette même année arriva le navire nommé le Soleil d’Afrique, dans&#13;
lequel était M. de Laval, premier évêque de Québec. Son retour causa une joie&#13;
universelle, d’autant plus grande que l’on avait presque perdu l’espérance de le&#13;
e&#13;
&#13;
Transcription en orthographe moderne faite à partir de la copie sur original par G.-É. Demers, v. 1930,&#13;
publiée dans l’Altera Nova Positio (ANP) de 1956.&#13;
2&#13;
Note de Demers dans l’ANP : Le décret du Serviteur de Dieu par lequel les constitutions de la congrégation&#13;
des Ursulines de Paris sont mises en vigueur au monastère de Québec date du 15 janvier 1682 et est conservé&#13;
aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Registre A, p. 132, no 174. Autour de cette affaire, voir Doc. XXI,&#13;
nos 3 et 5.&#13;
1&#13;
&#13;
�revoir jamais. Deux jours après son arrivée, il nous fit l’honneur de nous rendre&#13;
visite.&#13;
Le premier jour d’août de cette même année, Mgr Jean-Baptiste de Saint-Vallier,&#13;
évêque de Québec, revenant de France se faire sacrer, arriva en ce pays. L’on en&#13;
eut la nouvelle le matin à 4 heures et, sur les 5 ½ heures, Mgr de Laval alla au&#13;
vaisseau accompagné de M. de Bernières, doyen du chapitre. Le vaisseau arriva&#13;
sur les 9 ou 10 heures du matin. Cependant, Mgr de Québec resta dans le vaisseau&#13;
jusqu’à 2 heures après-midi [...]&#13;
Le samedi des Quatre-Temps de septembre, Mgr de Québec voulut nous donner la&#13;
consolation de donner les ordres dans notre petite chapelle, y faisant un prêtre et&#13;
un diacre. Toute notre petite chapelle était remplie d’ecclésiastiques. Nos deux&#13;
prélats y étaient et environ dix-huit prêtres.&#13;
1705&#13;
J’ai oublié de marquer ci-devant que le premier jour d’octobre les MM. du&#13;
Séminaire furent affligés par un second incendie par la faute d’un menuisier [...]&#13;
Les RR. PP. jésuites se sont comportés dans cette seconde fois avec la même charité&#13;
et cordialité qu’à la première. Mgr l’Ancien3 et M. Petit ont demeuré près de deux&#13;
mois dans leur infirmerie. Ce qui a été fort utile à Monseigneur, car quand il y fut,&#13;
l’on craignait qu’il ne mourût avant le départ des vaisseaux et quand il en est sorti,&#13;
il était tout rajeuni. Nous prions de tout notre cœur le Seigneur de le conserver&#13;
pour sa gloire et pour le bien du Canada.&#13;
1708&#13;
Le 6 mai, M François de Laval, premier et ancien évêque de ce pays, décéda entre&#13;
7 et 8 heures du matin. Incontinent le peuple en fut averti par le son de toutes les&#13;
cloches de la ville, qui, aussitôt que la cathédrale sonna le premier glas, se mirent&#13;
à sonner aussi longtemps que la cathédrale. Et l’on continua à faire le même, trois&#13;
par jour, pendant les trois jours que son corps fut exposé à la vénération du public,&#13;
tout le peuple s’empressant pour marquer la vénération qu’il avait pour cet illustre&#13;
défunt. On portait quantité de chapelets pour les mettre sur son corps et les lui&#13;
faire toucher. Jusqu’aux enfants qui disaient et criaient : « Laissez-nous approcher&#13;
et voir le saint ». Les communautés ayant marqué un grand désir de voir ce&#13;
précieux dépôt, il fut résolu que l’on porterait son corps dans les quatre églises de&#13;
la haute-ville. L’on tendit les églises de noir, l’on fit une élévation au milieu des&#13;
e&#13;
&#13;
3&#13;
&#13;
gr&#13;
&#13;
Note de Demers dans l’ANP : Après la démission du Serviteur de Dieu en 1688, on l’appelait « Mgr&#13;
&#13;
l’Ancien ».&#13;
&#13;
�églises, sur quoi on posait le corps entouré de lumières. L’on dit que le clergé, y&#13;
compris les enfants de chœur, était bien de cent cinquante personnes, tous les curés&#13;
de 30 lieues à la ronde s’étant rendus à Québec pour cette cérémonie. Tous les&#13;
religieux étaient joints avec le clergé. Jamais l’on avait rien vu de convoi pareil ni&#13;
pompe funèbre en ce pays. Aussi était-ce la pompe funèbre du premier évêque de&#13;
la Nouvelle-France. Enfin, le troisième [jour] après son décès, il fut porté par six&#13;
ecclésiastiques, qui se rechangeaient à chaque station, dans les églises, savoir : chez&#13;
les RR. PP. récollets, ensuite ils vinrent dans notre petite chapelle, puis chez les&#13;
RR. PP. jésuites, ensuite à l’Hôtel-Dieu et de là ils retournèrent à la cathédrale et&#13;
firent l’enterrement. Le lendemain, nous lui fîmes un service solennel.&#13;
M. de Glandelet chanta la grand-messe solennelle avec diacre et sous-diacre et&#13;
nous chantâmes le Libera en plein chant pour la première fois. M. de Glandelet&#13;
nous dit un petit mot sur les vertus qui avaient été les plus chères et qui faisaient&#13;
comme le caractère de la sainteté de notre illustre prélat. Ainsi finit cette triste&#13;
cérémonie. L’on ne doute point que dans la suite le Seigneur ne le manifeste ;&#13;
d’autant plus qu’il a caché ses plus belles actions par l’amour qu’il avait pour la&#13;
solitude et vie cachée et abjecte.&#13;
&#13;
/Traduction en français du texte de présentation et des annotations en italien par le P. Roger Laberge-mdv2018&#13;
&#13;
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                    <text>Extraits choisis, typographiés et annotés en français moderne et publiés dans&lt;em&gt; Altera Nova Positio&lt;/em&gt; revue et augmentée, 2022, Doc. 49</text>
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                    <text>— 369 —&#13;
&#13;
Doc. XLIX&#13;
&#13;
taires, il lui demanda l ’écrit qu’il lui avait promis; il lui dit qu’il&#13;
l ’avait déjà commencé. Il lui demanda le temps qu’il souhaitait&#13;
qu’il lui menât le dit Chevalier. Il lui répondit qu’il voulait&#13;
avant cela que le dit intendant lui envoyât son domestique pour&#13;
en faire à sa discrétion. Le dit évêque lui dit que lui ayant donné&#13;
sa parole plusieurs fois à l ’égard du Chevalier, il ne croyait pas&#13;
qu’il dût faire difficulté de l ’exécuter. Le dit sieur de Frontenac&#13;
lui demanda de nouveau l ’écrit qu’il lui avait demandé. Il lui&#13;
fit réponse qu’il ne pouvait avec bienséance lui donner un écrit&#13;
dans lequel il était obligé de dire qu’il lui avait donné plusieurs&#13;
fois sa parole d ’une chose qu’il ne voulait point exécuter, quoiqu’elle regardât le bien de la paix. Il s’en alla chez lui, répétant&#13;
plusieurs fois qu’il retirait sa parole.&#13;
Quelques heures après, le dit sieur de Frontenac envoya le&#13;
major chez le dit sieur l ’Intendant pour lui demander le Chevalier, lequel ayant réponse qu’il l ’avait envoyé chez le dit évêque pour le lui mener quand il le désirerait, le dit major vint&#13;
chez le dit évêque et lui dit qu’il avait ordre du dit sieur de Frontenac de lui mener le dit Chevalier. Il lui dit qu’il l ’allait envoyer&#13;
quérir. Ce qu’ayant fait, il le remit entre les mains du dit major&#13;
qui le mena au dit sieur de Frontenac, lequel le fit arrêter et&#13;
mettre dans une chambre du fort.&#13;
&#13;
DOC. XLIX&#13;
E xc e r pt a e x&#13;
&#13;
A n n a l ib u s&#13;
&#13;
M o n a s t e r i i IT r s u l i n a r u m&#13;
&#13;
Quebec en-&#13;
&#13;
s i s , 1681-1708. Ex Originali in Archivo eiusdem Monasterii&#13;
asservato.&#13;
&#13;
Gli Annali delle Orsoline di Quebec eostitniscono diversi registri m a noscritti, nei quali vengono riferiti, giorno per giorno, i fatti più importanti della storia del monastero, dalla sua fondazione (1639) fino a tutt ’oggi. Sfortunatamente la prima parte, dal 1639 al 1686, fu distrutta&#13;
in un incendio nel 1686. Onde rimediare alla perdita, detta parte fu subito ricomposta dall’annalista del tempo, in base ai ricordi delle suore&#13;
che avevano conosciuto lo svolgimento dei fatti dalla fondazione in poi.&#13;
Col 1686, le notizie sono contemporanee.&#13;
Come il Journal des Jésuites (Doc. X X , pp. 45-51), così gli Annali&#13;
delle Orsoline non erano destinati al pubblico, e perciò stesso i fatti sono&#13;
riferiti con semplicità, senza ombra di calcolo.&#13;
24&#13;
&#13;
�Doc. XLIX&#13;
G li&#13;
&#13;
370 —&#13;
estratti&#13;
&#13;
che q u i r ip ro d u c ia m o&#13;
&#13;
si riferis con o&#13;
&#13;
n on&#13;
&#13;
solo&#13;
&#13;
alle&#13;
&#13;
r ela -&#13;
&#13;
zion i che il Serv o d i D io ebbe colle O rso lin e d u ra n te il suo ep iscopato ,&#13;
m a anche a d iv er si fa tti a cca d u ti dop o la sua dim issione&#13;
&#13;
(1 6 8 8 ), nonché&#13;
&#13;
alla su a m o rte e ai suoi fu n e ra li.&#13;
&#13;
1681&#13;
L ’an 1681, au commencement de mars, Mgr François de Laval, premier évêque de Québec, commença sa visite en notre&#13;
maison et après avoir parlé à toutes les sœurs, il en fit la conclusion le 17 du même mois, ordonnant à la communauté de laisser les constitutions particulières que l ’on avait composées pour&#13;
cette maison après son établissement et que l ’on avait gardées&#13;
jusqu’alors, pour prendre les constitutions et règlements de la&#13;
congrégation de Paris, nous unissant à la dite congrégation et&#13;
en prenant tout ce qui s’en peut observer en ce pays. A quoi l ’on&#13;
obéit et dès le 20 du mois l ’on commença à suivre l ’ordre du&#13;
jour ainsi qu’il est marqué dans les constitutions. Le 25 du même&#13;
mois, nous prîmes la coiffure et la ceinture de cuir, car pour le&#13;
reste de l ’habit, ne se trouvant pas d ’étoffe convenable, il fallut&#13;
attendre qu’il en fût venu de France pour les cottes et manteaux&#13;
et l ’on en demanda cette année.1&#13;
1688&#13;
Le troisième juin de cette même année arriva le navire nommé&#13;
le Soleil d’Afrique, dans lequel était M. de Laval, premier évêque de Québec. Son retour causa une joie universelle, d ’autant&#13;
plus grande que l ’on avait presque perdu l ’espérance de le revoir jamais. Deux jours après son arrivée, il nous fit l ’honneur&#13;
de nous rendre visite.&#13;
Le premier jour d ’août de cette même année, Mgr Jean-Baptiste de Saint-Valier, évêque de Québec, revenant de France se&#13;
faire sacrer, arriva en ce pays. L ’on en eut la nouvelle le matin&#13;
à quatre heures, et sur les cinq heures et demie Mgr de Laval&#13;
1 II decreto del Servo di Dio, col quale le costituzioni della congregazione di&#13;
Parigi vengono messe in vigore in quello di Québec, è in data 15 gennaio 1682&#13;
Archivio dell’Arcivescovado di Québec, Registro A, n. 174). Intorno a questa questione, cf. D oc . X X I , n. 8, pp. 55-56; n. 5, pp. 58-59.&#13;
&#13;
�371&#13;
&#13;
Doc. XLIX&#13;
&#13;
alla au vaisseau accompagné de M. de Bernières, doyen du Chapitre. Le vaisseau arriva sur les neuf ou dix heures du matin.&#13;
Cependant Mgr de Québec resta dans le vaisseau jusqu’à deux&#13;
heures après-midi...&#13;
Le samedi des Quatre-Temps de septembre, Mgr de Québec&#13;
voulut nous donner la consolation de donner les ordres dans notre petite chapelle, y faisant un prêtre et un diacre. Toute notre petite chapelle était remplie d ’ecclésiastiques. Nos deux prélats y étaient et environ dix-huit prêtres.&#13;
1705&#13;
J ’ai oublié de marquer ci-devant que le premier jour d ’octobre les Messieurs du Séminaire furent affligés par une seconde&#13;
incendie par la faute d ’un menuisier... Les Révérends Pères Jésuites se sont comportés dans cette seconde fois avec la même&#13;
charité et cordialité qu’à la première. Mgr l ’Ancien 1 et M. Petit&#13;
ont demeuré près de deux mois dans leur infirmerie. Ce qui a&#13;
été fort utile à Monseigneur, car quand il y fut, l ’on craignait&#13;
qu’il ne mourût avant le départ des vaisseaux, et quand il en&#13;
est sorti, il était tout rajeuni. Nous prions de tout notre cœur le&#13;
Seigneur de le conserver pour sa gloire et pour le bien du Canada.&#13;
1708&#13;
Le 6eme mai, Mgr François de Laval, premier et ancien évêque de ce pays, décéda entre sept et huit heures du matin. Incontinent le peuple en fut averti par le son de toutes les cloches de&#13;
la ville, qui, aussitôt que la cathédrale sonna le premier glas, se&#13;
mirent à sonner aussi longtemps que la cathédrale. Et l ’on continua à faire le même, trois par jour, pendant les trois jours&#13;
que son corps fut exposé à la vénération du public, tout le peuple&#13;
s’empressant pour marquer la vénération qu’il avait pour cet&#13;
illustre défunt. On portait quantité de chapelets pour les mettre&#13;
sur son corps et les lui faire toucher. Jusqu’aux enfants qui disaient et criaient : « Laissez-nous approcher et voir le saint ».&#13;
Les communautés ayant marqué un grand désir de voir ce pré1 Così era chiamato il Servo di Dio, dopo la sua dimissione avvenuta nel 1688.&#13;
&#13;
�— 372 —&#13;
&#13;
Doc. L&#13;
&#13;
cieux dépôt, il fut résolu que l ’on porterait son corps dans les&#13;
quatre églises de la haute-ville. L ’on tendit les églises de noir,&#13;
l ’on fit une élévation au milieu des églises, sur quoi on posait le&#13;
corps entouré de lumières. L ’on dit que le clergé, y compris les&#13;
enfants de chœur, était bien de cent cinquante personnes, tous les&#13;
curés de trente lieues à la ronde s’étant rendus à Québec pour&#13;
cette cérémonie. Tous les religieux étaient joints avec le clergé.&#13;
Jamais l ’on avait rien vu de convoi pareil ni pompe funèbre&#13;
en ce pays. Aussi était-ce la pompe funèbre du premier évêque&#13;
de la Nouvelle-France. Enfin le troisième [jour] après son décès,&#13;
il fut porté par six ecclésiastiques, qui se rechangeaient à chaque&#13;
station, dans les églises, savoir: chez les Révérends Pères Récollets, ensuite ils vinrent dans notre petite chapelle, puis chez les&#13;
Révérends Pères Jésuites, ensuite à l ’Hôtel-Dieu, et de là ils&#13;
retournèrent à la cathédrale et firent l ’enterrement. Le lendemain, nous lui fîmes un service solennel. M. Glandelet chanta la&#13;
grand’messe solennelle avec diacre et sous-diacre, et nous chantâmes le libera en plein chant pour la première fois. M. Glandelet&#13;
nous dit un petit mot sur les vertus qui avaient été les plus chères et qui faisaient comme le caractère de la sainteté de notre&#13;
illustre prélat. Ainsi finit cette triste cérémonie. L ’on ne doute&#13;
point que dans la suite le Seigneur ne le manifeste; d ’autant&#13;
plus qu’il a caché ses plus belles actions par l ’amour qu’il avait&#13;
pour la solitude et vie cachée et abjecte.&#13;
&#13;
DOC. L&#13;
E x c e r p t a e x E p is t o l a S e r v i D e i a d s a c e r d o t e m D u d o u y t , a p u d&#13;
R e g e m G a l l ia e S e m in a r ii Q u e b e c e n s is P r o c u r a t o r e m , 1683,&#13;
&#13;
E x Originali in Archivo Seminarii Quebecensis asservato, Pol. I X , n. 103-A.&#13;
&#13;
6 No v e m b r i s .&#13;
&#13;
D a una lu n g a lettera del S erv o d i D io a l sa cerdote D u d o u y t in to rno&#13;
a diverse questioni di a m m inistra zio ne del S em in ario d i Q uébec, abbiam o&#13;
creduto&#13;
&#13;
opp ortu n o&#13;
&#13;
rip ro d u rn e&#13;
&#13;
qui a lcu ni pa ssi.&#13;
&#13;
Di&#13;
&#13;
p artico la re&#13;
&#13;
interesse&#13;
&#13;
sono quelli rela tiv i a l pro g etto di fus io ne del S em in a rio d i S an Su lpizio&#13;
di M o n tréa l col S em in a rio d i Q uébec, allo scopo di ottenere così u n a sola&#13;
fa m ig lia&#13;
&#13;
sacerdotale&#13;
&#13;
(c f . L a T o u r ,&#13;
&#13;
nel&#13;
&#13;
Canada.&#13;
&#13;
Q uesto&#13;
&#13;
Mémoires sur M. de Laval,&#13;
&#13;
p ro getto&#13;
&#13;
p erò&#13;
&#13;
non&#13;
&#13;
lib . V I , su lla fine).&#13;
&#13;
ebbe&#13;
&#13;
esito&#13;
&#13;
�</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6918" class="show"&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10393" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec et publiée dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio &lt;/em&gt;revue et augmentée, 2023, Doc. 49&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6918" class="show"&gt;Extraits choisis, typographiés et annotés en français moderne&lt;/a&gt; et publiés dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio &lt;/em&gt;revue et augmentée, 2023, Doc. 49&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6919" class="show"&gt;Extraits choisis, typographiés et annotés en français et en italien&lt;/a&gt; publiés dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc. 49&lt;/li&gt;
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                    <text>15&#13;
&#13;
Doc. Vili&#13;
&#13;
Le dernier jour de février 1654, M. de Beaumesnil, prêtre,&#13;
chantre chanoine, official d ’Évreux et vicaire-général de M. Gilles Boutoult, évêque de la dite ville, a conféré à Henri Boudon,&#13;
clerc du diocèse de Laon, 1’archidiaconé d ’Évreux vacant par la&#13;
résignation faite en sa faveur par François de Laval, prêtre,&#13;
dernier possesseur, suivant la signature donnée à Borne le 7 des&#13;
ides de décembre de la 10ème année du pontificat de Notre SaintPère le Pape Innocent X. Voyez le 17ème registre du Secrétariat,&#13;
fol. 8 verso.&#13;
DOC. V I I I&#13;
1654, 24&#13;
ïU N ii. Ex ms. « Vie de M. Boudon » auctore Thomas, in A rchivo dioecesis Ehroicensis asservato? pp. 110-111.&#13;
&#13;
E xc er pt um&#13;
&#13;
E p is t o l a e&#13;
&#13;
H e n r ic i B o u d o n , a n n o c ir c it e r&#13;
&#13;
Per la morte di suo padre nel 1636 e dei suoi due fratelli maggiori&#13;
nel 1644 e 1645, il Servo di Dio divenne capo della signoria di Montigny.&#13;
Riproduciamo qui il solo documento die conosciamo relativo a ll’amministrazione di detta signoria. È una lettera di Enrico Boudon, il quale di&#13;
recente proposto dal Servo di Dio e nominato arcidiacono di Évreux, era&#13;
a quest’epoca ospite della famiglia di Lavai a Montigny. Essa è inserita&#13;
in una vita dello stesso Boudon scritta da un certo Thomas nel 1706,&#13;
della quale si conserva un ms. nell’Archivio della diocesi di Évreux. Non&#13;
è datato, ma secondo Gosselin (p. 46), sarebbe del 1654, la quale data&#13;
abbiamo accettato come probabile. Monsieur l’abbé de Montigny nominato&#13;
in questa lettera non è altro che il nostro Servo di D io ; Madame de Montigny e Monsieur de Montigny sono rispettivamente sua madre e suo fratello Giovanni-Luigi, in favore del quale il Servo di Dio si dimetterà dalla&#13;
signoria di Montigny qualche anno dopo.&#13;
&#13;
Dimanche dernier en l ’église de Montigny, où je parlai aux&#13;
assistants des abus qui se commettent aux feux la veille de la&#13;
Saint-Jean, et en même temps je leur déclarai que le sieur curé&#13;
du dit lieu était résolu de faire en sa paroisse le feu public et&#13;
paroissial de la Nativité de saint Jean et leur dis que Monsieur&#13;
et Madame de Montigny leur défendaient d ’en faire plus aucun&#13;
particulier. Je leur avais parlé à tous auparavant en particulier, je veux dire à M. le curé, à Madame et à Messieurs de Montigny. La veille donc de la Saint-Jean étant arrivée (qui était&#13;
hier sur le soir), j ’allai avec M. l ’abbé de Montigny, Madame et&#13;
Monsieur de Montigny, son fils, qui voulurent que toute leur fa-&#13;
&#13;
�— 16 —&#13;
&#13;
Doc, ÏX&#13;
&#13;
mille les suivît pour le bon exemple à l ’église, où nous trouvâmes&#13;
grand nombre de peuples contre l ’espérance du sieur curé, qui&#13;
croyait qu’il n ’v viendrait personne: il y en avait qui étaient venus d ’une demi-lieue. Et toute la cérémonie du feu public et paroissial de la Saint-Jean fut faite en perfection avec la joie et&#13;
l ’édification de chacun. M. l ’abbé de Montigny avait envoyé un&#13;
homme exprès par tous les villages de la paroisse pour prendre&#13;
garde qu’on n ’y fît aucun feu particulier; ce qui fut fait. Mais&#13;
cornine on lui eut dit que dans une hôtellerie on se préparait à&#13;
en faire un, il y alla lui-même, le fit détruire et leur fera payer&#13;
quelque chose à l ’église pour n ’avoir pas gardé son ordre.&#13;
&#13;
DOC. IX&#13;
X IV a d S u m m u m P o n t i f i c e m A l e x a n d r u m V II, 1657, 26 i a n u a r i i . E x Originali in&#13;
Archivo Vaticano asservato, Princ., vol. SI, f. 4.&#13;
&#13;
E p is t o l a&#13;
&#13;
R e g is&#13;
&#13;
G a l l ia e&#13;
&#13;
L u d o v ic i&#13;
&#13;
Le pratiche fatte nel 1653 per inviare il Servo di Dio come vicario&#13;
apostolico nel Tonchino non ebbero esito. Il Portogallo, che esercitava da&#13;
lungo tempo un diritto di patrocinio sulle missioni dell’Estremo Oriente,&#13;
si oppose all’invio colà di vescovi francesi. Nel frattempo, il papa Innocenzo X morì (1655) e solo nel 1658 Alessandro V II riprese il progetto&#13;
del Padre de Rhodes. A questa data però, il Servo di Dio, su domanda&#13;
dei Padri Gesuiti, era stato già presentato al Papa con lettera del Re di&#13;
Francia in data del 26 gennaio 1657, per le missioni del Canadà.&#13;
Questa lettera fu già riprodotta nella Nova Positio, Summ. Add.,&#13;
pp. 457-459, da una copia dell’Archivio del Ministero degli Affari Esteri&#13;
di Parigi (Rome, voi. 195, f. 122). Noi ne abbiamo trovato l ’originale nell ’Archivio Vaticano e ne riproduciamo qui il testo.&#13;
&#13;
Très Saint Père.&#13;
Ceux qui sous la protection de cette couronne ont porté la&#13;
foi dans les pays septentrionaux de l ’Amérique ont en sorte&#13;
réussi en leur entreprise par le secours de la divine bonté qui&#13;
l ’a bénie, que pour y mettre la dernière main, ils ont cru être&#13;
obligés de demander qu’il fût établi un évêque et un siège épiscopal en ces pays-là, afin que les âmes converties pussent recevoir&#13;
les sacrements qui ne peuvent être conférés que par ceux qui en&#13;
ont le caractère. Ils ont eu recours à nous pour solliciter auprès&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Extrait choisi, typographié et annoté en italien et en français, publié dans&lt;em&gt; Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc 8</text>
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                    <text>1&#13;
&#13;
.&#13;
&#13;
1706&#13;
.. Arqh. de l ’ Eyêphé d ’ Evreux, V ie .&#13;
Marrasorlte de Boudon (1706) pp.~ 64-. 65 .&#13;
&#13;
(M. Boudon) Quelque tarns après, e t la première année q u il v in t&#13;
a. P a ris, se trouvant, encore dans un pressant b e so in , e t s 'a d r e s ­&#13;
sant à un Sentillionime dans l ’ E glise d.e .Notre Dame,pour.luy de­&#13;
mander 1*aumône. Cet homme de q u a lité qui ne le con n a issoit p o in t&#13;
le rudoya f o r t , et lujr d it p lu sieu rs p a roles outrageantes la p p e la n t .fr ip o n , vagabond, fa in éa n t, et d’ autres .tern es sem blables.&#13;
M.. Boudon ra v i de se v o ir a in s i m a ltra ité d is son in d ig en oe, e t&#13;
d ’ avoir, en cela quai que .ressemblance .avec son P iv in M aître, qui&#13;
s ’ e st saoulé d’ opprobres, se r e t i r e sans r ie n d i r e . d e rriè re un&#13;
p i l i e r pour, lu y en rendre de tr è s humbles a ctio n s de g r â c e s , l e&#13;
Gentil-homme fa isa n t r é fle x io n s u r .le champ à la douceur, et à l a&#13;
t r a n q u illit é m erveilleu se, .avec la q u e lle ce pauvre garççn a v o it&#13;
reçu oes. injures., observa, oè,. i l a i l o i t , et l ’ ayant aperçu à g e ­&#13;
noux; dans une posture oapable de tou ch er le s coeurs le s plu s&#13;
in s e n s ib le s , i l le fu t jo in d r e , et lu y auant demandé: qui i l&#13;
e s t o i t , ce qui 1 *.a v o it f a i t venir à P a ris, l e sain t Ieune lu y&#13;
rép on d it: je s u is un pauvre é c o l i e r venu de Normandie pour ache­&#13;
v e r mes études en pet te u n iv e r s ité ; . qui n’ ayànt pa s. de.qaoy sub­&#13;
s i s t e r , me v o it o b lig é .p o u r v iv r e de demander l ’ aumSne, sans lu y&#13;
r ie n d ire n i de sa naissance n i de se s parens. une réponse de&#13;
ce tte .n a tu re p le in e de 1 ’ e s p r it.d e Dieu, f i t une t e l l e im pression&#13;
dans ce moment sur 1 Te s p r it de o e lu y q u i 1 *in te r r o g e a it &gt; que&#13;
d’ inhumain qu’ i l a v o it é té en son e n d r o it, i l se trouva rempli&#13;
du désiir de le sou la ger. I l lu y demanda dono aveo b on té: s ’ i l&#13;
v p u lo lt v e n ir dhes lu y , @u i l au roit beaucoup de f a c i l i t é s de&#13;
&#13;
�2&#13;
&#13;
.&#13;
&#13;
continuer sa P h ilosophie en.conférant de c e t t e scie n ce avec -un&#13;
e cc lé s ia s tiq u e de .ses parensj l ’ asseurant qu’ i l lu y donneroit l e s&#13;
secours tem porels, dont i l au roit "besoin. Ce vr&amp;y pauvre de Iesu s&#13;
Christ regardant le changement de ce Gentil-homme} et l o f f r e quül&#13;
lu y f a i s o i t comme un t r a it de providence qui v o u lo it encore pren­&#13;
dre so in de lu y dans La santé dont i l j o u i s s o i t , comme e l l e © voit&#13;
f a i t durant sa maladie aooepta c e t o f f r e j .entra dans la maison de&#13;
ce t homme dp q u a lit é , p r i t ce tte o cca sio n , pour f a i r e avancer ce&#13;
parent E cclé s ia s tiq u e ,d a n s.se s Etudes par des r é p é t it io n s et des&#13;
con féren ces, qu’ i l lu y f a i s o i t tou s le s jou rs} mais beaucoup p lu s&#13;
poux l ’ é d i f i e r par ses bons.exemples* e t l e p o r t e r par sés bons&#13;
Exmggigg c o n s e ils à la p ié t é , et a la pratique des, plus sublim es&#13;
v e rtu s. Le parent, de ce. gentilhomme, „ de.qu i . M., Boudon p r it s o in ,&#13;
n ’ e sto it* a u tre que M. D élavai, depuis Evêque de.Quebeo, qui ds&#13;
l a .s u i t t e se s e n tit s i reoonnoissant envers lu y , q u il lu y r é s i ­&#13;
gna le grand Arohidiaooné d ’ Evreux.&#13;
&#13;
Copié à l ’ Evêché d’ Evreux, l e t î j u i l l e t 1933.&#13;
Georges Ed. Deniers, p tr e .&#13;
&#13;
�1706.&#13;
A rch.-de l*Eveohé d*Bvreux,&#13;
Yie m&amp;nusorlte de. Boudon&#13;
(1706)&#13;
pp. 103 etd05.&#13;
&#13;
(Démission de ffiEgr de L. dè l*A roh idiacon é d*Evreux).&#13;
M. De Laval, ..qu&amp; oon n oissoit son mérite de^puis l e tems&#13;
que venant à . P a ris , i l 1 ' a v o i t . eu . pour s pn Hepe t i t su r, _au. 1 o g is&#13;
de M. son f r è r e , pomme nous lavons d it ; se voyant o b lig é de trou ­&#13;
v e r un.hpranie capable de rem plir l a charge du grand Arohidiaopné&#13;
d , Eyreux, q u ll devoit q u itt e r .incessamment; .parce qu’ ayant e s té&#13;
nommé, pour astre le Premier. Eveque d e .la nouvelle France, i l .de­&#13;
v a it.n e démettre auplutôt de c e tte d ig n ité de grand A rch id ia cre;&#13;
i l prut SH.déiKSiiaœ que M._ Boudon e s t o it l ’ homme l e plu s propre&#13;
à cet employ. Ce grand P rélat ne p erd it pas un moment pour réu s­&#13;
s i r dans son e n tre p rise : i l employa son cr é d it , son a u th o rlté ,&#13;
ses amis, e t tout son pouvoir pour o b lig e r le s e r v ite u r de Dieu&#13;
à a ccep ter l ’ o f f r e , q u ll lu y fa i s o i t de sa D ignité d’ Evreux. I l&#13;
lu y ob tin t un Extra tempora pour r e c e v o ir l é s S .S . Ordres .........&#13;
........ M. de la v a l ne manqua, pas dedonner à J l. Boudon l ’ un de ses&#13;
O ffic ie r s pour 1*accompagner à.Evreux, quand i l y retourna, a fin&#13;
dp prendre p ossession de son B énéfioe, aveo un menteau f o r t hono­&#13;
ra b le et de jju o y fa ir e honorablement son voyage, parce que l e&#13;
pauvate de Jésus n ’ a v o it n i o r n i argent ...........&#13;
&#13;
Copié à l ’ Evêôhé d’ Bvreux, l e 11 j u i l l e t 1933&#13;
.&#13;
&#13;
'&#13;
&#13;
&gt;&#13;
&#13;
*"&#13;
&#13;
«V&#13;
&#13;
Georges Ed. Demers, p tr e .&#13;
&#13;
••&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Extrait choisi et dactylographié en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval</text>
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                    <text>Doc. VIII&#13;
Extrait d’une lettre d’Henri-Marie Boudon, 24 juin 1654, d’après le manuscrit Vie&#13;
de M. Boudon par Thomas, conservé aux Archives du diocèse d’Évreux, p. 110-111&#13;
À la suite de la mort de son père en 1636, puis de celles de ses deux frères aînés en 1644&#13;
et en 1645, le Serviteur de Dieu devint l’aîné de la seigneurie de Montigny. Nous&#13;
reproduisons ici le seul document traitant de l’administration de ladite seigneurie que nous&#13;
connaissons. Il s’agit d’une lettre d’Henri-Marie Boudon, qui, à la suite de la proposition&#13;
qui avait été faite au Serviteur de Dieu pour la fonction d’archidiacre d’Évreux en 1648,&#13;
fut l’invité de la famille de Laval à Montigny. Elle est insérée dans la Vie de M. Boudon,&#13;
écrite par un certain Thomas en 1706, dont on conserve un manuscrit aux Archives du&#13;
diocèse d’Évreux. Elle n’est pas datée, mais selon l’abbé Gosselin (Le vénérable François&#13;
de Montmorency*-Laval, premier évêque de Québec, 2e édition, Québec, 1923, p. 46) elle&#13;
serait de 1654, date que nous avons retenue comme probable. « M. l’abbé de Montigny »&#13;
qui est nommé dans cette lettre n’est autre que notre Serviteur de Dieu ;&#13;
« Mme de Montigny » et « M. de Montigny » sont respectivement sa mère et son frère&#13;
Jean-Louis, en faveur duquel le Serviteur de Dieu se démit de la seigneurie quelques années&#13;
plus tard.&#13;
&#13;
Dimanche dernier en l’église de Montigny, où je parlai aux assistants des abus qui&#13;
se commettent aux feux la veille de la Saint-Jean et en même temps je leur déclarai&#13;
que le sieur curé dudit lieu était résolu de faire en sa paroisse le feu public et&#13;
paroissial de La-Nativité-de-Saint-Jean et leur dis que M. et Mme de Montigny&#13;
leur défendaient d’en faire plus aucun particulier. Je leur avais parlé à tous&#13;
auparavant en particulier, je veux dire à M. le curé, à Mme et à MM. de Montigny.&#13;
La veille donc de la Saint-Jean étant arrivée (qui était hier sur le soir), j’allai avec&#13;
M. l’abbé de Montigny, Mme et M. de Montigny, son fils, qui voulurent que toute&#13;
leur famille les suivît pour le bon exemple à l’église, où nous trouvâmes grand&#13;
nombre de peuples, contre l’espérance du sieur curé, qui croyait qu’il n’y viendrait&#13;
personne : il y en avait qui étaient venus d’une demi-lieue. Et toute la cérémonie&#13;
du feu public et paroissial de la Saint-Jean fut faite en perfection avec la joie et&#13;
l’édification de chacun. M. l’abbé de Montigny avait envoyé un homme exprès par&#13;
tous les villages de la paroisse pour prendre garde qu’on n’y fît aucun feu&#13;
particulier ; ce qui fut fait. Mais comme on lui eut dit que dans une hôtellerie on se&#13;
préparait à en faire un, il y alla lui-même, le fit détruire et leur fera payer quelque&#13;
chose à l’église pour n’avoir pas gardé son ordre.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
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                    <text>Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec et publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt; revue et augmentée, 2023, Doc. 8</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>Extrait de la&lt;em&gt; Vie de M. Boudon&lt;/em&gt;, écrite par un certain Thomas en 1706, dont un manuscrit est conservé aux Archives du diocèse d’Évreux. Il s'agit du seul document connu qui parle de la période dans laquelle Laval était seigneur de Montigny.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/id/13026" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec et publié dans&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;revue et augmentée, 2023, Doc. 8&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6906" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en italien et en français&lt;/a&gt;, publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc 8&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6907" class="show"&gt;Extrait choisi et dactylographié en français classique &lt;/a&gt;par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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              <text>&lt;span&gt;Nous n'avons aucune copie de ce document pour l'instant. Les résumés ont été créés à partir de ceux publiés dans l'inventaire des Archives apostoliques du Vatican par la Chaire de Recherche en Histoire Religieuse du Canada (&lt;a href="https://ustpaul.ca/les-archives-du-vatican-et-le-canada/"&gt;CRHRC&lt;/a&gt;).&lt;/span&gt;</text>
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&lt;/ul&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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              <text>&lt;span&gt;Nous n'avons aucune copie de ce document pour l'instant. Les résumés ont été créés à partir de ceux publiés dans l'inventaire des Archives apostoliques du Vatican par la Chaire de Recherche en Histoire Religieuse du Canada (&lt;a href="https://ustpaul.ca/les-archives-du-vatican-et-le-canada/"&gt;CRHRC&lt;/a&gt;). &lt;/span&gt;</text>
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                <text>Lettre attribuée au secrétaire à la Propagande qui présente un rapport détaillé au pape de l’état des missions sous la dépendance de la Propagande dans le monde, dont le Canada sous la tutelle de Laval, 1er évêque de Québec.</text>
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&lt;/ul&gt;</text>
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              <text>&lt;span&gt;Nous n'avons aucune copie de ce document pour l'instant. Les résumés ont été créés à partir de ceux publiés dans l'inventaire des Archives apostoliques du Vatican par la Chaire de Recherche en Histoire Religieuse du Canada (&lt;a href="https://ustpaul.ca/les-archives-du-vatican-et-le-canada/"&gt;CRHRC&lt;/a&gt;). &lt;/span&gt;</text>
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                <text>Les facultés de Laval, 1er évêque de Québec, vont expirer sous peu, mais il a remis sa démission. Louis XIV, roi de France, demande qu’on donne plutôt les facultés à Saint-Vallier, grand-vicaire coadjuteur de Laval. Rescrit : Que la Propagande renouvelle les facultés à l’un des deux évêques.</text>
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&lt;/ul&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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              <text>&lt;span&gt;Nous n'avons aucune copie de ce document pour l'instant. Les résumés ont été créés à partir de ceux publiés dans l'inventaire des Archives apostoliques du Vatican par la Chaire de Recherche en Histoire Religieuse du Canada (&lt;a href="https://ustpaul.ca/les-archives-du-vatican-et-le-canada/"&gt;CRHRC&lt;/a&gt;). &lt;/span&gt;</text>
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              <text>&lt;span&gt;Nous n'avons aucune copie de ce document pour l'instant. Les résumés ont été créés à partir de ceux publiés dans l'inventaire des Archives apostoliques du Vatican par la Chaire de Recherche en Histoire Religieuse du Canada (&lt;a href="https://ustpaul.ca/les-archives-du-vatican-et-le-canada/"&gt;CRHRC&lt;/a&gt;). &lt;/span&gt;</text>
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                <text>Le nonce à Paris informe le secrétaire d'État à Rome qu'il a reçu la lettre du 26 mars 1657 et informera Anne d'Autriche, mère du roi de France, que sa requête pour un évêque au Canada a été transférée à la Propagande.</text>
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                <text>Discussion à la résidence papale, entre autres, sur la nomination de Laval comme vicaire apostolique au Canada, à la suite de la requête de la Propagande.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en latin conservé aux Archives apostoliques du Vatican, Sacra Congregatio Consistorialis, Acte camerarii, vol. 20, f. 48r-49r&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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              <text>Harlay de Champvallon, François III de, 1625-1695</text>
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              <text>&lt;span&gt;Nous n'avons aucune copie de ce document pour l'instant. Les résumés ont été créés à partir de ceux publiés dans l'inventaire des Archives apostoliques du Vatican par la Chaire de Recherche en Histoire Religieuse du Canada &lt;a href="https://ustpaul.ca/les-archives-du-vatican-et-le-canada/"&gt;(CRHRC)&lt;/a&gt;.&lt;/span&gt;</text>
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                <text>Lettre de Piccolomini à Rospigliosi (Paris, 15 janvier 1659)</text>
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                <text>Le nonce à Paris informe le secrétaire d'État à Rome qu'il y aurait des jansénistes dans l’évêché de Champvallon, à Rouen. Il faut vérifier si la nomination de Laval comme vicaire apostolique au Canada va à l’encontre de la volonté des Jésuites.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en italien classique conservé aux Archives apostoliques du Vatican, Segreteria di Stato, Francia, vol. 115, f. 23r&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Clément IX, pape, 1600-1669 (Rospigliosi, Giulio)</text>
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        <name>CONSIDÉRATIONS PASTORALES</name>
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        <name>Correspondance avec la Cour de Rome</name>
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        <name>Diocèse de Rouen</name>
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        <name>Jésuites</name>
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        <name>Mention de Laval</name>
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        <name>Querelles doctrinales</name>
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                    <text>Introduction aux Docs. XVII&#13;
Extraits de lettres de pères jésuites écrites au supérieur général à Rome dans&#13;
lesquelles on loue la vertu du Serviteur de Dieu, 1659, d’après les originaux&#13;
conservés aux Archives générales de cette Compagnie,&#13;
Gall. 109 I, fos 306, 313, 315&#13;
Nous reproduisons ici des extraits de lettres écrites par trois missionnaires jésuites au&#13;
Canada au supérieur général de la Compagnie de Jésus. Dans ces lettres, ils manifestent&#13;
leurs premières impressions du Serviteur de Dieu, arrivé à Québec depuis quelques mois.&#13;
&#13;
Doc. XVII-3&#13;
Extrait d’une&#13;
du P. Le Mercier, 16 octobre 1659&#13;
Traduction de l’original en latin&#13;
lettre1&#13;
&#13;
Père justement vénérable dans le Christ, la paix du Christ.&#13;
Au sujet des affaires de cette région, que j’écrivais à Votre Révérendissime&#13;
Paternité, je ne trouve encore rien de certain, à savoir le genre [d’actions à prendre]&#13;
en la Nouvelle-France. [Il nous faut] voir s’il faut maintenant rester [au même&#13;
endroit] ou se déplacer de tout côté. Ils disent : « Paix ! Paix ! » et il n’y a pas de&#13;
paix. Tout est maintenant plein de crainte, plein de périls ; en bref, si les choses&#13;
sont considérées d’un point de vue humain, tout est plein de meurtres, les&#13;
Iroquois, avec une troupe nombreuse, s’apprêtent à attaquer tous les villages très&#13;
prochainement, à ce qu’on dit, et à ravager tous les villages par le feu et le fer. Il&#13;
est Seigneur, qu’il fasse ce qui est bon à ses yeux. Certainement, l’arrivée aussi&#13;
heureuse qu’inespérée du Mgr révérendissime et illustrissime l’évêque de Pétrée2,&#13;
homme tout à fait saint et très bien disposé à notre égard, incite à espérer le&#13;
meilleur. […]&#13;
&#13;
NDT : La copie de l’abbé Demers est incomplète et la photographie de l’original, blanc sur noir, présente&#13;
plusieurs difficultés de lecture ; d’où une traduction très incertaine.&#13;
2&#13;
NDT : Littéralement : le révérendissime et illustrissime seigneur évêque de Pétrée.&#13;
1&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
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                    <text>Traduction typographiée en français moderne par P.-H. Poirier, 2020-2022, et publiée dans Altera Nova Positio revue et augmentée, 2023, Doc. 17-3</text>
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                    <text>Photostat de l'original en latin conservé au Musée de la civilisation de Québec, Fonds d'archives du Séminaire de Québec. Séminaire 64, no 4, p. 73</text>
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                    <text>Doe. XVII&#13;
X\!Tl&#13;
Doc.&#13;
&#13;
35&#13;
&#13;
d&lt;•t'(' sese&#13;
:-:e:-;e iinmo&#13;
i11111H1 et&#13;
&lt;:1 superimpendere,&#13;
Sll)H'l'ill1J1('ttd\'J'(', hanc&#13;
lt;11i,· ego&#13;
&lt;:µ;o mihi&#13;
lllilti gratiam&#13;
gT;tii;i111 opto,&#13;
&lt;&gt;ptn.&#13;
dere&#13;
lwrn ; spero,&#13;
siwrn. hanc&#13;
!t,1111· amo.&#13;
,11111).&#13;
hanc&#13;
Uene positos&#13;
1111 , iin:-: Patrum&#13;
P:itn1111 hic&#13;
!ti1· vestrorum&#13;
n·:-:11·0!"11111 labores&#13;
L1l1ore:-: !'1&#13;
vidi et&#13;
&lt;"1 mira111i1·;1Bene&#13;
et vidi&#13;
tu:-: sum&#13;
sm11 et&#13;
e1 dilexi, non&#13;
unn apud&#13;
ap1111 neophytos&#13;
m•ophytos modo&#13;
lllniln Christianos&#13;
1·b1·i:-:ti,nws quos&#13;
q11n:-: a&#13;
a&#13;
tus&#13;
lrnrh;ll'ia sua&#13;
:-:1u1 revocarunt&#13;
1·e1,1&lt;·m·1111t ad&#13;
;id Dei&#13;
Dei cultum&#13;
&lt;·11lt11111 et religionem,&#13;
1·eligio1wrn, sed&#13;
S('cl apud&#13;
apwl&#13;
barbaria&#13;
( ;allo:- etiam&#13;
PTÜ1111 quos&#13;
q1w:-: ad&#13;
:id pietatem&#13;
pietatern ita&#13;
i1a excoluere&#13;
ex1·olm 1·e verbo&#13;
VPJ'h11 et exemplo&#13;
Pxc11qil11&#13;
(tallos&#13;
;w sanctitate&#13;
:-a11etitate vitae,&#13;
1·i1,w. ut&#13;
nt vere&#13;
\'('l" e affirmare&#13;
aftir111al'e possim,&#13;
possirn, Societatem&#13;
Soeielatern vestram&#13;
vestT1rn1&#13;
ac&#13;
( '.Jn·isti bonum&#13;
hotllllll 11don'lll&#13;
r•ssc in omni&#13;
orn11i loco.&#13;
]01·0. Hoc&#13;
Hoe non&#13;
110n tibi&#13;
tihi uni&#13;
11ni (quod&#13;
(q1111(l&#13;
Christi&#13;
odorem esse&#13;
f°&lt;H·t.is:-:e adulationis&#13;
a&lt;l11lc1tio11i:-: aliquid&#13;
:iliq11id habere&#13;
hal1pre videretur)&#13;
\'ideretm·) sed&#13;
:C:P&lt;l Summo&#13;
811rnmn PonPo1tfortasse&#13;
1itir:i. :-:Nl&#13;
Heµ:i Christianissimo&#13;
Cl1ri:-:tia11issimo ac&#13;
,If' Reginae&#13;
H1·giuae eius&#13;
ei11s matri,&#13;
rnatl'i, hoc et illuill11tifici,&#13;
sed Regi&#13;
;.clrissi111i:-: Dominis&#13;
Dorni11i s Congregationis&#13;
( 'nt1l'.t'eµ:,itin11i :-; de Propaganda&#13;
Pl'l•pagamla Fide,&#13;
PidP, hoc&#13;
h1w plestrissimis&#13;
l'Ï:-:qne aliis&#13;
;tlii:-: a&#13;
;1 me&#13;
1111: scriptum&#13;
S(.;J"ipt11111 fuit tam&#13;
tain sincere&#13;
siueere quam&#13;
quarn vere.&#13;
vere. Fremant&#13;
F&lt;'1·c;11;rn1&#13;
risque&#13;
lieet atque&#13;
atq111• indignentur&#13;
il\(lig11c11tm· Societatis&#13;
:Soeictati;.: vestrae&#13;
n·strnc aut&#13;
a11t inimici aut invidi,&#13;
im·idi,&#13;
licet&#13;
;111t sane&#13;
:-:rn e non&#13;
111111 aequi indices,&#13;
indiee,; , qui&#13;
,111i gaudent&#13;
g:n1deut. super&#13;
S11JH'l' iniquitate nec&#13;
nH· cone1&gt;11aut&#13;
p:aude11t veritati,&#13;
Yel"Îtati, pergat&#13;
pergat Paternitas&#13;
l'aternitas Vestra&#13;
\'e:-,fra nos&#13;
110:-, amare&#13;
a111a1·e ut hactehwiegaudent&#13;
1111:-: semper&#13;
:-:C'mpcr dilexit.&#13;
ilill'xii. Quidquid&#13;
(J11idqiiid in&#13;
i11 me&#13;
lll&lt;' amet,&#13;
:1rne1. amabit&#13;
:1111abit sua&#13;
sua;; nihil&#13;
uiliil enim&#13;
eui111&#13;
nus&#13;
i11 me&#13;
11te esse&#13;
(',;,,,, sentio&#13;
::'e11ti1J quod&#13;
,p1nd Societati&#13;
Sneieiati vestrae&#13;
n:strae non debeam,&#13;
(lelwarn, nihil&#13;
nihil quod&#13;
q11nd&#13;
in&#13;
(;idern non&#13;
11(1][ conscirem;&#13;
('. (l]lStÎl'E'lll; quantum&#13;
q11antrn11 meus&#13;
lll('lJS sum,&#13;
Slllll, tantum&#13;
tantlllll tuus&#13;
tm1c:: esse&#13;
p:-;:-;(' ven :eidem&#13;
a c totus&#13;
tot11:-: Societati&#13;
So,·ietai i vestrae,&#13;
vestrae. totus&#13;
1nttts Christi, in cuius&#13;
enins visceribus&#13;
visc-eril111.:;&#13;
lim ac&#13;
1•,rn111lec-ror&#13;
Pat en1i1akrn Vestram&#13;
Yt•stram ac vicissim&#13;
vi,:issim cupio&#13;
1:11pio a te sic&#13;
sie diligi&#13;
complector Paternitatem&#13;
d1m·itate non&#13;
111111 ficta,&#13;
lictn, in charitate&#13;
vh,tritaic· perpetua,&#13;
JlC'l"}lel1w , in&#13;
i11 charitate&#13;
('lrnrita1e aeterna.&#13;
ae1enw.&#13;
in charitate&#13;
TieYen•rnl:H! Paternitatis&#13;
P:th'l'lli1:t1is Vestrae&#13;
Yes11';i&lt;'&#13;
Reverendae&#13;
0&#13;
&#13;
Il mnilli11111s obediensque&#13;
nlie1lie11sq11e servus&#13;
sm·1·11s&#13;
Humillimus&#13;
Franeisens de&#13;
cl&lt;' Laval&#13;
L,ffal&#13;
Franciscus&#13;
Petreae&#13;
Pd1·em• episcopus&#13;
episL·op1is et Vicarius&#13;
\'ien1·iw,&#13;
:\ pu:-1 ol i1;11c:: in&#13;
i 11 Nova-Francia.&#13;
N oYa-Frnrn·.ia.&#13;
Apostolieus&#13;
&#13;
Quebeci,&#13;
Queheei. die ... augusti&#13;
;n1gus1 i 1659.&#13;
lfüi!J.&#13;
DO('. X&#13;
_\'.\V' II&#13;
Il&#13;
DOC.&#13;
ExcFHl'T.\&#13;
El'JSTOL..\RTUI&#13;
E&#13;
xc e r pt a E&#13;
p is t o l a r u m&#13;
&#13;
..\&#13;
a&#13;
&#13;
PnAEPl'ATHIB&#13;
S o c i e t a t i s IT1:~r&#13;
a t r i b l!S&#13;
u s ;-,ocr1•:'l'ATlR&#13;
e s u1 a\Il&#13;
d P&#13;
r ae-&#13;
&#13;
seriptanrn1 in quilms&#13;
vii-t11s Servi Dei&#13;
scriptarum&#13;
quibus virtus&#13;
lnrnlc11111·, 1659.&#13;
H3ii!). Ex&#13;
!-)_,. Originalibus&#13;
Ori1;inr1liîn1:-: in&#13;
111 Archivo&#13;
Arci1iuo Generali&#13;
(/e11ern1i eiusdem&#13;
l'Î11sr/ r; n1&#13;
laudatur,&#13;
,'..,'or-1e/11/ is 11ss&#13;
e1'/'11/ i:-:, Gali.&#13;
Ooll. 10.9&#13;
70.') I, ff.&#13;
//'. :JO(/,&#13;
::J:J, 315.&#13;
:îJ,j_&#13;
Societatis&#13;
asservatis,&#13;
306, 313,&#13;
1·os1nn1&#13;
p&#13;
o s it u m&#13;
&#13;
C:1-:l\1·:HAr.r•::\1&#13;
G&#13;
ener al em&#13;
&#13;
ltipr,,dutiarm.- qui&#13;
•p1i alcuni&#13;
;1k1111i estratti&#13;
('Slt,,lti di&#13;
di lettere&#13;
i&lt;-11,•('1• scritte&#13;
seri11&lt;' da&#13;
d,1 tre&#13;
trr gesuiti&#13;
g,·sniti mismis&#13;
Riproduciamo&#13;
s io11111·ii nel&#13;
11el Canada&#13;
C,111ai1 :1 al&#13;
,il Padre&#13;
P,1rl1·p Generale&#13;
&lt;l,·111•1,11•· della&#13;
dPll,1 Compagnia,&#13;
C: 1&gt;11q1;1:,r11i,1. al&#13;
;il quale&#13;
q11;ile ma111asionarii&#13;
11ifi ·~ü111n le&#13;
Ir• prime&#13;
prinlt ' impressioni&#13;
i1Hp11·~sin11i avute&#13;
a\·111t' intorno&#13;
i1ll(f1·no al&#13;
;1] Servo&#13;
~t•r,·11 di Dio&#13;
l&gt;iu giunto&#13;
i:.riu11l&lt;, ;:&#13;
nifestano&#13;
a&#13;
(,l11Pbt&lt;i: da&#13;
ila qualche&#13;
q11alt'ilc mese.&#13;
11,,,,:,'.&#13;
Québec&#13;
&#13;
�X\'ll&#13;
Doc. XVII&#13;
&#13;
-&#13;
&#13;
,Hi&#13;
36 -&#13;
&#13;
1&#13;
Ex Epistola Patris de Quen, 1659, 6 septembris.&#13;
Dc·clit lioc&#13;
]Hl(' anno&#13;
,rnno mense&#13;
111p11,;e iunio&#13;
i11nio Roma&#13;
Homn pastorem&#13;
p,i,;tm•pm vicarium&#13;
\·i"m·imn apoapnDedit&#13;
·"ltllic·11rn Ecclesiae&#13;
E&lt;:&lt;-lesiae Canadensi,&#13;
( \11w&lt;fo11si, virum&#13;
Yirmn sane&#13;
sm1e pium&#13;
pim11 et&#13;
Pt Societatis&#13;
Soc·ictatb no110stolicum&#13;
:'i trau amantissimum,&#13;
alllantissirn1tn1. eum&#13;
e11rn in quo&#13;
q110 nihil&#13;
1tihil desiderari&#13;
deside1,ni videntur&#13;
vidcutm· eorum&#13;
eo1ïtll1&#13;
strae&#13;
111rne&#13;
Jt('&lt;·es,;aria sunt&#13;
sm1t ad&#13;
nd bonam&#13;
bornrn1 et rectam&#13;
redarn huius&#13;
lmi11s Ecclesiae&#13;
l1&gt;desiae nascen11asec11quae necessaria&#13;
p.nl1e1·1rntinnern. Maximas&#13;
l\[aximas eam&#13;
eam ob rem&#13;
n·m et Pontifici&#13;
Pnntitiei Maximo&#13;
_Maxi1110&#13;
tis gubernationem.&#13;
P:iten1itati vestrae&#13;
-vestl'ae grates&#13;
µ:rate::: rependimus.&#13;
1·epe11climus. Utinam&#13;
lîti11am eo esset&#13;
es,;ct in Soet Paternitati&#13;
&lt;:Ïetatern nostram et&#13;
et in barbaros&#13;
harh;uos amore&#13;
arnore et iis praeditus&#13;
praeditm; esset doticietatem&#13;
1111:-; ad gubernandum&#13;
g11IH:'l'lla11dum qui modo hic clavum&#13;
elavmn tenet,&#13;
tenet. omnibus&#13;
ornnilrns eum&#13;
emn&#13;
bus&#13;
mndis frustra nobis&#13;
uohis devincire&#13;
&lt;levincire nitimur.&#13;
uitim1ll'. Galliam repetit&#13;
repetit Dominus&#13;
Domi1rns&#13;
modis&#13;
Ahhas de&#13;
&lt;le Queylus,&#13;
Que.d11s, huc&#13;
lrne forte&#13;
fo1·te nunquam&#13;
11mH1uarn rediturus&#13;
reditur11,; quem infenso&#13;
Abbas&#13;
111 nos animo&#13;
;1nin10 superioribus&#13;
s11perinrih11,-; annis&#13;
:11111is fuisse&#13;
f11is:c: c novit&#13;
110Yit Paternitas&#13;
P/lten1itas vestra.&#13;
vestrn.&#13;
in&#13;
&#13;
2&#13;
Ex Epistola Patris Ragueneau, 1659, 7 octobre.&#13;
Adf11it etiam nobis&#13;
nohis ec Gallia&#13;
(Jallia illustrissimus&#13;
illust1·issimus praesul&#13;
pnte:-;ul Petreae&#13;
PPt1·eae&#13;
Adfuit&#13;
1·piseop11s.&#13;
vi1·,ni11s 11postolie11s&#13;
i11 toto Novae-Franciae&#13;
Novae-Franeiae tractu,&#13;
tradn, sin,-;inepiscopus, vicarius&#13;
apostolicus in&#13;
gnlari plane&#13;
p];rn(' erga&#13;
l'l'/2Jl nos Dei&#13;
Dt•i Providentia,&#13;
Providentia, qui nimirum&#13;
lli111i1·11111 vir&#13;
vir est seSPgulari&#13;
(·u11d11111&#13;
1·01·&#13;
Dei,&#13;
qni&#13;
no11&#13;
quaerit&#13;
qnae&#13;
sua&#13;
:c:nnt.&#13;
se&lt;l&#13;
q1w&#13;
c&#13;
le::::11&#13;
cundum cor&#13;
qui non&#13;
quae&#13;
sunt, sed quae lesu&#13;
(Christi;&#13;
'hri:c:1i: zelo&#13;
zeln aeque&#13;
.t(•&lt;jlle effienx&#13;
pn1de11s, neophytorum&#13;
11eopl1ytn1·111n amantissiamautissiefficax ac prudens,&#13;
11111 ::;, Soeietatis&#13;
ll&lt;lSTl',te vere&#13;
n :re parens.&#13;
pare11s. Vix&#13;
Vix ut&#13;
11i alium&#13;
alim11 credam&#13;
&lt;.·re&lt;lam magis&#13;
mi^,&#13;
Societatis nostrae&#13;
idorn•11111 reperire potuisse,&#13;
J&gt;otuissv, qni&#13;
sp&lt;·s omnium&#13;
1111111i11111 nostras&#13;
nn:c:trns et&#13;
l't desideria&#13;
de:c:i&lt;lc•1·ia&#13;
idoneum&#13;
qui spes&#13;
i mplere1.&#13;
impleret.&#13;
&#13;
,w&#13;
&#13;
Q&#13;
&#13;
O&#13;
&#13;
Ex Epistola Patris Le Mercier, 1659, 16 octobris.&#13;
,\le certo&#13;
('el"to meliora&#13;
111elinn1 :,;pe1·,t1ï'&#13;
i11he11t tam&#13;
tnrn felix&#13;
relix atque&#13;
atqne insperatus&#13;
i11sperat11s&#13;
Me&#13;
sperare iubent&#13;
l't Yerenrlissirni_ atque&#13;
atqw· illustrissimi&#13;
illustrissirni Domini&#13;
Domini episcopi&#13;
epis&lt;~opi PePl';1dventns reverendissimi&#13;
adventus&#13;
l ]'(•;11·, viri&#13;
Yiri omnino&#13;
011rni110 sancti&#13;
sandi ,liq11P&#13;
&lt;'l'.Q.':t nos&#13;
nn,-; propensissimi.&#13;
prnJH'llsissirni.&#13;
treae,&#13;
atque erga&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en italien et en latin, publiée dans Altera Nova Positio, 1956, Doc. 17-3</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en latin conservé aux Archives de la Compagnie de Jésus, Gall. 109 I, f. 315&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12092" class="show"&gt;Photostat de l'original en latin&lt;/a&gt; conservé au Musée de la civilisation de Québec, Fonds d'archives du Séminaire de Québec. Séminaire 64, no 4, p. 73&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Extrait de la lettre de l'ancien supérieur des Jésuites du Canada écrit au supérieur général de la Compagnie de Jésus sur les difficultés pour l'évangélisation des Autochtones à cause de la guerre par les Iroquois.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net//files/show/10723" class="show"&gt;Traduction typographiée en français moderne&lt;/a&gt; par P.-H. Poirier, 2020-2022, et publiée dans&lt;em&gt; Altera Nova Positio&lt;/em&gt; revue et augmentée, 2023, Doc. 17-3&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12093" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en italien et en latin&lt;/a&gt;, publiée dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc. 17-3&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12094" class="show"&gt;Copie dactylographiée en latin&lt;/a&gt; par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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              <text>&lt;span&gt;Nous n'avons aucune copie de ce document pour l'instant. Les résumés ont été créés à partir de ceux publiés dans l'inventaire des Archives apostoliques du Vatican par la Chaire de Recherche en Histoire Religieuse du Canada &lt;a href="https://ustpaul.ca/les-archives-du-vatican-et-le-canada/"&gt;(CRHRC)&lt;/a&gt;. &lt;/span&gt;</text>
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&lt;/ul&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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              <text>&lt;span&gt;Nous n'avons aucune copie de ce document pour l'instant. Les résumés ont été créés à partir de ceux publiés dans l'inventaire des Archives apostoliques du Vatican par la Chaire de Recherche en Histoire Religieuse du Canada &lt;a href="https://ustpaul.ca/les-archives-du-vatican-et-le-canada/"&gt;(CRHRC)&lt;/a&gt;.&lt;/span&gt;</text>
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              <text>&lt;span&gt;Nous n'avons aucune copie de ce document pour l'instant. Les résumés ont été créés à partir de ceux publiés dans l'inventaire des Archives apostoliques du Vatican par la Chaire de Recherche en Histoire Religieuse du Canada &lt;a href="https://ustpaul.ca/les-archives-du-vatican-et-le-canada/"&gt;(CRHRC)&lt;/a&gt;. &lt;/span&gt;</text>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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            <name>Identifier</name>
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            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
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                <text>Rapport de nouvelles (Paris, 31 janvier 1685)</text>
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                <text>Un rapport de nouvelles qui inclut une note sur l’arrivée de trois vaisseaux du Canada. Laval, 1er évêque de Québec, arrive en France sur l’un de ceux-ci pour se guérir d’une « indisposition ».</text>
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            <name>Source</name>
            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en italien classique conservé aux Archives apostoliques du Vatican, Segreteria di Stato, Francia, vol. 173, f. 115&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Mention de Laval</name>
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        <name>Santé de Laval</name>
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