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                <text>Accédez au &lt;a href="http://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/2478029" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;texte intégral&lt;/a&gt; via Bibliothèque et Archives nationales du Québec</text>
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                    <text>�������De Langres à Québec&#13;
&#13;
Jeanne Mance est née le 12 novembre 1606, à Langres, en Cham­&#13;
pagne. Son père, Charles Mance, était procureur au baillage de cette&#13;
ville. Sa mère, Catherine Emonnot, mit au monde douze enfants;&#13;
Jeanne était la deuxième. A vingt ans, elle perdit sa mère et, quelques&#13;
années plus tard, son père. Avec sa soeur ainée, elle a remplacé ses&#13;
parents en vue de l’éducation des dix autres enfants. Vivant dans un&#13;
luxe de petite bourgeoise Jeanne Mance entend à 34 ans l’appel des&#13;
missions. Elle décide donc de se rendre à Paris pour trouver les&#13;
moyens de se rendre au Canada. Par l’intermédiaire de parents et&#13;
d’amis, elle est introduite dans les milieux aristocratiques. Très vite,&#13;
elle obtient une audience auprès de la comtesse de Condé et de la&#13;
reine elle-même, Anne d’Autriche (épouse de Louis XIII et mère du&#13;
futur roi Louis XIV).&#13;
«. . . la beauté ne l’a pas boudée plus que les dons de l’esprit.&#13;
On la dépeint d’une grande délicatesse naturelle, merveilleuse­&#13;
ment servie par une noble prestance, conception de l’esthétique&#13;
féminine de l’époque. Bien tournée, il semble que quelque bonne&#13;
fée lui ait accordée par surcroît une grande facilité de parole. On&#13;
la trouve «bien disante», selon l’expression du temps.»&#13;
Jeanne savait qu’elle devait venir au Canada mais elle ignorait par&#13;
l’intermédiaire de qui. En janvier 1641, Jeanne Mance est introduite&#13;
auprès de Madame de Bullion (celle que l’on surnommera la «Bien­&#13;
faitrice inconnue»). Son mari venait juste de mourir; il lui laissa une&#13;
immense fortune. Madame de Bullion propose donc à Jeanne de pren­&#13;
dre la direction et l’administration d’un hôpital qu’elle veut fonder à&#13;
Montréal: «Madame de Bullion a l’honneur d’avoir donné à l’héroïne de&#13;
Ville-Marie l’idée concrète de la mission particulière qu’elle remplirait&#13;
au Canada» (Le Blond de Brumath).&#13;
Enfin sûre de sa vocation, Jeanne s’embarque à La Rochelle au&#13;
mois de mai 1641 à destination du Canada sur un navire frété par Mon­&#13;
sieur Jérôme Le Royer de la Dauversière en vue de la fondation de&#13;
Ville-Marie. Le 8 août de la même année elle débarque à Québec.&#13;
«La folle aventure de l’entreprise de Montréal».&#13;
Il se faisait déjà tard pour qu’une expédition parte vers Montréal. On&#13;
décida donc d’hiverner à Québec d’autant plus qu’il fallait attendre&#13;
l’arrivée de Chomedey de Maisonneuve, pris quelque part au beau&#13;
milieu de l’Atlantique dans quelque tempête ou remous. Jeanne ne&#13;
perd de temps et commence les préparatifs pour l’hiver 1641-1642. Elle&#13;
peut compter sur des hommes vaillants et forts qui ont fait la traversée&#13;
avec elle. Elle suscite le respect et l’estime de tous: «ils avaient pour&#13;
elle un dévouement et une soumission d’enfants à ses moindres&#13;
volontés. . . ils l’honoraient comme si elle eût été leur mère».&#13;
12&#13;
&#13;
Au printemps 1642, accompagnée de Maisonneuve, Jeanne quitte&#13;
Québec montée sur des canots de cèdre fabriqués au cours de l’hiver.&#13;
On prend le fleuve le 8 mai et on arrive à Montréal le 17 mai au soir.&#13;
Jeanne est la première femme blanche à fouler le sol de Montréal. Dès&#13;
le lendemain, la hache et la scie s’attaquent à la forêt. Il faudra ter­&#13;
miner le fort au plus vite afin de se protéger des Iroquois. Dès 1643,&#13;
ces derniers commencent à attaquer. L’année suivante, en annexe du&#13;
fort, Jeanne fait construire le premier hôpital: modeste bâtisse en bois&#13;
de 60 pieds de longueur par 24 pieds de largeur; il comprenait une&#13;
cuisine, deux chambres et une salle pour monter six lits. Il était sis en­&#13;
tre les rues St-Paul et St-Sulpice.&#13;
En 1654, l’hôpital franchement insuffisant est remplacé par des&#13;
bâtiments plus vastes. Cinq ans plus tard, Jeanne en confiera la direc­&#13;
tion aux Hospitalières de Saint-Joseph et en restera l’administratrice&#13;
jusqu’à sa mort, le 18 juin 1673. Jeanne fait donc montre d’une figure&#13;
de proue dans l’érection de la future métropole canadienne. Elle est le&#13;
réconfort des colons, l’Ange de la Colonie, comme on l’appelle. Aux&#13;
temps durs de la fondation de Montréal, elle est l’amie et le soutien de&#13;
Maisonneuve. Elle traversera sept fois l’Atlantique pour subvenir aux&#13;
besoins de la colonie naissante: «Maisonneuve est le gouverneur de&#13;
Montréal naissant, mais Jeanne Mance sans en avoir le titre est la&#13;
gouvernante; la première dame du pays comme on dirait aujourd’hui».&#13;
La constance dans la fidélité&#13;
&#13;
«Ce qui frappe en Jeanne Mance, c’est la part d’absolu; elle est&#13;
de celles qui ne se donnent jamais à moitié. Biographes et&#13;
historiens, dit le conférencier, font l’éloge de cette femme-chef&#13;
chez qui l’on constate le côté dominateur et des dons de com­&#13;
mandement sous un aspect fragile. Monsieur de Maisonneuve&#13;
subissait son prestige et Monsieur de la Dauversière admirait sa&#13;
virilité. Elle survécut à toutes les difficultés, soutint des luttes ex­&#13;
trêmement pénibles et après avoir vu mourir ses compagnes elle&#13;
s’éteignit elle-même doucement dans la sérénité des âmes&#13;
pacifiques.»&#13;
(Lionel Groulx, discours aux infirmières de PHôtel-Dieu, mai&#13;
1944).&#13;
Tous ceux et celles qui ont vécu auprès de Jeanne Mance s’enten­&#13;
dent pour dire qu’elle était une «femme pratique qui agit». Les trentedeux années passées au Canada ont été plus que remplies. Jeanne n’a&#13;
jamais voulu se faire religieuse: en restant laïque, elle voulait profiter&#13;
au maximum de cette liberté de va-et-vient entre la métropole et la co­&#13;
lonie. Elle a mis au service de Dieu toutes les ressources de son in­&#13;
13&#13;
&#13;
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              <text>L'article de Jacques Lemieux est reproduit dans d'autres périodiques.</text>
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                <text>Accédez à la &lt;a href="https://sfdl.omeka.net/pierres-vivantes"&gt;collection complète &lt;/a&gt;de la revue</text>
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                <text>Longtin, Pauline, 1918-2007</text>
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                <text>p. 1 : &lt;em&gt;Liminaire&lt;/em&gt; par Aucoin&lt;br /&gt;p. 2 : Photo de soeur Marie-Léonie Paradis&lt;br /&gt;p. 3 : 1984 : &lt;em&gt;Année de la bienheureuse Marie-Léonie Paradis&lt;/em&gt; par Cimichella&lt;br /&gt;p. 4 : Extraits de l'Osservatore Romano&lt;br /&gt;p. 5-7 : &lt;em&gt;Le Saint-Père est venu chez nous&lt;/em&gt; par Langelier&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;p. 8-10 : &lt;em&gt;Au tombeau de François de Laval avec Jean-Paul II&lt;/em&gt; par Lemieux&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;p. 11-14 :&lt;em&gt; L'héroïque Jeanne Mance &lt;/em&gt;par Allard&lt;br /&gt;p. 15-17 : &lt;em&gt;Mère Gamelin, femme de compassion&lt;/em&gt; par Frigon&lt;br /&gt;p. 18 : &lt;em&gt;Saviez-vous que...&lt;/em&gt;&lt;br /&gt;p. 19-22 : &lt;em&gt;Servir l'Église, c'est servir le Christ&lt;/em&gt; par Longtin&lt;br /&gt;p. 23-29 :&lt;em&gt; Voix d'outre tombe (suite)&lt;/em&gt; par Gervais&lt;br /&gt;p. 30-32 : &lt;em&gt;Chers ancêtres dans la foi... je pense à vous!&lt;/em&gt; par Lanoue&lt;br /&gt;p. 33 :&lt;em&gt; Vogue cardinal&lt;/em&gt; par Boucher&lt;br /&gt;p. 34-35 :&lt;em&gt; Proclamation des gagnants, juin 1984&lt;/em&gt; par Da Silva&lt;br /&gt;p. 36-37 : Le Comité des Fondateurs de l'Église du Canada&lt;br /&gt;p. 38-44 : &lt;em&gt;Elle fut dévouée pour le Père Éternel toute sa vie&lt;/em&gt; par Lavoie&lt;br /&gt;p. 45: Chronologie&lt;br /&gt;p. 46 : Lettre de Marc Leclerc&lt;br /&gt;p. 47 :&lt;em&gt; Dans la maison du père&lt;/em&gt; par Cimichella</text>
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                <text>Accédez au &lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/7046" class="show"&gt;texte intégral &lt;/a&gt;de ce numéro</text>
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                  <text>Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>L’article analyse l’état de l’éducation en France au 17e siècle, puis son implantation en Nouvelle‑France, avant de présenter le rôle spécifique de Laval.  Il soutient activement les petites écoles et la formation des maîtres, encourage l’implantation des communautés enseignantes (Ursulines, Congrégation de Notre‑Dame, Sulpiciens, Jésuites), favorise l’enseignement technique pour les jeunes sans vocation ecclésiastique, veille à la moralité et la compétence des enseignants et contribue à structurer un système scolaire adapté à la colonie.</text>
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                <text>Accédez au &lt;a href="http://id.erudit.org/iderudit/1007443ar" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;texte intégral&lt;/a&gt; via Érudit</text>
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                    <text>Québec, mars 1971&#13;
&#13;
LA NOUVELLE ABEILLE&#13;
&#13;
Page 8&#13;
&#13;
Comité des Fondateurs:&#13;
&#13;
LA FOI HEROIOUE DE Mgr DE LAVAL&#13;
Q uand il mourut, Mgr de Laval "eut la consolation de voir l'Evangile&#13;
prêché clans presque toutes les parties de son immense diocèse, depuis l' Acadie&#13;
jusqu'aux Grands Lacs, et depuis les Grands Lacs jusqu'à la Loui siane." (p. 488)&#13;
- Voici un autre aspect de la foi héroïque de Mgr de Laval : son a.Nache111ent au. S11,ccesseur de Pierre.&#13;
" II avait pour le Souverain Pontife le respect le plus profond", rapporte&#13;
un témoin. "Il correspond avec le St-Siège avec une fidélité et une régularité qui&#13;
éton nent, eu égard à la difficulté des communications, surtout à cette époque. La&#13;
moindre faveur spirituelle que lui fait le Souverain Pontife remplit son coeur de&#13;
joie, et il ne tarit pas clans l'effu sion de sa reconnaissance; mais smi:out il se&#13;
déclare prêt à obéir toujours et en toutes choses, que lui ordonnera le chef de&#13;
l'E;_gli_se ,: "Quelque chose que m'ordonne Votre Sainteté, écrit-il un jour, je suis&#13;
pret a ecouter." (p. 510 !&#13;
&#13;
Cette photo a été prise en 1908 lors des fêtes d'inauguration du monument Laval,&#13;
quelques semaines avant les fêtes du tricentenaire de Québec. C'était la belle&#13;
époque avec son insouciance de l'avant-guerre. A en juger par les toilettes de ces&#13;
dames, notre époque n'a rien inventé.&#13;
&#13;
L 'anniversaire du Décret reconnaissant l'héroïcité des vertus de Mgr de&#13;
Laval (28 février 1960) , ramène spontanément à notre esprit cette noble figure .&#13;
Il ne s'agit pas uniquement de se souvenir d'un personnage du XVIIe siècle,&#13;
fût-il un héros! Non. C'est le rappel d'une présence parnii nous. Nos saints devanciers vivent avec nous, pour nous, encore aujourd'hui. La Co11i1niinion des&#13;
Saints est une communion &lt;le vie actuelle, par delà le temps.&#13;
Notre monde moderne "a besoin du ténwignage des saints", vient de nous&#13;
répéter le Saint-Père. Citant la Constitution Lumen Gentium (n. 21) , que 2151&#13;
évêques ont votée au Concile (21 nov. 1964!, le Pape ajoute: "en eux (les Saints)&#13;
c'est Dieu lui-même qui nous parle: II nous donne un signe de son Royaume et&#13;
nous y attire puissamment." (Oss. R. 15 jan. 1971).&#13;
L'Eglise, le Peuple de Dieu, a toujours besoin de saints: ceux d'autrefois&#13;
ont suscité ceux d'aujourd'hui; ceux d'aujourd'hui suscitent ceux de demain.&#13;
La sainteté que l'Eglise reconnaît officiellement et que Dieu accepte est la&#13;
pra.tique des vertus chrétiennes jusqu'à l'héroïcité. J'ai sous la main un gros infolio de 1300 pages, qui constitue une partie de l'étude des vertu s, au procès de&#13;
béatification de Mgr de Laval. L'Eglise n'y va pas à peu près. Citons quelques&#13;
traits de sa foi héroïque.&#13;
&#13;
. Dans l'affaire des trop fameux "Quatre Articles" de 1682, qui consacra ient le Gallicanisme en France, l'attitude de Mgr de Laval fut toujours nette&#13;
et ferme. Même si le Gallicisme avait pour tuteur le grand Bossuet et des évêques&#13;
au nom célèbre, Mgr de Laval ne fléchi ssait pas. Plusieurs fois, les témoins au&#13;
procès déclarent "son opposition à l'enregistrement des "quatre articles" de 1682&#13;
au Conseil Souverain, dans la crainte de favoriser de quelque manière le gallicanisme." (p. 499)&#13;
Nous pourrions de même parler longuement . de.. sa foi ardente à l'égard&#13;
des sacrements de l'Eglise et des grandes dévotions qui favorisent la sanctification des {unes, et aussi de tout ce qui regarde la religion. Sa foi aux sacramentaux, par exemple, rejoint celle de sainte Thérèse d'Avila, nouveau Docteur de&#13;
l'Eglise.&#13;
On ne peut oublier que la foi héroïque, comme toute vertu héroïque, fait&#13;
voir les choses de faço n beaucoup plus pénétrante et plus hardie qu'une vertu&#13;
ordinaire. La verto héroïque agit sous l'influence des Dons du. Sa:int-Esprit. Et&#13;
le mode d'opération des Dons est " le mode siipra.hu,n,z.a. n d'agir'' . L'âme qui se&#13;
i&#13;
trouve sous l'action du Saint-Esprit n'a pas à faire de longs raisonnements pour&#13;
agir clans la ligne de la vertu: elle obéit clairement et promptement à l'opération&#13;
divine en elle. Mais il arrive quelquefois, et même assez souvent, que des personnes, par ailleurs fort vertueuses, ne comprennent pas les âmes héroïques ;&#13;
celles-ci les dépassent, les étonnent. Ainsi l'on dira parfois: "Telle personne va&#13;
trop loin! Elle exagère! Dieu n'en demande pas autant!. .. " De telles appréciations sont fausses. Saint Paul nous dirait : " C'est par !'Esprit qu'on en juge ... "&#13;
(I Cor. II, 14). II faut savoir respecter l'action de !'Esprit-Saint.&#13;
Prêchons une vertu qui est ordonnée à l'héroïcité; c'est la vraie manière&#13;
et la vraie voie. Essayons de pratiquer une vertu qui s' inspire des vertus héroïques de nos saints devanciers; c'est encore la vraie manière et la vraie voie.&#13;
Les saints d'autrefois doivent susciter les saints d'aujourd'hui . " C'est du&#13;
témoignage des saints que le monde a besoin", répétons-le avec le Pape Paul VI.&#13;
&#13;
-Tout d'abord son profond souci d' enseigner la vér-itable doctrin e à son&#13;
peuple. Un témoin déclare:&#13;
&#13;
Mgr J oseph-Louis Beaumier,&#13;
Président du Comité des Fondateurs.&#13;
&#13;
"Je trouve dans les Archives du Canada un mémoire daté de 1671, attribué à l'abbé Fénelon, frère de l' Archevêque de Cambrai, où il est dit: "On doit&#13;
le bon ordre qui se trouve établi dans ce pays au soin que Mgr l'évêque a de&#13;
fournir de bons ecclésiastiques pour prêcher, et par leurs paroles et par leurs&#13;
toutes les missions de son diocèse. Jamais les erreurs du temps: Jansénisme, Gallicanisme, ne parurent au Canada du temps de son épiscopat." (p. 486).&#13;
L a foi héroïque de Mgr de Laval a soutenu son courage dans son inlassable lutte contre les ravages de l'eau de vie dans son petit peuple. Pendant des&#13;
années Mgr de Laval a combattu avec acharnement, selon le conseil de saint&#13;
Paul à Timothée: "Je t'en conjure devant Dieu et le Christ Jésus .. . : Prêche la&#13;
parole, insiste à temps à contre-temps, corrige, menace, exhorte, mais toujours&#13;
avec patience et sans cesser d'instruire ... " (II Tim. IV, 1, 2).&#13;
Mgr de Laval a réalisé à la lettre ce mot récent de Paul VI : "Ne nous&#13;
laissons pas réduire au silence... par la peur des critiques toujours possibles et&#13;
parfois fondées .. ."&#13;
E ncore aujourd'hui, Mgr de Laval nous aide à lutter contre les nouveaux&#13;
"ravages que cause dans le peuple chrétien la divulgation cl'h31poth èses aventureuses ou d'opinions troubl antes pour la foi. Nous avons le devoir, ajoute le&#13;
Pape, de rappeler avec le Concile que la vraie théologie s'appuie sur la parole&#13;
de Dieu écrite, inséparable de la Sainte Tradition, comme sur un fonde ment&#13;
permanent." (Os. R. 15 jan. 1971).&#13;
&#13;
IN MEMORIAM&#13;
Fiset, Albert, finissant au Petit Séminaire de Québec en 1925, décédé à&#13;
Montréal en décembre 1970.&#13;
&#13;
BILAN&#13;
au 15 février 1971&#13;
Caisse et Banque&#13;
Obligations&#13;
&#13;
$ 3 ,948.56&#13;
10,050.00&#13;
&#13;
Compte à payer&#13;
Surplus au début de&#13;
la période&#13;
Surplus de la période&#13;
&#13;
$13,998.56&#13;
&#13;
$ 1,000.00&#13;
10,012.37&#13;
2,986.19&#13;
$13,998.56&#13;
&#13;
REVENUS~ DtPENSES&#13;
&#13;
du 15 oct. 1969 au 15 fév. 1971&#13;
Revenus:&#13;
Cotisations de membres&#13;
Intérêts gagnés&#13;
&#13;
$8,272.78&#13;
853.53&#13;
&#13;
$9,118.31&#13;
&#13;
Dépenses:&#13;
Dons&#13;
..... ...... ..... ... .. ....&#13;
Nouvelle Abeille&#13;
Journée des Anciens&#13;
Papeterie et téléphone ... ... ..... .&#13;
Timbres&#13;
Intérêts sur billet&#13;
&#13;
$ 700.00&#13;
3,437.84&#13;
1,056.69&#13;
287.04&#13;
458.05&#13;
192.50&#13;
&#13;
6,132.12&#13;
&#13;
Surplus de la période&#13;
&#13;
$2,986.19&#13;
Vincent Marceau, c.a.&#13;
&#13;
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                  <text>Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval</text>
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                    <text>Journal l’Abeille&#13;
Volume 57, numéro 1&#13;
__________________________________________________________&#13;
Pour les trente ans de la béatification de François de Laval&#13;
Photo Gilles Bureau&#13;
Par Gilles Bureau, historien (Pr 1964)&#13;
Le 22 juin 1980, le pape Jean-Paul II béatifiait François de Laval.&#13;
Trente ans déjà. Cet événement important pour notre Église et le&#13;
Séminaire de Québec mérite d’être souligné. Des manifestations&#13;
ont marqué le troisième centenaire du décès du premier évêque de&#13;
Québec en 2008. L’année jubilaire préparée par le Séminaire de&#13;
Québec a permis de mieux connaître un évêque jeune et audacieux&#13;
grâce à une exposition dynamique au Musée de l’Amérique&#13;
française et à un remarquable spectacle multimédia Monseigneur&#13;
François qu’Olivier Dufour réalise dans la cour du Vieux&#13;
Séminaire. Ce furent sans doute des points culminants qui ont&#13;
contribué à transformer l’image de Mgr de Laval et permis de&#13;
mieux comprendre le rôle qu’il a joué dans notre histoire.&#13;
Heureuse coïncidence, en 2008, les archéologues de Québec révèlent&#13;
l’emplacement du premier petit séminaire construit par François de&#13;
Laval.&#13;
&#13;
Le Petit Séminaire de 1677&#13;
à gauche cartouche de Franquelin 1688&#13;
(Photo de Daniel Simoneau)&#13;
&#13;
François de Laval est son nom&#13;
En 1980, l’abbé Honorius Provost, historien, archiviste et vice-postulateur de la cause du premier évêque de&#13;
Québec, rédige un texte intitulé François de Laval est son nom. « Ce n’est pas écrit sur une tablette de pierre&#13;
comme le nom de « Jean » le Baptiste, sous la main du patriarche Zacharie, mais c’est écrit des centaines de&#13;
fois sur des pièces d’archives… »&#13;
Le nom de Laval était porté par la famille du premier évêque de Québec depuis le 13e siècle ce qui, en 1708,&#13;
était déjà une ancienneté impressionnante. Les premières mentions des liens entre les noms de Laval et de&#13;
Montmorency remontent aux oraisons funèbres prononcées trente jours après le décès du premier évêque de&#13;
Québec. M. Joseph de la Colombière, archidiacre du chapitre de Québec, et M. François Vachon de Belmont,&#13;
supérieur des Sulpiciens de Montréal, croyaient sans doute ainsi ajouter à la gloire du défunt. François de&#13;
Laval, homme pauvre et modeste, n’a jamais fait pareille référence de son vivant. Comme évêque, il signait :&#13;
François, évêque de Pétrée ou de Québec. Les quelques années où il a exercé les fonctions de seigneur du&#13;
patrimoine familial, il signait : François de Laval de Montigny. L’inscription sur la tombe déposée sous le&#13;
chœur de la basilique révèle son véritable nom : François de Laval.&#13;
Plusieurs volumes, publiés pour les quatre cents ans de la ville de Québec, parlent de François-Xavier de&#13;
Montmorency Laval de Montigny. En 1973, un timbre en l’honneur de l’évêque et largement diffusé&#13;
contribue à le faire conaître. La naissance de François de Laval, en 1623, coïncide avec la canonisation du&#13;
missionnaire jésuite François-Xavier et la page du registre de son baptême à Montigny est manquante.&#13;
L’abbé Auguste Gosselin l’a nommé ainsi dans son importante biographie de 1890. Même s’il a cessé de le&#13;
faire par la suite, cela n’a rien changé. Plus près de nous, en 1969, M. André Vachon, historien et ancien du&#13;
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&#13;
�Journal l’Abeille&#13;
Volume 57, numéro 1&#13;
__________________________________________________________&#13;
&#13;
Séminaire, reprend ce prénom dans le Dictionnaire biographique du Canada. Dans le passé, on attachait plus&#13;
d’importance à la noblesse française, intérêt qui diminue dans notre société démocratique.&#13;
Son portrait&#13;
Il n’existe que deux portraits réalisés du vivant de Mgr de Laval : le premier, conservé en France, date de&#13;
1675; le second, celui de l’archevêché de Québec, de 1700. Le plus connu des portraits de l’évêque,&#13;
longtemps attribué au frère Luc, récollet, se trouve dans le grand salon de la Résidence des prêtres (actuel&#13;
pavillon Camille-Roy). Dans un article paru dans Cap-aux-Diamants, l’historienne de l’art, Johanne&#13;
Chagnon, compare les portraits de François de Laval. Elle&#13;
précise qu’il s’agit d’une copie d’après la gravure faite à&#13;
partir du portrait conservé en France et envoyée en&#13;
Nouvelle-France par l’abbé Tremblay, procureur du&#13;
Séminaire après 1708. Elle s’étonne « de la surprenante&#13;
dominante rouge du camail porté par l’évêque. Aucun&#13;
portrait de Mgr de Laval ne présente un tel anachronisme.&#13;
En effet, ce n’est qu’à la fin du XIXe siècle que le violet&#13;
commencera à remplacer le bleu jusqu’alors porté par les&#13;
évêques. » Hors série, printemps 1993, p. 37.&#13;
&#13;
Portraits de François de Laval&#13;
Photo de Jean-Pierre Lépine –&#13;
&#13;
Pour 2008, le comité de l’année jubilaire a demandé à M.&#13;
Jean-Pierre Lépine, portraitiste, de rajeunir le portrait de&#13;
l’évêque d’après une photo du tableau de France.&#13;
&#13;
La question de l’eau-de-vie&#13;
Lorsque Mgr de Laval arrive à Québec, le 16 juin 1659, la localité fondée cinquante ans plus tôt ne compte&#13;
que cinq cents personnes. Tout au plus, deux mille Européens vivent en Nouvelle-France : certains en&#13;
Acadie, la majorité dans la vallée du Saint-Laurent, de Tadoussac à Montréal. À son remplacement par Mgr&#13;
de St-Vallier, en 1688, la Nouvelle-France ne compte que 10 303 habitants et Québec 1 404.&#13;
L’épineuse question de la vente de l’eau-de-vie aux Amérindiens en paiement des fourrures assombrit&#13;
l’épiscopat de François de Laval et fournit l’occasion de longs développements de la part des historiens de la&#13;
Nouvelle-France. Reprenons quelques têtes de chapitres de l’Histoire de la Nouvelle-France de l’historien&#13;
Marcel Trudel : Les conflits entre l’Église et l’État, Les adversaires et le médiateur, La traite de l’eau-de-vie&#13;
aux sauvages, Conflit des institutions, L’intervention décisive du vicaire apostolique, La grande mutation de&#13;
1663. Le professeur Trudel rédige un long récit, sorte de psychodrame, qui conviendrait mieux à une société&#13;
plus nombreuse et mieux organisée que celle de la Nouvelle-France de l’époque.&#13;
Mgr de Laval désire une véritable prohibition de la vente de l’alcool aux Amérindiens, mais il n’obtient pas&#13;
de succès durable, le commerce des fourrures étant à la base de l’économie de la colonie durant toute la&#13;
période française. Pour défendre sa cause, il fait deux séjours en France et utilise tout son prestige et ses&#13;
influences dans la Métropole. À certains moments, le roi lui accorde son appui. Il nomme M. de Mézy&#13;
gouverneur et l’autorise à désigner des membres du Conseil souverain. Les commerçants finiront par&#13;
___________________________________________________________________________________________________________________________________&#13;
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&#13;
�Journal l’Abeille&#13;
Volume 57, numéro 1&#13;
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&#13;
l’emporter, ce qui n’enlève rien à la justesse de sa cause. François de Laval a fait la démonstration que la&#13;
prohibition ne fonctionne pas.&#13;
Dans une publication récente intitulée Bacchus en Canada, Catherine Ferland explique brillamment&#13;
l’incompatibilité des positions des religieux, des autorités, des commerçants, des populations françaises et&#13;
des Amérindiens sur l’alcool : « En conférant un sens à l’absorption d’alcool et à l’ivresse, les Canadiens et&#13;
les Amérindiens se trouvent à « domestiquer » les effets physiologiques de l’enivrement : au lieu d’une&#13;
banale imprégnation alcoolique, on se trouve face à un produit culturel qui réfère à la fois au biologique, au&#13;
social et au sacré. » Septentrion, 2010, p. 313.&#13;
En reconnaissance&#13;
Le plus grand titre de gloire de François de Laval est&#13;
d’avoir consacré cinquante ans de sa vie à la fondation&#13;
de notre Église. Il a réuni une communauté de prêtres&#13;
dévoués à la formation du clergé, à l’éducation de la&#13;
jeunesse du pays et, plus tard, à la fondation de&#13;
l’Université Laval dans plusieurs locaux qu’il a luimême fait construire de 1675 à 1699. Les archéologues&#13;
de la ville de Québec ont découvert récemment que le&#13;
Petit Séminaire de 1675 a d’abord été construit là où se&#13;
trouve la cuisine voûtée avec des locaux communs pour&#13;
tous les usagers, démontrant ainsi son esprit pratique.&#13;
Les prêtres du Séminaire ont conservé le souvenir de&#13;
Photo cuisine de Mgr de Laval&#13;
leur fondateur. Deux magnifiques chapelles funéraires&#13;
Photo de Gilles Bureau&#13;
témoignent de la science et du raffinement des&#13;
concepteurs. La chapelle du Musée de l’Amérique&#13;
française, œuvre de l’architecte Adrien Dufresne, a conservé les restes de Mgr de Laval de 1950 à 1993.&#13;
Celle de la basilique, œuvre moderne d’une remarquable beauté, accueille depuis 1993 les personnes&#13;
désireuses de lui rendre un culte.&#13;
Pour Jean-Marie Lebel, le gisant de Jules Lasalle et&#13;
Ducharme Marion de la chapelle funéraire : « devient&#13;
nouveau lieu de mémoire, paroles et écrits historiques&#13;
ou hagiographiques perpétuant l’admiration ou les&#13;
dévotions. Norbert Élias disait de la fin de tout être&#13;
humain : « Ce qui survit après lui, c’est ce qu’il a&#13;
donné aux êtres humains, ce qui demeure dans leur&#13;
souvenir. » Et certains tombeaux donnent longue vie&#13;
aux souvenirs. » Cap-aux-diamants, hors série&#13;
printemps 1993, p. 46.&#13;
Photo de Jean-Pierre Lépine&#13;
&#13;
Une image modernisée, un nom restauré, un nouveau&#13;
lieu de culte, des fêtes réussies et une personne plus proche de nous. Voilà François de Laval, trente ans après&#13;
sa béatification.&#13;
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&#13;
[&#13;
&#13;
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                  <text>Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval</text>
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                <text>INTRODUCTION&lt;br /&gt;REMERCIEMENTS&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Le Collège des jésuite de La Flèche&lt;/em&gt; (1604-1762) par Jean- Claude Ménard&lt;br /&gt;-Le Collège de La Flèche : une fondation royale&lt;br /&gt;-L'un des tout premirs collège du royaume&lt;br /&gt;-Une fondation richement dotée&lt;br /&gt;-Une fréquentation et un rayonnement exceptionnels&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;L'architecture du Collège des jésuites de La Flèche&lt;/em&gt; par Jean-Claude Ménard&lt;br /&gt;&lt;span style="text-decoration:underline;"&gt;Principes généraux réglant la construction des collèges jésuites&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="text-decoration:underline;"&gt;La construction du Collège des jésuites de La Flèche&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;-La Basse-cour du Collège ou Cour Charretière&lt;br /&gt;-La Cour des Pères ou Cour Royale&lt;br /&gt;-Le Châteauneuf&lt;br /&gt;-La galerie peinte&lt;br /&gt;-La porte neuve ou porte royale&lt;br /&gt;-La Cour des Classes&lt;br /&gt;-Le bâtiments des exercices et fêtes ou Salle des Actes&lt;br /&gt;-La salle des Actes&lt;br /&gt;-La bibliothèque&lt;br /&gt;-La chapelle&lt;br /&gt;&lt;span style="text-decoration:underline;"&gt;La cour des pensionnaire ou des jeux&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;-Le bâtiment du Principal&lt;br /&gt;-Le bâtiment de l'infirmerie des pensionnaires&lt;br /&gt;-Le bâtiment du grand réfectoire&lt;br /&gt;-Le bâtiment du petit réfectoire&lt;br /&gt;&lt;span style="text-decoration:underline;"&gt;La basse-cour du Pensionnat&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="text-decoration:underline;"&gt;Les parcs et jardins&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La vie quotidienne au Collège royal de La Flèche à l'époque des Jésuites (1604-1762) par Michel Delrieu&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="text-decoration:underline;"&gt;I- L'environnement&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;1-La cité, le collège&lt;br /&gt;2-Le personnel d'encadrement&lt;br /&gt;3-Les élèves : a) les externes, b) Les internes&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="text-decoration:underline;"&gt;II- Les conditions matérielles d'existence&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;1-Les locaux&lt;br /&gt;a) La chambre&lt;br /&gt;b) Les classes&lt;br /&gt;c) Les réfectoires&lt;br /&gt;d) L'église Saint-Louis&lt;br /&gt;e) Divers&lt;br /&gt;2- La nourriture&lt;br /&gt;3- Hygiène et santé&lt;br /&gt;4- Les vêtements&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="text-decoration:underline;"&gt;III - Le rythme de vie&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;1- Le règlement&lt;br /&gt;2- L'emploi du temps&lt;br /&gt;3- La discipline&lt;br /&gt;4- Les loisirs&lt;br /&gt;5- Les soucis de tous les jours&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Professeurs et beaux livres&lt;/em&gt; par Alain Ferry&lt;br /&gt;-Père Étienne Noël&lt;br /&gt;-Père Dominique Bouhours&lt;br /&gt;-Père Pierre Le Moyne&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;La pédagogie des Jésuites&lt;/em&gt; par Gérald Pau&lt;br /&gt;&lt;em&gt;La musique au Collège de La Fèche&lt;/em&gt; par André Chauvin&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Les jésuites et les sciences&lt;/em&gt; par Philippe Guiffard&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;Le Collège jésuite de La Flèche et la Nouvelle-France&lt;/em&gt; par Jean Petit&lt;br /&gt;I- La Flèche et la Nouvelle-France ou Canada&lt;br /&gt;II-Figures jésuites du Collège de la Flèche, missionnaires au Canada&lt;br /&gt;a) Paul Le Jeune (1591-1664)&lt;br /&gt;b) Jérôme Lalemant (1593-1673)&lt;br /&gt;c) Gabriel Lalemant (1610-1649)&lt;br /&gt;d) Conclusion&lt;br /&gt;III- Élèves du Collège de La Flèche, fondateurs de Montréal&lt;br /&gt;a) Jérôme Le Royer de la Dauversière (1597-1659)&lt;br /&gt;b) François de Laval (1623-1708)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;L'édition fléchoise et les Jésuites&lt;/em&gt; par Gilles Cléroux</text>
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                <text>Recueil de textes sur les Jésuites et un de leur collège, celui de La Flèche, lors du 450e anniversaire de naissance de saint Ignace de Loyola. "Il n'est rien tel que les Jésuites".</text>
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        <name>Assemblée des Amis et Ermitage de Caen</name>
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        <name>Commémorations</name>
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        <name>Jésuites</name>
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          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>Couture, Maurice, 1926-2018</text>
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                <text>François de Laval. Un reflet de son temps, une inspiration pour aujourd'hui</text>
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                <text>Extrait des Conférences Notre-Dame de Québec, Carême 1998</text>
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            <description>A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible.</description>
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            <name>Source</name>
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                <text>&lt;span&gt;Accédez au &lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/846"&gt;texte intégral&lt;/a&gt; via les Archives de l'archidiocèse de Québec&lt;/span&gt;</text>
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        <name>Affaire de la traite des boissons enivrantes (1659-1708)</name>
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                  <text>Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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              <text>Groulx, Lionel, 1878-1967</text>
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              <text>Laviolette, Guy, 1910-1979</text>
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              <text>La Tour, Louis Bertrand de, 1700-1780</text>
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              <text>Bois, Louis Édouard, 1813-1889</text>
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              <text>Brasseur de Bourbourg, Charles-Étienne, 1814-1874</text>
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              <text>Langevin, Edmond, 1824-1889</text>
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              <text>La Colombière, Joseph de, 1651-1723</text>
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              <text>Parkman, Francis, 1823-1893</text>
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              <text>Gaillard de Champris, Henry, 1877-1956</text>
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              <text>Gosselin, Auguste, 1843-1918</text>
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              <text>Thubières de Levy de Queylus, Gabriel, 1612-1677</text>
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              <text>Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727</text>
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              <text>Bégin, Émile, 1896-1976</text>
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                <text>Dawson, Nelson-Martin</text>
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            <name>Is Part Of</name>
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                <text>Cap-aux-Diamants : La revue d'histoire du Québec</text>
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            <name>Bibliographic Citation</name>
            <description>A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible.</description>
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                <text>Numéro hors-série: François de Laval, premier évêque de Québec, p. 62-66. </text>
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            <name>Source</name>
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                <text>Accédez au &lt;a href="http://id.erudit.org/iderudit/8258ac" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;texte intégral&lt;/a&gt; via Érudit</text>
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            <name>Table Of Contents</name>
            <description>A list of subunits of the resource.</description>
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                <text>Numéro hors-série: François de Laval, premier évêque de Québec&#13;
p. 9 : Mot de la rédaction : François de Laval, 1623-1708 &#13;
p. 10-15 : François de Laval, un bâtisseur : Entrevue avec Lucien Campeau par Yves Beauregard&#13;
p. 16-20 : L’itinéraire spirituel d’un bienheureux par Hermann Giguère&#13;
p. 22-25 : Le Séminaire de Québec et les cures sous l’épiscopat de Mgr de Laval par Noël Baillargeon&#13;
p. 26-28 : La maison des premiers séminaristes par Daniel Simoneau&#13;
p. 30-33 : Un diocèse aux dimensions de l’Amérique par Nive Voisine&#13;
p. 34-37 : Les portraits de François de Laval par Joanne Chagnon&#13;
p. 40-46 : Les tombeaux du premier évêque de Québec par Jean-Marie Lebel&#13;
p. 48-49 : Aux sources d’une dévotion par Jacques Lemieux&#13;
p. 50-53 : Le monument Laval par René Villeneuve&#13;
p. 54-55 : D’or à la croix de gueules… par Daniel Cogné&#13;
p. 58-60 : Des rues, des villes, des lacs et une montagne. Laval dans la toponymie québécoise par Jean Poirier&#13;
p. 62-66 : Images d’un héros par Nelson-Martin Dawson&#13;
p. 68-70: Chronologie par Jacques Lemieux </text>
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        <name>Canonisation</name>
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                  <text>Cette collection comprend les documents ayant servi aux différents procès canoniques ainsi que la correspondance des postulateurs.</text>
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                <text>Accédez à la &lt;a href="http://www.worldcat.org/oclc/936727918"&gt;notice catalographique&lt;/a&gt; via WorldCat</text>
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                    <text>25&#13;
N°&#13;
Numéro 25 • Automne 2012 – Hiver 2013&#13;
&#13;
Bulletin du Centre d’animation François-de Laval&#13;
&#13;
ÉVÉNEMENT&#13;
&#13;
Le Séminaire de Québec :&#13;
350 ans de vision, d’audace et d’engagement&#13;
par le comité des fêtes&#13;
&#13;
ce, avec des candidats du pays. Ce séminaire dont on célèbre aujourd’hui l’anniversaire se voulait donc, selon les&#13;
mots de l’époque, « un lieu de réserve, d’où nous puissions&#13;
tirer des sujets pieux et capables, pour les envoyer à toutes&#13;
rencontres et au besoin dans les paroisses et tous autres&#13;
lieux dudit pays… »1 Fidèles à cet idéal, des prêtres du Séminaire parcourront le plus vaste diocèse de la chrétienté&#13;
en fondant des missions jusqu’au Mississippi.&#13;
&#13;
(Photo : Séminaire de Québec)&#13;
&#13;
La présence solennelle de la grande lanterne du pavillon&#13;
Camille-Roy se fait sentir dès que le voyageur approche de&#13;
la vieille cité de Québec. Cette permanence du Séminaire&#13;
dans le paysage architectural évoque pour certains le&#13;
charme du quartier historique alors que pour d’autres, elle&#13;
symbolise l’enracinement d’une communauté religieuse&#13;
engagée dans son milieu depuis maintenant 350 ans.&#13;
Le 26 mars 1663, François de Laval, jeune vicaire apostolique envoyé en Nouvelle-France, fonde le Séminaire de Québec et l’unit, le 29 janvier 1665, au Séminaire des Missions&#13;
Étrangères de Paris. L’immensité du territoire qui lui est&#13;
confié et la faiblesse du peuplement dans la colonie, ainsi&#13;
que sa dispersion le long du fleuve Saint-Laurent offrent de&#13;
véritables défis à l’imagination du jeune évêque. L’érection&#13;
de paroisses viables doit être remise à plus tard et l’éloignement de la métropole exige la création d’une formule&#13;
nouvelle. C’est ainsi qu’il imaginera et édifiera une maison&#13;
qui sera à la fois lieu d’appartenance pour les prêtres et lieu&#13;
d’enseignement où se préparera la relève presbytérale et&#13;
1&#13;
&#13;
La jeune communauté de prêtres diocésains voit ses champs&#13;
d’activités s’étendre rapidement au gré des conjonctures&#13;
et des besoins croissants de la colonie. La fondation du&#13;
Petit Séminaire de Québec, le 9 octobre 1668, en témoigne&#13;
alors qu’elle fait suite à une demande de Louis XIV en faveur&#13;
de la francisation par l’éducation des jeunes autochtones.&#13;
Bien que ce dessein particulier n’ait pas connu le succès&#13;
espéré, pendant près d’un siècle le Petit Séminaire accueillera des jeunes gens dont le projet est de se préparer à se&#13;
joindre à la communauté naissante et à contribuer à assurer&#13;
le service des âmes dans la colonie. Pour répondre à ces&#13;
besoins, le fondateur fera construire les premiers corps de&#13;
logis destinés aux prêtres, grands séminaristes et petits&#13;
séminaristes, entre 1675 et 1681. Quelques éléments de ces&#13;
premiers bâtiments sont encore visibles aujourd’hui à&#13;
l’intérieur du vaste ensemble patrimonial appartenant au&#13;
Séminaire.&#13;
La Conquête de la Nouvelle-France, en 1760, et la fermeture&#13;
obligée du collège des Jésuites invitent le Séminaire de&#13;
Québec à prendre le relais et à transformer le Petit Séminaire en une maison d’enseignement accueillant tous les&#13;
jeunes désireux de s’instruire. Le modèle institutionnel qui&#13;
en découle servira pendant deux siècles : un pensionnatexternat du type séminaire-collège, où sont admis aussi&#13;
&#13;
Mandement d’érection du Séminaire de Québec, Archives du Séminaire de Québec.&#13;
&#13;
(suite en page 3)&#13;
&#13;
Monseigneur de Laval • Automne 2012 – Hiver 2013&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
�Événement&#13;
Le Séminaire de Québec :&#13;
350 ans de vision, d’audace&#13;
et d’engagement ............................................1&#13;
Entrevue&#13;
Mgr Hermann Giguère ......................3-4&#13;
Page d’histoire&#13;
Lettres patentes établissant&#13;
le Séminaire et le clergé&#13;
en Nouvelle-France ....................................5&#13;
Événement&#13;
Un chemin de conversion et&#13;
de vie avec François de Laval ..........6&#13;
Album photos&#13;
Iconographie&#13;
&#13;
............................................6-7&#13;
&#13;
....................................................8&#13;
&#13;
Monseigneur de Laval&#13;
Numéro 25&#13;
Automne 2012 – Hiver 2013&#13;
&#13;
COMMUNIQUÉ&#13;
&#13;
Sommaire&#13;
&#13;
À voir!&#13;
Il faut visiter Les arts en Nouvelle-France au Musée national des&#13;
beaux-arts du Québec pour s’imprégner de la culture qui régnait à&#13;
l’époque de François de Laval. L’exposition propose une relecture de&#13;
l’art sous le régime français. Toutes les formes d’art sont réunies –&#13;
peinture, sculpture, estampe, dessin, orfèvrerie, mobilier, textile et art&#13;
décoratif – dans les sphères civiles et religieuses.&#13;
Jusqu’au 28 avril 2013.&#13;
&#13;
Le Séminaire est l’une des institutions fondatrices du Québec&#13;
moderne. L’intuition à l’origine de sa fondation est encore&#13;
bien présente à l’esprit des membres de la communauté qui&#13;
portent leur regard vers l’horizon tout en étant conscients&#13;
de la valeur de leur héritage. L’adoption du logo des fêtes du&#13;
350e anniversaire en témoigne. L’élancement du bandeau&#13;
évoque le dynamisme ; la couleur or, présente sur le blason du&#13;
Séminaire, réfère aux racines profondes; le passage graduel au&#13;
vert signifie l’espérance. L’utilisation du clocheton de l’aile de&#13;
la Procure, la plus ancienne de l’ensemble patrimonial, permet&#13;
l’intégration d’un&#13;
élément visuel familier aux prêtres&#13;
et à la population&#13;
de Québec. La flèche, pointant vers&#13;
le ciel, témoigne&#13;
d’une histoire qui&#13;
se poursuit.&#13;
&#13;
Pour nous joindre&#13;
Centre d’animation François-de Laval&#13;
20, rue De Buade&#13;
Québec (Québec) G1R 4A1&#13;
Téléphone : 418 692-0228&#13;
Courriel : centre@francoisdelaval.com&#13;
Visitez notre site web : www.francoisdelaval.com&#13;
sur Facebook et sur Twitter : @CentreFdL&#13;
&#13;
Ce bulletin est publié deux fois l’an et est envoyé&#13;
gratuitement par la poste. Il se retrouve en format&#13;
PDF sur notre site web.&#13;
Rédacteur en chef : Jean Duval&#13;
Collaborateur : Hermann Giguère, Mrg Denis Grondin,&#13;
Francis Jacques, Patro Laval&#13;
Réviseur : Aurèle Boutin&#13;
Conception graphique : Lecourscommunication.com&#13;
Tirage : 3 500 exemplaires, disponibles en&#13;
français, en anglais et en espagnol.&#13;
Dépôt légal :&#13;
Bibliothèque et Archives Canada ISSN 1920-1117&#13;
&#13;
2&#13;
&#13;
Intentions de prière et faveurs obtenues&#13;
Toutes les intentions de prière recueillies sont remises à la Confrérie de la&#13;
Sainte-Famille qui se rassemble une fois par mois. À l’occasion d’une messe,&#13;
elles sont confiées à l’intercession du bienheureux François de Laval.&#13;
Votre intention sera associée à toutes celles écrites par les dizaines de&#13;
pèlerins et de visiteurs qui viennent chaque jour au tombeau du bienheureux&#13;
François de Laval. Vous pouvez nous confier la vôtre par courrier, par courriel&#13;
ou via notre site Web ou directement à l’endroit prévu à la chapelle funéraire&#13;
de la basilique-cathédrale Notre-Dame de Québec.&#13;
Nous vous assurons de la confidentialité de votre requête.&#13;
Prière de signaler toute faveur obtenue :&#13;
Séminaire de Québec&#13;
Cause du bienheureux François de Laval&#13;
1, rue des Remparts&#13;
C.P. 460 H.V.&#13;
Québec (Québec)&#13;
G1R 4R7&#13;
&#13;
Monseigneur de Laval • Automne 2012 – Hiver 2013&#13;
&#13;
�Le Séminaire de Québec : 350 ans de vision, d’audace et d’engagement&#13;
(suite de la page 1)&#13;
&#13;
bien ceux qui se destinent à la prêtrise qu’aux professions&#13;
libérales. D’illustres humanistes, dont les abbés Jean&#13;
Holmes et Jérôme Demers, y laissent leur empreinte par la&#13;
réforme des programmes d’études et l’importation de nombreux objets scientifiques qui demeurent conservés dans&#13;
les collections du Séminaire. Le Petit Séminaire de Québec&#13;
offre encore aujourd’hui un enseignement de qualité supérieure sous l’appellation Collège François-de-Laval sur les&#13;
mêmes lieux qui l’ont vu naître.&#13;
En 1852, le Séminaire de Québec, s’appuyant sur une&#13;
expertise reconnue, motivé par le besoin de plus en plus&#13;
pressant de doter le Québec d’une institution francophone&#13;
d’enseignement supérieur, fonde l’Université Laval, première université francophone en Amérique du Nord. De sa&#13;
fondation en 1852 jusqu’en 1970, les prêtres du Séminaire&#13;
veillent à son développement, l’aidant à devenir ce qu’elle&#13;
est aujourd’hui : une institution d’enseignement reconnue&#13;
sur les scènes québécoise, canadienne et mondiale, en&#13;
mesure de répondre aux attentes d’une société sans cesse&#13;
en évolution.&#13;
&#13;
L’apport d’une grande université dans une ville demeure une&#13;
richesse et sa présence constitue une importante source de&#13;
rayonnement. À ce titre, l’Université Laval constitue un legs&#13;
extraordinaire des prêtres du Séminaire à la Ville de Québec&#13;
et à l’ensemble du Québec. En 1878, l'Université Laval ouvre&#13;
une succursale à Montréal qui devient autonome en 1920 et&#13;
prend le nom d'Université de Montréal.&#13;
C’est dans le but de rappeler et de souligner l’importance&#13;
de cette grande aventure qu’un caractère public sera donné&#13;
aux célébrations du 350e anniversaire de l’institution en&#13;
2013. Le Séminaire est à l’origine de multiples fondations&#13;
qui sont aujourd’hui devenues des institutions respectées.&#13;
Le comité organisateur des fêtes s’est soucié de mettre sur&#13;
pied une programmation diversifiée touchant cinq grands&#13;
axes où l’action du Séminaire s’est exercée : formation de&#13;
la relève presbytérale, éducation, société, culture et protection du patrimoine. Ce rayonnement témoigne de l’engagement des prêtres à répondre, en différents contextes&#13;
historiques, aux besoins de la population.&#13;
&#13;
Entrevue avec Mgr Hermann Giguère,&#13;
Séminaire de Québec&#13;
Encore aujourd’hui, Mgr de Laval nous inspire. À chaque numéro, un invité nous partage son lien avec François&#13;
de Laval.&#13;
Quel est votre intérêt pour&#13;
Mgr de Laval ?&#13;
Il tient à plusieurs sources.&#13;
Au collège, on nous invitait à&#13;
prier pour sa béatification. J’ai&#13;
même participé à un concours&#13;
national d’écriture où le sujet&#13;
était l’arrivée de Mgr de Laval&#13;
à Percé en 1659. Après bien&#13;
des années, j’ai redécouvert&#13;
François de Laval à l’occasion&#13;
de sa béatification le 22 juin&#13;
1980. Dans le sillage de celleci, j’ai écrit pour la revue&#13;
Communio un article sur la&#13;
spiritualité du nouveau bienheureux intitulé « Un saint évêque : le bienheureux&#13;
François de Laval ».&#13;
(Photo : Denise Morneau,&#13;
photographe, 2009)&#13;
&#13;
ENTREVUE&#13;
&#13;
Pour en savoir plus, ou pour demeurer informé des dernières nouvelles, n’hésitez pas à consulter le site&#13;
www.350eseminairedequebec.com&#13;
&#13;
Mgr Hermann Giguère, supérieur général du Séminaire&#13;
de Québec de 2002 à 2012, est originaire de St-Joseph&#13;
de Beauce. Après des études philosophiques et théologiques à l’Université Laval, il complète un doctorat en&#13;
théologie à l’Université Grégorienne de Rome. Ordonné&#13;
prêtre le 1er juillet 1962, il s’engage, entre autres, dans&#13;
la pastorale des nouveaux mouvements spirituels,&#13;
dont le mouvement charismatique, et dans la formation&#13;
des candidats au presbytérat et au diaconat permanent&#13;
dans le diocèse de Québec. Pendant 33 ans, il fut&#13;
professeur de théologie spirituelle et d’histoire de la&#13;
spiritualité à la Faculté de théologie et de sciences&#13;
religieuses de l’Université Laval. Membre fondateur du&#13;
Centre d’études Marie-de-l’Incarnation, il s’intéresse&#13;
au discours mystique et aux langages croyants chez&#13;
les spirituels.&#13;
&#13;
(suite en page 4)&#13;
&#13;
Monseigneur de Laval • Automne 2012 – Hiver 2013&#13;
&#13;
3&#13;
&#13;
�Entrevue avec Mgr Hermann Giguère, Séminaire de Québec&#13;
(suite de la page 3)&#13;
&#13;
J’ai alors pu goûter la profondeur de ce « mystique » qu’on&#13;
associait trop souvent uniquement aux affaires pastorales&#13;
et politiques et qu’on présentait sous un jour d’austérité&#13;
rébarbative. Comme supérieur général du Séminaire de&#13;
Québec, j’ai proposé qu’en 2008 soit célébrée une année&#13;
jubilaire pour commémorer le 300e anniversaire de son&#13;
décès et le 350e de son ordination comme vicaire apostolique en Nouvelle-France. Cette année fut un succès et&#13;
contribua à répandre une nouvelle image de François de&#13;
Laval. Un chant de Robert Lebel interprété au Congrès&#13;
eucharistique international de juin 2008 continue de&#13;
nourrir notre mémoire.&#13;
Quelle influence a-t-il dans votre vie ?&#13;
Vous pouvez constater que depuis 1980 François de Laval&#13;
a été très présent dans ma vie. Je l’ai prié souvent et j’ai&#13;
cherché auprès de lui des clés de sagesse et de discernement. À mesure que je l’ai fréquenté, j’ai découvert à&#13;
travers quelques textes la personne derrière l’image&#13;
qu’on m’en avait transmise. Ainsi, j’ai pu lire qu’il pouvait,&#13;
avec raison, s’impatienter devant les lenteurs de Rome&#13;
pour émettre sa « Bulle de nomination » comme évêque&#13;
de Québec en 1674. Il va jusqu’à dire qu’il est en train de&#13;
perdre toute confiance dans la curie romaine. Le même&#13;
côté humain de François de Laval ressort avec force lors&#13;
de la mort de son jeune secrétaire, l’abbé Jean Guyon&#13;
qu’il avait emmené avec lui à Paris en 1684 et qui y est&#13;
décédé subitement à l’âge de 27 ans. Son influence touche&#13;
aussi mon appartenance à la communauté des prêtres du&#13;
Séminaire dont il est le fondateur. Sa spiritualité et son&#13;
esprit d’entreprise inspirent toujours les « Messieurs du&#13;
Séminaire » comme on disait autrefois.&#13;
&#13;
(Photo : Daniel Abel,&#13;
photographe, 2011)&#13;
&#13;
Que retenez-vous de lui?&#13;
C’est sa proximité avec ses amis, avec ses frères prêtres.&#13;
Il a mis au cœur de sa vie le soutien fraternel. Jeune prêtre,&#13;
il était associé à des confrères qui formeront le Séminaire&#13;
des Missions Étrangères de Paris et qui le soutiendront&#13;
tout au long de son ministère. Évêque en Nouvelle-France&#13;
dans des conditions de climat difficiles, avec des distances&#13;
&#13;
L’archevêque de Québec, Mgr Gérald Cyprien Lacroix&#13;
et Mgr Hermann Giguère&#13;
4&#13;
&#13;
Monseigneur de Laval • Automne 2012 – Hiver 2013&#13;
&#13;
(Photo : Hermann Giguère, 2009)&#13;
&#13;
Mgr Hermann Giguère devant le château de Montigny-sur-Avre,&#13;
lieu d’origine de François de Laval&#13;
énormes à parcourir, il a voulu en fondant le Séminaire de&#13;
Québec, société apostolique de prêtres, qu’avec lui ses&#13;
prêtres ne fassent qu’une seule famille et développent&#13;
entre eux une entraide et une fraternité solides. J’ajouterais que la qualité et la profondeur de son « abandon »&#13;
à la volonté de Dieu me fascinent toujours, car j’y vois un&#13;
accueil des événements qui se produisent comme les&#13;
deux incendies du Séminaire qui vinrent sabrer dans une&#13;
œuvre encore jeune et qui furent l’occasion d’une remise&#13;
totale à Dieu qui le fit passer dans son expérience spirituelle aux états de passivité mystique que décrivent&#13;
sainte Thérèse d’Avila et saint Jean de la Croix.&#13;
En quoi peut-il être un modèle aujourd’hui pour les&#13;
chrétiens?&#13;
François de Laval nous inspire aujourd’hui par son audace&#13;
et sa créativité au service de l’Évangile. Évêque à 35 ans,&#13;
il arrive dans une contrée inconnue où il demeurera 50 ans.&#13;
Il y oeuvre à l’éclosion d’une nouvelle Église proche de&#13;
celle des premiers chrétiens, qu’il voulait libre des attaches&#13;
des anciennes Églises d’Europe. Il y travaille avec ardeur,&#13;
même s’il rencontre bien des difficultés, surtout avec son&#13;
successeur. Toujours, il sait cependant garder les yeux&#13;
tournés vers Celui qu’il sert, le Christ Serviteur dont il&#13;
voulait être un fidèle et humble disciple.&#13;
Quel héritage nous a-t-il laissé selon vous?&#13;
L’héritage de François de Laval est riche, mais méconnu&#13;
hélas ! Il est de la trempe de nos ancêtres bâtisseurs&#13;
infatigables, généreux et dévoués à leurs semblables. Sa&#13;
personnalité forte nous enseigne que tout est possible à&#13;
celui qui s’engage avec détermination et qui demeure à&#13;
l’écoute du Seigneur. Son combat pour l’exclusion de la&#13;
vente d’alcool aux gens des Premières Nations, basé sur&#13;
le respect de leur dignité, est une leçon remarquable&#13;
de courage et le place au premier rang des amis des&#13;
Premières Nations qui l’appelaient « Hariaouagui » c’està-dire « l’homme de la grande affaire du salut ».&#13;
&#13;
�PAGE D’HISTOIRE&#13;
&#13;
Lettres patentes établissant le Séminaire et le clergé&#13;
en Nouvelle-France&#13;
Donné à Paris, le vingt-six mars, mil six cent soixante-trois. (Texte adapté)&#13;
&#13;
FRANÇOIS, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, évêque&#13;
de Pétrée, vicaire apostolique en Canada dit la NouvelleFrance, nommé par le roi Louis XIV premier évêque dudit&#13;
pays, lorsqu’il aura plu à N. S. P. le pape d’y ériger un évêché.&#13;
À tous ceux qui ces présentes lettres verront, salut!&#13;
Les Saints Conciles et celui de Trente particulièrement,&#13;
pour remettre efficacement la Discipline ecclésiastique&#13;
dans sa première vigueur, n’ont rien trouvé de plus utile&#13;
que d’ordonner le rétablissement de l’usage ancien des&#13;
séminaires, où l’on instruit les clercs dans les vertus et&#13;
les sciences convenables à leur état.&#13;
L’excellence de ce décret s’est fait voir par une expérience toute sensible, puisque le grand saint Charles de&#13;
Borromée qui l’exécuta le premier, bientôt après ce Concile,&#13;
et plusieurs évêques qui ont suivi son exemple, ont&#13;
commencé de redonner au clergé sa première splendeur,&#13;
particulièrement en France.&#13;
Ce moyen si efficace pour réformer la conduite ecclésiastique dans les lieux où elle s’était affaiblie, nous a fait&#13;
juger qu’il ne serait pas moins utile pour l’introduire où&#13;
elle n’est pas encore, qu’il l’a été dans les premiers siècles&#13;
du christianisme; à ces causes, considérant qu’il a plu à la&#13;
divine Providence nous charger de l’Église naissante du&#13;
Canada dit la Nouvelle-France;&#13;
et qu’il est d’une extrême importance dans ces commencements de donner au clergé la meilleure forme qui se&#13;
pourra pour perfectionner des ouvriers et les rendre capables de cultiver cette nouvelle vigne du Seigneur, en vertu&#13;
de l’autorité qui nous a été commise, nous avons érigé et&#13;
érigeons dès à présent, et à perpétuité, un séminaire&#13;
pour servir le clergé à cette nouvelle Église, qui sera&#13;
conduit et gouverné par les supérieurs que nous ou les&#13;
successeurs évêques de la Nouvelle-France y établiront,&#13;
en suivant les règlements que nous dresserons à cet effet;&#13;
dans lequel on élèvera et formera les jeunes clercs qui&#13;
paraîtront propres au service de Dieu, et auxquels, à cette&#13;
fin, on enseignera la manière de bien administrer les&#13;
sacrements, la méthode de catéchiser et prêcher apostoliquement, la théologie morale, les cérémonies, le&#13;
plain-chant grégorien, et autres choses appartenant au&#13;
devoir d’un bon ecclésiastique;&#13;
et en outre afin que l’on puisse, dans ledit Séminaire et&#13;
clergé, former un Chapitre qui soit composé d’ecclésiastiques dudit Séminaire, choisis par nous, et les évêques&#13;
dudit pays qui succéderont, (…); ou que ledit Séminaire&#13;
aura le moyen de fournir cet établissement par la bénédiction que Dieu y aura donnée, nous désirons que ce soit&#13;
une continuelle école de vertu et un lieu de réserve d’où&#13;
nous puissions tirer des sujets pieux et capables pour les&#13;
envoyer à toutes rencontres, et au besoin dans les&#13;
paroisses, et tous autres lieux dudit pays, afin d’y faire&#13;
les fonctions curiales, et autres, auxquelles ils auront été&#13;
destinés, et les retirer des mêmes paroisses et fonctions&#13;
&#13;
quand on le jugera à propos, nous réservant pour toujours&#13;
et aux successeurs évêques dudit pays comme aussi audit&#13;
Séminaire par nos ordres, et desdits sieurs évêques, le&#13;
pouvoir de révoquer tous les ecclésiastiques qui seront&#13;
départis et délégués dans les paroisses et autres lieux&#13;
toutes les fois et lorsqu’il sera jugé nécessaire, sans qu’aucun puisse être titulaire, et attaché particulièrement à&#13;
une paroisse, voulant au contraire qu’ils soient de plein&#13;
droit, amovibles, révocables et destituables à la volonté&#13;
des évêques et du Séminaire par leurs ordres, conformément&#13;
à la sainte pratique des premiers siècles, suivie et conservée&#13;
encore à présent en plusieurs diocèses de ce royaume;&#13;
et d’autant qu’il est absolument nécessaire de pourvoir&#13;
ledit Séminaire et clergé d’un revenu capable de soutenir&#13;
les charges et les dépenses qu’il sera obligé de faire, nous&#13;
lui avons appliqué et appliquons, affecté et affectons dès&#13;
à présent et pour toujours toutes les dîmes de quelque&#13;
nature qu’elles soient, et en la manière qu’elles seront&#13;
levées dans toutes les paroisses et lieux dudit pays pour&#13;
être possédées en commun et administrées par ledit&#13;
Séminaire suivant nos ordres et sous notre autorité, et des&#13;
successeurs évêques du pays, à condition qu’il fournira la&#13;
subsistance à tous les ecclésiastiques qui seront délégués&#13;
dans les paroisses et autres endroits dudit pays, et qui&#13;
seront toujours amovibles et révocables au gré desdits&#13;
évêques et Séminaire par leurs ordres; qu’il entretiendra&#13;
tous lesdits ouvriers évangéliques, tant en santé qu’en&#13;
maladie, soit dans leurs fonctions soit dans la communauté,&#13;
lorsqu’ils y seront rappelés;&#13;
qu’il fera les frais de leurs voyages, quand on en tirera de&#13;
France, ou qu’ils y retourneront, et toutes ces choses&#13;
suivant la taxe qui sera faite par nous et les successeurs&#13;
évêques dudit pays, pour obvier aux contestations et aux&#13;
désordres que le manque de règles y pourrait mettre;&#13;
et comme il est nécessaire de bâtir plusieurs églises pour&#13;
faire le service divin, et pour la commodité des fidèles,&#13;
nous ordonnons, sans préjudice néanmoins de l’obligation&#13;
que les peuples de chaque paroisse ont de fournir à la&#13;
bâtisse desdites églises, qu’après que ledit Séminaire&#13;
aura fourni toutes les dépenses annuelles, ce qui pourra&#13;
rester de son revenu, sera employé à la construction des&#13;
églises, en aumônes et en autres bonnes œuvres pour la&#13;
gloire de Dieu et pour l’utilité de l’Église, selon les ordres&#13;
de l’évêque, sans que toutefois, nous, ni les successeurs&#13;
évêques dudit pays, en puissions jamais appliquer quoique&#13;
ce soit à nos usages particuliers, nous ôtant même et&#13;
auxdits évêques la faculté de pouvoir aliéner aucun fonds&#13;
dudit Séminaire en cas de nécessité, sans l’exprès consentement de quatre personnes du corps dudit Séminaire et&#13;
clergé, savoir le supérieur, ses deux assistants et le procureur.&#13;
En foi de quoi nous avons signé ces présentes et y avons&#13;
fait apposer notre sceau.&#13;
&#13;
Monseigneur de Laval • Automne 2012 – Hiver 2013&#13;
&#13;
5&#13;
&#13;
�ÉVÉNEMENT&#13;
&#13;
Un chemin de conversion et de vie avec François de Laval&#13;
&#13;
Par † Mgr Denis Grondin, évêque auxiliaire à Québec&#13;
&#13;
Il y a deux ans, Ricardo Corea Cruz du&#13;
Honduras, un des quinze séminaristes&#13;
du Séminaire international Redemptoris&#13;
Mater de Québec, apprenait qu’il était&#13;
atteint d’un cancer. Présent au pays&#13;
depuis trois ans, il a choisi de vivre sa&#13;
vie jusqu’au bout ici et de l’offrir au&#13;
Seigneur pour les jeunes, la nouvelle&#13;
évangélisation et les vocations dans&#13;
notre pays. En juin dernier, toutes les&#13;
communautés du chemin néo-catéchuménal ont été invitées à prier le&#13;
bienheureux François de Laval à l’aide&#13;
de l’image prière fournie par le Centre&#13;
d’animation François-de Laval, neuvaine&#13;
qui se terminait par la célébration du&#13;
24 juin à la cathédrale.&#13;
&#13;
à la foi de sa mère et de son frère, la&#13;
liberté, la sérénité et la force qu’il a&#13;
ressenties, l’interpellation du corps&#13;
médical devant l’accompagnement et&#13;
la vie communautaire qui l’a soutenu&#13;
jusqu’à la fin. Il a souhaité vivre son&#13;
admission officielle comme séminariste&#13;
le 24 octobre à l’intérieur de l’eucharistie dominicale au cours de laquelle&#13;
il a proclamé Isaïe 53, un des quatre&#13;
chants du Serviteur de Dieu : c’était&#13;
le jour de la canonisation de Kateri&#13;
Tékakwitha, décédée à 24 ans.&#13;
Nous avons besoin de témoignages de&#13;
jeunes qui répondent avec hardiesse&#13;
et audace à l’appel du Seigneur et le&#13;
bienheureux François de Laval aura aidé&#13;
un séminariste et bien des baptisés à&#13;
entrer dans l’espérance de la conversion&#13;
à la volonté de Dieu.&#13;
&#13;
Album photos&#13;
Si vous soulignez l’apport de Mgr de Laval dans le cadre d’une de vos activités,&#13;
faites-nous parvenir l’information. Il nous fera plaisir de la publier.&#13;
(Photo : Daniel Abel, 2011)&#13;
&#13;
ÉVÉNEMENT&#13;
&#13;
Plus de trois cents personnes, dont les&#13;
jeunes du Petit Séminaire diocésain de&#13;
Québec, ont participé à cette neuvaine.&#13;
David Ricardo Corea Cruz&#13;
Ces derniers ont aussi rencontré&#13;
(1989-2012)&#13;
Ricardo qui leur a livré l’histoire de son&#13;
Le 24 octobre au soir Ricardo, conscient&#13;
appel vocationnel et de sa rencontre&#13;
presque jusqu’à la fin, nous a quittés&#13;
d’amour avec Jésus-Christ : lui qui se destinait à la mé- paisiblement, et à un des jeunes qui le visitait en aprèsdecine a été saisi par le Christ et a accepté d’être envoyé midi il a fait signe de regarder Jésus en croix qu’il a choisi,&#13;
dans un des 70 séminaires Redemptoris Mater fondés aimé et suivi avec joie.&#13;
pour la nouvelle évangélisation.&#13;
Merci Seigneur pour Ricardo et pour les témoins de vie&#13;
Au début d’octobre, Ricardo, dans un rassemblement na- comme François de Laval qui nous invitent à aller de&#13;
tional des responsables et catéchistes des communautés l’avant à la Vigne du Seigneur.&#13;
néo-catéchuménales, a témoigné des fruits liés à son choix&#13;
de vie et à sa maladie, entre autres le retour à l’Église et&#13;
&#13;
u, 2010)&#13;
(Photo : Noémie Landrea&#13;
&#13;
11&#13;
&#13;
6&#13;
&#13;
Monseigneur de Laval • Automne 2012 – Hiver 2013&#13;
&#13;
1&#13;
2&#13;
&#13;
�(Photo : Jean Duval)&#13;
&#13;
(Photo : Jean Duval, 2012)&#13;
&#13;
Album photos&#13;
&#13;
1&#13;
4&#13;
&#13;
(Photo : Jean Duval)&#13;
&#13;
1&#13;
3&#13;
&#13;
1- Mgr Gérald Cyprien Lacroix, 24e successeur de François&#13;
de Laval, peut maintenant compter sur deux évêques&#13;
auxiliaires, Mgr Denis Grondin et Mgr Gaétan Proulx,&#13;
nommés en même temps le 12 décembre 2011. Ils ont&#13;
reçu l‘ordination épiscopale le 25 février dernier. Sur&#13;
leur carte de remerciements, nous pouvons les apercevoir&#13;
sous le regard bienveillant de Mgr de Laval.&#13;
&#13;
1&#13;
5&#13;
&#13;
✁&#13;
&#13;
2- Le Patro Laval, une œuvre-jeunesse établie par les&#13;
religieux Saint-Vincent-de-Paul, dans le quartier SaintSauveur à Québec, soulignait en 2010 son centenaire&#13;
de fondation. Les organisateurs de ces fêtes ont eu&#13;
l’idée de reprendre une photo prise en 1952 devant le&#13;
Monument Laval, lors de la première sortie de La Clique&#13;
Alouette du Patro Laval. Une forme de reconnaissance&#13;
envers leur bienheureux protecteur, François de Laval.&#13;
&#13;
Prière pour la canonisation du&#13;
&#13;
bienheureux François de Laval&#13;
Seigneur Jésus, c’est avec grande confiance&#13;
que nous prions le bienheureux François de Laval&#13;
que tu as choisi d’envoyer en notre pays&#13;
pour y annoncer la Bonne Nouvelle du salut.&#13;
&#13;
3- La sortie récente du livre François de Laval et son&#13;
époque suscite un intérêt marqué pour ce grand évêque.&#13;
Depuis, l’auteur M. Gilles Bureau, est sollicité pour présenter sa recherche lors d’entrevues radiophoniques,&#13;
pour des conférences ou des causeries. Le 18 juillet dernier,&#13;
des prêtres retraités de la résidence Cardinal-Vachon&#13;
sont venus au Centre « se ressourcer ». Le hasard a voulu&#13;
que Mgr Maurice Couture, évêque émérite de Québec,&#13;
alors de passage, prenne le temps de les saluer pour&#13;
finalement écouter avec intérêt notre conférencier.&#13;
&#13;
Par son intercession, accorde-nous les faveurs que nous&#13;
te demandons. Donne-nous qu’il soit bientôt compté&#13;
parmi les saints et accorde-nous la grâce d’imiter son&#13;
audace, sa persévérance et son abandon à la Providence.&#13;
Toi qui vis et règnes pour les siècles des siècles. Amen.&#13;
Image: Vitrail représentant Mgr de Laval au chevet d’un malade&#13;
&#13;
« Mgr notre Prélat y est continuellement pour servir&#13;
les malades et faire leurs lits (…) Il n’y a point d’éloquence&#13;
qui le puisse détourner de ces actes d’humilité. »&#13;
&#13;
4- Nous saluons l’initiative des sacristains de la cathédrale&#13;
Notre-Dame de Québec qui ont exposé, à la dévotion&#13;
des visiteurs et des pèlerins, une relique de François de&#13;
Laval afin de souligner sa solennité le 6 mai. Nous avons&#13;
tous été surpris par l’affluence de personnes dévotes&#13;
qui s’y sont recueillies.&#13;
&#13;
Prière de signaler toute faveur obtenue, toute demande de grâces à&#13;
&#13;
✁&#13;
&#13;
5- En juin dernier, des employés municipaux ont fait le&#13;
grand ménage au Monument Laval, sur la côte de la&#13;
Montagne, le plus haut monument de la ville de Québec.&#13;
&#13;
Marie de l’Incarnation&#13;
&#13;
Cause du bienheureux François de Laval&#13;
Séminaire de Québec&#13;
1, rue des Remparts, C.P. 460 H.V.&#13;
Québec (Québec) G1R 4R7&#13;
&#13;
NIHIL OBSTAT&#13;
Jean Pelletier, prêtre, p.h., chancelier, Québec, 13 avril 2010&#13;
IMPRIMATUR&#13;
Jacques Vézina, prêtre, p.h., vicaire général, Québec, 13 avril 2010&#13;
&#13;
�(Photo : Daniel Abel)&#13;
&#13;
ICONOGRAPHIE&#13;
(Photo : Daniel Abel)&#13;
&#13;
Des amérindiens confirmés&#13;
Voici l’une des premières représentations connues de&#13;
Mgr de Laval. Cette illustration est tirée du recueil de&#13;
Claude Chauchetière, Narration annuelle de la Mission du&#13;
Sault depuis la fondation jusqu’à l’an 1686. Il interprète le&#13;
moment où Mgr de Laval a administré ce sacrement au&#13;
Sault-Saint-Louis (Caughnawaga) à plus de 80 amérindiens.&#13;
&#13;
✁&#13;
&#13;
Dessin à la plume rehaussé de lavis, vers 1686. Archives&#13;
départementales de la Gironde, Bordeaux, France.&#13;
Claude Chauchetière (1645-1709), missionnaire jésuite&#13;
arrivé en Nouvelle-France en 1677. On lui attribue un&#13;
portrait à l’huile de Kateri Tekakwitha qui a inspiré le&#13;
présent tableau de l'église de Kanawaké.&#13;
&#13;
Citation de&#13;
monseigneur de Laval&#13;
Soyez tous persuadés qu’étant envoyés pour&#13;
travailler à la conversion du monde, vous avez&#13;
l’emploi le plus important qui soit dans l’Église, ce&#13;
qui vous oblige à être de dignes instruments de Dieu.&#13;
Extrait adapté de l’Instruction pour Claude Trouvé et&#13;
François de Salagnac, prêtres, allant en mission aux&#13;
Iroquois situés en la côte du nord du lac Ontario. (1668)&#13;
&#13;
✁&#13;
www.francoisdelaval.com&#13;
&#13;
Bienheureux François de Laval&#13;
premier évêque de Québec&#13;
1623-1708&#13;
&#13;
Prochaine parution :&#13;
Mai 2013&#13;
&#13;
�</text>
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                  <text>Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval</text>
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                <text>Séminaire de Québec. Comité des fêtes du 350e du Séminaire</text>
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                <text>p. 1-3 : &lt;em&gt;Le Séminaire de Québec : 350 ans de vision, d'audace et d'engagement&lt;/em&gt; par le Comité des Fêtes&lt;br /&gt;p. 3-4 : Entrevue avec Mgr Hermann Giguère&lt;br /&gt;p. 5 : Lettres patentes établissant le Séminaire et le clergé par François de Laval&lt;br /&gt;p. 6 : &lt;em&gt;Un chemin de conversion et de vie avec François de Laval&lt;/em&gt; par Denis Grondin&lt;br /&gt;p. 6-7 : Brèves&lt;br /&gt;p. 8 : Iconographie : Illustration d'Amérindiens confirmés par Claude Chauchetière</text>
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                    <text>25&#13;
N°&#13;
Número 25 • Otoño 2012 – Invierno 2013&#13;
&#13;
Boletin del Centre d’animation François-de Laval&#13;
&#13;
EVENTO&#13;
&#13;
El Seminario de Quebec:&#13;
350 años de visión, audacia y compromiso&#13;
Por el comité de festejos&#13;
&#13;
presbiteral, con candidatos del país. Este seminario cuyo&#13;
aniversario celebramos hoy se concebía, según testimonios&#13;
de la época, como “un lugar de retiro, del que podamos&#13;
obtener sujetos píos y capaces, para enviarles a todos los&#13;
puntos según las necesidades de las parroquias y todos los&#13;
demás lugares de dicho país…”1. Fieles a este ideal, los sacerdotes del Seminario recorrieron la más vasta diócesis de&#13;
la cristiandad, fundando misiones hasta el Misisippi.&#13;
&#13;
(Foto : Séminaire de Québec)&#13;
&#13;
La presencia solemne de la gran linterna del pabellón&#13;
Camille-Roy se presiente desde que el viajero se acerca a la&#13;
antigua ciudad de Quebec. Esta permanencia del Seminario en el paisaje arquitectónico evoca para algunos el encanto del barrio histórico, mientras que para otros simboliza&#13;
las raíces de una comunidad religiosa comprometida con su&#13;
entorno desde hace ya 350 años.&#13;
El 26 de marzo de 1663, François de Laval, joven vicario&#13;
apostólico destinado en Nueva Francia, funda el Seminario&#13;
de Quebec y lo une, el 29 de enero de 1665, Al Seminario de&#13;
las Misiones Extranjeras de París. La inmensidad del territorio que le ha sido confiado y la escasa población de la colonia, así como su dispersión a lo largo del río San Lorenzo,&#13;
plantean verdaderos desafíos a la imaginación del joven&#13;
obispo. La construcción de parroquias viables debe posponerse hasta más adelante, y la lejanía de la metrópolis exige&#13;
la creación de una nueva fórmula. De ese modo imaginará y&#13;
edificará una casa que será a la vez un lugar para los sacerdotes y lugar de enseñanza donde se preparará al relevo&#13;
1&#13;
&#13;
La joven comunidad de sacerdotes diocesanos veía sus&#13;
áreas de actividad extenderse rápidamente, de acuerdo con&#13;
las coyunturas y necesidades crecientes de la colonia. La&#13;
fundación del Seminario Menor de Quebec, el 9 de octubre&#13;
de 1668, es testimonio de ello, ya que parte de una orden de&#13;
Luis XIV a favor del afrancesamiento por medio de la educación de los jóvenes autóctonos. Si bien estos designios&#13;
particulares no conocieron el éxito esperado, durante aproximadamente un siglo el Seminario Menor acogería a los&#13;
jóvenes cuyo proyecto era prepararse para unirse a la naciente comunidad y contribuir al servicio de las almas de la&#13;
colonia. Para responder a estas necesidades, el fundador&#13;
hará construir los primeros alojamientos destinados a los&#13;
sacerdotes, seminaristas mayores y seminaristas menores,&#13;
entre 1675 y 1681. Algunos elementos de estos primeros&#13;
edificios siguen siendo visibles hoy en día en el interior del&#13;
vasto conjunto patrimonial perteneciente al Seminario.&#13;
La conquista de Nueva Francia en 1760, y el cierre obligado&#13;
del colegio de los jesuitas, invitan al Seminario a tomar el&#13;
relevo y transformar el Seminario Menor en una casa de enseñanza que acogiera a todos los jóvenes que desearan formarse. El modelo institucional que derivó de ahí serviría&#13;
durante dos siglos: Un internado-externado de tipo seminario-colegio mayor, donde se admitiría o bien a aquéllos que&#13;
&#13;
Orden de construcción del Seminario de Quebec, Archivos del Seminario de Quebec.&#13;
&#13;
(En respuesta a la página 3)&#13;
&#13;
Monseñor de Laval • Otoño 2012 – Invierno 2013&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
�Evento&#13;
El Seminario de Quebec:&#13;
350 años de visión, audacia&#13;
y compromiso ....................................................1&#13;
Entrevista&#13;
Monseñor Hermann Giguère ............3-4&#13;
&#13;
COMUNICADO&#13;
&#13;
Índice&#13;
&#13;
Página de historia&#13;
Cartas patentes de establecimiento&#13;
del Seminario y el clero&#13;
en Nueva Francia ..........................................5&#13;
&#13;
Iconographie&#13;
&#13;
Hay que visitar Les arts en Nouvelle-France [Las artes en Nueva Francia]&#13;
en el Museo Nacional de Bellas Artes de Quebec, para impregnarse de&#13;
la cultura que reinaba en la época de François de Laval. La exposición&#13;
propone una re-lectura del arte bajo el régimen francés. Todas las formas de&#13;
arte se hallan reunidas: pintura, escultura, estampas, dibujos, orfebrería,&#13;
mobiliario, textiles y artes decorativas, en los ámbitos civil y religioso.&#13;
Hasta el 28 de abril de 2013.&#13;
&#13;
El Seminario es una de las instituciones fundacionales del&#13;
Quebec moderno. El presentimiento que dio origen a su fundación sigue estando bien presente en el espíritu de los&#13;
miembros de la comunidad que tienen su mirada en el horizonte, siempre conscientes del valor de su patrimonio. La&#13;
adopción del logotipo de las celebraciones del 350o aniversario es testimonio de ello. La cinta al viento evoca dinamismo; el color oro, presente en el blasón del Seminario, se&#13;
refiere a sus profundas raíces; el paso gradual hacia el verde&#13;
significa esperanza. La utilización del campanil del ala de la&#13;
procuración, la más&#13;
antigua del conjunto patrimonial, permite la integración&#13;
de un elemento visual familiar para&#13;
los sacerdotes y&#13;
la población de&#13;
Quebec. La flecha,&#13;
apuntando hacia el&#13;
cielo, es testimonio de una historia&#13;
que prosigue.&#13;
&#13;
Evento&#13;
Un camino de conversión y de&#13;
vida con François de Laval ..................6&#13;
Album photos&#13;
&#13;
¡No se lo pierda!&#13;
&#13;
............................................6-7&#13;
&#13;
....................................................8&#13;
&#13;
Monseñor de Laval&#13;
Numéro 25&#13;
Otoño 2012 – Invierno 2013&#13;
&#13;
Información de contacto&#13;
Centre d’animation François-de Laval&#13;
20, rue De Buade&#13;
Québec (Québec) G1R 4A1&#13;
Teléfono: 418 692-0228&#13;
Correo-e: centre@francoisdelaval.com&#13;
Visite nuestro sitio web: www.francoisdelaval.com&#13;
Este boletín se publica dos veces al año y se envía&#13;
por correo de forma gratuita. Se encuentra en&#13;
formato PDF en nuestro sitio web.&#13;
Redactor jefe: Jean Duval&#13;
Colaborador: Hermann Giguère, Mrg Denis Grondin,&#13;
Francis Jacques, Patro Laval&#13;
Revisor: Lina Bouchard&#13;
Diseño gráfico: Lecourscommunication.com&#13;
Tirada: 3.500 ejemplares, disponibles en francés,&#13;
inglés y español&#13;
Depósito legal:&#13;
Bibliothèque et Archives Canada ISSN 2290-350X&#13;
&#13;
2&#13;
&#13;
Peticiones y favores obtenidos&#13;
Todas las peticiones recibidas se remiten a la Cofradía de la Santa Familia,&#13;
que se reúne una vez al mes. Durante la celebración de la misa, dichas&#13;
peticiones se confían a la intercesión del beato François de Laval.&#13;
Su petición se agregará a todas las escritas por las decenas de peregrinos&#13;
y visitantes que acuden cada día a la tumba del beato François de Laval.&#13;
Puede confiarnos la suya por correo postal, correo electrónico o nuestro&#13;
sitio web, o directamente en la ubicación prevista a tal efecto en la capilla&#13;
funeraria de la Basílica Catedral Notre-Dame de Québec.&#13;
Le aseguramos la total confidencialidad de su petición.&#13;
Rogamos comuniquen todos los favores obtenidos:&#13;
Séminaire de Québec&#13;
Cause du bienheureux François de Laval&#13;
1, rue des Remparts&#13;
C.P. 460 H.V.&#13;
Québec (Québec)&#13;
G1R 4R7&#13;
&#13;
Monseñor de Laval • Otoño 2012 – Invierno 2013&#13;
&#13;
�El Seminario de Quebec: 350 años de visión, audacia y compromiso&#13;
(Continuación de la página 1)&#13;
&#13;
se dedicarían al sacerdocio o bien a las profesiones liberales.&#13;
Ilustres humanistas, entre ellos los sacerdotes Jean Holmes&#13;
y Jérôme Demers, dejaron ahí su huella, en la reforma de&#13;
los programas de estudios y la importación de numerosos&#13;
objetos científicos que continúan conservándose en las colecciones del Seminario. El Seminario Menor de Quebec&#13;
ofrece aún hoy en día una enseñanza de calidad superior,&#13;
bajo el nombre de Collège François-de-Laval, en el mismo&#13;
lugar que le vio nacer.&#13;
En 1852, el Seminario de Quebec, apoyándose en una sabiduría ampliamente reconocida, y motivado por la necesidad&#13;
cada vez más apremiante de dotar a Quebec de una institución&#13;
francófona de enseñanza superior, funda la Universidad&#13;
Laval, la primera universidad francófona de América del&#13;
Norte. Desde su fundación en 1852 hasta 1970, los sacerdotes del Seminario velaban por su desarrollo, ayudándola&#13;
a convertirse en lo que es hoy en día: Una institución de enseñanza reconocida en la escena quebequense, canadiense&#13;
y mundial, en posición de responder a las expectativas de&#13;
una sociedad que no cesa de evolucionar.&#13;
&#13;
La programación pública promete dejar un recuerdo imperecedero: un impresionante espectáculo multimedia, publicaciones repletas de información y de una ejecución visual&#13;
sorprendente, jornadas de descubrimiento que permiten el&#13;
acceso a edificios de una notable riqueza arquitectónica,&#13;
una fiesta popular en lo que fue durante 50 años una colonia&#13;
de vacaciones muy frecuentada, una exposición que destaca&#13;
varios elementos elegidos de entre una colección única de&#13;
obras de arte, un coloquio, conferencias, etc. Numerosas&#13;
sorpresas también están por llegar.&#13;
&#13;
Para saber más, o para estar al día de las últimas&#13;
novedades, no duden en visitar el sitio web&#13;
www.350eseminairedequebec.com&#13;
&#13;
Entrevista con Monseñor Hermann Giguère,&#13;
Seminario de Quebec&#13;
Aún hoy en día, Monseñor de Laval nos inspira. En cada número, una persona comparte con nosotros su&#13;
vínculo con François de Laval.&#13;
¿Cuál es su interés hacia&#13;
Monseñor de Laval?&#13;
Proviene de diferentes fuentes.&#13;
En el colegio, nos instaban a&#13;
rezar por su beatificación. Incluso participé en un concurso&#13;
nacional de redacción cuyo&#13;
tema era la llegada de Monseñor de Laval a Percé en 1659.&#13;
Tras varios años, redescubrí a&#13;
François de Laval con ocasión&#13;
de su beatificación el 22 de&#13;
junio de 1980. Con ocasión de&#13;
ésta, escribí para la revista&#13;
Communio un artículo sobre la&#13;
espiritualidad del nuevo beato,&#13;
titulado “Un santo obispo: el beato François de Laval”.&#13;
(Foto : Denise Morneau,&#13;
2009)&#13;
&#13;
ENTREVISTA&#13;
&#13;
La aportación de una gran universidad en una ciudad constituye una riqueza, y su presencia es una importante fuente de&#13;
proyección. A dicho título, la Universidad Laval constituye&#13;
un legado extraordinario de los sacerdotes del Seminario a la&#13;
Ciudad de Quebec y a Quebec en su totalidad. En 1878, la&#13;
Universidad Laval abre una sucursal en Montreal, que se independiza en 1920 y toma el nombre de Universidad de Montreal.&#13;
&#13;
Con el objetivo de recordar y resaltar la importancia de esta&#13;
gran aventura, se le dará un carácter público a las celebraciones del 350o aniversario de la institución en 2013. El Seminario es el origen de múltiples fundaciones que se han&#13;
convertido en respetadas instituciones de nuestros días. El&#13;
comité organizador de los festejos se congratula de haber&#13;
creado una programación diversificada que toca los cinco&#13;
grandes ejes sobre los que el Seminario ejerce su acción:&#13;
formación del relevo presbiteriano, educación, sociedad, cultura&#13;
y protección del patrimonio. Esta proyección es testimonio&#13;
del compromiso de los sacerdotes de responder, en diferentes&#13;
contextos históricos, a las necesidades de la población.&#13;
&#13;
Monseñor Hermann Giguère, superior general del&#13;
Seminario de Quebec de 2002 a 2012, proviene de&#13;
St-Joseph de Beauce. Tras cursar estudios de Filosofía&#13;
y Teología en la Universidad Laval, finaliza un doctorado&#13;
en Teología en la Universidad Gregoriana de Roma.&#13;
Ordenado sacerdote el 1 de julio de 1962, se compromete, entre otras cosas, a la pastoral de los nuevos&#13;
movimientos espirituales, entre ellos el movimiento&#13;
carismático, y la formación de candidatos al sacerdocio&#13;
y el diaconado permanente en la diócesis de Quebec.&#13;
Durante 33 años fue profesor de Teología Espiritual e&#13;
Historia de la Espiritualidad en la Facultad de Teología&#13;
y Ciencias Religiosas de la Universidad Laval. Miembro&#13;
fundador del Centro de estudios María de la Encarnación, se interesa en el discurso místico y los lenguajes&#13;
creyentes entre los espirituales.&#13;
&#13;
(En respuesta a la página 4)&#13;
&#13;
Monseñor de Laval • Otoño 2012 – Invierno 2013&#13;
&#13;
3&#13;
&#13;
�Entrevista con Monseñor Hermann Giguère, Seminario de Quebec&#13;
(Continuación de la página 3)&#13;
&#13;
Pude entonces probar la profundidad de este “místico” que&#13;
asociamos demasiado a menudo con los asuntos pastorales&#13;
y políticos, y que presentábamos bajo un halo de austeridad&#13;
ingrata. Como superior general del Seminario de Quebec,&#13;
propuse que en 2008 se celebrase un Año jubileo para&#13;
conmemorar el 300o aniversario de su fallecimiento y el&#13;
350o de su ordenación como vicario apostólico en Nueva&#13;
Francia. Dicho año fue un éxito y contribuyó a difundir una&#13;
nueva imagen de François de Laval. Un canto de Robert Lebel&#13;
interpretado en el Congreso eucarístico internacional de&#13;
junio de 2008 sigue impreso en nuestra memoria.&#13;
¿Qué influencia tiene él en su vida?&#13;
Puede usted constatar que desde 1980 François de Laval ha&#13;
estado muy presente en mi vida. Le he rezado con frecuencia&#13;
y he buscado en él la llave de la sabiduría y el discernimiento.&#13;
En la medida en que le he frecuentado, he descubierto a&#13;
través de algunos textos a la persona tras la imagen que&#13;
me habían transmitido. Así, pude leer que él podía, con&#13;
razón, impacientarse ante la lentitud de Roma para emitir&#13;
su “Bula de nominación” como obispo de Quebec en 1674.&#13;
Llega incluso a decir que está a punto de perder toda&#13;
confianza en la curia romana. Ese mismo lado humano de&#13;
François de Laval surge con fuerza tras la muerte de su joven&#13;
secretario, el sacerdote Jean Guyon, que había llevado&#13;
consigo a París en 1684 y que murió súbitamente a la edad&#13;
de 27 años. Su influencia se ve también en mi pertenencia&#13;
a la comunidad de sacerdotes del Seminario del que fue&#13;
fundador. Su espiritualidad y su espíritu emprendedor&#13;
inspiraron siempre a los “Señores del Seminario”, como&#13;
se decía antiguamente.&#13;
&#13;
(Foto : Daniel Abel, 2011)&#13;
&#13;
¿Qué se lleva usted de él?&#13;
Su proximidad para con sus amigos, con sus hermanos&#13;
sacerdotes. Su vida giraba en torno al respaldo fraternal.&#13;
Joven sacerdote, estuvo asociado con los compañeros&#13;
que formaron el Seminario de las Misiones Extranjeras de&#13;
París y que le respaldaron durante todo el periodo de su&#13;
ministerio. Obispo de Nueva Francia en condiciones climatológicas difíciles, con enormes distancias que recorrer,&#13;
&#13;
Congreso eucarístico internacional en Quebec en 2008&#13;
&#13;
4&#13;
&#13;
Monseñor de Laval • Otoño 2012 – Invierno 2013&#13;
&#13;
(Foto : Hermann Giguère, 2009)&#13;
&#13;
Monseñor Hermann Giguère ante el castillo de Montigny-sur-Avre,&#13;
lugar de origen de François de Laval&#13;
quiso fundar ahí el Seminario de Quebec, empresa apostólica de sacerdotes que, conjuntamente con sus sacerdotes, convirtió en una única familia y desarrollaron entre&#13;
ellos una ayuda mutua y fraternidad sólidas. Añadiría que&#13;
la calidad y profundidad de su “abandono” a la voluntad&#13;
de Dios siempre me fascinó, ya que veo en él la aceptación&#13;
de los acontecimientos que se produjeron, como los dos&#13;
incendios del Seminario que vinieron a echar por tierra&#13;
una obra aún joven y que fueron la ocasión de una entrega&#13;
total a Dios, que le hizo pasar en su experiencia espiritual&#13;
por estados de pasividad mística que describieron Santa&#13;
Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz.&#13;
¿En qué puede ser él un modelo para los cristianos de&#13;
hoy en día?&#13;
François de Laval nos inspira hoy en día por su valentía y su&#13;
creatividad al servicio del Evangelio. Obispo a los 35 años,&#13;
llega a una comarca desconocida en la que se quedará 50&#13;
años. Allí trabaja en la eclosión de una nueva Iglesia cercara&#13;
a la de los primeros cristianos, que quería ver libre de las&#13;
ataduras de las antiguas iglesias de Europa. Allí trabaja&#13;
con ardor, aún si encuentra numerosas dificultades, sobre&#13;
todo con su sucesor. No obstante, siempre sabe mantener&#13;
los ojos hacia Él al que sirve, el Cristo Servidor del que&#13;
quiere ser fiel y humilde discípulo.&#13;
¿Qué herencia nos ha dejado, según usted?&#13;
La herencia de François de Laval es rica, ¡pero desgraciadamente ignorada! Tiene el temple de nuestros infatigables&#13;
antepasados fundadores, generosos y dedicados a sus&#13;
semejantes. Su fuerte personalidad nos enseña que todo&#13;
es posible para quien se compromete con determinación&#13;
y se mantiene a la escucha del Señor. Su lucha por la prohibición de la venta de alcohol a las personas de las Primeras&#13;
Naciones, basada en el respeto hacia su dignidad, es una&#13;
considerable lección de valor, que le sitúa en primera línea&#13;
de los amigos de las primeras Naciones, que le llamaban&#13;
“Hariaouagui”, es decir, “el hombre del gran cometido de&#13;
la salud”.&#13;
&#13;
�PÁGINA DE HISTORIA&#13;
&#13;
Cartas patentes de establecimiento del Seminario y&#13;
el clero en Nueva Francia&#13;
Entregado en París, el veintiséis de marzo de mil seiscientos sesenta y tres. (Texto adaptado)&#13;
&#13;
FRANÇOIS, por la gracia de Dios y de la Santa Sede, obispo&#13;
de Pétrée, vicario apostólico de Canadá, también llamada&#13;
Nueva Francia, nombrado primer obispo de dicho país por el&#13;
Rey Luis XIV, cuando plació a Nuestro Santo Padre el Papa&#13;
instaurar allí un obispado.&#13;
Saludamos a todos aquellos que leerán las presentes cartas.&#13;
Los Santos Concilios, y en particular el de Trento, para devolver eficazmente su vigor inicial a la Disciplina eclesiástica,&#13;
no han encontrado nada más útil que ordenar el restablecimiento del uso antiguo de los Seminarios, donde se instruyen a los clérigos en las virtudes y ciencias acordes con&#13;
su estado.&#13;
La excelencia de dicho decreto muestra una experiencia&#13;
absolutamente sensata, ya que el gran santo Carlos Borromeo ejecutó el primero, al poco tiempo de haberse celebrado dicho Concilio, y numerosos obispos que siguieron&#13;
su ejemplo, comenzaron a darle al clero su esplendor primero, particularmente en Francia.&#13;
Este medio tan eficaz para reformar la conducta eclesiástica&#13;
en los lugares en los que se ha debilitado, nos ha hecho juzgar que no sería menos útil introducirla ahí donde todavía&#13;
no esté introducida, como lo fue en los primeros siglos del&#13;
cristianismo; por esta causa, considerando que le ha placido&#13;
a la divina Providencia encargarnos de la naciente Iglesia&#13;
de Canadá, llamada Nueva Francia;&#13;
Y que es de extremada importancia en estos comienzos dar&#13;
al clero el mejor modo posible para perfeccionar a sus obreros&#13;
y hacerles capaces de cultivar esta nueva viña del Señor, en&#13;
virtud de la autoridad que se nos ha encomendado, hemos&#13;
construido y construiremos desde ahora, y a perpetuidad,&#13;
un seminario para servir al clero de esta nueva Iglesia, que&#13;
será liderado y gobernado por los superiores que nosotros&#13;
o los sucesivos obispos de Nueva Francia establecerán ahí,&#13;
siguiendo los reglamentos que redactaremos a tal efecto;&#13;
en el que educaremos y formaremos a los jóvenes clérigos&#13;
que demostrarán ser adecuados para el servicio a Dios, y a&#13;
los que, con este fin, enseñaremos la manera de administrar&#13;
bien los sacramentos, el método de catequizar y predicar&#13;
apostólicamente, la teología moral, las ceremonias, el canto&#13;
gregoriano y otras cosas relacionadas con los deberes de&#13;
un buen eclesiástico;&#13;
y por otra parte, a fin de que podamos, en dicho seminario&#13;
y clero, formar un cabildo que esté compuesto de eclesiásticos de dicho seminario, seleccionados por nosotros, y los&#13;
obispos de dicho país que nos sucederán, (…); o que dicho&#13;
Seminario tendrá el modo de proveer a dicho establecimiento con la bendición que Dios le habrá dado, deseamos&#13;
que sea una escuela continua de virtud y un lugar de retiro&#13;
del que podamos obtener sujetos píos y capaces para enviarlos a todos los lugares, y según sean necesarios en las&#13;
parroquias, y todos los demás sitios de dicho país, con el fin&#13;
de realizar allí sus funciones parroquiales y otras a las que&#13;
estén destinados, y retirarles de esas parroquias y funciones&#13;
&#13;
cuando lo juzguemos adecuado, siempre reservándonos a&#13;
nosotros y a los sucesivos obispos de dicho país como también de dicho seminario para nuestras órdenes, y dichos señores obispos, el poder de revocar a todos los eclesiásticos&#13;
que depararán y delegarán en las parroquias y otros lugares&#13;
siempre y cuando se considere necesario, sin que ninguno&#13;
pueda ser titular, ni estar asociado particularmente a una&#13;
parroquia, queriendo por el contrario que sean de pleno&#13;
derecho, amovibles, revocables y destituibles a voluntad de&#13;
los obispos y del Seminario por sus órdenes, conforme a la&#13;
santa práctica de los primeros siglos, seguida y conservada&#13;
hasta el presente en varias diócesis de este reino;&#13;
y por otra parte, es absolutamente necesario proveer a dicho&#13;
seminario y clero de unos ingresos capaces de sufragar los&#13;
cargos y gastos en que se verá obligado a incurrir, lo hemos&#13;
aplicado y aplicaremos, asignamos y asignaremos hasta el&#13;
presente y por siempre todo céntimo, independientemente&#13;
de su naturaleza, y en la manera en que sean recaudados en&#13;
cada parroquia y lugares de dicho país, para ser posesión&#13;
común y administrados por dicho seminario según nuestras&#13;
órdenes y bajo nuestra autoridad, y los sucesivos obispos del&#13;
país, a condición de que provea la subsistencia a todos los&#13;
eclesiásticos que serán delegados a las parroquias y otros&#13;
lugares del país, y que serán siempre amovibles y revocables&#13;
según el agrado de dichos obispos y el Seminario a sus&#13;
órdenes; que mantendrá a dichos obreros evangélicos, tanto&#13;
en la salud como en la enfermedad, sea en sus funciones&#13;
como en la comunidad, cuando sean llamados a la misma;&#13;
que cubra los gastos de sus viajes, cuando les traigamos de&#13;
Francia, o cuando vuelvan para allá, y todas estas cosas siguiendo el impuesto que haremos nosotros y los sucesivos&#13;
obispos de dicho país, para obviar las polémicas y alteraciones que la falta de reglas podría causar;&#13;
y como es necesario construir varias iglesias para hacer el&#13;
servicio divino, y para comodidad de los fieles, ordenaremos,&#13;
sin prejuicio de la obligación que las gentes de cada parroquia tienen de proveer para la construcción de dichas iglesias, que después de que dicho seminario haya proveído&#13;
todos los gastos anuales, lo que pueda quedar de sus ingresos será destinado a la construcción de las iglesias, en&#13;
limosnas y otras buenas obras para la gloria de Dios y la&#13;
utilidad de la Iglesia, según las órdenes del obispo, sin que&#13;
nosotros, ni los sucesivos obispos de dicho país, puedan&#13;
jamás aplicar lo que sea a nuestro uso particular, habiendo&#13;
quitado incluso a dichos obispos la facultad de poder alienar&#13;
ningún fondo de dicho seminario en caso de necesidad, sin&#13;
el consentimiento expreso de cuatro personas del cuerpo&#13;
de dicho seminario y clero, a saber, el superior, sus dos asistentes y el procurador.&#13;
En fe de lo cual hemos firmado estas cartas y les hemos&#13;
aplicado nuestro sello.&#13;
&#13;
Monseñor de Laval • Otoño 2012 – Invierno 2013&#13;
&#13;
5&#13;
&#13;
�EVENTO&#13;
&#13;
Un camino de conversión y de vida con François de Laval&#13;
&#13;
Por † Monseñor Denis Grondin, obispo auxiliar de Quebec&#13;
&#13;
su elección de vida y su enfermedad,&#13;
entre otros el retorno a la Iglesia y a la&#13;
fe de su madre y su hermano, la libertad, la serenidad y la fuerza que experimentó, la interpelación del cuerpo&#13;
médico ante el acompañamiento y la&#13;
vida comunitaria que le sostuvo hasta&#13;
el fin. Deseó vivir su admisión oficial&#13;
como seminarista el 24 de octubre en&#13;
el interior de la eucaristía dominical en&#13;
el transcurso de la cual proclamó a&#13;
Isaías 53, uno de los cuatro cánticos&#13;
del Servidor de Dios: era el día de la canonización de Kateri Tékakwitha, fallecido a los 24 años.&#13;
&#13;
Hace dos años, Ricardo Corea Cruz, de&#13;
Honduras, uno de los quince seminaristas del Seminario internacional&#13;
Redemptoris Mater de Quebec, se enteró&#13;
de que tenía cáncer. Presente en el país&#13;
desde hacía tres años, había elegido&#13;
vivir su vida hasta el final aquí y ofrecerla al Señor por los jóvenes, la nueva&#13;
evangelización y las vocaciones en&#13;
nuestro país. El pasado junio, todas las&#13;
comunidades del camino neo-catecumenal fueron invitadas a rezar al beato&#13;
François de Laval con la ayuda de la&#13;
imagen brindada por el Centro Françoisde Laval, novena que se terminaría&#13;
con la celebración del 24 de junio en&#13;
la catedral.&#13;
&#13;
Tenemos necesidad de testimonios&#13;
de jóvenes que respondan con coraje&#13;
y valentía a la llamada del Señor, y&#13;
el beato François de Laval habrá&#13;
ayudado a un seminarista y numerosos bautizados a entrar en la esperanza de la conversión según la&#13;
voluntad de Dios.&#13;
&#13;
EVENTO&#13;
&#13;
Más de trescientas personas, entre ellas&#13;
los jóvenes del Seminario Menor diocesano de Quebec, participaron en esta&#13;
David Ricardo Corea Cruz&#13;
novena. Estas últimas conocieron tam(1989-2012)&#13;
bién a Ricardo, que les contó la historia de su llamada vocacional y de su&#13;
encuentro de amor con Jesucristo: él, que se iba a dedicar&#13;
a la medicina, fue llamado por Cristo y aceptó ser enviado El 24 de octubre por la tarde, Ricardo, consciente casi&#13;
a uno de los 70 seminarios Redemptoris Mater fundados hasta el fin, nos dejó apaciblemente, y a uno de los jóvenes que le visitó esa tarde le aconsejó que mirase a&#13;
por la nueva evangelización.&#13;
Jesús en la cruz que él escogió, amó y siguió con alegría.&#13;
A principios de octubre, Ricardo, en una reunión nacional&#13;
de los responsables y catequistas de las comunidades Gracias Señor por Ricardo y por los testimonios de vida&#13;
neocatecumenales, demostró los frutos relacionados con como François de Laval, que nos invitan a adelantarnos a&#13;
la Viña del Señor.&#13;
&#13;
Álbum de fotos&#13;
&#13;
(Foto : Daniel Abel, 2011)&#13;
&#13;
Si desea resaltar la aportación de Monseñor de Laval en el marco de una de sus&#13;
actividades, háganos llegar la información. Será un placer para nosotros publicarla.&#13;
&#13;
u, 2010)&#13;
(Foto : Noémie Landrea&#13;
&#13;
11&#13;
&#13;
6&#13;
&#13;
Monseñor de Laval • Otoño 2012 – Invierno 2013&#13;
&#13;
1&#13;
2&#13;
&#13;
�(Foto : Jean Duval)&#13;
&#13;
(Foto : Jean Duval, 2012)&#13;
&#13;
Álbum de fotos&#13;
&#13;
1&#13;
4&#13;
&#13;
(Foto : Jean Duval)&#13;
&#13;
1&#13;
3&#13;
&#13;
1- Monseñor Gérald Cyprien Lacroix, 24o sucesor de François&#13;
de Laval, puede ahora contar con dos obispos auxiliares,&#13;
Monseñor Denis Grondin y Monseñor Gaétan Proulx, nombrados al mismo tiempo el 12 de diciembre de 2011.&#13;
Recibieron la ordenación episcopal el pasado 25 de febrero.&#13;
En su tarjeta de agradecimiento, podemos percibir que&#13;
están bajo la benévola mirada de Monseñor de Laval.&#13;
&#13;
1&#13;
5&#13;
&#13;
✁&#13;
&#13;
2- El Patro Laval, una obra de jóvenes establecida por&#13;
los religiosos de Saint-Vincent-de-Paul, en el barrio de&#13;
Saint-Sauveur, en Quebec, celebró en 2010 el centenario&#13;
de su fundación. Los organizadores de dichas festividades&#13;
tuvieron la idea de retomar una fotografía tomada en&#13;
1952 ante el Monumento Laval, durante la primera salida&#13;
de La Clique Alouette du Patro Laval. Una forma de reconocimiento hacia su beato protector, François de Laval.&#13;
&#13;
Oración para la canonización del&#13;
&#13;
beato François de Laval&#13;
Señor Jesús, es con gran confianza que rezamos al beato&#13;
François de Laval que elegiste para mandarle anunciar&#13;
la Buena Noticia de la Salvación en nuestro país.&#13;
&#13;
3- La reciente publicación del libro François de Laval et son&#13;
époque [François de Laval y su época] suscita un marcado&#13;
interés hacia este gran obispo. Desde entonces, el autor,&#13;
el Sr. Gilles Bureau, ha sido solicitado para presentar su&#13;
investigación en entrevistas radiofónicas, conferencias&#13;
o charlas. El pasado 18 de julio, sacerdotes retirados de&#13;
la residencia Cardinal-Vachon vinieron al Centro para&#13;
“recargarse”. El azar quiso que Monseñor Maurice Couture,&#13;
obispo emérito de Québec, entonces de paso, tomase&#13;
el tiempo de saludarles, para finalmente escuchar con&#13;
interés a nuestro conferenciante.&#13;
&#13;
Por su intercesión, concédenos los favores que te pedimos.&#13;
Haz que pronto esté dentro de los santos y concédenos&#13;
la gracia de imitar a su audacia, su perseverancia y su&#13;
confianza en la Providencia. Tu que vives y reinas&#13;
por los siglos de los siglos. Amen.&#13;
&#13;
Imagen: Vidriera presentando a Monseñor de Laval asistiendo a un enfermo&#13;
&#13;
« Monseñor nuestro Prelado está continuamente allí para servir&#13;
a los enfermos y arreglar sus camas (...) No hay discurso que le&#13;
pueda alejar de estos actos de humildad. »&#13;
&#13;
4- Alabamos la iniciativa de los sacristanes de la catedral&#13;
Notre-Dame de Quebec, que han expuesto, para devoción&#13;
de visitantes y peregrinos, una reliquia de François de&#13;
Laval con el objetivo de destacar su solemnidad el 6 de&#13;
mayo. Todos nos hemos sorprendido de la afluencia de&#13;
personas devotas que se dieron cita allí.&#13;
&#13;
Por favor, dar a conocer todos los favores obtenidos, toda petición de gracias a&#13;
&#13;
✁&#13;
&#13;
5- El pasado junio, empleados municipales hicieron una&#13;
limpieza a fondo del Monumento Laval, en la ladera de la&#13;
Montagne, el monumento más alto de la ciudad de Quebec.&#13;
&#13;
Marie de l’Incarnation&#13;
&#13;
Causa del beato François de Laval&#13;
Séminaire de Québec&#13;
1, rue des Remparts, C.P. 460 H.V.&#13;
Québec (Québec) G1R 4R7&#13;
&#13;
NIHIL OBSTAT&#13;
Jean Pelletier, sacerdote, p.h., canciller, Québec, el 13 de abril 2010&#13;
IMPRIMATUR&#13;
Jacques Vézina, sacerdote, p.h., vicario general, Québec, el 13 de abril 2010&#13;
&#13;
�(Foto: Daniel Abel)&#13;
&#13;
ICONOGRAFÍA&#13;
&#13;
Amerindios confirmados&#13;
He aquí una de las primeras representaciones conocidas&#13;
de Monseñor de Laval. Esta ilustración ha sido extraída&#13;
de la recopilación de Claude Chauchetière, Narration&#13;
annuelle de la Mission du Sault depuis la fondation&#13;
jusqu’à l’an 1686 [Narración anual de la Misión de Sault&#13;
desde su fundación hasta el año 1686]. Representa el&#13;
momento en el que Monseñor de Laval administra el&#13;
sacramento de la confirmación en Sault-Saint-Louis&#13;
(Caughnawaga) a más de 80 amerindios.&#13;
&#13;
✁&#13;
&#13;
Pintado con pluma realzado con lavado, hacia 1686.&#13;
Archivos departamentales de Gironde, Bordeaux, Francia.&#13;
Claude Chauchetière (1645-1709), misionero jesuita&#13;
llegado a Nueva Francia en 1677. Le atribuimos un retrato al óleo de Kateri Tekakwitha que ha inspirado el&#13;
actual cuadro de la iglesia de Kanawaké.&#13;
&#13;
Cita de Monseñor de Laval&#13;
Estén absolutamente convencidos de que al ser&#13;
enviados para trabajar por la conversión del mundo,&#13;
tienen el empleo más importante que exista en la&#13;
Iglesia, lo que les obliga a ser dignos instrumentos de Dios.&#13;
&#13;
✁&#13;
&#13;
Extracto adaptado de Instrucción para Claude Trouvé y François&#13;
de Salagnac, sacerdotes, ante su viaje de misiones con los&#13;
Iroquois situados en la costa norte del lago Ontario. (1668)&#13;
&#13;
www.francoisdelaval.com&#13;
&#13;
Monseñor François de Laval&#13;
primer obispo de Québec&#13;
1623-1708&#13;
&#13;
Próxima publicación:&#13;
Mayo 2013&#13;
&#13;
�</text>
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                  <text>Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval</text>
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              <text>El Boletín en español solo incluye los números 22 al 28.</text>
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                <text>Accede a la &lt;a href="https://sfdl.omeka.net/bulletin-du-centre-danimation-francois-de-laval"&gt;colección completa &lt;/a&gt;de Boletín</text>
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                <text>Monseñor de Laval : Boletín del Centro de animación François-de Laval, no 25</text>
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                <text>p. 1-3 :&lt;em&gt; El Seminario de Quebec: 350 años de visión, audacia y compromiso&lt;/em&gt; por el Comité de Festejos&lt;br /&gt;p. 3-4 : Entrevista con Monseñor Hermann Giguère&lt;br /&gt;p. 5 : Cartas patentes de establecimiento del Seminario y el clero en Nueva Francia per François de Laval&lt;br /&gt;p. 6 : &lt;em&gt;Un camino de conversión y de vida con François de Laval&lt;/em&gt; per Denis Grondin&lt;br /&gt;p. 6-7 : Noticias&lt;br /&gt;p. 8 : Iconografía : diseño de Amerindios confirmados per Claude Chauchetière</text>
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                <text>Empruntez en &lt;a href="https://quebec.pretnumerique.ca/resources/539719f31dab10c29731f93a"&gt;version numérique&lt;/a&gt; via pretnumerique.ca. L'accès est possible en passant par votre bibliothèque locale. Requiert la création d'un compte.</text>
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        <name>Affaire des honneurs dans les églises (1659-1708)</name>
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        <name>Translations des restes</name>
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                    <text>Étude&#13;
&#13;
François de Laval&#13;
Jean-Marie Portier&#13;
&#13;
Pour souligner le 375'&#13;
,&#13;
&#13;
,„&#13;
&#13;
M^'Jcan-Maric Portier, archevêque&#13;
êmérice de Sherbrooke.&#13;
&#13;
pourTon°ncr''rai'srn à Glanllet qui, lor!&#13;
„nt de plaisir de voir vivre et dont la mémoire ne mourra jamais»,&#13;
&#13;
Mt j3e FoX&#13;
&#13;
propose la réflexion que lui inspire sa visite à la chapelle&#13;
&#13;
funéraire qui lui est consacrée. (P.Ch.)&#13;
&#13;
par ordre de Louis XIV. L'incendie du Séminaire de Qué&#13;
&#13;
Son esprit d'abandon&#13;
&#13;
bec, le 15 novembre 1701. La mésentente entre Mon&#13;
&#13;
Ami lecteur', allons ensemble nous recueillir près du seigneur de Laval et Monseigneur de Saint-Vallier dans&#13;
gisant de François de Lavai. II est le cœur de la chapelle la gouverne du diocèse de Québec..&#13;
&#13;
que le Séminaire de Québec a dédiée à son fondateur, 1. L'évêque démissionnaire ne peut&#13;
en 1993, dans la cathédrale-basilique de Québec. Qua retourner au Canada&#13;
tre sculptures de verre fixées aux murs de l'oratoire, évo&#13;
&#13;
quent, chacune d'un mot, la vie du premier évêque de&#13;
&#13;
En mai 1687, François de Laval se rendit à Versailles&#13;
&#13;
Fixons intensément celle de l'abandon. Cette sculpture&#13;
&#13;
et sa piété, mais s'étonna intérieurement d'apprendre&#13;
&#13;
poids du respect que sous le fardeau de l'épreuve. Les&#13;
yeux sont baissés. Remarquez le sourire esquissé sur les&#13;
lèvres. La surface de l'âme s'agite sous l'impétuosité de&#13;
vents contraires; le fond demeure paisible et serein.&#13;
Trois événements majeurs mirent à l'épreuve, chez&#13;
&#13;
ancien diocèse. Le 26 mai 1687, le confesseur du roi&#13;
&#13;
Québec: Appel, Fondation, Croissance, Abandon.&#13;
&#13;
pour prendre congé de Louis XIV. Le roi loua sa vertu&#13;
&#13;
représente un homme à genoux, prostré plus sous le que son hôte avait l'intention de retourner dans son&#13;
&#13;
François de Laval, son abandon à Dieu. En mai 1687,&#13;
&#13;
l'évêque démissionnaire ne peut retourner au Canada&#13;
&#13;
signifia à François de Laval, que le roi souhaitait qu'il&#13;
demeurât en France, qu'il prît le parti de vivre au Sémis Je n'ai pas cru bon d'alourdir cet article par les références à mes&#13;
sources. Elles sont accessibles dans le tome deuxième du Dictioimaire bio&#13;
&#13;
graphique du Canada, sous les rubriques La Croix de Chevriires de SaintVallier, p, 342-348 et Laval, François de, p. 374-386.&#13;
&#13;
l 'fjj/isc (ctnadioniH' - Voiiimv il, niiniôio 6 - hiin/luillvl l')')8&#13;
&#13;
217&#13;
&#13;
�naire de Paris, qu'il laissât paraître que c'était son choix&#13;
&#13;
Marie de l'Incarnation. Dans la Relation de 1654, la&#13;
&#13;
plutôt que l'efFet d'un «ordre supérieur».&#13;
sainte Ursuline analyse ses états d'âme devant les ruines&#13;
Le coup avait porté. Nous en percevons les échos fumantes du monastère de Québec, détruit par le feu&#13;
&#13;
dans une lettre que François de Laval écrivit aux supé-&#13;
&#13;
dans la nuit du 30 au 31 décembre 1650. Même dou-&#13;
&#13;
rieurs du Séminaire de Québec le 9 juin 1687:&#13;
leur vibrante, même culpabilisation personnelle, même&#13;
«Adorons les conduites de Dieu sur nous et sur tou- résignation amoureuse, égale paix intérieure,&#13;
&#13;
On pourrait s'étonner de telles « brouilleries» entre deux&#13;
&#13;
évêques de foi profonde, d'un zèle missionnaire indis&#13;
cutable, d'un même amour désintéressé envers les pau&#13;
vres. Et pourtant...&#13;
&#13;
MP de Saint-Vallier avait intrigué à la cour pour&#13;
&#13;
que son prédécesseur demeurât en France après sa dé&#13;
&#13;
mission afin d'avoir les coudées ffanches. Par un étrange&#13;
retour des choses, François de Laval intervient mainte&#13;
&#13;
nue.&#13;
&#13;
. n'eus pas plurôt reçu ma sentence que NotreJ=&#13;
La douleur de l'évêque se perçoit néanmoins,comme&#13;
Seigneur me fit la grâce de me donner ks sentiments dans un miroir,dans une lettre de Monsieur de Brlsacier.&#13;
&#13;
nant pour que son successeur démissionne à son tour. Il&#13;
&#13;
paraissait, en effet, à plusieurs que la paix était à ce seul&#13;
&#13;
d'aller devant k Saint-Sacrement lui faire un sacrifice supérieur du Séminaire des Missions Étrangères de Fa&#13;
&#13;
prix M«'de Laval partageant ce point de vue s'en ouvrit&#13;
&#13;
un courrier&#13;
&#13;
à Monsieur de DenonviUe dans une lettre du 16 avril&#13;
&#13;
. faisant&#13;
,, la&#13;
pour de temps et en le 15 novembre sémi.Je commença, en .. amende honorable à , en trois heures donner avis que plein jour, notre 1701,&#13;
justice de D.eu, qu. me voulait fane la miséricorde de nalre s'est... (ici mot illisible dans le texte) Tous les&#13;
[e&#13;
&#13;
ornÎ&#13;
&#13;
.&#13;
&#13;
de Saint-Vallier) «paraît bien éloigné de de&#13;
&#13;
meurer en France et se fait un point d'honneur de reve&#13;
&#13;
nir après être venu à bout de tout ce qu'il prérend, dont&#13;
&#13;
dedans dn&#13;
f&#13;
i&#13;
. ,&#13;
o^^urrent •&#13;
furent brûlés avec une partie des&#13;
meubipc pr&#13;
w.., •&#13;
vt&#13;
&#13;
j&#13;
&#13;
il se flatte et s'ouvre à tout le monde au dehors et que&#13;
&#13;
"O"provisions... Nos mess eurs ont montré&#13;
&#13;
jusqu'à présent il n'a pas été évêque... Si Notre-Seigneur&#13;
permet qu'il réussisse dans ses desseins, l'on peut dire&#13;
Lurément que cette pauvre Église est ruinée de fond&#13;
&#13;
ion une constance..., surtout Monsei-&#13;
&#13;
« Mais comme la bonté de Notre-Seigneur ne re- de quarante ans^d^''^"^' ^ ^&#13;
&#13;
jette point un cœur contrit et humilié... il me fit con&#13;
= point un cœur contrit et humilié... il me fit con-&#13;
&#13;
Dieu sans verser&#13;
&#13;
ouvrage&#13;
&#13;
re que c'était la plus grande grâce qu'il pouvait me soit âgé de quatre-vin^sT&#13;
&#13;
naître que c'était la plus grande grâce qu'il pouvait me&#13;
faire que de me donner part aux états qu'il a voulu por&#13;
; que de me donner part aux états qu'il a voulu por-&#13;
&#13;
Mond^nr-r&#13;
&#13;
ter en sa vie et en sa mort pour notre amour. En action&#13;
:n sa vie et en sa mort pour notre amour. En action&#13;
rrâreç Hp&#13;
de grâces de laquelle je dis iin Tfi DfMW avec i..^ cœur&#13;
un&#13;
un&#13;
&#13;
bec à Paris refl V&#13;
&#13;
i t .&#13;
de Laval&#13;
&#13;
"1&#13;
&#13;
rempli de joie et de consolation au fond de l'âme, car vous m'a'v '&#13;
&#13;
pour la partie inférieure, elle est laissée dans l'amertume l'n»!ivr&#13;
qu'elle doit porter.&#13;
&#13;
ui&#13;
&#13;
'&#13;
Séminaire de Que-&#13;
&#13;
- ^ ^ncorc micux Ics scntimencs de&#13;
j •&#13;
&#13;
de&#13;
&#13;
« C'est une blessure et une plaie qui sera difficile à qui se cons ^&#13;
d'esprit et de grâce,&#13;
guérir et qui apparemment durera jusqu'à la mort, à depuis&#13;
encore tout entier et même plus parfait&#13;
moins qu'il ne plaise à la divine Providence... d'appor- pendan^l"^&#13;
Séminaire est brûlé. Votre courage&#13;
ter quelque changement à l'état des affaires. Ce sera moî-niême&#13;
&#13;
quand il lui plaira et comme il lui plaira... Il est bien cet hiv ^' mi&#13;
&#13;
juste cependant que nous demeurions perdus à nous-&#13;
&#13;
'&#13;
&#13;
m'ont fortifié&#13;
&#13;
votre ardeur à vouloir, dès&#13;
&#13;
""^^^blissement de cette œuvre.»&#13;
&#13;
mêmes et que nous vivions que de la vie du pur abanMÉSENTENTE ENTRE M"'" 'AncieN ET&#13;
don en tout ce qui nous regarde au dedans comme au M"^" DE SaiNT-VaLLIER&#13;
don en tout ce qui nous regarde au dedans comme au&#13;
&#13;
dehors. »&#13;
dehors. »&#13;
&#13;
T&#13;
&#13;
u&#13;
&#13;
•&#13;
&#13;
Cette lettre est un sommet dans le cheminement l'én&#13;
1&#13;
'^"1"&#13;
spirituel de François de Laval. Elle n'est pas indigne de 3 j '&#13;
^&#13;
&#13;
8&#13;
&#13;
puissances », selon un mot de&#13;
&#13;
quinzaine d'années&#13;
avec des alternances d'accalmies erd.rebondissements.&#13;
&#13;
218 L'Éfilise canadienne - Volume il, numéro 6-]uin/luillel 199s&#13;
&#13;
" François de Laval au chevet des malades nn&#13;
&#13;
^ directement à!évêque. « Ce que&#13;
&#13;
^ ^beaucoup fait d'impression que&#13;
^&#13;
&#13;
tion dépassée et qu'il lui appartenait de revendiquer les&#13;
droits inaliénables de l'évêque. Il mit au service de ces&#13;
&#13;
puis une pugnacité et un volontarisme tenace devant&#13;
lesquels Louis XIV lui-même dut plier.&#13;
&#13;
cœur et d'esprit; mais son admirable Providence en dis- truit par le feu ; ce fUt l'incendie le plus désastreux qu'il&#13;
pose tout autrement et selon son bon plaisir, qui doit ait connu. Aucune des lettres que M^' de Laval écrivit,&#13;
être tout notre bonheur et notre paix pour le temps et en cette occasion, à ses amis parisiens ne nous est paive-&#13;
&#13;
reconnaître que cétait par un juste châtiment de mes&#13;
, , , . cj'r n&#13;
I n -j&#13;
• •, .&#13;
péchés et infidélités que la Providence me privait de la&#13;
&#13;
clef de voûte. M®'de Saint-Vallier jugeait cette concep&#13;
&#13;
néral de 32 ans, frais émoulu de la cour de Versailles,&#13;
&#13;
j'avais une confiance entière qu'il me donnerait la con- ' INCENDIE DU SÉMINAIRE DE QuÉBEC&#13;
solation de m'unir à vous de corps comme je le suis de Le 15 novembre 1701, le Séminaire de Québec fut dé-&#13;
&#13;
de tous mes des.,s et de ce qui m est le plus cher en ce ris. écrite à son représentant à Rome&#13;
&#13;
il était le père et dont le Séminaire de Québec était la&#13;
&#13;
revendications d'abord l'inexpérience d'un vicaire gé&#13;
&#13;
ces ses œuvres, nos très chers Messieurs. J'espérais et ^ t &gt;&#13;
&#13;
l'éternité...&#13;
&#13;
Église qu'O avait conçue comme une grande femille dont&#13;
&#13;
(Vitrail non daté, artiste inconnu.&#13;
&#13;
Résidence des prêtres du Séminaire de Quebec..&#13;
&#13;
,,&#13;
&#13;
""Véc à&#13;
&#13;
années exactement se sont écoulées e ^&#13;
&#13;
,„mmc V.cair&#13;
&#13;
TTujours de sa paisible retraite du Cap-Tourmente&#13;
où il se réfijgie dans la tempête, M^'de Laval se confie&#13;
longuement à Monsieur de Brlsacier, le lendemain&#13;
même:&#13;
&#13;
,&#13;
&#13;
i-&#13;
&#13;
«Je vous écris celle-ci de ce heu ou je me suis retire&#13;
our avoir un peu de solitude et pour me consoler avec&#13;
&#13;
Ltre-Seigneur de l'état où je vois cette pauvre Église,&#13;
ui est affligeant et duquel je serais inconsolable si No-&#13;
&#13;
we-Seigneur et sa sainte Mère ne me donnaient con-&#13;
&#13;
sï„"°v7"=' IS i"" 1659 er l'arrivée de La CroNde Ornce et qu'ils en auront compassion dans son extrême&#13;
U' 7'"'"'naissante d'abord,général, l'été de 1685^&#13;
Eglise i «re de Vicaire dont l'archeveqne d besoin.&#13;
,, ,&#13;
&#13;
X",'" ""«sre la légirimiré, dont des tribus amen»' «Quoi que je fasse tout mon possible, me retirant&#13;
l'ouvrage peine&#13;
le n "^"^œnt la survie. Par la suite, une Ég « 9 de temps enà temps pour diminuercomme il er lasait et&#13;
• fais M®' de Saint-Vallier,&#13;
me&#13;
dio&lt;^eseeni674. X, reconnaissant sa vitalité, énge engjjdèremenr opposé de sentiment à la conduite&#13;
. &lt; 'f&#13;
^ "^^ur de la mésentente me paraît avoir'&#13;
les&#13;
une vision divergente d'un&#13;
1^^&#13;
&#13;
'il tient tant envers le Séminaire que les autres ecclé-&#13;
&#13;
^iLtiques. je ne puis guérir son mal, qui augmente à&#13;
&#13;
agis E'"'""- Monseigneur de la ruine de cette chère proportion de ce qu'il reconnaît qu'il ne réussit pas&#13;
'«'^^='«enrs de Mf de Salnt-Vallier Laval voyait da&#13;
&#13;
Eglise canadienne - Volume .il, nimiéro 6 - luin/luillet l')9H 219&#13;
&#13;
�autant qu'il le désire dans le dessein... qu'il a à cœur&#13;
&#13;
donne cet avis clair et net dans une lettre datée de l'an&#13;
&#13;
par-dessus toute chose de détruire jusqu'au fondement&#13;
&#13;
1696:&#13;
&#13;
l'union de grâce qu'il a plu à Notre-Seigneur d'établir&#13;
et de conserver depuis tant d'années dans cette pauvre&#13;
&#13;
«[...] Cependant, Monseigneur, comme vous me&#13;
priez d'écrire pour demander et obtenir votre retour, je&#13;
crois être obligé devant Dieu de vous parler avec route&#13;
&#13;
Église...&#13;
&#13;
la liberté et la confiance que doit une personne qui a&#13;
des obligations très particulières de vous honorer, qui&#13;
est près, étant à l'âge de soixante-quinze ans, de paraître&#13;
vent, du pain à manger... Ce ne serait pas assez pour le au jugement de Dieu et qui n'a uniquement en vue les&#13;
contenter que je fus confiné dans ce lieu ici pour le reste intérêts d une Église qui vous doit être et à moi égale&#13;
de mes jours; il faudrait, pour lui donner entière satis&#13;
ment chère. Agréez donc, Monseigneur, que je vous&#13;
«Tous les moyens pour cet effet lui sont bons, mais&#13;
celui par-dessus tout [...] de réduire le Séminaire à ne&#13;
pouvoir subsister et à n'avoir pas, comme il l'a dit sou&#13;
&#13;
faction et mettre son esprit toujours inquiet en repos, ouvre mon cœur... je vous avoue ingénuement que je&#13;
que je fusse reclus. Encore ne pourrait-on pas guérir la ne dois ni ne puis en conscience correspondre à la prière&#13;
&#13;
jalousie et peine d'esprit dont il est travaillé nuit et jour&#13;
&#13;
que vous me faites dans votre lettre de demander et de&#13;
&#13;
à mon sujet... et quand je serais en France, il croirait&#13;
&#13;
procurer votre retour... il vous serait bien plus glorieux&#13;
&#13;
encore que je serais l'auteur de toute la peine qu'il&#13;
&#13;
devant Dieu et devant les hommes d'imiter le grand&#13;
saint Grégoire de Naziance et plusieurs autres grands&#13;
prélats qui se sont démis du gouvernement de leurs égli&#13;
&#13;
aurait. »&#13;
&#13;
Il n'est pas étonnant que, consulté par Ms'de SaintVallier sur son éventuelle démission, M®' de Laval lui&#13;
&#13;
ses pour y rétablir la paix et l'union. &gt;.&#13;
&#13;
cien se rend à Montréal pour donner le sacrement de la&#13;
confirmation. «M^' de Québec (lisons M»' de Saint-&#13;
&#13;
Ici comme dans les autres circonstances déchiran&#13;
&#13;
tes, l'abandon du vieil évêque demeureferme: «Quoi&#13;
que ce soit le sujet le plus capable du monde de me Vallier) lui est très obligé d'avoir été confirmé dans ce&#13;
causer une sensible douleur, Notre-Seigneur néanmoins, voyage et cela le met en repos sur le séjour qu'il est obligé&#13;
&#13;
par sa miséricorde me fait la grâce de jouir d'une grande&#13;
&#13;
En 1706, François de Laval ne quitte plus la cham&#13;
paix intérieure de cœur et d'esprit, ayant une entière&#13;
confiance avec le secours, de sa très sainte Mère et des bre: il n'a même plus la force de se rendre à l'église.&#13;
&#13;
saints anges et saints protecteurs de cette église, quil Monsieur Tremblay, l'ami fidèle lui écrit de Paris le 18&#13;
juin 1706:&#13;
fera tout réussir pour sa gloire. »&#13;
&#13;
« Nous avons appris, écrit ce fidèle ami, par vos let&#13;
Pour pacifier les âmes frileuses, promptes à se scan&#13;
daliser de découvrir des défauts même chez les saints,je tres et par celles de tout le monde votre grande faiblesse&#13;
citerai cette déclaration du sage Le Nain de Tillemont et la privation où vous êtes à présent de dire la sainte&#13;
dans l'introduction à son monumental ouvrage Mémoires messe. Vous avez la consolation du moins de l'enten&#13;
dre. J'ai écrit à M^'de Québec sur ce que vous me pro&#13;
pour servir à l'histoire ecclésiastique.&#13;
&#13;
"Comme cet ouvrage est destiné à rechercher la vé posiez,si ayant près de votre chambre une chapelle bien&#13;
riré de l'histoire, on sera obligé de remarquer quelque ornée, vous ne pourriez pas avoir le Saint-Sacrement&#13;
fois des fautes dans les plus grands saints. C est une né pour votre consolation, ne pouvant aller à l'église. Ce&#13;
cessité dont on eût voulu pouvoir être dispensé, mais si prélat trouve très bon. Monseigneur que vous l'ayez et&#13;
&#13;
on ne peut pas cacher ce qui paraît dans les monuments on convient que cela se peut en pareille occasion pour&#13;
&#13;
publics, au moins on tâchera d'en parler avec le plus de&#13;
&#13;
•Modestie qu'il se pourra... après tout, il faut que les&#13;
fautes mêmes des saints nous puissent être utiles, puis&#13;
&#13;
UESPRITSAINT&#13;
REMPLIT&#13;
L'UNIVERS&#13;
&#13;
Méditations&#13;
avecmerton&#13;
&#13;
MÉDITATIONS&#13;
&#13;
Un collage de citations&#13;
&#13;
DU GRAND Jubilé&#13;
&#13;
et de propres paroles de Merton&#13;
&#13;
DE l'An 2000&#13;
&#13;
Nicki Verplœgen Vandergrift&#13;
&#13;
Cet ouvrage prend, en 1998, le relais de Jésus-Christ,&#13;
unique sauveur du monde. Les premiers chapitres situent&#13;
&#13;
o&#13;
&#13;
M&#13;
&#13;
la vie de tous&#13;
Personnes dans l'unité d'un seul Dieu. Mais c'est par Centrétfi-îo ^ lumière dedans ses écrits,les jours.&#13;
nrésent^&#13;
choisis&#13;
l'auteure&#13;
lui aussi que ce Dieu se fait «don» pour toute la création&#13;
l'intéur-t •&#13;
méditations sur des thèmes tels que&#13;
et tout particulièrement pour l'humanité.&#13;
l'identité, l'intéLes chapitres suivants précisent la manière dont l'Esprit Lat on&#13;
paroles'den"'&#13;
®t)lidarité et le service, les&#13;
poursuit l'œuvre du Christ dans le monde et achève toute&#13;
Di^tq l'amour. Des passanctification. Il éclaire, investit et soutient toute la vie Lie&#13;
comnlètenf&#13;
^ ^ rapportant&#13;
complètent chaque méditation. et une prière inédite&#13;
du chrétien.&#13;
Ed. Sciences et Culture — 14,95$&#13;
tVUgl&#13;
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lis&#13;
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&#13;
220&#13;
&#13;
I&#13;
&#13;
^ljll^Q403Téldc.:(3]41 253-2714&#13;
&#13;
niis. &lt;.n,&gt;dienno - Volume 11. numéro 6-/uin/luiHe, 1998&#13;
&#13;
François de Laval, désormais prisonnier de ses infir&#13;
mités, La Croix de Saint-Vallier, prisonnier politique&#13;
&#13;
en Angleterre, se&#13;
que Dieu... a permis qu'elles arrivassent et qu'elles vins identique, auprès retrouvent pacifiés, animés d'un zèle&#13;
de leur Maître dans l'Eucharistie.&#13;
sent jusqu'à nous. Elles peuvent en effet nous servir à&#13;
Retournons à la chapelle funéraire. Ami lecteur, nous&#13;
&#13;
ue nous pas décourager dans nos faiblesses, à ne pas&#13;
étonnant spectacle. Fran&#13;
trouver étrange que les plus gens de bien, aient aussi serons les témoins ravis d'ungisant inerte; François de&#13;
n'est plus un&#13;
quelques défauts, à ne pas mépriser le bien que Dieu a çois de Laval devant nous les premiers instants de son&#13;
Laval connaît&#13;
pesanteur du bronze: il flotte plutôt au-dessus de cet&#13;
&#13;
• btCKWf&#13;
M&#13;
&#13;
pennettre de réfléchir sur les pa-&#13;
&#13;
l'Esprit en Dieu. C'est lui qui rassemble les trois&#13;
&#13;
un évêque comme vous.»&#13;
&#13;
ruis en eux à cause des restes de l'infirmité humaine&#13;
éveil à la gloire. Le corps n'est déjà plus soumis à la&#13;
qu il n'a pas encore guéris. »&#13;
&#13;
de l'Ecriture Sainte,&#13;
de prières originales&#13;
&#13;
Conseil de Présidence&#13;
&#13;
de foire en France...»&#13;
&#13;
immense territoire pastoral qui lui avait été confié. Ce&#13;
Epilogue&#13;
En 1688, M6' de Laval et M^' de Saint-Vallier revien n'est plus le vieillard cassé, aux ulcères variqueux; c'est&#13;
nent à Québec à un mois d'intervalle. Le premier ne le jeune évêque de trente-six ans qui gravit, alerte, la&#13;
reverra plus la France; le second y retournera trois fois. Côte de la Montagne, en ce 16 juin 1659. La main a&#13;
&#13;
Le troisième retour au Canada frôle la tragédie. Parti de ressaisi le bâton pastoral. Les yeux se sont ouverts à la&#13;
&#13;
La Rochelle en juin 1704,&#13;
&#13;
de Saint-Vallier voit son&#13;
&#13;
divine lumière et les lèvres sourient. Les oreilles vien&#13;
&#13;
bateau arraisonné par les frégates anglaises. L'évêque de nent d'entendre la parole du « souverain berger»: Viens,&#13;
bon et fidèle serviteur, viens recevoir «la couronne de&#13;
&#13;
Québec sera gardé en résidence surveillée dans la ban&#13;
&#13;
lieue de Londres durant cinq ans. Libéré, Louis XIV ne&#13;
consent à le laisser partir qu'en 1713. Les deux évêques&#13;
ne se reverront pas, François de Laval étant mort le 6&#13;
&#13;
gloire qui ne se flétrit pas. » n&#13;
&#13;
mai 1708.&#13;
&#13;
Deux derniers traits de leur vie auréolent l'un et&#13;
&#13;
l'autre d'un doux arc-en-ciel. En juin 1703, M^' l'An&#13;
I. 'L'ulisc CcViddienne n Volume II. numéro h - hiin/luillel 1998 221&#13;
&#13;
�</text>
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                <text>Démarches effectuées en 1922 pour aménager un monument commémoratif à Laval dans sa ville natale. Le monument sera placé dans l'église à l'occasion du 300e anniversaire de sa naissance.</text>
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                <text>Accédez au &lt;a href="http://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2676663" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;texte intégral&lt;/a&gt; via Bibliothèque et Archives nationales du Québec</text>
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          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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              <text>Marie de l'Incarnation, sainte, 1599-1672</text>
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              <text>Anne d'Autriche,  reine de France, 1601-1666</text>
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              <text>Louis XIV, Roi de France, 1638-1715</text>
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              <text>Frontenac, Louis de Buade de, 1622-1698</text>
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              <text>Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727</text>
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                <text>Portrait historique des Séminaires depuis le Concile de Trente jusqu'au 20e siècle en France et en Nouvelle-France.</text>
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                <text>&lt;span&gt;Accédez au &lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/835"&gt;texte intégral&lt;/a&gt; via les Archives de l'archidiocèse de Québec&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>SOMMAIRE. Centenaires, p, 3fi3. I.a méditation, p. 358. Ste Anne&#13;
«te Beaupré, p. 3(»2. Guerre ù l’intempérance, p. 368. — Bulletin de l’Archi&#13;
confrérie, p. 369. Faveurs Signalées, p. 369.—Actions de Grâces, p. 372.&#13;
Recommandât ions aux prières, p. 379. Autres Intentions, p. 380. Défunt*,&#13;
p. 380. Table des matières, p. 382.&#13;
&#13;
CENTENAIRES&#13;
UÉBEC se prépare à célébrer pat des fêtes&#13;
grandioses, à la fin de juin, le troisième&#13;
centenaire de sa fondation par Champlaiu&#13;
et en même temps le deux centième anniversaire du décès de son vénérable premier&#13;
pasteur, Monseigneur de Laval-Montmorency. Ces dates et ces noms, chers et glorieux à la Religion et à la Patrie, seront inscrits en lettres d or sur le&#13;
bronze et la pierre du superbe monument qui en perpétuera&#13;
le souvenir.&#13;
Il y aura foule à l’inauguration de ce chef-d’œuvre du&#13;
génie canadien : on y verra les représentants des centres&#13;
catholiques des Etats-Unis et du Canada, heureux de se rencontre!'‘sur ce vieux rocher de Québec d’où est jaillic l'étincelle qui a allumé le flambeau de V» loi dans leur pays.&#13;
&#13;
�354&#13;
&#13;
ANNALES DE J.A&#13;
&#13;
BONNE SAINTE ANNE&#13;
&#13;
Sainte-Anne, qui doit tant à Québec et à Mgr de Lavai,&#13;
ne peut manquer de s’associer de tout cœur à ces réjouissances ; elle le fera, et avec d’autant plus d'entrain qu’elle&#13;
sera déjà dans la jubilation de ses propres fêtes centenaires, car, ici comme là, c’est par siècles qu’il faut&#13;
compter si l’on veut remonter à l’origine des choses :&#13;
deux cent cinquante ans depuis la bénédiction de la première pierre de son église, et deux cents ans depuis l’institution régulière de scs pèlerinages organisés.&#13;
En effet, c’est le 13 mars 1658 que la Bonne sainte&#13;
Anne a définitivement choisi le Petit Cap pour y fixer à&#13;
jamais le siège de ses opérations merveilleuses.&#13;
L’Eglise&#13;
et l’Etat s’y étaient donnés rendez-vous pour la cérémonie&#13;
initiale d’une construction d’église. Là, en présence de la&#13;
foule accourue de Québec et des environs, M. Vignal, au&#13;
nom de l’Eglise, bénit solennellement la première pierre&#13;
déposée dans les fondements par M. d’Ailleboust, représentant l’Etat.&#13;
Sainte Anne ne fut pas lente à prouver combien lui&#13;
était agréable l’œuvre à laquellç on venait de mettre la&#13;
main. Louis Guimont, vivant dans le voisinage mais&#13;
rendu incapable par la maladie de participer aux travaux de&#13;
l’église, voulu du moins faire preuve de bonne volonté en&#13;
déposant, par dévotion, trois petites pierres dans les fondements. Sainte Anne, touchée de tant de foi, le guérit&#13;
sur le champ et commença par lui cette série de guérisons»&#13;
&lt;le miracles et de faveurs signalées, qui n’a pas subi d’interruption depuis deux siècles et demi. Le Seigneur avait&#13;
attendu la dédicace du temple de Salomon avant de le&#13;
remplir de la majesté de &lt;sa présence ; mais l’attente eût&#13;
été trop longue pour cette bonne mère, tant il lui tardait de&#13;
suivre la pente de son cœur.&#13;
Qui eût cru« (pie cette église ou / chapelle, commencée&#13;
sous de si heureux auspices et dont les pierres ellcs-même&#13;
étaient déjà cimentées par les bienfaits de sainte Anne, insérait jamais terminée? C’est pourtant ce qui est arrivé&#13;
avant même quelle ne fût sous toit ; échec regrettable&#13;
qu’il faut attribuer à deux « anses piincipales : les disputer&#13;
&#13;
�i EN l'ENAIRI &gt;&#13;
&#13;
355&#13;
&#13;
de juridiction religieuse et les incursions des sauvages&#13;
qui attristèrent cette époque.&#13;
&#13;
A l'arrivée de Mgr de Laval, le 10 juin 1659, M. de&#13;
Queylus occupait la cure de Québec et y exerçait toute&#13;
autorité en sa qualité de vicaire général de l’archevêque de&#13;
Rouen, qui soutenait que sa juridiction s’étendait jusque&#13;
sur le Canada. C’est en cette qualité que M. de Queylus&#13;
était venu, l'automne précédent, choisir le site de l'église&#13;
projetée et c’est comme représentant de son archevêque&#13;
qu'il en accepta la donation, le 8 mars 1658, et M. Vignal&#13;
venant en bénir la première pierre, cinq jours après, n'était&#13;
que son délégué. Mgr de Laval arrivant avec ses propres&#13;
pouvoirs, ceux de M. de Queylus cessaient, et de lait, il ne&#13;
tarda pas à quitter Québec pour se retiter à Montréal, non&#13;
seul, mais emmenant avec lui M. Vignal et emportant le&#13;
titre de propriété du site de l’église. Au Petit Cap, ce&#13;
double départ effectué dans des conditions aussi inopinées eut pour effet immédiat de faire tomber la hache&#13;
des mains des ouvriers. D'autre part, Mgr de Laval, pour&#13;
ne pas commettre 1 imprudence de participer en quoi que&#13;
ce soit à des travaux commencés sur un terrain dont on lui&#13;
coutestait les titres de propriété, conseilla aux intéressés&#13;
d’attendre la solution de la question en litige avant de se&#13;
remettre à l’œuvre ; fil espérait alors que cette solution&#13;
serait prompte, tandis qu’en réalité elle se fit attendre&#13;
quinze années.&#13;
On vivait encore dans cette attente, lorsque les Iroquois&#13;
firent iruption dans la Côte de Beaupré, semant partout la&#13;
terreur et la mort. Pour faire face au danger et même le&#13;
repousser, le gouverneur prit les mesures les plus énergiques : il ordonna aux familles de se retirer à Québec et à&#13;
tout homme en état de porter les armes de se tenir sur&#13;
pieds. Malgré ces précautions, que de surprises, que de&#13;
massacres jusque dans Sainte-Anne ! Les familles Guimont,&#13;
Picard, Caron et Poulin furent tour à tour plongées dans&#13;
e deuil, pleurant qui un père, qui un époux ou une épouse,&#13;
qui scs enfants. Cet état d’incertitude et d’alarme ne prit&#13;
fin qu’à l'automne de 1661 ; il trait duré plus d’une année.&#13;
&#13;
�ANNALES DE LA BONNE SAINTE ANNE&#13;
&#13;
Durant tout ce temps, eut-il été possible de reprendre les&#13;
travaux de l’église? Evidemment, non.&#13;
Cependant l’épineuse question de juridiction battait&#13;
toujours son plein. Mgr de Laval, las d’attendre si longtemps, prit la parti de changer le site et de transporter l’église sur un autre terrain, contigu au premier mais non contesté. Les travaux furent poussés avec vigueur durant l’hiver et le printemps 1662, si bien que l’église fut livrée au&#13;
culte le 26 juillet de la même année. Le délai motivé pai&#13;
les raisons que nous venons de donner, avait duré quatre&#13;
ans ; pourrait-on l’excuser s’il n’y avait pas eu d’autres&#13;
obstacles que la trop grande proximité de l’eau, comme on&#13;
l’a affirmé, du site où l’on avait d’abord commencé à bâtir ?&#13;
D’ailleurs sainte Anne donna des signes non équivoques de son approbation, le jour même de 1 inauguration&#13;
de l’église : elle guérit du haut mal Nicolas Drouin, un des&#13;
paroissiens du Chateau-Richer qui y assistaient en corps.&#13;
Et à compter de ce jour, on a rarement vu un pèlerinage&#13;
s’éloigner de son sanctuaire avant d’y avoir été favorisé de&#13;
quelques guérison, miracle ou faveurs signalées.&#13;
Au Chateau-Richer revient l’honneur d’avoir organisé&#13;
le premier pèlerinage à Sainte-Anne de Beaupré ; mais&#13;
c’est aux paroisses de Sainte-Anne et de Saint-Joachim,&#13;
agissant de concert, qu’il faut assigner le plus solennel et&#13;
le plus constant de tous, celui qui relie le présent avec le&#13;
passé par une chaîne indéfectible : nous voulons parler du&#13;
fameux vœu de 1708. Il y a deux cents ans, une terrible&#13;
épidémie ravageait les deux paroisses, comme d’ailleurs&#13;
tout le pays, emportant ses victimes dans l’espace de trois&#13;
ou quatre jours. Pour conjurer ce fléau qui plongeait leurs&#13;
familles dans le deuil, les deux paroisses firent vœu conjointement de faire célébrer à perpétuité une messe dans&#13;
l’église de la Bonne sainte Anne et d’y assister en corps •&#13;
puis, afin d’en assurer l’exécution pour jamais, ils firent&#13;
l’acquisition d’un fonds dont la rente sert à défrayer les&#13;
dépenses du culte. Sainte Anne se laissa toucher par tant&#13;
de générosité, et l’épidémie cessa pour ne plus reparaître&#13;
&#13;
�JJ/&#13;
&#13;
CENTENAIRES&#13;
&#13;
Jamais, depuis deux siècles, les deux paroisses n’ont manqué d’assister à cette messe de vœu invariablement chantée,&#13;
tous les ans, dans l’octave de la fêle de l'immaculée Conception.&#13;
l a mémoire d’événements de cette importance même&#13;
d’être ravivée ; aussi Sainte-Anne célébrera-t-elle avec&#13;
pompe ses glorieux centenaires, à une date qui n’est pas&#13;
encore fixée mais qui n'entravera en rien les grandes fêtes&#13;
de Québec ; tout au contraire, nous 'voulons que les nôtres&#13;
servent d’auxiliaires à celles-là. Pour en perpétuer le souvevir, des médailles commémoratives seront frappées, le vieux&#13;
cimetière et même toute la côte seront retouchés et ceints&#13;
d’un beau mur en pierre de taille dont les pilastres seront&#13;
chargés de transmettre aux générations futures les fastes&#13;
de notre histoire.&#13;
De ces travaux, comme des médailles, nous en ferons la&#13;
description plus tard.&#13;
Dans quatre ans. il s'agira aussi de chômer les cinquante lustres de l'inauguration des pèlerinages organisés ;&#13;
mais n’anticipons pas sur les événements.&#13;
P. Girar d , C. SS. R.&#13;
&#13;
K&#13;
&#13;
ANKAKEE. 1LL.. is Uct. 1907. Je viens m acquit tri dïiiadette de reconnaissance a la Bonne sainte Anne, l'u petit pn&#13;
testant, Howard Lougkoski, âge de 10 ans, ne pouvait marcher, depuis&#13;
quatre an-', sans l aide de béquilles. Le siège de sa maladie était dans&#13;
l'os iliaque et déterminait, à l'extérieur, une plaie déjà grande comme&#13;
la main. Etant orphelin, cet enfant demeure chez sa tante. Tous deux&#13;
ayant entendu parler de la Bonne sainte Amie et de sa grande puis&#13;
sance, demandèrent, comme une faveur, de faire une neuvaine avec&#13;
iiou- et de nou- accompagner dans le pèlerinage qui a eu lieu a Sainte&#13;
Aune des Illinois, le 26 Juillet dernier. La Bonne sainte Anne s’ea»&#13;
laissé toucher par tant de confiance : le pauvre petit y a laissé *e«&#13;
béquille*, et sa santé s'améliore tous les jours.&#13;
I&#13;
&#13;
Jo&lt;érm\k Tk v i&#13;
&#13;
\t&#13;
&#13;
�</text>
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                  <text>Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval</text>
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              <text>Thubières de Levy de Queylus, Gabriel, 1612-1677</text>
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                <text>250e anniversaire de la première église de Sainte-Anne-de-Beaupré et bref rappel de son historique</text>
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                <text>Accédez au &lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/2556"&gt;texte intégral&lt;/a&gt;</text>
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                    <text>£dita.lLiaf&#13;
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... byEue~{7~&#13;
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&#13;
/I~&#13;
&#13;
~&#13;
&#13;
UST off the public chapel of the ancient&#13;
Cl; Semi1zai1e de Quebec the visitor&#13;
'f can enter to pray in a small mortuary chapel, tastefully decorated&#13;
in marble and mosaics. The&#13;
..... floor of the tiny circular&#13;
chapel is taken up by a morethan-life-size recumbent figure, carved in Carrara&#13;
marble. It represents the man who is buried there,&#13;
the Venerable Franc;ois de Montmorency-Laval,&#13;
First Bishop of Quebec. He was born in 1623 and&#13;
died in 1708 at the Seminary of which he was the&#13;
founder, at the age of eighty-five years.&#13;
Next to the chapel where he lies buried is a large&#13;
building of ancient style. It is the Seminary he&#13;
founded in 1663, the oldest such seminary in North&#13;
America, except those in the former Spanish&#13;
Colonies. His aim in founding it was mainly the&#13;
preparation of a purely Canadian Clergy, though&#13;
from the beginning it educated 31 poor boys in the&#13;
classical discipline then common. Its first priest,&#13;
Father Germain Morin, was ordained in 1674, and&#13;
since then it has given to the Church hundreds of&#13;
priests and Bishops including three Cardinals.&#13;
Out on the heights of Sillery, above the St.&#13;
Lawrence, not far from the '1\-0rld-famed Quebec&#13;
June, 1959&#13;
&#13;
Rridge, stands a huge Campus, the heart of which is&#13;
the new four-million-dollar Major Seminary and&#13;
Theology Faculty. All around it are the various&#13;
Faculty buildings already completed , and the sites&#13;
of those that are to come. This is Laval University,&#13;
already more than a century old . lt bears the&#13;
name of the man whose prophetic vision made it&#13;
possible for his Seminary to blossom out and give&#13;
birth two hundred years later, to North America's&#13;
first and oldest French-language University.&#13;
Not far from the tomb of Bishop Laval stands&#13;
the Cathedral of . the Prirnatial See of Quebec, the&#13;
Mother-Church of Canada. In its vaults lie the&#13;
remains of thirteen of Bishop Laval's twenty successors, four of them Cardinals.&#13;
Throughout the length and ·breadth of the Canada&#13;
that was his jurisdiction three centuries ago, fifteen&#13;
archdioceses and forty-nine dioceses now function.&#13;
Add to them · one Archdiocese (Winnipeg) immediately subject to the Holy See, and the Ukrainian Metropolitan archdiocese and its two suffragan&#13;
sees, and you have some idea of the vast spiritual&#13;
heritage of -this man. Then add the almost thirty&#13;
Canadian Bishops who labor in mission lands&#13;
abroad, alongside their Canadian brethren in the&#13;
ministry, and you begin to grasp what a tremendous&#13;
&#13;
Annals of Good St. Anne de Beaupre.&#13;
&#13;
163&#13;
&#13;
�influence he had, through the splendid formation and&#13;
organization he gave to the first Diocese of Canada.&#13;
But that is not all. On the back cover of t his&#13;
issue of the Annals, you will see a map of the&#13;
North American Continent. The colore d part shows&#13;
the territory now in the United States which&#13;
formed the jurisdiction of the Bishop of Quebec.&#13;
That territory now has fifteen archdioceses and&#13;
82 dioceses, besides the Eastern Rite jurisdictions&#13;
that have been set up there.&#13;
Together, then, the American and Canadian&#13;
flowering of the labors of Bishop Laval is represented&#13;
by 30 archdioceses and 131 dioceses, between New&#13;
Orleans and Hudson Bay, and from St. John's,&#13;
Newfoundland, to Alaska and the Pacific Coast.&#13;
It is true indeed to say t hat an empire was the diocese of this man who came to Quebec in June, 1659,&#13;
a young Vicar Apostolic, 35 years old, as the first&#13;
spiritual leader of the tiny Colony of New France.&#13;
This month, we celebrate the tercentenary of&#13;
that arrival, and to mark the event, the annual&#13;
meeting of the Hierarchy of Canada will take place&#13;
this October, not in Ottawa as had become the custom, but in Quebec City, the cradle of the Church&#13;
in Canada, near the tomb of Bishop Laval, who was&#13;
the comer-stone of the Canadian Church, and the&#13;
founder of a great part of the Church in the United&#13;
States. So important is the event that Pope John&#13;
XX.III has appointed a member of his Curia, Cardinal Ottaviani, as his Legate to these celebrations.&#13;
Scion of a Noble Family&#13;
&#13;
Bishop Laval was a descendant of the First Baron&#13;
created in France by Charlemagne himself. His&#13;
was therefore an ancient and very noble family.&#13;
&#13;
The Montmorency-Laval branch of the family to&#13;
which he belonged, began in the thirteenth century,&#13;
and had accumulated titles and property down the&#13;
centuries. Five members of the family had been&#13;
High Constables of France ; others had been&#13;
counsellors of kings. On the ecclesiastical side, his&#13;
own uncle was already Bishop of Evreux, and one&#13;
of his nephews also became a Bishop, though he died&#13;
very shortly after consecration. His brother was&#13;
Prior of a religious Community, and his sister&#13;
Anne was also Superior of her convent.&#13;
Fran&lt;;ois de Montmorency-Laval, then, could&#13;
entertain every hope of achieving high positions in&#13;
either the secular or the religious state. At the&#13;
age of nine, he had been tonsured, and as a cleric&#13;
become entitled to receive clerical benefices&#13;
happening that was not rare in those days. Tl~ree&#13;
years later, his uncle the Bishop of Evreux, bestowed&#13;
a canonicate on him, thus assuring him the wherewithal to see to his own education.&#13;
But at the age of 19, the young Laval renounced&#13;
title to all his inheritance, in favor of a younger&#13;
brother, and began the theological studies wh· h&#13;
ended in his ordination at the age of ?5' FIC&#13;
- •&#13;
or&#13;
five years he held t!1e office of archdeacon of Evreux&#13;
but once more resigned, m order to join a grou&#13;
f&#13;
his forme~ classmates of Lafleche College, who 1iv:d&#13;
together m the home of M. de B~mieres, Royal&#13;
Treasurer of Caen, and a leader m spiritu rt&#13;
whose ho~se w_as nothing less than a monaste:;&#13;
you?g priests _m search of holiness. Laval's comparuins th:~e mc:~~ed se;_eraJ. men who made their&#13;
n:iar oAn&#13;
e_ re 1g1ous ,story of France at the&#13;
trme.&#13;
cquamtances he made at that ti&#13;
.&#13;
eluded St. John Eudes, St. Vincent de Pau;ne mof the Founders of the Paris Foreign .. ,;. 5?me&#13;
So .&#13;
.&#13;
,v11ss1ons&#13;
c1ety, and Monsieur Olier, later fo d&#13;
of the Sulpicians.&#13;
un er&#13;
&#13;
~f&#13;
&#13;
During this time, young Father L&#13;
,&#13;
skill at settling various difficulties •aval s&#13;
local communities brought him to :~ two&#13;
tention of the French Court.&#13;
e atWhen the civil owners of New F&#13;
" The Company of New France " as '.tance,&#13;
1 Was&#13;
caII. ed , requested t I1e appointment f&#13;
Bishop to the Colony, the gover~&#13;
a&#13;
proposed the name of Fa ther de L ent&#13;
.&#13;
avaJ&#13;
His na me had also been proposed , ·&#13;
• •Or&#13;
The vieux seminaire treasures Bi h&#13;
Laval's mitre, c halice, skull-cai/ op&#13;
pectoral cross. They are here sh and&#13;
with the coffin in which h e wa ow!l&#13;
ginally buried.&#13;
s or1-&#13;
&#13;
164 Annals of Good St. Anne de Beaupre.&#13;
&#13;
�Tonkin, and that of his friend, Father Pallu, for New bishop of Rouen, naming hin1 the said Arcllbishop's&#13;
France, but Rome appointed Laval to New France Vicar General for New F rance.&#13;
A new arrival in the country, unacquainted with&#13;
and Pallu to Tonkin, both being the first Vicars&#13;
its ways and history, amply aware his importance&#13;
Apostolic in their respective mission territories.&#13;
Gallicanism was rife in ·France, and the amhi- as ranking ecclesiastic in the country, Fatl1er De&#13;
tious Louis XIV, desirous of having the last word Queyius did a conscientious job of imposing both&#13;
in the appointment of ecclesiastics, requested the his own and his Arcllbishop's authority on the&#13;
right to name the young man Bishop. Instead, colony.&#13;
asserting its inherent rights, the Holy See named&#13;
He it was tllat cllose the site of the Shrine of&#13;
him Vicar Apostolic, immediately subject to the St. Anne and accepted the donation by Etienne de&#13;
Holy See, and thus withdrawn from the domination Lessard, of the land on which the Shrine still stands.&#13;
of the French King.&#13;
He it was that sent a secular priest, Father Vignal. to&#13;
So strong was the Gallican spirit at the time bless the site of Lhe future chapel. It is even said&#13;
that the Particular Council of French Bishops, tl1at he it was that selected St. Anne as the titular&#13;
hearkening to the protests of the Archbishop of of the new chapel, but at present no h istorical&#13;
Rouen, who laid clain1 to complete jurisdiction over evidence has been adduced for the fact.&#13;
New France, sent out a circula r letter to a ll their&#13;
The good Father in his well-meant but at times&#13;
venerable brethren of the French Episcopate, en- indiscreet zeal in the execution of his mandate,&#13;
joining on them not to consecrate the young priest ! was going about his work in a thorough manner.&#13;
The problem was settled when Rome ordered&#13;
He was later to be reconciled to Bishop Laval,&#13;
the Papal Nuncio to Paris, Archbishop Piccolo- but first he had to be brought to acknowledge the&#13;
mini, to perform the ceremony, which he did, on autllority of the Vicar Apostolic named directly&#13;
December 8, 1658, in the Church of St. Germain&#13;
by Rome, and hence independant of Rouen. The&#13;
des Pres. where a memorial tablet now commemo- firmness of Laval against the Civil Governors&#13;
(who, for the most part strong Gallicans, were&#13;
rates the event.&#13;
inclined to uphold Queylus), and the final triumph&#13;
Arrival in Quebec&#13;
of order and right, have been wrongly interpreted&#13;
as signs of Lava l's ambition. But surely no one&#13;
The Jesuit Relations and Diary of the time tell can tax witl1 ambition a man who had already&#13;
of the Vicar Apostolic's arrival, of his evident renounced all his possessions and chances of an&#13;
holiness and zeal for souls, and of his deep attach- ecclesiastical career in France to come out to the&#13;
ment to the Holy See, and to tl1e rights and prero- loneliest, poorest, and most difficult of his country's&#13;
gatives of his office.&#13;
colonies!&#13;
Historians have imputed countless motives to&#13;
AU the rest of Laval's life was a living proof that&#13;
the acts of his career, and to h is dealings with the the love of God and the desire for the spread of&#13;
civil authorities of New France. None, however, His Kingdom were the main motives of his very&#13;
have been able to impeach his holiness of life and existence. When, worn out with work and inhis attachment to his duties, and the passing of firmities, he resigned after thirt y years of episcopate,&#13;
centuries has justified his acts and proven his he sought to retire to tranquility and prepare by a&#13;
remarkable foresight and vision in the uncertain life of holiness for a happy death. Instead of&#13;
days of a little colony on what was then the very which, he was for twenty more years to edify his&#13;
outskirts of civilization.&#13;
flock by the example of his sanctity of life and to&#13;
govern, while without governing, the diocese from&#13;
Trouble for the Bishop of Petrea&#13;
"hich his successor was kept for the major part&#13;
of this period.&#13;
Being only a Vicar Apostolic, Fran!,:ois de Laval&#13;
was a Titular Bishop, appointed by the Pope to the His Influence&#13;
diocese in /1artibus infidelium of Petrea. H ence,&#13;
official documents mention him for many years as&#13;
Throughout his reign, he was to send to the&#13;
My Lord of Petrea, and so he is invariably called missions, eitller priests from his own Seminary,&#13;
in tile correspondence of Louis XIV and of the under his authority, or Jesuits of the Quebec house&#13;
Court.&#13;
(He had been a J esuit student as a child and youth).&#13;
When he arrived here, he stepped into trouble and Among them he chose his Vicars General, as heads&#13;
had to assert immediately his authority as derived of the various missions.&#13;
from Rome itself. The year previous, one Father&#13;
The el&gt;..'"J)lorers who took possession in the name&#13;
De Queylus, had arrived in Quebec and presented of France of tl1e vast territory they discovered,&#13;
to all and sundry the letters signed by the Arch- were usually accompanied by these missionaries.&#13;
June, 1959&#13;
&#13;
Annals of Good St. Anne de Beaupre.&#13;
&#13;
165&#13;
&#13;
�and Marquette, Jolliet, La Verendrye, De La Salle&#13;
and D'Iberville were all subjects of the Bishop of&#13;
Quebec. Hudson's Bay to the North and the&#13;
mouth of the Mississippi and New Orleans to the&#13;
South were under his jurisdiction, and the first&#13;
Louisiana missionaries were either Jesuits from&#13;
Quebec or priests of Bishop Laval's Seminary in&#13;
Quebec. Illinois, Alabama, Arkansas, all these&#13;
territories, now States of the Union, figure in the&#13;
correspondance of Bishop Laval on the state of the&#13;
Church in his jurisdiction .&#13;
The Seminary he founded has been forming the&#13;
clergy for almost three centuries, and its alumni&#13;
have filled posts of importance in all parts of the&#13;
world, and in every domain in the Church.&#13;
His singleness of purpose in working and making&#13;
sacrifices for the formation of the Canadian clergy&#13;
urged him to make sure of the Seminary's survival&#13;
by bequeathing to it in perpetuity all the real&#13;
estate that was his as a Seigneur, or temporal Lord,&#13;
and even to this day, this property helps assure the&#13;
upkeep of the Seminary, its professors, and the&#13;
priests who make up the religious organization of&#13;
Priests of the Seminary of Quebec. The Seminary&#13;
itself grew up, developed into a Junior College,&#13;
apart from the Major Seminary, and has supplied&#13;
French-Canada, and Canada itself with its doctors&#13;
and lawyers and the elite of the other liberal professions, even including two Prime Ministers of&#13;
Canada and other Federal Cabinet Ministers since&#13;
the Confederation.&#13;
&#13;
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Veneration for B i shop Laoal&#13;
&#13;
The Venerable Mary of the Incarnation, Foundress of the Ursulines in Quebec, had a particular&#13;
veneration for her Bishop. " It is easy to see, "&#13;
wrote she to her son, "whatever men may say,&#13;
that he is the choice of God and not of men. "&#13;
His guidance and encouragement were given to&#13;
Blessed Marguerite Bourgeoys, Foundress of the&#13;
Congregation of Notre Dame, to Jeanne Mance&#13;
and the founders of the Hotel-Dieu of Montreal, to&#13;
the founders of Quebec's General Hospital, and to&#13;
J eanne LeBer, the celebrated Recluse of Montreal.&#13;
If the Church in Canada was built on a firm basis,&#13;
and capable of surviving all the vicissitudes of&#13;
Canada's religious history, it is due in great part to&#13;
the splendid start given it by Bishop Laval.&#13;
So, it is not surprising that from the time of&#13;
the Bishop himself, and down to our own days,&#13;
French Canada has held him in particular veneration.&#13;
When settled times returned to the Church in&#13;
Canada, steps were taken in the interests of his&#13;
Cause for Beatification. In 1890, the Cause was&#13;
166&#13;
&#13;
introduced into the Roman Court competent in&#13;
such mat ters. The various stages of study and&#13;
discussion of such a cause are still in progress a sidelight on the meticulous care exercised by the&#13;
Church in such matters - and now it is urgently&#13;
sought that prayers be multiplied in order to&#13;
obtain miracles through his intercession, if such&#13;
be God's intention and way of showing the Divine&#13;
Will in this matter.&#13;
We venture the hope that this year, the tercentenary of his arrival in Canada will see an increase of interest in the cause of Bishop Laval,&#13;
and that as a consequence, God will deign to manifest His Will by granting favors to those who call&#13;
on Him and invoke the merits and virtues of the&#13;
eminent prelate He chose to lay the foundations of&#13;
His Church in the country.&#13;
All accounts of favors attributed to the intercession of Bishop Laval should be reported to the&#13;
Vice Postulator of the Cause of Bishop Laval, Seminaire de Quebec, Quebec, Canada.&#13;
&#13;
--- ···-··-··-···················&#13;
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E confess that n othing has aided us more powerfully&#13;
in bearing t he burden of t his&#13;
budding Church than t h ese ex traordinary graces&#13;
a n d the singular&#13;
devotion that all&#13;
who dwell in this&#13;
country bear to St.&#13;
Anne, a devotion&#13;
which, we affirm&#13;
with all certainty,&#13;
distinguishes them&#13;
from a ll other peo pies. "&#13;
&#13;
Annals of Good St. Anne de Beaupre.&#13;
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