1 32 28 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/d2de51af97c45c4f14b506d2378719f9.png?Expires=1782345600&Signature=gfTQ7J-7l884%7EkhE2jKJ55Mg6M4hjVDPsr4T3svEuueKaeCb5UgnVcK19JNwCKbi6Q4virrvNZcWK70Pr6VyqtRD75vJmYXkf-Jz2KIjClpbCScuezRfH7nwN1Vb0Cn-l3%7EwThDahQ-58Aqn7NkcgffiVMsHVaiZCgpWAxLHAqLVZXvW59eEjbC2kpfimw7DNot-rrZS%7ElANsX2dPHl5QFLqhLKZcG9ttRxT%7EXrxX-QjA%7EL9N%7Ez4%7EmE-0jgzbQPqlOr-ABkRXojfi5pPJN4%7EO%7EeSQGX5DUo9DLH8APLUHpLgam67m4L2BktKH9cPK9XlAl%7E-LY0wTL4KAq94gZA6lg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Rhodes, Alexandre de, 1591-1660 Boudon, Henri-Marie, 1624-1702 Laval, Jean-Louis de, -1708 Servien, François, 1598-1659 Piccolomini, Celio, 1609-1681 Abelly, Louis, 1604-1691 Poitevin, Armand, 1635-1682 Gazil de la Bernardière, Michel, 1624-1679 Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 38STVHKT Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016-11-06 Creator An entity primarily responsible for making the resource Bureau, Gilles Title A name given to the resource François de Laval en France Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Carrefour Kairos Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="http://www.carrefourkairos.net/lav_bureau_fdl_france.htm" target="_blank" rel="noreferrer noopener">texte intégral</a> via Carrefour Kairos Abstract A summary of the resource. Présentation biographique de Laval se concentrant sur les lieux auxquels il est rattaché en France. Abbayes et prieurés Affaire de l'union des menses (1674-1708) Assemblée des Amis et Ermitage de Caen Biographies détaillées Famille de Laval FINANCES DE L'ÉGLISE Jésuites SPIRITUALITÉ DE LAVAL https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/5cfafe12155eb4d90ac4fac2d057383c.png?Expires=1782345600&Signature=KDGcioXGNlYaXkCGlZV0CSx2UPu%7EZFqCPT1AtvvNtM56L3ooUoMy3QlRACimZy6FQXeM2jPmtk9MRuDOblL1S9d8-w4f0K%7EnKpNrGS1FCpTsfxPz8C7CUhJmECThdC71yzZzU0zKXmZDmBctCPJ5aAnWqqCTi0-FNCSOAC4qLRJR9RYHO0nvMBwwlzweYK9VwG5jYNHd1nfv%7Ex4wUkAZopKkY5TZMdJDIaNheuqlNqvH4EIQwOXOGNe%7EbenrDIolFTaUbnDqPOeOIHj7cPU7zBEoKLagJbSUYFJDgvZLM3KoCJdDmhxpQAy9jzuIKIe3%7EtgAJwAxff%7Eq1tpAam1fUA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/a2f41f56e9a3e1e3f071bcaf50530536.pdf?Expires=1782345600&Signature=c0fKJRM-MBHpe8TWl5kCRgO76ZOGhDxYgoKoXLj80OIgKkGfWFPsCGuhK8TJpIE9PUYYg-Gu2SpnQWOUDvydPZoi2wED%7E5vGRm0TWLw7VnhmVjC6ZelNXYKA%7E2B2CbBNBgQ4Yo-xM43qfy%7EwZIbnGhM30XVB53WAzXBc6gqYwZ2gGN0SYr4vFDHmBkoq7IPa0%7EObHQjaXSOhplRtryjX8uHT0r4SD0ePgKAMC4iHaC0Z9Z3oAaI8%7EZ6vphvTuWDVm49QUh6aT%7E8129c6RNru6CeBmy8JjsBXh-twfGOfDDcGocuhqgiUEWWuvr9i7LdMi1dAGDwTl1UWSmerRiXxXQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM bf985bc2fd3790f49fb615f622873072 PDF Text Text les fondateurs de leglise canadienne �françois de lavai ~ François de Laval fut le premier évâque de la Nouvelle- France. Il arriva ù Quèboc le 1â juin 1659, ou milieu d'une ja'opulation toute à la joie d'accueillir son chef religieux. La communauté chrétienne du Canada comptait déjà environ 2,000 Français et quelques centaines d'Indiens convertis. Depuis plusieurs onnéos, on réclamait la nomination d'un évéque. Car Il fallait organiser cette Egliso naissante et ce n'était pas chose facile. La colonie était pauvre; un demi-siècle de maladies, do guerres et d'Incendies l'avait presque ruinée. Elle avait grand besoin d'un homme énergique qui puisse lo soutenir et l'orienter sûrement. François de Laval possédait les qualités requises pour coite lourde tâche. Il appartenait à d'anciennes et Illustres familles rd< de France, les Laval et les Montmorency. Il alliait en lui la noblessse, la fermeté do caroctôre, une bonté sourionte, un coeur d'apâtre et la sagesse d'un homme d'état. Wgr de Laval mit un mois à remonter le Saint-Laurent. Dobaut sur jq pont du navire, Il eût certes le temps do contempler les deux rives do ce fleuve dont la grandeur lui laissait entrevoir l'immen- .sité du pays qu'il allait évangélisor. Les Québécois lui firent une réception grandiose : salve cio coups de canon, sonnerie des cloches, fanfare, etc. Quelques jours après, Mgr de Laval baptisa un jeune Huron et donna le sncroment dos malades 6 un adulte de la même tribu. Les Indiens remarquèrent avec admiration ces promiors gestes d'humble service du nouvel ôvôquo. �Parmi son peuple François de Laval achevait la visite de sa ville épiscopale lorsqu'un navire arriva à Québec, portant deux cents personnes, la plupart des tinées à la colonie de Montréal. La maladie sévissait à bord; presque tous les passagers étaient oHeinfs, et l'Hôtel-Dleu de Québec se remplit. On vit alors l'évêque accourir au chevet des malades et les assister nuit et jour. "Il est continuellement à l'hôpital, écrit Marie de l'Incar nation, pour servir les malades et faire leurs lits. On fait ce que l'on peut pour l'en empêcher; mais rien ne souroil le détourner de ce service." Pour la défense des Indiens Dès son arrivée au Canada, François de Laval s'aperçut du mal immense que causait parmi les Indiens la vente de la boisson. Malgré des avertissements répétés, des commerçants mal honnêtes trafiquaient l'alcool en échange de peaux de fourrures ou bien vendaient de l'eau- de-vie aux Indiens. Or quand ces derniers s'en- nivraient d'eau-de-vie ou, comme ils disaient, d'"eao-de-feu", ils devenaient capables de gra ves désordres et pouvaient même se livrer aux pires massacres. Avec fermeté, Mgr de Laval lutta contre ce genre de commerce qui menaçait de ruiner le peuple indien. Il travailla à faire respecter les lois qui interdisaient toute vente de boisson aux Indiens. Il décida de porter une peine très sévère contre les chrétiens qui ose raient s'adonner à ce traffic. Quand la traite de l'eau-de-vie reprit de plus belle à la suite de la décision du gouverneur M. de Mésy, François de Laval se rendit en France auprès du roi afin de plaider sa cause. Par la suite, le gouverneur ut contraint a défendre la vente de boisson aux Indiens, pas même un coup, sous peine de trois cents livres d'amende". �Pour l'éducation des jeunes canadiens et indiens Le Canada était un pays neuf. Tout était à construire! Pour assurer b dévelop pement de la colonie, il fallait procurer aux jeunes une bonne éducation, il fallait préparer de nombreux hommes de métier. François de Laval s'intéressa vivement à la cause de la formation des jeunes. Il s'occupa principalement des enfants issus de familles pauvres et des ,eunes indiens. L 1668, il transformait en pensionnat pour garçons, une maison achetée à Québec (en 1666). Dès la première année, ce foyer accueillait sept França. et six Hurons. Les garçons allaient suivre les cours au collège Jésu.es e, revenaient ensuite à cette résidence, qui marque I ongme du Petit Sémmaire de Québec. Cette institution qui grandit considérablement avec augmentation du nombre d'étudiants a formé depuis plus de trois siècles des milliers de ,eunes qui sont devenus prêtres, médecins, avocats, ingénieurs, journalistes, notaires, etc. A Saint-Joachîm, Mgr de Laval ouvrit une école d'arts et métiers où les jeunes gens pouvaient apprendre un métier ou perfectionner leurs connaissances ogri- coles A cette école, à part le catéchisme, le.calcul et la grammaire, on enseignait les métiers de couvreur, de maçon, de cordonnier, de charpentier de couturier, etc. Mgr de Laval s'occupa également de la mise sur pied dune école normale pour la formation des maîtres. �Evêque d'un immense pays Le diocèse de Mgr de Laval s'étendait depuis les régions nordiques jusqu'à la Floride; il comprenait pratiquement toute l'Amérique du Nord, à l'exception de la Nouvelle-Angleterre. Plusieurs fois, François de Laval parcourut la vallée du Saint-Laurent. A cette époque, les trajets se faisaient en goélette ou en canot d'écorce durant la saison d'été; en hiver, on utilisait le traîneau ou la raquette. Dans ses courses apostoliques, Mgr de Lovai tenait à visiter toutes les huttes des campements indiens. Passant de cabane en cabane, il consolait les malades et distribuait l'aumône, ne laissant voir aucune répugnance devant la malpropreté des habitations. Les fatigues et les misères endurées durant ces voyages répétés lui occasionnèrent bientôt des infirmités qui le poussèrent à demander un remplaçant plus jeune. En 1688, après trente ans de dévouement pour l'Eglise de la Nouvelle-France, Mgr de Laval se retirait au Séminaire qu'il avait fondé. Sur la fin de sa vie, ayant épuisé toutes ses ressources, il se disait mal heureux de n'avoir plus rien à donner aux pauvres: "Il m'est impossible de vivre plus longtemps si je ne puis venir en aide à mes frères souffrants." Il mourut en 1708 et toute la colonie eût vraiment l'impression de perdre un "père". LITKO SAINT-OABItieL � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Texte intégral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Laval, François de, saint, 1623-1708 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context RZ87E83R Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Title A name given to the resource Les fondateurs de l'Église canadienne. 6 livrets Publisher An entity responsible for making the resource available Québec, Litho Saint-Gabriel Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/4993">texte intégral</a> Biographies détaillées https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/2c81f1b36e146cfbcf68d41720498127.png?Expires=1782345600&Signature=Z3fH6bva9iwly8qJQEzXn750KUHr6xGWpdv7nKB9TnQ162ICRcDwnMeTJteof1VflW5Js3kOIr8kFeGYmJiyDnt%7Ej%7ECoMP1xhOUYX-SIqCNihezzTkhwNYhj854GwFta0KcYnEXW2JAQUUBOlCX9%7EaAIFN6ZGMaY6%7EBIw%7E5erLQndBeJCsjT4SqE2y23a38OM2yc8cZGJrjfy3MfjL2PJbG4alsfWCtB%7EEGmGOObOgXw9ofl5pfniX%7ETtrLK9Z6Qkh0UPLGzY0cBeDGCoCwgqJw4UIxIH99SkBYM6l5-JEmFMroeqvYE0U3bAHFuvHdl9auuLZwXkkYySjVnzu3IRQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM cddbe8c1485907b8065fb396442abef6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD <a href="https://francoisdelaval.com/produit/sent-out-as-apostles-to-all-the-relevance-of-francois-de-lavals-missionary-guidelines/">Ce livre</a> peut être acheté via le Centre d'animation François-De Laval Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context PYMZMRDF Consultez la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/1088613439" target="_blank" rel="noreferrer noopener">notice catalographique</a> via WorldCat Type The nature or genre of the resource Livres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Creator An entity primarily responsible for making the resource Lamontagne, Doris Title A name given to the resource Sent out as apostles to all : The relevance of François de Laval's missionary guidelines Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : Séminaire de Québec Language A language of the resource Anglais Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Waterhouse, Benjamin Table Of Contents A list of subunits of the resource. INTRODUCTORY NOTE PREFACE INTRODUCTION CHAPTER ONE: The foundation of identity Personal identity The social and ecclesial context A unique path through life Influences from two schools of spirituality “The Jesuits taught me to love God” The Caen Hermitage and Jean de Bernières What can we learn from the foundation of personal identity? Personal relevance of guidelines Baptismal identity Kerygma and Pentecost Announcing the Risen Christ (Kerygma) “Sent” and inspired by the Holy Spirit What can we learn from the foundation of baptismal identity? Personal relevance of guidelines CHAPTER TWO: The foundation of testimony Individual testimony Faith: "Providence disposes of all things" Hope: "To avoid both of the extremes" Prayer Action and suffering Judgement Charity: Cultivating “a spirit of charity” What can we learn from the foundation of baptismal identity? Personal relevance of guidelines Collective testimony Individual and collective testimonies cannot be separated Unity as a personal quest Collective testimony: easy to describe, hard to implement "Unity is greater than conflict" Quarrels and divisions with Msgr de Saint-Vallier The Recollect belltower What can we learn from the foundation of baptismal identity? Personal relevance of guidelines CHAPTER THREE: The foundation of service to the Mission The spirit of service to the Mission The Mission is the work of God The Mission, first being with others The permanency of the Mission Ensuring new entrants to the priesthood: the Quebec Seminary Itinerant spiritual guides for the Christian community Providing support for the development of families “Giving priority to time’ and ‘initiating processes’’ “Money must serve and not rule” the Mission Who is the leader of the Mission? What can we learn from the foundation of baptismal identity? Community relevance of guidelines Personal relevance of guidelines SPIRITUAL PORTRAIT OF A GENTLE, PATIENT, AND HUMBLE MISSIONARY What can we learn from the Spiritual portrait of a gentle, patient, and humble missionary? CONCLUSION The Spiritual legacy of François de Laval REFERENCES BIBLIOGRAPHY APPENDIX A: “Instructions to missionaries” of 1668 APPENDIX B: “Instructions of 1659” by the Congregation of Propaganda APPENDIX C: Timeline Extent The size or duration of the resource. 318 p. Biographies détaillées Désappropriation Missions Spiritualité https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/6032720adbd1bfe089b59b61ba9d36fd.png?Expires=1782345600&Signature=TtmVX93eE-oncnxza-3mN4Fxy6dddLtye6zTzA8Zk33KWPDO0iyWTtKgkBoj7QhVYEuWCXFMJn1rn7C7HOfLP7IpJS61IOTnS4nKsk3IOsgqDMQsVK5BykZ9JqnPsE3qY71iZdB%7EQtu8trfrrLzzTiWLpwf5KqX1D5x0-5-s-Re4zW0Z%7EqCCQ3m4ixMwDwaEZ8VqOG6BqnxEgIhgCuqxExbtUnS0xgUu9uLVzNrgdjUzhulPbVtRnc1FYKiyUfyYnclPovWo9VdzJgmj62U6vG4mBQllUbpbMn3IZ85UVxvKXXj5aUdkrMZfzSAxjE3NKIouoznB0FCAy2moJc6rRQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b58c4b2b35a6b91a44b49de33e06ae78 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Olier, Jean-Jacques, 1608-1657 Bérulle, Pierre de, 1575-1629 Eudes, Jean, saint, 1601-1680 Vincent de Paul, saint, 1581-1660 Bernières, Jean de, 1602-1659 Marie de l'Incarnation, sainte, 1599-1672 Bourgeoys, Marguerite, sainte, 1620-1700 Chaumonot, Pierre-Joseph-Marie, 1611-1693 Boullongne, Marie-Barbe de, v. 1618-1685 La Tour, Louis Bertrand de, 1700-1780 Morin, Germain, 1642-1702 Houssart, Hubert, v. 1666-1734 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context WV62C2RW Type The nature or genre of the resource Discours Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1998-05-27 Creator An entity primarily responsible for making the resource Couture, Maurice, 1926-2018 Title A name given to the resource François de Laval. Un reflet de son temps, une inspiration pour aujourd'hui Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Pastorale-Québec Language A language of the resource Français Abstract A summary of the resource. Extrait des Conférences Notre-Dame de Québec, Carême 1998 Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 110, no 7, p. 3-12. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://aaq.omeka.net/items/show/846">texte intégral</a> via les Archives de l'archidiocèse de Québec Affaire de la traite des boissons enivrantes (1659-1708) Assemblée des Amis et Ermitage de Caen Autochtones Biographies détaillées Commémorations Commerce et industrie Confréries Congrégation de Notre-Dame CONTENTIEUX Écoles Église Vs État Famille de Laval SPIRITUALITÉ DE LAVAL Ursulines https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/9a035da79b0b5359cb65986d3f83ada6.png?Expires=1782345600&Signature=P65NKOOjMHcpYPkMYDbwXVeFt8rxB46pUe8wC57LfoXeS9L5dxN55pc-2YtRuJ%7Ep-58gcqxWkly5CrQH-Tf8Guot-8BVXCxHnxmH5ZEYsMGckZ2H0E9U523mmevxtJrohS19zrfXIYp93NtmSfX4b-0-FOSA7Zj3-iiJraMXRsbnfUPkFzJpfEPDFw7EWD9inQO5SoKiQflJHGjK98UXZGEjAwRVjiwUxQFjGdJ3uKySb71%7EcsLqfIXj8d1uQxD1bjH2ykz%7Egp-zJgaTCbpgxtCT8CIL6QQtyRCeeL7f4wVLWDaY8LZ8JRgnSiqusdLcV20A89bm2moJ7MrB4lHKJg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b58c4b2b35a6b91a44b49de33e06ae78 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context C4IUNDNM Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008-03 Creator An entity primarily responsible for making the resource Couture, Maurice, 1926-2018 Title A name given to the resource François de Laval, le père-évêque qu'il fallait à Québec Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Pastorale-Québec Language A language of the resource Français Abstract A summary of the resource. Conférence de Mgr Couture au Palais Montcalm pour la série "Les grands d'aujourd'hui racontent ceux d'hier", Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 120, no 3, p. 3-8. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://aaq.omeka.net/items/show/865">texte intégral</a> via les Archives de l'archidiocèse de Québec Biographies détaillées Brèves Spiritualité https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/5cdfe294cd53f063ed22ee4df5b05d73.png?Expires=1782345600&Signature=LAbhIO32FhNjsc9Qbuph-jZ5NTeMlSwnCrlNwyJPz9juoFF8LGtcTLG5yjyF8FhxTVsfBeYkzSodb286-qcF7dNtjmAD6gE95Gm6If2Tuzipr7R2MnSJql0TEQe6eq52Ek5angmtHUiG6FFWdmRLOmuEWUW-KhgsyTflPLKK%7ES7aW1duTua7PVpjgrAUxQ994vYXVjVbw7l0mVOFIRpPnVBc0iFEogif5EEwmmjMX3o7YumvLfGV2r5-sfY-OO6d8O1lzDIQYqZxvEW2lCbV9GI1Es6zttisgHSsvSElh5-3XWYyNN822ahtJJuwKjnAcfCnk8ScYgljM0ey99q3gQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 76dbef83b49fb01da48d4dde9bab3687 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/31251c8ba4a2e82762e8d172fe538559.pdf?Expires=1782345600&Signature=O0MnH7j6k3WFxY4vS0NyqYxEbboKOTDsOle7FwWlsnR7bgyHvP-iCqtWO5WKsrJFzzqpxQt8ispt0Vyn6l5YVp1MITIv1CJ2gW2tBM9sb8dMGi8z39taypOp8RUPE2hOZamecYBMNhqkDc5mrXJOoUM9-Vx2wRuyXYgXDb3F-kb3XZ73%7EXuiXNvTieIXanPSX2VLNZfCJxdgFhVP6%7EIfWtjwWC8%7ELxQ3nagX93Mzf6wDSuk7Gpt9xOZaNAk0SOavR56ogB-SZwUT9T1x4SB21YUHAunAr%7E39X0RIO3M7lbwYl1jtiehBsIUj1hYG7wBZMmLokaUiXLJ8nkggjaYa0w__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 31eb4d6805d547a19934734e494246d6 PDF Text Text iiH FIGURE missionnniRE de MONSEIGNEUR DE LAVAL Il A FIGURE MISSIONNAIRE Une pensée profon dément missionnaire présida à la fondation de Mgr de Laval, nous la reconstituerons en deux tableaux: d'abord l'appel de François de Laval aux missions, ou, à proprement parler, du missionnaire. sa vocation missionnaire; ensuite la mise en exercice de sa carrière I — L'APPEL AUX MISSIONS Séminaire de Québec POUR mieux voir la Nouvelle-Francevocation du dpremier éveque éclore et fleurir la repassons abord briève missionnaire de ment les principaux moments de son enfance et de sa jeunesse. II iTsation f""® P'® X' a 'ancé dans Ib monde son mot d'ordre fameux- "Tn,.» en atteindre facilement 'la ré". Ss iesT'''^ ■' de France la patronne de comme unTarm""^-'^^-^ considérer vraiment le mot missionnaire sans contredire cette adaptai ir norelirn'r'T'"'"'''""' '".m de fait etCar, si tous doivents Z rlî Inntr^^ m^^^^^ "T profession et missionnaires de collabo1 "lissionnaires ration. missionnaires de lathi ment missionnaire reste encore et "^'^®s. au sens catholique du mot, la vocation spécifique- François de Laval de Montmorency naquit le 30 avril 1623. au château seigneurial de Montigny-sur-Avre une très petite localité de la Beauce normande dans le nord de a France. Son pere se nommait Hughes de Laval, descendant de la branche cadette de l'illustre famille de Montmorency. Sa mere avait nom Michelle de Péricard. d'une famille distinguée de la magistrature et deux de ses frères étaient évcques. Hugues de Lava était dans a carrière militaire. La famille jouissait d une honnete aisance; elle était de bon sang catholique. Elle dorina au monde au moins six enfants, peut-être sept. François était, après deux autres garçons, le troisième par ordre de naissance; un de ses freres plus jeunes devait devenir religieux et une soeur religieuse. Agé d'un peu plus de huit ans. en 1631, François de Lava uouze, oouze seulement, étonner: ils étaient do e XurVee l? pour commencer la conquête du monde. c-o™ rS Le collège, alors „.co„. prenait pas moins de 1400 élèves, dont 300 pensionnaires. 1 elite de En nos termes liuÏÏL!"oTpL"rraitXB''S^^ n'apparait presque jamais sous une forme identique. Dès son entrée au collège, en septième, malgré son jeune âge, François de Laval revêtit la soutane et reçut Pi est une manifestation. Ce sont tnr.tfif capricieux, aussi capricieux que la grâce, dont dans le cas d'un saint Paul, d'un saiirt Franr„uT en apparence sa voie, avec ses faibles lumiZ, » u Les voies de Dieu sont multiples et insondables IZ T'^ ravissements, comme l'homme choisir circonstances ordinaires de sa vie. Il ne devait pas être seul de cette condition; car. a cette epoque le fils de famiUe que l'on destinait à la carrière sacerdotale ^ment "• ""i"' 1»^ ne sont pas peu surpris de rencontrer sur la rue, te s df® enfants de choeur en soutane, de sacristie,etdes petits séminaristes de 12 ou 15 ans, portant rupture douillette chapeau romain. Chose plus surprenante encore, en ce grand XVIIe s.ecle on . preuve de sa toute-puissance et de sa sagesse. 'iTrV'sr" 'h' g la noblesse française. sez important de son existence. sujets au même régime. On pouvait donc etre clerc en commen çant ses études clLsiques. Cette coutume existe encore en cer tains endroits, et ceux qui passent à Rome pour une première fois pouvait être chanoine avant même d'être pretre, que dis-je, avant 9 labbé Honorius PROVOST �meme d etre au grand séminaire! C'est bien ce qui arriva pareillement à notre étuX'a d Evreux par son oncle, 1 evêque15 ans. lorsqu'il futpère venait de mourir, à àt de l'endroit. Son nommé chanoine de la çatehdra e Tû laissant la famille dans certains embarras financiers, et la promotion au canonicat n ayit d autre but que d assurer à 1 adolescent un revenu stable pour terminer ses e udes. 1! demeur? tranquillement à son pupitre d'écolier, tandis qu'un prêtre sup pléant occupait a Evreux sa stalle capitulaire. Après dix années d'humanités et de philosophie, en 1641, François de Lavai s'inscrivait a Pans, pour ses études theologiques, autrement dit pour son grand séminaire au Collège de Clermont, dirige aussi par les Jésuites. Ce collège comptait 2000 élèves! Des circonstances imprévues vinrent cependant l'arracher à la poursuite de ses etudes et mettre sa vocation à une très dure épreuve. Ses deux frères aînés coup sur devena'?T «t 1645, sans laisser Son oncle de enait le chef de des motifs plus ou moins louables, le fit revenir,d'enfants. François d Evreux. rnu par la famille héritier des patrimoines seigneuriaux. on peut bienl'évêque dire de force, sous le toit paternel de Montigny. pour consoler sa mère et gérer les affaires domestiques. L abbe de Montigny. comme on l'appelait alors, n'en quitta pas pour autant I état ecclésiastique et continua probablement d'en porter la livrée. L'épreuve d ailleurs, fut de courte durée. Un an après. l'Evêque d'Evreux, mortellement frappé dans sa santé et reconnaissant son tort, rendait à son neveu sa liberté de vocation. • mai retrouva à Paris et, Il avait auparavant le 1er 647, âge de 24 ans. il y recevait 1 onction sacerdotale. moins d'un an après'rompu tous les liens qui auraient pu le retenir dans le monde, en renonçant délibérément à son Lavll ^ seigneur en faveur de son frère cadet Jean-Louis de En 1648. Mgr Jacques du Perron, successeur de l'évêque d'Évreux le nomm=-f archidiacre de sa cathédrale et administrateur temporel de ce diocèse, l'abbé de L^và! fit preuve d un grand jugement et de beaucoup de savoir-faire, ce qui avec la noble de son rang, attira grandement sur lui la considération Mais tout rX nrl n allait pas a sa profonde humilité et il résolut de s'effacer dans une hûrSbîe'0^^' EreTeSTnuJÏÏrvie'"^^''''^ missions et. plus précisément, anv -rouvS^lirtS^ j.. Première fois 1 appel aux François de La vai de Montmo rency naquit au château seigneu rial de Monti gny - sur - Avre, une très petite localité de la Beauce norman de. L'automne de 1641 conduit François de Laval à Paris pour ses études théologiques. Des Jésuites encore, au collège de Clermont. inspirent à leurs élèves les plus hautes son humilité, de montrer à chacun ses pauvres mains horriblement mutilées par les Iroquois. Scènes d'indicible émotion. Il n'en fallait pas tant pour imprimer dans une grande âme déjà orientée vers l'apostolat, des images sublimes qui ne s'effaceront plus. Puis vient l'épreuve de la vocation, en 1645 et 1646. où l'abbé de Montigny, extérieurement appliqué aux affaires temporelles de sa famille n'en garde pas moins dans le fond de son âme la vision des missions. terne le prénom du grand apôtre des Indes, s'inscrirait à UrFlérl?'^ trouvait comme Père-Ministn» du PnlIof.a I -i-l peu eu F„„„, ap7."'prdu"QSE:rpl;fetK- n d pgnerson cher Canada. En 1632. devaient commencer 'T'JP"'' rleche en 1631; il y • INFLUENCE D'UNE ASSOCIATION Mais rhistoire de la vocation missionnaire de Mgr de Laval serait bien incomplète les fameuses Relations des Jésuites de la Nouvelle-FTance annuellement alimenteraientdes Jésuites la flamme de l'apostolat- poW' de cS^liu^Turf en France en tout premier lieu se nourrissaient que les eieves si nous ne parlions pas de l'influence qu'exerça sur sa formation de jeune homme "orn énigmatique- l'Aa. Les historiens glosent encore sur le sens possible de ces ^eux lettres: Aa. et n'ont pu en donner de meilleure signification que: Amitiés KÎaii anonymes r\., • ' *. franr-mîirrtnrÉPriP avec quelqSes rchXstSTu^r^jéSs!^ et de sentiments cëlèbre Père Jean Bagot. Il en avait fait 1 expencnce a La Heche. ou il groupa 1 ehte de philosophie sous l'égide de saint Gabriel Lalemant fu '" surveillant des écoliers, et que ses sa faiblSeI 'r " la mission du Canada, objet deseulehéroïques aspirations. ^ dernières années dePonr lors passer à impression sur le jeune de Laval. Il passa, en particulier • j^' honorius provost comme ensuite sur toute sa carrière, une certaine association spirituelle appelée d'un cie ses congréganistes pour fonder la première Aa.^ François de Laval était alors tout jeune écolier, mais il fut après quelque temps initié à cette société, tenant qu il fut ensuite étudiant à Paris, la présence du Père Bagot. qui s y retrouva en 1643. provoqua formation d'un deuxième groupe d'Aa. le plus célébré et le plus nombreux, qu on surnomma la Société des Bons Amis. C'est dans ce cénacle, particulièrement fervent. ^"Illllllll MONSEIGNEUR DE LAVAL llllltllllllllllllillllillllil 11 |[||||| �que le futur évêque missionnaire noua des amitiés infrangibles et des relations qui lui seront plus tard fort précieuses. Une fois prêtre, et surtout après avoir résigné son archidiaconat d Éreux, il se consacrera davantage à son association et y demeurera attaché toute sa vie. Or, il faut voir quels étaient les buts de l'Aa, surtout celle de Paris, l'association des Bons Amis. C'étaient: 1' l'édification mutuelle par la prière, les exercices spirituels et la correction fraternelle; 2' les oeuvres de zèle et de charité auprès des pauvres et des malades; 3 le souci de la conversion des idolâtres. En effet, le Père Bagot, au dire de celui qui écrivit la vie de l'abbé Boudon, l'un des Bons Amis, entretenait souvent ses disciples « des combats qu'avaient à soutenir, et des victoires que remportaient de zélés Jésuites qui étaient actuellement occupés à la conversion d'un monde d infidèles; mais il leur faisait sentir en même temps qu'une petite troupe d'ouvriers quelque laborieux qu'ils fussent, ne suffisaient pas pour défricher des campagnes aussi difficiles par la résistance du terrain que par leur prodigieuse étendue. )) Notons que les associés de l'Aa, quoique dirigés par un Jésuite, n'étaient pas des Jesuites, mais des prêtres ou futurs prêtres séculiers et même des laïcs. Élevés dans cette serre-chaude d'esprit missionnaire, nous les verrons, du moins les plus zélés d entre eux, se réunir un jour pour réaliser des fondations dont on n'avait jamais eu j ' sociétés missionnaires de prêtres le Séminaire furent le Séminaire des Missions Etrangères de Paris et sorj frère jumeau,séculiers, quides Missions Étran- geres de Quebec En effet, la plupart des prêtres que Mgr de Laval fit venir avec lui en Monseigneur François Canada, et dont il forma son Séminaire, étaient des membres de l'Aa. Ils nous ont de S^nts Anges° Montmorency- de leur association, qui étaient la Sainte Famille et les • PREMIER TOURNANT WOICI pourtant qu'un événement inattendu va souffier en coup de vent dans le * petit cénacle des Bons Amis, à Pans, en même temns mi'il ^ mencernent de réalisation à leurs rêves d'apostolat. Un jésSite vétéran d'Asie, le Père Alexandre de Rhodes est de retour à Rome ën Ru'^ des recrues en faveur des missions du Tonkin, de la Chine et de la Cn l'" W im®faut des éveVques et des prêtres séculiers pour commenëer la LAVAL sein de ces Eglises lointaines. En 1653, il est à Paris Le Pèr^ vers la Société des Bons Amis. Il lui ménage une entrevue intime alec ïs'memh^^' au sortir de laquelle le Père de Rhodes se dit: .( Voilà les geëë JJe Se"Z Tous, avec enthousiasme, ont repondu qu'ils le suivraient. Le Père Bagot directeur de conscience de tous ces jeunes, a même choisi ceux dont on ferait des évêaues C sont les abbes Bernard Picquct (ou Picque), François Fallu et François de Laval. an Tan au Canada sonproposeeveque pour le dirieer vers l Asie Cenandani- l„o J- enlever futur et Dieu dispose. Les circonstances paraissaient vouloir "^^er pourparlers tendant à la'noLation des troirévêques miS^^^ le Tonkm, et ce n était pas François de Laval, mais des trois candidats fut appeT^poS eTnEb^t"'"""'-f> S' 1" son ami intime, Françofs Fallu Pendant ce temps, qu avait fait l'autre? Dans l'attente des êvJno voulant se préparer à son rôle apostolique, il avait cherché une ret encore pour la vie spirituelle, un foyer plus efficace doÏÏ i'ënnr ë" zèle, et, sur les indications du Père Bagot, il sS mTs tage de Caen. en Normandie. C'étai? uke maison de ÀrlLl f ville de Caen, un pieux laïc nommé Jean de Bernières de Doïvlëë j' ^ ® L s A grande oeuvre de Mgr de Laval comme évêque, if dames, cela seetvoyait dans ce temps-làl fusX 1658 o?,""";'Jn'aie directeur C.e„_,„ 654, continue de le WqSente, François d»' f ' ''' la priere les conférences spirituelles, les oeuvres de charité E l que ses directeurs lui donnent à remplir. Ainsi dans le m de confiance vie en commun s'accroît son avoi? d'expéSct.^ de ^^tÏ'^SVLt 12 et même comme évêque missionnaire fut l'établissement du Séminaire de Québec. d" 13 honorius provost �nouveau, le Saint Esprit va venir planer sur lui, cette fois pour un choix définitif. Au moment où la vision de l'Orient disparaît â ses yeux, voilà que l'image du NouveauMonde va soudainement reprendre sa place. La carrière de Mgr de Laval François de Uval naquit le 30 avril 1623, a Montigny-sur-Avre, de Hugues de Montmorency-Laval et de Michelle de Péricard. Il entre, à Page de 8 ans, au collège des Jésuites de Lajlèche oit 7Evreul le nommera chanoine de sa cathédrale < Porl., •» «« •' ««• c-/-- Ordonné prêtre, à Paris, le 1er mai 1647, à Pâge de 24 nn^ il ^ • . archidiacre d^Evreux, le 7 décembre 1648. ' ^ * Proposé en 1653, comme vicaire apostolique du Tonk-in A ir. •» t p„,. P. Rw... u\. Alexandre VU, le 11 avril 1658, nomme Mgr de Lamt A,.' ^ Petree et vicaire apostolique du Canada. eveque de Il est sacré par le nonce, Mgr Coelio Piccolomini a i . de la Vierge â Saint-Germain-des-Prés, le 8 décembre 1658!"^'' Mgr de Laval s'embarque pour le Canada le imi- -i n* 1659. Le 16 mai, il confirme dlred pt« dfi/o attein t Québec un "*0ispZ7tard'lel6''jZm9Zh7lTr:^^^^^^^ ^ *'■0'' ciellement le lendemain. Fondation, le 26 mars 1663, du Séminaire de Québec oonr le tement, la formation et Ventretien du clergé. entreprend trois voyages en France, en 1669 ift et 1679 pour plaider auprès du Roi les aJfaires Z son dtll plus particulièrement la cause de la tempérance. Le 9 octobre 1668, fondation du Petit Séminaire de n..AI. • L'APPEL DU CANADA Depuis 1650, les jésuites de Nouvelle-France manifestaient le désir d'avoir un évêque à la tête de leurs missions. A leurs demandes réitérées étaient venues se joindre les instances des Sulpiciens et de Marie de l'Incarnation. La Régente Anne d'Autriche aurait bien choisi l'un des Jésuites pour cette fonction, si leurs règles ne s'y étaient pas opposées. On avait parlé aussi de l'abbé de Queyius, sulpicien, mais il n'était pas tout-à-fait pcrsona gra/û vis-a-vis les Jesuites. Ceux-ci furent donc charges par la Reine-Mère de faire eux-mêmes leur choix. « Les Jésuites, écrit l'abbé LaTour. premier historien de Mgr de Laval, connais saient depuis longtemps l'abbé de Montigny, ils savaient que depuis son enfance il avait senti de l'inclination pour les missions étrangères ... Ce fut donc sur lui qu on jeta les yeux. Le Père Lejeune, jésuite, le proposa. » de concert avec d autres Jesuites éminents de Paris, entre autres le Père Bagot, il va sans dire. « Il rut agréé de la Cour avec de grands éloges. C'était beaucoup compter sur la vertu d un homme à qui la naissance et le mérite promettajent les premières places, que de lui proposer des il se jugeait indigne. La Cour, édifiée et surprise du refus et de la raison quil en donnait, ne se rendit pas. Ses amis et ses directeurs parlèrent; on consulta M. de Bernières, il recommanda beaucoup cette affaire à Dieu et plein de zele pour le Canada, il détermina M. de Laval et lui fit comprendre que le bien de cette Eglise demandait absolument le caractère épiscopal. Ce saint prêtre crut enfin connaître la volonté de Dieu, et consentit à être évêque, mais à la condition qu il ne serait que Vicaire Apos tolique, et non pas évêque titulaire, afin qu'on pût le rappeler, si dans la suite on 1 y jugeait inutile, et qu'il pût lui-même s'en décharger, s il s en trouvait incapable» ^Mémoires sur la vie de M. de Laval, p. 10). Comme ces lignes de 1 historien LaTour sont de nature à nous donner une haute idee de notre héros ! Qu elles décrivent bien ses dispositions sublimes de désintéressement, d humilité et d obéissance ! Nommé par le Roi. car c'était alors un droit de la couronne française de choisir ses évêques, Mgr de Laval fut présenté à Rome par Louis XIV. dans une lettre de janvier 1657 au Pape Alexandre VII. Le Roi disait, entre autres choses: ( Nous supplions Votre Sainteté de vouloir donner la derniere perfection a cette Eglise naissante... Nous eussions pu proposer plusieurs personnes qui eussent pu avancer ce bon oeuvre, si nous n'avions jugé celle du dit de Laval leur devoir etre preferee pour les témoignages que nous ont rendes de son insigne piété des personnes très eclairees; en sorte que ina connaissance étant fortifiée de la leur, nous avons lieu de croire qu il serait difficile de commettre le soin d'un si vaste pays à quelqu un qui pût s en mieux acquitter que Le 16 novembre 1684 Mer de Inml a„' i tt présenter sa démission^ il ret enL ^ Juin 1688 et y vivra encore Le 6 mai 1708, mort de Mgr de Laval. prZçziJfitle 23 août 1890. le décret sera signé 'e Tr' a Rome dont <"• fause lui...,, (La Rochemonteix, J'esuiles de la N. France, vol. 2. p. 279). On connaît la prudente lenteur de la Cour Romaine surtout quand interviennent les influences Ulitiques. De plus, il était évident que la candidature de François de Laval rencontrait de fortes oppositions; l'Archevêque de Rouen, pour ne mentionner 9ue lui, prît^ndait avec acharnement que le Canada était sous sa juridiction diocésaine. La cour d^ France ne se laissa nullement influencer; mais le Saint S.ege temporisait, exigeant toutes Portes d'explications, tant et si bien qu .1 se passa plus de 15 mois avant que la^ongregation de la Propagande se^decidatyj^ant, aétait signée la bulle nommant Congrégation Fs . enfin accepter le candidat. Il fut agréé ' - -- Sdt rrei" juîidSiSrreTevVnrdlWctemëni^ Rome. Notre pays enfin avait son MONSEIGNEUR DE LAVAL 15 �premier évêque; et la nomination parut tellement heureuse que Marie de l'Incarnation s écriait familièrement: « Qu'on dise ce que l'on voudra, ce ne sont point les hommes qui 1 ont choisi. )> Après la réception de ces bulles. Mgr de Laval, retiré à l'Ermitage de Caen. n'eut plus de souci que pour se bien préparer à sa consécration. Il la reçut enfin, le 8 déc. 1658, des mains du Nonce Aposto ique. Mgr Piccolomini. dans l'église abatiale de Saint-Germain-des-Pres. a Pans. Il n'avait pas encore trente-six ans s'occupa activement de préparer M. départ. Il visita sa famille, revint a 1 Ermitage de Caen saluer son père spirituel. son de Ber- marcher sur la neige, en raquette, portant sa chapelle, son paquet et ses provisions. )> Et c'est dans les pauvres cabanes des colons que l'on se réfugiait pour loger et donner le ministère. Comment ne pas citer ici. comme exemple, le nom de l'abbé Thomas- Joseph Morel. qui pendant vingt années fut le missionnaire des colons établis depuis Montmagny jusqu'à la Rivière-du-Loup. soit une distance de plus de 75 milles. Dans ces conditions tout-à-fait primitives où Mgr de Laval déploya son zèle, raconter sa carrière missionnaire serait en quelque sorte raconter toute sa carrière. Cest pour quoi nous nous bornerons à relever certaines manifestations de sa vie. soit des actes, soit des écrits, qui concernent plus spécialement les missions. avir^ar^'écrit^L f7^'^ plus revoir et qui lui légua, pour lui etses prêtres de Québec,des L elle II lui confia meme son neveu. Henri de Bernières. simple tonsuré oui surnaturelle. Il hii œnfir '•"fi profonde sagesse devait devenir sous peu premier curé de Québec, premier sunérieur ,1.. ^r J plus belles gloires de cette église nlsantê. Séminaire et 1 une des Le nouveau Vicaire Apostolique réclama aussi les services du Père lérôme Lalemant. vétéran des missions huronnes. ancien supérieur des lésuit^, â n -k Tu d'une grande expérience. Pour recevoir de luriësTumiêres doTi u"""'" Mgr de Laval le nomma son vicaire général et le pria de 1. ^ y payai. on ne connaît pas le nom. vers des horizons que lui ne cTn^ > navire dont déiè. par la pensée, remplissaient toute sa i n-MGR DE LAVAL MISSIONNAIRE EN ACTION n PRÈS nous être attardés assez longtemos sur la nr£r..> a- j ** ^ à l'apostolat, voyons-le maintenant exërcer sa fonctTn H- - HUDSOi i t Nous disons bien: évêque missionnaire. Car. sans coXT f"'T"'' ni'ssionnaire. alors la Nouvelle-France était complètement un pavs de m ' " n'était pas encore un pays organisé a'u point de vue^eHgieux C^ population française et l'existence de quelques paroissls rL.lpour changer la nature des choses. EtS Tuanren 16770 "k''*'"' s appelait évécht .V.C 1„..d.., d'up diocé.. nistratives que pour répondre aux besoins d'un territoire organisé. A Tarrivée de Mgr de Laval-et cet événement eut lieu le 16 juin 1659 avec tour Q"«bec -,la colonie n^ comptait atlantique PACIFIQUE GOLFE pays étaj territoire de mission^rmêi;.!;; long du fleuve, où des pionniers se taillaient péniblement un domahie à C étaient les m/ssions/ronço/ses.-par comparaison avec les mLTon, « Un missionnaire, écrit l'abbé LaTour. était souvent chargl de nlu' 7 les pretres qui les desservaient n'avaient pas d'autre nom aul T'T avait de vingt a trente lieues de pays à desservir et n» J d.«cik,, en é.é il f.u. Illlll 10 DU MEXIQUE ^ aeo MO Mo WO Plusieurs paroisses et ^ doif^lX^ntryS honorius provost L'immense diocèse de Mgr de_ . L'immense oiutr®»® — ° Laval j », j o'»«ondalt sur la majeure partie de i'Amcrique du Nord. �• PASTORALE MISSIONNAIRE DARLONS d abord de ses courses apostoliques. Les documents ne nous permettent pas de les relever toutes. Nous savons cependant qu'il fit dans son diocèse trois ou quatre visites pastorales proprement dites, compte non tenu de plusieurs visites par ticulières. surtout à Montréal. ^ Dans ces visites, il confirma au total pas moins de 5.000 personnes. Bien qu il n ait pas eu l'occasion de pénétrer au coeur des pays sauvages et se soit confiné aux établissements en bordure du St-Laurent. depuis Tadous- sac jusqu'au Sault St-Louis. ses courses apostoliques sont cependant, par leur parcours et par leurs difficultés, de celles que peu d'évêques missionnaires furent jamais appelés à entreprendre. L'été, disent les Relations des Jésuites (1676). « il était mené dans un petit canot d'écorce par deux paysans, sans aucune suite que celle d'un ecclésias tique. et sans rien porter qu'une crosse en bois, une mitre fort simple et le reste des ornements nécessaires à un éveque. » L'hiver, c'était encore plus pénible Voici comment s'exprime l'historien LaTour: « Qu'on imagine donc un évêque suivi de deux ecclésiastiques et d un ou deux domestiques, allant à l'aventure sur les neiges quelque fois dans un traîneau, le plus souvent sur des raquettes, portant sur son dos une cou verture qui le jour lui servait de manteau, et dont il se couvrait la nuit, passant la nuit dans une pange, ne buvant que de 1 eau, mangeant à la fin du jour un morceau de pain qui lui fallait apporter, déterminant 1 étendue d'une paroisse, cherchant quelque endroit propre a batir une eglise. et on se formera quelque idée des visites épiscopales de Mer de Laval. Il y contracta de très grandes infirmités qui lui durèrent toute sa vie » Ces descriptions sont assez réalistes, mais elles ont toutes les chances d'être vraies MISSIONNAIRES À DIRIGER gl Mgr de Laval n'alla pas lui-même dans les missions sauvages disséminées à tous l'év^n territoire, ne se préoccupait pas moins de y envovait evangehsation des infidèles par les soinsilde nombreux missionnaires qu'il promouvoir sur lesquels il veillait avec une sollicitude toute paternelle et qu'il dirigeait avec vues de la plus haute sagesse. Il leur montrait non seulement le chemin du * mais aussi celui de l'héroïsme. A un missionnaire partant pour^t mlsTn ingïtT:; perilleuse (le P. Menard). il adressait l'exhortation suivante: (( Toute sorte de raison devraient vous retenir, mon cher Père, mais Dieu, plus fort que toutes nos raisons T' veut dans le pays où vous allez. )) (LaTour. p. 59). ' les missions sédentaires, où ils avaient réuni, en milieu français, des groupes fervents de sauvages chrétiens! C'étaient les villages de Sillery. de Lorette. du Sault-de-la-Chaudière. du Sault St-Louis. etc. L'abbé Auguste Gosselin. dans la vie de Mgr de Laval, nous fait un récit délicieux d'une de ces visites à la mission de Montréal. Aussi les missionnaires Jésuites entretinrent-ils la plus grande soumission et la plus grande confiance envers leur père et leur guide spirituel. Ils étaient si largement payés de charité et de sympathie. Ces sentiments réciproques se prolongeront même après la démission de Mgr de Laval comme évêque de Quebec. et jusqu a sa mort les Jésuites recourront à lui en toute rencontre. Prenons-en comme témoignage les extraits suivants d'une lettre que le Père Gravier lui adressait de Ville-Marie, le 17 septembre 1697: « Monseigneur, « Je supplie votre Grandeur de me pardonner la liberté que je prends de luy de mander encore sa bénédiction, qui m'attirera celle de Dieu pour arriver heureusement a ma chère mission après un si long exil. Rien ne me l'a plus adouci. Monseigneur, que la bonté que Votre Grandeur a eue de vouloir bien me témoigner qu'elle y prenait part. (( Si Monseigneur de Québec a pour nous les memes sentiments, comme nous le pensons tous, nous ferons nos fonctions dans nos missions outaouaises plus paisiblement que nous n'avons fait depuis quelques années, et nous serons à couvert des menaces que nous fait Monsieur le Comte de Frontenac de nous chasser de nos missions comme il l'a déjà fait de celle de l'Ange Gardien des Miamis. à Chikagoua... Je ne dois pas attendre que le beau ciboire dont Votre Grandeur fait présent à la mission des Illinois soit fait, pour l'en remercier au nom de ces pauvres sauvages ... Quoique vous ayez toujours esté le père de toutes nos missions, celle-cy. Monseigneur, vous doit estre attachée tout particulièrement et parce que c'est la mission de l'Immaculee Conception de la Vierge, et par le beau présent que vous lui faites. Ne doit-on pas croire que le ciboire que Vostre Grandeur luy donne est d'un grand prix, puisqu il faut fondre toute sa vaisselle d'argent pour le faire ?... Une escuelle qui vous avait servy si longtemps. Monseigneur, car c'est là toute vostre vaisselle d'argent avec une petite tasse, ne devait estre appliquée qu'aux saints autels et l'on ne devoit pas la destiner a d autres usages sans la profaner ... Je ne puis rien dire à tous nos Pères des Outaouais de plus conso lant, dans les persécutions que nous souffrons, que de les assurer que Vostre Grandeur Les premiers et. sans contredit, les plus importants comme les plus nombreux d« missionnaires étaient les Révérends Pères de la Compagnie de lésus On 1? " ^ se porte bien. qu'Elle nous continue toujours ses bontés, que nous vivons avec tous es Messieurs de vostre Séminaire dans une parfaite union, et que vous nous regardez d autres religieux que ceux de la Compagnie de Jésus Ils éra.'.nF obéissant serviteur et fils en N.S. ». I. du C.„d. à h F™„,a„ 1632. pL ministres de la religion à l'arrivée de Mgr de Laval à nart les nn» établis depuis peu dans Ville-Marie. Mgr de Laval amenait avpr hers. Les Jésuites, avec un grand désintéressement, cédèrent à cp"'n desserte de toutes les missions françaises, y compris là Daroissp reportèrent..ee plu. de eèle encore à I.ionquTte ï. ' Saguenay. les Outaouais des Grands Lacs, les Sioux les Illimlis 1 I A ll ZS i ^ulpiciens cierge la == du daient la lumière de la foi. les Abénaquis et Maléites de l'Ar^rl" P^^Places qui atten- encore. Il n'est pas de route nouvelle en cette France-NÔ^e^^^ pose les jalons; il n'est pas de territoire qu'ils n'aient fouif I "Jésuites n aient souvent des traces de sang. Mgr de Laval, fils spirituel des ^ plus sympathique à leurs apostoliques travaux Avec quel intérêt ne visitait-ilP^"^ nii,n| n Avec pas 1» HONORIUS PROVOST toujours. Monseigneur, comme vos enfants. « Je suis dans un profond respect, de Vostre Grandeur, le très humble et très GRAVIER S.J. Cette lettre, parmi bien d'autres documents, nous fait voir l'esprit de renoncement ^0 Mgr de Laval pour les missions, et la communauté de sentiments qui existait entre loi et les Jésuites missionnaires. • MISSIONS DES SULPICIENS Les Messieurs de St-Sulpice firent aussi des missions, quoique en proportions plus res7 freintes, sous la houlette de Mgr de Laval. La première de leurs missions fut celle 'lo la baie de Quinté. au nord du lac Ontario. Mgr de Laval y destina deux pretres. 1668 M Trouvé et M. de Fénelon, pour travailler a 1 evangehsation d un groupe MONSEIGNEUR DE LAVAL 19 �d'Iroquois. Dans leur lettre de mission et les instructions fort détaillées qu'il leur donne, l'évêque leur recommande avec instance une étroite collaboration avec les missionnaires Jésuites, les mettant en garde contre un esprit de rivalité qui pourrait venir gâter les plus belles entreprises de zèle. Puis il leur donne plusieurs conseils pratiques pour leur conduite personnelle et pour leur ministère. « Qu'ils tâchent, dit-il, d'éviter deux extrémités qui sont à craindre en ceux qui s'appliquent à la con version des âmes: de trop espérer, ou de trop désespérer; ceux qui espèrent trop sont souvent les premiers à désespérer de tout à la vue des grandes difficultés qui se trouvent dans l'entreprise de la conversion des infidèles, qui est plutôt l'ouvrage de Dieu que de l'industrie des hommes. Qu'ils se souviennent que la semence de la parole de Dieu frucium afferi in patieniia; ceux qui n'ont pas cette patience sont en danger, après avoir jeté beaucoup de feu au commencement, de perdre enfin courage et de quitter l'entre prise ... Il faut se faire aimer par sa douceur, sa patience et sa charité, et se gagner les esprits et les coeurs pour les gagner à Dieu; souvent une parole d'aigreur, une impa tience, un visage rebutant détruisent en un moment ce qu'on avait fait en un long temps ... Qu'ils aient grand soin de marquer par écrit les noms des baptisés, des père et mère, et même de quelques autres parents, le jour, le mois et l'année du bap tême. » Les Sulpiciens maintinrent cette mission de la baie de Quinté durant quatorze ans. Plus tard, en 1686, ils furent envoyés prêter main forte aux prêtres du Séminaire de Québec, dans les paroisses françaises d'Acadie et les missions indiennes de la même région. • RÔLE DES RÉCOLLETS pOUVONS-NOUS parler des Récollets comme missionnaires sous le règne de Mgr de Laval ? Leur zèle indiscret, leur conduite intrigante durant cette période les conh'stmre. C'est l'intendant hostile à l'évêque et en Canada en ,^7^et I «dee qui présida a ce retour fut une idée Talon qui les ramenaaux Jésuites 1670, Malgré sa répugnance et ses appréhensions bien fondées à l'endroit de ces nouveaux venus Mgr de Laval les reçut charitablement, aida à leur installation et peu de temps après leur confia quatre postes à desservir: Trois-Rivières. le fort Frontenac, la rivière St-Jean et Perce A « dernier poste, moitié paroisse, moitié mission, ils demeurèrent jusqu en 1690. Mais Mgr de Laval se vit obligé de leur interdire formellement l'accès aux missions proprement dites, à cause de leurs intrigues avec le pouvoir civil contre I autorité episcopale et surtout à cause de leur divergence d'idées avec les lésuites Nous n avons pas à développer le sujet de ces troubles religieux. Un exemple suffira pour illustrer 1 esprit qui animait certains membres de ce nouvel institut Mgr de Lav avait défendu la vente des boissons aux sauvages sous peine de péché mortel et d'ex communication, et avait fait appuyer cette sanction par une décision des théologiens de la Sorbonne. Les bons Recollets, parce qu'ils avaient comme pénitents les trJ quants eux-mêmes et les personnages civils opposés à Mgr de Laval sur cette question trouvèrent évidemment cette discipline trop sévère, et parvinrent à s'y soustraire en arrachant aux théologiens de 1 université de Toulours une décision contraire à celle de la Sorbonne. Le tour était joue; il suffisait d'y penser) •ETABLI A QUEBEC « missions étrangères illlll 20 llllllllllllllllilllllllllllllllllllllllll HONORIUS PROVOST lil|||||||||| Un magnifique gisant de marbre honore le tombeau du fondateur, au Séminaire de Québec. fut signé à Paris, le 26 mars 1663, et presqu'aussitôt ratifié par le Roi. Mais il importe de comprendre tout le rôle et l'importance que Mgr de Laval entendait donner a cette fondation dans le développement, ou mieux l'établissement de l'Eglise canadienne. Voici comment l'explique l'historien LaTour: « Il voulut que tout le clergé ne fît qu une famille, que la maison de l'Évêque fût la maison commune de tous les Ecclésiastiques, et le centre de tout le temporel comme du spirituel: il s'engagea de fournir à tous tout ce qui leur serait nécessaire. Il voulut que quand les affaires, les maladies, la piete les attireraient à Québec, ils trouvassent chez luy un asile toujours ouvert... et que, quand l'âge ou les infirmités les mettraient hors d'état de servir, ils y eussent une ressource assurée, la nourriture et l'entretien jusqu'à la fin de leurs jours, et des prieres après leur "«ort Dès qu'il eût bâti son Séminaire, il lui donna tous ses biens, s y consacra, «'y renferma lui-même et le chargea de maintenir cotte union et de remplir et perpétuer ses vues; ce qui subsista jusqu'à ce qu'un nouveau gouvernement changea la face des choses )) (allusion à Mgr de St-Vallier). « Mais comme le Séminaire n'était pas assez riche pour fournir à tant de dépenses. 9"'il était même inutile de laisser aux (prêtres) la liberté de thésauriser, il voulut que chacun remît à la masse commune tout ce qu'il retirerait de sa paroisse, après avoir Prélevé les dépenses nécessaires... A cet effet .1 unit au Semmaire toutes les dixmes, toutes les cures de la campagne, le chapitre et a cure de Quebec; et pour mieux con«^fver le premier esprit, il ordonna que toutes les cures seraient appelées de missions, « les curés des missionnaires. .) Résumant en quelques mots ces comrnentaires de 1 abbé LaTour, disons que Mgr de Laval fit de son Séminaire la communau e spirituelle temporelle de tout ce clergé diocésain, ou encore 1 unique cure de toutes es paroisses •confiées au clergé séculier. C'est une chose que 1 on conçoit mal a présent, qui serait mil monseigneur de LAVAL llllilll Illllllllllllill 21 lllHi �peut-être un embarras dans une église bien organisée, mais qui à cette période primitive, était appelée à rendre et rendit en effet les plus précieux services. Cependant, le Séminaire de Québec, dans l'idée de Mgr de Laval, était aussi appelé à jouer un rôle missionnaire. Il devait former de nouveaux prêtres, d'abord pour les paroisses, et ensuite pour les missions. Mgr de Laval écrit lui-même, à plusieurs repri Eglise de ses que « la principale fin du Séminaire est de s'attacher à la conversion des nations Montigny-sur-Avre infidèles les plus abandonnées » (25 septembre 1698). Il faudra, à la vérité, beaucoup de temps avant que le Séminaire soit assez solide pour envoyer et soutenir des mission C'est dans cette naires. Mais, dès le début, le principe était admis. Aussi bien, pas plus tard qu'en 1665, quand Mgr de Laval vit réalisée la fondation du Séminaire des Missions Étrangères paroisse que vécut, de Paris, à laquelle du reste il n était pas étranger, il demanda à ce Séminaire, frère jumeau du sien, de le prendre sous sa protection et son contrôle, afin de lui assurer des jusqu'à l'âge de huit et sagesse, et on le reconnut bien souvent par la suite. Mgr de Laval connaissait les évêque de Québec. ans, le futur recrues et de 1 aider au besoin dans les difficultés temporelles. Ce n'était que prudence membres du Séminaire de Paris: c étaient des associés de l'Aa comme lui; il plaça en eux toute sa confiance et fut largement payé de retour. Le Séminaire de Québec, devenu affilié en quelque sorte à celui de Paris, s'appela lui aussi Séminaire des Mis sions Etrangères, et nous avons là le sens des trois lettres S.M.E., qui lui servent encore de monogramme, bien que 1 union avec Paris soit disparue au moment de la conquête. Pendant quelque temps, au moins de 1685 à 1695, Mgr de Lava! songea à confier au Séminaire de Québec une mission sédentaire d'Abénaquis, soit à Saint-Joachim, soit à la Baie-Saint-Paul ou au Cap Saint-Ignace. Mais, avant même de formuler cette proposition jamais réalisée, il avait envoyé, dès 1676, l'abbé Louis Petit, comme mis- sionnaire à Port-Royal. Puis, pour porter secours à ce dernier, le Séminaire inaugura officiellement sa fonction missionnaire, en 1684, en envoyant l'abbé Pierre Thury aux missions d'Acadie, chez les Micmacs et les Abénaquis de cette région. Plus tard, quand la vallée du Mississipi commença à se développer, le Séminaire ouvrit de nouvelles missions chez les Illinois, les Tamarois, et d'autres nations de ces cantons. La permission lui en fut donnée le 1er mai 1698. et tout de suite on envoya roispretres. 1! est bien à noter, malgré que ce fût sous l'épiscopat de Mgr de StValher et que ce dernier ut appelé à signer les lettres patentes, que c'est à la demande de Mgr de Laval et du Séminaire qu il le fit et que ce n'est pas lui qui leur imposa cette mission. Nous avons a nos Archives du Séminaire le brouillon qui a servi à la rédaction de ce document officiel, et il est écrit de la main même de Mgr de Laval Ce dernier appuya aussi de sa signature plusieurs requêtes adressées en France la même année pour que le Roi daignat subventionner les missions du Mississipi. Enfin l'année sui' vante, 1699, le Séminaire envoya aux missionnaires de cette région quelques avis et réglés a observer, qui sent sûrement de l'inspiration de Mgr de Laval, parce qu'il y a trop de ressemblance avec les instructions données auparavant à des missionnaires ^ulpiciens, dont nous avons déjà parlé. • LE PETIT SÉMINAIRE Le 9 octobre 1668 cinq ans après la fondation du Séminaire de Québec proprement dit Mgr de Laval lui avait adjoint un petit Séminaire, où il reçut, à la première inscriol 'î'') L'occasion, précisément, de ce nouvel établisse- rnïr:rLs --^ges par le eccle....,ic,ue. c.m„e l'.fS,™ L. Tour. Ria„, o„ effet, "rplu.^'lcâkTclver.tn llllill 22 IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII HONORIUS PROVOST IIIIIIINIIII des barbares que d'avoir des missionnaires de leur nation »... Mais Mgr de Laval lui-même entretenait des doutes sur le succès de l'entreprise. « On eut d abord bien de la peine d'en obtenir, continue notre fidèle historien: les sauvages, infiniment atachés à leurs enfants, ne peuvent se résoudre à s'en séparer. On en prit beaucoup de soin, mais on j'a jamais pu ni ouvrir assez leur esprit pour les faire entrer dans les matières théologiques, ni fixer assez leur légèreté pour les attacher au service des autels. Apres «voir passé quelque temps au Séminaire malgré eux et comme en prison, ils s enfuya.erit «Jès qu'ils le pouvaient et allaient avec les autres courir les bois. » Comme question de fait, ce que LaTour ne spécifie pas, le dernier des écoliers hurons. après quatre ans et ^emi, était retiré par ses parents. On n'en reçut pas d autres; mais on continua à cultiver au Petit Séminaire l'esprit missionnaire. Un article du plus ancien règlement lit comme suit: « Les samedys. on ne mange point de soupe dans le repas du soir, se contentant de sa simple portion en l'honneur de la sainte Vierge, et pour la conversion des sauvages. » ^ Mgr de Laval avait mis tout son coeur dans le développement du Séminaire^ de Québec. Comme il est maintenant sa couronne.il fut durant sa vie, 1 objet de sa joie et de ses consolations: mais, selon les voies ordinaires de la Providence a 1 égard de ses serviteurs, il fut aussi l'objet de ses plus dures épreuves. Car. après avoir failli un '«ornent en être séparé prématurément, il le vit ensuite, sous le gouvernement de son ^«ccesseur, en butte à des persécutions et des bouleversements qu, le miren a deux ^cigts de sa ruine. Finalement le ciel lui-même vint éprouver le renoncement du fon"^^teur. sur les dernières années de sa vie. en anéantissant par_ le feu, a deux rel'objet de ses sueurs et de sa sollicitude. 11 eut le courage, a chaque fois, de tout recommencer. Pour achever de brosser le portrait de Mgr de Laval missionnaire, il y aurait '"core bien des détails à ajouter. Entre autres choses, on pourrait raconter la camqu'il „,ena constamment contre la traite de l'eau-de-v.e, 1 obstacle e plus grave 'c plus persistant à la conversion des sauvages, et partant k cauchemar le plus obsedu pasteïr misslnnaire. On pourrait reconstituer le tableau du bapteme solennel Illlll monseigneur de LAVAL IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIHIII 23 ;|||||| �conféré à Québec, par Mgr de Lava!, entouré de l'aristocratie de la ville, au grand chef iroquois ami des Français, Garakonthié. On pourrait encore relever plusieurs cir constances moins retentissantes, où Mgr de Laval, par des actes de charité et des inarques d affection intime envers tel ou tel sauvage, ces enfants des bois si impres sionnables, attachait solidement à sa personne, à la cause française et catholique, des nations toutes entières. Toutes ces choses et bien d'autres encore, font partie de 1 histoire missionnaire du premier évêque de Québec. Mais cela mènerait trop loin S pour nous y arrêter et nous croyons avoir dit le principal. Mgr de Laval mourut au Séminaire de Québec, le 6 mai 1708, à l'âge avancé de 03 ans et 6 jours. La réputation de sainteté qu'il avait acquise depuis longtemps se manifesta alors au grand jour, tant par la vénération incomparable des fidèles à l'égard de sa dépouillé mortelle, que par les faveurs signalées obtenues par son intercession. La buperieure des Ursulines écrivait à cette occasion: «Le ciel l'ayant avantagé de tout ce qui peut faire un grand saint continue, après sa mort, à manifester la grandeur de ses vertus par le prompt soulagement et les guérisons que plusieurs personnes ont ressentis, se recommandant à lui... » Son corps, exposé d'abord au Séminaire, fut porte ensuite en procession aux quatre communautés de la ville: les Récollets les Ursulines, les Jésuites et l'Hôtcl-Dieu. On le ramena à la cathédrale où il fut inhumé. Mgr de Laval a survécu par ses oeuvres et par le souvenir de ses vertus. Cependant il manque encore à la glorification de sa mémoire la sanction solennelle de l'Église oui bien en 18/0 seulement qu on a commencé à promouvoir la cause de Mgr de des excuses,1890 Laval En c'est LES MISSIONS DU .1 était déclaré vénérable, autrement dit, sa cause était introduite en Cour de Rome' hn 1897, le bamt Siege reconnaissait comme valide et ratifiait l'instruction détaillée faite a Quebec, devant un tribunal diocésain. Enfin, le procès de l'héroïcité des vertus Crr."28Tév'è''l?M."™"''' -l™' 1- Sacrée C„n„é,„i„„ des Que manque-t-il donc maintenant? Il manque des mirarl^s ^ • des véritables, de premier ordre, pour corroborer par le témoigriage d'en hlut k'té" moignage des hommes et de l'Eglise. La relation des nremiVr, 3 i j ^ f' Laval après sa mort ayant été perdue, il en faut de nouveaux Le'^succ^ fi I LavJ " Mai. il tknt à nous. hér.ti;r, spir.tud. Je Mgr ic deja glorifie dans le ciel, sera glorifié sur la terre par les honneurs de la canonisation.'^ SÉMINAIRE DE QUÉBEC yES MIS IONS du Séminaire de Québec dans la val ée du Mis is ipi AU MISSISSIPI par l'abbé Noël BAILLARGEON remontent à 1698. Elles lui furent accordées par Mgr de Saint- Vallier qui venait de rentrer dans son diocèse après cinq ans d'absencc. J/évêque de Québec était alors animé des meilleures dispo sitions qu'on pût souhaiter à l'égard du Séminaire, et ne cheroliail qu'une occasion, assurait-il, de « donner quelques nouvelles marques cl'afrection )> et (( de l'aire plaisir au Supérieur et aux directeurs diidit Séminaire » (1). l'ar deux mandements, datés des 30 avril et 14 juillet, il leur donna l'aiilorisalion d'établir des missions au Mississipi « dans les lieux qu'ils jugeront les plus propres )) (2) et en particulier fhcz « les Sauvages dits Tamarois qui sont entre les Illiiiois et les Acansas )) (3). be 16 juillet, les trois prêtres choisis pour jeter les bases des futurs établisse ments, les abbés François de Montigny, supérieur et grand vicaire, Antoine en/re lac/ai/aÛ . (2) I ofti oi nnipiifcé; lie SaiiU-\'allicr ail .Séminaire de Québec pour l'élablissoment des lie du MTssissipi, M avril 1698, An/n>'cs du Séminaire de Québec (450), Polyyraphie. IX. 8. missions '"ir aussi . si Mandemenis des Éi'êques de Québec, I; 3i7. (3) Lettres patentes de Mgr de Québec pour les Tamarois en faveur du Séminaire de Québec, ^4 juillet 1698. ASQ. Polyqraphie. 1\, 1. Aussi Mandemenis . .. I: 380. 24 25 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Texte intégral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Lalemant, Jérôme, 1593-1673 Bagot, Jean, 1591-1664 Boudon, Henri-Marie, 1624-1702 Rhodes, Alexandre de, 1591-1660 Pallu, François, 1626-1684 Bernières, Jean de, 1602-1659 Anne d'Autriche, Reine de France, 1601-1666 La Tour, Louis Bertrand de, 1700-1780 Marie de l'Incarnation, sainte, 1599-1672 Piccolomini, Celio, 1609-1681 Gosselin, Auguste, 1843-1918 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 3RFWRXM9 Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1963-01/03 Creator An entity primarily responsible for making the resource Provost, Honorius, 1909-1997 Title A name given to the resource La figure missionnaire de Monseigneur de Laval Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Messages Language A language of the resource Français Abstract A summary of the resource. La spiritualité qui l'a nourrie et la nouvelle figure de l'évêque missionnaire Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 17, p. 8-24. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/4465">texte intégral</a> Assemblée des Amis et Ermitage de Caen Autochtones Biographies détaillées Jésuites ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions) Petit Séminaire de Québec Récollets SPIRITUALITÉ DE LAVAL Sulpiciens https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/abb34836356a40dd0820610b400e08ba.png?Expires=1782345600&Signature=cxxtoM6vvyCjfpFPC9rIALDXqHuJjIlI%7EEBjc8sCJOvDl24Zpz61BpQGmajyGDWrBIpIUJq5zbgQivyRyAxTEh6wqfeE4pUk3dqcwxfJ8cgrKIWPm7E%7E7IYD2X9PuvmwMPxhR0MZbr9CB1AaqnGqYr1pkuEudXxTes%7EyUsixzoCY328fp7tGOM7iUzJB6ESQJUeKzgjWeTVRSSpDnHkMMANZaCB5erbeKR%7EBJEFBU67Rf6CrdLHmUKsx-qKrnExR4kHzlOG9xsyuPXhWQOJAXxSyUmqbB4Kjw0eOUIvrKpCqjl7Hml04PSNo%7EQ1GLHyFwvIRwt-iRDZFDd1pQOpm7A__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Marie de l'Incarnation, sainte, 1599-1672 Mance, Jeanne, 1606-1673 Thubières de Levy de Queylus, Gabriel, 1612-1677 Argenson, Pierre de Voyer d', 1625-1709 Anne d'Autriche, reine de France, 1601-1666 Louis XIV, Roi de France, 1638-1715 Colbert, Jean Baptiste, 1619-1683 Talon, Jean, v. 1626-1694 Frontenac, Louis de Buade de, 1622-1698 Tracy de Prouville, Alexandre, 1603-1670 Rémy de Courcelle, Daniel de, 1626-1698 Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727 Maintenon, Françoise d'Aubigné, 1635-1719 La Chaize, François de, 1624-1709 Trouvé, Claude, 1644-1704 Salignac de la Mothe-Fénelon, François de, 1641-1679 Harlay de Champvallon, François III de, 1625-1695 Bernières, Jean de, 1602-1659 Gravier, Jacques, 1651-1708 Poitevin, Armand, 1635-1682 Saffray de Mésy, Augustin de, m. 1665 Boudon, Henri-Marie, 1624-1702 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context SUCWV6KT Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1923 Creator An entity primarily responsible for making the resource Gaillard de Champris, Henry, 1877-1956 Title A name given to the resource François de Montmorency-Laval: le premier évêque de la Nouvelle-France Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Le Correspondant Language A language of the resource Français Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. no 626, p. 441-466. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4151827/f462.item">texte intégral</a> via Bibliothèque nationale de France Autochtones Biographies détaillées Boissons alcoolisées Commémorations Confréries Congrégation de Notre-Dame Conseil souverain Décès de Laval Dîmes Écoles Incendies Jésuites Missions Récollets Sacrements, sacramentaux et exclusions Spiritualité Sulpiciens Ursulines https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/76451c8537e154b73a5c122866938e26.png?Expires=1782345600&Signature=vVi3ojUVVLBV1ci3yaKIvw6sep7mjfbaLLr4J6%7EWvRBqOIWK1WVHtDWn5FBvW741Jr%7EX1pnyGWyR5Egi1THdZ1Vh7PQJAQGHP0i4bPDOsfFxuNmxFaC4GGqysOqnCg%7Ei951Cq4LzST41eipYUwvR4nZOhj12cxWJQxPalBgaPhQSkCHckVbPJYel-ctcYVLmUnyKA2GemRqitqyUMS%7EuBK-sMY8EtHUUF4RbFuo1qXShm-vb4P9DQqjymhpF26UBmZWrU4%7ErtQbw3i6d26AxCstb-RC9LctRufFxWsZDySP-gfCCOA8t%7Eta-Z-BWtSK8r9Ke8gJEYjfrbDLg97y7Yw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Vincent de Paul, saint, 1581-1660 Lalemant, Jérôme, 1593-1673 Bagot, Jean, 1591-1664 Lambert de La Motte, Pierre, 1624-1679 Bernières, Jean de, 1602-1659 Boudon, Henri-Marie, 1624-1702 Eudes, Jean, saint, 1601-1680 La Peltrie, Madeleine de, 1603-1671 Marie de l'Incarnation, sainte, 1599-1672 Mance, Jeanne, 1606-1673 Bourgeoys, Marguerite, sainte, 1620-1700 Tremblay, Henri-Jean, 1664-1740 Raudot, Antoine-Denis, 1679-1737 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context DPB23NXU Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1923-09 Creator An entity primarily responsible for making the resource Beaupin, Eugène, 1877-1953 Title A name given to the resource Mgr de Laval à Montigny-sur-Avre Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Le Canada français Language A language of the resource Français Abstract A summary of the resource. Allocution inaugurale d'un monument à Laval dans l'église de Montigny-sur-Avre. Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 11, p. 9-25. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="http://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2676706" target="_blank" rel="noreferrer noopener">texte intégral</a> via Bibliothèque et Archives nationales du Québec Autochtones Biographies détaillées Commémorations Jésuites Récollets Spiritualité Sulpiciens https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/baef612b5033417eaf5b82790e5caaa9.png?Expires=1782345600&Signature=DIWYQKgatqgs%7ELmT-oc6o9NTgKItW3%7EazmSV6d7q%7EteNjIeiVoYvn26WCTLgtYI4PixDjMezeLfnFwsV%7E1UHtS1d-8I4Vgn1IKhKuH2YdTQ0ZFimnMS4RCFrAagk2rvWfaOxYA8zeZaijpZbF%7ERYL-pz5of8PDTEQc3%7EvJjOgkCfTfRtKvUpJwjpGPVjhreary4fZ64sqAfQ-bR3VfUFbgDVbdK-Yny7HxtzzLzWmNsoh9jJ%7Eytb3lbGBCh4vnRifQkpRoP1676uKas1c4al6M0ywu5Vei-Crf5wdnvbA3lk9kx0OwvzngEUBZWpbAFQ%7E0u4a4HqT1RS0sYwja7GwQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/182d4a8a7c035afe9fa12e0ecbf79b7b.pdf?Expires=1782345600&Signature=JJxkSxT91bAUT4LwjAW2DGU25Gh5NqXi7r6VXCEatQ6wEA6PQH%7Eh7aPZndkg3lcE3YF0dZ4UMOOuSSH6cc9DlCrmtzyOkK1A4IMYR7PFXtNtKFpktoJH4KiSey%7E8tsTNvaPyhQzxbVI5-33wN8GyzuDe3AIcgF0F1pfRPkvF0ekW6JAv-hmzX%7EdeRVSNZFFpMZm%7EOVFi%7ENFeXxkAZF0fjx48UbHEJekVbGOIhmVpUXX27jmXnKPUXVasshR-ArwvfHB2FQ%7EREb446-5EB26efHOU2ZcN6%7EGXpPsJc5Q2tkRPez-jDIPX4mh6WLu2bxSUI2zMYxuEfQXwVR%7ELmAU4bA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 45b23014c1fbf683edb68fb134665068 PDF Text Text ORGA?\E DE L'ASSOCIATION DES ANC IENS EL~VES DU VOL. I.- >lo 7. PETIT É:IIINAIRE DE QUÉBEC " J e snis chose légt'- rc et vaü de ffour en fl eur ." QUÉBEC , 15 AVRIL 1932. ~, ~I ~, 1 ~, ~,, ~, ...... 1. ...... ....., 1 L'illustre fondateur du Séminaire, 'Mgr François de 'Montmorency-Laval premier évêque de Québec, d?nt nous célèbrerons ' le 309" anniversaire de naissance le 30 avril. ~I 1 ~, l~~m~~MM~mml 1 �64 Vol. I,- No 7. LA NOUVELLE ABEILLE = = == == == = =;===========--,==== Québec, ,n-ril J 932 . MGR DE LAVAL ET L'ODYSSÉE Mgr Piccolomini, nonce papal: la changé relati\·ement a11 li e u d e son DE SES RESTES MORTELS cérémonie eut lieu à l' Abbaye Saint- inhum at ion. L e \·ie il é \·êq u e désiGermain-des-Prés, à Paris. :gt le rait toujours faire r eco nstr11ir e la Tous les Anciens, et les élèves 16 juin de l'année suivante, il dé- c hapell e incendi ée e n 1701. afin d' y actuels aussi, savent très bien que le barquait à Québec . Aussitôt arrivé, être enterré. A la d a t e d e sa mort 30 avril, au Séminaire, est un jour il se mit à organiser l'Église cana- en 1708, la recon s truction d e la c ha~ exceptionnel : ce jour-là, le chômage dienne qu'il avait mission de fonder. pelle était encore ù l'état d e projet. intellectuel est de r ègle et les hon- Nous n'avons pas à raconter ici , ni Voilà pourquoi la ·· d e rni è r e \·olonnêtes réjouissances familiales sont même à énumérer, ses travaux aussi té" de l'illus tre défunt n'a pu, pour en grande vogue. C'est la f ête de nombreux que hérissés de difficultés le moment, ê tre mis e ù e xéc 11 tion. S i l'on en croit ses hi stori e ns, le notre Vénérable fondateur, :M gr <le de toutes sortes, Le 1er octobre Laval , fête qui se célèbre à l'anni- ~6?4 , ,Québec était enfin érigé e_n ~orps de ~gr de Laval a été e xposé versaire de sa date de naissance. eveche e_t M~r Ade Laval en devenait a la Cath ed rale, durant trois jours. Et le 9 mai, il fut sole nnellement La prochaine fête de Mgr de Laval le premier eveque. Dix _ans plu~ tard, en novembre porté en process ion d a ns les c hap e lsera le 309ème anniversaire de sa naissance. En effet, François de 1684, 11 partait pour la France: les des quatre com munaut és de la Montmorency-Laval est né le 30 c'était son quatrième voyage depuis haute ville : les Récollets, les Ursuavril 1623, - à Montigny-sur-Avre. 1,65~ ; et cett~. fois,. il quittait son lines , les, Jés uites et les HospitalièSon père, Hugues de Laval, était Eghse avec l mtent10n de donner res de l Hôtel-Dieu. Ram e né :-'l la seigneur de Montigny. La photogra- sa démission comme évêque de Qué- Cath édrale, il y fut inhum é ·· dephie re,produite sur la page suivante, bec. Alor,-5 âgé de 6~ ans, fi avait déjà vaut le gra nd autel," nous /tit son représente le manoir seigneurial de co_n~ra?te, ,d~ns l exer~ice, ~e so~ acte de sép ultur e. Il avait été déposé Montigny, tel qu'il se voit encore. r111n1st;re ep1scopal-_ s1 pemb!e a dans u_n doubl_e cercueil : un premier Nous avons donc so us les yeux la ce~t,e epoque, de tres grav~~ 11;1fir- cercueil en bois de pin é tait e nfermé maison natale du fondateur de notre mites. Sans dou~e, ~lies n _eta!ent dans un second cercueil Je plomb. Le corps de l\fgr <le La val est Séminaire et du p remier évêque de pas mortelles, pmsq1;111 devait vivre enc?re 24 ans ; . mais elle~ l'empê- resté à cet endroit pendant 40 ans. notre pays. La Nouvelle A beille ne pouvait pas cha1ent de remplir ses fonct10ns avec Entre 1745 et 1748, la Cathédr·de a voir approcher la fête de notre glo- la facilité q u~il _croy3:it nécessau:e à été reconstruite et agrandie · les ,ieux fondateur, sans songer à y un évêque miss10nnaire. Le 25 Jan- murs furent perforés et transformés préparer un peu l'esprit de ses lec- vier 1688, Mgr de Saint-Vallier était en une massive colonnade ; des bast eurs , vieux et jeunes. Et c'est à sacré évêque de ~ué?e.c ; _la veill~, côté~ ont été ajoutés ; et elle fut alno us que la tâche a été confiée. On Mgr de Laval :3-vait res1 gne et avait longee de quarante pieds vers l'est nous a demandé une brève, très cessé,_ par le fait même, d'être notre c'~st-à-dire, du côté du chœur. A 1~ brève esquisse biographique de Mgr pre~1~r pasteur. . . smte . de ces travaux, le cercueil de de Laval, avec l'odyssée de ses res- . Desll'eux ?~ revemr termm_er ses ~g_r de Laval ne se trouvait plus vistes mortels . Il paraît - c'est toujours JOW:s au milieu_ cl~, ses anciennes a-vis de la première marche du grand ainsi que procèdent ceux qui font o~a1l~es, et partJculiereme!1t. au. Sé- autel, mais presque sous la nef. travailler les autres - il paraît que ~mna!re; son œuvr~ d~ pred1l~ct10n; Al?rs, sur l'ordre de 1\/lgr de Pontla chose nous est facile ! ! ! Allons-y il y eta1t en outre 11:1-vite et reclame bnand, les restes de notre premier donc, et butinons avec diligence, par les vœux unammes du peuple évêque, ainsi que ceux de 1\/lo<r de l' A beille, de fleur en fleur, nous, de de la Nouvelle-France. Une lettr.e Lauberivièrt', qui avait été ei~terré du gouverneur Denonville en fait à côté de lui, furent exhumé · et bouquin en bo uquin. foi. Toutes _les _form~lités étant dû- placés "dans le mesme ordre q:i'ils m~nt remplies, 11 revm~ à Québec en éta~ent auparavant, savoir le corps * jum 1688. ~endant vmgt ans, sauf- de mon dit Seigneur de Laval du * * quelques mois_ passé~ à St-Joachim costé de l'Evangile et celui de mon N é le 30 avril 1623, François de et: lors des mcend1e~, deux brefs dit Seigneur de Lauberivière du Montmorency-Laval entra, en 1631, sé1ours chez l~s Jésmtes, Mgr de costé de !'Epître, trente pieds plus au Collège d e Laflèche, dit aussi L_aval, appelé simple11;1e~t ~gr l'An- haut,, afin q~'ils se trouvassent enCollège Henri IV, tenu par les Pères cien, demeura au 8'-mma1re. Il y core a un pied et demi au-dessous ; Jésuites. Il n'avait donc que huit décéda, entouré des prêtres de la de la première marche du crrand ans ; ce qui ne l'empêcha pas de maison, le 6 mai 1708, vers 7 heures autel, dans le milieu du chœur de l'érecevoir la tonsure cette m ê me année, du matin. glise nouvellement bastie. " Cette selon la coutume de l'époque. En * citation est emp_runtée au procès 1641, il ter minait s on cours classi* * verbal que les trois Chanoines charqu~ à L ~flèche et commençait sa gé~ de présider, le 24 septembre 1748 En 1680, Mgr de Laval avait don- à la translation des corps des 'deux philosophie et sa théolo gie, à Paris, au Çollège de Clermont, q u ':on ap - né tous ses biens au Séminaire. Il évêques, ont dressé et inscrit dans pelait Collège Louis-le-Grand. Là s'en était toutefois réservé l'usu- les Registres du Chapitre. er;core, il était l'élève des Jésuites . fruit jusqu'à s a mort. Avant de parAinsi inhumés une seconde fois en C est en 1647, le 1er mai à 24 ans et tir pour la France en 1684, il lui avait 1748, les restes de 1\/lgr de Laval et un jour, qu'il reçut, à Pa;is, l'onction encore fait un don généreux, mais de Mgr de Lauberivière demeurèrent sacerdotale. Au cours de ses premiè- avec certaines conditions expresses. au même endroit jusqu'en 1877. res a~nées ?.e pr.ê trise, la principale L' une d'elles obligeait le Sémin aire Mais le maître autel avait été de fonct10n qu il eut à remplir fut celle à construire au plus tôt une chapelle, nouveau déplacé. En 1798, il avait d'archidiacre d'Évreux. et le donateur ajoutait : " Je déclare été 1 ·efait et reculé de quelques pieds N ommé évêque de Pétrée in que ma d ernière volonté est d'y être vers l'est. Toutefois, il était toujours pa~tibu.'1 infidelium, et Vicaire Àpos - inhum é . " En 1705, une lettre de possible de loc aliser avec précision t ohque de la Nouvelle-France il M . des Maizerets , a lors s up érie ur le corps de Mgr de Laval. En effet recevait, le 8 décembre 1658,' la du Sém inaire, nous apprend que la on savait où se trouvait exac t emen e on~écration épiscopale des mains de volonté d e Mgr de Laval n'avait p as l' ancien autel : vis-à -vis des deu Vol. 1, - l\ o ï. LA OUVELLE ABEILLE Québec, avril 1932. 65 LE CHÂTEAU DE .M ONTIGNY-SUR-AVRE, où est né l\'lonseigneu1· de Laval. f, 1 marchesl qui séparent le chœur du sanctuaire. Au sm·plus, la masse de maçonnerie sur laquelle reposait cet autel, n'avait pas été enlevée. Il est donc faux de croire et de dire, comme on l'a cru et répété, que le corps de Mgr de Laval avait été perdu et qu'on l'a retrouvé fortuitement en 1877. Que la plupart ignorassent les précisions que nous venons de donner , nous en convenons volontiers. Mais les autorités de l' Archevêché, de la Cathédrale et du Séminaire ne les ignoraient certes pas. Si l'espace nous le perm,ettait, nous pourrions en fournir des preuves. En 1877, de grands travaux d'excavation et d'exhtimation ont été faits à la Cathédrale. Car il ne faut pas oublier qu'à cette époque, et cela durait de.puis les débuts de la colonie, c'était la coutume d'enterrer sous l'égiise , non seulemen~ les ministres du culte, mais aussi l~s laïcs eux-mêmes. A cette date, 11 fallait " remettre à neuf les soliveaux et le pavé de la Basilique qui menaçaient ruine. " A l'occasion de ces réparations, on décida de creuser une cave et d'exhumer tous les corps enterrés là au cours d'au delà de deux siècles. Les travaux d'excavation et d'exhumation commencèrent le lundi de Pâques, le 2 avril 1877. Pendant tout le printemps et tout l'été, " une vingtaine d'hommes forts et robustes ont été voués à ce pénible labeur, s'ouvrant avec mille difficultés un passage devant eux, fouillant le sol en tous sens, relevant les tombes encore conservées, les rangeant en ordre et recueillant avec un soin scrupuleux jusqu'aux moindres parcelles de ces ossements arides que le,,temps a:v~it blanchis et desséchés. On a tll'e de ces caves plus de sept mille voitures de terre et de décombres. L'abbé Georges Côté, alors vicaire, à la Basilique et plus tard cure de Ste-Croix nous a fourni ces détails dans un~ série d'articles publiés par l'Abeille en 1878. D'après les calculs de l'abbé Côté, environ 900 personnes laïques, religieux et religieuses, prê~ tres et évêques, dormaient leur dernier sommeil sous l'antique Cathédrale. Le 18 septembre, les fossoyeurs entreprirent le creusage en dessous du Sanctuaire, c'est-à-dire , dans les environs immédiats du grand autel Mgr Taschereau recommanda alors aux ouvriers la plus grande attention: il savait que là se trouvaient les restes des anciens évêques, et particulièrement ceux de Mgr de Laval. Dans quel état le corps de ce· dernier était-il ? C'est ce qu'on ne pouvait dire, puisqu'il était enterré depuis 170 ans. Mais, encore une fois, on était sûr que ce qui en restait, c'était à cet endroit qu'on le découvrirait. Or, le 19 septembre, vers le soir, deux ouvriers de Saint-Roch, Charles Roberge et Benjamin Simard, mirent à jour un cercueil de plomb. Gr~ce à l'inscription placée sur ce cercueil, et encore pa-faitement lisible, l'abbé Georges Côté l'identifia hors de tout doute, le lendemain matin, comme étant celui de Mgr de Laval. Le vicaire, tout heureux courut avertir Mgr l' Archevêque ~ui s'empressa de se rendre sur les lieux et d~ ,con~rmer l'exactitude de la prem1ere identification. Aussitôt, Mgr T3;_schereau, en présence de plusieurs pretres du Séminaire, mit " tous les ossements renfermés dans le dit cercueil, dans une boîte " qu'il scella du sceau de l' Achidiocèse et qu'on �66 Vol. 1,- N o 7. LA NOUVELLE ABEILLE fit t r ansp orter d ans le cavea u de la Chapelle du Séminaire . Les cercueils de plomb et d e bois fure nt placés dans un e gr ande boîte non fer mée et p ortés a u mêm e endroit . Puis, l' Archevêq ue réd igea sur l'h eure un pr ocès ver bal d ét aillé de l'act e important auquel il ven ait de présid er . * * * Pend ant q ue les ossem e nts et le cercueil d e leur fon d at eu r rep osaient tempor airement dans le caveau d e leur chap elle, les pr êtres d u Sém inaire songèr ent à conv ertir ce r epos provisoire en repos d éfinitif . P areil désir d e leur par t n 'éta it q ue just e et naturel. L'occasion ne pouvait être plus opportune d ' exéc uter enfin la " dernièr e v olonté " d e Mgr de Laval sur le lieu de sa sép ulture. Les a utorités religieuses et civiles le reconnurent avec empr essemen t . Aussi, les formalités req uises fure ntelles remplies sans l'ombre d'un e difficulté. Et le 30 avril 1878, Mgr T ascher eau, dans un magnifiq ue m a ndement, annonça que la t ranslation solennelle a urait lieu le 23 m ai suivant . L e deux de ce dernier m ois, on procéda à la reconnaissance officielle d es restes de l'illustr e défunt . Mais, à ce moment, ils n'étaient plus dans le caveau de la chapelle ; ils avaient été transportés , le 25 mars p récédent, dans une chambre de l'Un iversité . La nécess ité d'ent rer à deux repr ises d iffére ntes, dans caveau de la cha p elle, a vait ét é la cause de cette nouvelle translat ion . T ouj ours cependant, les précaut ions les p lus min utieuses avaient été prises, en v ue de cons erver la p lus com plète a uthenticité a u x restes vénér ab les du grand s er vite ur de D ieu. A leur reconnaissance officielle, fait e p ar les docteurs C .-E. Lem ieux et L. -J .-A . Simar d, assist èrent l\1 gr l' Archevêq ue , la plupart d es prêt r es d u Séminair e et q uelq ues uns de l'ext érieur. Après a voir " const até, d it le procès ver bal, q ue les sceaux étaient t ous intact s , on les brisa et les p r écieux ossem ents furen~ retirés d es boîtes q ui les r enfermaient et d éposés sur une tab le recouver te de bla nc, puis disposés dan_s leur ordr e naturel p ar les l\1édecms. " D~ au 15 mai, " d es Sœurs d e la C h an t e, d ûment a utorisées furent occupées à pr épar er les ~réci eu x ossemei:i-ts de M gr d e Laval. Après en av oir e~levé, sans les mo ui ller la terre qu i y était adh érent e, le~ bon1;1-es S~ u!·s les plongèr ent à t rois r ~pnses chfferentes d ans un bain de crr~ . bla1;1che fo~d ue, ce qui les end ms1t d une mrnce couche de cire, su ffisante pour les protéger contre 1 ; l'acti on de l'air. Puis elles les fix ère nt dans l'or d r e indi q ué par lt_!s médee ins, s ur un mat elas en s oie violette, avec d es rub a ns de soi e de même coul e ur, et ell e. orn ère nt le t out de fl eurs et de g uirl an d es e n cir e. " Les ossemen t s a ins i p répar és furent placés d ans un e tombé do nt les parois lat ér ales ét a ient e n verr e : ce q ui permett a it d e les dist ing uer par faitement. A u co urs de ces t r a vaux, la s ur ve ill a nce la plus atte nt ive a vait ét é ex ercée, afi n d 'éviter toute s uper ch er ie poss ib le . L e 15 mai, ils ét aient t ermin és : d e u x p rê tres du Sémina ire scell èren t a lors la tomb e avec gr a nd s oin. Déjà, d epuis plusie urs semain es, un p r ogr a mme détaill é a vait ét é élaboré avéc une prudente réser ve et en voyé à Rom e, afin d 'y êtr e exam iné par d es pers on nes com p ét ent es. " L a pensée d e l' introd uction d e la cause d e béatificatio n " du grand serviteur de Die u s ' exprimait d epuis longemps . Or , les circonst a nces sembla ient tr ès f avor a bles à la r éalisati on d e ce pie u x projet. C'est p ourquoi, lors d e la cér émonie q u'on p rép a r ait, il ne falla it rien se p erm ettre q ui p ût y cr éer un obst acle. C ar il es t strictem ent d éfendu de fair e u ne d é monstra ti on offic ielle et p ubli q ue, q ui r ess emble à un c ulte, t ant q ue l'Église n 'en a p as do nné l'autoris ati on. C'est le progra m me r ev u et a p p r ou vé à Rom e qui a ét é s uivi avec un e inflexible rigueur . Com me t en tur es, a uc une a ut re couleur q ue le violet et le b la nc n' a ét é a utor isée . Tous les ch a nt s exéc utés ont été d es ch a nts fun èbres. En somme, il falla it ab solument que la cér ém on ie r evêtit et gar dàt un caract ère d e d e uil, et non d e triomph e. * * Le 15 mai, le jour mê m e où le cer c ueil en verre ·fut soign e usem e nt scellé, eut lieu ce q u'on a a ppelé la " t ranslation intime " des r es t es d e Mgr de Laval à la C h apelle cl u Séminaire. Il~ y fme nt exposés jusq u 'au 23, date choisie p o ur "' la t r an slation solen nelle. " Cette tr a nslation d u 15 mai a ét é ap p elée inti m e, " parce q ue, à part le cler gé d e la ville, on n'y avait convié q ue la farni lle, c' est-à -d ire, les p r ofesse urs et les élèves de l'Université et du Sém inaire. " Le pieu x cort ège d es enfant s de Laval d éfil a pa r les r ues Héb ert et St e-Famille, au s on d' u ne march e fun èbre et en c h a ntant le Mis erere . Pe nd a nt huit jo ur s , ce fut un e pwcess ion ininterromp ue à la C h a pelle d u Sémin aire. ·' U ne fo ul e pres que innombr a ble", ven ue non seu lem ent d e tous les coins d e la ville, Québ e c, av ril 1932. mai e ncor e de to u t es les par oiss es e n v iro n nantes , et m ê m e d e t r ès lo in. t in t a co n t e mp le r les r es t es vé n é r és de notre p r em ie r é Yê qu e, à p r ie r a uprè.· d'e ux , e t ù co nfi er à ce g r a nd s erv ite ur d e D ie u le ur s affi ictio ns s pir it uell e e t co r por e ll es . •· n bo n nomb r e e . ont r et ir é.· a v ec r ec o 11na i ·sa nc e, c r oya nt po u vo ir attri bue r à l ' inter cess io n de IVlg r d e L a v a l les fav e urs obtenu es . " E nfi n, le g r a nd j o ur cl u 23 rn a i, ·' attend u et pré par é <l ep ui s s i longtemps , " a rri va. J o u s avo n s r appe lé q u 'en 1708, la dépouill e m o r te ll e cl~ lVl g r de La , a l avait été p o r t é e to ur a to ur au x q u atr e ch ap ell es d e la h a ute v ille . En 18 78, o n vo ulu t r e n o u veler , clans la m es ur e d u poss ib le, cet~e cérémon ie auss i i mpo ·a nte q u ' é cl 1fi a nte : e ll e co nsti t u e " l a t r a ns l a ti o n s ole nn ell e . " U n e s a l ve d e ce nt co up s d e cano n , à d es inte r vall es r ég uli e r s de 1½ m inute, c o mme n ça à 7~ -1 h e ur es. A c e m oment préc is, c o mme le prem ier c oup de cano n é br a nl a it les a irs, le c erc u eil fr a nchissait le se uil d e la porte d e l a C h a pell e. L e cor tège se r e ndit d 'ab ord c h e z les Urs uli nes : d e là, à la c h a p ell e d e la C o ngr égation , ch e z les J és uites : le ur n o u v elle r ésidenc e, d epuis leur r etour à Qué bec ; puis, chez les R é demptorist es, à l'église S t-P a trice , qui, p our la c irconst a nc e, rempl aça la chapelle d es a n c ie n s R éc oll et s ; e nfin , chez les Hos pitaliè r es d e l ' H û t el-Die u . E n c h ac une de c es égli ses ou ch a pelles, un l i bér a fut c h a nté ; et , à. 10 h e ures , la process ion é t a it d e retour à la B as ilique . L' Archevêque de Québec , lvlgr T aschereau , chanta le s er v ic e, à l a s uite duqu el, l\ll gr A ntoine Racine, évêque de Sherbrooke, et, à cette ép oque, l ' un de nos m eilleurs orat e urs sacr és , fit le pané gyrique d e l 'illus tre d éfunt , et ne d é mentit pas, bie n a u contr a ir e, la juste ri>puta tion d 'éloquence q u'il s ' était d;,.jà faite . Après 1'éloge fun è bre, les restes d e l\llgr de L a v a l fur ent r a menés à l a C h a pelle du Séminaire, le ur dernièr e d em e ure . Mgr l' Archevêque y présida à une nouvelle et s uprê me abs oute . Rest a it à faire l'inhumation fin ale . L e cer c ueil e n verre, bien clos et scellé, fut m is d a n s un a utre c e rc ueil e n chê ne ; et c e d ernier, dans un t r oisièm e c ercueil en plomb . U n cavea u sp écial av a it été pratiqué derrière la m asse du maître-a utel , cl ans un e maçonner ie en pierre. Ce caveau f ut b é ni , a u cours de l 'après -midi, par le s up érieur du Sém inair e, Mgr Ham e l ; et , a uss itô t , on y introduis it le t ripl e c ercueil. On en fer ma l'entr ée p a r une porte en fer ; d evant cette pr emiè r e por t e, on éle va un m ur en briq u es ; e n Vol. I ,- No 7. LA N O UVE LLE ABEILLE fin, ce m u r fu t lui-m ê m e dissim ul é p a r un e seco nd e p orte e n fer . :Nous y lis o ns : 1 r,r d e Laval d e 1 lont m o1! l re11 c 1 d1icéd é le 6 ·1 1, na1: 1708 . d é pos é ici le 23 mai 18 78 . Tel es t le tom bea u o ù , cl ep ui · 54 a ns , r epose n t les ossemen t s p r éc ie ux de n otr e Vénér able Fond ate ur . P uisse la divin e P r ov i<l e nce perm et t r e qu ' ils e n sor te nt b ientôt p our m onter s ur n o. a ut els ! Cette - m émo r ab le journ ée cl u 2:3 m a i 1878 fa it justeme nt époq ue , et mê m e est uni q ue dans les a nn ales d e notr e m a iso n. p ourta n t ri ch es d 'événeme n ts glorie ux. Ell e a été brill a m me n t clô tur ée p a r un e soirée li ttéra ir e et mus icale à l'U ni vers it é . So us la d irectio n d e l'abbé G. Fras er , un c h œ ur puiss a n t, en gra nd e par t ie co mposé d 'élèves du Sémin a ire, ch a nt a l' op ér a d e J osep h p a r :M é hul. L a p a rti e littéra ire avait été co nfi ée à l' h o nor ab le P .-J .-0 . C h a u vea u . " D a ns un disco ur s r em a rqu ab le par l'élégan ce et la puret é, il d é m ontr a d'un e m a ni ère év ide nte q ue n otr e pa ":ri e d oit so n grand d évelop p eme nt ,L l' im p uls ion s ûr e et éclairée d e son p remi er :f: vêq ue." A dix h e ur es du s oir , la. fête était t ermin ée . Jl n 'e n r est a it plus q ue le s ouve nir. Ce s ou venir , n o us a ,•ons cru bo n d e le r a ppeler a u x je un es d 'alors, q ui s ont les v ieux d 'auj o urd ' hui. A ux " a\ nc ie ns" qui , com me nous, n e so nt pas assez a ncie ns po ur a voir ass ist é à cette touch a nte d émonstr ation d e r ec onn a issance et d e resp ect, où tout un peuple a honoré les ce ndres du P èr e de notre É glise ca n adi e nn e et du fond ateur d e notre Sémin a ir e, nous a vons pe nsé êtr e util e en la leur fai sant co nn aî tre . N ous a vons ét é long, trop long à notr e propre av is - que dir e alors :\ l'avis d es autr es ? Et cepe nd a nt, nous n' a vons r elaté qu e just e ce qui nous a p a ru n écessaire pour bien c omprendr e l'od yssée d es r estes d e M gr d e Laval. U ne intéressante b rochur e - m a inten a nt asse z r ar e - intitulée : Tr anslation d es res - tes de M gr d e La.val à la Ch apelle d u S éminaire de Qu ébec, nous a été un e précieuse source d'information. N ous y avons puisé à pleines m ains , quelquefois presque t extuellem ent . * * * Le pire , c'es t qu e pour êtr e fid èle à la consigne, nous n' a vons pas to ut à fait fini. L'on s'imagine souvent, et on le dit sans se gên er, qu 'avant 1878 , le so u venir d e M gr de L a val ét a it entière ment disp aru. Son nom , ses t r ava ux, s es vertus, étaient oubliés, pens e-t-on ; pers onne n 'en p arl ait plus, sauf dan s l'enseignem ent de Qué bec, a vril 1932. 67 !' hi. to ire d u C a 11 ada . on co r ps ét a it m ê m e p erd u . et on ne l' a re tr ouvé q ue par in ac.h ·er ta nce. Il a fa llu , co nclu t -on e nfi n , cet é, éne men t , po ur qu ' on se souvînt d e lui. D a ns ces p r opos il y a un e t rès gr oss e p ar t cl ·exagér a t ion , po ur ne p as dir e q u ' ils s ont complètem ent err o11 és . D e to u t tem ps, a u Sémin a ir e , la m ém oir e de l\1gr de L a v a l a été en ('/ r a nd h on ne ur . · a is spéeiakm e nt M b • d e p ui s 18-+9, sa fête ne passait pas in ap er c: ue. :\ u m oins à partir d e cel t e a nn ée-l ù, ell e prit un ,w r actère plus solenn el : on or ga n!sait un e s éa nce littéra ire et m us ica le, et, cha q ue fo is, l'éloge du fon d ate ur était la µièce de rés istance ; so uve nt rnê me , il était fa it en latin. En 1874, à l' occas ion du d e uxi èm e ce ntena ire de l'érection d e l'évêché d e Québec , l'abb é Ed m ond Langev in a p ublié u ne ~1 otice bio- U n e ch os e n e fa it pas de d oute, et c'es t p a r là. q ue n ous vo ul ons fi nir : 1\1lgr d e Laval n 'est p as mo ins puiss a nt e n 1932 q u' il ne l' ét a it en 1708 et en 1878 . A no us , s es enfants d e ch oix, de le p r ier a vec fer ve ur et confi a nce : c'est à c ette se ul e c ondit ion q u ' il nous exau L:er a . Ce se ra la m eill eure mani ère d e t rav a ille r effi cacemen t à obt enir sa glorifica tion . N 'est-ce pas l' une d es form es les plus he ure uses qu e p e u ve nt pre ndre l 'attache m e nt et le d évo u emen t d es An c ie11s e nYers le ur A!ma Jl atc r P cet ouv r age, sa p ublication ne pr ouve p as m c_>ins qu e l e n ? m d e n otr e prem ier E Yêq ue, sa v ie et so n œ u vr e, éta ient loin d' êt re .. en t ièr em en t oubli és . " Qua nt à ses r estes mor tels, plusieur s s av a ien t a Yec pr écisio n où ils se tr ou vaient, no us l'avo ns co nstaté. L eur d éco uYer te ~ 1'a ri en q ui r esse m ble à u ne t r ou vaille. D ep uis lon gtem ps , enfi n , l'o n s ongea it à solliciter a ul?rè_s d es .~utorit~s reli N uses, la p er m1ss1on cl 111trod mie re , Rom e, so n pr ocès d e béatification . . Sans cl oute, la translat10n d es r est es d e Mgr d~ L ~val en ~87~ a ét é «r a nd em ent ut il e a sa m em o1re, a u Sém in a ire m ême et plus encore~ l' e~t éri eur , et chez le pe upl e_. Elle 1 a fa1t conn aîtr e daYa ntage a , u n gr a nd nombr e ; elle a ~ugrn ente ch ez t ous, ou vons-nous d ire, la co nfi a nce en 011 interc essio n. E n o~tr e, elle, a _ét é l'occasion qui a p~rm1s_ d e r e~hser un p r ojet d éjà a1 1c1t 1 ; ! tr o? UJr e à , 1h R om e sa cause < e . ea!1 cat101:1 . l Au co urs d es mt JOUrs ou es . t es vé nérés d e 1\1gr d e L aval fu1 r es · exp osés à la C h ap elle du Sém ien t • · . · n a u·e , " un e foul e presqu e 111n ombr a , t ble, " a,vo ns-nous vu, s es em p ressée a ,près d 'e ux. C h ac un , a 1 , e ut sa ors f~veur à solliciter. "~om me en 1708, ·eur s faits m erve1lle ux fur ent atp lusl . . "cl t rib ués à l'111tercess 1on u gr a nd évêq ue. L 'A beille d e l'ép oq ~e en ra pporte qu elqu es -un,s et , en signale plusieurs a utres . L abbe Augu~te Gosselin nous ass ur e qu e certam s " ont été constatés d ' un e manière juridique " . N ous 1:egrettons de ne pou vo ir en reprod u:re a ucu u ; d éjà, n ous av ons d éborde les cadr es, non pas d e la D?-atière réc~ a~é~, m~is d e J'es p ace q ui nous avait ete assignée. S. E. Mgr l ' Ar ch evêque a d aigné e n voyer à notr e secr ét aire la m agnifi q ue lettr e s uivant e . Na poléo n N i o RIS S ETT E, p tre . LETTRE DE S . E. MGR VILLENEUVE, PATRON D E L'AS SOCIATION E n r éponse a u x hom mages que lui grap hiq ue s ur _1~ gr d e . Laval c~e offr a it, a u no m de t ous, le Burea u d e 1 q ue soit directi on d e not r e Ass ocia tion, (1 ) 111 011 t moren cy . S1 1m p ar fa1t à f 6 .:-\.rc hevêch é de Q uéb ec, 22 m a rs , 193 2. 1\1onsie ur le Secrétaire, Vo us vo us êt es empressé de m e co mmuniquer la r ésolut ion d u B ur eau d e Direction d e l'Assoc iati on d es Anciens fü èves du Petit Sémin a ire de Québec m 'expriman t ses h ommages et s a joie et m'ass urant d e son d évo uem e nt fil ial. Je vo us en r em ercie s incèr em ent p ar ce q ue j 'ai ét é fort s ens ible à ces t ém oignages . L e P etit Sémin aire de Québec es t r éell ement incrust é dans l' histoire et dans l' œ u vr e d u d iocès e, il a t a nt 0 co ntribué à tr a nsmettr e d e b 'én ér a . b on en génér ation d ep uis lVlo nseigne ur d e L aval l'esprit des origines religie uses du Can ad a, q u 'il constit u e de sa nature l' un des obj ets les plus imméd iats du zèle de l 'Arch evêq ue de Q uéb ec et qu 'i l en doit êtr e l' u ne des gloires les plus écl atant es et l ' un e d es consolations les plus fon dées . Or , j 'estime q ue l'heur e est venue po ur les a nciens élèves de toutes nos incomparables instit utions scolaires d e ~·everser s ur celles -ci u n e part d u m~~ns d 1:1 presti ge et des ressources q u ils do ive nt à l' instr uction et à l'édu~ation qu 'ils y ont r eç ues. N os maison~ d ' e ns eignement et les œ us v,res q ui _ ' y r attac h ent on t besoin d e s agrand1r en large ur et en haute ur . ~o ur cela, il leur faut des resso urces , 11 leur faut pl us encore un e atmos( 1) \ ·o i1· L ' ,tb ,· illr du mo is de .lJars. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Texte intégral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Piccolomini, Celio, 1609-1681 Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727 Denonville, Jacques René de Brisay de, 1642-1710 Ango des Maizerets, Louis, 1636-1721 Taschereau, E.-A. (Elzéar-Alexandre), 1820-1898 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ZYCHF8TU Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1932-03-15 Creator An entity primarily responsible for making the resource Morissette, Napoléon ✝ Title A name given to the resource Mgr de Laval et l'odyssée de ses restes mortels Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. La Nouvelle Abeille Language A language of the resource Français Abstract A summary of the resource. Translation des reliques de Laval de la Cathédrale vers la Séminaire de Québec en 1878. Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 1, no 7, p. 63-65. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/4452">texte intégral</a> Biographies détaillées Incendies Jésuites Récollets Séminaire de Québec Translations des restes Ursulines https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/6a310807b06d2ebc69f04c7c8b86f896.png?Expires=1782345600&Signature=svI0Q0nHNGX0KeCnGntr80Hd%7ET8BWE4Li0jISZIC8ZoZW0k3LcV9w1TTg3lRSTEgcqBRZSxEiHLp1WgBy0VCTOdR8nYXKzH%7EYjrysp6kOeiLmksN3-qT2aPv88J-AirHfJBYtCd%7E-wWjEvYyq7zV5J1aAcg-AAKng%7EfSg5o1ldjkVT1VuY2P8bN6YTObcQNm8HUXWHHkHq2NBU1MzJ9XW7oRi0OF5u1H5CKjszlQUSmTrJpTACkJmcLExv6zLa0tDq4PTHvnQz%7E47xO%7EHGNq4mdrohET7MOG%7EZs56fmWAhDu2GSGCR0rfSCc3tSgBzEebE5TtzhELwAEIgcW5mubIQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM a67d81e025ee4eda764fdbb4fdda1fc5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cause de canonisation Description An account of the resource Cette collection comprend les documents ayant servi aux différents procès canoniques ainsi que la correspondance des postulateurs. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context GSU77NIE Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/49090758">notice catalographique</a> via WorldCat Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1967 Creator An entity primarily responsible for making the resource Demers, Georges-Édouard, 1906-1983 Title A name given to the resource The Venerable Msgr. de Laval Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2016-12-07 14:41 Extent The size or duration of the resource. 48 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : Cause de Mgr de Laval, Séminaire de Québec Language A language of the resource Anglais Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Abel, Georges Type The nature or genre of the resource Livres Table Of Contents A list of subunits of the resource. Vocation to the priesthood Missionary vocation Canadian vocation Towards the Canadian missions The Vicar Apostolic The Seminary of Quebec Apostolical trips Liquor traffic The Apostle of Youth Bishop Laval and civil authority The Bishop of Quebec Back to Canada "Monseigneur l'Ancien " Spiritual life of Bishop Laval Death Burial After years Our hopes Maxims of Msgr de Laval Biographies détaillées Livrets https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/fc85aff72bef7a57bf1ed6b0c544a730.png?Expires=1782345600&Signature=feANqplvz1O2y7RV-LAOUvMh-zUDY%7EDJNT9fX38rE2ntiDLgl4U2PWScLV7NktuyJ-Ov6437OBLTC5mBEqrxBEFqiY6L16TrLQ9NWpqA0KYiXtoqvnmZiNCS33AHXGjBNNsHTVsIaWTFjY3uub1TDdGci3sttvfuM1OzeZK0y8M12Wfa8IIGR3ZXpiOeDUqqdjtmkZFIhaPhrOcnkdkYRDzZlIflFUzu7x3DN8OAjSS23ZOGujxGVD74jPsWFfw7NOahMEZYoAjSenzEhckJSIEOECNNELDcTVwOaGTUU0nnuQXA4tGsgaMlZ5rfjP70d24y5LSs7fd0LkkGQFdpnQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM a67d81e025ee4eda764fdbb4fdda1fc5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cause de canonisation Description An account of the resource Cette collection comprend les documents ayant servi aux différents procès canoniques ainsi que la correspondance des postulateurs. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Marie de l'Incarnation, sainte, 1599-1672 Catherine de Saint-Augustin, bienheureuse, 1632-1668 Tekakwitha, Kateri, sainte, 1656-1680 Mance, Jeanne, 1606-1673 Bourgeoys, Marguerite, sainte, 1620-1700 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 6K8R5II7 Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/936653369">notice catalographique</a> via WorldCat Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1904 Creator An entity primarily responsible for making the resource Dionne, N.-E. (Narcisse-Eutrope), 1848-1917 Title A name given to the resource Serviteurs et servantes de Dieu en Canada: quarante biographies Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2017-05-11 19:16 Extent The size or duration of the resource. 318 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : 14, rue Dauphine Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k61523044">texte intégral</a> via gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France Accédez au <a href="https://archive.org/details/serviteursetserv00dion">texte intégral</a> via Internet Archive Table Of Contents A list of subunits of the resource. <ol><li>Jacques Cartier, découvreur du Canada 1491</li> <li>Samuel Champlain, fondateur de Québec 1537</li> <li>Hélène Boullé, femme de Champlain 1598</li> <li>Le Père J. de Brébeuf, jésuite 1593</li> <li>La Mère Marie de l'Incarnation, première supérieure des Ursulines 1599</li> <li>Paul Chomedey de Maisonneuve, fondateur de Montréal 1600</li> <li>Le Père A. Daniel, jésuite 1601</li> <li>Madame de la Peltrie, fondatrice des Ursulines de Québec 1603</li> <li>Le Père C. Garnier, jésuite 1606</li> <li>Jeanne Mance, fondatrice de l'Hôtel-Dieu de Montréal 1606</li> <li>Le Père I. Jogues, jésuite 1607</li> <li>Le Père G, Lalemant, jésuite 1610</li> <li>Le Père N. Chabanel, jésuite 1613</li> <li>Barbe de Boulogne, femme du gouverneur d'Aillebout 1615</li> <li>La Mère Saint-Joseph, ursuline 1616</li> <li>La Mère M. Bourgeoys, fondatrice de la congrégation de Notre-Dame de Montréal. 1620</li> <li>Mgr F. de Montmorency- Laval 1622</li> <li>La Mère Saint-Augustin, hospitalière 1632</li> <li>Le Père Marquette, jésuite 1637</li> <li>La Sœur Morin, hospitalière 1 649</li> <li>Le Père S. Rasles, jésuite 1657</li> <li>Le Frère Didace, récollet 1657</li> <li>Jeanne Leber, recluse de Montréal 1662</li> <li>Madame d'Youville, fondatrice de l'Hôpital- Général de Montréal 1701</li> <li>Mgr de l'Auberivière 1711</li> <li>M. l'abbé de Calonne 1743</li> <li>La Mère Sainte-Madeleine, de la congrégation de Notre-Dame 1791</li> <li>Madame Gamelin, fondatrice de la Providence de Montréal 1800</li> <li>La Sœur Coulombe, hospitalière 1835</li> <li>La Sœur Frémont, carmélite 1851</li> <li>Membertou, sagamo micmac</li> <li>Negascoumat, algonquin</li> <li>Gannendaris, huronne 1618</li> <li>Ouendraka, huronne 1625</li> <li>Andehoua, huron</li> <li>Negabamat, algonquin,</li> <li>Teotonharason, iroquoise</li> <li>Gaudiakteûa, ériée</li> <li>Garaconthié, iroquois</li> <li>Tekakouitha, iroquoise 1656</li> </ol> Type The nature or genre of the resource Livres Biographies détaillées https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/814d8a041c11c259ba103cb9ceeb79e8.png?Expires=1782345600&Signature=DdXKwopztxD7nvAqNwknW9Jp2Vyk-NXFWDnS6oHzhLdK63rcGe4f1v8BdXUUnD70UitzlJXbAlJRzNo0bo%7E0bupK4tIZUYR8-znqlxmpqELBdK8Os3mMobTjvnUSS4kIa3QOQCpTPUuLd2ZjGE6rndbF%7EOryVrjyRy4LVLID5N6svURPjo0AU53S2i2iebo8OrFoUo2HZeRZyJcM1a%7E6dMy8jI7RyYwAJOG4GbwXPTImM1TXg7M7L8NLwRazs5A5mU2mPMerrUgmM6tsMUH8YtjFxWPAkPP8y5G8GCA1lFeissLF5T5k%7EWHP1C%7EyXNxXpUAfVltvH5oHLJPHZ4wtzQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM a67d81e025ee4eda764fdbb4fdda1fc5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context QINKUWX7 Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/49100890">notice catalographique</a> via WorldCat Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1943 Creator An entity primarily responsible for making the resource Grondin, François-Xavier, 1907-✝ Title A name given to the resource Quatre fondateurs: Mgr de Laval, Marie de l'Incarnation, Marguerite Bourgeoys, Catherine de Saint-Augustin Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2016-12-07 14:42 Extent The size or duration of the resource. 40 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Montréal : Le Messager Canadien Language A language of the resource Français Type The nature or genre of the resource Livres Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. Collection Nos fondateurs, no 1 Biographies détaillées https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/8e0bcbbf153123ee55002df3c00bff8c.png?Expires=1782345600&Signature=oPhWOLqUlV975MKrPq6JZrvG4ag72LNCs5NEbsqCqeQup5A0CU5KW1j-Wx3T6eT8CttxuItIkJlaEhlYwbt%7EfJTf9AntUwnjBEP%7EZHWDXz2dc4iQjozUJqMWzZuebUqR92IszrOdAwsMSFyQK36yp9o1e-f7D2jSghFMhlG64v7cwYCVOey2zkuwD4ElPhpKRNd-aCFpV4tJ4sRI1GgEAkyfE75zGNTZRqjQoI252gF1VHo-iLH-vu%7E6FlRPcqShgT%7E4RrqARoaCsoTxejLIMtm4-vkWORlBe-NS-vsklMTMVw74G2A4MW%7EfNGmjj1mz42Gi1A8bU0-YDqbZ0Xm0eA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM a67d81e025ee4eda764fdbb4fdda1fc5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cause de canonisation Description An account of the resource Cette collection comprend les documents ayant servi aux différents procès canoniques ainsi que la correspondance des postulateurs. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context H2EJAZJU Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/49091759">notice catalographique</a> via WorldCat Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1951 Creator An entity primarily responsible for making the resource Demers, Georges-Édouard, 1906-1983 Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. Collection Nos Fondateurs, vol. 2 Title A name given to the resource Monseigneur de Laval Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2016-12-07 14:42 Extent The size or duration of the resource. 48 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Montréal : Comité des fondateurs Language A language of the resource Français Type The nature or genre of the resource Livres Description An account of the resource Les sources bibliographiques mentionnent une date de publication approximative: 1951? Biographies détaillées https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/a639b988eb543c446e2760773cef0f06.png?Expires=1782345600&Signature=HOmguLhz6bFYjiyas75f72l36gR8DyBNcmgR0WGLrq2SxoHSfT6m51sFeL3xVIdMPvKaxbePsBfv7k9FsSUBZBa91DWFbzU9JCvc78lsOXIfaJFIFYJE8XfWtPtAEdwEdH8vs-DuQMPzC6YdcJgBJ2mqMHkokBzn-sN0abDuqN6hpgqQ9NVRA-4E4Y6tVIwxA8RnX6dDH5d9EebaAHu22hHmIJkx7SJ4wsLUhcL%7EDH6Tsy1tYpa3b-t%7ENndn0lRMA3SsUxKUQjgQfgHMGI34B--EI9gLd20l6TsfyuUp9LluvW3bPqaqqjqQB9TytWgxJk8qTEARFQbov1wwO6E%7Eqw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context QZ5T89IV Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/1048308562">notice catalographique</a> via WorldCat Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1889 Creator An entity primarily responsible for making the resource Têtu, Henri, 1849-1915 Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. p. 7-76. Title A name given to the resource Mgr de Laval Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Les évêques de Québec : notices biographiques Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2017-05-11 19:16 Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : N.-S. Hardy Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://hdl.handle.net/2027/hvd.32044081294563">texte intégral</a> via HathiTrust Accédez au <a href="https://books.google.ca/books?id=SKgNAAAAYAAJ">texte intégral</a> via Googles Livres Accédez au <a href="https://archive.org/details/lesvquesdeq00tt">texte intégral</a> via Internet Archive Accédez au <a href="https://archive.org/details/noticesbiographi00ttuh/page/n10">texte intégral</a> via Internet Archive (2e numérisation) Type The nature or genre of the resource Livres Table Of Contents A list of subunits of the resource. Chapitre I — Naissance de Mgr de Laval. — Sa vie à l'hermitage de Caen. — Il est nommé vicaire apostolique de la Nouvelle-France. — Son départ. — État de l'Église du Canada. Chapitre II — Arrivée. — Premiers actes épiscopaux. — Affaire de la juridiction. — Vente des boissons aux Sauvages. — Rapports de Mgr de Laval avec les gouverneurs du Canada. Chapitre III — Triste état de la colonie. — Zéle de Mgr de Laval pour les missions. — Ses visites pastorales. Chapitre IV — Voyage de Mgr de Laval en France. — Érection de l'Évêché Québec et du Conseil souverain. — Retour au Canada. — Fondation du Séminaire. Chapitre V — M. de Mézy. — M. de Tracy. — Cérémonies à la cathédrale. — Translation de reliques. — Les Hospitalières de Montréal. — La Sœur Bourgeoys. — La Mère de Saint- Augustin. — La Mère de l'Incarnation. — Les Jésuites. — Les Récollets. Chapitre VI — Deuxième voyage en France. — Dévotions encouragées. — M. de Frontenac. — Troisième voyage. — Mgr de Laval est gravement malade. — Il veut donner sa démission et fait son quatrième voyage en France. — Éloge que fait de lui Mgr de Saint-Vallier. Chapitre VII — Lettre de Mgr de Laval. — Son retour au Canada. — Siège de Québec. — Les deux incendies du Séminaire. — Mort de Mgr de Laval. — Ses funérailles. Chapitre VIII — Translation des restes de Mgr de Laval. — Procès de canonisation. — Vertus. — Miracles. Extent The size or duration of the resource. 692 p. Biographies détaillées https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/ff6f8d30d99a29a9366973c50fc08dc1.png?Expires=1782345600&Signature=liy0az5tiEfWMLt65GVsKWiUHMm2FTln-vCBrJfdp6R8R0aLFYh6Dl4tYpydkb2BJxNLv1glhMZ5TWiI9IfyEh36809jd3PIXjwrcKSXIRe9yRATy8Pefu-ah9SKOGheJt73jM%7EOBESHcF6aXRZ262gVbFcEsmQYEJCC2TSuO3rJt7E4HrwPd2arpl-LmwoLCvuGrwJ6Z4Op49HVhPsndkCpFChrYlUivRvvRkLFEUvtHT3WMEIvuE6MpLXgeMgzJK0a3eNf3OVyJuLZOEBPUQKI0ktG57m2wbtyt5WpHq-Nw%7En4CTA1PyYSkHsX8T4wiRvXt7OJ8yKt2ukzaxFXlQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Plessis, Joseph-Octave, 1763-1825 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context GVDJQSQ4 Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/299880591">notice catalographique</a> via WorldCat Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1913 Creator An entity primarily responsible for making the resource Têtu, Henri, 1849-1915 Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. p. 11-75. Title A name given to the resource Mgr de Laval Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Biographies de Monseigneur de Laval et de Monseigneur Plessis, évêques de Québec Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2016-12-07 14:41 Publisher An entity responsible for making the resource available Montréal : Beauchemin Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://archive.org/details/biographiesdemo00tt/page/n9/mode/2up">texte intégral</a> via Internet Archive Type The nature or genre of the resource Chapitres de livres Extent The size or duration of the resource. 140 p. Table Of Contents A list of subunits of the resource. Chapitre I — Naissance de Mgr de Laval. — Sa vie à l'hermitage de Caen. — Il est nommé vicaire apostolique de la Nouvelle-France. — Son départ. — État de l'Église du Canada Chapitre II — Arrivée. — Premiers actes épiscopaux. — Affaire de la juridiction. — Vente des boissons aux sauvages. — Rapports de Mgr de Laval avec les gouverneurs du Canada Chapitre III — Triste état de la colonie. — Zéle de Mgr de Laval pour les missions. — Ses visites pastorales. Chapitre IV — Voyage de Mgr de Laval en France. — Érection de l'Évêché Québec et du Conseil souverain. — Retour au Canada. — Fondation du Séminaire. Chapitre V — M. de Mézy. — M. de Tracy. — Cérémonies à la cathédrale. — Translation de reliques. — Les Hospitalières de Montréal. — La Sœur Bourgeoys. — La Mère de Saint- Augustin. — La Mère de l'Incarnation. — Les Jésuites. — Les Récollets. Chapitre VI — Deuxième voyage en France. — Dévotions encouragées. — M. de Frontenac. — Troisième voyage. — Mgr de Laval est gravement malade. — Il veut donner sa démission et fait son quatrième voyage en France. — Éloge que fait de lui Mgr de Saint-Vallier. Chapitre VII — Lettre de Mgr de Laval. — Son retour au Canada. — Siège de Québec. — Les deux incendies du Séminaire. — Mort de Mgr de Laval. — Ses funérailles. Chapitre VIII — Translation des restes de Mgr de Laval. — Procès de canonisation. — Vertus. — Miracles. Biographies détaillées https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/dd9438f0dd1d9a50b65f5783d89a3c61.png?Expires=1782345600&Signature=uBZ0bpQv59yE9iUas0hMvg%7EkaFSk09jUxuelLqeo0QNZGV8YMSxJWnFAa8mpQFQGA8FmtakMV8t9nYkHfxO976LBL1gMLi63%7ELnXI8IEJnNYvuIr%7EP6ruinFb9nvBze4JY857EWh4ejjehUz70DTpzpdSdD5yOmCp569mdR5pfu-QCmpoW-lDowp61iy1hSsTA7T7lZ5OtnN3llGmqRbg3zK4CZe1h-imL0sYmli24HWS4ApAgpzl66qGgQeiKAtDuFCsTeIz6KsgwZ%7ELpfL2nWDeFEraCQNMdWdnwIO7DqxqVV1lPM5KoQdwn52L8klNefKoPnEKB1hF6xZjzP62g__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM a67d81e025ee4eda764fdbb4fdda1fc5 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cause de canonisation Description An account of the resource Cette collection comprend les documents ayant servi aux différents procès canoniques ainsi que la correspondance des postulateurs. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context W3RVGSC3 Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/49082684">notice catalographique</a> via WorldCat Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1952 Creator An entity primarily responsible for making the resource Gervais, Émile, 1900-1982 Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. Collection Gravures no. 3 Title A name given to the resource Le vénérable François de Montmorency-Laval Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2017-05-11 19:16 Extent The size or duration of the resource. 63 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Montréal : Comité des fondateurs de l'Église canadienne Language A language of the resource Français Type The nature or genre of the resource Livres Biographies détaillées https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/ba4fe0be6e14922554ec09527903e338.png?Expires=1782345600&Signature=JE0iqxQEDVZE8cKHobbZ63pRb0-qKSenwyiz%7E%7EzBzlW7VIhw5FLLxw3O0ACb3fwzfka9TzRjanYxLOCSlMy8zztQM%7ErtJBsVsBAq9s8gmi37vrLvMgDxN1AZzU0JS53rpiyiVVfwva1%7EMxhHboJzYD82lS0Mmv-SuwIAv3fI2H4GxJkLdz3WaghSWOufBrMnzuPpf40JdYTfq9-hCk2iG8QTgG6M%7E5JIddWrkn3RWcv2Wk4YPP5TUDosHVM10bUAYYy-rCPhyKZOPL2YLyUG5O%7ESzU9mWeqhvIv6VlPERP3PDc%7E%7EUfXvTKXDjd4iwpUcafdbj9GJrKHr%7EiecDF3J1A__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/0158d674807e64b9385b9c04023c4a8e.pdf?Expires=1782345600&Signature=OisxfRbKiabQWnWL9JDageNeZ6qF0yKaMD7LraD9nhu1SbqB3i6SwVdt3AHt9SMXZHd6h7ZWtEJDk-zuI6fdA37zKXGjBNUgt3fG1y2sOUpfY4t4AsHXKsXx8445ze%7EObvnF%7EZEEDTxJcfWHxpZCz7tXw2R6jvg8JcB-cYKivr9-OjXhXKMlPbR2YmbmPAOmKseGtRfKMLSrvSsdZQxcxLWo26sQO51eZlVwzDH62t-5Se93onhVx%7ElN%7EtXkz88JXWx3pvNwa7PbCiZBVgMJjF3g0MOLFXO9aS5SqYe8%7EpL0887E3B6ovYTNfxO4xhQ3vQ2kZk9zq6n4T4pc2Qv9Gg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 06172114acbf29b4a62dbda0deb57722 PDF Text Text 922.2714471 L392 1896 ��D É C L A R A T I O N SÏ, dans cet opuscule, nous avons quelquefois appliqua le mot saint au Vénérable de Laval, et si nous parlons de miracles attribués a son intercession, nous n'avons pas eu la prétention de nous soustraire aux décrets d'Urbain VIII, ni de prévenir le jugement de l'Eglise, à laque/le nous nous soumettons pour tous les faits relatés dans cet écrit. Nous n'avons voulu que nous conformer au l ngage usuel. �FRANÇOIS DE equo, MOPM§MMfflÇ^< 3 ^ rue de l'Univsrilté, b QUE. François de M o n t m o r e n c y - L a v a l a été le premier évêque de Québec et l'apotre de la Nouvelle-France (Canada). Sa juridiction épiscopale s'étendait sur p r e s q u e toute l'Amérique du N o r d , sauf la N o u Propriété de l'Editeur. — Tous droits réserves. �2 LE V É N É R A B L E FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LA V A L v e l l e - A n g l e t e r r e à l'est et le M e x i q u e a u s u d . P l u s d e q u a t r e - v i n g t s a r c h e v ê c h é s e t é v ê c h é s se p a r tagent maintenant cet immense territoire. F r a n ç o i s de L a v a l d e s c e n d a i t de l'illustre f a m i l l e d e s M o n t m o r e n c y , qui d o n n a à l a F r a n c e le p r e m i e r b a r o n c h r é t i e n . S e s p a r e n t s ne furent p a s moins illustres p a r leurs vertus chrétiennes que p a r l e u r n a i s s a n c e . L e futur E v ê q u e de l a N o u v e l l e F r a n c e naquit à M o n t i g n y - s u r - A v r e , diocèse de C h a r t r e s , le 3 0 a v r i l 1 6 2 2 , q u a t o r z e a n s a p r è s l a f o n d a t i o n de Q u é b e c p a r C h a m p l a i n . S o n p è r e , H u g u e s d e L a v a l , a v a i t fait b â t i r l u i - m ê m e l ' é g l i s e où l e j e u n e F r a n ç o i s r e ç u t le b a p t ê m e . C o n s a c r é à D i e u , d è s son e n f a n c e , p a r s a p i e u s e m è r e , il r é p o n d i t si bien à l ' é d u c a t i o n chrétienne qu'il r e ç u t de s e s r e l i g i e u x p a r e n t s , q u ' à l ' â g e de neuf a n s , il méritait déjà de r e c e v o i r la tonsure cléricale. Il v e n a i t d ' e n t r e r a l o r s a u c o l l è g e de L a F l è c h e , q u e dirigeaient les J é s u i t e s . 11 c o m p l é t a s e s é t u d e s s o u s l a d i r e c t i o n de c e s h a b i l e s m a î t r e s , et en c o n s e r v a t o u t e s a v i e l a p l u s v i v e r e c o n n a i s s a n c e p o u r l a C o m p a g n i e de J é s u s . S e s é t u d e s c o l l é g i a l e s t e r m i n é e s , il e n t r a d a n s l ' é t a t e c c l é s i a s t i q u e . C e t t e d é c i s i o n n ' é t a i t p a s le s i m p l e fruit d'une inclination n a t u r e l l e . C a r , d e v e n u , p a r l a m o r t de son p è r e et d e s e s deux f r è r e s a î n é s , h é r i t i e r du n o m et de l a f o r t u n e d e son i l l u s t r e f a m i l l e , il r e n o n ç a g é n é r e u s e m e n t à l ' h é r i t a g e p a t e r n e l , c é d a t o u s s e s d r o i t s à s o n j e u n e frère c a d e t , e t , a p r è s a v o i r a i n s i dit a d i e u à l ' a v e n i r b r i l l a n t q u i s'offrait à lui d a n s le m o n d e , il a l l a c o n t i n u e r à C l e r m o n t s e s é t u d e s t h é o l o g i q u e s et s'y p r é p a r e r a u sacerdoce. L a c o n d u i t e de F r a n ç o i s de L a v a l d a n s l e s p r e m i è r e s a n n é e s c e s a p r ê t r i s e fut c e q u ' a v a i e n t fait p r é v o i r l e s v e r t u s p r é c o c e s d e s o n e n f a n c e . Il s ' e x e r ç a d ' a b o r d a u x f o n c t i o n s du s a i n t m i n i s t è r e c o m m e a r c h i d i a c r e d ' E v r e u x ; p u i s , invité à a l l e r t r a v a i l l e r a u x m i s s i o n s du T o n k i n et de la C o c h i n c h i n e , il a c c e p t a g é n é r e u s e m e n t et se rendit à R o m e �IE VÉNÉRABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL 3 pour préluder à l'exécution du projet. Mais Dieu, qui le voulait en A m é r i q u e , ne permit pas la réalisation de cette entreprise. R e n t r é en F r a n c e , François alla se renfermer dans VHermitage de Caen, où, sous la conduite de M. de Bernières, il s'exerça à toutes les vertus solides qui font le saint missionnaire, en a t t e n d a n t la manifestation de la divine Providence à son é g a r d . Ce fut là qu'on vint le chercher pour aller comme Vicaire Apostolique d a n s les forêts de la NouvelleF r a n c e . P o u r quelqu'un qui, comme François de Laval, ne voyait les choses qu'au point de vue de la foi, être Evêque en F r a n c e , c'était sans doute une lourde c h a r g e ; c e p e n d a n t l'éclat de la position, l'organisation régulière des diocèses, l ' a v a n t a g e de vivre au milieu d'une population policée et souEglise S a i n t - G e r m a i n - d e s - P r é s , à Paris. �4 LE V É N É R A B L E FRANÇOIS DE MONTMORFNCY-LA V A L c i e u s e de s e s i n t é r ê t s s p i r i t u e l s , é t a i e n t a u t a n t de c o n s o l a t i o n s h u m a i n e s qui p o u v a i e n t a i d e r à p o r t e r plus c o u r a g e u s e m e n t le f a r d e a u . Il en é t a i t bien a u t r e m e n t d e s f o n c t i o n s e p i s c o p a t e s en A m é r i q u e , d a n s un p a y s i m m e n s e e n c o r e c o u v e r t de f o r ê t s , ne p o s s é d a n t q u e de p e t i t s g r o u p e s d i s p e r s é s d e p o p u l a t i o n e u r o p é e n n e , et h a b i t é p a r d e s s a u v a g e s n o m a d e s , a u x m œ u r s b a r b a r e s , et d o n t les p l u s cruels étaient précisément ennemis des F r a n ç a i s . C e l u i qui a c c e p t a i t d ' a l l e r c o m m e E v è q u e a u C a n a d a d a n s c e s c o n d i t i o n s , ne p o u v a i t y ê t r e e n g a g é p a r a u c u n e c o n s i d é r a t i o n h u m a i n e , c a r il n ' y a v a i t d ' a u t r e p e r s p e c t i v e q u e les f a t i g u e s , les m i s è r e s , l e d é n û m e n t , l ' a b s e n c e de t o u t e s a t i s f a c t i o n p u r e m e n t n a t u r e l l e , e t " p o u r c o u r o n n e m e n t l a p o s s i b i l i t é du m a r t y r e . T e l l e s furent les d i s p o s i t i o n s de F r a n ç o i s d e L a v a l , en a c c e p t a n t c e t t e p é n i b l e m i s s i o n , e t il ne s'en d é p a r t i r a j a m a i s p e n d a n t les c i n q u a n t e a n s d e s o n é p i s c o p a t . On a d ' a u t a n t plus lieu de l e s a d m i r e r q u e M g r de L a v a l , en v e n a n t a u C a n a d a , r e n o n ç a i t p o u r t o u j o u r s à la b r i l l a n t e c a r r i è r e e c c l é s i a s t i q u e q u e son illustre n o m , s e s t a l e n t s et s e s v e r t u s lui a s s u r a i e n t d a n s s a p a t r i e . M g r de L a v a l r e ç u t l a c o n s é c r a t i o n é p i s c o p a l e dans l'église de Saint-Germain-des-Prés à P a r i s , d e s m a i n s du N o n c e A p o s t o l i q u e , en 1 6 5 8 , le 8 d é c e m b r e , j o u r de l a fête de l ' I m m a c u l é e C o n c e p tion de la S a i n t e V i e r g e . C e j o u r était d'un h e u r e u x a u g u r e p o u r l e bien qu'il d e v a i t f a i r e d a n s l a N o u v e l l e - F r a n c e ; a u s s i lui fut-il t o u j o u r s s p é c i a l e m e n t c h e r . Il c h o i s i t l ' I m m a c u l é e C o n c e p t i o n pour p a t r o n n e de s a c a t h é d r a l e , et, g r â c e à son i m p u l s i o n , l e c u l t e de l ' I m m a c u l é e C o n c e p t i o n et l a foi en ce d o g m e , qui d e v a i t ê t r e p r o c l a m é d e notre t e m p s , ont t o u j o u r s été u n i v e r s e l l e m e n t e n t r e t e n u s chez le peuple canadien. M g r de L a v a l v e n a i t a u C a n a d a a v e c le t i t r e d ' E v ê q u e d e P é t r é e et de V i c a i r e A p o s t o l i q u e de la N o u v e l l e - F r a n c e , l a p a u v r e t é de l a c o l o n i e ne p e r m e t t a n t p a s e n c o r e d'y n o m m e r un é v ê q u e en titre. �LB V E N E R A B L E FRANÇOIS DE M O N T M O b E N C Y - L A V A L 5 M a i s , p a r s e s efforts c o n s t a n t s , M g r de L a v a l r é u s s i t , a u b o u t de quinze a n s , à o b t e n i r l ' é r e c t i o n du s i è g e e p i s c o p a l de Q u é b e c , qui eut l i e u le i o c t o b r e 1 6 7 4 , et d o n t il d e v i n t l e p r e m i e r t i t u laire. L e s limites de c e t t e notice ne nous p e r m e t t e n t c r p a s de s u i v r e M g r de L a v a l d a n s les d é t a i l s de s a carrière épiscopale. C e s détails du reste seraient p e u i n t é r e s s a n t s p a r suite d e leur m o n o t o n i e . L e s a n n é e s s e s u i v a i e n t , a m e n a n t les v i s i t e s s u c c e s s i v e s du p a y s , a v e c l e u r c o r t è g e de f a t i g u e s , de d a n g e r s , de s o u f f r a n c e s , t o u j o u r s s u p p o r t é e s a v e c l a m ê m e p a t i e n c e , le m ê m e z è l e , le m ê m e d é v o u e m e n t . P l u s i e u r s v o y a g e s en E u r o p e d a n s l'intérêt d e la c o l o n i e et des â m e s qui l ' h a b i t a i e n t , ne d i m i n u è r e n t S a u v a g e i v r e p o u r s u i v a n t les habitants. �6 LB V E N H R ADI.E FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL p a s le mérite de Mgr de L a v a l , car les t r a v e r s é e s de l'océan à cette époque étaient une source féconde de fatigue et de misère. Nous préférons entrer dans le détail plus intime de sa conduite episcopate, qui nous fournira ample matière d'édification. M g r de Laval avait une g r a n d e largeur de v u e , qui lui faisait voir, non seulement le mal présent à éviter et le bien à faire de son vivant, mais lui perm e t t a i t de prévoir l'avenir et p a r t a n t d'y pourvoir, a u t a n t que les circonstances lui en donnaient les moyens Au reste il n'entreprenait rien sans prier et sans consulter. Aussi s'était-il entouré de personnes prudentes, d'un esprit élevé et animées d'un zèle v r a i m e n t s a c e r d o t a l . Doué lui-même d'un c a r a c t è r e ferme, M g r de L a v a l , une fois fixé, après toutes ces p r é c a u t i o n s , sur la nécessité ou l'opportunité d'une mesure ou d'une d é m a r c h e , la poursuivait avec une infatigable énergie. Ceux qui lui ont reproché ce qu'ils ont appelé son orgueil et son opiniâtreté, n'ont p r o b a blement pas suffisamment considéré les circonstances où il s'est trouvé, les idées du t e m p s chez les g o u v e r n a n t s laïques, et les précautions que d e m a n d a i t l'avenir. C'est en t e n a n t c o m p t e de ces éléments qu'il faut j u g e r les discussions au sujet des p r é s é a n c e s , la question de la t r a i t e de l'eau-de-vie, les querelles avec M. de Mésy. Les deux g r a n d e s autorités civiles de la NouvelleF r a n c e , le Gouverneur et l ' I n t e n d a n t , indépendants l'un de l'autre, se jalousaient souvent et jalousaient aussi l'Evèque, qui, i n d é p e n d a n t lui aussi, avait cep e n d a n t une p a r t dans le Conseil souverain de la colonie. De là ces questions de p r é s é a n c e , qu'on est m a i n t e n a n t porté à t r a i t e r de mesquines, mais qui avaient alors une i m p o r t a n c e réelle : elles correspondaient en effet à des droits, au sujet desquels il était nécessaire de prévenir des empiétements qui n'étaient pas sans inconvénients et qui se manifes- �LE VÉNKRABLC FRANÇOIS DE MONTMORËNCÏ-LAVAL ~ taient j u s q u e dans le saint lieu. M g r de Laval exigea avec fermeté l'intégrité de ses droits comme premier P a s t e u r du diocèse, mais n'alla j a m a i s au-delà. L a question de la t r a i t e de l'eau-de-vie est une de celles qui causèrent le plus de déboires à l'Evêque de Québec. Le c o m m e r c e de l'eau-de-vie ou, comme disaient les s a u v a g e s , de Veau-de-feu, était pour ces pauvres malheureux une cause de ruine morale et physique. Ils usaient avec frénésie de cette boisson, qui était pour eux un vrai poison. Une fois enivrés, ils devenaient c a p a b l e s de tous les crimes, s'excusant ensuite sur ce que l'eau-deMgr de Laval assiste M. d e Mésy à la mort. �8 LE VÉNE RABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL f e u l e u r a v a i t Sté l'esprit. M g r de Laval s'éleva a v e c une i n d o m p t a b l e énergie contre cet infâme t r a f i c , c a u s e d e l a p e r t e d ' â m e s q u i lui é t a i e n t si c h è r e s , e t d o n t l a c o n v e r s i o n , , d é j à si a r d u e , en d e v e n a i t b i e n p l u s difficile. M a i s l a soif d u g a i n e t la cupidité des c o m m e r ç a n t s rendaient ceux-ci s o u r d s à t o u t e s les c o n s i d é r a t i o n s et étouffaient les réclamations de leur conscience. A p p u y é d ' a b o r d p a r la C o u r de F r a n c e , M g r d e L a v a l e u t ensuite la d o u l e u r de voir celle-ci fléchir sous la pression des autorités coloniales. Les gouv e r n a n t s civils, sous prétexte des intérêts du c o m m e r c e , et souvent dans leur intérêt personnel, finirent p a r favoriser la t r a i t e de l'eau-de-vie, s a n s se p r é o c c u p e r d e s r a v a g e s qu'elle c a u s a i t p a r m i les p a u v r e s s a u v a g e s . A p r è s avoir épuisé t o u s les m o y e n s d e p e r s u a s i o n , M g r d e L a v a l finit p a r r e c o u r i r à la r e s s o u r c e e x t r ê m e d a n s les c a s t r è s g r a v e s , et l a n ç a l ' e x c o m m u n i c a t i o n c o n t r e les faut e u r s d e ce c o m m e r c e criminel, où l'on trafiquait d e s â m e s p o u r u n p e u d ' o r . Il e n r é s u l t a f o r c e récriminations contre le saint E v ê q u e auprès du Roi, qui, sans condamner absolument l'Evêque, a u t o r i s a une liberté r e s t r e i n t e , d o n t on devait a b u s e r e t d o n t o n a b u s a r é e l l e m e n t . C e fut u n d e s g r a n d s chagrins de M g r de Laval. M . de M é s y était un ami de M g r de L a v a l ; c'était un g e n t i l h o m m e excellent chrétien, pieux et d e m œ u r s i r r é p r o c h a b l e s . A la p r i è r e d e M g r d e L a v a l , il fut n o m m é G o u v e r n e u r p o u r s u c c é d e r à M . d ' A v a u g o u r . S o i t q u e s o n c a r a c t è r e n e fût p a s suffisamment connu de l ' E v ê q u e de Q u é b e c , soit que son élévation au poste de représentant du Roi e û t g r i s é M . d e M é s y , c e l u i - c i , u n e fois G o u v e r n e u r du C a n a d a , o u b l i a n t ce qu'il d e v a i t à son E v ê q u e , s e m i t à le c o n t r e c a r r e r j u s q u e d a n s s e s a t t r i b u t i o n s é p i s c o p a l e s , et en vint à un tel excès qu'il i n s u l t a p u b l i q u e m e n t e t o u t r a g e u s e m e n t le v é n é r a b l e P r é l a t q u i a v a i t é t é s o n a m i i n t i m e . M g r d e L a v a l , si f e r m e q u a n d il s ' a g i s s a i t d e s i n t é r ê t s d e s o n E g l i s e , �LE VÉNÉRABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LA VAL 9 n'opposa que le silence et la douceur en réponse à des injures qu'il r e g a r d a i t c o m m e ne s'adressant qu'à sa personne. Il pria avec ardeur pour son p a u v r e ami é g a r é , offrit souvent p o u r lui le saint sacrifice de la messe, et eut la consolation de convertir M. de Mésy. E t a n t tombé.'gravement m a l a d e , le Gouverneur se fit t r a n s p o r t e r à l'Hôtel-Dieu, reconnut l'indignité de sa conduite à l'égard de Mgr de L a v a l , fit d e m a n d e r le P r é l a t qui s'empressa d'aller le voir, lui fit à lui-même sa confession avec les s e n t i m e n t s du plus sincère repentir, et mourut s a i n t e m e n t dans les bras de son ancien ami, a p r è s lui avoir fait une réparation publique pleine et entière. M g r de L a v d l s o i g n e l e s m a l a d e s p e n d a n t la t r a v e r s é e . �IO LE VENERABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL La fermeté de M g r de Laval ne se manifestait que lorsque le devoir l'exigeait, car on peut dire que le fonds de son c a r a c t è r e était fa douceur et la c h a r i t é . N o u s venons d'en voir un exemple dans ses r a p p o r t s avec M. de Mésy. On peut en citer une foule d'autres. Obligé de t r a v e r s e r plusieurs fois l'océan, il se faisait, comme saint François-Xavier, le serviteur de tout l'équipage. L a t r a v e r s é e , à cette époque, était bien pénible, se faisant sur des vaisseaux petits, mal a m é n a g é s , et c o n t r a s t a i t du t o u t au tout avec celles q u i se font sur les magnifiques t r a n s a t l a n t i q u e s de notre t e m p s , sans compter qu'elles étaient b e a u c o u p plus longues, d u r a n t g é n é r a l e m e n t une couple de mois. Un séjour p r o longé dans ces c h a m b r e s encombrées de p a s s a g e r s , dans une a t m o s p h è r e rendue délétère faute d'un a é r a g e suffisant, déterminait bientôt des maladies qui ne faisaient qu'empirer encore la position ; aussi peu y é c h a p p a i e n t . Bien que m a l a d e luim ê m e , Mgr de Laval était toujours au premier r a n g pour le service des a u t r e s , leur prodiguant les soins les plus r e b u t a n t s à la n a t u r e , et sans acception de personnes : les plus humbles matelots n ' é c h a p p a i e n t pas à son zèle, surtout lorsqu'il s'agissait de leur administrer les derniers s a c r e m e n t s . Quoiqu'il lui arrivât parfois de ne recevoir que des grossièretés et des injures révoltantes comme récompense de sa c h a r i t é , il n'en continuait pas moins ses soins empressés et c h a r i t a b l e s . Les douceurs et les mets plus recherchés dont on avait soin de le munir a v a n t son départ, p a s s a i e n t c o m p l è t e m e n t aux m a l a d e s , sans qu'il en réservât rien pour lui-même. On le vit même se priver de son m a t e l a s et de ses couvertures de lit pour soulager de p a u v r e s nécessiteux. Lorsqu'il arriva pour la première fois au C a n a d a , après une t r a v e r s é e comme celles que nous venons de décrire, à peine débarqué à Québec, un de ses premiers soins fut de se rendre à l'hôpital, où l'on �LE VÉNÉRABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL I] a v a i t t r a n s p o r t é l e s m a l a d e s du v a i s s e a u , pour les voir, les c o n s o l e r et leur c o n t i n u e r s e s b o n s offices. D a n s s e s c o u r s e s a p o s t o l i q u e s , s'il lui a r r i v a i t de r e n c o n t r e r q u e l q u e c a m p e m e n t s a u v a g e , il a l l a i t de c a b a n e en c a b a n e , t é m o i g n a n t à c e s e n f a n t s de la f o r ê t l a plus vive t e n d r e s s e , c o n s o l a n t leurs m a l a d e s , leur distribuant d ' a b o n d a n t e s a u m ô n e s , et ne laiss a n t voir a u c u n e r é p u g n a n c e , bien que la m a l p r o p r e t é s o u v e n t r é v o l t a n t e de c e s m i s é r a b l e s h u t t e s dût lui en faire é p r o u v e r . S a c h a n t qu'un e n f a n t s a u v a g e s u i v a i t une des b a s s e s c l a s s e s du C o l l è g e des J é s u i t e s à Q u é b e c , il M g r de L a v a l visite les salles de l ' H ô t e l - D i e u . �12 LE VÉNÉRABLE F R A N Ç O I S DE M O N T M O R P . N C Y - L A V A L voulut le r e c e v o i r c h e z lui, le l o g e a d a n s sa m a i s o n , e t , s a n s se l a i s s e r r e b u t e r p a r les m œ u r s s o u v e n t r é p u g n a n t e s de c e t e n f a n t , il lui p r o d i g u a les soins de la plus t e n d r e h o s p i t a l i t é . Un j o u r , ayant rencontré dans les rues de Qué be c un p e t i t enfant pieds nus et à m o i t i é h a b i l l é au milieu de l'hiver, il l ' e m m e n a c h e z lui, le r é c h a u f f a , lui l a v a les p i e d s , les b a i s a e n s u i t e a v e c r e s p e c t p a r e s p r i t de foi, v o y a n t en c e t enfant le r e p r é s e n t a n t de l ' E n f a n t J é s u s , l ' h a b i l l a de pied en c a p , et ne le r e n v o y a q u ' a p r è s l ' a v o i r m i s en é t a t de b r a v e r i m p u n é m e n t l e s r i g u e u r s de l'hiver c a n a dien. Il ne faut p a s être surpris que M g r de L a v a l ait pu ainsi h a b i l l e r c o m p l è t e m e n t c e p e t i t enfant : c a r il e m p l o y a i t une g r a n d e p a r t i e de l ' a r g e n t dont il pouvait d i s p o s e r à a c h e t e r des h a r d e s t o u t e s faites ou des étoffes, pour e n t r e t e n i r ce qu'il a p p e l a i t son m a g a s i n des pauvres. Son b o n h e u r é t a i t de pouvoir distribuer c e s r i c h e s s e s aux n é c e s s i t e u x , dont il se r e g a r d a i t c o m m e le p è r e . S u r la fin de s a v i e , a y a n t épuisé t o u t e s ses r e s s o u r c e s , il g é m i s s a i t de n'avoir plus rien à d o n n e r à ses c h e r s p a u v r e s , et il disait a u bon F r è r e H o u s s a r t , le fidèle s e r v i t e u r de ses d e r n i è r e s a n n é e s : « Il m ' e s t i m p o s s i b l e de vivre plus l o n g t e m p s si j e ne puis s o u l a g e r l e s m e m b r e s souffrants de J é s u s - C h r i s t . » A v e c les p a u v r e s , son c l e r g é é t a i t l ' o b j e t de s a plus vive t e n d r e s s e . D a n s un p a y s n o u v e a u , d'une i m m e n s e é t e n d u e , n ' a y a n t en d e h o r s des villes q u ' u n e population d i s p e r s é e en p e t i t s g r o u p e s insuffisants pour p o u v o i r s o u t e n i r un p r ê t r e et c o n s t i t u e r des p a r o i s s e s r é g u l i è r e s , M g r de L a v a l eut une de c e s i d é e s g r a n d i o s e s en d e h o r s des voies t r a c é e s , et q u e le g é n i e seul p e u t c o n c e v o i r et surtout réaliser. L e s R e l i g i e u x a v a i e n t leur refuge à la m a i s o n m è r e de leurs C o n g r é g a t i o n s r e s p e c t i v e s , soit à Q u é b e c s o i t à M o n t r é a l . M g r de L a v a l r ê v a pour son c l e r g é s é c u l i e r q u e l q u e c h o s e d ' a n a l o g u e II voulut �LE VENBRAB1.B FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL 13 que tous ses p r ê t r e s s é c u l i e r s fussent m e m b r e s d'une institution, à l a q u e l l e il donnait le nom de S é m i n a i r e , à l'instar du S é m i n a i r e des Missions é t r a n g è r e s réc e m m e n t fondé à P a r i s . T o u s les p r ê t r e s d e v a i e n t t r o u v e r dans c e t é t a b l i s s e m e n t un r e f u g e pour l a m a l a d i e , l'infirmité, la vieillesse. C ' é t a i t l e u r r / j ^ eux. Ils p a r t a i e n t de là pour aller dans les différentes m i s sions. T e l l e fut l'origine du S é m i n a i r e de Q u é b e c . L e S é m i n a i r e p o u r v o y a i t à l'entretien et aux d é p e n s e s de tous les m i s s i o n n a i r e s . P o u r le soutien de c e t t e institution, M g r de L a v a l v o u l u t établir dans le C a n a d a le p a i e m e n t de la d i m e , à l'instar de ce qui se pratiquait alors en F r a n c e ; s e u l e m e n t , en a t t e n d a n t qu'il y eût des p a r o i s s e s r é g u l i è r e m e n t é t a b l i e s , t o u t e s les dimes d e v a i e n t r e v e n i r au S é m i M g r de L a v a l l a v e l e s p i e d s d'un enfant r e c u e i l l i p e n d a n t la nuit. �14 LB V E N E R A B L E FRANÇOIS DE MONTMOKE NCY-LA VA L n a i r e . C e t t e a d m i r a b l e o r g a n i s a t i o n , qui f o r m a i t de tout le c l e r g é s é c u l i e r une seule f a m i l l e , f o n c t i o n n a parfaitement pendant toute l'administration de M g r de L a v a l , et ne c o m m e n ç a à ê t r e modifiée q u e s o u s son s u c c e s s e u r , M g r d e S a i n t - V a l l i e r . M g r de L a v a l confia l a d i r e c t i o n de son S é m i n a i r e a u x M e s s i e u r s du S é m i n a i r e des M i s s i o n s é t r a n g è r e s de P a r i s , qui en c o n s e r v è r e n t l ' a d m i n i s t r a t i o n j u s q u ' à l a c e s s i o n du C a n a d a à l ' A n g l e t e r r e . R a s s u r é ainsi sur le r e c r u t e m e n t du p e r s o n n e l d i r i g e a n t , M g r de L a v a l s o n g e a a u s s i a u r e c r u t e m e n t de son c l e r g é d a n s l a c o l o n i e . I l réunit un c e r t a i n n o m b r e d ' e n f a n t s et d e j e u n e s g e n s nés d a n s le p a y s et q u i m o n t r a i e n t d e s d i s p o s i t i o n s p o u r l'état e c c l é s i a s t i q u e , et o u v r i t a i n s i d a n s son S é m i n a i r e un d é p a r t e m e n t s p é c i a l , qui fut l e P e t i t S é m i n a i r e . L e s e n f a n t s y p e n s i o n n a i e n t , m a i s ils a l l a i e n t s u i v r e c o m m e e x t e r n e s l e s c l a s s e s d u C o l l è g e d e s J é s u i t e s situé à q u e l q u e s p a s s e u l e m e n t et qui c o m m e n ç a i t d é j à à ê t r e f l o r i s s a n t . C e s e n f a n t s d e v i n r e n t plus t a r d le n o y a u du G r a n d S é m i n a i r e . L e P e t i t et le G r a n d S é m i n a i r e s , bien q u e d i s t i n c t s du S é m i n a i r e p r o p r e m e n t dit, furent s o u m i s à l a m ê m e d i r e c t i o n . Plus tard, à mesure que la colonie se d é v e l o p pait, le nombre des p a r o i s s e s régulières a u g m e n t a , et c e l u i d e s p r ê t r e s m i s s i o n n a i r e s du S é m i n a i r e d i m i n u a d ' a u t a n t . A la c o n q u ê t e du C a n a d a p a r l e s A n g l a i s , le C o l l è g e d e s J é s u i t e s dut f e r m e r s e s c l a s s e s ; le S é m i n a i r e de Q u é b e c le r e m p l a ç a p o u r l ' e n s e i g n e m e n t c l a s s i q u e , et devint a l o r s ce q u ' i l e s t r e s t é d e p u i s , s i m p l e m e n t G r a n d et P e t i t S é m i n a i r e , a c c e p t a n t d a n s celui-ci i n d i s t i n c t e m e n t tous les e n f a n t s , m ê m e c e u x q u i ne se d e s t i n e n t p a s à l'état ecclésiastique. M g r de L a v a l , qui a v a i t à c œ u r , non s e u l e m e n t l'union e n t r e t o u s l e s m e m b r e s d e son c l e r g é , m a i s a u s s i l ' e n t e n t e l a p l u s p a r f a i t e du c l e r g é s é c u l i e r a v e c le c l e r g é r é g u l i e r , é t a b l i t , d è s l ' o r i g i n e , des r a p p o r t s d e s e r v i c e s m u t u e l s entre s o n S é m i n a i r e à Q u é b e c et le C o l l è g e d e s J é s u i t e s . C e t t e e n t e n t e a �LB VÉNÉRABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY - L A V A L l', c o n s t a m m e n t e x i s t é e n t r e les d e u x institutions j u s q u ' à l'extinction de l ' O r d r e d e s J é s u i t e s p a r C l é m e n t X I V et j u s q u ' à l a m o r t d u d e r n i e r d e s s u r v i v a n t s e x - J é s u i t e s en 1 8 0 0 . C e t t e c h a r i t é m u t u e l l e , M g r de L a v a l v o u l u t q u ' e l l e r é g n â t a u t a n t que p o s s i b l e p a r m i t o u s l e s fidèles de son d i o c è s e . D a n s c e t t e v u e il é t a b l i t l a C o n f r é r i e de l a S a i n t e - F a m i l l e , v o u l a n t q u e t o u t e s l e s f a m i l l e s c a n a d i e n n e s se m o d e l a s s e n t s u r l e s e x e m p l e s de l ' a u g u s t e f a m i l l e de J é s u s , M a r i e , Joseph. On p e u t a v e c r a i s o n f a i r e r e m o n t e r à l ' œ u v r e de M g r de T.aval cette c h a r i t é m u t u e l l e , c e t e s p r i t Petit-Séminai v . �l6 LE VÉNÉRABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LA VAL chrétien, qui a p é n é t r é si profondément la population c a n a d i e n n e , e t q u i s'est perpétué j u s q u ' à nos j o u r s . — N o t r e Saint P è r e le P a p e Léon X I I I , a p p r é c i a n t les heureux effets de la dévotion à la Sainte Famille, a, de notre t e m p s , consacré l'heureuse initiative du Vénérable François de Laval, en p a t r o n a n t cette admirable dévotion d a n s t o u t l'univers chrétien et l'enrichissant de nombreux privilèges. Plein de sollicitude pour le t r o u p e a u confié à ses soins, M g r de Laval p a r c o u r u t plusieurs fois cette vaste étendue de pays qui constitue la province de Québec, pour procurer à ses ouailles les secours de son ministère episcopal. A cette époque le C a n a d a était loin de présenter les facilités de communication qu'il offre aujourd'hui, si l'on songe que ce n'est que b i e n d e s années après la mort du Vénérable de Laval qu'il y eut une r o u t e de t e r r e sans interruption entre Québec et Montréal. Les trajets se faisaient ou en g o é l e t t e , ou en canot d'écorce, ou à pied, en é t é ; et l'hiver, en t r a î n e a u ou la r a q u e t t e aux pieds. On ne trouvait pas toujours des gîtes pour y passer la nuit, et il fallait alors c a m p e r ou coucher à la belle étoile. S'il se rencontrait quelques huttes de s a u v a g e s , y séjourner était souvent pire que de coucher dehors, à cause de la m a l p r o p r e t é des p a u v r e s indigènes, et de tous les inconvénients qui en sont la conséquence inévitable. Les fatigues et les misères endurées dans ces v o y a g e s r é p é t é s finirent p a r faire c o n t r a c t e r à M g r de Laval des infirmités, qui s'accrurent au point de lui faire croire qu'il n'était plus en é t a t de s'acquitter comme il le fallait des fonctions de son ministère. M a l g r é les supplications contraires de son clergé et de ses ouailles, il crut devoir faire passer le fardeau de la sollicitude p a s t o r a l e sur des épaules plus j e u n e s et plus r o b u s t e s . P o u r cela il p a s s a en F r a n c e , où il sollicita et finit p a r obtenir la nomination, c o m m e Evêque de Québec, de Mgr J . - B . de la Croix de Saint-Vallier. Ce fut le �LE V É N É R A B L E FRANÇOIS DE M O N T M O R E N C Y - L A V A L 17 25 j a n v i e r 1 6 8 8 , j o u r de l a c o n s é c r a t i o n d e son s u c c e s s e u r , que M g r de L a v a l c e s s a d ' ê t r e E v ê q u e de Q u é b e c . Son a d m i n i s t r a t i o n a v a i t duré t r e n t e a n s , et il en a v a i t a l o r s s o i x a n t e - s i x . M g r de L a v a l était a t t a c h é de c œ u r et d ' â m e à son cher C a n a d a ; c ' é t a i t p a r affection et p a r zèle qu'il a v a i t offert s a d é m i s s i o n , c r o y a n t p a r l à m i e u x s e r v i r les i n t é r ê t s de c e p e t i t p e u p l e qu'il a i m a i t t a n t . A u s s i , une fois d é b a r r a s s é du f a r d e a u dont il a p p r é c i a i t t a n t l a r e s p o n s a b i l i t é , il n'eut plus q u ' u n d é s i r , celui de v e n i r finir ses j o u r s d a n s son c h e r p a y s d ' a d o p t i o n . M a i s on mit d e s o b s t a c l e s à s o n r e t o u r , et on v o u l u t le g a r d e r en F r a n c e . C ' é t a i t Mgr de L a v a l en visite pastorale. �l8 LE VÉNÉRABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL lui d e m a n d e r le p l u s g r a n d s a c r i f i c e de s a v i e . A c c o u t u m é à v o i r l a s a i n t e v o l o n t é de D i e u j u s q u e d a n s les é v é n e m e n t s qui c o n t r a r i a i e n t s e s d é s i r s , M g r de L a v a l se s o u m i t a v e c une a d m i r a b l e r é s i g n a t i o n a u d é c r e t de l a P r o v i d e n c e d i v i n e , et, c r o y a n t y v o i r u n e punition d e s e s p é c h é s , il a l l a d e v a n t le S a i n t - S a c r e m e n t r é c i t e r un Te Deum en a c t i o n s de g r â c e s p o u r l a f a v e u r que D i e u lui f a i s a i t de lui e n v o y e r c e t t e c r o i x en e x p i a t i o n d e s e s f a u t e s . C e t t e r é s i g n a t i o n était b i e n loin d ' ê t r e d e l'indifférence, c a r il é c r i v a i t à un a m i : « C ' e s t une b l e s s u r e . . . qui s e r a difficile à g u é r i r , et qui a p p a r e m m e n t d u r e r a j u s q u ' à l a m o r t . » D a n s une a u t r e l e t t r e , il dit : « J e ne p e n s a i s p a s , à m o n d é p a r t du C a n a d a , v e n i r t r o u v e r m o n exil en F r a n c e . T o u t c e q u i v i e n t de l a m a i n de D i e u nous doit ê t r e a i m a b l e et a d o r a b l e . » M a i s D i e u se c o n t e n t a de c e s a c r i f i c e du c œ u r , a c c e p t é si g é n é r e u s e m e n t : il fit l e v e r les o b s t a c l e s , et M g r d e L a v a l put v e n i r , à l a g r a n d e j o i e de son c œ u r , t e r m i n e r s e s j o u r s a u m i l i e u de ses a n c i e n n e s ouailles. Il vécut v i n g t ans encore après s a d é m i s sion d ' é v ê q u e de Q u é b e c , d o n n a n t à t o u t e l a c o l o n i e l ' e x e m p l e d e s p l u s h é r o ï q u e s v e r t u s II fut l a p r o v i d e n c e de l ' E g l i s e d u C a n a d a p e n d a n t les a b s e n c e s de M g r de S a i n t - V a l l i e r , dont l'une s u r t o u t fut très l o n g u e , a y a n t été r e t e n u p r i s o n n i e r p e n d a n t c i n q a n s en A n g l e t e r r e . P a r t i de Q u é b e c en o c t o b r e 1700, l'évèque de Québec n'était pas encore de r e t o u r en 1 7 0 8 , à l ' é p o q u e du d é c è s de M g r de L a v a l . A p r è s s a d é m i s s i o n , d e r e t o u r a u C a n a d a , M g r de L a v a l vécut retiré dans son S é m i n a i r e , pour lequel il fut u n e s o u r c e p e r p é t u e l l e d'édification j u s q u ' à sa mort. Qu'on n o u s p e r m e t t e d e r e l a t e r ici q u e l q u e s d é t a i l s de la v i e i n t i m e du s a i n t E v ê q u e . A u x y e u x du m o n d e , c e r t a i n s de c e s d é t a i l s p e u v e n t p a r a î t r e futiles ou s a n s i m p o r t a n c e ; m a i s les s a i n t s , qui v o i e n t les c h o s e s a u point de v u e de l a foi, n'ont p a s à ce sujet les m ê m e s s e n t i m e n t s . I l s e s t i m e n t �LE VÉNÉRABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL 10. que c'est dans ces petites pratiques de la vie ordinaire que l'âme montre d a v a n t a g e à Dieu l'amour qu'elle a pour lui, et sa détermination de c o m b a t t r e toutes les mauvaises inclinations de la n a t u r e . Aussi, M g r de Laval, qui a disposé t o u t e s les g r a n d e s actions de sa vie en vue de plaire à Dieu, n'a pas négligé de donner la m ê m e direction aux moindres détails de sa vie intime. C'est ainsi que, dès les premières années de son épiscopat, on le vit tous les j o u r s se lever à deux heures du m a t i n , Te Denm de soumission à la volonté de Dieu récité au pied de l'autel par Mgr de Laval. �ÎO LE VENÉRABLB FRANÇOIS DB MONTMORENCY—LAVAL m ê m e en hiver. V e r s la fin de sa vie, on g a g n a qu'il ne se levât q u ' à trois h e u r e s . C'était lui qui ouvrait les portes de l'église tous les m a t i n s . Il avait le plus profond respect et la plus g r a n d e dévotion pour les choses saintes, les o r n e m e n t s sacrés, les reliques des saints, l'eau bénite. Il faisait un u s a g e c o n s t a n t de cette dernière, et, dans ses v o y a g e s , il en portait toujours sur lui dans un petit vase d ' a r g e n t affecté à cet u s a g e . Le F r è r e H o u s s a r t dit q u e , s'il demeurait un peu l o n g t e m p s au j a r d i n , on l'a vu plusieurs fois r e m o n t e r à sa c h a m b r e pour se signer avec l'eau b é n i t e . Il avait lui-même soin du bénitier de son église; et l'hiver, dans les g r a n d s froids, pour en empêcher l'eau de geler p e n d a n t la nuit, il t r a n s p o r t a i t le bénitier d a n s sa c h a m b r e , p r è s du poêle, et le r e p o r t a i t lui-même le lendemain matin à l'église lorsqu'il allait en ouvrir les p o r t e s . On doit faire r e m o n t e r à M g r de Laval la g r a n d e confiance que la population canadienne a toujours eue dans l'usage de l'eau bénite. Il n'y a pas de famille, d a n s les c a m p a g n e s surtout, où l'on n'ait soin d'en conserver c o n s t a m m e n t une certaine provision. Cet esprit de foi l'animait particulièrement dans ses r a p p o r t s avec le Saint-Siège. A cette époque, où l'on faisait t a n t valoir en F r a n c e les prétendues libertés de l'Eglise gallicane, et m a l g r é le prestige qu'exerçait Louis X I V , il voulut que son Eglise relevât directement de la P r o p a g a n d e et du SaintS i è g e , et ordonna que la liturgie r o m a i n e fût la seule en u s a g e d a n s toute l'étendue de son immense diocèse II correspondait souvent avec le Cardinal Préfet de la P r o p a g a n d e , et tenait le Saint-Père au c o u r a n t de l'état de son Eglise. Le culte public fut toujours un des objets de sa sollicitude. 11 voulait que les cérémonies d a n s son église fussent bien faites. Il leur imprima dès lors ce c a c h e t de dignité sans affectation, mais plein de c h a r m e , qui a toujours distingué et caractérise encore les offices de la c a t h é d r a l e de Québec, sur- �LE VÉNÉRABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LA VAL 2 1 tout les offices pontificaux. Il ne m a n q u a i t j a m a i s d'assister aux offices publics de son église ; et il assistait, quand il le pouvait, aux services funèbres des particuliers qui s'y faisaient sur semaine. Ce fut cette fidélité, m ê m e dans les froids les plus rigoureux des hivers canadiens (on ne chauffait p a s alors les églises) qui détermina sa mort. Malgré un froid intense, et m a l g r é les plaies qu'il avait aux j a m b e s , malgré les a u t r e s infirmités de son â g e avancé (il avait alors quatre-vingt-cinq ans), il avait voulu assister à tous les offices de la Semaine Sainte. Il y a g g r a v a tellement son é t a t qu'il fut obligé de prendre le lit et m o u r u t quelques semaines plus t a r d , au c o m m e n c e m e n t de mai. Mort de Mgr de Laval. �3Î LB VÉNÉRABLE FRANÇOIS DB MONTMORENCY-LAVAL D a n s sa dernière et si d o u l o u r e u s e m a l a d i e , son affection p o u r le S é m i n a i r e , cette pépinière du c l e r g é c a n a d i e n , et le z è l e de la g l o i r e de D i e u , dont c e c l e r g é d e v a i t être l ' o r g a n e , s e m b l è r e n t croître en lui à m e s u r e q u e la fin de sa carrière a p p r o c h a i t . U n j o u r qu'il souffrait plus que d ' h a b i t u d e , l'inspiration lui v i n t , et il la suivit, d'offrir toutes ses souffrances et de s'offrir lui-même en sacrifice, p o u r obtenir du bon D i e u que son S é m i naire ne s ' é c a r t â t j a m a i s de la v r a i e foi, et d e m e u rât toujours fidèle d a n s l'esprit de sa sublime mission. S a prière fut s a n s d o u t e e x a u c é e , c a r ses souffrances r e d o u b l è r e n t j u s q u ' à son d é c è s , qui arriva q u e l q u e s j o u r s a p r è s . On c o m p r e n d q u ' a v e c de s e m b l a b l e s dispositions, il ne fut p a s surpris par la mort : ce fut en parfaite c o n n a i s s a n c e qu'il sollicita et r e ç u t les derniers s a c r e m e n t s . Il était dans la q u a t r e - v i n g t - s i x i è m e année de son â g e lorsqu'il rendit à D i e u sa b e l l e â m e , le 6 m a i 1708. A l a n o u v e l l e de sa m o r t , t o u s les h a b i t a n t s d : l a colonie crurent a v o i r perdu un p è r e . I m m e n s e fut le c o n c o u r s qui se p r e s s a autour de ses restes v é n é r é s . On le l a i s s a e x p o s é p e n d a n t trois j o u r s p o u r satisfaire la piété filiale des fidèles ; on était si p é n é t r é de la c o n v i c t i o n de sa sainteté que les enfants, e m p ê c h é s p a r la f o u l e , ne s o n g e a i e n t p a s à e m p l o y e r d'autres e x p r e s s i o n s pour obtenir la f a v e u r de le c o n t e m p l e r , que de crier : « L a i s s e z nous donc a p p r o c h e r du Saint ; laissez-nous v o i r le saint. » O n a c o m p t é plus de trois mille p e r s o n n e s , c ' e s t - à - d i r e environ le sixième de la population t o t a l e de la c o l o n i e , qui v o u l u r e n t a v o i r , c o m m e r e l i q u e s p r é c i e u s e s , q u e l q u e s p a r c e l l e s de ses c h e v e u x , ou de ses v ê t e m e n t s , ou de l i n g e t r e m p é dans son s a n g lors de l'autopsie de son c o r p s . C h a c u n l ' i n v o q u a c o m m e un saint, et les c o m p t e s - r e n d u s de l ' é p o q u e disent qu'un g r a n d n o m b r e de g u é r i sons m i r a c u l e u s e s et a u t r e s f a v e u r s furent obtenues a l o r s p a r son intercession. �LE VÉNP.RABLB FRANÇOIS DE MONTMORtNCY-LAVAL 23 S e s o b s è q u e s furent les plus s o l e n n e l l e s qui se fussent e n c o r e v u e s d a n s la N o u v e l l e - F r a n c e . C o m m e les c o m m u n a u t é s c l o î t r é e s a v a i e n t t é m o i g n é le désir de le voir a v a n t l'inhumation, le c o r p s du v é n é r a b l e défunt fut p o r t é s u c c e s s i v e m e n t d a n s les c h a p e l l e s des q u a t r e c o m m u n a u t é s de l a H a u t e - V i l l e , les J é s u i t e s , les R é c o l l e t s , l e s U r s u l i n e s et l ' H ô t e l - D i e u . On a u r a i t pu c r o i r e à une p r o c e s s i o n t r i o m p h a l e , si le deuil universel qui a c c o m p a g n a i t le c o r t è g e ne lui eût m a i n t e n u son t r i s t e c a r a c t è r e de f u n é r a i l l e s . M g r de L a v a l a v a i t e x p r i m é d a n s son t e s t a m e n t C o r p s de M g r j e Laval exposé après sa mort. �24 LE VÉNÉRABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LA VAL le d é s i r d ' ê t r e i n h u m é d a n s l a c h a p e l l e de son S é m i n a i r e . C e s o u h a i t de son c œ u r ne put p a s être r é a l i s é a l o r s , p a r c e q u e la c h a p e l l e , i n c e n d i é e q u e l q u e s a n n é e s a u p a r a v a n t , n ' a v a i t p a s e n c o r e été r e c o n s t r u i t e . C ' e s t d o n c d a n s l a c a t h é d r a l e q u e son t o m b e a u fut p l a c é . C e n e fut q u e cent s o i x a n t e et dix ans p l u s t a r d , en 1 8 7 8 , q u e furent e x é c u t é e s l e s d e r n i è r e s v o l o n t é s du V é n é r a b l e de L a v a l , l o r s q u e , p a r suite de r é p a r a t i o n s faites d a n s l e s c a v e a u x de l a c a t h é d r a l e , on m i t à j o u r la t o m b e du p r e m i e r E v ê q u e de Q u é b e c . C e t t e t r a n s l a t i o n fut un g r a n d é v é n e m e n t p o u r l a v i l l e et tout l e p a y s . On profita p o u r c e l a de la t e n u e du s i x i è m e C o n c i l e d e Q u é b e c , où t o u s les évêques de la province se trouvaient réunis ; M g r C o n r o y , d é l é g u é du S a i n t - S i è g e , é t a i t a u s s i présent. On r e n o u v e l a dans ses principaux détails c e qui s'était p a s s é a u x f u n é r a i l l e s du g r a n d p o n tife. L e s r e s t e s du V é n é r a b l e de L a v a l , dont l e squelette était parfaitement conservé, étaient placés d a n s un c e r c u e i l a u x p a r o i s de v e r r e e t ornés de g u i r l a n d e s e t de c o u r o n n e s . Q u a t r e p r ê t r e s en s u r p l i s p o r t a i e n t le c e r c u e i l sur l e u r s é p a u l e s , se r e l e v a n t d ' é t a p e en é t a p e , p o u r s a t i s f a i r e la p i é t é d'un p l u s g r a n d n o m b r e . On p a r c o u r u t ainsi p r o c e s s i o n n e l l e m e n t p r e s q u e l a m ê m e r o u t e s u i v i e en 1 7 0 8 , a r ê t a n t d a n s les c h a p e l l e s de c h a c u n e d e s q u a t r e c o m m u n a u t é s de l a H a u t e - V i l l e , p o u r y c h a n t e r un Libera S a u f l e s R é c o l l e t s , qui n ' e x i s t e n t plus à Q u é b e c , et qui f u r e n t r e m p l a c é s p o u r la c i r c o n s t a n c e p a r les R é d e m p t o n s t c s de l ' E g l i s e I r l a n d a i s e , les trois autres communautés se trouvaient les m ê m e s qu'aux premières funérailles. L e cortège se r e n d i t d ' a b o r d a u x U r s u l i n e s , puis c h e z l e s P è r e s J é s u i t e s de la C o n g r é g a t i o n N o t r e - D a m e ; de l à c h e z l e s P è r e s R é d e m p t o r i s t e s à S a i n t - P a t r i c e , et enfin à l ' H ô t e l - D i e u . C e fut à ce d e r n i e r e n d r o i t q u e t o u s l e s é v ê q u e s , t o u t e s les a u t o r i t é s c i v i l e s , les g r a n d s c o r p s de l ' E t a t , v i n r e n t r e n c o n t r e r le c o n v o i , d o n t c o n t i n u è r e n t de f a i r e p a r t i e l e s diffé- �I 1' VÉNÉRABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL 2 \ runts g r o u p e s qui avaient, d'étape en é t a p e , escorté les précieux r e s t e s . Toute la ville, on peut le dire, et une foule immense venue des différentes p a r t i e s du p a y s , étaient massées sur t o u t le p a r c o u r s , et surtout sur la g r a n d e place de la c a t h é d r a l e . Avec l'autorisation des autorités militaires, cent coups de canon furent tirés r é g u l i è r e m e n t p e n d a n t tout le t r a j e t , qui dura une h e u r e . L a route p a r c o u r u e était t o u t e pavoisée de pavillons à mi-màt ou p o r t a n t quelque signe de deuil. Il n'est pas souvent donné de contempler un spectacle aussi grandiose, aussi imposant, aussi impressionnant ; et M g r Conroy ne put s'empècher de dire que c'étaient des obsèques dignes d'un roi. Après un service des plus solennels à la cathéE x p o s i t i o n d e s o s s e m e n t s d e M g r de L a v a l . �2f> LE VENERABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL d r a l e , le c o r p s du V é n é r a b l e de L a v a l fut d é p o s é d a n s le c a v e a u de la c h a p e l l e du S é m i n a i r e , où une v o û t e s p é c i a l e , p l a c é e au pied du m a i i r e - a u t e l , le c o n s e r v e en a t t e n d a n t qu'il plaise â D i e u de p e r m e t t r e qu'il soit p l a c é sur L's a u t e l s . L a c a u s e de béatification et de canonisation du V é n é r a b l e S e r v i t e u r de D i e u a été introduite à R o m e p a r N o t r e Saint P è r e le P a p e L é o n X I I I le 24 s e p t e m b r e 1890, et se poursuit a c t i v e m e n t . Plusieurs guérisons regardées comme miracul e u s e s ont eu lieu p e n d a n t la translation s o l e n n e l l e ou se sont p r o d u i t e s d e p u i s , p a r l'intercession du V é n é r a b l e S e r v i t e u r de D i e u . N o u s allons en r e l a t e r q u e l q u e s - u n e s , non p o u r p r é v e n i r le j u g e m e n t de l ' E g l i s e , seule c o m p é t e n t e en c e t t e m a t i è r e , m a i s p o u r exciter la confiance des fidèles, et h â t e r p a r l à , s'il plaît à D i e u , le m o m e n t tant désiré où l'on p o u r r a rendre un culte public au fondateur de î'épiscopat canadien. I . E n n o v e m b r e 1877, M . C h . D . . . fut blessé à la j a m b e p a r la c h u t e d'un m o r c e a u de b o i s . 11 n é g l i g e a de se faire s o i g n e r , e s p é r a n t g u é r i r a v e c le t e m p s ; m a i s le m a l s ' a g g r a v a et, au bout de q u a t o r z e m o i s , devint tel qu'il lui fut impossible de v a q u e r à ses affaires. L a j a m b e était c o u v e r t e de p l a i e s très d o u l o u r e u s e s . L a crainte d'une a m p u tation l'avait e m p ê c h é de r e c o u r i r à un médecin ; c e p e n d a n t il finit par s'adresser à un c h a r l a t a n , qui e m p i r a le m a l . L a souffrance devint m ê m e si g r a n d e qu'il a u r a i t consenti à une a m p u t a t i o n , l o r s q u e , en j a n v i e r 1879, q u e l q u ' u n l ' e n g a g e a à faire une n e u vaine en l'honneur de M g r de L a v a l . Il c o m m e n ç a la n e u v a i n e le 15 j a n v i e r , j o u r où ses douleurs é t a i e n t a t r o c e s . O r , dès le soir, la douleur diminua a s s e z p o u r qu'il p û t dormir toute la nuit, ce qu'il n ' a v a i t pu faire depuis quinze j o u r s . L a souffrance a l l a toujours en diminuant, et six j o u r s a p r è s , il n'en r e s s e n t a i t plus a u c u n e . L e s plaies se fermèrent, et a v a n t la fin du m o i s , il p o u v a i t m a r c h e r et v a q u e r à ses affaires c o m m e s'il n ' a v a i t j a m a i s eu �LE VÉNÉRABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL 27 mal à la j a m b e . Il est convaincu qu'il doit sa g u é rison à M g r de Laval. I I . M a d a m e J . - B . I.... souffrait d'une maladie très g r a v e et très dou'oureuse qui, m a l g r é les soins des médecins, ne faisait qu'empirer. Elle se voyait mourir à courte échéance, lorsque le p r ê t r e desservant de la paroisse, qui la visitait souvent, lui conseilla de d e m a n d e r sa guérison p a r l'intercession de M g r de Laval. Encouragée p a r ce conseil, la m a l a d e , qui ne dormait pas depuis plusieurs j o u r s , pria les personnes présentes de dire le chapelet pour obtenir la protection de M g r de Laval, T r a n s l a t i o n des restes de M g r de L a v a l . �28 LB VÉNÉRABLE FRANÇOIS DE MON T M O R E N C Y - L A V A L ce qui se fit de suite. L e c h a p e l e t fini, on c o n s t a t a a v e c g r a n d e surprise que la m a l a d e d o r m a i t . O n c o n t i n u a de prier a v e c confiance, et l ' é t a t de la m a l a d e a l l a toujours en s ' a m é h o r a n t j u s q u ' à g u é rison p a r f a i t e . M a d a m e L . . . est p e r s u a d é e q u ' e l l e doit c e l l e - c i à M g r de L a v a l . I I I . A N o t r e - D a m e du Lac Témiscouata, M a d a m e T . . . souffrait d'un mal d ' y e u x qui, p e n dant plus de deux ans, a l l a toujours de mal en pis, m a l g r é les soins d e s m é d e c i n s , j u s q u ' a u point de l ' o b l i g e r à d e m e u r e r , p e n d a n t plusieurs m o i s , d a n s une c h a m b r e o b s c u r e . D é s e s p é r a n t de l a s c i e n c e , elle r e c o u r u t à la p r i è r e , et fit quatre n e u v a i n e s c o n s é c u t i v e s à l a bonne sainte A n n e , m a i s sans s u c c è s . — Q u e l q u ' u n lui c o n s e i l l a d ' a v o i r alors r e c o u r s à M g r de L a v a l . Elle p u t se p r o c u r e r une p a r c e l l e du t o m b e a u du s e r v i t e u r de D i e u , et c o m m e n ç a une n e u v a i n e en son honneur. D è s le s e c o n d j o u r , elle sentit un mieux c o n s i d é r a b l e ; le mieux s ' a c c e n t u a de j o u r en j o u r , et à l a fin de la n e u v a i n e , elle pouv a i t v a q u e r à ses o c c u p a t i o n s , c e qui s'est continué depuis. I V . Dans la même paroisse, M a d a m e C . . . , ayant api.ris la g u é r i s o n de M a d a m e T . . . , eut r e c o u r s a v e c le m ê m e s u c c è s à M g r de L a v a l . Elle souffrait d e p u i s une dizaine d ' a n n é e s dans le c e r v e a u d'un m a l é t r a n g e , qui finit p a r l a rendre i n c a p a b l e de t r a v a i l l e r . C e m a l v e n a i t par crises qui, d'abord m e n s u e l l e s , se r e p r o d u i s i r e n t ensuite tous les quinze j o u r s e t , dans les derniers t e m p s , tous les huit j o u r s . L e m a l se manifestait d'abord par des é l a n c e m e n t s très douloureux dans le c e r v e a u , suivis ensuite d ' é c o u l e m e n t s a q u e u x très a b o n d a n t s p a r l e s n a r i n e s . A la suite de c e s é j e c t i o n s , elle é p r o u v a i t une prostration g é n é r a l e qui la rendait i n c a pable de t r a v a i l l e r p e n d a n t trois ou-quatre j o u r s . — T r o i s m é d e c i n s qu'elle c o n s u l t a lui dirent q u e son m a l était i n c u r a b l e . C e fut a l o r s qu'elle r e n c o n t r a M a d a m e T . . et lui e m p r u n t a sa p e t i t e relique du t o m b e a u de M g r de L a v a l . E l l e la p o r t a sur elle �1-E VENEHARLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL J 9 a v e c c o n f i a n c e , et n'a plus j a m a i s depuis r e s s e n t i aucune a t t e i n t e de sa m a l a d i e . V . D a n s la m ê m e p a r o i s s e , un j e u n e enfant de huit a n s , fils d'un i/y 4 c u l t i v a t e u r de la p a r o i s s e , souffrait d'un m a l de j a m b e , appelé p a r les p a r e n t s èrèsipèle blanc, et qui durait d e puis deux ans. Plusieurs plaies s'étaient formées à la j a m b e de l'enfant et r é s i s t a i e n t à t o u s les soins. E n c o u r a g é e p a r les g u é risons des D a m e s T... et C..., la mère du petit m a l a d e se proc u r a la p a r c e l l e du t o m b e a u de M g r de Laval que possédait M a d a m e T . . . et la suspendit au c o u de l'enfant, qu'elle fit prier pour demander sa g u é r i s o n . E l l e pria a v e c lui et c e s s a dès lors tous r e m è d e s . L ' e n f a n t prit a u s s i t ô t du mieux et de j o u r en j o u r revint p r o g r e s s i v e m e n t à une s a n t é p a r f a i t e , c o m m e en a t é m o i g n é le curé de la p a r o i s s e . V I . M a d a m e veuve P . M . . . (de Q u é b e c ) , â g é e de s o i x a n t e - q u i n z e a n s , souffrait depuis plusieurs I n t é r i e u r de la basilique de Q u é b e c . �30 LE VÉNÉRABLE FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL a n n é e s d'un m a l de c ô t é p r o v e n a n t d'une c h u t e en b a s d'un e s c a l i e r . Depuis cette é p o q u e , elle ne p o u v a i t que très p é n i b l e m e n t faire son lit. Elle souffrait aussi d'un b a t t e m e n t de c œ u r qui c a u s a i t une exsudation a b o n d a n t e vis-à-vis la partie m a l a d e , ce qui o c c a s i o n n a i t des soins c o n s t a n t s . A y a n t entendu p a r l e r de g u é r i s o n s produites p a r M g r de L a v a l , elle a t t a c h a , un soir, à sa c h e m i s e , vis-àvis le côté m a l a d e , une petite e n v e l o p p e renferm a n t une p a r c e l l e du t o m b e a u du Serviteur de D i e u . L e l e n d e m a i n , à sa g r a n d e j o i e , elle se t r o u v a parf a i t e m e n t g u é r i e de son m a l de c ô t é , et put faire son lit sans effort et sans f a t i g u e , ce qui a continué d e p u i s . E n c o u r a g é e elle t r a n s p o r t a , le soir suivant, la r e l i q u e sur l'autre côté v i s - à - v i s son c œ u r . D è s le l e n d e m a i n , elle était é g a l e m e n t g u é r i e et du b a t t e m e n t de c œ u r et de l ' e x s u d a t i o n qui s'en suivait. V I I . L e 1 9 m a r s 1893, M . A . F . . . et M a d a m e P . N . . . , son é p o u s e , v e n a i e n t d é c l a r e r qu'une petite fille, leur enfant, â g é e de d e u x a n s , et qui souffrait cons i d é r a b l e m e n t du mal d'oreilles, fut g u é r i e instant a n é m e n t par l ' a p p l i c a t i o n sur ses oreilles d'une p a r c e l l e du t o m b e a u de M g r de L a v a l . M a d a m e F . . . e l l e - m ê m e , qui souffrait d'un m a l d ' y e u x très doul o u r e u x , fut é g a l e m e n t g u é r i e par la simple a p p l i c a t i o n de la petite r e l i q u e . V I I I . U n paroissien d ' I n v e r n e s s , M . P . D . . . , â g é de s o i x a n t e et onze a n s , souffrait d'une hernie inguinale, contractée quarante ans auparavant, en 1854. En j a n v i e r 1894, le m a l prit un c a r a c t è r e des plus g r a v e s , qui lui c a u s a i t d'atroces d o u l e u r s , sans qu'il p a r v î n t à se s o u l a g e r , c o m m e il y r é u s s i s sait a u p a r a v a n t . L e p a u v r e h o m m e était d é c o u r a g é , lorsque tout à c o u p il p e n s a à i n v o q u e r M g r de L a v a l , c o m m e il l ' a v a i t e n t e n d u recommander l o r s q u e le S e r v i t e u r de Dieu a v a i t été déclaré Vénérable. Il s ' a d r e s s a donc à lui a v e c confiance et, dès le l e n d e m a i n , il c o n s t a t a q u e , non seulement le m a l a c t u e l était d i s p a r u , mais que l a c a u s e elle- �LE VENERABLE FRANÇ'JIS LIE M O K T M U R E K C Y - L A V A L 31 m ê m e était g u é r i e . 11 a pu depuis se livrer sans aucun i n c o n v é n i e n t aux t r a v a u x les p l u s î u d e s , ce qu'il ne faisait j a m a i s i m p u n é m e n t a v a n t c e l a . I X . En s e p t e m b r e S a i n t - A u g u s t i n , fut c ô t é g a u c h e qui, v u prit un c a r a c t è r e si m é d e c i n crut d e v o i r affaires spirituelles 1894, M a d a m e v e u v e G . . . , de atteinte d'une p n e u m o n i e du le t e m p é r a m e n t de la m a l a d e , g r a v e et si a l a r m a n t , que son l'avertir de m e t t r e ordre à ses et t e m p o r e l l e s . D a n s cette A u t e l de la c h a p e l l e du P e t i t - S é m i n a i r e . �;2 LE VENBRMÎLB F R A N Ç O I S DB M O N T M O U E N C Y - L A V A L e x t r é m i t é , le c u r é , frère de la m a l a d e , p e n s a à invoquer M g r de L a v a l . Il mit au cou de sa s œ u r un p e t i t r e l i q u a i r e renfermant une p a r c e l l e du t o m b e a u du S e r v i t e u r de D i e u , et fit c o m m e n c e r une n e u vaine en son honneur. L e l e n d e m a i n , le m é d e c i n , à sa g r a n d e surprise, c o n s t a t a un mieux considérable qu'il ne p o u v a i t e x p l i q u e r , et qui se t e r m i n a en peu de t e m p s p a r une g u é r i s o n c o m p l è t e . X . E n juin 1895, l'enfant de M a d a m e Z. D . . . (de S a i n t - R o c h de Q u é b e c ) , â g é de trois ans, devint d a n g e r e u s e m e n t m a l a d e des suites d'une i n d i g e s tion. Il ne p o u v a i t rien p r e n d r e , ne g a r d a n t m ê m e p a s les r e m è d e s du m é d e c i n . L'enfant n ' a v a i t plus q u e le souffle, l o r s q u e q u e l q u ' u n a p p o r t a une parcelle du c e r c u e i l de M g r de L a v a l . L a mère désolée se h â t a de p a s s e r la r e l i q u e au cou de l'enfant, qui, de suite, é p r o u v a un mieux sensible : il put p r e n d r e q u e l q u e c h o s e et le g a r d e r . L e l e n d e m a i n il était d e b o u t , ce que les p a r e n t s r e g a r d e n t c o m m e v r a i m e n t m i r a c u l e u x et a t t r i b u e n t à M g r de L a v a l . X I . U n e j e u n e fille de quinze ans était depuis q u a t r e ans prise de la danse de Saint-Guy. Son s y s t è m e n e r v e u x était tellement ébranlé qu'elle faisait pitié à voir. M g r l ' E v ê q u e de N i c o l e t lui donna une relique du c e r c u e i l de M g r de L a v a l , et s u r - l e - c h a m p ses nerfs se sont raffermis et elle n'a plus eu de c r i s e . Bien p l u s , elle s e m b l e n'en a v o i r j a m a i s eu ( T é m o i g n a g e de M g r G r a v e l , cinq s e m a i n e s après la g u é r i s o n ) . Permis d'imprimer : t L.-N., A R C H , DB C Y R È N E , Adm. de l'Arch. de Quebec. Abbeville, imp. C. Paillait, éditeur des Brochures illustrées de P r o p a g a n d e c a t h o l i q u e �f IT RES D E QbELQVES-UNES BROCHURES DBS ILLUSTRÉES DE PROPAGANDE CATHOLIQUE H o o o r é e s do l'upprohtitlon d e 8. S. L é o n X I I I de cinq Archevêques et seize Evêques de France Editées par C. PAILLART, à ABBBVILLB Imprimeur- Editeur (Somme) BROCHURES ILLUSTREES (16 pages et Couverture) Chemin de la Croix. — Chemin de la Croix pour les Enfants. — Prières du matin et du soir et Prières de la Messe. — Prières de la M e s s e pour les Enfants. — Le très-saint Rosaire. — Le saint Rosaire expliqué aux Enfants. — L'Adoration perpétuelle. — Etc. BROCHURES ILLUSTRÉES ( 3 2 pages et Couverture) Les Mois de saint J o s e p h , de Marie, du Sacré-Cœur, des S S . Anges, des Ames du Purgatoire. — Les Apprêts du grand J o u r . — La Veille du grand Jour. — Le Lendemain du grand Jour. — La Confirmation. — Jeanne d'Arc. — Général de Sonis. — La Rochejaquelein. — Christophe Colomb. — Général de Pimodan. — Garcia Moreno. — Vies de saint Vincent de Paul, de Louise de Marillac, du B . Perboyre, de la B Marguerite-Marie, du V. P. de la Colonibière, de saint Louis de Gonzague, de la V. Madame Barat, de sa"int François de Sales, de saint Benoit Labre, du V. Curé d'Ars, de saint François Régis, de saint Martin, de sainte Angèle Mérici, de sainte Germaine Cousin, du B . Pierre Fourier, de la Mere Alix Le Clerc, du P. Champagnat, de Mgr de Ségur, du B . de La Salle, de sainte Philomène. — Sainte Anned'Auray.— La vraie Histoire de France. — Portrait de l'Enfant de Marie.— Le Sacré-Cœur à Montmartre. — N . - D . de Lourdes. — N . - D . de la Salette. — N . - D . de Campocavallo. — Etc. , e BROCHURES DIVERSES ILLUSTREES Vie de Notre Seigneur J é s u s - C h r i s t , d'après la concordance des Quatre Evangélistes. — Evangiles des Dimanches et Fêtes de l'année. — N . - D . des V i c t o i r e s . — N . - D . i l j F o u r v i è r e . — N . - D . de Chartres. — N . - D . de Boulogne. — N . - D . des Armées. — N . - D . des Champs. — Etc. C E S B R O c r o R P S SB TROUVENT ÉGALEMENT A PARIS CHEZ V I O A A . M A T , L I B R A I R E S . 1 1 . RUE CASSBTTK L I V R E S I>K P R I X I L L U S T R É S �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Le Vénérable François de Montmorency-Laval Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 68ASNG9F Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/77371875">notice catalographique</a> via WorldCat Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1943 Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. Brochures illustrées de propagande catholique Title A name given to the resource Le Vénérable François de Montmorency-Laval Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2016-12-07 14:42 Extent The size or duration of the resource. 32 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Abbeville (Somme) : C. Paillart Language A language of the resource Français Type The nature or genre of the resource Promotion Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/id/11424">texte intégral</a> Biographies détaillées Promotion https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/eeeed5261895c6f294dbb79515bb6503.png?Expires=1782345600&Signature=RDR03VJfhLMiNV4UkQbRjjhZNvvHDSZpUuLcRzqA2BlgP7wT8F--ZGemQSW7Y2FPCgFPJo4chBkqbSzNUAgDNx5LnNLQsmHM18bvGIPGa-QODEnEyA-%7Eo3VwtjAcupktXHut4fjvMBW-y-uKrpWFhSIXhs-BW2N-3QuAVGFtBV80Hz7qCUxB9z03Q8PF2Ip8-kXa2ayTu4HOtmGbd2igGx8SczDnoAwaYi8ObJtQmlTy9JqsZaj%7Eu7GSWOodE5zu8sQxEa0wL61eYRsQpWUtzN8vizUEf5qYSy2JSI5xPUenx9U-cm-3Si75WUOir7h-8WNMuJCJl-yEON%7EiI35XKw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 382WU4JI Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/753889753">notice catalographique</a> via WorldCat Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1890 Creator An entity primarily responsible for making the resource Gosselin, Auguste, 1843-1918 Title A name given to the resource Le vénérable François de Laval premier évêque de Québec et apôtre du Canada : sa vie et ses vertus Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2016-12-07 14:42 Extent The size or duration of the resource. 84 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : Imprimerie L.-J. Demers & frère Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://books.google.ca/books?id=_yEoAAAAYAAJ">texte intégral</a> via Google Livres Accédez au <a href="https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=aeu.ark:/13960/t01z4k390&view=1up&seq=10&skin=2021">texte intégral</a> via HartiTrust Type The nature or genre of the resource Livres Table Of Contents A list of subunits of the resource. Avant-Propos Décret de béatification Le vénérable François de Laval Prière pour la glorification de Mgr de Laval Béatification Biographies détaillées Éloges Hommages Promotion Spiritualité https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/6d856017908fe78d41b79bb61c5b353e.png?Expires=1782345600&Signature=CJ%7EvxpJ-GWA14OuvXVjvQbWLTXiEbchMEC-y3gZjqXEJN8feZj2rPMregTZta3KW4p2B0jpd9Y0zDYU3tMEgn9XBApW8iUXhwB8m%7EE0VtqRyLrq9b8i8F%7EKsNgNiMEzXyrYZQNmxmXTB2tCbpezlZMHqRAU7uQ4i6NgxUZTFnuCDXYf52UmqfPRQ4ikW3KZv1ulSLm6MnvrIVvK7rL4kx4JRjgfckDW52gleidtCCrIZj5NTuOIITDiEDI%7EibSihTzjW9mYJ8v0o8bAaa6elp%7Eb%7EvfivTbgRvxB3Qz70HZ1eYX4Oo6H0pD0AiOGq5XrunrityqPGSo2XfFalVa-l0A__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM cddbe8c1485907b8065fb396442abef6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD <a href="https://francoisdelaval.com/produit/the-spiritual-writings-of-francois-de-laval/">Ce livre</a> peut être acheté via le Centre d'animation François-De Laval Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ERWZDQDA Accédez à la<a href="http://www.worldcat.org/oclc/43632604"> notice catalographique</a> via WorldCat ISBN 2-7621-2220-1 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2000 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Laval, François de, saint, 1623-1708 Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. Coll. Expérience de Dieu Title A name given to the resource L'expérience de Dieu avec François de Laval Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2017-05-11 19:16 Extent The size or duration of the resource. 140 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : Fides Language A language of the resource Français Type The nature or genre of the resource Livres Table Of Contents A list of subunits of the resource. INTRODUCTION « Un pasteur selon l’esprit des apôtres » Repères biographiques Orientation bibliographique ÉCRITS DE FRANÇOIS DE LAVAL Les cinq lettres à Henri-Marie Boudon, archidiacre d’Évreux. Les missions et la connaissance des populations. Écrits pastoraux. L’abandon à Dieu à travers vents et tempêtes : « Nous n’avons qu’à lui être fidèles et le laisser faire ». Le partage, la fraternité et le soutien mutuel dans le ministère pastoral Écrits d’amitié spirituelle Biographies détaillées Désappropriation Esprit d'union Idée de la vocation missionnaire Zèle https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/1ec0753379b0bdd7e82cea46c91a6f9a.png?Expires=1782345600&Signature=oMQIavbCApFLmrXROjTO8LlRUu-Gb5ZBmwZePAnTVQ7GTVs8f0qi92p26LfyOl8R%7Ed6TOCoc%7ELkY3e0MX6X30EXysyve0cfNE-Be0i2j1ZYJ9zMDawE1ngYVUrCm2YV3SAsv7%7EE4oKz8y4O7HlTQFBwFUqekn4oJJllCC%7EWJqf6Q6%7EpI0fJGOSaeGfFC4xA9LWXNbpZ8ycLmPs5rG2o1HNcpWd%7ELB7h%7EnM5tIsMgXTpLfKqKF%7EmPdB1LGGl2n6bH%7EgIaX1onMJXbk5B%7E0KIN%7EfhYbVIWA%7EInwe4b1HoCthXJg44puRqnPVMnwQlOrrccoS424i6f83CEGIo34uBWAA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM cddbe8c1485907b8065fb396442abef6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2J5XX9GF Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/937960200">notice catalographique</a> via WorldCat Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1980 Creator An entity primarily responsible for making the resource Bellerose, Justin-M., 1903-2001 Title A name given to the resource Hommage à Monseigneur de Laval, Marie de l'Incarnation, Catherine Tekakouitha béatifiés le 22 juin 1980 Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2016-12-07 14:42 Extent The size or duration of the resource. 181 p. Publisher An entity responsible for making the resource available s.l. : s.n. Language A language of the resource Français Type The nature or genre of the resource Livres Biographies détaillées https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/917e0d77b1c23850a59df349632f2e3f.png?Expires=1782345600&Signature=r1DWRvSnIsVyz1PZZNbz2Ih%7EcPtGwMnMF8EwfsiPBOECgOhvHGmdH6cco08Fyv%7ENfi-idL2pQQE4t5EZW9cG9WRor3dhbMzvOZghjOEwVp0btFr4eJlP0uWkuAyli8S6-rexryw0CW6-7d21uyNyK94iUzZHDgvgYDcMVBXP24Z7ebg8vpqzqIhh4WakUzmxKFzBvwUin7dMiCQHeWGH9NIBS48Ij4r6b2zMFIJAuXlJBS2JRpURSpYmcPCDG4IsT0uFMUPHgk2lrE2rEAVH391ZPoG9cd0%7EKestCFnH9ULureSdiKfjLy9amS8yfw51XzZVJbD6dHt7h1b6tBNRgA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/5e90f76b700d277101991e08844cb7f1.pdf?Expires=1782345600&Signature=ZjJflm6xCVvVA5bgWYGEfQ13jYfqSKv8R802lfZ%7EQYOBdy7aBrq7C-iNMzzOtUN7laisVtJtsRK7wpQWUW5M1CcH3Qm1K%7Et0Oo8GxpCglbI7IxsG4xs%7EPuWzI10oxiA5T4GzoSgfoE8N4rqCxO853ogU%7EX9R1aqu8i6Gd0LwN2MJU0AjdA7BARugTyZZ6VqHF487ulu%7EhqEx6voT4YcGppZ6mE9pcVyBSjL10s1vfpb0mi5Tvs-JQgON2GjG95fXHigrjw0oTkmO3tSb5v1mSxe6XUZzyACvjI2U41hWRB2bwaBnnSZNuS0fUyiJZhPhpHSTJmZMeE08pqkBAVYVAA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 9a5becb29c72844ebf6d6d161a4c3d7a PDF Text Text CENTRE D'ANIMATION FRANÇOIS-DE-LAVAL \ SIX ÉMISSIONS RADIOPHONIQUES 1996 �SIX ÉMISSIONS RADIOPHONIQUES RECHERCHE DENIS GAGNON, DOMINICAIN DORIS LAMONTAGNE,P.F.M. LUC SIMARD, HISTORIEN RÉDACTION LUC SIMARD ANIMATION DORIS LAMONTAGNE,P.F.M. LUC SIMARD MUSIQUE HYMNE FRANÇOIS-DE-LAVAL PAR GROUPE DE JEUNES DE LA BEAUCE GAÉTAN CLOUTIER, RESPONSABLE & HENRI DU MONT(1610-1684) CANTICA SACRA RICERCAR CONSORT RIO 120109 RÉALISATION RADIO-GALILÉE ClON /FM QUÉBEC 90,9 BEAUCE 102,5 PRODUCTION CENTRE D'ANIMATION FRANCOIS-DE-LAVAL 20, RUE BUADE, QUÉBEC(QUÉBEC)G1R 4A1 TÉLÉPHONE ;(418)692-0228 TÉLÉCOPIEUR :(418)692-5860 �1, <j)i(y)(Niiii(i 1 INTRODUCTION 2 1.1 SON 3 MONDE 1.2 LA FAMILLE 7 1.3 UN ENFANT DE SON ÉPOQUE 1.4 LE JEUNE PRÊTRE 9 12 1.5 LES ARMOIRIES 13 CONCLUSION 15 yM ©Ë ioiM 17 INTRODUCTION 18 2.1 SON MONDE 19 2.2 L'ERMITAGE DE CAEN 21 2.3 VICAIRE APOSTOLIQUE 23 2.4 LA TRAVERSÉE 2.5 SA SPIRITUALITÉ ENTREVUE AVEC L'ABBÉ HERMANN GIGUÈRE 26 27 2.6 LES DÉVOTIONS 31 CONCLUSION 32 PROFESSEUR DE SPIRITUALITÉ (UNIVERSITÉ LAVAL) m lî^©y 34 INTRODUCTION 35 3.1 SON MONDE 36 3.2 L'ARRIVÉE 3.3 PRÉSÉANCES 39 40 3.4 L'EAU-DE-VIE 42 3.5 LE CONSEIL SOUVERAIN 3.6 LITURGIE 44 46 3.7 OBJETS LITURGIQUES 48 CONCLUSION 49 �4. Li l^i 51 INTRODUCTION 52 4.1 TOILE DE FOND 53 4.2 LE SÉMINAIRE DE QUÉBEC 56 4.3 LE PETIT SÉMINAIRE 58 4.4 LE SÉMINAIRE AUJOURD'HUI 60 ENTREVUE AVEC L'ABBÉ JACQUES LEMIEUX SUPÉRIEUR DU SÉMINAIRE DE QUÉBEC 4.5 LES ÉDIFICES AUJOURD'HUI CONCLUSION 64 66 i. iL'iwi@yi ©1 @iyiiiii© 68 INTRODUCTION 69 5.1 TOILE DE FOND 70 5.2 DU VICAIRE APOSTOLIQUE À L'ÉVÊQUE 71 5.3 PAROISSES ET 73 MISSIONS 5.4 DÉMISSION 75 5.5 LA SUCCESSION ENTREVUE AVEC MGR MAURICE COUTURE 76 5.6 TOPONYMIE 81 CONCLUSION 84 ARCHEVÊQUE DE QUÉBEC IL*^ti«9©0i[N) 86 INTRODUCTION 87 6.1 DERNIER REGARD 88 6.2 LE BIENHEUREUX ENTREVUE AVEC MGR JEAN-MARIE PORTIER 91 6.3 LA CHAPELLE FUNÉRAIRE 98 CONCLUSION 99 ÉVÊQUE DE SHERBROOKE BIBLIOGRAPHIE I 101 �. la semence de la parole de Dieu donne son fruit dans la patience. François de Laval �L ILÂ I f �ÉG58IISi8(a)tf^J a Enregistrement : 13 décembre 1995 Diffusion : ClON/FM. 7 janvier 1996. D» [LA Jiy (1623-1654) APPEL THÈME MUSICAL «HISTOIRE RELIGIEUSE DU QUÉBEC» aiN]'ir[^®©y©T[i©M Bonsoir à tous nos auditeurs. Dans le cadre de l'émission «Histoire religieuse du Québec», le Centre d'animation François-de-Laval vous propose, à partir de ce soir, une série de six émissions relatant la vie et l'oeuvre de François de Laval. Je suis soeur Doris Lamontagne, p.f.m. En tant que responsable de ce Centre, je suis heureuse d'être avec vous. Ensemble, nous verrons les moments importants de la vie du premier évêque de Québec, celui que l'on nomme à juste titre, le fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique. François de Laval est né en France, à Montigny-sur-Avre, le 30 avril 1623 et il meurt à Québec, à l'âge de 85 ans, le 6 mai 1708. Aujourd'hui, dans cette première émission, nous parlerons de sa jeunesse, du monde dans lequel il a vécu, de sa famille, de son enfance et de ses premières années de prêtrise. J'ai avec moi monsieur Luc Simard, historien qui a travaillé à la recherche pour cette série d'émissions. INTERMÈDE HYMNE FRANCOIS-DE-LAVAL �1,11 mm QfflOîûi)! QUESTION 1 (D.L.) Avant de nous approcher de François de Laval, de le suivre tout au long de sa vie, prenons un peu de recul. En quelques minutes, monsieur Simard, pouvez-vous nous parler du monde dans lequel il a vécu ? RÉPONSE 1 (L.S.) Le monde de François de Laval, c'est d'abord la France du XVIie siècle. Une France déchirée qui se remet d'une des plus sombres périodes de son histoire. Les Guerres de Religion couvrent les dernières quarante années du siècle précédent. (15601598). Véritables guerres civiles, elles opposèrent les Français les uns contre les autres : les catholiques contre les protestants français surnommés les «huguenots». Bien que ces guerres soient terminées depuis près de vingt-cinq ans quand naît François de Laval, elles ont fortement teintées son époque. Pendant la jeunesse de François de Laval, la France est toujours en guerre en Europe. C'est la guerre qu'on appelle la Guerre de Trente Ans. La France de cette époque est donc ravagée par les misères qu'entraînent ces conflits. Car les effets de ces guerres ne se font pas uniquement ressentir sur les champs de bataille. Les troupes qui vont se battre traversent sans cesse le pays et vivent aux dépens des populations qu'elles maltraitent et pillent. La guerre coûte cher et les impôts sont de plus en plus lourds : misère, donc, et violence. �QUESTION 2(D.L.) Quels sont les grands personnages de l'histoire de France, les figures qui illustrent son époque ? RÉPONSE 2(LS.) Imaginons une galerie de tableaux qu'on regarderait avec nos auditeurs. Le premier portrait serait, bien sûr, celui du roi. Toute la jeunesse de François de Laval se passe sous le règne de Louis XIII (R. 1610-1643). La guerre marque tellement ce règne, que le roi est représenté en cuirasse noire, les cheveux longs retombent sur la dentelle du col. Cependant, le petit roi n'a que treize ans quand naît François de Laval. L'homme qui dirige vraiment la France à cette époque et qui administre l'État est le cardinal Richelieu. Un grand tableau nous le montre debout, énergique, dans l'habit rouge de cardinal, tenant d'une main la barrette et jetant en passant un regard sur nous. Louis XIII meurt en 1643. Son fils et successeur, Louis XIV, n'a que cinq ans. La Régence est confiée à sa mère, la reine Anne d'Autriche. Elle gouverna avec son ministre principal, Mazarin, qui succédait ainsi à Richelieu. Il mit fin à la guerre de Trente Ans. Il est aussi représenté dans l'habit de cardinal. Il porte les moustaches et la barbe taillée en pointe qu'on appelle «bouc» comme on la voit aux portraits de Louis Xill et de Richelieu... (D.L.) ... et comme la portera plus tard, François de Laval. �QUESTION 3(D.L) Je crois que tout cela permet à nos auditeurs de mieux situer la France de cette première partie du XVII© siècle. Mais que vit l'Église, à cette époque ? RÉPONSE 3(L.S.) Comme je l'ai fait tout à l'heure, je me permets de remonter un peu avant le siècle de François de Laval. L'Église catholique a été confrontée au problème de la Réforme. Le protestantisme balaya l'Europe du XVI® siècle. La réaction de l'Église au protestantisme est désignée par le nom de Contre-Réforme, ou plutôt de «Réforme catholique». Ce mouvement amena la convocation d'un des événements les plus importants de l'histoire de l'Église : le Concile de Trente. Le Concile de Trente, du nom de la ville où il s'est tenu,(1545- 1563) réaffirma les aspects de doctrine contestés par les protestants. Il réaffirma aussi l'importance des actes pieux et des sacrements. Surtout, il a mis en place une réforme du clergé. Les effets du Concile de Trente se ressentiront cinquante ans plus tard en France. Ils vont donc profondément influencer la vie de l'Église et l'oeuvre de François de Laval. QUESTION 4(D.L.) Un autre aspect important de cette période, est l'apparition de nouveaux ordres religieux. Quels sont ces nouveaux ordres ? RÉPONSE 4(L.S.) Les Capucins (1528), inspiré des Franciscains, se dévouent à l'enseignement, à la prédication et aux soins des malades... Les Ursuiines, ordre fondé en 1535, se vouent à l'enseignement des jeunes filles. En 1540, Ignace de Loyola fonde la «Compagnie de Jésus». Les Jésuites se consacrent à l'enseignement, à la prédication en public, aux oeuvres de charité, à la lutte contre l'hérésie. �Surtout, les Jésuites se lancèrent dans la campagne missionnaire sur tous les continents : en Afrique, en Inde, en Extrême-Orient et en Amérique. Un des exemples les plus illustres est le Jésuite François Xavier qui alla en mission au-delà des Indes, à Ceyian, en Malaisie et au Japon. Il convertit des foules «par des sermons simples prononcés en langue indigène». Il meurt sur une île de la mer de Chine et son exemple sera proposé comme idéal du missionnaire. En résumé, à partir de ce que nous venons de dire, guerres et violence, Louis XIII, Richelieu, la Guerre de Trente Ans, les Jésuites, Réforme catholique... sont les événements et les personnages parmi beaucoup d'autres qui ont marqué la France dans laquelle François de Laval vivra sa jeunesse. INTERMÈDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 1. Ave gemma virginum. 30 SEC. �1l,â IFMBLLi QUESTION 5(L.S.) Dans l'histoire de France, des personnages marquent plus directement François de Laval. Pouvez-vous nous dire, soeur Doris, qui sont ses ancêtres ? RÉPONSE 5(D.L.) D'abord un nom : Montmorency. Les Montmorency sont les ancêtres de François de Laval. Ils sont une des plus grandes familles de France. Selon une légende, un de ses ancêtres aurait même été baptisé au V© siècle, en même temps que Clovis, premier roi catholique des Francs. Les Montmorency comptent donc parmi eux l'un des premiers grands du royaume à avoir être baptisé. François de Laval descend des Montmorency mais lui-même n'en porta jamais le nom. Voici pourquoi... Au Xll|3 siècle, Mathieu de Montmorency épouse en secondes noces Emme de Laval, fille unique du comte de Laval. Pour sauvegarder ce nom, une entente est prise : leurs enfants porteront le nom de la mère. C'est ainsi que leur fils Guy, issu de ce mariage, s'appela Guy de Laval. 11 se détache alors de la branche des Montmorency. François de Laval est issu de cette branche cadette. Il ne portera jamais le nom de Montmorency et signera toujours François de Laval. QUESTION 6(L.S.) Au XVI|e siècle, voici que s'avance Hugues de Laval, le père de François de Laval. Que savons-nous de lui ? RÉPONSE 6(D.L.) Très peu de choses. Il est le seigneur de Montigny... Le seigneur est tout simplement le propriétaire d'un fief, c'est-a-dire de terres que d'autres cultivent en échange de services et de �8 redevances, imaginons simplement un propriétaire foncier qui administre le mieux possible son domaine. Ce domaine comprend, en plus du fief de Montigny, trois autres terres annexes, celles de Montbaudry, d'Alaincourt et de Revercourt. Pourtant, cela constitue peu de chose et la famille de Hugues de Laval n'était certainement pas très riche. QUESTION 7(L.S.) Connaissons-nous mieux la mère de François de Laval ? RÉPONSE 7(D.L.) À part des éloges de convention dans les chroniques de l'époque, nous ne savons guère plus de la mère de François de Laval. Elle s'appelle Michèle de Péricard, fille du seigneur de Saint-Étienne en Normandie. Un de ses frères, François de Péricard, est évêque en Normandie, justement, à Évreux. Retenons la figure de cet évêque qui jouera un rôle important dans la jeunesse de François de Laval. Au printemps 1623, le 30 avril, Michelle de Péricard donne un troisième fils au seigneur Hugues de Laval. On le baptise du prénom de François-Xavier, en hommage au missionnaire jésuite qui vient d'être canonisé l'année précédente. �D.â (y)8^ ©1 iip®@yiË QUESTION 8(LS.) Lorsque qu'on s'approche d'un personnage historique, nous le voyons souvent à travers ce que nous connaissons. Pour l'enfance de François de Laval, ii faut donc d'abord faire attention de ne pas transposer notre sensibilité et notre perception de l'enfance sur celles qui prévalaient au XVII® siècle. D'abord, les sources historiques qui nous parlent des enfants de cette époque sont très rares. L'enfant n'intéresse pas beaucoup. L'enfance est considérée comme une période très courte de la vie. Ainsi, que pouvons-nous dire, soeur Doris, de l'enfance de François de Laval ? RÉPONSE 8(D.L.) Nous ne savons rien de précis sur son enfance, ses jeux, ses peines, ses rapports avec ceux qui l'entourent. Même le décor de cette enfance n'existe plus. Le petit manoir où il a grandi a disparu. Aujourd'hui, un château, que François n'a jamais vu, s'élève à Montigny-sur-Avre à peu près au même endroit. QUESTION 9(L.S.) Au XVII® siècle, on voit tout de suite dans l'enfant l'adulte qu'il sera. Comment voit-on le petit François de Laval ? RÉPONSE 9(D.L.) François est le troisième fils de la famille. Seul le fils aîné devait hériter des terres et du domaine. Le second fils était souvent dirigé vers l'armée. Le troisième était destiné à la carrière ecclésiastique. Voilà donc ce à quoi on pense déjà pour l'enfant François. �10 Dans ce but, il faudra qu'il fasse des études solides. En 1631, François de Laval a huit ans. Il entre au Collège de La Flèche pour y faire ses études de lettres et de philosophie. Les études, le cours classique, durent dix ans. Comme plusieurs de ses petits camarades, il reçoit la tonsure et porte la soutane. Le Collège de La Flèche est une des premières maisons d'enseignement des Jésuites en France. C'est un collège prestigieux. À cette époque, il y a environ mille externes et trois cents élèves pensionnaires avec le jeune François. Les pensionnaires passent leurs vacances au Collège. Plus que sa famille, voilà donc le cadre dans lequel se formera le jeune homme. Beaucoup plus tard, François de Laval, dans une lettre adressée au Général des Jésuites à Rome, parlera ainsi des Jésuites, appelés aussi la Compagnie de Jésus : (L.S.) « Dieu seul qui sonde les reins et les coeurs, et qui pénètre jusqu'au fond de mon âme, sait combien fai d'obligation à votre Compagnie qui m'a réchauffé dans son sein, lorsque pétais enfant, qui m'a nourri de sa doctrine salutaire dans ma jeunesse et qui depuis lors n'a cessé de m'encourager et de me diriger... Je vous conjure de ne point voir dans cette expression de mes sentiments de reconnaissance le simple désir de rem/^ir un devoir de convenance ;c'est du fond de mon coeur que je vous parle. Je sens qu'il m'est impossible de rendre de dignes actions de grâces à des hommes qui m'ont appris à aimer Dieu et ont été mes guides dans la voie du salut et des vertus chrétiennes... » �11 (D.L.) On pourrait penser que tout est tracé d'avance pour le jeune François de Laval. Cependant, les événements viendront bientôt tout bousculer. En 1636, son père, Hugues de Laval meurt à Montigny. La seigneurie n'est pas riche, nous l'avons vu. Pour permettre au jeune François de poursuivre ses études, son oncle François de Péricard, évêque d'Évreux, le nomme chanoine de sa cathédrale. Cette nomination lui fournit les revenus nécessaires pour continuer ses études à La Flèche. En 1641, François de Laval entreprend ses études en théologie. Il entre pensionnaire au Collège de Clermont, à Paris, dirigé aussi par les Jésuites. La France est en guerre à cette époque, comme nous l'avons dit. La Guerre de Trente Ans va venir perturber la vie de François de Laval de façon inattendue. Les deux frères aînés de François meurent en effet sur les champs de bataille... QUESTION 10(LS.) Après la mort de son père et de ses deux frères aînés, François de Laval est maintenant l'héritier et le Seigneur de Montigny ? RÉPONSE 10(D.L.) Oui, François est maintenant chef de famille ! Sa mère lui demande de renoncer à l'état ecclésiastique. Même son oncle, l'évêque d'Évreux, le presse de venir reprendre sa place dans le monde et de s'occuper du patrimoine familial. François de Laval va demeurer un an à Montigny-sur-Avre pour s'occuper des affaires de la famille. Cependant, il retourne à Paris en 1646 pour terminer ses études. Le premier mai 1647, il est ordonné prêtre. Il a vingt-quatre ans. INTERMÈDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 8. Adjuro vos 30 SEC. �12 11,4 LE (Piaiir^G QUESTION 11 (L.S.) En 1647, François de Laval vient d'être ordonné prêtre. Quelles sont les activités d'un jeune prêtre du milieu du XVII^ siècle ? RÉPONSE 11 (D.L) Pour maintenant, disons l'essentiel : il se consacre aux soins des malades, à l'instruction des enfants, au secours des plus démunis. À Paris, il a retrouvé la Société des Bons Amis, un regroupement spirituel de laïcs et de prêtres sous la direction du jésuite Jean Bagot. Il devient donc un prêtre idéal de l'époque, souhaité dès le Concile de Trente : mieux instruit, d'une spiritualité plus profonde mais aussi d'une charité ouverte au monde. En 1648, il est nommé archidiacre d'Évreux. QUESTION 12(LS.) En quoi consiste la charge d'archidiacre ? RÉPONSE 12(D.L.) C'est une lourde tâche : 155 paroisses relèvent de lui. L'archidiacre est, comme le dit une formule, «l'oeil et la main de l'évêque». Il doit visiter les paroisses pour réformer le clergé et le peuple par sa prédication. Il est en fait le responsable du spirituel. QUESTION 13(LS.) L'idéal missionnaire est fortement proposé par les Jésuites. François de Laval partagea-t-il cet esprit missionnaire ? �13 RÉPONSE 13(D.L) Certainement. En 1652, un missionnaire jésuite d'Extrême- Orient se rend à Paris pour recruter des candidats pour les missions de Chine et du Tonkin qui est une partie de l'actuel Viet-Nâm. Dans la Société des Bons-Amis, François de Laval est choisi pour aller au Tonkin. Il accepte. Sa candidature est soumise et agréée à Rome... QUESTION 17(L.S.) Partira-t-il pour le Tonkin ? RÉPONSE 17(D.L) C'est sur cette question que se termine la première partie de notre émission. 1l«i Hit ^mOQ^Oit (D.L.) Pour conclure chacune de ces émissions, je vous parlerai de certains aspects actuels de l'héritage de François de Laval. Des signes, des traces, des édifices, des noms, des objets venant de lui et qui enrichissent notre patrimoine. Aujourd'hui, je vous présente les armoiries de François de Laval. Comment elles ont été formées et où nous les retrouvons autour de nous. ARMOIRIES •Armoiries célèbres. Du Régime français. •Famille Montmorency-Laval.(Évêque) •Reprises : Séminaire. Université Laval. Petit Séminaire PROVENANCE •Famille Montmorency •Ville de Montmorency - sans coquille •Coquilles ajoutées par Hugues de Laval (?) �14 DESCRIPTION «D'or à la croix de gueules, chargés de cinq coquilles d'argent cantonnées de seize alérions d'azur» •D'or : fond écu couleur or •Gueules : rouge comme la gueule des animaux •Croix : apparaît en 496 dans le blason des Montmorency comme symbole de la foi •Devise : «Dieu ayde au premier baron chrestien.» •Légende : ancêtre de la famille Montmorency baptisé en même temps que Clovis au V® siècle. •Chargé de 5 coquilles d'argent : pèlerinages (?) •Cantonnée : cantons = coins •De seize alérions : petites aigles sans pattes ni bec. PATRIMOINE Nouvelle chapelle funéraire à la cathédrale Notre-Dame-de- Québec. Coquilles présentes sur le sol. Armoiries léguées à trois institutions bien connues à Québec. 1. Séminaire de Québec fondé le 26 mars 1663. Pendant trois siècles : sceau de la Sainte-Famille.En 1963, le Séminaire adopte ces armoiries, change la devise : «Le Séminaire de Québec». 2. Fondée le 8 décembre 1852 par le Séminaire de Québec, l'Université Laval obtient en 1971 sa pleine autonomie. Demande pour utiliser les armoiries de Mgr de Laval. Autorisation le 17 août 1990 par Mme Jeanne Sauvé, gouverneur-général. Armoiries couleurs inversées. 3. Petit Séminaire Fondé le 9 octobre 1668. Corporation autonome en 1987. En 1993, autorité héraldique concède au Petit Séminaire les armoiries qui proviennent de Mgr de Laval avec comme différence les coquilles de couleur or. Devise : «Dieu aydant foi et culture feray valoir». INTERMÈDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 1. Ave gemma virginium I 30 SEC. �15 CENTRE D'ANIMATION FRANCOIS-DE-LAVAL En terminant, rappelons que cette émission est produite par le centre d'animation François-de-Laval. Le centre est situé à l'intérieur de la cathédrale Notre-Dame de Québec, tout près de la chapelle funéraire du premier évêque. Le but de ce centre est de mieux faire connaître et aimer François de Laval, fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique. INTENTIONS DE PRIÈRES Toute personne peut venir chaque jour se recueillir près de la chapelle et visiter le centre. Pour les gens qui nous écoutent, vous pouvez nous faire parvenir vos intentions de prières. Le 6 de chaque mois, une messe est célébrée à la cathédrale pour toutes les intentions confiées à François de Laval. CONCOURS Nous vous invitons également à participer à un concours en nous envoyant la réponse à la question posée à la fin de chacune des émissions. Chaque semaine, nous ferons tirer un hors série de la revue Cap-aux-Diamants entièrement consa cré à François de Laval. La question pour cette semaine est : (L.S.)Quel est l'ordre religieux qui a le plus influencé François de Laval ? Vous pouvez nous envoyer vos réponses à l'adresse suivante Centre d'animation François-de-Laval 20, rue Buade, Québec G1R4A1 C'est ainsi que se termine notre émission pour aujourd'hui. Nous vous donnons rendez-vous dimanche prochain à la même heure sur les ondes de Radio Galilée. I �16 MUSIQUE HYMNE FRANCOIS-DE-LAVAL(FLÛTES) Je remercie mon invité de ce soir, monsieur Luc Simard Ont collaboré à la recherche pour cette série : Denis Gagnon, dominicain Luc Simard, historien Soeur Doris Lamontagne, p.f.m. Je vous souhaite une excellente semaine, et à la semaine prochaine. THEME «HISTOIRE RELIGIEUSE DU QUÉBEC» �17 m �18 IQSSQOIN) QQ Enregistrement : 13 décembre 1995 Diffusion : 14 janvier 1996 â, yM [pi^tri^i ©1 TOM TiiÈaiPi (1623-1654) appel THÈME MUSICAL «HISTOIRE RELIGIEUSE DU QUÉBEC» INTRODUCTION Bonsoir à tous nos auditeurs. Dans le cadre de l'émission «Histoire religieuse du Québec», le Centre d'animation François-de-Laval vous propose depuis la semaine dernière une série de six émissions relatant la vie et l'oeuvre de François de Laval. Je suis soeur Doris Lamontagne, p.f.m. En tant que responsable de ce Centre, je suis heureuse d'être avec vous à nouveau pour cette deuxième émission. Ensemble, nous verrons les moments importants de la vie du premier évêque de Québec, celui que l'on nomme à juste titre, le fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique. Comme nous l'avons vu la semaine dernière, François de Laval est né en France, à Montigny-sur-Avre, le 30 avril 1623. Après ses études faites chez les Jésuites, il devient prêtre en 1647. Il est archidiacre d'Évreux quand il est choisi pour être envoyé missionnaire au Tonkin, c'est-à-dire au Viet-Nam. Aujourd'hui, dans cette seconde émission, nous le suivrons jusqu'aux rivages de la Nouvelle-France. J'ai toujours avec moi monsieur Luc Simard, historien, qui a travaillé à la recherche pour cette série. Nous parlerons aussi de la spiritualité de François de Laval avec l'abbé Hermann Giguère, professeur de spiritualité à la faculté de théologie de l'Université Lavai. INTERMÈDE HYMNE FRANCOIS-DE-LAVAL �19 .1) t€)Q^ QUESTION 1 (D.L) Avant de retrouver François de Laval, nous allons considérer quelques aspects de son époque. Après son ordination en 1647, pourriez-vous nous dire, monsieur Simard, dans quel contexte va évoluer le jeune prêtre François de Laval ? RÉPONSE 1 (LS.) C'est encore une période très troublée de l'histoire de France. Pendant la minorité de Louis XIV, Mazarin dirige la France. En 1648 les troubles de La Fronde secouent le pays. C'est un véritable soulèvement de la bourgeoisie contre Mazarin et la lourdeur des impôts après la guerre de Trente Ans. Paris se couvre de barricades, la foule incendia même l'hôtel de ville. A ce moment, François de Laval vit à Paris. Les troubles s'étendent à toute la France... la Normandie est un point chaud. En 1650, Évreux est en état de siège, la campagne environnante est pillée et incendiée. Pendant toute cette période (1648-1653), François de Laval est l'archidiacre d'Évreux. QUESTION 2(D.L.) C'est donc dans un monde agité et violent que le jeune prêtre débute son ministère. L'histoire de l'Église en France est-elle aussi sombre ? RÉPONSE 2(LS.) Au contraire ! La réforme catholique, un certain renouveau de la ferveur, la création d'oeuvres charitables viennent presque en réaction à ce monde de misère et introduisent une certaine douceur dans ies moeurs. �20 QUESTION 3(D.L) Quelles sont les figures qui illustrent ce renouveau ? RÉPONSE 3(L.S.) Pierre de Bérulle (1575-1629) est le maître spirituel de l'époque. Auteur de plusieurs ouvrages, sa doctrine puise aux sources de l'Évangile. Il voit aussi à la réforme du clergé en France. François de Sales (1567-1622). Évêque, il a travaillé aussi au renouveau spirituel de son époque. Il a appelé les laïcs à une piété fervente par la prédication mais aussi par un petit livre l'Introducb'on à la vie dévote publié en 1608... l'année où Champlain fonde Québec. On peut penser que François de Laval a lu ce livre. Le saint le plus connu du XVI1^ siècle est sans doute Vincent de Paul (1581-1660). Ses oeuvres de charité pour venir en aide aux plus démunis seront un des grands exemples à son époque et même aujourd'hui. Vraiment, tout un renouveau spirituel traverse ce XVII^ siècle qui est aussi un grand siècle religieux en France. INTERMEDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 14. Veni Creator 30 SEC. �21 (DÉSAPPROPRIATiON) QUESTION 4(L.S.) Retrouvons François de Laval en 1653, là où nous l'avons laissé la semaine dernière. Que se passe-t-il, soeur Doris, pour le jeune archidiacre d'Évreux ? RÉPONSE 4(D.L) Rappelons qu'en 1653, François de Laval est proposé à Rome pour devenir missionnaire au Tonkin. À la fin de cette année-là, sans retenir la pension à laquelle il avait droit, François renonce à l'archidiaconat d'Évreux. Puis, en 1654, le projet de missionnaire au Tonkin est abandonné. François de Laval ne partira pas en Orient. Il renonce à son droit d'aînesse et à son titre de seigneur de Montigny au profit de son frère Jean-Louis. QUESTION 5(LS.) Il semble vouloir abandonner le monde ? Que fera-t-il ? RÉPONSE 5(D.L.) Il renonce à tous ses avantages pour se retirer dans la prière et se consacrer aux soins des démunis. Il se retire à l'Ermitage de Caen, en Normandie. Cinq ou six personnes vivent dans cette maison de pierre. Elles se consacrent à la prière, à la mise en commun des biens et au perfectionnement spirituel. L'âme de l'Ermitage de Caen est Jean de Bernières de Louvigny. �22 QUESTION 6(D.L.) Oui est Jean de Bernières ? RÉPONSE 6(LS.) Jean de Bernières est un pieux laïc reconnu comme un grand mystique. L'exemple de sa vertu et de sa charité exerça une grande influence sur ses contemporains. Il fut le maître et le directeur spirituel de nombreux personnages éminents. Monsieur de Bernières peut être considéré comme un des grands maîtres de François de Laval. (D.L.) On pourrait penser que François de Laval s'est retiré. Cependant, de sa retraite, de cet humble ermitage, il s'occupe de bonnes oeuvres auprès des pauvres et des malades. Il travaille même à la réforme d'un monastère et défend les droits d'une communauté d'hospitalières. QUESTION 7(L.S.) Pendant que François de Laval s'affaire ainsi, à l'autre bout du monde, en Nouvelle-France, on réclame un évêque I François de Laval connaît-il la Nouvelle-France ? RÉPONSE 7(D.L.) Oui, bien sûr, par les Jésuites qui ont des missions ici... Au Collège de La Flèche, quand François était étudiant, on lisait les Relations des Jésuites qui parlaient de notre pays. Des missionnaires même s'arrêtaient au Collège. Le Père Gabriel Lalement qui connaîtra le martyr au Canada était surveillant à La Flèche quand François y faisait ses études. Oui, la Nouvelle-France est connue de François de Laval et a été offerte souvent en exemple à l'idéal missionnaire si cher aux Jésuites. �23 (ABANDON) QUESTION 8(L.S.) Et voilà qu'on demande un évêque pour ce lointain pays ? RÉPONSE 8(D.L) Le nom de François de Laval est proposé par les Jésuites. On l'avertit à l'Ermitage de Caen. Il reste cependant à l'écart et ne prendra aucune part à la controverse que va susciter cette nomination... Car c'est une tempête qui s'élève. QUESTION 9(D.L.) Pouvez-vous nous présenter les enjeux de cette nomination et nous dire en quoi consiste cette controverse ? RÉPONSE 9(L.S.) Pour bien comprendre ce qui va se passer, il faut d'abord savoir de qui relève l'Église en Nouvelle-France. Quatre intervenants sont en cause : l'archevêque de Rouen, Rome, le roi et les Jésuites. 1. L'archevêque de Rouen. La plupart des vaisseaux qui transportent les colons partent de ports situés dans son diocèse, en Normandie. L'archevê que de Rouen considère donc le territoire du Canada comme une extension de son diocèse. À Montréal, l'abbé de Oueyius qui est son grand vicaire, est proposé comme évêque par les Sulpiciens. 2. Rome. À l'époque, Rome n'a pas d'autorité directe sur les missions. Pour en centraliser l'administration et pour les placer un peu sous son autorité, Rome crée en 1622 la Propagande. Rome tentait aussi de réduire l'indépendance des Jésuites. �24 3. Le roi. La couronne a pleine juridiction sur les territoires qu'on découvre en.son nom. Elle a le droit de patronage. Ainsi, c'est la reine Anne d'Autriche qui approuve le choix de François de Laval et le recommande à Rome . 4. Les Jésuites. Ils relèvent d'abord de leur supérieur général qui est à Rome. Comme évêque de Nouvelle-France, ils proposent à Rome leur candidat et soummettent le nom d'un homme éminent formé chez eux : François de Laval. QUESTION 10(D.L.) En proposant François de Laval, les Jésuites amorcent donc un conflit avec l'archevêque de Rouen. RÉPONSE 10(L.S.) Oui. En plus, Rome hésite à reconnaître François de Laval, de peur de trop accorder aux Jésuites... On décide, finalement, de ne pas nommer un évêque en titre... On propose de nommer un «vicaire apostolique» relevant de Rome. Ainsi, on contournait l'archevêque de Rouen en ne plaçant pas la Nouvelle-France sous sa juridiction. QUESTION 11 (LS.) Pour nos auditeurs, pouvez-vous nous dire ce qu'est un «vicaire apostolique» ? RÉPONSE 11 (D.L.) C'est une dignité nouvelle dans l'Église. Un vicaire aposto lique n'avait aucun droit en France. Il est le représentant direct du pape. Ce titre nouveau sèmera la confusion. En NouvelleFrance, Marie de l'Incarnation écrira même : «Ce titre a bien fait parlé du monde. » �25 Il faut savoir également que le vicaire apostolique devait être consacré évêque. Malgré l'opposition de l'archevêque de Rouen, le 8 décembre 1658, François de Laval est ordonné évêque à Paris, à l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés. Disons, pour conclure, que François de Laval est resté endehors de toute cette agitation entourant sa nomination en mettant en pratique la maxime de Jean de Bernières : (L.S.) «Il faut s'abandonner à la conduite de Dieu et accepter l'emploi que la Providence nous donne sans l'avoir recherché.» (A.G.29) INTERMEDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 4. AHemanda gravis FOND SONORE �26 (PASTEUR) QUESTION 14(L8.) Au printemps de 1659, François de Laval se prépare à partir pour la Nouvelle-France. Il aura 36 ans pendant la traversée. Pouvez-vous nous dire quelques mots de ce voyage ? RÉPONSE 14(D.L.) Pour quitter la France, François de Laval se rend à Larochelle. Le navire met les voiles le 13 avril 1659, le jour de Pâques. Un mois plus tard, le 16 mai, il arrive à Percé. La traversée s'est donc bien déroulée. François de Laval passe trois jours à Percé et administre la confirmation à 130 Français et Amérindiens. Il remplit déjà son rôle d'évêque. Un mois plus tard, le 16 juin, il arrive devant Québec vers six heures du soir. Le gouverneur d'Argenson vient le saluer à bord. On remet au lendemain son entrée dans la ville. Le soir descend... Quel homme, quel prêtre, quel pasteur la Nouvelle-France va-t-elle accueillir ? INTERMÈDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 4. Allemanda gravis ...SUITE �27 M ilF>lim(y)^y?i 10 min. Nous tenterons à présent, avec l'abbé Hermann Giguère, prêtre au Séminaire de Québec et professeur de spiritualité à la faculté de théologie de l'Université Laval, de définir la spiritualité du premier évêque de Québec. QUESTION 15(D.L.) En 1993, la revue Cap-aux-Diamants a produit un hors série sur la vie de François de Laval. À mon avis, vous y avez écrit un article assez particulier, vous risquant vers un domaine peu connu de la vie du premier évêque. Votre article s'intitulait «L'itinéraire spirituel d'un bienheureux». Dans cet article, trois traits majeurs se dégagent: François de Laval, un pasteur, un homme désapproprié, fidèle et abandonné à Dieu. Pourriez-vous nous dire d'abord, l'abbé Giguère, en quoi François de Laval est un prêtre de son temps ? RÉPONSE 15(H.G.) Je crois que c'est peut-être la dimension la plus importante de son expérience spirituelle, celle d'être un prêtre, d'être un pasteur. Vous l'avez souligné, c'est un point que j'avais fait ressortir dans cet article dont vous avez parlé et je dirais que François de Laval à ce moment-là réconcilie en lui l'être et la fonction. Il n'est pas un prêtre qui se considère comme branché directement sur Dieu. C'est un prêtre qui se considère d'abord et avant tout AU SERVICE, au service de la communauté et c'est ce qui est nouveau à cette époque. Il est un de ces nouveaux prêtres du XVII® siècle et il va être tout entier prêt pour cette charge pastorale, pour les besoins des gens, une espèce de zèle extraordinaire. Quand il est mort, on disait de lui que c'était un pasteur plein de l'esprit des apôtres. Il était quelqu'un qui avait toutes les vertus que Saint Paul demande à un pasteur. Je dirais que c'est même l'ossature de sa spiritualité. I �28 QUESTION 16{D.L) Dans votre article on peut lire « réconciliant vie et fonction, François de Laval a développé au cours des ans des attitudes profondément évangéliques. Ces attitudes vont se cristalliser autour de deux lignes de force : la désappropriation et l'ouverture attentive à la volonté de Dieu à travers les événements». Certaines personnes qui nous écoutent sont sans doute surprises d'entendre cela. Qu'est-ce qui vous a amené à ces conclusions au sujet de François de Laval ? RÉPONSE 16(H.G.) Bien, c'est un peu en poursuivant la piste dont nous avons parlé il y a un instant. Cette piste de la charge pastorale m'a amené à suivre François de Laval en particulier à Caen, lors de sa formation comme jeune prêtre. On constate qu'il marche alors dans les pas de gens comme Saint Vincent-de-Paul, comme Pierre de Bérulle, comme Saint François de Sales qui sont des pasteurs extraordinaires de cette époque-là. Ce que François de Laval découvre avec force (il est encore jeune à l'époque), c'est la fraternité, le soutien, le sens du partage qu'il y avait dans les premières communautés chrétiennes. À Caen, ils relisent les Actes des Apôtres et ce qui le frappe, c'est cette fraternité où les gens mettaient tout en commun, ils avaient un seul coeur, une seule âme. Pour François de Laval, cela se traduit dans un terme qui est peut-être un peu barbare pour nous : la désappropriation, c'est-à-dire, au lieu de s'approprier quelque chose, de consommer, on pense plutôt à donner. Cela indique qu'on se laisse un peu manger par les autres. La désappropriation en ce sens-là n'est pas d'abord et avant tout de se priver de certaines choses mais c'est vraiment de se mettre au service des uns et des autres, un peu à la façon dont Saint Paul dit : «Soyez au service les uns des autres. Soutenez-vous mutuellement les uns les �29 autres. » Je trouve que c'est très beau, très riche. C'est un idéal évangéiique qui est, je pense, très actuel aujourd'hui dans les communautés chrétiennes. C'est peut-être ce qui donne le meilleur témoignage, lorsqu'on peut manifester ce sens du partage, du souci pour les autres. François de Laval a vécu cela de façon très très forte, mais en même temps à travers certaines difficultés, on le sait, vous en avez probablement parlé, pour s'installer ici dans son ministère par exemple. Par la suite, on le voyait des fols simplement dans un petit canoë d'écorce avec deux paysans qui s'en allait à Montréal... On connaît toutes les difficultés d'alors... Cela a amené chez François de Laval une espèce d'ouverture du coeur que j'appelle l'abandon à Dieu, petit à petit. On peut dire que cela a creusé en lui une espèce d'accueil de Dieu. Un accueil de Dieu dans toute sa richesse, d'un Dieu qui est plus grand que nous, d'un Dieu qui vraiment mérite d'avoir toute notre vie. Alors, c'est ce qui va se traduire dans ce que j'appelle «l'abandon à la Providence», cette ouverture attentive à la volonté de Dieu. On constate dans les dernières années de sa vie comme II est tout-à-fait abandonné en particulier (même si ce n'est pas dans les dernières années de sa vie), au moment où il revient au Canada après avoir démissionné. Il a eu beaucoup de difficultés avec son successeur mais on l'entend dire souvent à propos du Seigneur : «Il s'agit de lui être fidèle, de le laisser faire. Il est puissant pour nous sauver et sa main fait toujours ce qui est de bien et ce qui est le meilleur pour nous.» Il est extraordinaire de voir chez ce pasteur la charge pasto rale, le travail avec les autres, le don à autrui... J'y vois une espèce d'ouverture intérieure qui ne crée pas un vide, au contraire, mais qui remplit, remplit quelqu'un de cette surabondance d'amour, de paix, de joie qu'il peut répandre autour de lui. �30 QUESTION 17(D.L.) Vous m'avez déjà dit, l'abbé Giguère, que la spiritualité se dégage sur l'ensemble d'une vie. En terminant, qu'est-ce que vous retenez de plus important dans sa vie, ou encore l'événement marquant qui authentifie sa spiritualité ? RÉPONSE 17(H.G.) J'avoue qu'à une question comme celle-là, on pourrait répondre de bien des façons. J'ai envie d'être un peu paradoxal. Bien que Monseigneur de Laval soit mort à 85 ans, très âgé, ce qui me frappe chez lui est une éternelle jeunesse. Il est quelqu'un qu'on sait toujours prêt à de nouveaux défis. J'ai signalé tout à l'heure qu'il a démissionné relativement jeune encore et puis, il est revenu pendant 20 ans ici, travailler avec son successeur et on le sent toujours prêt à des recommencements. C'est ce point de vue qui caractérise ce style de prêtre qui ne regarde pas en lui, justement, mais qui regarde sans cesse vers les autres, vers la communauté. Le curé d'Ars disait que le prêtre n'est pas prêtre pour lui, qu'il est prêtre pour les autres. L'événement peut-être marquant ou important, qui est peut-être le meilleur miroir, l'événement de sa spiritualité le meilleur je pense, est son attitude d'abandon, au moment justement où on lui interdit de revenir dans son diocèse alors que c'est toute sa vie d'être avec sa communauté et avec les gens. Il est prêt à sacrifier cela si c'est ce que le Seigneur lui demande, un peu comme les parents qui seraient prêts à sacrifier tout à coup le lien avec l'un ou l'autre de leurs enfants si c'est pour le bien de cet enfant ou de la communauté. Je trouve ça extraordinaire ! Il est un de ces grands pasteurs, je pense un peu comme Saint Martin de Tours qui a été un des modèles qui disait : « Bien, I I Seigneur, je suis là et je ne refuse pas de travail tant que tu as besoin de moi.» C'est un peu le message que François de Laval nous donne aujourd'hui, de toujours regarder en avant. �31 d'être toujours prêts à recommencer, peu importe les circonstances et peu importe les difficultés. (D.L.) C'est un beau message. Je vous remercie beaucoup de nous avoir donné de votre temps et en tant que vous-même pasteur, j'ose souhaiter que l'esprit de François de Laval soit toujours avec vous, qu'il vous accompagne dans votre ministère pastoral étant vous-même un prêtre du Séminaire, donc un héritier de François de Laval. Donc, je vous remercie beaucoup, l'abbé Hermann Giguère pour votre présence avec nous ce soir. INTERMÈDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA(1652) 16. O gloriosa domina â,® 30 sec. 5 min. Pour conclure chacune de ces émissions, je vous parle de certains aspects actuels de l'héritage de François de Laval : des signes, des traces, des édifices, des noms, des objets venant de lui et qui enrichissent notre patrimoine. Aujourd'hui, je vous présente certaines dévotions de François de Laval et comment elles ont influencé la vie de son Église jusqu'à nos jours. DÉVOTIONS 1. Dévotion mariale. Dès le Collège de La Flèche. Congrégation mariale. Il consacre son église à l'ImmaculéeConception en 1666. 2. Coeur de Jésus et de Marie. Société des Bons Amis. Ermitage de Caen. En Nouvelle-France, inspiré par la I �32 spiritualité du Coeur de Jésus et de Marie, dès qu'il fonde le Séminaire de Québec, François de Laval le confie à la Sainte Famille. Voir la grille au 1 côte de la Fabrique : Sceau de Sainte-Famille au centre. NB. Comme protecteurs : l'Enfant Jésus et la Sainte Famille. 3. Saints-Anoes. «Il estimait que la dévotion aux saints anges est un moyen très efficace de rester en présence de Dieu. » (Émile Bégin) 4. Sainte-Famille. Confrérie de la sainte-Famille. À la suite d'Initiative de gens de Montréal, il fonde en 1664 cette confrérie qui propose comme modèle aux familles la famille de Jésus. Confrérie existe toujours à la cathédrale. La chapelle funéraire de François de Laval est située du côté de la chapelle de la Sainte-Famille à la cathédrale. IMPORTANT. Le 4 novembre 1684, Monseigneur de Laval établit pour tout le diocèse une fête liturgique en l'honneur de la Sainte Famille. Nulle part ailleurs dans le monde n'existait une telle fête ! Sous Léon XIII en 1893, la fête est inscrite au calendrier universel de l'Église. Dès l'époque de François de Laval, elle fut célébrée le troisième dimanche de Pâques. De nos jours, entre Noël et le Jour de l'An. CENTRE D'ANIMATION FRANCOIS-DE-LAVAL En terminant, rappelons que cette émission est produite par le centre d'animation François-de-Laval. Le centre est situé à l'intérieur de la cathédrale Notre-Dame de Québec, tout près de la chapelle funéraire du premier évêque. Le but de ce centre est de mieux faire connaître et aimer François de Laval, fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique. �33 INTENTIONS DE PRIÈRES Toute personne peut venir chaque jour se recueillir près de la chapelle et visiter le centre. Pour les gens qui nous écoutent, vous pouvez nous faire parvenir vos intentions de prières. Le 6 de chaque mois, une messe est célébrée à la cathédrale pour toutes les intentions confiées à François de Laval. CONCOURS Nous vous invitons également à participer à un concours en nous envoyant la réponse à la question posée à la fin de chacune des émissions. Chaque semaine, nous ferons tirer un hors série de la revue Cap-aux-Diamants entièrement consa cré à François de Laval. La question pour cette semaine est: (L.S.) Sous quel titre nouveau François de Laval arrive-t-il en Nouvelle-France ? Vous pouvez nous envoyer vos réponses à l'adresse suivante Centre d'animation François-de-Laval 20, rue Buade, Québec G1R 4A1 C'est ainsi que se termine notre émission pour aujourd'hui. Nous vous donnons rendez-vous dimanche prochain à la même heure sur les ondes de Radio Galilée. HYMNE FRANCOIS-DE-LAVAL(FLÛTES) Je remercie mes invités de ce soir. Monsieur Luc Simard et l'abbé Hermann Giguère. Ont collaboré à la recherche pour cette série : Denis Gagnon, dominicain Luc Simard, historien Soeur Doris Lamontagne, p.f.m. Je vous souhaite une excellente semaine, et à la semaine prochaine. THÈME «HISTOIRE RELIGIEUSE DU QUÉBEC» �34 �35 Enregistrement : 11 janvier 1996 Diffusion : 21 janvier 1996 mm (1659-1663) FONDATION THÈME MUSICAL «HISTOIRE RELIGIEUSE DU QUÉBEC» INTRODUCTION Bonsoir à tous nos auditeurs. Le Centre d'animation François-de-Laval vous propose une série de six émissions relatant la vie et l'oeuvre de François de Laval. Je suis soeur Doris Lamontagne, p.f.m. En tant que responsable de ce Centre, je suis heureuse d'être avec vous à nouveau pour cette troisième émission. Ensemble, nous verrons les moments Importants de la vie du premier évêque de Québec, celui que l'on nomme à juste titre, le fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique. François de Laval est né en France, à MontIgny-sur-Avre, le 30 avril 1623. La semaine dernière, nous l'avons suivi à l'Ermitage de Caen où il s'était retiré. Nous avons aussi suivi la controverse entourant la nomination d'un évêque en Nouvelle- France. Finalement, François de Laval a été nommé «vicaire apostolique». Aujourd'hui, dans cette troisième émission, nous le retrouverons à son arrivée devant Québec. Nous verrons les premiers problèmes qu'il rencontrera dans cet immense pays. J'ai toujours avec moi monsieur Luc Simard, historien, qui a travaillé à la recherche pour cette série. INTERMÈDE HYMNE FRANCOIS-DE-LAVAL �36 QUESTION 1 (D.L.) Nous avons laissé François de Laval devant Québec passer la nuit à bord du bateau qui l'avait amené de France. Nous sommes à l'aube du 17 juin 1659. À quoi ressemble Québec en 1659 ? RÉPONSE 1 (L.S.) C'est une ville toute jeune! Québec a un peu plus de cinquante ans. C'est en 1608 que Champlain avait installé ici un comptoir pour faire la traite des fourrures avec les Amérindiens. En 1659, Québec est déjà une petite ville. Si nous nous transportons sur le pont du navire où se trouve François de Laval au large de Québec, nous ne reconnaissons plus rien... sauf bien sûr le Cap Diamant. Sur le sommet du cap, là-haut, on aperçoit le château SaintLouis qui n'a rien à voir avec le château Frontenac I Cet édifice de pierre, trapu et allongé, est la résidence du gouverneur. Le château Saint-Louis, bien que modeste, est l'édifice le plus prestigieux de la colonie. Au pied de la falaise, sur une pointe, dans ce qu'on appelle déjà la basse-ville, des maisons se pressent le long de deux rues. Toutes ces maisons se regroupent autour de l'ancienne habitation de Champlain dont il ne reste que le magasin. Il y a aussi un quai. Voilà à peu près ce que nous voyons du pont du navire.... �37 QUESTION 2(D.L.) Et que découvre-t-on si nous visitorib ia ville ? Faisons un tour guidé de la ville avec nos auditeurs... RÉPONSE 2(L.S.) À la basse-ville, on pourrait compter environ soixante-dix maisons. Elles abritent souvent une boutique ou un magasin. Ce sont surtout des artisans et des marchands avec leur famille. La population de Québec est alors de 500 personnes. On «grimpe» à la haute-ville par un chemin sinueux qui est devenu aujourd'hui la côte de la Montagne. Le long de cette côte, il y a un petit cimetière qu'une croix indique aujourd'hui. Cette côte mène à la petite église Notre-Dame-de-la-Paix construite à l'emplacement de la cathédrale actuelle. L'intérieur est sobre et les murs sont blanchis à la chaux. Voilà l'église de l'évêque François de Laval. Devant l'église s'étend la Grande Place et entre l'église et le fort Saint-Louis, la Place d'Armes. Ces places sont encore là. Du côté ouest de la Place d'Armes, se trouve la Sénéchaussée où l'on administre la justice et qui sert de prison. Enfin, à l'emplacement du bureau de poste actuel, il y a un fort de Murons avec sa palissade. Autant la place est restreinte le long du fleuve, autant la haute- ville offre de l'espace mais elle est si difficile d'accès qu'elle est peu peuplée. En fait, à part une trentaine de maisons dispersées ça et là, dont la ferme Couillard-Hébert et la maison de madame de la Peltrie, il y a surtout trois communautés religieuses. I �38 QUESTION 3(D.L.) Quelles sont ces communautés et depuis quand sont-elles arrivées ? RÉPONSE 3(L.S.) Les Jésuites sont arrivés en 1625. Ils ont construit depuis 1640 leur résidence et leur collège à l'emplacement de l'Hôtel de Ville actuel. Une chapelle y est ouverte à l'année. Les Augustines sont arrivées en 1639. Le premier HôtelDieu vient d'être reconstruit de 1654 à 1658 en angle droit avec la résidence des religieuses. On y installe des lits des deux côtés «à la manière de France». La chapelle de pierre de l'Hôtel-Dieu de Québec a été bénie deux ans plus tôt.(V.Q.48) Il y a aussi les Ursulines. Quand François de Laval arrive à Québec, elles sont elles aussi ici depuis vingt ans. Marie de l'Incarnation est la supérieure. Après un premier incendie, le monastère a été reconstruit avec une chapelle extérieure. L'Hôtel-Dieu et le couvent des Ursulines s'élèvent encore aux mêmes endroits. Cependant, tous les édifices de cette époque ont disparu aujourd'hui. Presque plus rien ne reste de la ville de Québec que découvrait ce matin du 17 juin 1659 François de Laval. INTERMÈDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 1. Ave gemma virginum. 30 SEC. �39 QUESTION 4(LS.) Maintenant que nous connaissons mieux la ville où il vient d'arriver, pouvez-vous nous dire comment François de Laval est accueilli à Québec ? RÉPONSE 4(D.L) Il est reçu avec honneur. En procession, le clergé, les Jésuites qui sont à Québec (environ 8) et une bonne partie de la population l'accompagnent par la côte de la Montagne jusqu'à son église. Le jour même de son arrivée, il baptise un enfant huron et administre les derniers sacrements à un autre Huron mourant.(CH29) Il visite bien sûr les communautés. Il habite d'abord chez les Jésuites. QUESTION 5(L.S.) Comment se passent ses premières journées à Québec ? RÉPONSE 5(D.L.) Quelques jours après son arrivée, revêtu «pontificalement», comme nous le dit le Journal des Jésuites , il confirme une centaine de Murons et d'Algonguins dans la nouvelle chapelle des Augustines. Après, dans la grande salle de l'hôpital où les religieuses ont préparé deux tables bien couvertes, il sert luimême à manger aux autochtones. Il loue finalement aux Ursulines l'humble maison de madame de la Peltrie. (L.S.) Un bateau venant de France arrive avec deux mois de retard. Les malades sont nombreux. L'hôpital se remplit d'un coup. François de Laval s'en occupe. �40 Voici ce qu'en écrit Marie de l'incarnation ; (D.L) «Mgr notre Prélat y est œntinuellement fx>ur servir les malades et faire leurs lits. On fait ce que l'on peut pour l'en empêcher et pour conserver sa personne, mais il n'y a point d'éloquence qui le puisse détourner de ces actes d'humilité.» (CH34) « Il donne tout et vit en pauvre... Il pratique cette pauvreté en sa maison, en son vivre, en ses meubles, en ses domestiques... li ne veut qu'une maison d'emprunt... En ce qui regarde néanmoins la dignité et l'autorité de sa charge, il n'omet aucune circonstance...» (CH40) QUESTION 6(D.L) On le voit donc s'installer pauvrement, s'occuper des malades, humblement... mais les problèmes vont bientôt surgir. Monsieur Simard, pouvez-vous nous parler des circonstances de ces premières difficultés ? RÉPONSE 6(L.S.) Nous avons vu, la semaine dernière, les problèmes entourant la nomination de François de Laval comme évêque... La première chose qui surprend peut-être nos auditeurs, c'est qu'à l'époque, l'Église n'est pas séparée de l'État. Ainsi, l'évêque, nommé par le roi, est consacré par un représentant du pape et doit faire un serment de fidélité au roi. Le roi est plus chef de l'Église que le pape, en France. L'Église de France est indépendante de Rome en ce qui concerne l'administration temporelle. C'est ce qu'on appelle le gallicanisme. �41 De plus, la société française du XVII^ siècle est extrêmement hiérarchisée. Au sommet, bien sûr, le roi. Et Louis XIV en est le meilleur exemple dans ce Versctilles qu'on commence à peine à construire à cette époque.(1662) QUESTION 7(D.L) La société en Nouvelle-France ressemble-t-elle à celle de France ? RÉPONSE 7(LS.) La société de la Nouvelle-France s'articule sur les mêmes principes. C'est d'abord une société en représentation. Il est important de respecter l'ordre, la coutume et la hiérarchie. Ici, il y a le GOUVERNEUR, Monsieur d'Argenson, représentant du roi. Il y a, à présent, l'ÉVÊQUE, ou plutôt le «vicaire aposto lique» dont on discute l'autorité. QUESTION S (L.S.) Dans cet esprit très hiérarchique, quels sont les problèmes que François de Laval rencontrera en Nouvelle-France ? RÉPONSE 8(D.L.) Rapidement, François de Laval est confronté à la question des honneurs qui doivent être rendus à chacun, ce qu'on a appelé la «querelle des préséances.» Ainsi, dans l'église, le prie-dieu du gouverneur, à titre de représentant du roi, est au centre du choeur. En tant qu'évêque, François de Laval conteste la chose. Monsieur d'Argenson s'oppose, bien sûr.... mais, finalement, le banc du gouverneur se retrouve dans la nef et celui de l'évêque reste dans le choeur. Plusieurs autres incidents viennent illustrer ces conflits. On annule même une procession pour ménager les susceptibilités. Le gouverneur ira jusqu'à écrire en France I �42 pour que soit confirmé dans quel ordre on doit encenser les dignitaires pendant les Offices... Pourtant, une ordonnance royale précise : (L.S.) Veut Sa Majesté... que les archevêques et évéques, étant en leurs diocèses, précèdent en toutes assemblées générales et particulières les gouverneurs... Sa Majesté veut et entend que les ecclésiatiques soient traités honorablement par tous les officiers, comme étant le premier ordre du royaume. (D.L) Mais voilà, Québec n'est pas encore un diocèse et la chicane continue. Dans tout cela, il faut bien comprendre que François de Laval ne fait rien pour lui-même mais tout pour l'Église qu'il représente. (L.S.) Rappelons ce que dit Marie de l'Incarnation : (D.L.) En ce qui regarde néanmoins la dignité et l'autorité de sa charge, il n'omet aucune circonstance...» (CH40) INTERMÈDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA(1652) 8. Adjure vos 30 sec. QUESTION 9(D.L) Plus bas, dans l'échelle sociale, d'autres problèmes plus graves toucheront François de Laval. De quoi vivent surtout les habitants de Québec à cette époque ? RÉPONSE 9(LS.) La plus grande proportion des habitants demeure des hommes de métier attachés au commerce des fourrures. Les défricheurs et les agriculteurs sont encore très peu nombreux. Dans l'immense enjeu du commerce des fourrures. �43 les peuples autochtones s'élèvent les uns contre les autres. Ces conflits naissent de rivalités entre les tribus pour le contrôle du marché des fourrures. Il faut bien saisir cela. (D.L.)C'est du commerce des fourrures que découle l'un des pires problèmes auquel François de Laval sera confronté pendant plus de vingt ans : la traite de l'eau-de-vle avec les Amérindiens. (L.S.) Dès l'époque de Champlain, l'eau-de-vie était un problème et causait d'incroyables désordres. La plupart des responsables de la jeune colonie s'y sont opposés. Plusieurs voix se sont élevées contre ce trafic. Écoutons celle de Marie de l'Incarnation : (D.L.) Il y a en ce pays des Français si misérables et sans crainte de Dieu, qu'ils perdent tous nos nouveaux chrétiens, leur donnant des laissons très violentes, comme du vin et de l'eau-de-vie, pour tirer d'eux des castors.(...) H s'ensuit de là des meurtres, des brutalités monstrueuses et inouïes. QUESTION 10(LS.) Que fera François de Laval contre ce véritable fléau ? RÉPONSE 10(D.L.) Comme responsable de la vie spirituelle et religieuse de la colonie, François de Laval est terriblement concerné par ce problème. Il convoque une assemblée pour décider si c'était péché que de vendre de i'alcooi aux Amérindiens. Puis, en mai 1660, i'évêque décrète que seront excommuniés ceux qui leur fourniront de l'eau-de-vie. Cette mesure n'est pas vraiment efficace et les désordres continuent car le pouvoir civil ne suit pas. Le gouverneur autorise quand même le commerce de l'alcool. �44 QUESTION 11 (LS.) Sans l'appui du pouvoir civil, celui de l'évêque demeurait limité. Vers qui se tournera François de Laval ? RÉPONSE ll(D.L) Vers le roi Louis XIV... À l'été 1662, François de Laval traverse en France pour aller chercher appui auprès du roi. Louis XIV le soutient et interdit le commerce de l'alcool. Il rappelle même le gouverneur. En septembre 1663, François de Laval est de retour à Québec. Avec lui, un nouveau gouverneur. De Mésy, qu'il a choisi lui- même. De Mésy fréquentait l'Ermitage de Caen qu'avait connu François de Laval. Soutenu par le pouvoir civil, il a de nouvelles armes pour lutter contre la traite de l'eau-de-vie mais le problème ne sera pas résolu pour autant et harcèlera l'évêque encore des années. L1 ©©^iiOlL (1663) QUESTION 12(LS.) 1663 est une date importante dans l'histoire de la Nouvelle- France. Cette année-là, Louis XIV retire à la Compagnie des Cent-Associés la direction du pays et il décide de prendre en main le destin de la colonie. Comme les provinces de France, la Nouvelle-France reçoit alors un gouvernement à deux têtes : au gouverneur s'ajoute un intendant. De plus, le roi institue un Conseil souverain pour adminis trer les affaires de la colonie. Ce conseil agit pour tout ce qui relève du roi... Il est formé du gouverneur, de l'intendant, de l'évêque et de cinq conseillers. Pouvez-vous nous parler des premières réunions du Conseil Souverain à Québec ? I �45 RÉPONSE 12(D.L.) François de Laval fait donc partie du premier Conseil souverain... à la demande expresst; Je Louis XIV. Au début, avant l'arrivée de l'intendant, le gouverneur et l'évêque sont les deux chefs du conseil et doivent choisir les conseillers. De Mésy et François de Laval se réunissent donc le 18 septembre 1663 à la Sénéchaussée, près de la Place d'Armes. On peut imaginer de quoi il fut surtout question lors de ces premières réunions car dix jours plus tard, le Conseil publie (L.S.) «une interdiction formelle de donner ou de vendre de l'alcool aux autochtones, sous peine d'amende et, en cas de récidive, de fouet ou de bannissement. » (D.L.) La défense est renouvelée tous les ans... QUESTION 13(L.S.) François de Laval va donc participer à ce Conseil pendant des années. Qui rencontrera-t-il ? RÉPONSE 13(D.L.) Les gouverneurs et les intendants se succéderont... Jusqu'à la fin de sa vie, François de Laval connaîtra huit gouverneurs et sept intendants différents. Il y aura des conflits avec De Mésy, qui décide, un moment, de former un conseil sans évêque... Il aura des démêlés avec l'intendant Talon qui autorise la vente de l'alcool en 1668 et avec le gouverneur Frontenac qui appuie les vendeurs d'eau-de-vie et ignore François de Laval en ne l'invitant même plus au Conseil. Mais son rôle demeure important et en 1682, peu avant sa démission, François de Laval ne s'est absenté d'aucune des seize séances du Conseil Souverain. INTERMÈDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) Allemande FOND. �46 S.® (D.L.) Afin d'enrichir la liturgie en Nouvelle-France, dans le bateau qui ramène François de Laval en 1663, il apporte des orgues pour son église. Il écrira plus tard ; (L.S.)Dans les grandes fêtes:la messe, les vêpres et le salut du soir se chantent en musique, avec orchestre, et nos orgues mêlent leurs voix harmonieuses à celles des chantres... QUESTION 13(D.L) Pour stimuler la piété, François de Laval mise sur la liturgie. Cela est-il dans «l'air du temps» ? RÉPONSE 13(L.S.) Oui, tout à fait. Le Concile de Trente avait insisté sur la liturgie. Les Jésuites accordaient beaucoup d'importance à l'aspect évangélisateur des belles cérémonies religieuses. C'est dans cet esprit que Marie de l'Incarnation écrit : (D.L.) Mgr notre Prélat (...esX) zélé pour faire observer tout ce qu'il croit devoir augmenter la gloire de Dieu. (...) Il veut que tout se fasse avec la majesté convenable à l'Église autant que le pays le permette. QUESTION 14 (L.S.) Pouvez-vous, soeur Doris, donner à nos auditeurs quelques exemples des cérémonies qui se déroulent à Québec à l'époque de François de Laval ? RÉPONSE 14(D.L.) Une des cérémonies les plus grandioses est la consécration de son église à l'Immaculée Conception en 1666. Les funérailles d'un chef huron furent aussi particulièrement impressionnantes. Dans une biographie de François de Laval, I �47 on peut lire : «Tous les indiens furent invités. L'église était remplie à craquer. Les (autochtones) étaient «surpris de voir l'appareil avec lequel on fit le service. Il y avait quantité de torches autour du corps ; tout le clergé assista à la grande messe des morts qu'on chanta avec les cérémonies les plus solennelles de l'Église. » (E.B.156) On surnomma François de Laval «L'homme de la grande affaire». Les Amérindiens l'appelaient «L'homme en violet». Tous les dimanches et aux grandes fêtes, le séminaire envoyait à la cathédrale ses quarante pensionnaires. On les habillait d'une soutane rouge et d'un surplis. Les enfants avaient une sorte de barrette. Ils participaient gravement au plain-chant, se conduisaient comme des ecclésiastiques. On espérait stimuler ainsi des vocations.(E.B.190) Dans notre prochaine émission, nous suivrons ces sémina ristes et nous verrons l'histoire d'une des réalisations les plus prestigieuses de François de Laval : le SÉMINAIRE DE QUÉBEC. INTERMÈDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 19. Allemande I FIN. �48 Liii iaTiy)(a<iii@iy)ii (d.l.) (L.S.)// y a dans la sacristie de très beaux ornements, huit chandeliers d'argent, et tous les calices, ciboires, burettes, encensoirs, sont ou dorés ou d'argent pur. (D.L.) C'est ce qu'écrit François de Laval dans ses Relations qu'il envoie chaque année à Rome. Pour conclure chacune de nos émissions, je vous parle de l'héritage de François de Laval. Aujourd'hui, je vous présente certains des objets liturgiques de son époque qui sont parvenus jusqu'à nous et qui font partie de notre patrimoine religieux. Après la mort de François de Laval, plusieurs objets liturgiques ont été conservés. Nous avons toujours son calice et la patène offerts par le roi Louis XiV en 1674, année de sa nomination officielle comme évêque de Québec. En 1984, lors de sa visite à Québec, le pape Jean-Paul II a utilisé ce calice pour la célébration eucharistique à l'Université Laval. La mitre officielle offerte pa Anne d'Autriche est également conservée au Musée de l'Amérique française. La mitre, comme plusieurs autres vêtements liturgiques, est tissée de fils d'or. La paroisse Notre-Dame-de-Québec possède une imposante garde-robe de vêtements liturgiques offerts par Anne d'Autriche; certains ont été portés par François de Laval. Deux autres éléments importants : la croix pectorale et la calotte de l'évêque. Nous les avons toujours. Mgr de Laval les porte sur tous les portaits que nous avons de lui. Vous êtes déjà venus à la cathédrale ? Elle dispose de plusieurs lampes de sanctuaire. Saviez-vous que celle près de la chapelle funéraire a été offerte par Louis XIV ? Malgré les trois incendies qu'a connus la basilique-cathédrale, la première paroisse de Nouvelle-France a su conserver cet élément précieux de son patrimoine. �49 (g®(Ki©iLyiB®iNi CENTRE D'ANIMATION FRANCOIS-DE-LAVAL En terminant, rappelons que cette émission est produite par le centre d'animation François-de-Laval. Le centre est situé à l'intérieur de la cathédrale Notre-Dame de Québec, tout près de la chapelle funéraire du premier évêque. Le but de ce centre est de mieux faire connaître et aimer François de Laval, fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique. INTENTIONS DE PRIÈRES Toute personne peut venir chaque jour se recueillir près de la chapelle et visiter le centre. Pour les gens qui nous écoutent, vous pouvez nous faire parvenir vos intentions de prières. Le 6 de chaque mois, une messe est célébrée à la cathédrale pour toutes les intentions confiées à François de Laval. CONCOURS Nous vous invitons également à participer à un concours en nous envoyant la réponse à la question posée à la fin de chacune des émissions. Chaque semaine, nous ferons tirer un hors série de la revue Cap-aux-Diamants entièrement consa cré à François de Laval. La question pour cette semaine est : (L.S.) Pouvez-vous nous nommer un des problèmes que rencontre François de Laval en Nouvelle-France ? Vous pouvez nous envoyer vos réponses à l'adresse suivante Centre d'animation François-de-Laval 20, rue Buade, Québec G1R 4A1 �50 C'est ainsi que se termine notre émission pour aujourd'hui. Nous vous donnons rendez-vous dimanche prochain à la même heure sur les ondes de Radio-Galilée. MUSIQUE HYMNE FRANCOiS-DE-LAVAL(FLÛTES) Je remercie mon invité de ce soir, monsieur Luc Simard. Ont collaboré à la recherche pour cette série : Denis Gagnon, dominicain Luc Simard, historien Soeur Doris Lamontagne, p.f.m. Je remercie également l'équipe technique de Radio-Galilée. Je vous souhaite une excellente semaine, et à dimanche prochain. THEME «HISTOIRE RELIGIEUSE DU QUÉBEC» �51 4, Li �52 Enregistrement : 11 janvier 1996 Diffusion : 28 janvier 1996 4. [Li ©i ©yiii© fondation THÈME MUSICAL «HISTOIRE RELIGIEUSE DU QUÉBEC» INTRODUCTION Bonsoir à tous nos auditeurs. Le Centre d'animation François-de-Laval vous propose ce soir le quatrième volet d'une série de six émissions consacrées à la vie et à l'oeuvre de François de Laval. Je suis soeur Doris Lamontagne, p.f.m. En tant que responsable de ce Centre, je suis heureuse d'être avec vous. Ensemble, nous verrons les moments importants de la vie du premier évêque de Québec, celui que l'on nomme à juste titre, le fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique. La semaine dernière, nous avons accueilli François de Laval en Nouvelle-France. Nous avons parlé des premiers problè mes qu'il a rencontrés dont celui du trafic de l'eau-de-vie avec les Amérindiens. Pour combattre ce véritable fléau, François de Laval est même retourné en France pour y chercher l'appui du roi Louis XIV. Aujourd'hui, notre émission est entièrement consacrée à l'une des plus importantes fondations de François de Laval : le Séminaire de Québec. J'ai avec mol monsieur Luc Simard, historien qui a travaillé à la recherche pour cette série d'émissions. L'abbé Jacques Lemieux, supérieur du Séminaire de Québec, s'entretiendra avec moi, dans la dernière partie de l'émission, sur le Séminaire d'aujourd'hui. INTERMÈDE HYMNE FRANCOIS-DE-LAVAL �53 4,1 ©0 QUESTION 1 (D.L.) Comme nous le faisons chaque semaine, nous regardons certains aspects de l'époque de François de Laval pour mieux saisir le monde dans lequel il a vécu. Comme nous parlons aujourd'hui du Séminaire de Québec, je vous demande pour commencer monsieur Simard, dans quel contexte se situe la fondation des séminaires au XVII© siècle. RÉPONSE 1 (L.S.) Il faut d'abord parler des prêtres de cette époque. Au début de ce siècle, les sources historiques donnent souvent du clergé paroissial une image négative. On remarque une véritable laïcisation de très nombreux prêtres qui sont loin d'être des exemples pour leurs paroissiens : vulgarités, laisser-aller, ivrognerie... même le concubinage est très répandu ! En plus de cette dissolution des moeurs, un autre aspect plus grave est le fait que de nombreux prêtres ne connaissent même pas les rites qu'ils doivent accomplir, ni la valeur des sacrements ni même la façon de dire la messe. Vincent de Paul notera dans ses souvenirs la diversité des cérémonies de la messe dans sa jeunesse. Il rappelle même qu'une fois, à Saint-Germain-en Laye, sept ou huit prêtres dirent tous la messe différemment... ce qui nous semble presque incroyable I (M.F.316) QUESTION 2(D.L.) Vous nous avez parlé plusieurs fois de la Réforme catholique qui traverse l'Église à l'époque de François de Laval. Cette réforme voulait sans doute corriger ce grave problème ? �54 RÉPONSE 2(LS.) La réforme du clergé est une des grandes préoccupations de l'Église de l'époque. Bien sûr, cette réforme doit passer par l'enseignement et c'est ainsi que la fondation de séminaires devient la première mesure prise pour l'assainissement des moeurs du clergé et pour la restauration de la discipline ecclésiastique. Le Concile de Trente exigea même que chaque évêque fonde dans son diocèse un séminaire pour la formation des prêtres. QUESTION 3(D.L.) Pour les gens qui nous écoutent, pourriez-vous préciser ce qu'est un séminaire dans l'esprit de ce temps-là ? RÉPONSE 3(LS.) Plus qu'enseigner la doctrine... on veut d'abord assainir les moeurs et consolider la pratique sacerdotale. Le Concile de Trente ne voit donc pas les séminaires comme des maisons d'enseignement mais comme des écoles de formation aux vertus sacerdotales, même s'il doit être aussi une maison d'enseignement secondaire et une école professionnelle pour le clergé. (Fleurent 82) Par ces séminaires, une véritable réforme du clergé est instaurée. QUESTION 4(D.L.) Quelles sont les grandes figures de cette réforme du clergé ? RÉPONSE 4(L.S.) La première figure nous vient d'Itaiie. Il s'agit de Charles Borromée. Évêque de Milan, il fit don de ses richesses aux pauvres et se consacra à soulager leurs misères. Il devient le modèle du pasteur. Il restaure aussi la discipline ecclésias tique par l'organisation de séminaires. Le séminaire de Milan est d'ailleurs l'exemple auquel la plupart des évêques français essayent de se conformer. �55 En France, à la suite de Pierre de Bérulle qui fonde dès 1611 une congrégation de prêtres appelé l'Oratoire, nous retrouvons Vincent de Paul qui, en plus de ses oeuvres de charité, a travaillé à la formation de meilleurs prêtres. Il disait «Il n'y a rien de si grand qu'un bon prêtre». Jean-Jacques Olier, curé de Saint-Sulpice, il installe un séminaire dans sa paroisse en 1645 qui deviendra aussi un exemple. Pour la formation de ses prêtres, Olier fonde la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice, les Sulpiciens. Jean Eudes qui fonde à Caen la Congrégation de Jésus- Marie dont les prêtres, les Eudistes, se vouent entre autres à la direction des séminaires. On le voit, les exemples sont illustres et démontrent bien cette réforme du clergé mise en place par la fondation de nombreux séminaires. INTERMÈDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 3. Magnificat 30 SEC. �56 ni ©1 ©dDÉIBi© QUESTION 5(L.S.) Le contexte en Nouvelle-France est tout de même particulier. C'est une colonie rude , avec un hiver presque insupportable et peuplée d'à peine deux mille habitants. Pourquoi François de Laval fonde-t-il un séminaire dans ce jeune pays ? RÉPONSE 5(D.L.) François de Laval ne peut pas trop compter sur la France pour obtenir des prêtres qui resteront ici. Il y a donc une certaine urgence pour son Église d'avoir un clergé issu du pays. C'est bien dans l'esprit du Concile de Trente de former des prêtres capables de bien administrer les sacrements et de prêcher apostoliquement que François de Laval fonde le Séminaire de Québec le 26 mars 1663. QUESTION 6(L.S.) À quoi ces bons prêtres seront-ils employés ? RÉPONSE 6(D.L.) En plus de la formation des jeunes prêtres, le Séminaire fournit les membres du chapitre, c'est-à-dire le conseil de l'évêque. Le Séminaire fournit aussi, bien sûr, des prêtres pour les paroisses. Ainsi, le séminaire est le «lieu de réserve d'où l'évêque pourra tirer des sujets pieux pour les envoyer à toutes rencontres» comme l'écrira François de Laval. Les prêtres sont de véritables missionnaires dans notre pays. Avant la formation des paroisses, ils vont sur les deux rives du fleuve pour visiter parfois seulement quelques familles où ils logent. Ils ont leur autel portatif avec eux. Ils s'appellent eux-mêmes les missionnaires du Séminaire. C'est dans cet esprit que François de Laval associe son Séminaire à celui des Missions Étrangères de Paris en 1665. La maison de Paris soutiendra toujours celle de Québec.(E.B.124) �57 QUESTION 7(L.S.) Comment vivent les prêtres du Géminaire qui forment une véritable communauté ? RÉPONSE 7(D.L.) La première maison qui abrita le Séminaire fut le premier presbytère de Québec construit à l'endroit où il se trouve aujourd'hui, en haut de la côte de la Montagne. Huit prêtres vivent alors avec François de Laval.(E.B.84) Le Séminaire considère ses prêtres comme les enfants de la maison ; ils y sont reçus et traités quand ils viennnent à Québec, pour maladies ou affaires nécessaires. Si l'âge, les infirmités les rendent invalides, ils y trouvent un lieu de repos.(E.B.106) Les prêtres sont soumis à l'autorité du supérieur, sous la direction de l'évêque. La vie ressemble à celle de l'Ermitage de Caen. On pratique la désappropriation. Chacun renonce à son avoir propre et met tout en commun : biens de famille, bénéfices, pensions, cadeaux et même les honoraires des messes... Comme l'écrira François de Laval: (L.S.) «Le détachement est essentiel ; c'est en cela que consiste l'esprit de grâce qui soutient le Séminaire.» INTERMÈDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 9. Panis angelicus I 30 SEC. �58 LU IPITTOT QUESTION 8(LS.) À l'époque, on se préoccupe donc de former de meilleurs prêtres. Mais dans ce pays, d'où vont venir les candidats au sacerdoce ? RÉPONSE 8(D.L.) En 1668, François de Laval fonde un Petit Séminaire. Le but premier est «d'élever des enfants pour en tirer ceux qu'on jugera propres pour l'Église». Admis dès l'âge de dix ans, les petits séminaristes sont choisis selon leurs capacités intellectuelles et leurs qualités morales. Ils sont pensionnaires. Quand s'ouvre le Petit Séminaire, le 9 octobre 1668, on y compte sept Français et six Amérindiens, que François de Laval réunit dans la vieille maison ou avait logé la famille Couillard, sur le site de l'actuel Séminaire. QUESTION 9(L.S.) Quelle formation reçoivent-ils ? RÉPONSE 9(D.L.) Comme ces élèves sont pensionnaires, c'est d'abord dans leur vie quotidienne que leur formation est entreprise : discipline, obéissance, exercices de piété nombreux, lectures édifiantes rythment la vie du jeune séminariste. Pour la formation académique classique, les élèves étudient au Collège des Jésuites, sur le site de l'actuel Hôtel de Ville de Québec. Depuis les débuts du Séminaire, ce sont les Jésuites qui enseignent les différents niveaux des lettres latines, de philosophie et de théologie aux séminaristes comme aux pensionnaires du Petit Séminaire. �59 Après une heure et demie de classe le matin et l'après-midi chez les Jésuites pour la formation plus profane, le reste du temps se passe au Petit Séminaire en exercices d'écriture et en périodes d'étude et de répétition. Le catéchisme, les prédi cations et les conférences spirituelles assurent l'apprentis sage de la doctrine chrétienne des élèves du Petit Séminaire. QUESTION 10(LS.) Cela ressemble un peu à la formation qu'a reçue François de Laval quand il était enfant. RÉPONSE 10(D.L) C'est le même esprit car ces élèves sont, comme lui, destinés à la carrière ecclésiastique et sont formés par les Jésuites. Avec les années, le nombre des élèves augmentera même si peu d'entre eux deviendront prêtres. Le 7 décembre 1677, c'est la bénédiction du nouveau Séminaire dédié à l'Enfant Jésus et à la Sainte Famille. L'édifice de pierre blanchi à la chaux avec son petit clocher, l'intérieur avec ses cellules austères et ses salles communes... tout cela pouvait d'ailleurs faire penser, en plus petit, au Collège de la Flèche où a étudié François de Laval. intermèpe Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 9, Panis ang$liç^s 30 SEC. �60 4,4 Hi ^yj©y^i)'iî^)yQ ENTREVUE ABBÉ JACQUES LEMIEUX 10 minutes (D.L.) Présentation de l'abbé Jacques Lemieux, supérieur du Séminaire de Québec. QUESTION 1 (D.L) Plusieurs noms sont utilisés lorsqu'on parle du Séminaire. Pouvez-vous nous dire ce qu'est le Séminaire ? le Petit Sémi naire ? le Grand Séminaire ? De plus, les institutions qu'a fondées Monseigneur de Laval ont évolué avec les années ; brièvement, pouvez-vous souligner les évolutions les plus marquantes ? RÉPONSE 1 (J.L.) En fondant le Séminaire de Québec en 1663, Monseigneur de Laval lui confie la tâche de soutenir son clergé, de le rassembler et de former les futurs prêtres. Quelques-uns des prêtres du Séminaire de Québec vont se consacrer à la formation théologique, spirituelle, liturgique des futurs prêtres. C'est là le Grand Séminaire. Cette tâche demeure toujours une oeuvre du Séminaire de Québec, et ce sont toujours des prêtres du Séminaire qui assurent la formation des futurs prêtres du diocèse de Québec et de quelques autres diocèses. Pour assurer la relève sacerdotale. Monseigneur de Laval voit encore plus loin : il veut permettre à des adolescents de se préparer aussi à la prêtrise. Dans ce but, cinq ans après la première fondation de 1663, il confie au Séminaire de Québec le soin de fonder un Petit Séminaire qui n'est pas un collège où on donne de l'enseignement, mais un pensionnat où on cherche à donner une préparation éloignée à de jeunes adolescents qui songent à la prêtrise, en leur I I �61 assurant un cadre propice pour découvrir, mûrir leur vocation et pour se préparer à des études de théologie éventuellement. Ce Petit Séminaire, comme l'a pensé Monseigneur de Laval, lui, a subi beaucoup de changeir.cnts. En 1765, le Petit Séminaire prend la relève des Jésuites qui doivent fermer leur collège. À ce moment donc, le Petit Séminaire devient une maison d'enseignement comme on la connaît encore aujourd'hui. Jusqu'en 1987, le Séminaire soutient et administre le Petit Séminaire. À partir de 1987 cependant, c'est une corporation distincte qui prend pleinement à sa charge le Petit Séminaire, dont le nom officiel devient Collège François-de-Laval. Désormais, le Petit Séminaire n'est plus une oeuvre du Séminaire de Québec : il en est détaché. Dans le prolongement des institutions fondées par Monsei gneur de Laval, il faut aussi penser à l'Université Laval. Le Séminaire accepte de mettre sur pied l'Université Laval à la demande de nos évêques en 1852. Le Séminaire soutient et administre l'Université Laval pendant de nombreuses années. En 1972, l'Université Laval obtient une charte provinciale qui consacre son autonomie. Le Séminaire prend aussi à sa charge, en 1981, le Centre diocésain des vocations, qui prend le nom de Maison François-de-Laval, centre de vocation en 1986. C'est une maison qui reprend l'objectif du Petit Séminaire du temps de Monseigneur de Laval : donner une préparation éloignée à des jeunes qui envisagent des études théologi ques et qui songent à devenir prêtres. Le Séminaire, depuis février 1994, prend encore à sa charge la formation permanente du clergé. �62 Leurs études théologiques terminées, les prêtres doivent continuer de se tenir au point dans plusieurs domaines : sciences humaines, liturgie, éducation à la foi, prédication. Le Séminaire de Québec, c'est donc cette communauté de prêtres qui ont des tâches dans ces différentes oeuvres qu'au long des années le Séminaire a soutenues. QUESTION 2(D.L.) Comme vous venez de le dire, le Séminaire que Monseigneur de Laval a fondé a subi des transformations importantes. Dès l'arrivée de son successeur. Monseigneur de Saint-Vallier, certains changements se font sentir. Quels sont les plus importants et comment François de Laval les vit-il ? RÉPONSE 2(J.L.) En 1688, Monseigneur de Saint-Vallier succède à Monsei gneur de Laval. Assez tôt. Monseigneur de Saint-Vallier ne voit pas de la même façon que son prédécesseur le rôle du Séminaire dans son diocèse. En 1692, il fait adopter des modifications importantes aux structures de ce Séminaire auquel Monsei gneur de Laval avait consacré toutes ses énergies. Monseigneur de Laval avait voulu que le Séminaire soutienne les paroisses, les missions et tout son clergé, en plus d'assurer la formation des futurs prêtres. Monseigneur de Saint-Vallier, par le règlement de 1692, décide de détacher toutes les paroisses du Séminaire. C'est le changement majeur de l'institution du Séminaire de Québec qu'a connu Monseigneur de Laval. Monseigneur de Laval est blessé par la hâte que son successeur met à modifier ce qu'il concevait comme essentiel à l'évangélisation de ce pays, compte tenu surtout du dénuement et de la pauvreté qui s'y trouvaient. �63 Mais la façon dont il vit ces contrariétés est édifiante. Non seulement accepte-t-il ces changements avec beaucoup de dignité malgré la peine qu'il en ressent, mais il met toute son autorité morale à convaincre ses amis du Séminaire d'accepter de bonne grâce ces modifications qui ne lui paraissent pas opportunes à ce moment. QUESTION 3(D.L.) En terminant, quel héritage nous a laissé François de Laval ? RÉPONSE 3(J.L.) Les événements et les circonstances ont pu amener quelques transformations des institutions fondées par Monseigneur de Laval. Dans l'ensemble cependant, on peut dire qu'elles subsistent toujours. Ce qui subsiste surtout, c'est sa pensée et son exemple. Voilà tout un héritage : •Monseigneur de Laval nous laisse l'exemple d'une grande foi en Dieu, en Jésus-Christ, en son Évangile, en la puissance de la prière qui permet de constituer des réseaux de fraternité spirituelle, de créer des solidarités entre croyants. •Il nous a montré sur quelles valeurs doivent s'appuyer les sociétés saines et vigoureuses : a) le respect de l'être humain - eau de vie ; b) la formation de la jeunesse - ses fondations consacrées aux jeunes ; c) la famille dont il se soucie et qu'il veut guides par ses directives - confrérie de la Sainte-Famille. •Il nous laisse découvrir encore sa capacité de s'adapter aux événements, de trouver des réponses à des besoins nouveaux. •Il peut toujours nous inspirer. Aujourd'hui, nous avons toujours besoin de foi, de confiance, de respect des autres, de tolérance, de chercher des réponses à des besoins, des défis qui n'existaient pas hier ou qui n'étaient pas si bien perçus que maintenant. Voilà l'actualité de Monseigneur de Laval. �64 4«i Lii Éi)ii(Fa©is Â(y)j®y^©»i}^(y)Q (D.L.) Pour conclure chacune de ces émissions, je vous parie de certains aspects actuels de l'héritage de François de Laval. Des signes, des traces, des édifices, des noms, des objets venant de lui et qui enrichissent notre patrimoine. ÉDIFICES Que reste-t-il des édifices qu'a connus François de Laval ? Presque rien. De son vivant, François de Laval voit le Séminaire incendié deux fois, en 1701 et en 1708. A quelques pas de la basilique-cathédrale, entrons mainte nant dans la cour intérieure du Petit Séminaire de Québec. Sur le mur, droit devant nous, on repère le cadran solaire et plus bas, des fenêtres avec un grillage. Ce bâtiment appelé l'aile de la Procure a conservé malgré les incendies, la cuisine voûtée et un long corridor qu'a traversé plusieurs fois François de Laval. Pour visiter ces lieux aujourd'hui, il nous faut passer par l'École d'architecture de l'Université Laval. Depuis 1987, par l'École d'architecture, l'université est revenue au berceau de sa fondation. Sur un griliage et sur le porche d'entrée de la cour intérieure, trois lettres très significatives : SME. Par ces lettres, le Séminaire a conservé les traces de son affiliation avec le Séminaire des Missions Étrangères de Paris. Si l'on fait un tour rapide du quadrilatère des bâtiments, nous visitons aujourd'hui le Musée de l'Amérique française, le Petit Séminaire où l'on dispense les cours secondaire et coilégial. En longeant la rue des Remparts nous arrivons vis-à-vis la résidence des prêtres et en passant devant l'archevêché, nous apercevons le monument Laval. �65 MONUMENT Le dévoilement du monument a lieu le 22 juin 1908 afin de commémorer le deuxième centenaire de la mort du premier évêque de Québec et le troisième centenaire de la fondation de la ville. Les figures situées sur la façade principale de ce monument évoquent la mission de l'évêque en Nouvelle-France. La Religion, soit la femme, est assise devant une petite église qui rappelle les églises du XVIie siècle. Sous le ragard attentif d'un Amérindien, la Religion tend la main à un jeune séminariste. Le séminariste représente les oeuvres d'éduca tion, l'Amérindien, celles d'évangéllsation. Derrière le sémina riste, la figure de la Patrie, soit l'ange, tend vers l'évêque les palmes de la gloire. Au bas du monument, trois sculptures Importantes rappellent trois événements Importants : 1. Le baptême du chef Indien Garakonthlé. 2. L'évêque François de Laval soutenant devant Louis XIV les droits de l'Église de Québec. 3. Une procession historique où figurent les représentants de l'ordre religieux et civil de la Nouvelle-France. TIMBRE... A l'arrière du monument Laval, se trouve le bureau de poste. Le 31 janvier 1973, la Société Canadienne des Postes émettait un timbre en l'honneur de François de Laval. I �66 CENTRE D'ANIMATION FRANCOIS-DE-LAVAL En terminant, rappelons que cette émission est produite par le centre d'animation FrançoIs-de-Laval. Le centre est situé à l'Intérieur de la cathédrale Notre-Dame de Québec, tout près de la chapelle funéraire du premier évéque. Le but de ce centre est de mieux faire connaître et aimer François de Laval, fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique. INTENTIONS DE PRIÈRES Toute personne peut venir chaque jour se recueillir près de la chapelle et visiter le centre. Pour les gens qui nous écoutent, vous pouvez nous faire parvenir vos Intentions de prières. Le 6 de chaque mois, une messe est célébrée à la cathédrale pour toutes les Intentions confiées à François de Laval. CONCOURS Nous vous Invitons également à participer à un concours en nous envoyant la réponse à la question posée à la fin de chacune des émissions. Chaque semaine, nous ferons tirer un hors série de la revue Cap-aux-Diamants entièrement consa cré à François de Laval. La question pour cette semaine est : (L.S.) Quel est le but premier du Séminaire de Québec fondé par François de Laval en 1663 ? Vous pouvez nous envoyer vos réponses à l'adresse suivante Centre d'animation FrançoIs-de-Laval 20, rue Buade, Québec G1R 4A1 �67 C'est ainsi que se termine notre émission pour aujourd'hui. Nous vous donnons rendez-vous dimanche prochain à la même heure sur les ondes de Radio Galilée. MUSIQUE HYMNE FRANCOIS-DE-LAVAL(FLÛTES) Je remercie mes invités de ce soir, monsieur Luc Simard et l'abbé Jacques Lemieux. Ont collaboré à la recherche pour cette série : Denis Gagnon, dominicain Luc Simard, historien Soeur Doris Lamontagne, p.f.m. Je remercie également l'équipe technique de Radio-Galilée. Je vous souhaite une excellente semaine, et à dimanche prochain. THÈME «HISTOIRE RELIGIEUSE DU QUÉBEC.» �68 5. I �69 Enregistrement : 25 janvier 1996 Diffusion : ClON / FM. 4 février 1996 k ©1 mitil© THEME CROISSANCE MUSICAL «HISTOIRE RELIGIEUSE DU QUÉBEC» INTRODUCTION Bonsoir à tous nos auditeurs. Le Centre d'animation François-de-Laval vous propose ce soir le cinquième volet d'une série de six émissions consacrées à la vie et à l'oeuvre de François de Laval. Je suis soeur Doris Lamontagne, p.f.m. En tant que responsable de ce Centre, je suis heureuse d'être avec vous. Ensemble, nous verrons les moments importants de la vie du premier évêque de Québec, celui que l'on nomme à juste titre, le fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique. Aujourd'hui, nous parlerons justement de cette Église immense, du rôle de l'évêque et de la création des paroisses. Comme pour chacune de ces émissions, j'ai avec moi monsieur Luc Simard, qui a travaillé à la recherche pour cette série. Dans la seconde partie de l'émisssion, je m'entretien drai avec Monseigneur Maurice Couture, archevêque de Québec et 23® successeur de François de Laval. INTERMÈDE HYMNE FRANCOIS-DE-LAVAL �70 .H Tr©!llLi ©1 QUESTION 1 (D.L) Depuis le début de notre série d'émissions, nous présentons François de Laval comme le fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique. Quelles sont les limites géographi ques de ce territoire ? RÉPONSE 1 (LS.) En fait, il correspond aux possessions de la couronne de France en Amérique du Nord, c'est-à-dire, à cette époque, à peu près tout le continent. En effet, à l'époque de François de Laval, l'expansion de la Nouvelle-France est à son apogée surtout grâce aux missionnaires et aux explorateurs comme le Père Marquette et Louis Jolliet qui découvrent le Mississippi et à Cavelier de la Salle qui étend ses explorations jusqu'au golfe du Mexique. Cette expansion territoriale est, selon l'historien Marcel Trudel, «le fait le plus spectaculaire de notre XVIie siècle». À part les territoires espagnols, hollandais et anglais, le terri toire confié à la juridiction spirituelle du premier évêque est vraiment aux dimensions de l'Amérique I QUESTION 2(D.L.) Quel est le rôle de l'évêque dans l'Église de l'époque de François de Laval ? RÉPONSE 2(L.S.) Une des décisions les plus importantes qui ait été prise lors du Concile de Trente fut de définir l'autorité et les responsabi lités des évêques. Les évêques devaient habiter leur diocèse et ils étaient responsables de l'orthodoxie de leurs paroisses. �71 En plus de la responsabilité spirituelle, l'évêque pouvait ériger des paroisses, organiser le clergé et administrer les sacre ments d'ordination et de confirmation. QUESTION 3(LS.) En 1658, François de Laval est ordonné évêque de Pétrée. Il n'est pas évêque de Québec car Québec n'est pas encore un diocèse. Pouvez-vous nous dire comment ii devient évêque de Québec? RÉPONSE 3(D.L.) Nos auditeurs se souviendront peut-être qu'après bien des controverses, François de Laval arrive en Nouvelle-France avec le titre nouveau de «vicaire apostolique». Il était véritablement évêque mais rattaché à Pétrée, un diocèse disparu. Cette situation a causé bien des conflits avec les gens en place. Pour officialiser son titre, lors de son voyage en France en 1662, François de Laval demande au roi Louis XIV de lui accorder le titre d'évêque de Québec. Louis XIV accepte mais Rome retarde cette décision. François de Lavai retournera en France en 1671 pour hâter rétablissement du diocèse de Québec qui sera enfin réalisé en 1674. Quinze ans après son arrivée ici, le «vicaire apostolique de Nouvelle-France» est donc enfin l'évêque de Québec. �72 QUESTION 4(L.S.) J'ai dit tout à l'heure que selon les recommandations du Concile de Trente, l'évêque était responsable de l'orthodoxie de son diocèse. Est-ce que François de Laval visitera son immense diocèse ? RÉPONSE 4(D.L) François de Laval ne connaîtra jamais les limites exactes de son diocèse. Il visitera à quelques reprises la vallée du Saint- Laurent en canot. Dès 1660, François de Laval visite son vicariat apostolique jusqu'à Montréal (CH39). Les années suivantes, il visitera de Tadoussac à Montréal, une autre année, de Beaupré à Montréal... Comme on peut le lire dans les Relations des Jésuites, «l'été il était mené par deux paysans... sans rien porter qu'une crosse en bois, qu'une mitre fort simple, et que le reste des ornements nécessaires » Dans un autre document, on apprend qu'en hiver, il voyage «en raquettes, la couverte sur le dos, ne trouvant le plus souvent rien à manger, couchant dans une grange ou contre.le feu de paille...(É.G.39) Il visite les colons chez eux, les bénit... il va voir les Iroquois de la Prairie, une famille après l'autre, dans leurs cabanes. « Il connaît ses brebis et ses brebis le connaissent...» Il écrit lui-même dans une lettre au pape : (L.S.) Je me suis appliqué à toutes les fonctions sacrées: prêcher, entendre les confessions, administrer le sacrement de confirmation, visiter tous les fidèles confiés à mes soins, mais surtout ceux qui restent à la campagne, qui sont loin de Québec et qui ont moins de secours.(E.B.80) (D.L.) En 1681, c'est sa dernière visite pastorale. Au retour, il est épuisé, il tombe malade et on craint même pour sa vie. INTERMÈDE Henri Du Mont. CANTICA SACRA (1652) 16. O gloriosa domina. 30 sec. �73 QUESTION 5(L.S.) Nous avons dit qu'un des rôl?? de l'évêque est d'ériger des paroisses. Quelle sera la première qu'érigera François de Laval? RÉPONSE 5(D.L) La paroisse de Notre-Dame de Québec est la première érigée par François de Laval en 1664. Cette paroisse est tout de suite unie au Séminaire de Québec. Au début, toutes les paroisses devaient être rattachées au Séminaire. Nommés par l'évêque, les prêtres n'étaient pas permanents dans les paroisses, ils étaient amovibles. QUESTION 6(L.S.) Même au XVII® siècle, les paroisses vivent des dîmes. Comment François de Laval administrera-t-il les dîmes ? RÉPONSE 6(D.L.) Dans cette colonie naissante, la charge de la dîme est bien difficile à établir. L'évêque doit la diminuer du treizième au vingtième. Il doit même la suspendre un certain temps... (CH50) Toutes les dîmes seront remises au Séminaire qui administrera le tout, fournissant le nécessaire aux prêtres en paroisse. Le Séminaire doit utiliser le surplus pour construire des églises, faire des aumônes et autres bonnes oeuvres «pour la gloire de Dieu et l'utilité de l'Église» (CH47). QUESTION 7(L.S.) Les cures amovibles et la dîme versée au Séminaire étaient imposées par le fait qu'aucune nouvelle paroisse ne pouvait faire vivre son curé et construire une église et un presbytère. En sera-t-il toujours ainsi ? �74 RÉPONSE 7(D.L.) Non. En 1678, le roi exige que les cures soient fixes et les dîmes remises au curé. Cette mesure rendait les prêtres plus dépendants du roi. L'évêque se conforme à la volonté royale et érige 14 paroisses... mais l'expérience est décevante et bientôt on doit demander l'aide du Séminaire et de l'État. Au fil des années, François de Laval érigera 35 paroisses. Nommons-en quelques-unes des deux côtés du fleuve : SaintJoseph de Lévis, Beaumont, Baie-Saint-Paul, Cap de la Madeleine, Nicolet, Chambly, Sorel...{E.B.80) Toutes n'ont pas encore d'église et le prêtre continue d'habiter dans des fermes. À l'exception des cures de l'île de Montréal qui relèvent des Sulpiciens, toutes les autres sont administrées par des prêtres du Séminaire. QUESTION 8(L.S.) Le diocèse de François de Laval comprend aussi de nombreuses missions d'évangélisation des Amérindiens... Comment organise-t-il cette Église missionnaire? RÉPONSE 8(D.L) François de Laval a confié aux Jésuites les missions car eux seuls connaissent la langue des indigènes. Il ne se désinté resse pas pour autant de cette Église missionnaire et on se souviendra comme cet aspect lui était cher. L'un des rares textes de François de Laval qui nous soit parvenu donne justement des conseils aux missionnaires : Instruction pour nos bien-aimés (...) prêtres, allant en mission aux Iroquois situés en la côte du nord du lac Ontario.(...) Qu'ils tâchent d'éviter deux extrémités qui sont à craindre en ceux qui s'appliquent à la conversion des âmes ;de �75 trop espérer ou de trop désespérer. Ceux qui espèrent trop, sont souvent les premiers à désespérer de tout à la vue des grandes difficultés qui se trouvent dans l'entreprise de la conversion des infidèles, qui est plutôt l'ouvrage de Dieu que de l'industrie des hommes. Qu'ils se souviennent que la semence de la parole de Dieu donne son fruit dans la patience.(CH59) is)Éi]Qiiam (D.L) En 1684. François de Laval a soixante-et-un an. Il entreprend un quatrième voyage en France. Il écrit : (L.S.)«Je ressens bien que mes forces s'affaiblissent beaucoup ; à l'âge de soixante ans passés, nous ne pouvons pas attendre autre chose que l'accroissement de nos infirmi tés... » (D.L.) François de Laval se rend en France cette année-là pour remettre au roi sa démission comme évêque de Québec. Il demandera un successeur... INTERMÈDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 16. O gloriosa domina �76 [LA l(y)(D(DiêSll®lM ENTREVUE MONSEIGNEUR MAURICE COUTURE 10 minutes (D.L.) Depuis sa fondation officiel en 1674, le diocèse initial de Monseigneur de Laval a subi plusieurs modifications. Pensons simplement à la superficie qui a beaucoup diminué. Pour parler de ce qui est aujourd'hui ce diocèse, j'ai avec moi Monseigneur Maurice Couture. Bonsoir Monseigneur Couture. QUESTION 1 (D.L.) Monseigneur Couture, vous êtes le 23® évêque de Québec et le 13® archevêque. En quoi la vie du premier évêque vous inspire-t-elle personnellement ? RÉPONSE 1 (M.L.) Je dois vous dire d'abord que lorsque je pense à ça, que je suis le 23® successeur de Monseigneur de Laval, j'ai presque le vertige. Et puis, non seulement en pensant à Monseigneur de Laval, mais à chaque fois que je vois la galerie des évêques dans la grande salle de l'évêché, je suis pris d'une espèce de vertige. Je me dis : «C'est pas possible que mon portrait ira là un jour ». Cela est bien secondaire en soi mais pour moi, ça concrétise jusqu'à quel point c'est extraordinaire et en même temps, ça me paraît être dur à porter. Qu'est-ce qui m'inspire personnellement, je dirais que c'est le simple fait que Monseigneur de Laval ait été le fondateur de l'Église que j'ai à diriger. Moi, je crois beaucoup au charisme du fondateur. J'ai eu cette chance d'être supérieur général de ma communauté religieuse, et puis,(mon emploi du temps me le permettait), j'ai passé une grande partie de mon temps �77 à m'imbiber, pour ainsi dire, de la pensée du fondateur, de sa correspondance, de ses écrits si bien qu'à un moment donné, je me disais qu'il me semble que ça m'a modelé le coeur et j'essaie d'en faire autant avec Monseigneur de Laval. C'est un petit peu ma peine de voir que c'est un peu plus difficile de faire comprendre aux gens que ça existe le charisme de fondation d'un évêque, d'une communauté religieuse. Cela fait longtemps que c'est ancré ça. On a eu nos chapitres de rénovation où on a été invité à ça. De sorte que moi, je vous dirais tout simplement que parce qu'il a été un fondateur, il a ouvert des sillons, il a lançé des choses, c'est extraordinaire. D'autres ont continué après, mais le charisme d'un fondateur ce n'est pas la même chose que le charisme de celui qui continue. C'est celui qui a le don de mettre sur pied un tas de choses. Pour Monseigneur de Laval, ça a été les écoles, les paroisses, les hôpitaux. Je dirais qu'il a tout fait. Il a ouvert tous les sillons et les autres après n'ont eu qu'à ensemencer... et quand on regarde de près, on voit sa trace partout. QUESTION 2(D.L.) Pourriez-vous nous dire, maintenant, les raisons pour lesquelles vous avez confié à l'intention des fondateurs le Synode de Québec ? RÉPONSE 2(M.C.) Je vais vous dire, quand on y réfléchit, il me semble que ces fondateurs de l'Église résument à peu près toute notre histoire et je dirais tous nos soucis d'Église. Je pense par exemple aux martyrs canadiens... On a dit : «Le sang des martyrs est une semence de Chrétiens.» Moi, je crois beaucoup à cela. C'est comme cela que tout a commencé : les premiers martyrs, les premiers fondateurs de l'Église canadienne. �78 Sainte Marguerite d'Youville, c'était l'éducation et les familles aussi. On oublie ça, parfois, qu'elle était venue pour les familles. Si bien qu'il y a une anecdote de sa vie qui est un peu surprenante. Un moment donné, elle a quitté sa communauté pendant quelques mois, peut-être même deux ou trois ans, pour aller s'occuper des familles qui arrivaient parce qu'elle disait : «Moi, je suis faite pour les familles.» Je pense à Marguerite d'Youville qui s'est occupée des pauvres ; je pense à Marie de l'Incarnation dans le domaine de l'éducation, de l'éducation de la foi ; Catherine de Saint- Augustin, les hôpitaux. C'est l'histoire de notre Église qui est résumée dans ces cinq fondateurs et c'est pour ça que je trouve très naturel qu'on ait confié le Synode à ceux qui ont bâti notre Église. QUESTION 3(D.L) Pourriez-vous nous dire des valeurs présentes à la vie de François de Laval qui pourraient être utiles justement à la vie de l'Église diocésaine d'aujourd'hui ? RÉPONSE 3(M.C.) Monseigneur de Laval avait d'après moi deux caractéristiques majeures, c'était un passionné de l'évangélisation et c'était un homme qui aimait beaucoup les pauvres et qui s'est occupé des pauvres personnellement. Il allait soigner les malades à l'Hôtel-Dieu, il adoptait des pauvres, il allait les visiter dans leurs masures. C'est quelque chose ! Je comprends qu'il n'y avait peut-être pas le nombre de fidèles que Québec peut avoir mais par ailleurs, il avait un diocèse immense qui couvrait presque tout le Nouveau Monde. Et puis, quand je regarde notre Église actuelle et que je vois le Synode qui vient de se terminer, je me dis que les préoccu pations majeures sont les mêmes qu'avait Monseigneur de Laval. L'évangélisation, on parle maintenant de la nouvelle évangélisation. Pourquoi on parle d'une nouvelle évangé- �79 lisation. C'est parce que l'Évangile est une bonne nouvelle qui doit constamment être redite et constamment être appliquée dans le milieu où cette évangélisation atterrit. Or, notre monde a tellement changé depuis un certain nombre d'années qu'on a vraiment besoin d'une nouvelle évangélisation puis, on en aura encore probablement besoin d'une autre parce que l'accélération de l'histoire fait que notre monde change beaucoup plus vite qu'autrefois. Alors, Monseigneur de Laval est arrivé avec cette passion de l'évangéHsation. C'était son leitmotiv. Il mettait sur pied sa communauté de prêtres, il fondait des paroisses, il allait visiter des lieux très éloignés, au péril de sa vie... C'est incroyable quand on pense qu'il est allé trois fois, je pense, à Tadoussac. Il allait à Montréal, à Trois-Rivières dans des conditions absolument dangereuses même. Surtout qu'il y avait non seulement des dangers naturels mais il y avait des dangers qui provenaient des guerres intestines entre les tribus amérin diennes, alors, c'était quelque chose! L'autre aspect : l'amour des pauvres. Je trouve ça aussi extraordinaire parce qu'on arrive à une période de notre histoire où on vit un appauvrissement qui est inquiétant et qui va en s'accentuant, je me dis, c'est encore de l'actualité. Et quand je pense également à ce que Monseigneur de Laval a manifesté de soucis d'organiser son Église pour qu'elle réponde aux besoins du temps. Il n'a pas fondé qu'un Séminaire, il a fondé aussi une école technique à SaintJoachim. On oublie cela parfois. C'est un homme qui avait les pieds sur terre, alors, il était capable d'être souple, de s'adapter aux besoins de son temps. Nous en sommes là aussi, à l'heure actuelle. Nous avons un besoin d'adaptation qui est considérable. �80 Je dirais pour finir, et ça englobe tout, ce que Monseigneur de Laval nous apprend, c'est que l'important c'est d'être des saints. Cela peut paraître un peu banal, cela peut paraître comme une belle clôture de mes propos mais ça va plus loin que ça. Vous savez, on a dit déjà que les vertus qui font des saints, ça finit jamais et que les saints sont des témoins toujours vivants de l'actualité de l'Évangile, il est évident que ça ne sera pas le même point d'atterrissage pour notre évangélisation, pour notre façon d'aider les pauvres, il est évident que nous sommes plus organisés qu'on ne l'était, mais justement, nous sommes peut-être «super organisés» si bien que les petits se font broyer un peu à travers cette structure économique à laquelle ils ne participent pas. C'est différent, mais l'esprit est le même et c'est pour ça que moi je dis que Monseigneur de Laval est toujours d'actualité. Ne serait-ce que parce qu'il est un saint et qu'il nous donne les exemples de vertus qui ne vieillissent pas parce qu'elles sont enracinées dans l'Évangile et l'Évangile a 2000 ans et il n'a pas fini d'inspirer notre monde. (D.L.) Je vous remercie beaucoup de votre présence ce soir. Pendant que vous parliez, il me remontait en mémoire une parole de Monseigneur de Laval justement qui dit de ne rien avoir dans nos vies et dans nos moeurs qui paraissent démentir ce que nous disons. Je pense que ce soir vous avez su nous le communiquer et vous témoignez déjà par votre vie de valeurs semblables à celles de Monseigneur de Laval et je pense ici à votre souci des pauvres et des petits, à votre désir assidu de vous faire proche des gens de votre diocèse comme Monseigneur de Laval. Vous savez, comme le Christ, nouer votre tablier chaque jour, le tablier du service, et puisse Monseigneur de Laval continuez de soutenir votre ministère épiscopal. Merci beaucoup. Monseigneur Couture. �81 (M.C.) Une chance que nous ne sommes pas à la télé, parce qu'on m'aurait vu rougir. C'est gentil, merci beaucoup et je souhaite que Monseigneur de Laval soit aimé et mieux connu grâce à cette série d'émissions. Je trouve ça merveilleux. (D.L.) Merci beaucoup. INTERMEDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 14. Veni Creator i.® LÀ irOiPÛlMWfll @l!J)i[iÉ©®llil (D.L.) Nous venons de voir comment le diocèse d'origine de Monseigneur de Laval était immense et comment il a évolué au fil des ans. Nous allons maintenant retracer comment Monseigneur de Laval demeure présent au coeur de notre société en raison de toponymes fort nombreux à son sujet. Parmi les personnages qui se sont illustrés au Québec, la plupart ont été honorés dans la toponymie québécoise. Pensons surtout à Jacques Cartier, à Champlain et à Montcalm... Mais le personnage qui les surpasse par le nombre d'entités portant son nom est sans contredit Monseigneur François de Laval. On peut compter près d'une centaine de noms d'entités géographiques qui rappellent le fondateur du Séminaire de Québec. �82 Tout d'abord : des rues, des avenues, des chemins, des boulevards, une autoroute. La commission de toponymie a inventorié 40 rues, 7 avenues, 2 chemins, 2 boulevards et une autoroute qui ont reçu la dénomination Laval. Vous avez déjà emprunté le boulevard François-de-Laval en prenant la direction de Beauport I En vous rendant à Château-Richer, Québec, Saint-Étienne-de-Lauzon, l'Ancienne-Lorette, Sher brooke, Saint-Félicien, Montebello, Gatineau ou Saint-Jérôme, un de ces jours, vous croiserez peut-être la rue Laval. Notons également la paroisse Sainte-Brigitte-de-Laval à Beauport et l'Université Laval à Sainte-Foy. Saviez-vous qu'en 1675, pour l'oeuvre du Séminaire de Québec, Monseigneur de Laval échange l'île d'Orléans contre l'île Jésus pour la somme de 25000 livres. Aujourd'hui, cette île est mieux connue sous le nom de Ville de Laval. Cette ville a officiellement acquis ce nom en 1965, lors du regroupement des quatorze municipalités de l'île. Saviez-vous également que pour commémorer le tricentenaire du diocèse de Québec, en 1974, la commission de toponymie a dédié un mont au premier évêque de Québec. Le mont François-de-Laval, de 1082 mètres de hauteur, est situé dans la réserve faunique des Laurentides, à vingt kilomètres au sud du lac JacquesCartier. Sous d'autres vocables également on réfère à François de Laval. Même s'il n'en porta jamais le nom officiellement, le nom Montmorency, présent dans la toponymie, se rattache quelquefois au premier évêque. Tout de suite, vous pensez peut-être aux fameuses chutes. Ces chutes ont été baptisées par Champlain en 1603. On croit qu'il a voulu honorer Charles de Montmorency, amiral de France. Par contre, le lac Montmorency situé dans la réserve faunique des Laurentides, le parc Montmorency situé tout près de la cathédrale de Québec, la rue, le parc et la place Montmorency de la ville de �83 Laval ainsi que piusieurs noms de rues, notamment à Montréal, Hull, Bromont, Granby, Châteauguay perpétuent sa mémoire. Pour ies amateurs de pêche, vous serez peut-être surpris de vous retrouver dans le district de la Baie-James sur les lacs Pétrée, Péricard, Monbaudry ou Revercourt... Pétrée puisque Monseigneur de Laval porte le nom d'évêque de Pétrée lorsqu'il arrive en Nouvelle-France. Péricard en souvenir de sa mère Michelle de Péricard. Monbaudry et Revercourt, les noms des seigneuries familiales de François de Laval en France. INTERMEDE Henri DU MONT. CANTICA SACRA (1652) 14. Veni Creator �84 ©®IM©IL8J)iG©IKl CENTRE D'ANIMATION FRANCOIS-DE-LAVAL En terminant, rappelons que cette émission est produite par le centre d'animation François-de-Laval. Le centre est situé à l'intérieur de la cathédrale Notre-Dame de Québec, tout près de la chapelle funéraire du premier évêque. Le but de ce centre est de mieux faire connaître et aimer François de Laval, fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique. INTENTIONS DE PRIÈRES Toute personne peut venir chaque jour se recueillir près de la chapelle et visiter le centre. Pour les gens qui nous écoutent, vous pouvez nous faire parvenir vos intentions de prières. Le 6 de chaque mois, une messe est célébrée à la cathédrale pour toutes les intentions confiées à François de Laval. CONCOURS Nous vous invitons également à participer à un concours en nous envoyant la réponse à la question posée à la fin de chacune des émissions. Chaque semaine, nous ferons tirer un hors série de la revue Cap-aux-Diamants entièrement consa cré à François de Laval. La question pour cette semaine est : (L.S.) Quelle est l'étendue du diocèse de Monseigneur de Laval ? Vous pouvez nous envoyer vos réponses à l'adresse suivante Centre d'animation François-de-Laval 20, rue Buade, Québec G1R4A1 C'est ainsi que se termine notre émission pour aujourd'hui. Nous vous donnons rendez-vous dimanche prochain à la même heure sur les ondes de Radio Galilée. �85 MUSIQUE HYMNE FRANCOIS-DE-LAVAL(FLÛTES) Je remercie mes invités de ce soir, monsieur Luc Simard et Monseigneur Maurice Couture. Ont collaboré à la recherche pour cette série : Denis Gagnon, dominicain Luc Simard, historien Soeur Doris Lamontagne, p.f.m. Je remercie également l'équipe technique de Radio-Galilée. Je vous souhaite une excellente semaine, et à dimanche prochain. THEME «HISTOIRE RELIGIEUSE DU QUÉBEC» I I �86 �87 lOiiooiNi m Enregistrement : 25 janvier 1996 Diffusion : ClON / FM. 11 février 1996 (1688-1708) ABANDON THÈME MUSICAL «HISTOIRE RELIGIEUSE DU QUÉBEC» Il M? (^©©dj)©?11 ©M Bonsoir à tous nos auditeurs. Le Centre d'animation François-de-Laval vous propose ce soir le dernier volet d'une série de six émissions consacrées à la vie et à l'oeuvre de François de Laval. Je suis soeur Doris Lamontagne, p.f.m. En tant que responsable de ce Centre, je suis heureuse d'être avec vous. Ensemble, nous avons vu, au cours des dernièrs semaines les moments importants de la vie du premier évêque de Québec, celui que l'on nomme à juste titre, le fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique. Aujourd'hui, nous parlerons des dernières années de François de Laval qu'on appelle alors Monseigneur l'Ancien. Nous verrons aussi les différentes étapes d'un procès de canonisation. Comme pour chacune de ces émissions, j'ai avec moi monsieur Luc Simard, historien qui a travaillé à la recherche pour cette série. Dans la seconde partie de l'émisssion, je parlerai de la cause du bienheureux François de Laval avec Monseigneur Jean-Marie Fortier, évèque de Sherbrooke. INTERMÈDE HYMNE FRANCOIS-DE-LAVAL �88 @,11 5 min. QUESTION 1 (L.S.) Soeur Doris, nous avons laissé François de Laval en 1684 à Paris la semaine dernière. Il remettait sa démission au roi comme évêque de Québec. Que se passe-t-il alors pour lui ? RÉPONSE 1 (D.L.) Après quelque temps, le roi accepte sa démission et lui demande de se choisir un successeur. Il choisit Jean de Saint-Vallier, aumônier de la Cour depuis dix ans. Mais à présent, François de Laval désire plus que tout retourner en Nouvelle-France dans son Séminaire. Le roi lui défend de rentrer, il veut le garder en France... Ce sera là une très dure épreuve pour le pasteur comme il l'exprime lui-même dans cette lettre du 9 juin 1687 aux prêtres de son Séminaire : EXTRAIT LETTRE 9 JUIN 1687(LS.) Adorons les conduites de Dieu sur nous et sur toutes ses oeuvres, nos très chers Messieurs. J'espérais et pavais une confiance entière qu'il me donnerait la consolation de m'unir à vous de corps comme je le suis de coeur et d'esprit; mais son aimable providence en dispose tout autrement et selon son t)on plaisir, qui doit être tout notre bonheur et notre paix pour le temps et réternité. (...) Je n'eus pas plus tôt reçu ma sentence que Notre-Seigneur me fit grâce de me donner les sentiments d'aller devant le très (Saint-) Sacrement lui faire un sacrifice de tous mes désirs et de ce qui m'est de plus cher en ce monde. (...) C'esf une blessure et une plaie qui sera difficile à guérir et qui apparemment durera jusqu'à la mort, à moins qu'il ne plaise à la divine providence, qui dispose des coeurs comme il lui plaît, apporter quelque changement à l'état des affaires. Ce sera quand il lui plaira et comme il lui plaira, sans que les créatures �89 puissent s'y opposer, n'étant en pouvoir de faire que ce qu'elie leur permettra. (...) Il faut mettre toute notre confiance et notre force en Notre- Seigneur, en sa sainte Mère et toute sa sainte Famille. C'est l'oeuvre de Dieu... (D.L.) Les gens à Québec le réclament. Finalement, le roi accepte et François de Laval traverse l'océan une dernière fols pour rentrer dans son cher pays. Il a soixante-cinq ans. QUESTION 2(LS.) On l'appelle alors Monseigneur l'Ancien. Pouvez-vous nous dire, soeur Doris, quelle sera la vie de François de Laval à partir de cette époque ? RÉPONSE 2(D.L.) François de Laval se retire dans son Séminaire. Il reste encore actif un certain temps car Monseigneur de Saint-Valller sera absent du pays pendant de nombreuses années. Il reste cependant beaucoup plus en retrait. Son serviteur, le frère Houssart, nous parle de sa vie de mortifications et de prières. Sur les dernières années de sa vie nous ne pouvons que rester discret, comme II le fut. Le 6 mal 1708, malade et épuisé, François de Laval meurt à Québec. Il venait d'avoir 85 ans. Les obsèques eurent Heu à la cathédrale. Le vicaire général et le doyen du chapitre prononça l'oraison funèbre. Écoutons-en un court extrait : MUSIQUE Henri Du Mont. CANTICA SACRA (1652) 19. Allemande. FON D �90 (L.S.) Prélude ou avant-propos à la louange de Mgr l'Ancien et premier évéque de Canada, prononcé à la cathédrale de Québec mercredi matin neuf mai 1708, le jour de son inhumation... Je vois avec une grande consolation... ce concours nombreux de personnes de tous états, de tous les ordres, de toutes les professions, qui sont venues rendre leur devoir à cet illustre défunt avec des marques d'honneur, de respect, de piété et de religion ... extraordinaires. Ce concours si universel, si religieux et si solennel, publie hautement la réputation qu'il s'est acquise parmi vous d'un saint évéque,... d'un pasteur vigilant et zélé, qui aimait tendrement son troupeau, et d'un père très affectionné, qui n'a rien omis pour donner à cette Église et à cette colonie l'être et la forme où nous voyons aujourd'hui l'un et l'autre... (E.B. 204) Henri Du Mont. CANTICA SACRA (1652) 19. Allemande. FIN �91 ENTREVUE AVEC MONSEIGNEUR FORflER (D.L.) Même de son vivant. Monseigneur de Laval a acquis une réputation de sainteté. Vous savez sans doute que dans l'Église catholique, il existe un procès de canonisation pour arriver à déclarer quelqu'un officiel lement saint. J'ai avec moi Monseigneur Jean-Marie Portier, évêque de Sherbrooke, qui a agi en tant que vice-postulateur pour la cause de Monseigneur de Laval. Avec lui, nous allons tenter de définir ce qu'est un procès de canonisation et quelles ont été les particularités en ce qui concerne celui de Monseigneur de Laval. Bonsoir Monseigneur Portier. (J.-M. P.) Bonsoir ma soeur, bonsoir chers auditeurs, chères auditrices. QUESTION 1 (D.L.) Lorsqu'on parle de procès de canonisation, quelle est la toute première étape pour qu'une cause soit introduite ? RÉPONSE 1 (J.-M. P.) Ce qui est très important de noter, c'est qu'à la mort du serviteur de Dieu ou de la sen/ante de Dieu, la réputation de sainteté de cette personne-là a auprès du peuple chrétien parce que le peuple chrétien a un flair, un instinct qui détecte chez une personne une sainteté remarquable mais en même temps une reconnaissance prolongée. Évidemment, à la mort d'un évêque, par exemple quand je mourrai, probablement qu'on va dire pendant une semaine ou deux, «c'était un bon évêque» et après ça, ça va se perdre dans les sables. Mais quand la réputation perdure, alors là, c'est un signe, en tout cas. Le Prère André, par exemple, la réputation a perduré. Cela est un signe parce �92 que le peuple de Dieu a l'esprit en-dedans de lui-même puis, il ne se trompe pas sur l'évaluation de la sainteté d'une personne. QUESTION 2(D.L) Lorsqu'on entend le mot procès, on peut supposer que cela nécessite une enquête. Si l'on juge que la cause puisse être introduite, quelle est la démarche suivante ? RÉPONSE 2(J.-M. F.) Au tout départ, c'est le diocèse qui est responsable de ce procès, alors, l'évêque doit être très attentif justement à cette réputation de sainteté et on attend à peu près une dizaine, dix à quinze ans après la mort de la personne en cause, et si la réputation de sainteté perdure, alors là, c'est une première cloche d'alarme, au fond. Alors là, l'évêque va demander, va regrouper tous les écrits que la personne a pu écrire dans sa vie : des lettres, si elle a publié des tracts, des volumes, des cartes postales qu'elle aurait pu envoyer, tout ça est rassemblé. On va en profiter aussi pour faire comparaître des témoins, des personnes qui ont connu cette personne-là, et plus on retarde, plus on risque de ne pas avoir de témoins. C'est pour ça que c'est très important qu'immédiatement après la mort, du moins une dizaine d'années après la mort, on regroupe les témoignages. Je vais donner deux exemples. Saint François de Sales:je pense que 500 personnes ont témoigné après sa mort. Anna (...), une mère de famille, son mari a témoigné, ses enfants ont témoigné. Alors, ce sont des témoins de toute première importance. Ils ont été témoins au jour le jour de la vie de cette femme-là. QUESTION 3(D.L) Si on regroupe des témoins pour un procès, on peut penser qu'il y a des intervenants à ce procès. Quels sont ces intervenants principaux ? RÉPONSE 3(J.-M. F.) Quand le procès diocésain est terminé, tout le dossier rectifié par l'évêque est envoyé à Rome. Alors, évidemment, le diocèse de I �93 Québec ne peut pas se rendre à Rome en bloc. Nous avons un postulateur. Le postulateur à Rome, c'est l'homme qui porte le dossier du futur bienheureux, de la future bienheureuse à Rome et il a un second qu'on appelle vice-oostulateurr ou vice-postulatrice qui demeure au Québec, demeure dans le diocèse et qui porte la cause dans le diocèse concerné. Alors, tous les développements que la cause peut avoir dans le diocèse reste en communication constante avec le postulateur à Rome. QUESTION 4(D.L.) Donc Rome étudie ce dossier et on fait une enquête. Est-ce qu'on critique ce dossier-là ? RÉPONSE 4(J.-M. F.) Oui, justement. C'est arrivé pour Monseigneur de Laval. Le procès a été instruit en cour de Rome à la fin du siècle dernier et on s'est rendu compte, quand la cause a commencé à évoluer à Rome, que ce dossier-là avait des lacunes graves. Il manquait des documents. On n'avait plus de témoins vivants, c'est bien sûr ! Alors, Rome peut réécrire à l'évêque puis dire : «Écoutez, Excellence, oui, votre cause est intéressante. Il manque des documents. On veut un supplément d'information. » C'est alors au diocèse à entrer en cause pour fournir les informations désirées. QUESTION 5(D.L.) Si la personne passe avec succès toutes les étapes du procès, est-elle canonisée tout de suite ? RÉPONSE 5(J.-M. F.) Non, d'abord, il y a la contrepartie. Au fond, c'est un procès... alors le serviteur de Dieu est mis en cause alors, il y a des défenseurs de sa cause et il y a un avocat du diable qu'on appelle, qui cherche à trouver des failles dans la vie du futur bienheureux ou de la future bienheureuse. Alors, c'est à la cause de répondre. Alors, il faudra après ça la sanction du miracle pour la béatification sauf dans le cas des martyrs, parce que les martyrs, le grand témoignage qu'ils �94 ont porté, c'est leur vie qu'ils ont donnée pour le Christ Jésus et cela suffit. Mais pour un homme et une femme qui ne sont pas morts martyrs, on va exiger un miracle. QUESTION 6(D.L) Après un miracle, la personne est déclarée bienheureuse. Ensuite, c'est la canonisation. Vous avez parlé de la sanction du miracle mais quelle est la différence finalement entre un bienheureux et un saint ? RÉPONSE 6(J.-M. F.) Le bienheureux ou la bienheureuse ont un culte limité. Un culte limité au diocèse d'où ils sont originaires. Tandis que la canonisation, le culte devient universel. Alors, il faudra un deuxième miracle pour arriver à la canonisation. QUESTION 7(D.L) Vous venez de parler de miracle. Qu'est-ce qu'un miracle ? RÉPONSE 7(J.-M. F.) Un miracle... D'abord, ce sont les médecins qui vont dire si telle personne a été guérie de telle ou telle maladie, si c'est une guérison inexplicable selon la science médicale actuelle. Après cela, les théologiens étudient tout ce miracle, les environnements et alors, ils vont recommander au pape... ils vont dire : «Oui, d'après nous, très saint Père, il y a un fait miraculeux. QUESTION 8(D.L.) Monseigneur Portier, vous avez été impliqué dans le procès de canonisation de Monseigneur de Laval à titre de vice-postulateur. On va s'approcher maintenant du procès de Monseigneur de Laval. Pouvez-vous nous donner quelques commentaires ou particularités dans le cadre de ce procès ? �95 RÉPONSE 8(J.-M. F.) D'abord, à la mort de François de Laval, Il y a eu nettement un mouvement de piété populaire dont je parlais tout à l'heure. Il est exposé à la cathédrale, les gens vont lui toucher, les gens s'arrachent les morceaux de son vêtement sacerdotal, les gens font tremper des linges dans le sang de son côté parce que le coeur a été enlevé pour le confier au Séminaire de Québec. Après ses funérailles, on fait circuler la dépouille mortelle dans les rues de la ville de Québec puis les Récollets veulent l'avoir dans leur église qui est la cathédrale anglicane actuelle (qui était à l'emplacement de la cathédrale angli cane actuelle (LS.), il va chez les Ursulines, ils arrêtent en passant dans la chapelle des Jésuites à la place de l'Hôtel de Ville actuel et il va à l'Hôtel-Dieu, puis revient à la cathédrale. Déjà, à ce moment-là, il y a un mouvement populaire. Les adultes se regroupaient autour du cercueil, et on dit que les enfants disaient : «Laissez-nous voir le saint.» Cette réputation de sainteté s'est maintenue malgré les aléas politiques. Évidemment, il y a eu la conquête en 1759 et c'est à la fin du siècle que les évêques du Québec ont demandé au Saint Père de béatifier François de Laval. Alors, il y a eu un procès local dans le diocèse de Québec et c'est le pape Léon XIII en 1890 qui a accepté d'introduire sa cause de béatification en cour de Rome. QUESTION 9(D.L.) Y a-t-il eu des objections majeures de la part de l'avocat du diable ? RÉPONSE 9(J.-M. F.) Il y en a eu une, jusqu'à la dernière minute, c'est que Monseigneur de Laval a fait de nombreux voyages à Paris (quatre, si ma mémoire est bonne) dont un qui s'est prolongé quatre ans et il n'est jamais allé à Rome, il n'a jamais fait de visite (au pape) comme nous, nous faisons maintenant tous les cinq ans. Alors, l'avocat du diable dit que Monseigneur de Laval, même s'il est très favorable au pape dans ses �96 écrits, même s'il aime beaucoup le pape, aurait peut-être pu aller faire un petit tour à Rome, pendant son séjour en France. Alors, là, évidemment, les historiens se sont acharnés à dépouiller tous les documents. On a constaté que le roi Louis XIV interdisait aux évêques français de se rendre à Rome. C'est pour cette raison que François de Laval n'a jamais pu se rendre à Rome pour faire sa visite (au pape). QUESTION 10(D.L.) On sait que Monseigneur de Laval a été béatifié le 22 juin 1980 par le pape Jean-Paul II. Les gens qui nous écoutent. Monseigneur Fortier, se posent sûrement la question, la fameuse question du miracle. Quelle est votre réponse à ce sujet ? RÉPONSE 10(J.-M. F.) Paul VI a dispensé du miracle. François de Laval, Marie de l'Incarnation et Kateri Tekakwitha ont été béatifiés ensemble. Il a dispensé du miracle parce que justement, à l'époque de François de Laval, il y a eu des faits miraculeux qui ont été rapportés mais, trois cents ans plus tard, comment pouvoir vérifier le fait ? Le pape a dispensé du miracle pour la raison aussi que la béatification de François de Laval, de Marie de l'Incarnation, de Kateri Tekakwitha serait une source de grâces pour l'Église, non seulement l'Église du Québec mais l'Église canadienne. C'est pour ça qu'il n'y a pas eu besoin de miracle. Cependant, pour leur canonisation, Rome va exiger un miracle. QUESTION 11 (D.L.) Les gens qui nous écoutent et qui nous entendent parler de miracle, de sainteté, doivent se dire que la sainteté est finalement réservée à quelques personnes. J'aurais envie de vous demander si on doit nécessairement passer par un procès pour devenir saint ? I �97 RÉPONSE 11 (J.-M. F.) La sainteté est beaucoup plus large que la béatification et la canonisation. L'appel à la sainteté s'adresse à tout le monde. Évidemment, dans la Providence de Dieu, certaines personnes émergent comme les pointes d'un iceberg, mais nous, nous formons l'iceberg. Il y a des saints authentiques qui ont vécu, des pères, des mères de famille, des religieux, religieuses, prêtres, évêques et qui ne seront jamais reconnus officiellement comme saints et saintes et qui pourtant sont peut-être plus saints, ont peut-être aimé davantage Dieu que des saints reconnus de fait. C'est encourageant pour nous. On parle toujours des saints anonymes, des saints qui ne figureront jamais dans le calendrier de l'Église particulière ou de l'Église universelle, mais qui sont dans la gloire de Dieu. C'est peut-être le sort qui nous attend, soeur Doris, et mon sort à moi peut-être... QUESTION 12(D.L.) Donc, la sainteté est ouverte à tous ? RÉPONSE 12(J.-M. F.) Elie est ouverte à tous. (D.L.) En terminant, je vous remercie d'avoir été des nôtres et de vous être déplacé de Sherbrooke pour venir nous rencontrer ce soir.. On sait que Monseigneur de Laval s'est donné jusqu'au bout comme pasteur, comme évêque et on sait l'attachement qu'il a eu pour ses fidèles et son diocèse. Vous partagez cette même passion, ce même attachement, ce même souci des brebis qui vous sont confiées. Puisse donc l'esprit de François de Laval et l'esprit du Christ soutenir vos élans missionnaires pour vous donner jusqu'au bout à Celui que vous aimez, le Christ vivant. INTERMÈDE ROBERT LEBEL. «Ils sont nombreux les bienheureux» �98 (D.L.) Tout au long de cette série d'émissions, nous avons relaté les grands moments de la vie du premier évêque. Si la cathédrale a été incendiée trois fois, après sa mort. Monseigneur de Laval a été déménagé trois fois. Après ses funérailles célébrées le 9 mai 1708 à la cathédrale. Monseigneur de Laval est enterré dans la crypte de la cathédrale. Suite à la découverte de son cercueil en 1877, on le conduit dans la crypte du Séminaire en 1878. En 1950, dix ans avant la déclaration officielle de l'héroïcité de ses vertus, on aménage une chapelle funéraire accessible au public dans la chapelle extérieure du Séminaire de Québec.(Architecte : Adrien Dufresne.) C'est de cette chapelle que l'on procéda à la troisième translation en avril 1993. Cette chapelle est située dans la basilique-cathédrale Notre-Dame-de-Québec. Soulignons quelques éléments importants de cette chapelle. François de Laval, béatifié le 22 juin 1980 par le pape Jean-Paul II, est représenté par un gisant de bronze. Ce gisant évoque la vie bienheureuse de l'évêque dont le regard est fixé au ciel. Revêtu de ses vêtements épiscopaux, l'évêque émerge du diocèse dont il était responsable. En effet, le plancher de la chapelle, en granit noir poli, reproduit la carte du diocèse naissant qui s'étendait de Gaspé à la Louisiane. Au fond de la chapelle, quatre bas-reliefs en verre représen tent quatre étapes de la vie de Monseigneur de Laval. Nous avons parcouru ces étapes tout au long de ces émissions : Le premier bas-relief représente l'APPEL entendu à devenir prêtre et à venir ici comme missionnaire et pasteur.(Émissions I et II.) �99 Le second, la FONDATION, celle de l'Église et des oeuvres du Séminaire et du Petit Séminaire.(Émissions III et IV.) Le troisième bas-relief représente la CROISSANCE de son oeuvre pastorale par l'établissement définitif de l'évêché et de sa présence active auprès des fidèles, des nations amérin diennes, des malades et des pauvres.(Émission V.) Enfin, l'ABANDON, soit les vingt dernières années de sa vie où il vécut dans le retrait, la prière, le renoncement, l'fiumilité en demeurant au Séminaire.(Émission VI.) CENTRE D'ANIMATION FRANCOIS-DE-LAVAL En terminant, rappelons que cette émission est produite par le centre d'animation François-de-Laval. Le centre est situé à l'intérieur de la catfiédrale Notre-Dame de Québec, tout près de la chapelle funéraire du premier évêque. Le but de ce centre est de mieux faire connaître et aimer François de Laval, fondateur d'une Église aux dimensions de l'Amérique. INTENTIONS DE PRIÈRES Toute personne peut venir chaque jour se recueillir près de la chapelle et visiter le centre. Pour les gens qui nous écoutent, vous pouvez nous faire parvenir vos intentions de prières. Le 6 de chaque mois, une messe est célébrée à la cathédrale pour toutes les intentions confiées à François de Laval. CONCOURS Nous vous invitons également à participer à un concours en nous envoyant la réponse à la question posée à la fin de chacune des émissions. Chaque semaine, nous ferons tirer un hors série de la revue Cap-aux-Diamants entièrement consa cré à François de Laval. I �100 La question pour cette semaine est: (L.S.) Où est située la nouvelle chapelle funéraire de François de Laval ? Vous pouvez nous envoyer vos réponses à l'adresse suivante Centre d'animation François-de-Laval 20, rue Buade, Québec G1R4A1 MUSIQUE HYMNE FRANCOIS-DE-LAVAL(FLÛTES) Je remercie mes invités de ce soir, monsieur Luc Simard et Monseigneur Jean-Marie Fortier. Ont collaboré à la recherche pour cette série : Denis Gagnon, dominicain Luc Simard, historien Soeur Doris Lamontagne, p.f.m. Je remercie également l'équipe technique de Radio-Galilée. Je remercie aussi tous nos auditeurs qui nous ont suivis au cours de ces six émissions consacrées à François de Laval. THEME «HISTOIRE RELIGIEUSE DU QUÉBEC» �101 BIBLIOGRAPHIE Assemblée Nationale, À la découverte des institutions parlementaires du Québec. Québec, 1992.164 pages Baillargeon, Noël, Le séminaire de Québec de 1685 à 1750. Baillargeon, Noël, Le Séminaire de Québec sous l'épiscopat de Mor de Laval. Québec. Les Presses de l'Université Laval, 1972. 308 pages. E.B.: Bégin, Émile, François de Laval. Québec, Presses de l'Université Laval, 1959. 220 pages. Boucher Ghislaine, Un évêoue mariai et missionnaire Mor de Laval. Coll. Aux sources mariales de l'Eglise canadienne, Sillery, 1988,44 p Bremond, Henri, Histoire littéraire du sentiment religieux en France deouis la fin des guerres de religion iusqu'à nos jours. Tome VI : La Conquête mystique. Paris, Bloud et Gay, 1926. VI-529 p. Broutin, Paul, S.J. La réforme pastorale en France au XVIle siècle. Tournai, Desclée & Cie, 1956. Campeau, Lucien, Histoire de l'Éalise canadienne. Cap-aux-Diamants, François de Laval. Hors série, printemps 1993. Cap-aux-Diamants, vol 4, noi, printemps 1988 Cap-aux-Diamants, numéro 41, printemps 1995 Comité du Monument Laval, Le vénérable François de Montmorencv-Laval. Imprimerie de l'Événement, Québec, 1908,185 pages Dictionnaire biographique du Canada, Tome II, pp.374-387 Douville, Raymond, La vie quotidienne en Nouvelle-France. Le Canada, rie Chamolain à Montcalm. Hachette, 1964,272 pages, d 5.5 V656 D742 Fleurent, Maurice, L'éducation morale au Petit Séminaire de Québec ifiRR- 1857. Université Laval, 1977, 504 pages. D.3.5 UL 1977 F616 M.F.: Foisil, Madeleine, La vie quotidienne au temps de Louis XIIL ri601-164.*^), Hachette, 1992. 373 pages, d 5.5 V656 F659 CH : Gagnon, Denis, Chronolooie de la vie de François de I aval, 1995. Inédit. Gagnon, Denis, Retraite oresbvtérale. non publié. 82 pages �102 E.G.: Gervais, Émile, Monseigneur de Laval. Coll. Gravures, 1952. Gosselin, Auguste. Mar de Laval. Québec, imprimerie Franciscaine Mission naire, 1944 (1901), 175 pages. Michel, A. les décrets du Concile de Trente. Paris, Letouzey et Ané, 1938. 826 p. Moog,... , École des arts et métiers. Revue d'histoire d'Amérique française, 1979 Noppen, Luc. Québec, trois siècles d'architecture. Montréal, Libre Expres sion, 1979. 440 pages. Ouellet, Cécile, Doctorat sur le site de la Grande Ferme, Ministère de l'agriculture, 1979. Provost, Honorius, La dévotion à la Sainte Famille en Canada. Québec, Presses de l'Université Laval, 1964, 23 pages. Rochemonteix, Camille, S.J., Un collège de Jésuites aux XVIIe et XVIIIe siècles. Le collège Henri IV de La Flèche. 4 vol. Le Mans, Leguicheux, imprimeur-libraire, 1889. Roy, Camille, Mor de Laval. Québec, Imprimerie Franciscaine Missionnaire, 1923,83 pages Têtu, H., Monseigneur de Laval. Delisie, 1887 Trudel Marcel, Canada. Unité et diversité. Holt, Rinehart et Winston Ltée, 1968.577 p. V.Q.: Ville de Québec, Québec, la ville sous la ville. 1987 Ville de Québec, Regards sur l'architecture du Vieux-Québec. Québec, 1986,124 p. Ville de Québec, Vieux-Québec Cap-Blanc. Place forte et port de mer, série Les quartiers de Québec, Québec, 1989. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Texte intégral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 544ASJNH Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1996 Creator An entity primarily responsible for making the resource Simard, Luc, Title A name given to the resource François de Laval. Six émissions radiophoniques Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2017-01-19 20:41 Extent The size or duration of the resource. 102 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : Radio-Galilée Québec : Centre d'animation François-De Laval Language A language of the resource Français Type The nature or genre of the resource Livres Abstract A summary of the resource. Contenu des 6 entrevues radiophoniques diffusées par CION-FM. Table Of Contents A list of subunits of the resource. Émission 1 : LA JEUNESSE 1.1 Son monde 1.2 La famille 1.3 Un enfant de son époque 1.4 Le jeune prêtre 1.5 Les armoiries Émission 2 : UN PRÊTRE DE SON TEMPS 2.1 Son monde 2.2 L'ermitage de Caen 2.3 Vicaire apostolique 2.4 La traversée 2.5 Sa spiritualité (avec Hermann Giguère) 2.6 Les dévotions Émission 3 : En NOUVELLE-FRANCE 3.1 Son monde 3.2 L'arrivée 3.3 Préséances 3.4 L'eau-de-vie 3.5 Le Conseil souverain 3.6 Liturgie 3.7 Objets liturgiques Émission 4 : LE SÉMINAIRE DE QUÉBEC 4.1 Toile de fond 4.2 Le Séminaire de Québec 4.3 Le Petit séminaire 4.4 Le Séminaire aujourd'hui (avec Jacques Lemieux) 4.5 Les édifices aujourd'hui Émission 5 : L'évêque de Québec 5.1 Toile de fond 5.2 Du vicaire apostolique à évêque 5.3 Paroisses et missions 5.4 Démission 5.5 La succession (avec Mgr Maurice Couture) 5.6 Toponymie Émission 6 : MONSEIGNEUR L'ANCIEN 6.1 Dernier regard 6.2 Le bienheureux (avec Mgr Jean-Marie Fortier) 6.3 La chapelle funéraire BIBLIOGRAPHIE Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/4818">texte intégral</a> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lamontagne, Doris, Gagnon, Denis, 1943-2020 Biographies détaillées https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/4034780b741259e324758575a258c2ab.png?Expires=1782345600&Signature=TvZKltXllkO1GZrFLtskR5NSWKYtFvV%7EDT3K5FfQsIudJAaHMr44PUNv2TfsrVav%7Ecxa7ITHJTVULzmGxe2O8LcbpDDVHq5a55pCHC5zMQL5rfLOL5vgzHUEAY49GNr6LL4Y-0kHuRHa6mfzz1vicxIXPnujIFehd1CCMqGQ-LBDSPf%7EFtmlqNimJvnBUt82il2DUlZnFUAwNBPrT9l8C9KIErOKC4sliNOJqLSroQF1mO7nE92gHOyafikbgnq9cwnFoTAUIShjRxP3JcaA5-Ud50NVBxoXsO%7EwqTBb3kzoi3nIwiBHC4IaQdODsLlG7Cqn7Vd083igvsB%7Eg3FJlA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context RCNV9NQ7 Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/5672681">notice catalographique</a> via WorldCat ISBN 0-7761-9426-7 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1979 Creator An entity primarily responsible for making the resource Lévesque, Gilbert Title A name given to the resource François de Laval, Seigneur de la Côte Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2016-12-07 14:42 Extent The size or duration of the resource. 93 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Montréal : Leméac Language A language of the resource Français Type The nature or genre of the resource Livres Table Of Contents A list of subunits of the resource. Prologue François de Laval, seigneur de la Côte 1978 année de Mgr de Laval Les marcheurs Épilogue de Roger Leclerc Abstract A summary of the resource. Échanges de huit hommes et femmes sur la vie et l'œuvre de François de Laval au cours d'un pèlerinage parcourant la côte de Beaupré, sa seigneurie. Source A related resource from which the described resource is derived Empruntez en <a href="https://openlibrary.org/books/OL21154121M/Fran%C3%A7ois_de_Laval_seigneur_de_la_C%C3%B4te">version numérique</a> via Open Library, une heure à la fois. Requiert la création d'un compte gratuit. Biographies détaillées https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/43118278a74adf5f8bf7baa6bf41e7dd.png?Expires=1782345600&Signature=ferSMhr1hM3HWQ38gkub6s2Sgv6Kq0RadrZcEclUTN58gPCbtn9wCKX0BbsvUWdNR4MdihNfkZhUfE4WS4usDKXVPcPGLOYseNm2whBZCHwkJSfR6Cb7fva0QX2z5q3ppOrBdl8lu6QGPkDlwa8wH9Rvi2fYEwmWo6DoNeN4JbKxPRe8ZPX-nLWdA6iaGW3AbRf%7Eqarp7DhK2T5XLiW4XcbPvvys0lB0v0oiqD7-WWO7O-bt-rtAiuVXbud9hFGLU83ZfgrYMYZRWxcHEKpgADXGeWj8GVMQir2E0gHZ8scTU%7Ee-9AjU6i1TZgR%7Eiy-GB6yplxWeRvw%7ECYNExaIulw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context CM4MEVJV Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/875739636">notice catalographique</a> via WorldCat Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1924 Creator An entity primarily responsible for making the resource Groulx, Lionel, 1878-1967 Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. p. 89-100 Title A name given to the resource François de Laval Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Notre maître, le passé Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2017-05-11 19:16 Publisher An entity responsible for making the resource available Montréal : Bibliothèque de l'Action française Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au<a href="http://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2069085"> texte intégral</a> via Bibliothèque et Archives nationales du Québec <a href="http://collections.banq.qc.ca/ark:/52327/2069089"> </a> Type The nature or genre of the resource Chapitres de livres Biographies détaillées Éloges Hommages Spiritualité https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/70e6d8373a8be9c2b3a102c2081ad623.png?Expires=1782345600&Signature=iquoajPz2c9l6L36xl4DWTeakorjOd0s7dzLCvgQpYTwZ4h%7EThqq6P0cy8BEeqpv1YY8ISPh8Ua%7EurWhHC995WgXT8NudRHoC6kVSDRS-qawP8Yr8Os-mL2h9%7EYQfaJcoKVH1POlbtIhuY583e4cwRzFdLjKEcWCMVLV6%7EHn0nCRR4tmfMD1Kb-MRF5ARjPpxMf-XTOuGCjs1m8aW4asgan%7EAnJv-ehtV679VI9M5KoCcPUcrMzlgixSoPqJ7bp3qatJB9c6zeNkGKjoY82s95yAZHOsSLL6-f6zIZEMG61lGRHmJayBzHl1SbmZcP4KZOjIuGlVGkS%7EiO3wjSDcqA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD <ul><li>Ce document est un tiré à part d'un texte paru à l'origine en 1969 dans le volume II du Dictionnaire biographique du Canada. </li> <li>"Suite à la béatification du premier évêque de Québec, André Vachon a jugé utile de publier en tiré à part l'article rédigé par lui en 1969 pour le tome second du Dictionnaire biographique du Canada. C'est donc cet article fort bien étoffé qu'il a revu, mis à jour et quelque peu augmenté pour la présente édition."</li> <li>Ce article a fait l'objet d'une autre révision, en 1991 dans la version en ligne du DBC. Consultez la <a href="http://www.biographi.ca/fr/bio/laval_francois_de_2F.html">dernière version ici</a>.</li> </ul> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 4JDAI2VS Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/299355949">notice catalographique</a> via WorldCat ISBN 2-7621-1078-5 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1980 1991 Creator An entity primarily responsible for making the resource Vachon, André, 1933-2003 Title A name given to the resource François de Laval Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2017-01-16 21:43 Extent The size or duration of the resource. 64 p. Publisher An entity responsible for making the resource available éd. rév. -- Montréal : Fides Type The nature or genre of the resource Livres Language A language of the resource Français Table Of Contents A list of subunits of the resource. Avertissement 1-Les années de formation 2-L'évêque missionnaire 3-Le Père de l'Église canadienne Bibliographie sommaire Source A related resource from which the described resource is derived Voir la note Biographies détaillées https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/f5ff48cba1a9b4961697a97103f8d0e9.png?Expires=1782345600&Signature=HHzJxYOIXNjalxyDG2pncOAQWhMo%7E1v9uXMAetvz3XTtIeOKIcjoyhtRpX79QSjYn1FAKCE66tvmUEq15bImrmJL6315ZBspCjoqU4KCgsJ5vwL%7EdcMoXgN1TPNeGKgNCIupOrkRTHUWeGZ5bBF7chhliJQEuFPpiXiUXx7SjFDpqHVnFFXHSVz95M0bnmZDlxuwonSfwx9UMJlOCMgI-6aPqM-Zo-v9BGu3bUwUID1u-64l5mAVYUiiVDfVlmQvHAFJjzyDzdNWjceQUZIffOgRgiq1rmZwJ3cdg1giNb6oFeCd%7EUtPFriv8h9SPFX6IuOV4fGzXKEoVLP2ymJD3w__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD L'accès à ce document doit se faire via une bibliothèque abonnée à la ressource. Vous devez vous inscrire au préalable en tant que membre de la bibliothèque. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context CRNDTE3B 978-1-4426750-2-5 Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/666912505">notice catalographique</a> via WorldCat Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2003 Creator An entity primarily responsible for making the resource Rudin, Ronald Title A name given to the resource Founding fathers : the celebration of Champlain and Laval in the streets of Quebec, 1878-1908 Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2016-12-07 14:41 Extent The size or duration of the resource. 290 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Toronto : University of Toronto Press Language A language of the resource Anglais Type The nature or genre of the resource Livres Abstract A summary of the resource. The late 19th and early 20th centuries saw an unprecedented wave of public celebration of the past. Throughout the western world, heroes and great events from earlier times were celebrated through such devices as staging lavish parades, constructing intricately designed monuments, and mounting theatrical re-enactments of pivotal moments in history. In Quebec, two individuals occupied centre stage : Samuel de Champlain, the founder of Quebec City and Mgr François de Laval, the first bishop of Quebec. Based largely upon the archival documents, the author's study describes the complicated process of staging these spectacles. The vast array of leaders, lay and clerical, French and English-speaking, rarely saw eye to eye about either the form or the goal of any one commemorative celebration. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://archive.org/details/foundingfathersc0000rudi/page/n9/mode/2up">texte intégral</a> via Internet Archives Archives Biographies détaillées Commémorations https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/1b524eac16ff486da3bf236aecd3c629.png?Expires=1782345600&Signature=WuIvfLZVTIl5LzDqrC9QtRmOL066E0Az-pynN3nZd37rIvvu4WPjCQ0gS6anJMffx1ncTIN%7EAOmV7F1bc5gS52SuaoMVw5pj98o14o71TN9yKV5YQl4VPPA-sNHCOsLUFGW-BZ0LTaqc%7EhCJjy96HFIEYgHOsnEd0VhXr-ppk-JnRUuUonBU1VjX9Ol4WMATY3MV3dPn9dawlA1p9hVWUbjZ5oTxSJ6IE2raq-bU-wPl9UBC%7EKRwYMhXuFXiYFIt%7EyFrPvIjQ-%7E5l9H2zqV003SWZ7KEZYFb4SozCEZArDKYjVcgGLVZKp4lJbm3HAttyTLUsRu9gx0i6nIbqFlGlw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 9KJQB62G Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/49099780">notice catalographique</a> via WorldCat Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1845 Creator An entity primarily responsible for making the resource Brasseur de Bourbourg, Charles-Étienne, 1814-1874 Title A name given to the resource Esquisse biographique sur Mgr. de Laval, premier évêque de Québec Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2016-12-07 14:42 Extent The size or duration of the resource. 43 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : J.B. Fréchette, père Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://hdl.handle.net/2027/aeu.ark:/13960/t58d0s460">texte intégral</a> via HathiTrust Type The nature or genre of the resource Livres Biographies détaillées https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/40b0382caccf83a92e63d2cde682fac0.png?Expires=1782345600&Signature=USVU5k8KolzIcB3o4CUqui1C0xMogGK7BYDuwEJzy9sODoX5SkJm9GZtV72ZSyr4%7E2lAimZiWnotWAhF%7ESLHCTZ3E5imSwtglDd0sq1MqliQwJz6rs-om-BzhfAYzXuonFFEZJOovqmuMIBJkxmgiNPLLPR7C7p7Uhw85noimFDLMIwewFyGHv%7Er3HME0WJNApQpPMUAGCqqpVUAbwdSHzb7Dlw-l%7EpCAqReej8fbOWYRuyvYfsmaK8HAyHxL3h71G8OZaAGdZPcyA5RyQOGRnR%7EqzRplLMVEgSENjr8gALJsXgpeG5yqXuHVegCKW3szTXBQCVIqH89phhxGZwZiA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM cddbe8c1485907b8065fb396442abef6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD <a href="https://francoisdelaval.com/produit/envoyes-a-toutes-rencontres-actualites-des-reperes-missionnaires-de-francois-de-laval/">Ce livre</a> peut être acheté via le Centre d'animation François-De Laval Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context MV224MG7 Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/991177833">notice catalographique</a> via WorldCat ISBN 978-2-9812957-3-6 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Creator An entity primarily responsible for making the resource Lamontagne, Doris Title A name given to the resource Envoyés à toutes rencontres : actualité des repères missionnaires de François de Laval Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2016-12-07 14:41 Extent The size or duration of the resource. 315 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : Séminaire de Québec Language A language of the resource Français Type The nature or genre of the resource Livres Table Of Contents A list of subunits of the resource. LIMINAIRE PRÉFACE INTRODUCTION CHAPITRE UN : L’assise identitaire L’identité personnelle Le contexte social et ecclésial L’itinéraire de vie, un chemin exclusif Les influences de deux écoles de spiritualité Les Jésuites m’ont appris à aimer Dieu L’Ermitage de Caen et Jean de Bernières Que retenir de l’assise de l’identité personnelle? Actualisation personnelle des repères L’identité baptismale Le kérygme et la Pentecôte Annoncer le Christ ressuscité (le kérygme) Envoyés et poussés par l’Esprit Que retenir de l’assise de l’identité baptismale? Actualisation personnelle des repères CHAPITRE DEUX : L’assise du témoignage Le témoignage particulier La foi : la Providence dispose de tout L’espérance : tâcher d’éviter deux extrémités La charité : cultiver un esprit de charité Que retenir de l’assise du témoignage particulier? Actualisation personnelle des repères Le témoignage commun Le témoignage particulier et commun inséparables La quête d’unité engage la volonté personnelle Un témoignage commun : facile à dire, difficile à vivre L’unité est supérieure aux conflits Brouilleries et divisions : enjeux du conflit avec Mgr de Saint-Vallier Un clocher qui a fait couler beaucoup d’encre Que retenir de l’assise du témoignage commun? Actualisation personnelle des repères CHAPITRE TROIS : L’assise du service à la Mission Dans quel esprit servir? La Mission est l’oeuvre de Die La Mission, « d’abord un être avec » La Mission vise la transmission Pour assurer une relève sacerdotale : le Séminaire de Québec Une spiritualité itinérante guide la communauté chrétienne Des racines profondes pour l’épanouissement des familles Donner la priorité au temps et initier des processus L’argent doit servir la Mission et non la gouverner Qui est le leader de la Mission? Que retenir de l’assise du service à la Mission? Actualisation communautaire des repères Actualisation personnelle des repères PORTRAIT SPIRITUEL D’UN DOUX MISSIONNAIRE « Heureux les doux », une image vaut mille mots Que retenir du portrait spirituel d’un doux missionnaire? Actualisation personnelle des repères CONCLUSION APPENDICE : Legs spirituel de François de Laval RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIE Annexe A : Conseils aux missionnaires Annexe B : Instructions de 1659 (Propaganda Fide) Annexe C : Repères chronologiques Biographies détaillées Désappropriation Spiritualité https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/0816a3fa91dd930947dc8430220854d5.png?Expires=1782345600&Signature=c7W-vvevsSxmqqp%7Ej4eagApgMEwx1SBxWEpfjnYbnLs9ZIeCymG0C6ZUceX8EoYV-bIjpp-0VieDZhlpQQaNOfStNf2zOo2OaZajP1pqlSLuJfmnwWhHEIcom2qTRvhpt3jggAbuWXOeHoQQuNwGe7EkpnrDg9WbWjSyZGSWmOdxWBVJtQVAeQisHWYHwdVXqbhqZN6v6dUGd4QJOLYyKU-aTmVTkzuk1BOi0rhS%7EOwRfSnIYdJYapBUhW0WyQ8AliMtLhEvqPlX-bmXDmiPXQqfylLySqUVyfYJbGvm8wcLDHYN5txG8qY0hPODuRaAXpfDVTBO4gQJfbk%7Er3YnCQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM cddbe8c1485907b8065fb396442abef6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD <a href="https://francoisdelaval.com/produit/les-ecrits-spirituels-de-francois-de-laval/">Ce livre</a> peut être acheté via le Centre d'animation François-De Laval Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context E7PK8R29 Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/937890774">notice catalographique</a> via WorldCat ISBN 978-2-9812957-1-2 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Laval, François de, saint, 1623-1708 Title A name given to the resource Écrits spirituels de François de Laval Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2017-05-11 19:16 Extent The size or duration of the resource. 212 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : Séminaire de Québec Language A language of the resource Français Type The nature or genre of the resource Livres Table Of Contents A list of subunits of the resource. PRÉFACE Par le cardinal Gérald Cyprien Lacroix, archevêque de Québec RECUEIL DE CITATIONS de François de Laval Citations extraites de lettres et de documents écrits par François de Laval INTRODUCTION François de Laval – Un pasteur plein de l'esprit des apôtres Préambule Une charité pastorale au cœur de la vie Un idéal évangélique : le partage et la « désappropriation » Découvrir à travers les événements la « main de Notre-Seigneur » et lui être fidèle Un pasteur mystique Dévotion à Marie Le souffle missionnaire CONCLUSION CHRONOLOGIE BIBLIOGRAPHIE ÉCRITS SPIRITUELS DE FRANÇOIS DE LAVAL Notes liminaires SECTION A : Les cinq lettres à son ami Henri-Marie Boudon, archidiacre d’Évreux 1 Consolation à son ami pour les calomnies à son endroit 2 Heureux pour son ami de sa réputation rétablie 3 Lettre écrite un an après sa démission à titre d’évêque de Québec 4 François de Laval rappelle le siège de Québec par Phipps en 1690 5 François de Laval fait allusion aux démarches de Mgr de Saint-Vallier pour supprimer le Séminaire de Québec SECTION B : Textes sur les missions et la connaissance des populations 6 François de Laval s’adresse à deux missionnaires qui ont décidé d’aller hiverner avec les autochtones sur les bords du lac Ontario 7 Les célèbres instructions aux missionnaires 8 Les missions chez les autochtones 9 Extraits d’une lettre aux directeurs du Séminaire de Québec, 1685 10 Extraits de la lettre à M. Jean-Henri Tremblay, procureur du Séminaire de Québec en France, concernant la fondation d’une mission auprès de la tribu des Arkansas, 1699 SECTION C : Écrits pastoraux 11 Décret qui institue la confrérie de la Sainte Famille, 14 mars 1665 12 Extrait des règlements de la confrérie des femmes établie en l’église de Notre-Dame de Québec sous le titre de la Sainte Famille de Jésus, Marie et Joseph et des saints Anges, 1665 13 Décret qui institue la fête de la Sainte Famille dans le diocèse de Québec, 4 novembre 1684 14 Formule du vœu fait en 1665 avec les prêtres du Séminaire de Québec en l’honneur de l’Immaculée Conception 15 Lettres patentes établissant le Séminaire de Québec, 25 mars 1663 16 Établissement de la congrégation des filles séculières de Notre-Dame à Montréal, 1676 SECTION D : Textes sur la spiritualité mystique de l’abandon à Dieu 17 Lettre aux directeurs du Séminaire de Québec, 18 mars 1687 18 Lettre au P. de La Chaize, mai 1687 19 Extraits d’une lettre aux directeurs du Séminaire de Québec, 9 juin 1687 20 Lettre à M. Milon du Séminaire des Missions étrangères de Paris, automne 1689 21 Extrait d’une lettre à M. de Denonville, ancien gouverneur de la Nouvelle-France de 1685 à 1689, 20 novembre 1690 22 Extraits d’une lettre à M. de Denonville, 16 avril 1691 23 Extraits d’une lettre à M. de Brisacier, 17 avril 1691 SECTION E : Textes sur le partage, la fraternité et le soutien mutuel dans le ministère pastoral 24 Les raisons pour l’établissement du Séminaire de Québec 25 Lettre de félicitations pour l’établissement du Séminaire des Missions étrangères de Paris, 20 août 1664 26 Lettre aux prêtres du Séminaire des Missions étrangères de Paris leur permettant de s’établir à Québec, 22 août 1664 27 Donation par Mgr de Laval de tous ses biens au Séminaire de Québec, 12 avril 1680 28 Extraits d’une lettre aux directeurs du Séminaire de Québec, 1685 29 Extraits d’une lettre à l’abbé de Saint-Vallier, vicaire général du diocèse de Québec, 15 février - 15 mars, 1686 30 Lettre à Mgr de Saint-Vallier, 1696 SECTION F : Écrits d’amitié spirituelle 31 Recommandation du livre « Le Cœur admirable de la Très Sacrée Mère de Dieu » de Jean Eudes, 23 décembre 1662 32 Extraits d’une lettre à M. Poitevin, 8 novembre 1668 33 Lettre à François Nerli, nonce apostolique auprès du roi de France, 1673 34 Nouvel éloge du livre « Le Cœur admirable de la Sainte Vierge » après la mort de Jean Eudes, 12 novembre 1682 35 Lettre d’appréciation d’un livre sur la « Défense des nouveaux chrétiens et des missionnaires de la Chine et du Japon » par le P. Le Tellier, jésuite, 25 octobre 1687 36 Extraits d’une lettre à M. Dudouyt, procureur du Séminaire de Québec à la cour, sur un projet de fusion entre le Séminaire de Saint-Sulpice de Montréal et le Séminaire de Québec 37 Lettre au duc de Beauvilliers, automne 1689 38 Lettre à l’archevêque de Paris signée par François de Laval et Mgr de Saint-Vallier, 25 septembre 1698 39 Témoignage écrit que François de Laval a donné à la demande des prêtres de la Mission pour la cause de béatification de Vincent de Paul, leur fondateur, 8 novembre 1702 INDEX GÉNÉRAL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lacroix, Gérald Cyprien Biographies détaillées Désappropriation Spiritualité