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&#13;
- - -- -- - - - -- - - -- ---- - - - -&#13;
&#13;
DOSSIER&#13;
\&#13;
&#13;
~HÉRITAGE DE SAINTETÉ&#13;
LA NOUVELLE-FRANCE&#13;
Le pape Jean-Paul Il présidera à Rome, le 22 juin prochain, à la béatification de Mgr François&#13;
de Laval, de Mère Marie de l'Incarnation et de Kateri Tekakwitha, trois grandes et belles figures de&#13;
sainteté de la Nouvelle-France, ayant vécu à la même époque et foulé le même sol, et qui aujourd'hui&#13;
se trouvent réunies dans une même glorification.&#13;
À travers les élans de joie intense, de fierté et de gratitude qui ont acclamé cette nouvelle, on aura&#13;
en même temps saisi la haute signification spirituelle, historique et missionnaire de cette béatification, qui sera un grand et mémorable événement pour la vénérable Église de Québec et pour l'Église&#13;
du Canada tout entier, pour l'Église des États-Unis qui vénère à Auriesville le lieu natal de Kateri&#13;
Tekakwitha et pour l'Église de France qui, au XVIIe siècle, a envoyé de saints fondateurs implanter&#13;
et répandre la foi dans cette lointaine contrée. Ce sera pareillement un grand honneur pour la famille&#13;
spirituelle de Mère Marie de l'Incarnation et un motif de très grande fierté pour tous les peuples&#13;
amérindiens de ce continent.&#13;
Une noble et ancienne tradition attribue à Mgr de Laval le beau titre de Fondateur de l'Église du&#13;
Canada et à Marie de l'Incarnation celui non moins glorieux de Mère de l'Église canadienne et de la&#13;
patrie canadienne. Animés l'un et l'autre d'une foi intense et mus par un idéal apostolique qui leur fit&#13;
désirer le martyre, ils quittèrent tout, n'hésitant pas à traverser les mers, à la suite d'autres vaillants&#13;
missionnaires dont certains y viendront verser leur sang, pour aller annoncer la Bonne Nouvelle de&#13;
l'Évangile et faire germer la foi dans l'âme des peuples amérindiens . Le zèle de ces missionnaires eut&#13;
une étonnante fécondité: non seulement ils ont vu germer et grandir la foi au sein des tribus indiennes, mais ils l'ont vue s'épanouir en une fine fleur de sainteté dans l'âme de Kateri Tekakwitha, jeune&#13;
vierge iroquoise surnommée le « Lys des Agniers» et la première de sa race à recevoir les honneurs de&#13;
la béatification.&#13;
11 faut se réjouir de voir s'accroître, avec les trois nouvelles béatifications, la phalange des saints&#13;
et des saintes en notre pays, après la canonisation il y a 50 ans cette année des saints Martyrs jésuites&#13;
et les béatifications plus récentes de Marguerite Bourgeoys et de Marguerite d'Youville. «L'Église a&#13;
toujours besoin de nouveaux Saints, le monde aussi en a besoin», a souvent répété Paul VI, illustrant&#13;
ainsi la vocation universelle à la sainteté, mise en relief par le Concile Vatican II (Lumen Gentium,&#13;
39-42), vocation qui intéresse toutes les catégories de l'Église, évêques, prêtres, religieux, laïcs de&#13;
toute condition, et qui se trouve merveilleusement confirmée par ces trois témoins de la foi, qui ont&#13;
chacun quelque chose à nous dire par le témoignage de leur vie et l'exemple de leurs vertus.&#13;
À François de Laval, Marie de l'Incarnation et Kateri Tekakwitha nous devons certes l'hommage de notre admiration, pour la vaillance de leur foi et l'héroîque fidélité à leur engagement; mais&#13;
ne devons-nous pas surtout le témoignage de notre gratitude pour l'héritage de sainteté qu'ils nous&#13;
ont transmis, pour que se perpétue au sein de notre peuple la foi vigoureuse implantée naguère en ce&#13;
pays? Puissent-ils nous demeurer proches par leur intercession et être pour nous des modèles de foi et&#13;
des guides précieux sur nos chemins difficiles!&#13;
Pour associer notre joie à notre prière lors du jour solennel de leur béatification à Rome, le .'.42.&#13;
juin, on sonnera les cloches de toutes les églises à l'issue des célébrations dominicales de l'Euchari"&#13;
s'rle&#13;
et on chantera une hymne d'action de grâce.&#13;
&#13;
Le Cardinal Maurice Roy,&#13;
archevêque de Québec depuis 1947&#13;
ec primac de l'Église canadienne,&#13;
esc le vingcième successeur de Mgr de Laval&#13;
&#13;
12 juin 1980&#13;
&#13;
le~&#13;
&#13;
611&#13;
&#13;
- -·&#13;
&#13;
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                <text>Mitri, Angelo, 1924-1984</text>
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                <text>Demers, Georges-Édouard, 1906-1983</text>
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                <text>Roy, Maurice, 1905-1985</text>
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                <text>Francisco de Montmorency-Laval. Fondatore della Chiesa in Canada</text>
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                    <text>Québec, mars 1970&#13;
&#13;
LA NOUVELLE ABEILLE&#13;
&#13;
Page 3&#13;
&#13;
Il y a dix ans&#13;
&#13;
L'héroïcité des vertus de Monseigneur de Laval&#13;
l.: 11 CO ll/'011 '1/ l' lll l''Jlt&#13;
&#13;
glorie11:r&#13;
&#13;
L e .!8 fé'i,1ril'r 1960 ava it lieu au Vatican la&#13;
lecture solennelle du décret sur J'héroïcité des&#13;
\·ertu s p ratiqu ées pa r le vénérable François de&#13;
:\!Iontmorency-Laval, prem ier évêque de Québec&#13;
et fondateur de l'Egli se ca nadienn e.&#13;
&#13;
liturgique de l'Egli se . Françoi s de Laval est l'image parfa ite du Divin Crucifié.&#13;
&#13;
Ce juge111ent solenn el de la Sacrée Congrégation des Rites comble chez nous une attente trop&#13;
longue au g ré de notre dévotion filiale envers le&#13;
Pè re de l' Eglise ca nadienne. C'est en effet en 1878&#13;
seul ement que l'on songea sérieusement à demander sa glorification. Comme clans le cas de toutes&#13;
nos anciennes causes, la conquête et ses bouleversements, les luttes pour la survivance avaient interdit jusque-là d'y songer. Douze ans plus tard,&#13;
le 24 septembre 1890, la cause est introduite en&#13;
cour de Rome. les conclusions des premières enquête s ù Q uébec aya nt été approuvées.&#13;
&#13;
MAURICE&#13;
archevêque de Québec&#13;
Juillet 1960&#13;
Le 28 février, dimanche de la Q uinquagésime,&#13;
le Saint Père Jean XX III a ordon né la lecture&#13;
et la promulgation de cieux décrets de la Sacrée&#13;
Congrégation des Rites. Le premier de ces décrets&#13;
approuve les miracles proposés pour la canonisation du bienheureux Jean de Ribera; ... le second&#13;
reconnait l'h éroïcité des ve rtus du Se rviteur de&#13;
Dieu Franc;ois de Montmorency-Laval , premier&#13;
évêque de Q uébec.&#13;
&#13;
C'est l'heureux aboutisse ment de longs travaux&#13;
au cours desquels les examinateurs ont exploré&#13;
jusque dan s les moindres recoins la vie du prélat.&#13;
Q u'y ont-il s au juste recherché et quel était l'objet&#13;
de leurs sava ntes et patientes études ? Ils n'o nt pas&#13;
dema ndé ù lVIgr de Laval d'avoir toujours eu ra ison. La sainteté n'est pas synonyme d'infaillibilité.&#13;
li s ont cle manclé à l'hi stoire d'établir que le serviteur de Dieu ava it été tout au long de sa vie&#13;
un héros de b vertu . Qu'est-ce à dire ? Fondamentalem ent. se lon la définition du pape Benoît&#13;
X I V . cette héroïcité "consiste proprement dans la&#13;
seul e confor111ité au divin vou loir exprim ée clans&#13;
un accompli ssement constant et exact des devoirs&#13;
de son propre état". C'est la constance clans la&#13;
fid élité qui caractéri se la sainteté.&#13;
&#13;
Après la lecture des décrets, on entendit une&#13;
fil iale et reconnaissante adresse d'homm age de la&#13;
part des postulateurs des cieux causes: le R. Père&#13;
Giovanni Sa nchez et le T. R. P. Roma in SaintCyr, S. S. S ., postulateur offici el de la cause de&#13;
Mgr de Laval. C'est à la suite de ces hommages&#13;
que le Saint Père adressa à la noble assemblée,&#13;
groupée clans la salle du Consistoire, le discours&#13;
mémorable don t nou s relatons ici les passages&#13;
concernant surtout la ca use du premier évêque du&#13;
Canada.&#13;
&#13;
L es travaux des consulteurs de la Congrégation auront surtout fait ressortir la grande sainteté de Francois de Laval. Le cardinal Salotti,&#13;
préfet de la S~crée Congrégation des Rites, classait&#13;
le prélat parmi les grands évêques de l'Eglise, à&#13;
l'égal par exemple de saint Charles Borromée.&#13;
Le verdict récent de l'Eglise confirme enti èrement&#13;
ce jugement autorisé.&#13;
Q uand il arrive au Canada, Fran c;ois de Laval&#13;
e t ferm ement engagé clans la voie de la sainteté.&#13;
Il collabo rera avec une héroïque générosité à la&#13;
grâce qui sculpte cla ns son âme l'image de Jésus&#13;
crucifi é. La haute qualité de sa vertu se reconnaît&#13;
à des signes qui ne trompent pas. Son esprit de&#13;
prière est celui d'un saint. Chaque jour, bien avant&#13;
l'aube, il passe plusieurs heures de colloque intime&#13;
avec Dieu , perdu à tout ce qui l'entoure et comme&#13;
in sensibl e au froid qui glace, à la doul eur qui tord&#13;
les membres. Sa messe est une prédication émouvante pour les petites gens qui y assistent fidèlement aux premières heures du matin. Il a pour&#13;
!'Immaculée Conception une piété filiale qui le&#13;
range parmi le s grands clévôts de Notre-Dame.&#13;
Et combien il avait à coeur de répandre parmi ses&#13;
ouailles l'amour de la sainte Famille de Nazareth !&#13;
Autre preuve de sa inteté, l'amour qu'il porte au&#13;
prochain, le plus délaissé et le plus humble, à&#13;
l'exemple du Christ. Par zèle missionnaire, il renonce à tous les avantages d'un ministère fructueux et honoré en France. Il brûle d'aller travailler au Tonkin cl'aborcl, puis en Nouvelle-France qui deviendra son champ d'apostolat définitif.&#13;
Ma rqu e suprême de sainteté authentique: une&#13;
con stance amoureuse et héroïque à rester sur la&#13;
Croix avec le Sauveur bien-aimé. Il dompte un&#13;
tempérament entier et fier , en faisant bon usage&#13;
des épreuves et des contradictions innombrables&#13;
qu 'il reçoit comme des faveurs de Dieu. Il tient&#13;
tête avec une ferm eté inébranlable aux contradiction s et aux calomnies. Il supporte des privations&#13;
et des souffrances extrêmes, des maladies de toute&#13;
sorte afin de rester fidèle à ses devoirs de pasteur.&#13;
Il ajoute à tout cela des mortifications dont certains détails rapportés clans les confidences du&#13;
F rère Houssard nous font frémir . Quand il meurt,&#13;
victime volontaire de son amour pour la prière&#13;
&#13;
formu ler après un examen incomplet des documents. Aucune étude n'a jamais été aussi sévère&#13;
que celle de la section historique de la Sacrée&#13;
Congrégation des Rites, aucun jugement n'a un&#13;
caractère aussi défin itif que celui que vient de rendre le Souverain Pontife. Vous aurez soi n de rappeler de temps en temps ces faits à l'attention des&#13;
fidèles. Pour que Dieu accorde les miracles exigés&#13;
pour une béatification, il faut tout d'abord qu'un&#13;
grand nombre de fidèles ait demandé ces faveurs&#13;
extraordinaires. S'il plaît à Dieu de glorifier Monse igneur de Laval, c'est notre fidélité à la prière&#13;
qui obtiendra les signes miracu leux qui sont comme le sceau de la sainteté.&#13;
&#13;
V énéra.bles fr ères et chers fils&#13;
&#13;
PRIONS POUR LA CAUSE&#13;
DE MCiR DE LAVAL&#13;
(Lettre circulaire de Monseigneur Maurice Roy&#13;
au cl ergé)&#13;
Nous avons tous reçu avec la plus vive joie le&#13;
décret par lequel Sa Sainteté le pape Jean XXIII&#13;
a proclamé l'héroïcité des vertu s de Monseigneur&#13;
François de Montmorency Laval. Cet acte termine&#13;
avec éclat une étape importante du procès apostolique du premier évêque de Q uébec. Tous les documents qui subsistent ont été étudiés, les actes&#13;
d'administration ont été discutés clans le détail ,&#13;
toutes les difficultés qu'on a pu soulever ont été&#13;
résolues. Au cours de la réunion générale de la&#13;
Sacrée Congrégation des Rites, tenue en présence&#13;
de Sa Sainteté le 23 février, Leurs Eminences les&#13;
cardinaux, les prélats officiaux et les consulteurs&#13;
présents ont donné à l'unan imité un vote favora ble. Le 28 du même mois, à l'issue du saint sacrifice de la messe, Sa Sainteté le pape Jean XXIII&#13;
déclare solennellement: "Il est établi que le vénérable serviteur de Dieu François de MontmorencyLaval a pratiqué au degré héroïque les vertus théologales de foi, d'espérance et de charité à l'égard&#13;
de Dieu et du prochain, ainsi que les vertus cardinales de prudence, de justice, de tempérance, de&#13;
force et celles qui leur sont annexes, clans le cas&#13;
et à l'effet dont il s'agit".&#13;
Nou s devons rendre grâces à Dieu de cet éclatant témoignage rendu à la vie d'oraison, à la&#13;
prudence pastorale, à l'esprit de pauvreté et de&#13;
mortification, à l'ardente charité de Monseigneur&#13;
de Laval. P lu s que tous les autres, les prêtres&#13;
du diocèse dont il fut le premier chef doivent s'en&#13;
réjouir. N ul ne pourra plus se laisser impressionner par les critiques que tel ou tel écrivain a pu&#13;
&#13;
L 'événement d'auj ourd'hui mérite d'être souligné d'une façon particulière et pour plusieurs&#13;
motifs. En effet, deux causes de béatification et de&#13;
canonisation abouti ssent à l'heureux terme d'une&#13;
longue suite d'études et de procès ..&#13;
&#13;
Considérez maintenant le Se rviteur de Dieu,&#13;
François de Montmorency-Laval. Il appartient à&#13;
une noble famille de F rance. Il a devant lui un&#13;
avenir prometteur de gloire humaine. A l'âge de&#13;
vingt-cinq ans, il est arch idiacre d'Evreux et il&#13;
pourrait aspirer à l'un ou l'autre des grands évêchés de sa patrie. Mais la vocation sacerdotale,&#13;
poursuivie, depuis son premier éve il , avec une&#13;
fermeté entière et une profonde piété, sign ifiait&#13;
pour lui un dévouement complet au service de&#13;
Dieu et des âmes. A la distance d'un siècle, le&#13;
Concile de Trente continuait de pénétrer profondément clans les àmes sacerdotales, suscitant clans la&#13;
France du XVII 0 siècle, des fru its merveilleux&#13;
et féconds. Montmorency-Laval aspirait à quelque chose de grand, au sens de l'Evangile, non&#13;
clans la réalisation d'une ambition humaine et&#13;
familia le. Les pays nouvellement ouverts à l'évangélisation l'attiraient ; les missions l'enchantaient.&#13;
A trente-six ans, il aborde au Canada. D'abord&#13;
vicaire apostolique et, ensuite, évêque de Québec,&#13;
il travaille trente ans de toutes ses forces comme&#13;
un bon soldat de Jésus-Christ ( cf. II Tùn. , XI, 3).&#13;
Il est un infatigable an imateur d'oeuvres; il consacre ses premiers soins à la formation du clergé,&#13;
fondant ce Séminaire de Québec, qui, affilié au&#13;
Séminaire des Missions-Etrangères de Paris, a&#13;
agi en profondeur sur la vie religieuse et culturelle&#13;
du pays donnant naissance par la suite à la célèbre&#13;
université qui de Laval prit le nom. Il organise&#13;
le ministère parmi les Blancs et les missions chez&#13;
les Indiens dont il défend les droits avec énergie&#13;
en diverses circonstances, résistant même et s'opposant loyalement à l'autorité civile. Il fut aussi&#13;
le ferme défenseur des droits du Siège apostolique.&#13;
Q uelle stature d'homme et d'évêque ! E lle est&#13;
bien digne aujourd'hui de cette reconnaissance qui&#13;
lui vient cieux siècles et demi après sa mort.&#13;
( SUITE À&#13;
&#13;
LA&#13;
&#13;
PAGE&#13;
&#13;
7)&#13;
&#13;
�LA NOUVELLE ABEILLE&#13;
&#13;
Québec, mars 1970&#13;
&#13;
Mgr de Laval et&#13;
•&#13;
la 1eunesse&#13;
On pourrait citer bien des faits qui montrent&#13;
l'intérêt de François de Laval pour la jeunesse.&#13;
Deux initiatives surtout illustrent le caractère de&#13;
cet amour. La première, l'ouverture de petit séminaire à Québec, montre combien il avait foi dans&#13;
la jeunesse. Son but était le recrutement du clergé&#13;
indigène. Il mise sur les qualités de coeur et d'esprit qu'il lui avait été donné d'admirer chez les&#13;
jeunes Canadiens. Il fit confiance à leur générosité pour suivre l'appel divin, à leur intelligence&#13;
et à leur tenacité pour mener à bonne fin des études longues et ardues, malgré leur soif de liberté&#13;
et d'aventures. Il ne fut pas déçu.&#13;
Dans la fondation de l'école artisanale de SaintJ oachim, il faut voir la marque d'une grande&#13;
clairvoyance pour discerner les besoins de la jeunesse et les exigences de son avenir. Monseigneur&#13;
de Laval consacre à cette fondation son coeur,&#13;
son temps et sa fortune. Il a compris de bonne&#13;
heure qu'un pays neuf demande de bons artisans.&#13;
Il veut procurer aux jeunes la chance de se préparer à une profession qui assurerait leur avenir&#13;
et les retiendrait au foyer, malgré l'attirance de la&#13;
forêt.&#13;
L'abbé Auguste Gosselin met bien en lumière&#13;
ces deux oeuvres entreprises par Monseigneur de&#13;
Laval pour le bien de la jeunesse. "Monseigneur&#13;
de Laval et ses collaborateurs avaient un grand&#13;
esprit de désintéressement. Rien pour eux, tout&#13;
pour le Séminaire : voilà leur devise. Leur grand&#13;
but, c'est !'oeuvre de l'éducation, former les jeunes Canadiens pour le bien de la religion et de la&#13;
patrie. Le Collège des Jésuites prépare pour la&#13;
société des citoyens instruits et dévoués. Le Séminaire formera des générations sacerdotales... Mais&#13;
il y a une classe de citoyens qui paraissait négligée : ce sont les hommes de métier et les agriculteurs. Monseigneur de Laval pense à eux et il&#13;
fonde à Saint-Joachim cette célèbre école des arts&#13;
et métiers à laquelle est annexée une ferme modèle&#13;
et même une espèce d'école normale. Les jeunes&#13;
gens vont y puiser une foule de connaissances pratiques pour l'agriculture et les différentes industries&#13;
et ils acquièrent dans leur art une telle habileté&#13;
que plusieurs d'entre eux seront employés plus&#13;
tard comme arbitres par le Conseil souverain."&#13;
(Le Messager des Fondateurs de l'Eglise du&#13;
Canada, vol. 5, no 2: février 1966.)&#13;
&#13;
Prions pour...&#13;
( SUITE&#13;
&#13;
DE&#13;
&#13;
LA PAGE 3 l&#13;
&#13;
Vénérables frères et chers fils,&#13;
Vous comprenez notre. satisfaction qui s :expr\me en sentiments de gratitude de nous avoir preparé ces causes par votre labeur. L'étape d'aujo~rcl'hui en plus d'être de très heureux auspice&#13;
pour' les deux causes, &lt;;st J?leine de_ promesses et&#13;
&lt;l'encouragement pour 1 Eghse de Dieu. Placer solennellement ces deux lampes ar~entes sur le can:&#13;
délabre aura pour effet de procl~ire dan~ le clerge&#13;
et Je peuple chré~ien ?es résolutions tou1ours plus&#13;
généreuses de samtete.&#13;
Par l'intercession du bi~nheureux Jean de ~ibera et du Serviteur de Dieu, Franç01s,__nous el~, Je Se 1gneur une fervente pnere : Dai'&#13;
vons vers&#13;
·&#13;
E 1·&#13;
Ver et g ouverner votre samte g 1se.&#13;
gnez conser&#13;
cl&#13;
·&#13;
D aignez no us fortifier et nous conserver ans&#13;
·&#13;
l&#13;
,.&#13;
votre s,1111 t service. Daignez accorder a tout e&#13;
, · , N&#13;
peuple chrétien la paix et I umte. ous vous en&#13;
prions.&#13;
vous et&#13;
Comme ga ge Cie g râces célestes pour 1·&#13;
·&#13;
J&#13;
d&#13;
tl i vous sont ums par es iens u&#13;
. ,&#13;
Pour tous ceux q la chante ou cl e Ia fami·11e, nous&#13;
. . ,&#13;
, cle&#13;
m1111stere sacre, e grand coeur 1e sceau de no t re&#13;
'&#13;
vous accore1ons (l&#13;
'&#13;
paternelle bénédiction.&#13;
&#13;
Page 7&#13;
&#13;
D'homme à homme&#13;
&#13;
Aujourd'hui, la facilité des communications et,&#13;
à sa faveur, la fréquence des voyages font que les&#13;
évêques de tous les pays se sentent moins isolés.&#13;
Le concile encouragea les rencontres non seulement entre prélats d'un même pays, mais entre&#13;
évêques originaires des quatre coins de l'univers.&#13;
Cela est bienfaisant pour assurer l'unité d'esprit&#13;
et la collaboration apostolique.&#13;
Quelle différence avec l'époque qui smvit le&#13;
concile de Trente ! Pour sa part, Monseigneur de&#13;
Laval souffrit plus que tout autre de l'isolement.&#13;
Seul sur un vaste continent, soumis aux vicissitudes et aux retards d'un courrier qui prenait des&#13;
mois à lui parvenir, il dut souvent prendre seul&#13;
&#13;
L'enseignement...&#13;
( SUITE DE LA PAGE 2 l&#13;
&#13;
rectangle que l'élève forme dans son imagination,&#13;
et dont il découvre les proportions, font l'objet&#13;
d'une vision de l'esprit. Mais il n'y a, dans ces&#13;
figures, aucun attrait pour la volonté. Il n'y a aucun motif de préférence et d'amitié.&#13;
Celui qui enseigne le catéchisme dirige le regard&#13;
de ses élèves vers les réalités les meilleures. Il&#13;
leur parle d'un Dieu qui nous aime, qui s'est incarné pour nous, et qui nous attire vers Lui. Il leur&#13;
parle du Christ qui est venu dans le monde pour&#13;
notre salut, et pour nous offrir en partage la vie&#13;
même de Dieu. Il leur parle encore de la fraternité&#13;
des hommes, dans le Corps mystique du Christ;&#13;
de la vie éternelle, commencée par la foi, et achevée&#13;
clans la gloire. Ainsi, il lui importe de gagner&#13;
l'affection de ses auditeurs, non seulement pour&#13;
la connaissance des réalités dont il leur parle, mais&#13;
surtout pour ces réalités elles-mêmes. Il doit être&#13;
préoccupé de contribuer, pour sa part, à établir&#13;
une relation d'amitié entre le Christ et chacun de&#13;
ses élèves.&#13;
On constate la différence. Celui qui enseigne les&#13;
vérités de la foi ne peut pas se confiner dans les&#13;
limites de la connaissance. Il s'adresse à l'intelligence et à la volonté. Il pourvoit, par son enseignement, à la croissance spirituelle de l'homme.&#13;
Il fractionne le pain qui nourrit l'âme de ceux qui&#13;
l'écoutent. ( 1)&#13;
Mais la parole ne suffit pas. S'il veut conduire&#13;
efficacement ses élèves à vivre la vie du Christ,&#13;
l'éducateur doit encore enseigner par ses actes. Il&#13;
doit joindre, au ministère de la parole, le dynanisme de l'exemple.&#13;
L'exemple qu'il offre par son adhésion personnelle permet à l'éducateur de mieux manifester&#13;
la valeur des vérités de la foi. En effet, il accueille&#13;
lui-même ces vérités, parce qu'elles lui apparaissent bonnes. Dès lors, il démontre mieux la bonté&#13;
des vérités de la foi, en les accueillant, qu'en affirmant la nécessité de les accueillir. Le choix qu'il&#13;
fait pour lui-même fait voir, en même temps et de&#13;
façon probante, qu'il est bon de croire. Ce choix&#13;
est persuasif et entraînant, plus que ne peut l'être&#13;
un simple énoncé. Car, lorsque les deux sont contraires, c'est-à-dire lorsqu'on énonce une chose et&#13;
qu'on opte soi-même pour une autre, il arrive&#13;
qu'on persuade plus efficacement par le choix&#13;
qu'on décide.&#13;
Par l'exemple de sa vie, l'éducateur concrétise,&#13;
aux yeux de ses élèves, les éléments de la vie chrétienne. Ces éléments doivent être proposés par la&#13;
&#13;
des décisions importantes. Il eut le mente de ne&#13;
pas reculer devant les responsabilités et de s'y&#13;
préparer clans la réflexion et la prière. Cet esprit&#13;
de sage décision s'ajoute à ses hautes vertus pour&#13;
faire de lui un modèle exaltant.&#13;
&#13;
Avez-vous remarqué que les hommes semblent&#13;
moins frappés que les femmes par les qualités&#13;
éminentes de Monseigneur de Laval ? Serait-e&#13;
que, chez les hommes, l'admiration est moins spontanée, moins perspicace ? Quoi qu'il en soit, si&#13;
nous voulons apprécier à leur juste valeur la vie&#13;
et les vertus du grand prélat, nous devons nous&#13;
replacer dans son époque et étudier sa vie dans les&#13;
détails. Nous ne devons surtout pas le juger&#13;
d'après nos seules normes d'aujourd'hui.&#13;
&#13;
parole. Ils doivent être encore incarnés clans un&#13;
exemplaire vivant. Proposés par la parole, les mystères et les préceptes de la vie chrétienne demeurent, par rapport à ceux qui écoutent, dans une&#13;
certaine généralité, et en quelque sorte lointains.&#13;
Incarnés dans un exemplaire vivant, ils apparaissent concrètement, à la portée du regard, à proximité de l'âme et de l'agir. Ainsi, il y a, dans&#13;
l'exemple personnel de celui qui enseigne les vérités&#13;
de la foi, un complément indispensable à l'influence de sa parole.&#13;
Lorenzo ROY, ptre&#13;
&#13;
(l) Senecae and Lucili11m Epistola, 52 éd. Garnier, 1945, t. I, p. 264.&#13;
'&#13;
&#13;
(2) Rom., X, 17.&#13;
(3) Prius utique docendi sunt q11am movendi. De&#13;
doctrina Christiana, IV, 12, Vivès, t. 6, p. 564.&#13;
&#13;
(1) Ps. CXXII, 3.&#13;
(2) Col. III, 14.&#13;
(1) Cf.Thre., IV, $4.-Panis doctrinae et exempli. Cf. S. Augustin, Ad fra.tres in e:remo commo'rantes, 42. Vivès, t. 23, p. 376 et suiv.&#13;
&#13;
Propos d'actualité&#13;
&#13;
Absence de syndicat&#13;
En 1839, Félix Pagé, maître d'hôtel au Séminaire, demandait augmentation de ses gages,&#13;
sans syndicat pour l'appuyer... Mais, le Procureur ayant découvert dans les comptes de&#13;
cet employé un déficit de 4,638 livres, 19 sols,&#13;
(au style moderne, $927.80), le Conseil, réuni&#13;
le 10 février, décide que "le Séminaire ne lui&#13;
donnerait que les gages dont il était convenu&#13;
avec lui, lorsqu'il est entré en charge, qu'on&#13;
lui ferait bon du déficit. .. ou bien qu'on lui&#13;
payerait ses gages suivant l'augmentation par&#13;
lui demandée à M. le Procureur, en par lui&#13;
remettant au Séminaire le montant du déficit&#13;
dont il ne peut rendre compte".&#13;
&#13;
EPILOGUE - Il a dû s'opérer une "composition" entre les parties devant un conciliateur, puisqu'à la fin de mars suivant, le Procureur inscrivait au Brouillard des Dépenses&#13;
le 'déficit dans les comptes de F. Pagé, 2669&#13;
1. 14 s." Mais on ne dit pas si le maître d'hôtel&#13;
a joui de son augmentation ou s'il a recouru&#13;
à la compensation occulte, en rationnant le&#13;
menu de la partie patronale. Un habile cuisinier&#13;
peut faire manger n'importe quoi à n'importe&#13;
qui•.•&#13;
&#13;
L'Archiviste&#13;
&#13;
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            <name>Bibliographic Citation</name>
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                <text>vol. 14, no 6, p. 175-176. </text>
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