1 32 2 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/eae917089038ab323f0528a65c778e47.png?Expires=1779321600&Signature=bxVWhU0K3ZCqX0S4duedOXicmKQdFL42OfgKWg1nLJkNhvqccEQDHJUUsyn5Nm6tSODrSd-HsS6uZZj1aCOklZdeIxfF81cvDbkVz0BweKnGxDY-t-119e1%7EAUa7mArNS0McPcdUnuXtt45uM2AEbEuI5d3Qc85j%7Em6mkMVGNpiVd1vjpL1Qr2XmzcQIIod2FU1tV1OC1cnIKNk3hmL2qpRkgE%7ETC1CMbVY75jnfa9btmnEGOqsOb4L5hv9-vWdJMfnIbYEjUAQtcQuIoCnxBD43kWAWqr4SmfTesgyyun6jRA%7EEItiSwB3QFFGc0MLMkuqkyDk6AXmCrYRUpAs7Hw__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM f024b3c273243230151d7e29f1c3a80f https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/037ce3c7767fd7015a7aad8dc395d562.pdf?Expires=1779321600&Signature=onlb5mRgh6ysAIpcLoOOz1T37Pe2aacIKnywWoHdUpEZJHVYjCzAbLzxAvGWnZsnhflxa0u9BirKn1u9-gj8CJOa3J-KZ27OOehLQzE4QJsv7VLyumbw8rWqZOUsV8maFiqYZI077tzOAsNXdO141DDTGQ3foQ3qIRFL7b5MQxsr%7EYXfqkhjB%7EQV75RHmGdZuPtwHTcIYYT4Zs9SXutdcSs3EbUWRBdwa7FrVl-OHraaKL3QMknc6YggdfDHR%7Eoc-FyKmdDiwfk5hpwaXtfhza7kQ6WGOhdWKqVLIuIbb4JoBWQUWyuJMuIdk3g0vpU9YhYRCEnsIiHWZZJaeBnCPA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 3272939e16e02a59b75d4b5029ebae47 PDF Text Text EMILE LEGAULT, t.s.c. KERMESSE DES ANGES ET DES HOMMES Jeu dramatique à la gloire de Monseigneur François de Montmorency Laval Troisième centenaire de son arrivée au Canada. A S. Exc. Monseigneur Maurice Roy, ce texte est dédié, qu'il exigea d'une amicale obéissance. COLI S É E DE OCTOBRE 1959 �ERM ESSE DES AN GES ET DES H M E O MS K Jeu dramatique à la g lo ir e de Monseigneur François de Montmo° rency Laval. C olisée de Québec, Octobre 1959. �( 1 ) Pendant que le pu blic envahit les estrades le parterre est au n o ir. Musique d'ambiance . Puis, à l'heure d ite , cinq minutes de s ile n c e ........ Soudain, à chacun des points cardinaux, apparaît un ange po*rtéur d'une trompette dorée. Plein feu sur ces anges. Sonnerie éclatante de trom pettes. Dès que les trompettes se sont tues, brusque invasion du parterre par une' théorie nombreuse d'anges, qui s 'é p lo ie n t en une farandole joyeuse, sur une musique d 'a irs folk loriq u es canadiens. Plein feu sur tout le p a rte rre . Soudain, on entend une cloche d 'é c o le : c 'e s t saint P ie rre , portant deux grosses c le fs à la ceinture, qui arrive du haut des gradins, sonnant à tour de bras. Les anges se sont immobilisés, sur place, selon un ordre plus ou moins approximatif. Attitudes gênées. Pierre: ( arrivant sur le parterre ) Beaupré'. Eh', ben'. ........ comme d ira it saint Elzéar de En v o ilà une de d is c ip lin e . pettes resonnent'. Les trompettes sonnent. Je m d is: c 'e s t l'heure'. e leine vers le lie u du rassemblement. Les trom- Je me p ré cip ite à perte d'ha- En route, je m cogne sur saint Paul; e je le bouscule à croire q u 'i l recommence la route de Damas; je tombe moi aussi; je m relève. e Je ne prends mêm pas le temps de m fr o tte r les gee e noux. Et q u 'e st-ce que j'a p e r ç o is , en arrivant? Mes a n g e s... mes super- fin s d'archanges qui dansent la farandole comme s i de rien n 'é t a i t . Qui e s t-ce qui m'a fabriqué des " saute la musette n p a réils ? A riel: ( un des anges ) ( s'approchant ) Des " saute la musette " ? Soyez respec- tueux, saint P ierre. Pierre: Je vous respecte! Je vous respecte, mes amours. anges, vous êtes des drôles d'anges'. d'en-bas. Mais admettez que pour des On v o it bien que vous arrivez des pays Enervés, s i vous voulez sa voir. Dès que saint Michel cesse de vous tenir à l ' o e i l , c 'e s t plus fo r t que vous: faut que ça saute! Chérubin: Saint P ierre, ne vous fâchez pas! Dieu. Nous sommes jeunes de la jeunesse de C 'est comme ça; i l n 'y a rien à fa ir e ! Vous même, s i vous ne vous reteniez pas, soyez franc, vous danseriez comme nous. La farandole reprend de plus b e l le . Saint Pierre esquisse un geste résigné. I l arpente le parterre, en secouant la tê te . Puis, se ravisant, nouvel e ff o r t de la cloche. Les anges s'im m obilisent à nouveau. �( 2 ) Pierre: Vous êtes décourageants, mes amours'. Comprenez-moi: Faut tra v a iller'. Dieu, le bon Dieu, vous l'aim ez bien pas vrai? A rie l: Com e des anges, saint P ierre. m Pierre: Eh bien'. Dieu, notre grand bon Dieu in fin i, I l tra v a ille tout Regardez Le qui f a it bouger les astres, avec une p r é c is io n '.'.!Ca Le à la tâche au m ilieu des haut-fourneaux de l'e sp a ce . qui tisonne le brasier du s o l e i l et qui f a it b o u illir le les jou rs. Le v o ic i le temps. Regardez m'épatetous Sahara;en mêm temps, I l promène une palette de lumière sur la lune et l'a ccroch e à un e clou de l'a z u r, ju ste au dessus du Cap Diamant. enfants........'. c ie l. A riel: Contem plez.... contemplez, mes la chevauchée hallucinante des é to ile s à travers les p rairies du Ca c 'e s t du beau métier'. Saint P ie r r e ....', vous v o ic i encore p a rti. Si on ne vous arrête pas on en a pour des heures. Pierre: Je m 'arrête, je m 'arrête, mes fauvettes. Je voulais seulement vous d ire: jamais; Dieu, le bon Dieu, I l ne dort jamais; I l ne danse I l ne se repose jamais'. Chérubin: Pardonnez, saint P ierre. M parole, je m sentais devenir lyrique a e Comprenez-■ vous . C 'est é c r i t : le Saint-E sprit l 'a d icté , un jou r,à l'u n de ses se cré ta ire s . Je l 'a i lu, dans la B ib le, une fo is que je regardais par dessus votre épaule: 'a Dieu conclut au septième jour l'ouvrage q u 'i l avait f a it e t, au septième jou r, II chôma'. " C 'est é crit'. Pierre: Crapoussin d'ange, va. T'as retenu ça, toi'. C 'est vrai q u 'i l s 'e s t reposé. Une f o i s : une p e tite fo is de rien du tout. coup. Faut dire q u 'i l venait d'en mettre un I l venait de créer l'homme: l°enfant gâté de sa création . modelé patiemment, à son image, comme sa ressemblance. mon p e t i t . . . I l vous l'a v a it Ca aussi, c 'e s t é c r it , I l lu i avait imprimé, dans le coeur, sa morsure divin e: un type capable d'aimer, d'adorer, de g l o r i f i e r . . . . avec tout son ê tr e . un homme, vous savez, mes agneaux. C 'est grand Ramasser de la lumière pour en fa ire du s o l e i l , c 'e s t quelque chose; ouvrir les vannes de l'e sp a ce pour la ruée des �( 3 ) courants d 'a ir , c 'e s t quelque chose. Mais un homme, mes amours, un homme........ Chérubin: Saint Pierre'. Q u 'est-ce que vous fa ite s des anges ? Pierre: Les anges ? J'aime autant pas m'aventurer, ma parole. Je sais bien que vous êtes extraordinaires. Mais........ mais........ vous êtes v o la t i ls ; vous êtes in sa isissa b le s. Je sais bien que vous e x is te z ; je sais bien qu'on vous flanque toutes sortes de corvées. Mais vous n 'êtes tout de même pas des hommes; vous n 'ê te s tout de m e êm pas des p e tits d'hommes. Vous êtes autre chose. En mieux, d 'a cc o r d ..........Mais, n 'ou bliez pas, mes enfants, que le Christ, quand Dieu le Père a décidé de donner le grand coup, I l en a f a it un homme. A riel: Pas un ange; un homme. U homme, ou i, mais bon comme un ange. n Pierre: Q u 'est-ce que tu dis là ? Q u 'est-ce que tu oses dire là ? M eilleur qu'un ange; infiniment'. Parce que cet homme là , mon p e t i t ........ c 'é t a i t un homme, ou i, avec des jo ie s d'homme et des souffrances d'homme, mais c 'é t a i t un Dieu aussi. homme et un Dieu, tout ensemble. U n Et proche de nous, je peux vous le d ire . D 'a il- leurs vous m fa ite s p a rler; vous savez bien. e Chérubin: Oui, mais on goûtait de vous entendre. t a it tellement beau, de vous entendre! saint P ierre. Vous p a rle z ........ ! Vous êtes in ju ste pour nous mais c 'é Seulement, avec tout ça, on perd le f i l Vous p a r l e z . . . . ! Pierre: J 'a i f i n i . Tout ce que je voulais vous d i r e . . . Chérubin: Encore ? Pierre: Mais laissez-m oi ajouter un mot, bondance! Le bon Dieu est toujours en tr a v a il. A rie l: ( sur un ton concluant ) Faut l'im it e r ; là ! Mais on ne demande pas mieux; on est là pour ça. Pierre: A lors, fin ie s les danses ? Finies les sauteries ? On tr a v a ille ? A riel et Chérubin: ( en choeur ) On t r a v a ille ! Pierre: Bon'. Vous avez compris. Tous les anges se rapprochent de saint P ierre. Ce dernier monte sur un p ra tica b le. �( 4 ) N'importe; on peut toujours commencer. Je vous ai mis au courant de mon p ro je t. On prépare des fêtes chez mes enfants d 'e n -b a s .... A riel: Chez qui, saint Pierre ? Pierre: C 'est toi qui m demande ça, A rie l ? e l'in n ocen t, pour m fa ire marcher. e mère du Canada. T oi, l'ange gardien du diocèse ? N 'fa is pas A Québec, tu le sais bien. Des fêtes en l'honneur d'un homme. un costaud, vous m'entendez. Dans L 'E glise- Et pas n'importe quel homme; Un v io le n t et un tendres dans mon genre. Moi, dans le temps, le Christ m'a c h o is i: une pierre mal dégrossie, pour asseoir dessus son premier chantier; lu i, le Christ l 'a ch o isi aussi pour agrandir son chantier. C 'est pas l'esp a ce qui manquait. Et le coeur non plus: un costaud'. A lors, comme je vous le d isa is , j ' a i du l'id é e d'organiser nos fêtes à nous, dans le mêm esp rit que ceux d'en -bas. e Un grand spectacle qu'on o f f r ir a au Sei- gneur, à Dieu le Père, pour 1*amuser un peu. I l y en a assez qui font mine de s'arranger sans Lui en bas; faut le d is tr a ir e . lement, hein', pas de l 'à peu près. Faut y fa ire de la douceur. Seu- On lu i en mettra p le in les yeux: le Christ sera de la p a rtie , et le Saint-E sprit: la troisième Personne, qu'on f a it des fo is comme s i E lle n 'e x is t a it pas'. A riel: ( protestant ) Saint P ie r re ........ '. Pierre: Je parle de mes mal foutus de la terre: tu le sais bien'. A riel'. ( Insistant ) Cesse de m couper, e Et le Saint-Esprit'. Et la Vierge'. Et saint Joseph! Et sainte Anne! Et les martyrs'. Et les m issionnaires! Et les v ision n a ires! Des p rêtres; des laïques! Des contemplatives! des mystiques! Des grands sa in ts; et puis des saints à la p etite journée. Une vraie fê te de fa m ille. C 'est pour cela que je vous ai rappelé de la te rre , que je vous ai remplacé par d'autres à la garde des diocèses, provisoirem ent. vacance p lein e. A riel: Faut l'im it e r ! Une vacance, s i vous v o u l e z . . . . . mais une Le bon Dieu ne se repose jamais! ( ton moqueur ) Pierre: A r i e l . . . . tu fin ira s par m taper sur les n e rfs. e mis de ne plus m fâcher. e Pourtant, je m 'étais bien pro- U spectacle angélique que je veux: un spectacle du n �( 5 ) tonnerre. . . . .mais angélique. Chérubin: Avec quelques p etites taquineries angéliques, de temps en temps. Voulez-vous, saint Pierre ? On est en vacances, après tout. Pierre: Je veux b i e n . . . . mais pas t r o p . . . . pas trop ' A riel: On commence'. ( vivement ) Saint Pierre', le pu blic dans les estrades ? Est-ce qu'on le fa it s o r t ir ? C 'est in d is c re t' Pierre: Non, la isson s-les là . Je tiens à ce q u 'ils voient tout, au con tra ire, en m e êm temps que le Seigneur'. Ca ne peut pas leur fa ire de t o r t . Au c o n t r a ir e ...'. Justement, j ' a i deux mots à leur d i r e . . . . . . . avant de commencer. Chérubin: Deux mots*. Pas plus'. Pierre: T rois, s i tu veux, au maximum. l'E g lis e , non ? D 'a ille u rs , ça m regarde. Je suis le Chef de e Mes enfants, ceux là aussi'. Me# enfants; et je les aime bien. J 'a i quelques mots à leur d ire . de l'o r d r e , s ' i l vous p la ît . ta ir e , bon sang'. A llez vous préparer pour la grande entrée. Et Michel, ouvrez l 'o e i l et de la d iscip lin e'. M ili- Courez s i vous v o u le z........ mais en cadence. La musique r e p r e n d ..... Air de fo lk lo r e canadien, selon les arrangements de Michel Per* reault. Les anges disparaissent. Pierre: ( s'adressant directement au p u b lic, à la ronde ) v o ir p a rtir , les crapoussins*. Je ne suis pas fâché de les Et, je suis bien content de vous v o ir là . vais mon idée de derrière la caboche, vous savez. nière de d istra ctio n pour Seigneur: d'accord'. J 'a - Notre spectacle sera une ma- U hommage à votre grand ancêtre n s p ir itu e l: d'accord'. Mais, s i des fo is i l vous amenait à r é f lé c h i r ............ '. Vous êtes des chanceux, et vous ne vous en doutez pas. ceux. Je m'y connais en E g lise s. Comprenez-vous : des chan- J 'a i tr a v a illé de mon mieux, dans le temps, pour la première recrue de chrétiens. Ca m'a coûté pas mal cher, autant vous le dire'. Et pu is, après être mort d'une mort atroce ( je vous le con fie tout bas, « sans o rg u e il; I l f a l l a i t l'a im er, le C hrist, pour s o u ffr ir tout ç a . . . . . ) , après être mort d'une mort atroce j ' a i regardé bouger l'E g lis e . Je l 'a i observée qui poussait son éperon dans un pays, dans un autre. Eh', bien', s i vous voulez savoir, �( 6 ) j ' a i pris un p la is ir féroce à v o ir naître et grandir l'E g lis e du Canada. Parce que ça m rappelait la mienne de fo n d a t io n .... avec tout le tra la la : les martyrs, e les v is io n s , les passe-droits de Dieu, les télégrammes qui fondaient sur les âmes, directement, avec la signature personnelle du Saint-E sprit; les saintes femmes. Et puis, tout d'un coup, venant ramasser tout ça, donnant un sens à tout ça: le premier évêque. Un maître homme: François de Laval! Une sorte de géant sur tou- tes les coutures. Vous vivez encore de lu i et vous n 'y pensez pas. ( apparaissant au bout du parterre ) Saint Pierre! Saint Pierre! Q u 'est-ce qui ne marche pas, voyons ? On ne trouve personne pour fa ire les démons. en a p lein les c o r r id o r s . Je comprends! Pour les sauvages ça marche: i l y Mais les démons. . . . . ' . Des démons dans le c i e l ! dulerais des bigoudis, par hasard ? Dis-moi, A r ie l, ça s e ra it-y que t 'o n - Des démons dans le c i e l ! Y en a pas, c 'e s t sûr! A lors, c 'e s t raté notre je u ........ Pas de démons, pas de Canada! D ébrouillez-vous, voyons ! T rouvez-en.. . . ! Où ça ? Mais y foisonnent, en bas sur la te rre , que c 'e n est quasiment une catastrophe. Oui, saint P ierre, on le s a it bien; mais i l s tra v a ille n t presque tous sous le tra v e s ti. On ne les reconnaîtrait pas du premier coup d 'o e i l . Et puis, des vrais d é m o n s ....... franchement, on ne se ra it pas à l 'a i s e , nous autres. Alors fa is en des pas v ra is: n'importe qu i. Flanque leur un costume; mets leur des cornes. D ébrouillez-vous! Entendu, saint Pierre: des pas v r a is , avec des cornes! A riel d isp a ra ît. J'avais presque oublié ça, m oi.............. les démons! Pourtant ce q u 'ils m'en ont donné du tin tou in , quand j 'é t a i s sur la te rre . barrer les jambes, depuis le temps. Et ce q u 'ils continuent de nous Quand je d is: nous, c 'e s t moi et c 'e s t les �( 7 ) �( 8 ) A rie l: ( avec un geste im pératif ) Trompettes 1 Amorce d'un appel, bientôt interrompu par la voix de P ie r r e ... Pierre: Pourquoi: trompettes ? A rie l: Parce qu'on commence. Pour de bon'. Soyons sérieux. Pierre: A lors, tro m p e tte s.... et r e - trom pettes. . . . . tant que tu voudras. Nouveau geste d 'A rie l et nouvel appel sonore et consistant des trompettes. Quand e lle s se sont t u e s . . . . . A riel: ( d'un ton faussement solennel ) C i-v o ic i, la prodigieuse H istoire de l 'é t a b l i s - sement d'une chrétienté en terre de Nouvelle France. Sur un signal d 'A r ie l, roulement de tambour et coup de cymbale. Ecoutez p e tits et grands, nobles et manants, ce q u 'i l a plu au Seigneur Dieu d'accom plir, en p le in foisonnement de paganisme, pour l'expansion de son règne et la p r o lifé r a tio n de son Amour. Nouveau roulement de tambour et coup de cymbale. En ce temps-là, sur les rives d'un fleuve immense, dégorgeant dans la mer océane, au coeur des forêts denses comme une chair bien musclée, régnait le g ib ie r : g i b ier à quatre pattes, g ib ie r à fourrure, g ib ie r à plumes, que rabattait un autre Ê r g ib ie r , la faune colorée des hommes, grands enfants de la fo rê t à qui Satan, le sournois pervers, prodiguait inlassablement ses âcres nourritures. Silence immat é r ie l de la naturel Silence de Dieu sur les âmes, que les âmes à tâtons aspi- raient à crever. Une musique nostalgique commence à poindre.......... .. Musique d 'a tte n te . Mais la faim qui t e n a illa it les âmes n 'é t a it rien à côté de l'immense, de l'i n f i n i e �( 9 ) �( 10 ) Saint-Laurent q u 'e lle est née, mais chez nous, en terre de ju iv e r ie . La chré- tienn erie, ou la c h r é tie n t é ... appelle la comme tu voudras, ça été le coup de barre d é c is if qui remis tout le monde dans le vent de l'Espérance. I l a fa llu qu'un Dieu commette la suprême f o l i e de se fa ire homme, un p e tit d'homme comme t o i et moi. . . . A r ie l; Pardonnez . . . . I Pierres Com e moi, comme tous ceux là qui nous écoutent; c 'e s t ce que je veux d ire . m Un Dieu qui nous a montré par toute sa v ie et par son agonie ( ça, je l 'a i vu et c 'é t a it a t r o c e .... ) et par son crucifiem ent: des clous dans l'ép a isseu r des muscles et l'arrachement de tout son être ( tu ne peux pas com p ren d re....); qui nous a montré jusqu'à quelle extravagance de f o l i e . ............ de la f o l i e ', peut a lle r un D i e u ..... qui s 'e n tê te à aimer les mal foutus que nous sommes. La chrétienté, mon p e t it , son acte de naissance a été signé, pas avec une plume sur un parchemin: avec le sang d'un Dieu, mort en cro ix entre deux voleurs, et blasphémé, et tourné en dérision par ceux-là même q u 'i l venait arracher à la désespérance. Au moment où saint Pierre a commencé de parler ( U Dieu qui nous a montré. . . ) les n projecteurs commencent à é c la ir e r le Calvaire: la Vierge est au pied des tro is cro ix , et Jean, et les deux Maries. Quelques soldats jouent aux dés, un peu à l 'é c a r t . Plein feu sur le C alvaire. La voix du Christ: Mon Père, pardonnez-leur ; i l s ne savent ce q u 'ils fo n t. U chef: n I l en a sauvé d 'a u tres; q u 'i l se sauve lui-même, s ' i l est le Christ de Dieu, l°E lu. " ( Rires goguenards ) La voix du Christ: J 'a i s o i f i Un des soldats se lève et dresse un bâton au bout duquel i l a fix é une éponge. Le soldat : Si tu es le r o i des ju i f s , descends de la c r o ix ; sauve-toi toi-même. U grand-prêtre: n à lu i. I l a compté sur Dieu; que Dieu le d élivre maintenant s ' i l s'in té re sse I l a bien d it : Je suis le f i l s de Dieu. �( 11 ) La voix du mauvais larrons N 'es-tu pas le Christ; Sauve-toi toi-m êm e.... et nous aussi. La voix du bon larrons Tu n'as pas crainte de Dieu, to i qui subis la m e peine ? êm Pour n ou s,c'est ju s t ic e , nous payons nos actes; mais Lui n 'a rien fa it de m a l ..... Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. La voix du Christs En v é r ité , je te le d is, dès aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis. Roulement de tonnerre sourd. La lumière baisse au bleu. La voix du Christs Père, je remets mon esp rit entre tes mains. Nouveau rpulement de tonnerre plus v i o l e n t . » . . . Tout est achevé'. Mort du C hrist. Musique Pierres ( qui se relève, après s 'ê tr e agenouillé en mêm temps que les anges, qui s 'é e taient groupés autour de lu i, près du Calvaire; très ému... ) croyez-le ou non, je n 'é ta is pas là pour v o ir ças caché comme un lâche. J'avais peur: Mes p e tits enfants, la mort du C hrist. Je m 'étais peur dans m v i e i l l e carcasses peur des a coups de fouets et de la bastonnade. Pourtant, je l'a im a is; je croyais en Lui. Mais je n'avais encore rien compris. C 'é ta it encore tout embrouillé dans ma c e r v e lle , ce q u 'i l m 'avait d it; Pierre, tu es P ierre, et sur cette pierre je b â tira i mon E glise. Chérubins Un jeu de mots divin , tiens'. Pierre: Oui, un jeu de mots: trop fin pour moi, dans le temps. Le balourd que j 'é t a i s , i l a fa llu q u 'i l s o it assommé, les épaules c o llé e s à terre par la résurrection du Christ. Car i l est re ssu scité : vous imaginez ce que ça s ig n ifia it pour nous. Nous l'avons vu, Lui qui é ta it mort, tout tordu de souffrances et blanc comme un marbre, nous l'avons vu vivant à nouveau, et beau comme avant, et chaleureux; etça nous fa is a it tout chaud au coeur, en-dedans, quand II p a r la it. I l nous d is a it: " Tout pouvoir m'a été donné au c i e l et sur la terre. Allez doffc, de toutes les nations fa ite s des d is c ip le s , les baptisant au nom du Père et du F ils et du Saint-Esprit et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai p r e s c r it . �( 12 ) Et, moi, je suis avec vous, pour tou jou rs, jusqu’ à la f in du monde. 1 Chérubin: Et c 'e s t alors q u 'i l est rentré chez le Père ? Pierre: Rentré, ou i; disparaissant dans l'a z u r ; a s p iré ........ tir é par la grande main du Père. je ne peux pas d ire: comme J 'a i compris, et ça m'a quasiment écrasé, j ’ ai compris que rien n 'é t a it f i n i : tout commençait. L 'E glise ça ne sera it pas seulement la p etite équipe d érisoire que nous formions, c o llé s les uns aux autres, et pas un qui o sa it casser le s ile n c e . L 'E glise se con stru ira it peu à peu d’ in - nombrables alluvione de l'humanité: le grand, l'immense troupeau de ceux qui croira ien t en Lui, qui croira ie n t au Christ: è son passage, à sa mort, à sa surv ie . Et qui baigneraient dans son Sang avec a v id ité . Or, c 'é t a i t à moi, et à quelques autres pas beaucoup plus b r illa n ts que moi, q u 'i l appartiendrait désormais de fa ire paître ce troupeau en son Nom, avec sa Force à Lui, traversant notre fa ib le s s e . A cette minute là , ça nous é cra sa it; et c 'e s t pourquoi, nous nous engouffrions dans la p riè re . Nous le sentions à nos coeurs qui s ’ étranglaient: sans Lui, sans un vertigineux épaulement d'enHaut, nous n 'étion s que des p e tits d'hommes, les bras b a lla n ts, sans courage, avec toutes ces brebis qui nous attendaient dans les fardoches. Depuis quelques in stan ts, le grand praticable a commencé de s 'é c l a ir e r : on aperçoit peu è peu les Apôtres, la Vierge, en prière dans la s a lle de la Pentecôte. Chérubin: La P e n te c ô te .... saint P ierre. Pierre: Oui, la Pentecôte'. p r it . dedans. Cette f o i s - c i ça y est*. Le grand départ'. L 'ir r é s is t ib le in je c tio n de Force par l'E s - La bousculade de notre lâcheté et toutes les violen ces qui nous entraient Je ne l'o u b lie r a i jamais. Nous étions là , vous voyez, à p r ie r . moment et de perdre le f i l . M e q u 'i l m 'arrivait de sommeiller un êm La Vierge, e l l e , qui savait ce q u 'i l en retournait quand l'E s p r it prend possession de tout l 'ê t r e ; qui savait les miraculeuses fécondations par l'E s p r it de Dieu, la Vierge, e l l e , qui ne se tenait pas d'impatience, é t a it debout, comme une c ir e ardente, toute droite devant son Dieu, appelant silencieusement la resp ira tion de l'E s p r it à travers nos âmes pusillanim es. �( 13 ) �( 14 ) du Christ du Nord au Septentrion', de l'O rie n t à l'O ccident'. Témoins'. Témoins'. Témoins Les Apôtres ont commencé de bouger sur le p ra tica b le. I ls font de grands gestes, en mar= chant. Arrêt brusque de la musique et de la farandole. A riel: Silence, saint P ierre. La prédication : le témoignage; le message. Les Apôtres: ( en différen tes langues: fra n ça is, an gla is, it a l ie n , la t in , g re c, russe, allemand, huron ) Français (1) Bienheureux ceux qui souffren t persécution pour la ju s t ic e , car le royaume des cieux est à eux'. Latin (2) Beati misericordes quoniam ip s i misericordiam consequentur'. Anglais (3) Blessed are thè poor in s p ir it fo r theirs is the Kingdom o f Heaven'. Ita lien (4) Beati - coloro - che = piangono perche saranno consolati'. Rqsse (5) Blagenny tch istyè sièrdtsem, yako oni nasledouyout ziemliou'. Allemand (6) S eelig, die hungrig und durstig der gerech tigkeit sind, w eil sie g e sa ttigt werden. Polonais Huron (7) Blogoslawieni czystego serca, albowiem oni boga ogladac beda'. (8) Pendant q u 'ils clament leur Message, un groupe s 'e s t approché: J u ifs , Egyptiens, Romains, Crétois et Arabes. Au bas du p ra tica b le . Une voix : Mais q u 'e st-ce qu'ont donc ces hommes ? Une autre v oix : Ecoutez: c e lu i-là i l parle m langue. a Une autre voix : Et l'a u tre à côté, c 'e s t la mienne. Une autre v oix : Ah'. laissez= les donc c r ie r ; i l s sont fou s. Une autre v oix : Non'.--- ; pas fous q u 'ils sont. ( Pierre: ( ( Rires ) Ivres tout simplement, i l s ont trop bu'. R ires, le groupe commence à se démembrer ) criant dufond du parterre, courant vers le praticable ) N N Non', i l s O! pas iv re s. Non', i l s n'on t pas trop bu. ( presque, en " a parte " ) ne sont C 'est m faute; a �( 15 ) j'a u ra is dû être là . ( Fort ) Attendez-moi; j ' a i quelque chose à vous dire. (Arrivé sur le p ra tica b le; d'un ton très digne ) " Homm de Judée et vous tous qui résidez à Jérusalem, apprenez c e c i; prêtez es l 'o r e i l l e à mes paroles. posez. Non', ces gens ne sont pas avinés, comme vous le sup- Mais c 'e s t bien ce qu'a d it le prophète: I l se fera dans les derniers jo u r s , dit le Seigneur, que je répandrai de mon Esprit sur toute ch a ir . Et qui- conque, a lors, invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Dieu l 'a ressu scité, ce Jésus; nous en sommes tous témoins. Et maintenant exalté par la droite de Dieu II a reçu du Père l'E s p r it Saint, o b jet de la promesse et l 'a répandu. C 'est là ce que vous voyez et entendez. " Une voix dans le groupe d'en-bas: Frères, vos paroles nous ont bousculé le coeur; dites nous ce q u 'i l faut fa ir e . Pierre: " Repentez-vous et que chacun se fasse baptiser au nom de Jésus-Christ pour la rémission de ses péchés, et vous recevrez alors le don du Saint E sprit. Car c 'e s t pour vous q u 'est la promesse, ain si que pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au lo i n , en aussi grand nombre que le Seigneur Dieu les appellera. U chant é c la te : " V i c t o i r e .. ..'. " ou autre chose de mieux approprié. Les Apôtres q u itn tent le p ra tica b le; le groupe du bas disparaît progressivement. L 'éclairage s 'é t g i n t . . . . . . . . . . : une lumière sur la Vierge seulement. Saint Pierre r e jo in t le groupe des Anges. A riel: Vous avez été étonnant, saint P ierre. Pierre: ( ému ) mon p e t it . Ah', M e qu'on se demandait, des f o i s , ............. êm Ah', mes p e tits archanges du bon Dieu'. Que je vous Ce discours là , je l 'a i vraiment prononcé, mot par mot, sans une bavure. dise. Mais j vais être franc; moi aussi, je m'épatais de ces phrases qui ne venaient pas de moi tout seu l. Comprenez-moi: c 'é t a i t bien ma v o ix ; et c 'é t a i t bien mes lèvres; et c 8é ta it bien mon coeur. Et c 'é t a i t bien mon cerveau, au ssi, qui fonctionnait Y Mais je sentais devant moi quelque chose qui m dépassait. C 'est alors que j ' a i e compris le sens des paroles du C hrist, un jou r: " L 'In tercesseu r, l'E s p rit-S a in t �( 16 ) vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai d i t . " Chérubins Et là , ça s ’ est mis à bouger votre E glise ? Pierre: A bouger ? Une con flagration . Nous p a rlion s; nous enseignions; nous baptisions. Et les chrétiens poussaient comme une moisson. Des païens d’ hier qui se mettaient à s ’ aimer, à pardonner, à resp irer à l ’ aise en-dedans. Des ennemis qui se tom- baient dans les bras et qui ne fa isa ien t plus qu’ un coeur et qu'une âme. res qui partageaient. Des ava- C’ é ta it m erveilleux. Chérubin: Des anges, saint Pierre ? Pierre: Pas des anges: des hommes, bourrés de défauts, bousculés de passions. Des impétueux. Mais quand i l s se mettaient à cro ire au C hrist; quand la vie m e de êm Dieu leur en trait dedans; quand i l s communiaient, mangeant la chair du Christ et se laissant tr a v a ille r par Lui, ça vous les transform ait. On s'aim ait tellement au début de l ’ E glise qu'on avait quasiment l'im pression de toucher Dieu avec le coeur: en pressant entre les mains de nos coeurs l ' é paisseur de charité qui nous soudait tous comme les pierres d'une c a th é d r a le .... Et puis, ne m regardez pas avec ces airs là , comme s i je vous racontais une e h is to ire d'avant le déluge. pour toujours l'E g lis e . Chérubin: I l ne se repose jam ais’. C 'est d'aujourd’ hui, c 'e s t d ' h i e r . . . . . . . c 'e s t Le bon Dieu ne dort jamais'. I l ne danse jamais'. Vous l'a v e z d it déjà. Pierre: Compre nez-moi: la T rin ité: Dieu le Père'. Dieu le F ils'. Dieu l'E s p r it , les trois soudés ensemble comme ç a : les tro is qui tra v a ille n t toujours en équipe: ce sont des in cen diaires, i l n 'y a pas d'autre mot'. A rie l: Vous voulez dire qu’ i l s mettent le feu partout. Pierre: Pas moyen d'en douter: ça crève les yeux. Et pu is, le Christ ne s 'e n est pas caché; i l s 'e n est vanté, publiquement: " Je suis venu je t e r un feu sur la te r r e . M volon té, c 'e s t que ça brûle partout, " q u 'i l d is a it . a quipe, vous l'a v ez vu ? Chérubin: Ca, c 'e s t v r a i. Un in cen diaire, en p le in jo u r. Et le troisième de l'E - �( 17 ) Pierre: Comment, s i c 'e s t v r a i! Mais vous le savez: c 'e s t tout le temps q u 'i l en part des anges en service commandé. Parce que, sans relâche, sur la te rre , i l y a une nouvelle p e tite âme du bon Dieu qui crie après un gardien. Q u'est-ce que vous fe r ie z , vous autrez, à part de danser devant Dieu, comme une musique vaporeuse, s i vous ne receviez pas une mission pour la te rre ; une fe u ille de route pour un secteur d éfin i de l'E g lis e : en Europe, aux Indes, au Japon, en Chine, en A u stra lie. . . . A riel: En A m ériq u e..... Au Canada'. Nous y sommes, saint P ierre; nous débôuchons en p lein dans m Grande H istoire. C 'est à mon tour d'enchaîner. a Pierre: Ca te prend fo r t , hein', l'od eu r du Canada. Permettez, saint P ie r r e ... Avoue-le donc, tu n'attendais que ça depuis le commencement. A riel: C 'est vous qui me le reprochez ? Vous qui m'avez con fié la garde du diocèse de Québec, i l y a bien 300 ans; que vous savez bien que c 'e s t de là que tout est parti ? Eh', bien', ou i, je l ' a i dans les narines l'od eu r du Canada. ça ne sent pas toujours bon, s i vous voulez sa voir; c 'e s t comme une resp iration de paradis. I l y a des fo is que mais i l y a des fo is que Et quand une mauvaise odeur combat l'a u - tre , à tout hasard de nausée, pour m permettre de durer là-bas et de tenir le e coup, je retrouve au fond de m mémoire le parfum des orig in e s. a On vous a la issé parler longtemps, n 'e s t -c e pas sans reproche ? Pierre: Mes amours, s i vous saviez'. Je m suis retenu; je m suis retenu........ '. e e ( Eclat de rire des anges ) Pierre: Mais bondance de bondance de bondance'. A riel: C 'est un monde la fondation de l'E g lis e ! Saint P ierre, e s t-ce que je peux placer un mot ? Pierre: Mais tu ne fa is que ça, m'interrompre: depuis toujours. A riel: ( moqueur ) Saint P ie r r e !........ un geste d'impatience ) ( Nouvel é cla t de r ir e des anges; Pierre esquisse Ne vous fâchez pas. On comprend que ça vous tient à coeur la première moisson, dans des s illo n s tout n eu fs. Mais justement, s i on �( 18 ) vous a écouté, bouche b é e ... ( Pierre esquisse un autre geste de protestation ) . . . . à peu près bouche bée, c 'e s t que tout ce que vous d isiez c o l l a i t à mon Histoire comme une fourrure à la peau d'un castor. Pierre: Ah', to i avec tes com paraisons....'. A riel : Laissez-moi f i n i r . Ca c o l l a i t , parce que le Saint“Esprit quand II s'e n donne la peine, car II a ses caprices, I l s'applique à copier ses premières manières: le temps fo r t des débuts. Je vous ai entendu, pendant qu'on n 'é t a it pas là , je vous ai entendu qui vous vantiez de vos tra la la s , comme vous d is ie z . Mais vous avez ajou té, ça je l 'a i retenu, que vous les aviez retrouvé presque sans nuances, les tralalas de la première E g lis e ........ dans le berceau de l'E g lis e canadienne. N e protestez pas surtout'. Eh', bien, saint P i e r r e . . . . . en v o ic i des t r a l a l a s .... en v o ic i des temps f o r t s . . . . . en v o ic i du beau métier de Dieu'. Et j 'e n passe'. Et je sélectionne'. les têtes de chapitre. Et je m réserve e Mais je ne tr ip a to u ille pas, saint P ierre. Pierre: Vas~y, mon p e t it ; tu parles comme moi; c 'e s t admirable. Vas-y; sans fignolage. Les f a i t s '. A rie l: I ls sont assez beaux comme ça. Trompettes, saint Pierre ? Pierre: Non'. Non'. I ls seraient capables de recommencer leurs farandoles. Ah', je les connais, mes saute-la-musette'. .JTrr— ( Effectivement, sans attendre de permission les Anges se mettent à danser et à chanter sur place une chanson de fo lk lo re ) Pierre: ( court s'emparer de sa c l o c h e . . . . ) Q u 'est-ce que je disa is ? Prenez sur vous, mes enfants. Avant d'en venir là ; avant que la jo ie fasse sauter les coeurs et g r o u ille r les pattes, vous savez bien q u 'i l va s 'e n passer des choses, dans ce mystérieux Canada; et que ça ne sera pas tous les jours fê t e . En v o ilà des manières'. Et les dures sem ailles, et les martyrs, et les ahans têtus des premiers artisans, vous oubliez tout cela ma f o i Dieu'. A riel: Saint P ierre, j ' a i la parole, je la garde. C 'est vous qui êtes en train de tout bousculer. Patience, saint P ierre. Chapitre par chapitre. Du sérieux, cette f o i s , �( 19 ) pour de bon: on commence. C i-v o ic i la prodigieuse h is to ir e ( Protestation de saint Pierre) Ohi pardon, saint P ierre: j ' a i déjà lu ça'. Premier temps fo r t : mil cinq cent trente- quatre 1 Jacques-Cartier s'embarque à Saint-Malo. ( Les Anges amorcent une farandole vers l'extrém ité du p a r t e r r e .... en chantant ) Les anges: " A Saint Maio, beau port de mer ( bis ) etc. ( Com e les Anges arrivent à l'extrém ité du p a rte rre ........ ) m Pierre: Stop'. Je veux bien, mes agneaux, je veux bien que vous fa ssiez les choses à la s a u t ille t t e , puisque vous êtes devenus canadiens comme tous les d ia b le s ........ Heu', je veux d ir e .......... Enfin, vous m comprenez. e exagérer. En moins de deux, et ça été plus long que ça, vous le savez bien, en moins de deux, nous v o ic i à Gaspé. chanson'. Mais faut tout de m e pas êm De saint Maio à Gaspé, l'e sp a ce d'une Com e vous y a l l e z ........ '. m Chérubin: ( au m ilieu du groupe des anges ) est comme une main au bout du b ra s. S ilence, saint P ierre. Gaspé, ou i, qui C 'est le continent de Neuve-France qui allonge la main pour recev oir, en pleine chair, la Croix*plantée par C artier, ( La scène, au m ilieu des sapins, s'illu m in e e t l'o n v o it deux ou tro is Français qui, sur le commandement de Cartier dressent une Croix fa it e de deux arbres jo in t s . Cartier s 'a g e n ou ille........ puis i l explique aux quelques Sauvages qui se sont approchés timidement le symbolisme de ce signe étrange. I l montre le C i e l . . . . e t c . A riel: Cartier s'expliqu e par signes car i l ne sa it pas le sauvageois. Et les âmes sim- p le s, les âmes affamées d e v i n e n t . . . . . . . . : devinent qu'une immense espérance à traversé le c i e l . Et Dieu con tre-signe le geste de son artisan: la Croix est entrée dans la jeune chair de ce jeune pays, comme un sceau qui mord dans un parchemin. pourra a b olir l'em preinte. Ce pays sera chrétien. Rien n'en �( 20 ) ( Dans le silen ce impressionnant montent les voix des Français qui chantent le " V exilla R egis___ _ 1 ) 9 Chérubin: ( qui vient parler à l ’ o r e ille des sauvages ) Ecoutez bien, vous les fam iliers des hauts c lo ît r e s de la fo r ê t: écoutez et essayez de comprendre: Celui qui a été accroché à ces deux arbres lié s est venu au monde, un jou r, pour la chute et le relèvement d'un grand nombre; i l sera it en butte à la con tradiction . I l y en a qui croiron t en Lui et qui l'aim eront; d 'a u t r e s . . . . . . Pierres Minute'. Chérubin'. Minute, A r i e l . . . . . . '. Je vous la is s a is a lle r parce que c 'é t a it beau; je vous la is s a is a lle r parce que, pour un moment, vous m'avez eu. Franche- ment, vous m'avez eu'. Mais q u 'e st-ce que vient foutre cette manière de g lis s e r sur les têtes de chapitre, comme tu dis A r ie l, q u i . . . . . comment d i r a i s - j e ........ qui escamote le m eilleur. ( La scène de Gaspé est rentrée dans le n o ir; les Anges reviennent vers saint P i e r r e ....) Chérubins Boni Encore dans notre to r ti Décidément, saint P ie rre .......... Pierre: Alors vous n'avez rien vu ? Autant dire que vous n'avez rien vu; que vous vous bouchez les yeux pour ne rien v o ir . A rie l: Et c e lle - l à , là -b a s .............. ? ( apercevant la Vierge, demeurée seule sur le praticable ) La Vierge ? Pierre: Oui, la V ierge. Tu penses qu'on peut l'ig n o r e r ; tu penses qu'on peut boucler la Pentecôte et la reconduire à la porte: ni vue ni connue; bonjour, merci bien de savoir quand p a rtir ? A riel: Saint P ierre, vous êtes in effable'. de ne pas avoir l'a ir '. Si on ne vous connaissait pas avec vos façons Vous êtes in e ffa b le . . . . . . . Vous avez des trucs pour tir e r les vers du nez. . . . . ' . Eh', bien', ou i, je vais vous la répéter ma p e tite h is to ir e . Eh', bien', o u i........ c 'e s t mon cousin Gabriel qui a été chargé de la grande, de la suprême mission. ( On commence à entendre, en sourdine, un 1 Ave Maria " ) 8 Et i l nous a tout raconté. Et comme i l a été soulevé par un ravissement d 'a r- change en voyant comme e lle é ta it pure. �( 21 ) �( 22 ) rique. C artier. E lle y est venue avant tout le monde... Avant Christophe-Colomb, avant Avant tout le monde e lle a posé son pied sur la cime des arbres........ i e t , comme une Mère qui calcule bien, e lle a mesuré au cordeau le champ q u 'e lle o f f r i r a i t à son F i l s .......... nettoyé, essouché, avec des âmes à la place et l ' i n nombrable supplication des coeurs accordés à l'in v o c a tio n sourde-sonore de la fo r ê t. La fo rê t vierge et la Vierge, c 'é t a i t comme qui d ir a it deux grandes réa- lit é s pas abimées. E lle y t a il le r a it un domaine s p ir itu e l plus v a s t e . . . . . écou- te-moi ç a . . . . . plus vaste que l'Europe en tière. A rie l; Saint P ierre, vous êtes génial'. ( Saint Pierre proteste ) Non, vous êtes gén ial. Nous allons recomposer le cortège de la V ierge............ en route vers le p lein mitan de l'Amérique, sans tra n sition , depuis la Pentecôte. Pierre; Q u'est-ce que tu veux que je dise ? C 'est ça'. A rie l; C 'est ça'. Je n 'y contredis pas. Vous autres, vous a lle z m t ir e r des remises du C iel le beau chariot doré; vous e vous y a tte lle r e z tous et vous descendrez les pentes de l'a z u r , entre les balises de la voie la cté e . De la pureté in ca n d e s c e n te ..... autant le d ir e ........ partout. Destination; le pays de l'é r a b le , le pays vert des sapins qui chanteront de toutes leurs ramures la prise de possession, la prise en charge de l'Amérique par la Reine du C iel, Mère de la divine grâce. ( Les anges se sont déjà p récip ités vers l'extrém ité du parterre et s 'a t t e lle n t au chariot par deux longs rubans bleus. La Vierge y prend place fila n t au rou et.......... Musique ou chant ", ad hoc 8 '. Le cortège commence à traverser le parterre dans le sens de la lon8 gueur . Quand i l a ttein t à peu près le m ilieu du parterre, i l s 'a r r ê t e ; la Vierge appelle Chérubin et lu i parle tout bas à l 'o r e i l l e . ) Pierre; Q u 'est-ce qui se passe, Chérubin ? Est-ce qu'on peut savoir, sans in d iscrétion ? Chérubin; La Vierge d it q u 'e lle ne veut pas a lle r plus l o i n . . . . . Pierre; Pourquoi ? C 'est l'h a le in e d 'en fer qui lu i prend à la gorge ? Raison de p lu s ........ Chérubin: Pas question, saint P ierre. E lle a les talons q u 'i l faut pour écraser les démons maudits et pour leur fa ire rentrer dans la gueule le s o u ffle monstrueux. Pierre: Mais alors foncez en pleine marmite.............. �( 23 ) Chérubin: N on*, saint P ierre. La Vierge d it q u 'e lle ne vient pas en Amérique pour un voyage d'agrément, pour une promenade s o lit a ir e entre les caresses des arbres. La Vierge dit q u 'e lle est Mère avant tout et que rien n 'ir a plus s i on ne lu i permet pas.......... Pierre: Ca, c 'e s t bien moi. Ah', ce que je peux être d is t r a it . que moi. Mais voyons, mes enfants........ réfléch issez'. Et vous autres aussi; pires La Vierge a affronté la froidure et le nordêt et le verglas et les pou dreries.......... .. la froidure des coeurs surtout, pour venir en Amérique préparer un autre berceau. tement une autre fo is de son F ils . Pour l'e n fa n - Une chrétienté mes p e t it s , vous savez ça depuis longtemps, c 'e s t Dieu qui est engendré à nouveau dans le coeur des hommes. A rie l: N vous énervez pas saint P ierre, on va tout réparer'. e Pierre: BonDieu, oui', que faut tout réparer. Faut une crèche comme à Bethléem, faut la p a ille et l'o b s c u r it é ; et au m ilieu de la p a ille , un enfant né de l'E s p r it et de la Vierge; un enfant-Dieu qui vient fabriquer des Dieu à mêm de la pâte humaine. e Je comprends que la Vierge n 'a pas le goût de la s o l i t u d e .... m e dorée'. êm Je com- prends que la Vierge a la nostalgie de sa fa m ille: la Sainte- Fami1l e . Appelez saint Joseph: le père, quoi qu'on d ise. avec l'Enfant par-dessus, une autre équipée. Et q u 'i l recommence à dos d'âne, Q u 'il vienne sans cra in te: ça ne sera pas l 'e x i l comme au temps d'Hérode. I l n 'y a pas de pays où la sainte Famille sera mieux a c c u e illie et vénérée et c o p i é e .. .. je dis bien: copiée qu'en Nouvelle France. ( Quelques Anges se sont détachés et sont a llé s à la rencontre de saint Joseph qui s'avance tenant en la isse un âne sur lequel l'Enfant-Dieu est a s s is . ) La Vierge descend du chariot doré, que les Anges ramènent au bout du parterre. Saint Joseph r e jo in t la Vierge qui monte à dos d'âne. Le minuscule cortège entre dans la fo rê t. Joseph et Marie s 'a ffa ir e n t à disposer un berceau dans une sorte de maisonnette inspirée de la grotte de la N a tiv it é ... et de la cabane en bois rond. I ls déposent l'Enfant dans le berceau. Depuis quelques in stants, un choeur s 'e s t f a it entendre : " Les Anges dans nos c a m p a g n e s Quand la musique s 'e s t tue, A rie l enchaîne...........) A riel: ( Enthousiaste et solennel tout à la fo is ) Pour fabriquer des Dieu à m e de êm la pâte hum aine.... i l f a l l a i t de la pâte humaine. Et c 'e s t a in si qu'en c o lla - boration avec Dieu, le Dieu qui ramassait de la lumière pour en fa ire du s o l e i l , le Dieu qui fouette la chevauchée des é t o ile s , des hommes, des femmes, en c o lla - �( 24 ) boration avec Dieu, des hommes, des femmes crevaient la fo r ê t, érigeaient des cabanes et fa isa ien t lever la double moisson des blés et des p e tits d'hommes pour qui les blés sont fa it s . ( En e f f e t , à cinq ou six endroits d iffé r e n ts , quelque part sur le parterre, on aperçoit des couples entourés de quelques enfants; les hommes fauchent la moisson........ les mères s'occupent des enfants, les tenant pressés pour les endormir, e t c . ) Pierre: ( qui é ta it a llé s 'a g en ou iller devant la crèche revient ) prends encore en flagrant d é lit d'escamotage. A riel'. A riel'. Je te Tu s é le c t io n n e s ....'. Tu s é le c - tionnes '. Autant dire que tu les manges les têtes de ch a p itre. La Vierge vient à peine d'emménager en pleine fo rê t que tu fa is surgir les maisons, avec des chrétiens dedans, à cro ire qu'on sera bien tôt devant cent v illa g e s co llé s à leurs chapelles et tout bruissants d'E vangile.............. A rie l: ( moqueur ) Je vous ai eu, encore une fo is saint P ierre. Avouez-le donc. Vous venez de fa ire un grand voyage; i l y a un instant vous é tie z à Bethléem, dans un : climat de ju iv e rie basculant en ch rétien n erie, et vous v o ic i, à des m illie rs de m illes de distance, a v e c . . . . . . . pas une seulement, des centaines de saintes fa m illes. Ca ne vous p la ît pas ? Pierre: Mais ou i, mon p e t it ; évidemment que ça m p la ît . e Depuis la Pentecôte, je suis devenu un laboureur de la te rre , de toute la te rre . Et quand la terre m proe pose de beaux guérêts tout neufs, pas étonnant que je m'y penche avec amour comme un paysan qui regarde lever de l'espérance au bout de l'h o r iz o n . Chérubin: De mieux en mieux, saint P ierre; vous la issez tomber le f i l e t du pêcheur pour les manchons de la charrue. Vous aussi vous sentez le Canada. Pierre: T'énerve pas, t'énerve pas, mon Chérubin. Pas plus laboureur que pêcheur; pas plus pêcheur que laboureur'. Humain s i tu veux; mais humain avec un métier divin. Dieu tra vaillan t à travers moi, s i tu p réfères. A travers moi e t à travers mes successeurs; et à travers les descendants en ligne d irecte des apôtres, tous ceux là qui étaient soudés à moi au départ. Mais s i je la isse fa ire A r ie l, pas d 'e r° reur: faudra appeler tout de suite ce lu i qu'on célèbre aujourd'hui: l'évêqu e, le �( 25 ) �( 26 ) des femmes qui avaient un foy e r, une mère, un père, des fr è r e s , des s o e u r s . . . . . . . des a m i s . . . . . . . Et qui se marchaient sur le coeur. coup, bousculés d'im pétuosité. p é r il de mort. Et qui s'embarquaient sur la mer dévoreuse, â Qui risquaient la mort, tous les j o u r s . . . . . parce que le Christ leur avait d it , par sa mort, le p rix des âmes. ( aux Anges ) Et qui devenaient, tout d'un Une épopée saint P ie rre 1 . Vous autres, battez le rappel des enfants de la forêts i l faut q u 'ils soient là ; i l faut q u 'ils viennent to u s . tous ces géants'. ( Les anges se dispersent ) Pierres T'occupe pas, mon p e t i t .......... Fais ton a ffa ir e . pour l'in s ta n t ; on verra bien . Commence. C 'est pour eux que surgiront Et vous, saint P i e r r e .... Commence. Moi je disparais Et quand tu seras rendu à la Pentecôte, je saurai bien enchaîner, tu verras! A rie l: A la Pentecôte ? Pierre: Je m comprends. e pour la so iré e . Commence. Mais ne les nomme pas tous, tes %éants; on en aurait ( I l commence à se d irig e r vers le p raticab le ) A rie l: Saint P ierre, vous le savez bien, je ne suis pas un h isto rie n comme Je veux d ire : je n'en suis pas à un nom p rès, à une date près. ém oustillé d9enthousiasme„ héros qui font s a i l l i e . Les têtes de chapitre! Je i l y en a . . . . . . suis un a n g e .... Et dans les ch apitres, quelques On embarquera les autres à la f i l e , sans ordre. Ca n 'e st pas parce qu'on leur c o lle r a de l'a n on y m a t.... Pierre: ( de l o i n . . . ) Vas°tu commencer, bavard ? A rie l: A l'in s t a n t , saint P ierre. Je m ramasse; je me dégourme; je prends ma voix du e dimanche et en avant pour l'é v o c a tio n somptueuse. ( I l monte sur le p e tit praticable où se trouve le lu t r in ........ . ) 4 A rie l: En ce tenps là , à l'époque du r o i très ch rétien , Louis treizième du nom, I eâme profonde de la France é t a it v is it é e par la grâce. La Normandie, L 'I le de France et toutes les provinces q u 'e lle s jouxtaient devenaient terres de m iracle. Dieu avait préparé, de longue main, les grands déferlements de l'amour et le métier de Dieu donnait ses fr u it s . C 'é ta it l'époque de Vincent de Paul, le �( 27 ) galérien de la ch arité; l'époque de Monsieur de Bernières, fondateur de l'Ermitage où se retrouvaient dans un coude à coude s p ir itu e l des laïques, des prêtres, hantés par le m erveilleux tourment; l'époque de Monsieur de la Dauversière qui n'aur a it pu être qu'un Zachée équivoque et qui le jour de la Chandeleur du Christ entr a it en conversation avec le Christ, directement, d'homme à homme s i l'o n peut d ire; c 'é t a it l'époque où l'E s p r it de Dieu le v a it une recrue panachée: de grandes dames de la Cour, de paysans, de moniales, d'hommes du peuple et de nobles, de roturiers et de m ilita ire s qui se sentaient tout tiré s par en-dedans vers cette terre neuve, sortie de la main de Dieu, pour devenir la maison des hommes, le garde manger des hommes et le sen tier des âmes; vers cette terre neuve dont chaque écho renvoyait à chaque écho, un appel d'héroïsme et une convocation au martyre. Moi, A r ie l, ange gardien du diocèse continental de Québec, j 'e n prends à témoin tous mes frères de l'éq u ip e angélique, nous sommes devenus les v e ille u r s d'une chrétienté qui a surgie miraculeusement de la ch arité, allumée au feu m e de la êm Pentecôte. ( Le praticable s'allum e et l'o n aperçoit Pierre entouré d'un groupe imposant: Monsieur de Champlain, Maisonneuve, les Jésu ites, les R é co lle ts, Marie de l'In ca rn a tion , Jeanne Mance, Catherine de Saint-Augustin, les S ulpiciens, des prêtres s é cu lie r s , Monsieur O lier, Louis Hébert, e t c . Tous ne sont pas immédiatement v is ib le s ; i l s apparaîtront à point nommé, par un e s ca lie r à l'a r r iè r e du p ra tica b le , ) Pierre: ( criant à A riel ) S ilence, A r i e l . . . . . . . . 1 C 'est mon tour. Tu viens de dire le seul . mot q u 'i l ne f a l l a i t pas, s i tu voulais continuer de p a rle r. Le seul mot q u 'i l ne f a l l a i t pas: la Pentecôte. Je sais moi ce qui bougeait dans nos coeurs le jour où l°E sprit a fondu sur nous avec une t e lle véhémence que nous sommes devenus les fous du C hrist: des aliénés'. Tu avais raison, A rie l: une nouvelle Pentecôte va commander l'H is t o ir e . dips a lién és; en v o ic i des obsédés. En v o ic i C 'est depuis le h aut-lieu de la Pentecôte q u 'ils vont prendre départ pour je t e r les fondements d'une chrétienté neuve, dans un sol neuf, la Nouvelle France surgie de 1“Autre comme un fr u it exhubérant. Une nouvelle Pentecôte, A r ie l, qui recommencera la première'. �( 28 ) C 'est moi qui m paierai la jo ie de relâcher tous ces obsédés fraternels qui ont e la couleur des héros et des sa in ts. Recevez-les en^bas et ménagez leur un ac- eueil du tonnerre. ( I l donne le baiser de paix aux missionnaires qui amorcent immédiatement leur marche vers le parterre où les a ccu eillen t les Anges, les guidant vers d iffé re n ts points où les attendent des sauvages.) ( Tout en donnant le baiser de paix ) Mes frères bien-aimés, je vous répète à vous ce que nous avons entendu, de la bouche mêm du Christ, un jour q u 'i l nous ene voya en mission. d 'I s r a ë l. I l nous d is a it: " Allefe vers les brebis perdues de la maison V oici que je vous envoie comme des brebis au m ilieu des loups. Le d iscip le n 'e s t pas au-dessus du maître, ni le serviteur au-dessus de son patron. " ( A la cantonnade, comme les missionnaires s 'é l o i g n e n t ....) Et II a jo u ta it, le Christ: " Qui aime son père ou sa mère plus que moi n 'e s t pas digne de moi. Qui ne prend sa cro ix et ne vient pas à ma s u ite , n 'e s t pas digne de moi. " Et II ajou tait encore: " Quiconque donnera à boire à l'u n de ces p e t it s , rien qu'un verre d'eau fra îch e, en tant q u lil est un d is c ip le , en v é r ité je vous le d is, i l ne sera pas frustré de sa récompense. " ( Les missionnaires commencent à évangéliser les sauvages, par sign es: i l s leurs montrent la cro ix ; quelques uns baptisent . . . . e t c . ) ( A la cantonnade, toujours ) Prophètes'. Ce sont des prophètes, A r ie l. Et je ne m'emballe pas facilem ent, malgré ce qu'en pourrait dire saint Paul. Prophètes comme Jean le B aptiste, qui prépara les voies au Seigneur. Prophètes, les pères Biard et Massé, les pères Le Jeune et Bréboeuf, les pères Lalemant et tous leurs compagnons. Le grain de sénevé, enfoui au mystère des guérets s p ir it u e ls , lèvera; i l lèvera jusqu'à devenir le grand arbre de la chrétienté canadienne. A lle z -y , à pleine gueule, c 'e s t à pleine gueule q u 'i l faut c r ie r l'E vangile'. Et je n 'a i pas f i n i , mes enfants. Cette chrétienté demande d'autres bras: toutes sortes de bras; e lle �( 29 ) Les forêts du Nouveau Monde ne sont pas la chasse gardée des p rêtres; i l faut des hommes du temporel; i l y a une c it é charnelle à b â tir . veut aussi que ce s o it une c it é de Dieu. horte têtue. Celui que je vous envoie V oici Monsieur de Champlain et sa co- I ls enracineront Québec dans le roc du Cap Diamant. ( Monsieur de Champlain, accompagné de paysans et 4e so ld a ts , amorce un minuscule cortège, précédé d'un oriflamme fle u r -d e -lÿ » é * I ls iront: jusqu'au bout du parterre et commenceront d 'é rig e r une palissade en bois rond. ) Et je n 'a i pas f i n i . Les fu taies sont denses là -ba s. des ab a ttis, une âme incendiée d'amour. V oici pour les feux de jo ie Marie de l'In ca rn a tion qui sera mère deux fo is : de cet enfant q u 'e lle arrachera de ses e n tr a ille s pour un enfantement plus douloureux que le premier; mère s p ir it u e lle de cette colon ie q u 'e lle submergera de p rières. Ne lu i donnez pas de fe u ille de route; e lle s a it déjà les sentiers que saint Joseph lui-nême a tracés pour e l l e , de sa main d 'o u v rie r, sur une écorce de bouleau. E lle entraînera ses soeurs à travers les ra id illo n s que la Vierge é cla ire déjà de sa lumière. ( Marie de l'In carn a tion embrasse son enfant puis e ll e q u itte le praticable accompagnée d'un groupe d'U rsulines. E lles vont vers l'extrém ité du parterre, a c c u e illie par saint Joseph qui les amène vers la sainte Vierge. E lles embrassent de p e tite s sauvagesses et les faisant asseoir commencent à les in s tru ire . ) ( Com e e lle s ont f a it quelques pas en d i r e c t i o n ............ de leur couvent, Pierre crie à m A riel ) Pierre: A r ie l, dis à Marie de l'In ca rn a tion de ne pas a le rte r trop les moniales de France. On a tout le mal du monde à les re te n ir. Si on les é co u ta it, on trouverait i c i dix maitresses pour une é c o liè r e ; on composerait une v i l l e de re lig ie u s e s . n 'e s t pas moi qui le d it . Ce I l paraît que c 'e s t à qui se moquerait la première des mutineries de la mer océane et de la barbarie. On ne peut tout de même pas vider tous les couvents d ' i c i . . . . . je veux dire de France et de Navarre. Ah', les femmes: toujours les mêmes. E lles nous ont f a it quasiment honte, dans le temps; e lle s continuent. C 'est comme c e lle s - l à , tie n s . Les H ospita lières. E lles sont intenables. E lles savent, par expérience, q u 'i l y aura des malades à soigner, là -b a s; e lle s savent �( 30 ) aussi que les malades, c 'e s t comme qui d i r a i t . . . . . des e ff ig ie s du Christ fla g e llé . Ca les t r a v a ille . E lles savent aussi, et ça je ne leur ai pas d it , qu'à tant s o i- gner les corps e lle s soigneront aussi les âmes. C 'est p le in d'astuce apostolique. I l y en a une parmi e lle s qui est plus dangereuse que les a u t r e s . . . . . . . . . je veux dires dangereuse pour le Malin. C 'est la Mère Catherine de Saint-Augustin. Pas de problème avec e lle s e lle a un coeur de feu; e lle vous dévisage Dieu e t , avec ça, e lle prie que c 'e n est désarmant........ .Heu', désarmant pour le Malin. Une dangereuse comme ses soeurs et pire que ses soeurs s une bonne cargaison, mon A r ie l. En route vers 1 'Hôtel-Dieu! de Québec' ( Les Hospitalières s'acheminent vers un coin du parterre où les attendent des malades couchés sur des grabats de sapinage. E lles s'empressent de les soign er. ) Pierre: Et je n 'a i pas f i n i . Bondance non', que je n 'a i pas f i n i . Si je n 'avais pas peur de provoquer toute une esclandre, en b a s . . . . ( car i l s nous écoutent toujours, pas v ra i, mes enfants des e s t r a d e s ....) s i je n 'avais pas peur de provoquer une esclandre, je d ira is quasiment que j ' a i gardé le dessert pour la f i n . Ceux-ci, j ' a i une manière de fa ib le pour eux: une p e tite tendance p r iv ilé g ié e . Chérubin: A ttention, saint P ierre. Pas de préférence: ça vous assènera des problèmes! Pierre: T 'inquiète pas: je m retiens à deux mains. Pas de préférence: non! M a is,c'e st ie tout ju s te . bien v o ir . Et ce n 'e s t pas le Saint Esprit qui m le reproch era it; je voudrais e C 'est lu i qui les a tous agglutinés, les premiers artisans de V ille » Marie, en faisant du luxe, pour être sûrs q u 'ils ne se tromperaient pas d'adresse. Monsieur O lier voudrait être de l'aventure au delà des mers mais je le garde en France; c 'e s t encore le Saint Esprit qui en a décidé comme ça . I l d it q u 'i l a besoin de lu i pour tra v a ille r sur deux cartes: c e lle de France, c e lle du Canada. Mais les autres, i l n 'y a rien à fa ir e , i l s seraient capables de traverser l'Océan à la nage. I ls disent q u 'ils veulent fonder à Montréal, aux premières marches du pays, une chrétienté qui sera it k i f - k i f avec c e lle des premiers âges de l'E g lis e . C 'est peu t-être ppur cela que j'a u r a is un fa ib le pour eux. Oui! à deux mains que je m retiens * e Mais je m retien s. e C 'est pas le moment de mettre le feu aux �( 31 ) poudres, comme tu d is. Les Iroquois s 'e n chargeront bien, pour l'in s ta n t . A rie l, j'e n v o ie Monsieur de Maisonneuve et Jeanne Mance qui tien t mordicus pour un Hôtel-Dieu à V ille-M arie, et le Père Vimont et Marguerite Bourgeoys; montrelu i tout de suite le chemin de la Montagne........ et demande-lui de te régaler avec de la tir e du pays. Chérubin: Saint P ierre, Madame de la P eltrie est déjà en train de fa ire ses v a lis e s . Elle d it q u 'e lle veut se joindre au groupe de V ille-M arie. E lle parle mêm d'emporter e ses meubles. Pierre: L aissez-la fa ir e . C 'est une femme épatante mais e lle aime changer d 'a ir . Marie de l'In carn ation de ne pas s 'in q u ié te r ; e lle reviendra. Dis à Pour l'in s ta n t e lle est curieuse de v o ir comment les croisés de V ille-M arie vont se tir e r d 'a ffa ir e , au milieu des Iroquois. Monsieur de Maisonneuve n'en craint pas un; i l est prêt à fa ire le tour de chaque arbre pour savoir s i une flèche meurtrière ne s 'y embusque pas. m p la ît . e C 'est un homme qui n 'a pas fr o id aux yeux ni au coeur. U type qui n Et tous ceux qui l'en tou ren t, prêtres ou solda ts, femmes de maison et femmes de c lo ît r e sont coulés dans le m e moule. êm Ca promet'. ( Monsieur de Maisonneuve, une croix sur les épaules, entouré de Sulpiciens, de Jésuites, de soldats, de Jeanne Mance, de Marguerite Bourgeoys et de quelques autres femmes, de Monsieur et de Madame d 'A ille b o u s t, va planter la croix quelque part sur le parterre. Le Père Vimont célèbre la messe.) ( Cependant que le groupe s 'é lo ig n e du p ra tica b le, P ierre, à la cantonnade; i l descend du praticable,après un moment9 continue de parler pendant q u 'i l se dirige vers le milieu et du pa rterre.) Pierre: Frères, j ' a i envie de vous c rie r ce que d isa it mon ami saint Paul à ses fous de Corinthe, frères qui fûtes appelés, v o y e z -le ; i l n 'y a pas parmi vous beaucoup de sages selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles. Mais Dieu a ch oisi ce q u 'i l y a de fou dans le monde pour confondre les sages; ce q u 'i l y a de fa ib le dans le monde, v o ilà ce que Dieu a ch o isi pour confondre la fo rce ; ce qui dans le monde est sans naissance et ce que l'o n méprise, v o ilà ce que Dieu a c h o i s i . . . . . . a fin qu'aucune chair n 'a i l l e se g lo r if ie r devant Dieu. ( A ce stage du jeu , on apercevra sur le parterre, distribués à la ronde, les groupes de foyers, les missionnaires au tra v a il, Monsieur de Champlain et les premiers artisans de Québec: laïques et moniales, Monsieur de Maisonneuve et les pionniers de Ville-M arie: tous ces groupes sont a c t ifs et miment une certaine action conforme à leur m ission.) �( 32 ) A rie l: M erveilleux, saint P ierre, tout ce trémoussement: des bras, des coeurs, des âmes. Tout le monde au tra v a il. Presque pas de déchets'. Et les plus a ctiv es, ce sont encore les moniales: c 'e s t fou ce que ça se ruait dans la p riè re . moi je m rappelle. e Rappelez-vous : Mon plus beau temps, ou presque........ saint Pierre'. Pierre: ( qui est arrivé près d 'A r ie l ) Oui, c 'é t a i t beau'. Ca n'aurait pas ressemblé au tra la la des o rig in e s. rugit des flammes quand ça menace d 'a lle r trop bien. Vraiment trop beau pour durer. Tu s a is , mon p e t it , le diable La charité et le feu sacré et l'E vangile qui mord sur les âmes, ça ne lu i rend pas la haine comfortable. ète pas, mon A r ie l, tu vas le v o ir s'e x e rce r à ses manigances. T 'inqui- Des martyrs'. Il y aura des martyrs, A rie l. Et dans le fond, comprends-moi, je ne suis pas fâché: une chrétienté qui n 'e s t pas arrosée, ma fo i'. ne fig e pas. C 'est une chrétienté qui ne se ressemble pas. Une chrétienté qui I l y aura des martyrs. ( Coup de cymbale retentissant'. Les démons a p p a ra isse n t.... et tiren t les Jésuites martyrs au centre de 1 'arène. Musique'3 h o c ." U brasier s'allume au centre: les Jésuites sont ad n attachés à des arbres; les Iroquois amorcent une danse du scalpe. D'autres attisen t le feu; torturent les martyrs. Tout le reste du parterre s 'é t e in t ; seuls P ierre, A riel et Chérubins-sont é c la ir é s . ) Pierre: ( Surmontant la musique9 après un moment ) S candalise-toi pas, mon amour, scanda- lisez-vou s pas, mes to u rte re lle s , v 'i à un spectacle qui m p la ît'. e C 'est pas croyable, ce q u 'ils sou ffren t; pas croyable, ce q u 'ils vont pâtir'.'.'.'. Moi, on m'aurait d it , à l'époque du coq, de ce maudit coq qui m tin te encore dans e les o r e ille s , qu'un jour je serais aussi accroché à la Croix, et que le sang m e cou lerait des veines comme une brûlure, je t 'e n fous: je ne l'a u ra is pas cru'. Eh', ben', c 'e s t a r r i v é . . . . . Et c 'e s t a rriv é, aussi, pour eux: des p e tits gars de Normandie qui jouaient au ballon au Collège de La Flèche. Et qui blaguaient au r é fe c to ir e '. Pas in sp irés, pas appelés, pas galvanisés par l 'e s p r i t , i l s auraient pu devenir des id ô lâ tre s: des fous du Rock 'n R oll et d 'E lv is Presley'. A riel: ( scandalisé ) Saint P ierre, là vous b la g u e z ..... Pierre: Non', t ie n s -t o i, mon ange. Non', je ne blague pas. Les hommes sont des drôles de �( 33 ) zigues; je les connais. I l y a de tout dans l'hommerie. fadasses comme du coton et id ôla trer la ba gatelle. I ls peuvent devenir Mais donne-leur une cause du tonnerre à défendre; donne-leur le Christ et sa brûlure, i l s sont capables de tout: capables d 'a lle r jusqu'au bout. Et quand l'E s p r it s 'e n mêle, le ju s - qu'au bout, c 'e s t le martyre. Ecoute-moi bien, A r ie l: écoute bien ce que je vais te d ire , en pesant chacun de mes mots; ces Jésuites qui ont arrosé de leur sang la chrétienté du Canada, eh', ben', à mon point de v u e . . . . . ce sont des vestes de cuir qui ont bien tourné. Voilà'. A riel: Mais faut fa ire quelque chose, saint P ierre. Pierre: Non', mon p e t it . Faut arracher des mains des Iroqu ois. Ils iront jusqu'à l'écartèlem en t; jusqu'à la poix brûlante; ju s- qu'aux haches qui s'in cru sten t dans la chair. qui fo u e tta ille la rage des bourreaux. Mais c 'e s t l'E s p r it qui in je cte dans le coeur de ces c r u c ifié s , une patience surhumaine. Christ. C 'est le diable qui a ttis e le feu, Laissons tra v a ille r le métier du I l prépare les flo ra is o n s . ( A ce moment, le Calvaire s 'é c la ir e : les tro is c r o i x . . . . . Et l'o n entend la voix diChrist. La voix du Christ: " Père, pardonnez-leur ; i l s ne savent ce q u 'ils f o n t .. . " ( Puis, après un moment.. . . ) '“Père, je remets mon esp rit entre tes mains. . . . . . . . .Tout est consommé ." ( Les Sauvages chargent sur leurs épaules les cadavres des Jésuites dont les têtes se sont inclinées au moment où le Christ d is a it: Père, je remets mon e s p r i t ... " I ls les transportent, avec accompagnement de rires sataniques et musique " ad hoc " hors du parterre, par le chemin le plus cou rt.) Pierre: ( aux anges qui esquissent un mouvement pour arrêter les Iroquois ) mes anges. Ne bougez pas Laissez les bourreaux jusqu'au bout qui font leur besogne. I ls mange- ront cette chair cuite à poin t, relevée de frin gales et de voracité satanique. Mais demain, les enfants de ces bourreaux mangeront, eux, la chair de Dieu. Ne bougez pas'. La chrétienté du Canada est mûre pour l'engrangement. Il y a assez longtemps q u 'e lle gémit son attente; assez longtemps q u 'e lle s'im patiente, au mystère des coeurs. Le sang des martyrs, v o ilà la rosée chaude et bonne q u 'il f a lla it pour écla te r sous le p le in s o l e i l de l'E s p r it . �( 34 ) La chrétienté est mûre pour 1 ' engrangeaient ; appelons celu i qui doit arriver. Appe- lons 1 'engrangeur des âmes; le premier a r t is a n que je reconnaîtrai comme on reconnaît un frè re ; i l porte, au p l i de son coeur, la morsure héréditaire de P ierre. Chérubin; François de Lavai! Pierre; Tu peux dire; Monseigneur! Monseigneur François de Montmorency Laval, mais i l n 'y a pas un mot à la isse r tomber. C 'est long, Monseigneur l'évêqu e, s i tu veux. Donne le sign al, A r ie l, q u 'i l parte du haut lieu de la Pentecôte mais adossé à la C r o i x Déj à i l a fa it l'apprentissage du C a lv a ir e ....; i l deviendra un spéc ia lis t e des clou s; aux pieds, aux mains, au coeur. Monseigneur 1 'évêque . Donne le sign al! Appelons �( 35 c h ai n c o u r a n t d' a i r l e pl u s r a p i d e .. », e t v a p r é v e ni r s a n s q u' o n l' a i t ( a n n o n c é. M o n s ei g n e u r a r ri v e r a, C a v a ê t r e l a c a t a s t r o p h e. C h é r u bi n s' é c h a p p e d u g r o u p e.... F ai s b o u g e r t o u t l e Q u é b e c. ) e t c o u r t v e r s l' e x t r é m i t é m o n d e: l e g o u v e r n e u r; l e s s ol d a t s, l e s g r a d é s, l e s o b s c u r s, l e s ✓ d u p a r t e r r e.) M o n si e u r d' A r g e n s o n, l e s c o m m u n a ut é s, ho m mes d e s f e r m e s, l e s c o u r e u r s d e s b o i s, l e s f e r v e n t s e t l a r a c a il l e : t o u t e l a c h r é ti e n t é, l a r a g o û t a n t e. . . . e t l a d é g o û t a n t e. M o n s ei g n e u r a l e c o e u r b o n. C h é r u bi n: la di s a u x él è v e s m u si q u e » mes e nf a n t s Et i l e s t v e n u p o u r ç a, l e s s a u v e r... t o u s'. d u C oll è g e d' a s ti q u e r l e u r s i n s t r u m e n t s » Et d e s c a n ti q u e s » de Et d e l a d a n s e s u r l a N e u v e F r a n c e: t o u s p a r e il s. c o m me u n e d y n a mit e. C a e x pl o s e d e p a r t o u t. Pl a c e d' A r m e s. T o u s'. I l y a ur a de J e l e s c o n n ai s, Q u a n d l a j o i e l e u r g o n fl e l' â m e, c' e s t �( 36 ) obstruction du Malin avait été vaincue; par toute mon âme je tendais alors avec une tranquille violen ce, vers ce nouveau monde que le Pape, successeur de P ierre, venait de m co n fie r. e A riel: I l parle de vous, saint P ierre. Pierre: Chut'. François de Laval: Je venais vers ce lie u où je suis assuré que la sainte volonté de Dieu m veut et où je serai désormais en attente du moment précieux de lu i s a c r ifie r e m v ie , pour le salut de chacune de vos âmes, mes enfants, et pour le salut de a toutes ces âmes à venir que j ' a i mission d'engendrer à la vie divine. Chérubin: I l parle aussi bien que vous, saint P ierre. Pierre: Naturellement'. Motus'. I François de Laval: I l y a quelques semaines, je sortais de l 'é g l i s e abbatiale de SaintGermain des Prés où le Nonce de Paris, Monseigneur Ceolio Piccolom ini venait de m consacrer. ( I l prend son mouchoir et s'e s su ie le fr o n t). a Chérubin: U romain, saint P ierre. n Com e v o u s ....'. m Pierre: Oui, un romain cent pour cent. C 'é ta it tout indiqué pour François de Laval. Pas une goutte de sang g a llica n dans les v e in e s. Chérubin: Com e Bossuet. m Pierre: ( d is tr a it ) Com e Bossuet; c 'e s t ça. ( Sursautant ) Mais q u 'e st-ce que tu m fais m e dire là ? Mieux que Bossuet. q u 'i l m p la ît e J Collé comme ç a ! . . . . au Siège de Rome. ^ 'e s t pour ça François de Laval: Je viens d'une patrie française où la Vierge est entourée d'un culte p r iv ilé g ié . M v i e i l l e maman, que je suis a llé embrasser avant mon départ, m'a enseia gné très jeune le respect et l'adm iration et la confiance en la Mère de la divine grâce. C 'est à cause de cela que j ' a i voulu recevoir l'h u ile de la consécration dans la grande chapelle de la Vierge, le 8 décembre, en la fête solennelle de �( 37 ) d'essouflernent, pour a c c u e illir votre Père. Les mamans, les papas songent depuis un moment à la t o ile t t e des enfants avant de les mettre au l i t ; les bonnes Ursu~ lines et les H ospitalières ont du sommeil à reprendre. On a v e il lé tard hier s o ir , et très avant dans la nuit, pour astiquer les planchers et repasser les cornettes. Rentrez chez vous, mes enfants. J'en fe ra i autant de mon cô té . pas s i rien n 'e s t prêt pour m recevoir. e Et ne vous énervez J'aime assez cette ressemblance avec le Christ qui n 'a v a it mêm pas une pierre pour dormir. e Mon cas n 'e s t pas s i tragique. Le Père Lalemant m conduira au Collège des Jésuites: je serai en pleine compagnie e de Jésus. ( Applaudissements des habitan ts.) Chérubin: I l semble avpir un fa ib le pour les Jésu ites. Pierre: Ses anciens professeurs; voyons. I l leur doit quasiment tou t. François de Laval: Nous prierons, ce s o ir , avant de nous liv r e r au bon sommeil de Dieu. Priez le Père, le F ils et l'E s p r it . Priez notre sainte Mère, la Vierge, Joseph son époux, sainte Anne et saint Joachim, tous les anges e t bienheureux esprits a fin que j 'a i e le courage de ne pas manquer à la volonté de Dieu. je dois prendre conscience que je suis devenu un consacré. bénis au nom de la T r in it é . Plus que jamais Mes enfants, je vous �( 38 ) ( Tous s'agen ouillent sous la main bénissante de Monseigneur de Laval; ce dernier amorce sa descente en bas de sa tribune; les groupes se b r is e n t ., . . » et toute cette section du parterre entre dans le n oir. Des voix de moniales ont entonné le ,c Salve Regina " dont la mélodie s'estompe en m e temps que l'é c la ir a g e . ) êm A riel: Je suis bien content que Monseigneur v e u ille dormir. Vous, saint P ierre, vous manquiez de sommeil, dans le temps. Chérubin: Ou bien, ça fa is a it que vous é tie z un gros dormeur.. �( 39 ) �( 40 ) Pierre: Et q u 'e st-ce q u 'e lle a jou ta it ? A riel: '5 II f a lla it i c i un homme de cette fo r c e . ,a C 'est é c r it . Chérubin: Oui, mais un homme comme lu i, pas froussard et qui fo n ça it, i l a dû s 'a t t ir e r des ennuis. I Pierre: Des ennuis'. C 'est pas le mot. Des persécu tions, que tu veux d ire. Et puis après ? q u 'e st-ce qui lu i a tombé dessqs, au Christ, tu penses ? Et à saint Paul ? Et à moi. . . . . Bondance'. m e s i j ' a i l 'a i r de m vanter. C 'est pas commode de b â tir une êm e E g lise . A riel: Parce que votre a ig le s 'e s t mis à b â t i r . . . . Pierre: Ris de moi tant que tu voudrasf i l y a des a igles qui b â tiss e n t. C 'est rare, m ais... ( Eclatant ) Et pas s i rare que ça, d 'a ille u r s . Monseigneur a donné l'exem ple; i l a retroussé ses manches; i l s 'e s t craché dans les mains et bien d'autres l'o n t s u i v i........ depuis le temps . Monseigneur a bâ ti des temples pour la prière'. Monseigneur a bâ ti des Ecoles de Métier'. Monseigneur a bâ ti des hôpitaux., Chérubin: Manieur de t r u e lle , a l o r s . . . . Monseigneur. Pierre: Dans tous les sens. Tu s a is , mon o e i l l e t d'amour, quand on érige une cathédrale: une cathédrale de ch arité, une cathédrale de ju s t ic e , faut l'a s s e o ir solidement sur un granit de prin cip es. le f i l à plomb. Faut que ça parte d r o it. Faut que les murs soient s o lid e s . Y a pas à finasser avec Qu'importe s i on bouscule le diable et tous ceux qui veulent arrêter l'é la n des p ierres. Mais son oeuvre c a r d in a le ..... écoutez-moi bien, l'oeu vre q u 'i l a maçonnée avec une sorte d'amour p r iv ilé g ié , c 'e s t le Séminaire. ( On aperçoit Monseigneur, aidé de quelques maçons, en train de poser des moellons sur des moellons, amorçant les murs du Séminaire de Québec. Une cro ix est dressée.) A riel: Le Séminaire de Québec'. Pierre: Tiens; tu as fin i de jouer les ignorants, pour m fa ire marcher. e Oui', le Séminaire de Québec: la pépinière qui a lla it permettre de m u ltip lier les jardins de chrétienté. A riel: Bon', vous y venez, saint P ierre, à mes pa roissien s, à mes foyers tout grouillants �( 41 ) d'en fan ts. Le Séminaire, c 'é t a it pour eux. Pierre: Pour eux, évidemment. Pas pour fabriquer des coqs en pâte e cclé sia stiq u e s. Qu'estce que tu penses ? Une chrétienté ça veut dire des réserves d'amour: des p etits gars en cu lo tte s, des p etites f i l l e s en jupes, des nouveaux nés qui crient après le baptême. C 'est tout un fourmillement, une chrétienté. Mais ça ne fourm ille pas longtemps dans le bon sens, sans l*évéque qui galvanise, sans l'é v ê q u e .... ........ écoute bien ç a . . . . . sans l'évêque q u i . . . . A riel: Je sais'. Sans l'évêque q u i....q u i donne dans les travaux de gén ie. Pas vrai ? Pierre: Mais oui: t'a s trouvé le mot. bien soudée. U diocèse, c 'e s t une canalisation bien dessinée, n Et la vie divine qui circu le dans les âmes; et la vie divine qui soude les âmes. C 'est pour ça que Monseigneur, en regardant toutes ces forêts q u 'i l fa lla it transformer en jardins de chrétienté, eh', ben', i l n 'a pas h é sité . I l a ouvert une pépinière. I l ne pouvait pas être partout à la f o i s . F a lla it des prêtres sur ses chantiers. F a lla it des curés; f a l l a i t des v ic a ir e s ; f a l l a i t des missionnaires. F a lla it, d'abord, des apprentis curés: des p e tits gars du pays, qui sortira ien t de leurs paroisses, marqués, sélectionnés, appelés par l'E s p r it. Et parmi ceux-là, y aurait un jour d'autres évêques. Une chrétienté, je vais t'é p a te r pour de bon cette f o i s , c 'e s t une progression géométrique du Corps du C hrist'. Là; comprends ça s i tu peux. ( La scène de construction s 'é t e in t . ) A riel: Le Séminaire vous in spire, saint P ierre; vous parlez savant. Oui, on vous comprend. C 'est une étonnante géométrie que la ch rétienté; c 'e s t une m erveilleuse géométrie que la chrétienté du Canada. Monseigneur l'évêque, s ' i l s'amuse aujourd'hui à fa ire du recensement, i l trouvera des descendants sp iritu e ls partout: au Canada, aux Etats-Unis, en Afrique, en Indes, au Japon, en Chine, en Amérique du Sud. Pour survoler son aire transcontinentale, cette f o i s , l 'a i g l e devra retrouver ses �( 42 ) Chérubin: ( arrivant à la course, e s s o u fflé , su ivi de quelques anges ) Saint P ierre'......... Saint Pierre'. J 'a rriv e en droite ligne de la place de la cathédrale. En droite ligne de Québec. Monseigneur est à l'a g o n ie ........ 1 Monseigneur n'en peut plus de sou ffrir'. Monseigneur va mourir'. Monseigneur va mourir'. Pierre: Calme-toi, mon p e t it . Calmez-vous, mes enfants. F a lla it que ça fin is s e comme ça. La v i e i l l e carcasse est usée. Le vieux chêne a tellement prodigué de sa chair vive q u 'i l n'attend plus que le bûcheron de Dieu. Chérubin: C 'est triste '. Pierre: Faut pas pleurer, mes enfants. à fa ir e . Moi je ne pleure pas. Je n 'a i pas d 'in d iscré tio n Mais s i , un jou r, mon successeur annonce au monde que le premier évêque du Canada a été b é a t ifié , je ne sursauterai pas une seconde. On ne pleure pas, quand un chêne tombe du côté de Dieu. Chérubin: C 'est vrai que c 'e s t pour L u i... Pierre: Oui, c 'e s t pour Lui, c 'e s t par amour du Christ et pour la g lo ire de son Dieu, que Monseigneur a trimé presqu'un s iè c le durant. M e quand i l eut passé la main, êm i l continua de t r a v a ille r ; surtout quand i l eut passé la main, i l continua de s o u ffr ir . De l'a rc h ite c tu re s p ir it u e lle : ça use les mains........ ça use le coeur. Oui, mes enfants, Monseigneur est mort. de printemps. C 'é ta it un dimanche matin, un dimanche Une manière de symbole. ( Son de glas, par in te r v a lle , pendant quelques minutes. On aperçoit Monseigneur sur un l i t de parade, flanqué de gros cierg es, entouré de prêtres en p riè re . ) Chérubin: Monseigneur est m o r t ..... Pierre: I l est mort: le vieux coeur de chair a cédé. Chérubin: Monseigneur est mort.......... ( On v o it les habitants du pays se d irig e r vers la dép ou ille, en rangs pressés: paysans, soldats, moniales, sauvages, m issionnaires, e t c .) A riel: Et ce fut un grand deuil parmi les habitants de Nouvelle France. Chérubin: Monseigneur est mort. . . . . . A riel: ( monte devant son lu trin ) Monsieur de Vaudreuil gouverneur de la Nouvelle France, é c riv a it de Montréal, à Monsieur de Maizerets supérieur du Séminaire de Québec. �( 43 ) L'on fa it i c i des services dans toutes les é g lis e s , pour Monseigneur l'A ncien. Je m fa is un devoir d'y a s s is te r, le regardant comme un saint protecteur que e nous avons dans le c i e l où i l n 'ou b liera jamais le pauvre Canada........ Chérubin: Monseigneur est mort........ '. Pierre: ( à voix forte ) I l est mort mais i l v i t . U dimanche de printemps. . . n'oublie n pas ça. U dimanche où toute la nature é c la ta it sous la poussée des bourgeonn nements. Un dimanche matin, où se renouvelait, comme chaque dimanche, le mira- cle de la résu rrection du Christ. U dimanche pascal, comme tous les dimanches. n Monseigneur est mort, mais les grandes semailles s'im patientent déjà. Monsei- gneur est mort, mais c 'e s t tout un peuple qui se lève, aujourd'hui après trois cents ans, étonné de l'ombre immense que le vieux chêne compose encore sur le paysage. Monseigneur est mort, mais i l v it dans le coeur de sa chrétienté. ( A ce moment, écla te un choeur triomphal ou une musique, cependant que de toutes les issues du Colisée surgissent des figurants portant d'amples fanions de soie m ulticolores; i l s envahissent le parterre et composent une parade bougeante au m ilieu de la quelle apparaîtra, au centre du parterre, le corps de Monseigneur de Laval, sur son l i t de parade, porté sur les épaules de six habitants de Nouvelle France. ) FIN � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Texte intégral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cause de canonisation Description An account of the resource Cette collection comprend les documents ayant servi aux différents procès canoniques ainsi que la correspondance des postulateurs. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context PDKNW4QI Type The nature or genre of the resource Expressions Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959-10 Creator An entity primarily responsible for making the resource Legault, Émile, 1906-1983 Title A name given to the resource Kermesse des anges et des hommes Abstract A summary of the resource. Jeu dramatique à la gloire de Mgr François de Montmorency-Laval, troisième centenaire de son arrivée au Canada. Pièce de théâtre présentée au Colisée de Québec. Publisher An entity responsible for making the resource available Montréal : Fides Language A language of the resource Français Extent The size or duration of the resource. 63 p., [4] p. de pl. Source A related resource from which the described resource is derived Accéder au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/4983">texte intégral</a> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/c5abaea8eafbc9566869060050d95575.png?Expires=1779321600&Signature=j97ZNVebswBPfH4X9xqCLUBoSeq1KfjZJxpDwm%7E1ee7Zueb8SFAGf1n0As8x2CxnPuiZqhjMvDmhSyeVYozUk1LynrIFG0DrSe6GGbSd-RVn4tGGBbjIUmGgmvEpSs60CkP1wQuhLQ-DP4BM4ONmZmFzIyyYjxNCxgWP3fGI93UUvKGwP2Wu0XQAh7iAQozKP%7Ejy-fqyRFnXsR8sZH4MicALb6-OAdIylMTUIz5raa80iIEi60tRqOc6wUkcp-K-M5ed7rQ4qAMic0ezRFJKy-DEpqmKPecbRr0Uz5M7YHEyYbcqBMeiAZEGfJvwMDhQf6vsPC8ycoX6sY4rGmm0tQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/09a9399ef8c2034299fadddb34c5a0cd.pdf?Expires=1779321600&Signature=L2F%7EnDZO4Ke6rdayTaqy0936tm2RiMviSYlRqQX2vLB%7ELdgvC7n2jjoTBF14sIpgwR6y6kWxM4QJxMaYEP9rGcEaO0cMfk5jAdl9VH0V48ee4Yy7xtoerCmZnaCdoxv6PWuoQ4CoPjv69f%7El9NJefL4PGQeZidpbD3ChupEj5wzF02TsFAR2kFtFH%7E42jWSDpS2KlYCw4OlSAo8Sf8lIzaQ%7EhlpChA9t5CdSunAcZdnFHxGZsRi2iSCDJ89OAZKVxfXBmkhNWWnR90TaUHoVMj5ZMMa2vt312Q991jZsaacS-bs%7Ehnbf8%7Er4DGZQNW5Bgxe1vJKY2GjoGYJ3DUD1PA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM f28b6adb16035f5f8f9f986e9079782d PDF Text Text �AI VÉCU, L'ÉTÉ DERNIER, une experience rajeunissante et singulièrement .tonique. Sans quitter notre Province, à une petite heure de voiture du Cap Diamant auquel s'accroche le foisonnement de la Capitale, je me retrouvais, pendant quelques semaines, au cœur de la France ancestrale. Pas celle de Paris où l'on offre, comme l'on sait, à boire et à manger, dans tous les sens de l'expression. En 'pleine «Normandie du Canada », retranchée, rnéditante, décantée des salissures d'aujourd'hui. La résidence des Messieurs du Séminaire, à quelques foulées du Cap Tourmente, est un oasis où J'Histoire semble s'être figée, suspendue. Si bien qu'il ne faut guère d'imagination pour se retrouver contemporains ou presque de Monseigneur François de Montmorency Laval, premier architecte spirituel de la chrétienté canadienne. On quitte la route qui s'élance à l'assaut des caps, 20 en direction de La Malbaie ; on descend la côte hasardeuse de La Miche; on traverse le «petit village» qui est un essaim en rupture de Saint-Joachim et \'on guette l'enseigne blanche où s'inscrivent en lettres noires les deux mots magiques: Petit Cap! C est là qu'il faut tourner, à main droite, pour une dernière galopade sous le cloître des arbres centenaires: voici, bientôt, une grande trouée de lumière cernée par la forêt. Une plongée aussi dans l'épaisseur de l'histoire. Le «château Bellevue », la vieille maison du fermier, la chapelle de Monseigneur Briand, les dépendances de la ferme, les sentiers qui jouent à cachecache parmi les chênes et les ormes, les statues de saint Louis, de saint Joseph, de la Vierge, de sainte Anne, de merveilleuses échappées sur le cirque du fleuve: toute une durée de l'Histoire restituée. Je n'ai pas écrit: reconstituée. Rien ici n'est re-Iabriqué : les pierres maçonnées ont vraiment 200 ans. Et l'ample gueule du foyer, dans la grande salle du « château », dévore des bûches qui ont maturé patiemment, à cent pas d'ici, sœurs des arbres qui regardaient passer Monseigneur de Laval quand il remontait le fleuve, le cœur tout bousculé d'impatience apostolique. Au cours des conversations vespérales, au fort Thomassin, on vous montre du doigt l'endroit où Monsieur de Champlain eut un établissement; l'endroit où Monseigneur de Laval construisit une chapelle que les canonnières des ~ ['Oraloire », OCTOBRE 1959 �frères Kirke devaient raser au sol. On précise des dates; on évoque des événements de jadis. Tout le monde est plus ou moins historien chez les Messieurs du Séminaire. Tout le monde a le goût d'un retour en arrière pour un surcroît de ferveur. Le spécialiste de la petite histoire, la plus savoureuse, c'est évidemment Monseigneur Réal Thomassin que je veux vous présenter, sans y mettre de formes, à la manière qu'il affectionne. Un homme atraibllalre V ANT M~ME MON ARRIVÉE au Cap Tourmente, 00 n'avait pas manqué de me dire pis que pendre du Supérieur de la Résidence: «un homme atrabilaire, caporalisant, acharné à maintenir autour de lui un climat irrespirable. Un homme qui détestait « "endroit » et qui mettait tout en œuvre pour découraget· ceux qui osaient s'y aventurer. » Tout cela était, évidemment, à prendre avec un grain de sel sceptique; tout cela était vrai ... à condition d'y voir une définition par les contraires d'un Supérieur qui semble créé et mis au monde pour une fonction, une seule : réconcilier tout le monde avec ce coin merveilleusement préservé, où l'on se repaît d'histoire ... et d'histoires. Car, l'oasis du Petit Cap est tout le contraire d'un musée statique et poussiéreux: le cadre est d'hier, bien sûr, mais les hommes qui le hantent sont d'aujourd'hui et vivants et chaleureux et cultivés ... et espiègles. Je regrette d'avoir à consigner ici cette cruelle constatation; mais il faut dire ce 'lui est. Monseigneur Thomassin n'est heureux 'lu' à mariner dans les «histoires ». Elles 'sont, en quelque sorte, son bouillon de culture. Il n'a de cesse qu'il n'ait provoqué une esclandre amicale, mis le feu aux poudres, alerté l'attention autour d'un pseudo-scandale, piqué l'un, piqué l'autre, guettant la minute de se retirer du jeu, en apparence innocent comme Abel. Je parle, cela va de soi, du personnage biblique et non d'un certain prélat tout neuf, supérieur d'un certain collège où l'on p<?tasse Shakespeare ... De celui-là, je répondrais aussi peu que de Monseigneur Thomassin. Il faut dire, à la décharge de notre homme qu'il trouve, chez les Messieurs du Séminaire, des complicités admirables. . Je ne sais guère d'endroit ••• E NE SAIS GUÈRE D'ENDROIT où la taquinerie, condiment de l'amitié, et la mise en boîte, soient plus généreusement pratiquées. A tout hasard d'indiscrétion ... et de représailles, je dois justifier mes propos. Personne n'échappe, là-bas, au barrage amicalo-vexaroire. Et l'admirable c'est que la victime est toujours la première à s'amuser. « ['Oratoire », OCTOBRE 1959 Il est bien porté, par exemple, d'in ister sur la tête » de l'abbé Elzéar Fortier, le maitre de chapelle du Grand Séminaire, et sur la ligne ascétique de sa silhouette. Lui-même complète charge en rappelant le mot du Cardinal Verdier: « JI se croit saint; il n'est que maigre. » Eh! ben ...l Les « croutes» (horresco ....) de l'abbé Noël Baillargeon dont le violon d'Ingres est... un chevalet têtu, reçoivent automatiquement leur-s légendes suggérées. par des confrères admiratifs (?) ; c'est ainsi 'lue dans la galerie du maître, on retrouve «La grange évanescente pat' pente douce» ou « Amnésie face au Mont Saint-Anne» (celle-ci, entrée dans la collection privée de Monseigneur Parent, Recteur de l'Université LavaL.) Les «croutes» les mieux appréciées sont « celles qui portent le plus beau cadre. » Un éclat de rire, large comme 'sa palette et coloré comme elle, constitue la réaction spontanée de ce professeur d'histoire, mâtiné de paysagiste. « hyper-sacerdotale la Le "Château" à Petit Cap: crayon de Mi l'obbé Noël Baillargeon Comment se prendre au sérieux dans un tel climat? L'abbé Anicet (je n'y peux rien: c'est là son vrai prénom, reçu à légitime baptême) Greco, né de papa italien et de maman bretonne, est le bougeant et volubile assistant-directeur des Cours d'été de LavaL. Pensez qu'il fait aller une immense machine, souvent en pleine canicule. Cela exige beaucoup de patience, un tantinet de tact et une résistance de tous les diables. Il cumule, par ailleurs, toutes sortes de fonctions ... également reluisantes ... à ce qu'il dit. Son prestige serait indiscuté sans les contre-indications prodiguées par l'abbé Emile Bégin, cet humaniste réfugié, en apparence, derrière ses cogitations : en apparence, mais en apparence. seulement. Rien n'échappe à son œil, qui est de lynx, ni à son oreille, 'lui est de I' espèce renardière. L'humaniste déploie toutes 'ses batteries pour réduire son homme à une dimension à tout le moins para-humaine, ce qui apparaît encore comme une pieuse exagération. Et si l'abbé Greco menace dt �le peintre, l'autre ...) l'accablent à cœur que veux-tu. L'abbé Jean-Marie Fortier n'est., pour I'instant., que professeur d'histoire au Grand Séminaire, vicepostulateur de la cause de Monseigneur de Laval et directeur spirituel parmi les théologiens. Une sinécure! Mais «il ira loin,» Ses confrères l'affirment sans l'ombre d'une jalousie. Cette maladie n'existe pas au Petit Cap; j'en ai recoupé ... l'absence dix fois plutôt qu'une. Bref «il ira loin,» Cela les confrères ne se contentent pas de le dire tout bas; on le lui sert à temps et à contre-temps; on insiste; on vante la vertu conquérante de son sourire; l'abbé Bégin souligne, de son côté, l'éclat carminé de son teint. L'abbé Fortier s'esclaffe. Mais s'il ne devient pas, très bientôt, responsable d'une Congrégation romaine ou Nonce Apostolique en vieille chrétienté, il se demandera toute sa vie s'il n'y a pas eu maldonne de la part de l'Esprit. Il se le demandera pour la forme... et pour entrer dans le jeu. Je pourrais aligner encore d'autres justifications. Elles paraîtraient aussi puériles que les autres; elles le seraient toutes. Et c'est bien à cause d'elles que je me suis pris d'amitié admirative pour ces Messieurs du Séminaire. Il y a telle chose que la vertu d'enfance qui suppose, de surcroît, pas mal de vertus: la charité, toute colorée d'humour, le détachement de la bagatelle, une indiscutable ascèse et le don de soi devant les grands impératifs 'de l'éducation. Escalier central du Séminaire de Québec. Oeuvre de Ferdinand Peachy, architecte (1880). Reproduction autorisée jlracieusement par le directeur de l'inventaire des Oeuvres d'art de la province de Québec. se mutiner, l'humaniste tortionnaire brandit l'argument irrésistible: « Mon cher Anicet, je vais vous « râper» de mon testament ... » Il y a telle chose que le ,rampement de la panique. Comme si, en matière testamentaire, l'abbé Bégin pouvait offrir autre chose que son cœur. Je me retiens de démarrer au sujet de cet homme directeur de la prestigieuse Revue de l'Université Laval et critique chevronné. Ne vous étonnez pas de he jamais trouver SOnnom au bas d'une prose qui vous a retenu: aux pages de fin de semaine, dans L'Action Catholique, par exemple. Notre humaniste possède un répertoire nombreux de pseudonymes ; une de ses originalités. Pas la seule. Sa prose est bourrée d'allusions, de sous-entendus, de références qui supposent une somme énorme de lectures. Il est, sans doute aucun, une des bonnes têtes du pays, fantaisiste tout plein comme il se doit, trahissant d'une manière ou d'une autre une sensibilité exquise et... torturante. Un prêtre comme lui est une des richesses du Séminaire de Québec; une des richesses du pays. Mais il a besoin de toutes ses subtilités pour deviner qu'on le sait ... et qu'on lui en sait gré, s'il ne se fait attentif qu'aux bourrades dont les «jeunes », type Greco (pas Entrés, à bloc, dans les Inlentlons du fondateur l E N'EST UN SECRET POUR PERSONNE .que Monseigneur de Laval, au moment où il fondait Je Séminaire de Québec, eut la prévoyance des visionnaires. Ce Séminaire, dans sa pensée, allait être la pépinière de sa chrétienté; elle fournirait des prêtres, qui seraient tous plus ou moins missionnaires, et des laïques cultivés et chrétiens. Rien n'interdit de penser qu'il n'entrevoyait déjà, au proche horizon, l'établissement d'une université, fruit surabondant du Séminaire. Il voulut une recrue, triée sur le volet, de prêtres qui feraient face à l'immédiat. Mais il savait aussi combien il était important d'assurer la durée de sa Maison. Sur le plan matériel aussi bien que sur le plan spirituel: l'un épaulant l'autre. Cest ainsi que, dl" Mon\PI4fU-ur dl" l o v o l , dan" la choiJC'IIt-; fUflf'IOne au Se Ouebec uru- OPu ••.. rt.: du vc ul ptcur ItalH n , FroncP\cû Noqm Sou,> C.L' qllont ')L' tr ouvv une covse tto qUI contu-nt les osvcrnents du L" ql'lO'lt mIOOIr' de ~f'lvlteur de Dieu «. L'Oratoire~, OCTOBRE 1959 �moyennant ses propres deniers, il acheta l'immense domaine du Séminaire, où l'on a depuis découpé des paroisses, mais qui mesure encore quelque bons six cent milles carrés. Six cent milles de terres à bois et de fermes, qui apparaissent plus que jamais comme un fonds de réserve et une garantie irréductible. Il y a maintenant des siècles que la forêt pousse drue sur la côte de Beaupré, renouvelant sans cesse, au soleil de Dieu, les greniers du Séminaire. Les prêtres, héritiers de la pensée de Monseigneur de Laval, auraient pu saboter son œuvre, saborder l'immense vaisseau missionnaire qui avait mis le cap sur l'avenir. Ils n'avaient qu'à se prévaloir de la richesse communautaire, devenir des profiteurs personnels et détériorer leur sacerdoce dans la facilité. Il leur eut été facile de recommencer certaines expériences de l'histoire occidentale : la Renaissance de son « L'Oraloire ». OCTOBRE 1959 luxe tapageur n'étaient pas si lointains. Le mérite des Messieurs du Séminaire est d'être entrés, à bloc, dans les intentions de leur grand fondateur. Pauvres personnellement, ils n'utiliseraient le «vieux fonds» que pour le bien de la communauté canadienne. Ils seraient prêtres avant tout, mal rentés de minables prébendes; et quand ils seraient définitivement aggrégés à la Maison, ils joueraient le vrai jeu de l'équipe pour l'affermissement d'une tradition. C'est cette tradition, une tradition gui ne se laisse pas démasquer aisément, qui fait la force du Séminaire. Une tradition qui s'est conservée intacte, même dans les rajeunissements de l'accessoire. L'autre jour, j'apercevais au mur de la porterie une photo du vieux M. Turcotte qui fut 72 an~ chargé de l'accueil: entré à 15 ans au Séminaire, depuis sa terre natale de l'Ile d'Orléans, il ne devait le quitter que pour mourir. Ce �vieux serviteur est une sorte de symbole. H faisait le pont entre différentes étapes de la durée. Aujourd'hui, les Camille Roy, les Gosselin, les Gignac, les Pelletier, les Grandbois, les Pâquet, les Bergeron, et tant d'autres 'sont partis, entrés dans la Maison du Père; « ceux » d'aujourd'hui ont pris leur place. Ils sont différents et pourtant étonnamment ressemblants. Ils demeurent marqués. Une sorte de race. «La noblesse de la naissance est un don et une grâce de Dieu », disait Charles Borromée. Tout le ]' ai toujours cru que la sainteté n'était pas la perfection morale réalisée mais d'être en marche ... ! Monseigneur de Laval, depuis ses lointaines études chez les Jésuites de La Flèche, a été un homme en constant départ, l'âme tendue vers les appels du grand large. J'ai rencontré des sceptiques qui tranchaient: «Il Ile sera jamais canonisé ; il était trop oiolent,» Intérieurement je pensais à Paul de Tarse qui possé- monde ne peut arborer les armes d'un François de Laval, descendant de bonne gentilhommerie Française. Mais il est trop évident que le fondateur du Séminaire de Québec a incorporé a l'acte de naissance de sa Maison des «quartiers» héréditaires qui allaient créer une accoutumance spontanée de distinction, d'urbanité facile, de simplicité: cette simplicité qui est une forme de la vraie grandeur. De là-haut, Mon.el.neur cie Laval••• ES RESTES DE MONSEIGNEUR DE LA V AL attendent l'heure eschatologique: le retrouvement dans le sein du Père. Ils paraissent dormir ous le silence d'un magnifique gisant, dans un enfoncement de la chapelle extérieure. «L' heure vient oû tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront la voix du Fils de Dieu ... » Ils paraissent dormir. Mais je sui bien sûr que de là-haut, où je crois qu'il est entré, le pre rnier évêque de Québec continue d'inspirer « ses prêtres ». De là-haut .. ! Que les sourcilleux n'essaient pas de me mettre à mal avec les mânes d'Urbain VIn. Je n'éprouve aucun goût de préjuger des décisions de l'Eglise. Mais après avoir lu, avec une constante satis· faction, cette «Vie de Monseigneur de Laval» que les Presses Universitaires livreront" au public, ces joursci, une vie que l'abbé Emile Bégin a écrite d'une plume retenue, pour sa sanctification sinon pour notre joie, vous me voyez tout disposé à endosser le zèle de l'abbé Jean-Marie Fortier qui travaille à défricher le sentiers vers la béatification de «son ami». C'est lui qui nous rappelle, dans un article confié à la Revue d'Histoire de l'Amérique française, ce mot de François de Laval à son successeur: « La Providence de Dieu dispose toutes choses suavement et toutes ces contrariétés et auortements à nos desseins et projets nous doil'en! beaucoup sen-ir pour faire mourir en nous tous les mouuements d.éréglés d'une nature tfOP impétueuse. » « L'Oratoire)O, 0 TOBR 1059 �dait lui aussi, sauf erreur, «le feu du tempérament ». Et je me disais qu'on ne fait pas les apôtres avec de la pâte gélatineuse. Monseigneur de Laval était de l'espèce des grands bâtisseurs. Et j'avoue goûter comme miel cette prose de Marie de l'Incarnation, une mystique qui savait retrouver la fermeté du sol : elle disait du jeune évêque: «En ce qui regarde la dignité et l'autorité de sa charge, il n'omet aucune circonstance. II nt zélé poar faire obseruer tout' ce qu'il croit augmenter la gloire de Dieu et inflexible pour ne point céder en ce qui est "ontraire. » Monseigneur de Laval livra de dures batailles ; je ne sache pas qu'il ait jamais manqué à cette charité supérieure qui fustige le mal et respecte les personnes. Les dernières années de sa vie lui fournirent d'amples occasions de purification; le Christ, pour lequel il s'était tant exercé, achevait en lui I'essentielle désappropriation. L'abbé Jean-Marie Fortier, qui ne m'en voudra pas de le citer encore, nous livre le portrait de son homme appliqué à une providentielle ascèse. Il écrit: «L'interdiction royale de revenir au pays apt'ès sa démission, le zèle sincère mais brouillon de Monseigneur de Saint-Vallier, les deux incendies successifs du Séminaire (auxquels il assistera sans verser une lanne), la retraite des 'vingt dernières années tissée de prières prolongées, de mortijications et de deuils achèveront de ciseler l'âme du pontife et lui donneront la physionomie que nous lui voyons au portrait contemporain conservé à l'archevêché de Québec. La soutane et le camail flottent lâches sur les éPaules amenuisées. Le port altier s'est courbé; la figure est devenue plus fine, plus spiritualisée encore. Ce qui frappe, c'est la douceur de ce vieil/ad cassé, venu, en ses jeunes années, asseoir solidement la hiérarchie en NeuveFrance. » Six jours avant sa mort, «il s'ofJ1'itcomme victime d'expiation pour tous les péchés qui pourraient se commettre dam le Séminaire et pria Dieu de l'exterminer lui seul, mais d'épargner tous les membres de cette maison et d'y conserver jusqu'à la fin des siècles l'amour de Dieu et de la très sainte Famille de Jésus, Made et Joseph, et le culte des saints' Anges.» (Cf. Vie de Monseigneur de Laval par Emile Bégin, 1959) * * r ai connu un vieux prêtre * du Séminaire qui fut un infatigable routier de la procure. Chaque jour, le stylo entre les dents, une liasse de billets verts dans chaque main, il se dirigeait vers la banque située à deux pas de la Maison. Il ne songea jamais à appeler les camions blindés de Brink' s; il se sentait protégé par l'Ange tutélaire. A l'heure de sa proche agonie, on voulut le transporter à J'hôpital: «Jamais, qu'il répondit, je vais mourir, ici, dans mon lit ... où je ne mourrai pas d« tout. » Le mot était hilarant, mais en apparence seulement. Il traduisait l'identification tenace d tout son être avec l'âme du vieux Séminaire. Dans cette maison, sur laquelle plane la prière de Monseigneur de Laval, on ne meurt jamais tout à fait: la charité est une assurance spirituelle. f.l" e.s,e, " ['Oraloire », OCTOBRE 1959 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Texte intégral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context X47EAZTZ Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959-10 Creator An entity primarily responsible for making the resource Legault, Émile, 1906-1983 Title A name given to the resource Pèlerinage aux sources Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. L'Oratoire Language A language of the resource Français Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 48, no 9, p. 20-25. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/3982">texte intégral</a>