1 32 18 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/677c70a34f37e1f9acd47296b347e143.png?Expires=1779926400&Signature=BN53c13gwK%7EknubywS6uiCkzOXuT9Yg%7EU50aFDVg2zxUD3MCGTQM11CqS7zTyKEvGGR0TZQBwLzXjtK8NN%7EehgkS4GI18p2aX81NHl13g8QX%7EKKh78DM5p9y5dQoH8%7Ehi72gxmNnK5zIXBW0PVZ5xXvurNDHZhof805Kr2cfiuTyqHWxztVWAFlO2m0cVpGeTFFmy7rdf7OiJSsepIag8lZqEdfLKh6pwPiAdS8AW981zVBovXAYgvcYD20F-5VXQXYaWih049A-37zd%7EgTVn-u%7EFlFiR3K1YXdGN-0CY%7EpfJud0NVFXJLFRPgyyZY02FEWf2sbeXkuVHQphJPq71A__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context USZMN55K 978-2-7637-2103-3 Consultez la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/978206752" target="_blank" rel="noreferrer noopener">notice catalographique</a> via WorldCat Type The nature or genre of the resource Livres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2013 Title A name given to the resource Parce qu'ils y ont cru, on le voit! : le Séminaire de Québec célèbre ses 350 ans Abstract A summary of the resource. Fruit des fêtes du 350e anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec, cet ouvrage reprend la plupart des communications offertes lors du colloque tenu à l’Université Laval, au mois de mai 2013, sur le thème « Parce qu’ils y ont cru, on le voit ». Cette rencontre se proposait de plonger au cœur de la vision originelle qui a animé cette institution depuis ses origines jusqu’à aujourd’hui. Trois grandes thématiques structurent le présent ouvrage: 1) l’intuition de la fondation, sa nouveauté et sa place dans la colonie naissante, 2) le virage qui a remodelé l’institution à la suite de la Conquête de 1759 alors que les prêtres du Séminaire, déjà formateurs de séminaristes, devinrent enseignants et éducateurs au service de la société et 3) les apports toujours actuels du Séminaire pour l’Église et la société tant au niveau de la pastorale que de l’éducation et du patrimoine culturel. (Résumé tiré du quatrième de couverture) Extent The size or duration of the resource. vii, 264 p. Alternative Title An alternative name for the resource. The distinction between titles and alternative titles is application-specific. Parce qu'ils y ont cru, on le voit! Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : Presses de l'Université Laval Language A language of the resource Français Creator An entity primarily responsible for making the resource Brodeur, Raymond Giguère, Hermann Routhier, Gilles Table Of Contents A list of subunits of the resource. PRÉSENTATION GÉNÉRALE par Raymond Brodeur LIMINAIRES : -Le Séminaire de Québec: une histoire à scruter, une vitalité à reconnaître par Jacques Roberge -Du Séminaire de Québec à l'Université Laval: des airs de famille par Denis Brière PREMIÈRE PARTIE : UNE FONDATION INSPIRÉE Chapitre 1 : « Envoyés à toutes rencontres » par Gilles Routhier Chapitre 2 : Un Séminaire au carrefour des courants réformateurs et du Nouveau Monde par Catherine Marin Chapitre 3 : Une communauté de prêtres pour une nouvelle Église par Lucien Lemieux Chapitre 4 : La présence missionnaire du Séminaire de Québec en Amérique septentrionale par Hermann Giguère Chapitre 5 : Le Séminaire des Missions étrangères de Paris par Gilles Reithinger Chapitre 6 : Tridentinisation: le cas de l'Amérique du Nord par Dominique Deslandres DEUXIÈME PARTIE : UNE APRÈS-CONQUÊTE QUI CHANGE LA DONNE, CHANGEMENTS ET ÉVOLUTION Chapitre 7 : Un projet de vie à redéployer. L’appel et le passage à la vocation d'éducateurs par Gilles Bureau Chapitre 8 : Le Séminaire de Québec et l'ingénierie du système d'éducation du Québec: propos pour un anniversaire par Pierre Lucier Chapitre 9 : Le Séminaire de Québec et l'Université Laval: une tradition intellectuelle d'excellence (1852-1972) par James H. Lambert Chapitre 10 : Le Séminaire de Québec à la lumière de ses auteurs et de ses publications par Pierrette Lafond Chapitre 11 : Les collections et les musées du Séminaire de Québec: décrypter l’intention de l‘institution par Vincent Giguère Chapitre 12 : Le Séminaire de Québec: redécouverte du patrimoine de la culture française en Amérique par Yves Bergeron TROISIÈME PARTIE : RAYONNEMENT SOCIAL ET CULTUREL DU SÉMINAIRE DE QUÉBEC Chapitre 13 : Une vocation privilégiée: la formation des prêtres au service de l'Église par Marc Pelchat Chapitre 14 : Le Séminaire de Québec et la formation de leaders pour l'Église et la société par Jacques Racine POSTFACE : La solidarité permanente et vivante du Séminaire de Québec avec l'Église par Pierre-André Fournier https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/f9ba8fc9fbf7f935e13e275509b971b3.png?Expires=1779926400&Signature=RplAnoOSXfr%7EChJnSlT6QuMmQXdluBDg33IcO7iAV59n1bVkMjc73jCMTRTSCHsoO1AbPowAtkMK%7Ecfm1XTDf63wwUyJGwlqi2hhE3stBmi4buAAi36le2psHniWSHilXNsGNQ936a57ejqaDaqWsNbqzB18X7pbyK3lPsz1QfyVRqgZZ2Vfey8%7EaVwyzqv0jTGrfjjFLbNlo%7EcPkQW0IY0EqK95%7EWQVptxpMP1iLVUcbUBaErWDyuyMyHeuPhsqYKK9gu8JNED8en9JD9oKrxHZW%7ETqIkCTwXojZkw%7EXGSPErwsqstIWWZmT52C7HQHAmXpa1HUOaemvsNPI7MAuA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/2a97b712ab087d1bd37c971a2949e65a.pdf?Expires=1779926400&Signature=nWjoRkSHemeMsvSLGVT4eBr5GSsrk9Qxo2WzoBv-Vcd5AQ0kiMNWuK9QnVeHyujJsqB4R641jeKaY3-m-Sq9PerIwb2V4OMYjQmBgXIEMTb1BoTP1rL1SPP63CKEsDt%7EWo5cLCqmxAZEMSF%7Eoeb9We2jBBgtfMbSvb-ber1PsZZRVgj6R-AjlBsCUPgRsqbN1czRQzTiYHgX7B1iFoY9rludJ865YLOFEsuYSgZGp9%7EPqoJxVp5MUlAun4tBk0yOpvnBJ2gKFpPnf-p0Vp-I2gbe32MhWGkAXrC1Sr7Zl4sO8k50S1XUjF7klAfw1%7EugiAaZJscV5r2FF6NMlsKBTQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM ac2881bdd1cba7363de258a0075d063d PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Numéro 2002 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD Il n'y a pas eu de publication en 2001. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context SBQ3SUC9 Accédez à la<a href="https://sfdl.omeka.net/pierres-vivantes"> collection complète </a>de la revue Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2002 Creator An entity primarily responsible for making the resource Turcotte, Gentil, 1927-2010 Gagnon, Jean, 1941-2016 Tremblay, Hélène Leduc, Thérèse, 1919-2002 Da Silva, Maurice Lamontagne, Doris Robert, Pierre Giguère, Hermann Payer, Thérèse Saint-Pierre, Odette, 1935-2004 Frigon, Thérèse Pépin, Lucien Boucher, Ghislaine Lévesque, Gilbert Dufresne, Pierre Title A name given to the resource Pierres vivantes, no annuel 2002 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Pierres vivantes Language A language of the resource Français Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/7068" class="show">texte intégral </a>de ce numéro Table Of Contents A list of subunits of the resource. p. 1 : Liminaire par Turcotte p. 2-4 : Nos fondateurs doivent demeurer une inspiration pour l'Église d'aujourd'hui par Gagnon p. 5-7 : Présentation, objectifs, fonctionnement et rayonnement du C.F.É.C. par Tremblay p. 8-13 : Jalons historiques sur les soixante ans du Comité par Leduc et Da Silv p. 14-16 : Pèlerinage annuel des Bienheureux au coeur du Vieux-Québec, "sanctuaire historique"? par Lamontagne p. 17-20 : De l'efficacité d'une semence. À propos des origines spirituelles de Montréal par Robert p. 21-25 : Les Fondateurs d'hier à aujourd'hui : Mutation identitaire, recherche de sens et actualité des saints et saintes, bienheureux et bienheureuses de l'Église canadienne par Giguère p. 26-28 : Jeanne Mance a misé sur le roc de sa foi en Dieu par Payer p. 29 : La béatification de mère Marie-Anne par Saint-Pierre p. 30 : Montréal compte sa première bienheureuse "montréalaise" par Frigon p. 31-40 : La place de la dévotion au Sacré-Coeur dans la spiritualité de chez-nous par Pépin p. 41-46 : L'avenir du Comité des Fondateurs par Dufesne, Tremblay, Boucher, Robert, Leclerc et Turcotte p. 47-48 : In Memoriam, Dom Guy-Marie Oury, o.s.b. par Lévesque p. 49 : Bibliographie https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/3cedb33de2e9eed2fe9cc75a2e740c86.png?Expires=1779926400&Signature=aPb%7E4L-a-IQL0-vJ0Lf6KjERCmuOayWQYRDoJEqfgZqrSZarYzPQkjku35WNwJaTJNxWfVlQ7LTeX-TD7qanDhRKBL4nTM%7ERN8GSH0choFaEtqi3lFjfj9qBER1-nWjjCedWcV0Th5ojhXbLEvIsBYQu-PBhZCcV9NWDcecQ3-UgEL3NItQEAR-SsZ1wPbp-E7iPODC6ZTkvZBUlI6CVbLsa7cc1lsa4uahmKpRg95gjQADtia2hcYA8riDxTFKM777cQcjWXIMNEbD9fSSaSjMy9FJ%7EmqmkOl-qZOnca7YVI7CKbZNmnEaGGP8-hYn6RS8jSJNghQbXyW9ClX1nDA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/a7561f14e8d6ad43ebfcceeeba724162.pdf?Expires=1779926400&Signature=q6xltylGYP4Jj5Ml2xLNswgsxH15O2lDGW0zZvvh49FFv-V-wtl4TsZNMc8JVTe5sVwDbkzJ8lhGCSk1J1W-LrocozP%7E1P4hJG1i8BOPFKo88ipI1PGB-eAW0LK55uIMrPrmYXqQ0x694zAzupedq-jUqnyxBVP%7EraPoWzejB84qnHnTn65o-VwpYjXFClCVmGHJuuKlWQHg6RktCpy4bUEqNLWkzYvxR5fhUpWtXmfLqNZlVe6hlaxIaj-vjTTKNeaO4ep6UKxqPEr9%7E1hhwkVvxBAUseW0QMoHKn5Ii%7EQxoo7J39h3mkOEtnXiIDo1nZEojodg-p9PkgCNLFodCQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 824aec0a1072bf18f3231bf52e953356 PDF Text Text ��c o n te m p la tiv e s fo n d é e s il y a eu c in q u a n te an s, s ’en in s p ir e n t; la C o m m u n a u té c h ré tie n n e L a je u n e sse , g ro u p e de je u n e s p ria n ts e t p r ia n te s , l ’a c h o is ie p o u r p a tro n n e ; d es m em b res a s s o c ié s à la C .N .D . la p re n n e n t p o u r m o d èle . Q u a n t à l ’a d o ra tio n d iu rn e e t à l ’O e u v re des T a b e rn a c le s d o n t e lle e s t l ’in itia tr ic e , n o u s l ’a v o n s d é jà d it, e lle s p e rp é tu e n t sa m ém o ire à la C o n g ré g a tio n d e N o tre -D a m e . <2) Léo-Paul DESROSIERS, Dans le Nid d ’A iglons, la Colom be. Fides, 1963. U N E C É L E S T E A M IE À P RIER (3) Jacques LA COU RSIÈRE et Claude BOUCHARD, N otre Histoire Québec-Canada. T.I I, Montréal, édition Format, p. 185. V o ilà a u ta n t d e s o u v e n ir s q u ’ il n o u s s e m b l a it d e v o ir r a p p e l e r à la v e i l l e d u 3 0 0 e A N N I V E R S A I R E D E L A R É C L U S I O N S O L E N N E L L E D E J E A N N E L E B E R à la C o n g ré g a tio n de N o tre -D a m e . Q u ’il nous su ffise p o u r te rm in e r, d e d ire q u e la S A IN T E R E C L U S E D E V IL L E -M A R IE n o u s d e m e u re to u jo u rs p ré s e n te e t q u ’e lle s ’ in té re s s e à n o u s c o m m e e lle s ’in té r e s s a it à ses c o n te m p o ra in s , p o rta n t d a n s sa p riè re le u rs jo ie s et le u rs s o u ffra n c e s . O n p e u t v e n ir p rie r p rès de son T O M B E A U , en la MAISON MÈRE C.N.D., 4873, avenue Westmount, Westmount QC H3Y 1 X 9 .(17) (1) DO LLIER DE CASSON, cité par D E BELM ONT, Éloges de quelques personnes m ortes en odeur de sainteté. R.A.P.Q., (1929-1930), V. 10, p.153. <4) M arie LeBer, soeur de Jacques LeBer. Arrivée à M ontréal vers 1667, elle entra chez les Ursulines de Québec et y reçut le nom de soeur de l ’Annonciation. (5) G hislaine BOUCHER, Des Contem platives au coeur m arial. C ollection "Aux sources m ariales de l ’Église canadienne" no 9, p. 6 (6) Anne Barroy, (1677-1768), petite fille de François LeB er et nièce de Jacques. Entrée à la C.N.D., en 1703, elle y recevra le nom de soeur Saint-Charles. <7> DE BELMONT, Éloges, p. 160 <8> Ibid., p. 160 (9) Ibid., p. 161 (10) Histoires de la Congrégation de Notre-Dame. (H.C.N.D.). Vol. 3. p. 218 <"> (FAILLONL Vie de M lle LeBer. fC.N.D. 1860), p. 218 (12) D E BELMONT, Éloges, p. 158 (13) M arie-Paule DION, La Recluse de M ontréal. "Église et Théologie", 22 (1991), p. 56 On peut adm irer des ornem ents liturgiques brodés par Jeanne LeBer, et des vases liturgiques donnés par elle: au Musée de la Basilique Notre-Dame (Vieux-M ontréal); au Musée SaintGabriel, 2142, Place Dublin, (Pointe Saint-Charles), M ontréal; - au Centre Marguerite Bourgeoys - vases liturgiques seulem ent. <14> DE BELM ONT, éloges, p. 161 <15) H.C.N.D., Vol. 3, p. 209 (16) On peut aussi s’adresser au Centre Marguerite Bourgeoys, 4877, avenue W estmount, tél. (514) 489-3167. J E A N N E LEB ER recluse à Ville-Marie <l7> Prendre rendez-vous, s.v.p. 11 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Numéro 1994 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Vincent de Paul, saint, 1581-1660 Bérulle, Pierre de, 1575-1629 Bernières, Jean de, 1602-1659 Houssart, Hubert, v. 1666-1734 La Tour, Louis Bertrand de, 1700-1780 Ango des Maizerets, Louis, 1636-1721 La Chaize, François de, 1624-1709 Boudon, Henri-Marie, 1624-1702 Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727 Milon, Louis, 1648-1734 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ISPCE5RN Accédez à la<a href="https://sfdl.omeka.net/pierres-vivantes"> collection complète </a>de la revue Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1994 Creator An entity primarily responsible for making the resource Leclerc, Roger Tremblay, Hélène Da Silva, Maurice Latourelle, René, 1918-2017 Boucher, Ghislaine Brodeur, Raymond Giguère, Hermann Mitchell, Estelle, 1916-2013 Pepin, Denise Oury, Guy-Marie, 1929-2000 Lalonde, Marie-Laure ✝ Wild, Robert Title A name given to the resource Pierres vivantes, no annuel 1994 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Pierres vivantes Language A language of the resource Français Table Of Contents A list of subunits of the resource. p. 1-2 : Liminaire par Leclerc p. 3 : Photo Le pape Jean-Paul II a nommé Monsieur le cardinal Jean-Claude Turcotte membre de la Congrégation pour les Causes des saints p. 4-11 : Jeanne Le Ber, la recluse de Ville-Marie par Tremblay p. 12-22 : Héritage légué par les martyrs canadiens aux hommes et aux femmes d'aujourd'hui par Da Silva, Latourelle et Boucher p. 23 : Un nouveau centre universitaire : Le Centre d'études Marie-de-l'Incarnation par Brodeur p. 24-27 : L'itinéraire spirituel d'un bienheureux par Giguère p. 28-30 : Sainte Marguerite d'Youville et sa mission d'éternité par Mitchell p. 31-33 : En remontant le temps... par Pépin p. 34-35 : Jeanne Mance, femme d'espérance par Oury p. 36 : Concours par Lalonde p. 37-38 : Catherine de Hueck Doherty, une "pieuse laïque catholique" par Wild Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/7059" class="show">texte intégral </a>de ce numéro Assemblée des Amis et Ermitage de Caen Incendies SPIRITUALITÉ DE LAVAL https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/81e0a333b6af3f39e9ceec758119bc27.png?Expires=1779926400&Signature=r-Gx6wjrVx1GvRes-o2MRMI8RiK8k8SF%7EGGvU23fLYIOT9yP4RTnMP03oAZdi0BUId5pKjmKVibHzwrV-vtcOuZRqvmSxN2UkYE%7EYHNpqES%7EMeW4%7ES8HXQoRi7-vGotG3CfKUhawKL3EbrfJ5PMptY3yQF3oHVuGaeMKY9N1C7kaLcSOvwbQafuC4KoZuvAVvB5%7EGV0A2RSwQp2H8jqly4dyBpZgAJ8IyXge0o6scdhmCbGs0CjdS8cUlR0IIfHkRjsY6uXm2j5XN5vUcfmPxu-WmViG4Cdmwm219aWkXFd1q3idKcBeeUWJP2BYVnyqV8dIV7ZjB8pKuKdBI9tFGA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 76dbef83b49fb01da48d4dde9bab3687 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/e6a3edb72d1b506f902da13171008b92.pdf?Expires=1779926400&Signature=geQFQ9ZNaezOBg9w3yXFci2gDTVQ-S4K6BX6kkAx-uzPSvRjdZmqN23WFHMzg2OAUnyOp5Qwg3NiiUawo8YvoUT2%7EXk8sWfPGzdKlnNKwbjNrhR9vq2j3IC61HQAG2gL06ifEYrs3BcHUAdutONyn5DS9Z3%7EhSbBteiry%7E9gXGNrjU61J1H6Jot1AGqSOvAw68D38S4bsue4RIiw54pD3D111%7EpwbNUWZqb7uhkcc0JRj9VA5PoiGBxkGY0q9AkmkDY93Gd3DemlnJQ9ZjNqGeYopzQV-swDPKTABFAPm97onklzDhIgboYt%7Eas9QDqGVGfaVQvSvqLC1%7Ebx8cnBsQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM c3c66d089b5677b9b74ff2d61678ee1d PDF Text Text DES TÉMOINS POUR NOTRE TEMPS Le bienheureux parue) de l'abbaye Saint-Germain-des- François de Laval(1623-1708) Prés, le 8 décembre 1658 à l'âge de 35 Un pasteur plein de l'esprit des apôtres démission comme évêque de Québec ans. Il arrive à Québec le 16 juin 1659. Son oeuvre pastorale, de 1659 à sa en 1685. est marquée par trois voyages en France, par la lutte contre les mé thodes de commerce des peaux de cas tors consistant à donner de l'alcool aux Amérindiens comme monnaie d'échan Hermann Giguère ge, par de nombreuses fondations dont les plus importantes sont le "Séminaire des Missions-Étrangères" établi à Qué bec le 26 mars 1663(devenu par la suite le Séminaire de Québec)et la confrérie de la Sainte-Famille érigée le 14 mars 1665, mais, sans contredit, ce sont ses visites pastorales qui sont au coeur de son action pastorale. Dans ces régions où la faible densité de la population dis persée sur un immense territoire rend l'entreprise des plus ardues (environ 2 000 habitants en 1659, partagés entre trois centres de peuplement, Québec, Trois-Rivières et Montréal,sur une dis Le premier évêque de Québec, le bienheureux François de Laval, à sa mort en 1708,laissait la réputation d""un pasteur plein de l'esprit des apôtres et tout semblable à ces saints évêques qui sont aujourd'hui l'objet de notre culte" (Lettre d'un prêtre de Saint-Sulpice, M. de Vilermaula à M. de Maizerets du Séminaire de Québec). Quelques an nées auparavant, à l'âge de quatrevingts ans, il avait fait encore une fois le voyage de Québec à Montréal pour aller confirmer,en l'absence de l'évêque Mgr de Saint-Vallier, retenu en France. Mgr de Laval, cet évêque du dix-septième siècle, très lié aux milieux de la renais sance religieuse en France et aux efforts missionnaires qui accompagnent l'ou verture de nouvelles contrées au com merce et à la colonisation, nous pré sente un visage de pasteur remar quable. Face aux défis de la "nouvelle évangélisation" des régions d'ancienne chrétienté comme la nôtre,sa persévé rance et sa confiance totale au Seigneur peuvent être une inspiration et un exemple stimulant. UNE VIE DE PASTEUR François de Laval naît à Montignysur-Avre en France en 1623. Après avoir fait ses Lettres et sa Philosophie (équivalents du Secondaire et du Cégep d'aujourd'hui) au Collège de La Flèche dirigé par les Jésuites, il entreprend sa Théologie au collège de Ciermont à Paris en 1641. Destiné à l'état ecclésias tique, il doit toutefois, à la suite de la mort de ses deux frères plus vieux, prendre la responsabilité de la famille. Il peut continuer quand même son che minement vers le sacerdoce qu'il reçoit en 1647. Il renonce plus tard à ses droits sur la seigneurie familiale, puis il sé journe à Caën (en Normandie) de 1654 à 1658 auprès d'un maître spirituel laïc, Monsieur de Bernières, dont le neveu, nouvellement ordonné, accompagnera Mgr de Laval à Québec en 1659. Choisi comme vicaire apostolique au Tonkin (en Asie), François de Laval voit son affectation changée pour la NouvelleFrance. Il est sacré évêque à Paris dans la chapelle de la Vierge (aujourd'hui dis SELON SA PAROLE 15 M.AI 19RI tance d'environ 250 kilomètres), il voyage "mené dans un petit canot d'écorce par deux paysans, sans aucune suite que d'un ecclésiastique seule ment" nous racontent les Refofions des Jésuites. Il s'arrête pour les confirma tions même là où 11 n'y a que trois ou quatre familles. À son arrivée à Québec, en 1659, il n'avait eu rien de plus pressé que de visiter les 60 à 75 familles qui formaient l'agglomération principale de la colonie de ce temps. Puis,il se lançait "sur les neiges dès son premier hiver pour visiter ses ouailles, non pas à che val ou en carrosse, mais en raquettes et sur les glaces". Après sa démission en 1685, François de Laval, qui est en France en ce moment, demande à revenir en Nou velle-France "pour y achever de finir mes jours, écrit-il, en npos et avoir la consolation de mourir dans le sein de mon Église". Il se retire au Séminaire et meurt des suites d'une engelure à 85ans le 6 mai 1708. �CENTRE SUR L'ÉVANGILE Il est difficile de tracer les contours de l'expérience spirituelle personnelle de François de Laval parce que les docu ments sont limités, il n'a pas écrit son autobiographie comme Marie de l'In carnation, par exemple. Quelques let tres cependant sont plus révélatrices v.g. les cinq qui nous restent de sa cor respondance avec un ami, Henri-Marie M»" FRANÇOIS de LAVAL 1623-1708 Boudon, archidiacre d'Evreux. "Nous n'avons pas de meilleur ami que Jésus-Christ. Suivons Il voulait, écrit Bertrand de La Tour, "que tout le clergé ne fit qu'une grande famille" et c'est dans ce but qu'il de mandait qu'on ne se départisse jamais "de la désappropriation qui laisse tout propose aux prêtres: "À la lumière de leur foi nourrie par la lecture de la Bible, ils peuvent rechercher avec attention les signes de Dieu et les appels de sa de la désappropriation du coeur." jugement de valeur sur la relativité du grâce à traver la diversité des événe ments de l'existence" (De'cref sur le ministère et ta vie des prêtres, no 18). C'est cette expérience de foi confiante que François de Laval a vécue tout au long de sa vie. Elle est l'aboutissement François de Laval, Dieu est "Tout"et le tous ses conseils,surtout ceux de l'hixmiliation et coeur son expérience spirituelle. en commun entre les mains du supéCet idéal évangélique implique un créé. Dans cette perspective, pour On peut mettre au coeur de la spiri tualité de François de Laval un déta chement prononcé qui allait bien avec son tempérament et qu'il avait pratiqué auprès de M. de Bernières dans ses années de séjour à Caën. Ce détache ment est "un grand système de désap propriation" comme écrit son premier biographe, Bertrand de La Tour,qui se ramène à la maxime spirituelle suivante: "Nous n'avons pas de meilleur ami que Jésus-Christ.Suivons tous ses conseils, surtout ceux de l'humiliation et de la désappropriation du coeur." Pour François de Laval, on le voit, la désappropriation est un idéal évangéli- que. Il conserve à cette désappropria tion son sens moral de renoncement.La désappropriation inclut les valeurs de détachement, de pauvreté, d'humilité puisqu'elle reste toujours une certaine privation, mais l'essentiel de la désap propriation pour François réside d'a bord dans le partage et la mise en com mun des biens. Ainsi la désappropria tion devient partage matériel puis dans un même mouvement partage fraternel. créé "Rien" — un peu à la manière de saint Jean de la Croix. Ainsi au sortir d'une maladie qui avait failli l'emporter en 1689, il écrivait: "C'est en cet état qu'on reconnaît la vérité qu'il n'y a que Dieu seul et que tout le reste n'est rien qu'un pur néant". de la désappropriation et elle est au L'expérience de François de Laval comporte d'abord un effort pour lire dans les événements les signes de la présence de Dieu."Il y a longtemps que Dieu me fait la grâce de regarder tout ce qui m'arrive en cette vie comme un effet de sa Providence"écrit-il en 1687. À son ami Henri-Marie Boudon, en 1677, il À L'ÉCOUTE DE LA VOLONTÉ DE DIEU La désappropriation se refermerait disait déjà:"Tout ce que la main de Dieu fait nous sert admirablement, quoique nous n'en voyions pas sitôt les effets". Dans les principaux événements de sa vie François de Laval recherche promp- sur elle-même dans un ascétisme étroit tement leur signification spirituelle, soit tage fraternel comme on l'a vu et en fin son itinéraire spirituel personnel. si elle n'arrivait aussi à favoriser le par de compte si elle n'ouvrait de plus en plus à l'action de Dieu. À mesure que François de Laval avance en âge, les fruits d'une ouverture amoureuse à la volonté de Dieu à travers les événe ments se manifestent dans une cons tance, une patience et un abandon qui grandissent. Cette "expérience de Providence", si l'on peut dire, ne serait pas complète si elle ne suscitait une réponse. Cette réponse est l'abandon: "Il est bien jus te... que nous ne vivions que de la vie du pur abandon en tout ce qui regarde au- dedans comme au-dehors", dira-t-il On retrouve de façon remarquable dans sa vie ce que le concile Vatican II SELON SA PAROLE pour son oeuvre pastorale, soit dans 15 MAI 1991 après le refus du Roi de le laisser partir pour le Canada en 1687. Puis, deux ans plus tard, il dira à l'automne 1689 à un �OÙ étiez-vous, ce soir-làl Philibert Marcoux — Alors, Marie, où étiez-vous ce soir- correspondant (M. Milon): ^ La Provi dence de Dieu, qui vous inspire de prendre avec tant de bonté part à notre peine et à nos intérêts, nous oblige plus particulièrement de nous abandonner entièrement à son adorable conduite et d'y mettre toute notre confiance" et il continuera: "... la main de Notre-Seigneur est infiniment plus puissante pour édifier. Nous n'avons qu'à lui être fidèles et le laisser faire"."Lui être fidèles et le laisser faire", voila certainement une phrase où François de Laval nous livre son "intérieur"et qui peut résumer pour nous l'essentiel de son cheminement spirituel. CONCLUSION La physionomie spirituelle du bien heureux François de Laval nous révèle encore une fois que la sainteté chré tienne "s'exprime différemment en cha cun de ceux qui, dans la conduite de leur vie, parviennent en édifiant le pro chain, à la perfection de la charité" (Consfifution dogmatique sur l'Église, no 38). Son exemple,celui d'un pasteur totalement consacré à sa tâche,s'ajoute à celui de nombreux chrétiens qui,dans leur vie de tous lesjours,apprennent au fil des ans à accueillir en esprit et en vérité l'amour du Père. En effet, le bien heureux François de Laval s'est tenu à l'écart des sentiers extraordinaires qui conduisent à Dieu pour présenter plu tôt l'image d'une bonne santé humaine et spirituelle enracinée dans des valeurs solides auxquelles toutes les énergies sont consacrées dans la vie de tous les jours. Il est, tout noble qu'il fût, de cette race de paysans rudes, au coeur géné reux, travailleurs et remplis de foi que furent nos ancêtres. s là? — Mon fils,je te répondrai par un alibi: Si,le lendemain,j'étais auprès de Lui, Je ne pouvais,ce soir-là, me trouver En Galilée. Voyant,sur mon fils,s'accumuler les nuages. Je ne pouvais, indifférente. Le laisser seul, à son pénible ou vrage. Deux jours durant, j'ai causé de la dure corvée Que, dans peu. Il devait assumer. Sur le soir, à Jérusalem, Pour la veillée du Jeudi, Avec d'autres femmes. Je l'ai suivi. — Au Cénacle, vous êtes entrée avec les douze? — Crois-tu que, à cet ultime repas. Je pouvais n'être pas? — Comment se fait-il, ô Mère, Qu'aucun des Êvangélistes N'ait noté votre présence Dans son carnet de journaliste? — Si souvent, ils m'avaient vue Dans l'auditoire de Jésus, Que ma présence auprès de Lui Allait de soi; ils l'ont compris. — Que de fois, dans ma vie. J'ai cherché, ô Marie, Comment il pût arriver Que Jésus vous ait privée. Ne serait-ce que pour un temps. De ce divin présent Qu'on nomme depuis L'Eucharistie? — Puis vous l'avez suivi au Jardin? — C'eût été là mon ferme dessein. Mais Jésus s'y opposa. Préférant qu'on se reposât pendant qu'il prierait là-bas. Mais une mère peut-elle dormir Quand son Fils va bientôt mourir? Le reste de la nuit. Giguère est professeur à la faculté de théologie — Très tôt, au matin de sa sublime de l'Université Laval. De De l'état des choses, je me suis plus, il est répondant pour le Renouveau cha rismatique du diocèse de Québec et directeur de la revue Salon sa Parole. journée. informée. — On l'a saisi, puis emporté. De Calphe à Pilate, Il est traduit, SELON SA PAROLE Sur la voie douloureuse. Pleurant mais courageuse, Jusque là-haut, je l'ai suivi. II me savait là: ça me suffit! - "Mère,je te donne un nouveau fils: En lui, sur mon Église, tu veilleras. Avec Lui, J'étais à Béthanie. J'ai prié avec Lui L'abbé Hermann Et bientôt, par la foule condamné. Puis flagellé Et d'épines couronné. Vers le Calvaire, il montera. Dans un moment,on le verra. • Alors, au risque de ma vie. 15 MAI 1991 Jean,je te confie ma Mère. Garde-là bien! Comme elle le fit naguère Pour moi et les miens." - Puis cet Homme qui n'avait su qu'aimer. Aujourd'hui, par son peuple rejeté. Rendit à son Père son reste de vie: "Père, en tes mains, je remets mon esprit." Avec Jean, avec Marie, Chacun de nous aussi. Témoins d'un même deuil. Nous sommes descendus Vers la ville encore émue De ce soleil de midi qui. D'effroi, voulut se cacher Comme il le fait la nuit. Pour dérober aux regards Le plus sinistre des décors Que jamais l'humanité N'avait jamais dressé... - Et vous, Marie, Avec Jean retirée. Vous avez veillé Prié, espéré... Jusqu'à cette heure bénie Où,à votre Fils, unie. Il vous fut rendu, libéré, RESSUSCITÉ, GLORIFIÉ! Il y eut la passion de Jésus. Il y eut la passion de Marie. Il y a la nôtre aussi; Mais souvent, au creux de la vague. Quand notre esprit, affolé, divague. Nous entendons, dans la tempête, La voix de Celle que te Maître Comme mère nous donna Et qui murmure tout bas À nos coeurs esseulés: "JE SUIS LÀ!" s � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Texte intégral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Ango des Maizerets, Louis, 1636-1721 Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727 Marie de l'Incarnation, sainte, 1599-1672 Boudon, Henri-Marie, 1624-1702 Bernières, Jean de, 1602-1659 La Tour, Louis Bertrand de, 1700-1780 Milon, Louis, 1648-1734 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 6HV7V7F7 Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1991 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Title A name given to the resource Le bienheureux François de Laval (1623-1708) : un pasteur plein de l'esprit des apôtres Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Selon Sa Parole Language A language of the resource Français Abstract A summary of the resource. Pour Laval, la désappropriation est un idéal évangélique. Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 17, no 5, p. 14-16. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/4794">texte intégral</a> Habitants Spiritualité https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/5f916f15ef3d1ed407a674e610d34369.png?Expires=1779926400&Signature=AmyjbE6wuWI7Aci6gPJ1qlXCezpaDIA9RTNUDYQWIGBAWTIgWjS78KGXyDMOcGKV7FFzFvZnCTUoop5ZQJ7zPibpJHUxiyjsj5rpX3DroCKLNlxTWfhRwoSWhY-Bw8NzErzvlVhTvDpDG2KnLF-HKP7qUWssTTSIbgmi2Kl-e5BD2zCsjSkduqqs3-L5muK0ftwWD3yphw8sM5Syt9W-etbGPNk2sx70V7I7vDSuzpDi%7E96ak---hBNe2dHUq9UXejSU4ZyqRujM8y1wXY%7ENRrZH2kqlNgVGZhy%7EyRMnur-liAiQTYU8XJAfJl6nzilWApTtc9V6kIebLtFxUu8PyA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/01f0b032da4ece8e3e07878bb59fbd8d.pdf?Expires=1779926400&Signature=oQvYspu4M-q46xmY-k00IzknmbCgxSA4qhT4fAi1U3VzQvj0eOz%7EQdSUH-zAdPpDrTV7a6WFQrTlhfyqbyi6Xg%7EvYYx1ysckvCLr7S3GtWb3aLlEBZPEKwJ0wxQnoRggvIBXhqbCyQEq7T3wtfFuOR4aXlcFJecUt7htHKVAgjMvFUDshVx4EwoSESRK-CTRF1q6mZxFYDlIdwuuDzKRVhEGZxe2qJEhQNCJg5XiEXZtbKOM0EMnjrPrVgW33ZLGsFuN6pd1v1W5-ywwYzluuHQOUr8tuLuYR60%7E5H-09hh0M%7Eiu7NPJ4EGr7nWAdD4IMER-%7ETjLTdG275BFb72dQQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 53801153fa2d04b187ecf58fdb86205c PDF Text Text • pas moins vrai qu'un office public est nécessaire pour exprimer les limites des opinions acceptables. Cet office juridictionnel s'occupe normalement ~e théologie dans un sens limitatif, disant ce qui est inacceptable plutôt qu'exprimant la plénitude de la vérité. P OUR conclure, on peut se demander si McBrien et J?u~I~ ne demandent pas l'impossible, et notamment ne sont pas plus Jund1ques dans leur pensée que l'Église ne l'a été en général. Certes, les évêques et les papes doivent prendre conseil auprès des théologiens, et la hiérarchie a toujours été plus ou moins captive des opinions d~ l'école de théologie q~'elle consu!t~it. Il es! vrai aussi que bien des évêques et bien des papes ont expnmé des opinions qui dans un certain sens nous gênent, lorsque nous comparons leur faible « contenu de vérité , à ce,ui qui aurait été possible. Mais je ne vois pas de remède à cela dans un processus légal ou juridique. La plupart des suggestions de Dulles ront salutaires, notamment le retour à saint Thomas d'Aquin, aussi longtemps que, en proposant que les théologiens soient , co·auteurs ., des décisions officielles, ou en insistant sur des décisions officielles qu'il faudrait réformer, il ne veut pas donner une forme juridique à des processus qui doivent être plus ambigus et plus complexes que ce qu'exige la clarté de la loi. Je ne vois pas la manière dont un théologien, dOt-il posséder le pouvoir de refuser son assentiment et par là d'invalider des décisions officielles, pourrait contribuer par là à préserver la foi de l'Église. D'ailleurs, je ne suis pas du tout stlr que ce soit ce que veut Dulles. Encore plus dangereuse serait une sorte d'expression constitutionnelle de l'idée que ceux qui prétendent être des chrétiens peuvent, en refusant de donner leur accord, forcer la hiérarchie à changer !ion opinion, dans Je sens classique de contredire des décisions antérieures. Si nous sommes en marche vers le salut, nous sommes en général, à un moment donné, pécheurs, entêtés, et pleins de l'esprit du monde, et, en refusant d'accepter certaines décisions officielles, il se peut que nous ne fassions pas autre chose que nous condamner nous-mêmes. Là encore, je ne suis pas sOr que ce soit ce que veut Dulles. Mais si McBrien et lui n'ont pas l'intention de promouvoir de telles idées, alors il y a une profonde ambiguïté quant à la nature exacte de leurs propositions. Comme je l'ai dit, presque tout ce que Dulles souhaite en matière de réforme est souhaitable mais je ne vois pas le ~o~en de« juridifier »de tels désirs, tout légitimes qu'ils ;oient. En tous cas, cela 1ra1t à l'encontre du souhait de Dulles d'un christianisme moins juridique. . Chaque époq~e a 1~ évêques qu'~lle_ ~érite, et, _dans des questions de ce genre, bien plus ~aluta1re qu une réforme JUr1d1que serait l'insistance continuelle sur le fait que l'Eglise a besoin des tensions résultant de la recherche de la sainteté et de la !érité, et d'une pression continuelle de la part de la communauté théologique et des fidèles pour que nous soyons conduits dans toute la vérité. Glenn W. OLSEN . (t_r~duit de l'anglais et adapté par Jacques Keller) füt~ original : « The Theologian and the M agisterium : . The Anc1ent and Med1eval Background of a Contemporary Controversy ,) Glenn W. Olsen, né en 1938. Spécialiste de l'histoire de l'Église M A p f~seur à l'Université de l'Utah, Salt Lake City, Utah, U.S.A. au oyen- ge. ro 80 • Communw, n Les théologiens et le magistère o V., 5 - septembre-octobre 1980 Hermann GIGUERE Un saint évêque : le bienheureux François de Laval . . Ile et sacerdotale de la Formé dans la renaissance spi':! e François de Laval, France au début du XVIIe si;:. e,, dans son immense premier évêque de Québec~ a. ::eune confrérie, l'idéal diocèse, où il fonda le sélmmdz:-e ppropriation ». évangélique et pastoral de a « esa 1 . ·fi · François de Laval • vicaire E 22 . . 1980 Jean-Paul II béat1 ia1t . évêque de Québec JUlD ' N li France et premier · T et de d~~rie o:;er~~cam~tion,vi:;s:1;:~h!:k Québec (1599-1672), et .K~te~ Te~:::ade la gNouvelle-~r~nc:J;t:~ A ces personnages de 1 historre re S José Betancur, mission taient les bienheureux Pe~ro de . 1 œuvra au Brésil. :~ . ré naît à MontignyGuatémala et José de Anchieta, qui • t rticle est consac ' Phil ophie François de Laval (1), auquel ce :voir fait ses Lettres et sa a~~ont sur-Avre en France en 1623. Après a théologie au collège d_e suite 1 au collège de La Flêc~\i~er!!i~~~~!iastique, il doit tit-~t~ 1 l;amille à Paris en 1641. Destm .., és rendre }a responsa 1 u'il reçoit de la mort de ses deu~ frères a~etiinement vers le sa~ercioceà~es droits, des Montigny. Il contmue son cla sei neurie de MontignY et à 1658. Il ~n l?-47. Il ren,once_plus ~!dJ. de e!rniêres Caen. d:i::~ide de sur· il séJoume à 1 Erm~ta~e t tique au Tonkm, mais. t François de est choisi comme vtc~rre. apos O t 0 lique dans cette région e seoir à l'envoi d'un vicaire apos L ti6~j~!ts), (~~~-~6~0). !! l'ouvrage suivant =. été rassembl~ dans Laval episcop1 ernant François de L:3val_ ont ncisci de Mont"!oren~(Sacra Rituum 1 Fra ojjicio critice du~i~a le Altera nova (1) Les principaux d~u11_1ents conc . tionis Ven. Sen:1 D! Quebecen. Beatificat1onis et Canon': positio super v,,:,unbus exDans le cours de I art~;al Mémoires Quebecensis (mort. 1708) ;_A/te ;t;olyglottis VaticanJS, 1_956·e biographie de Mgr d:Jiée à Cologne en Congregatio, Sectio histor1c11,C 1 •i-ci reprocluitlaplusanc•;:Uand de La Tour, pu lin, Vie de Mgr de positio désigneu cet ouvrage. e évêqr,e de Québec, de rofit à Auguste Gosse rtout à l'excellent sur la Vie de M. de Laval, p~1~r on pourra se réfêrer av;: ~l Québec, J 959 etdsu 1701 à 1740 •• Les 1761. Pour la vie de Mgr de . ~ile Bégin, Ff'!'nçois 1eue ~: éanada, vol, Il : ' e p. 374.387. Laval, 2 vol., Québec, l890 • Dictionnaire B1ographiq 1 article d'André Vachon dansUe. ersity of Toronto Press. 1969' 81 Presses de l'Université Laval· mv 9 �Le bienheureux François de Laval Hermann Giguère Laval accepte de se diriger vers le Canada qu'on appelait alors la Nouvelle-France. Il est sacré évêque à Paris dans la chapelle de la Vierge (aujourd'hui disparue) de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés, le 8 dêcembre 1658 à l'âge de 35 ans. Il arrive à Québec le 16 juin 1659. Il y demeure jusqu'à sa mort, si l'on fait exception de ses trois voyages en France. L'évêché de Québec est érigé en 1674. Après sa démission en 1685, Mgr de Laval revient au Canada en 1688, se retire au Séminaire de Québec qu'il avait fondé et y meurt en 1708. Cet évêque du dix-septième siècle, très lié aux milieux de la renaissance religieuse en France et aux efforts missionnaires qui accompagnent l'ouverture de nouvelles contrées au commerce et à la colonisation, nous présente un visage de pasteur remarquable. Pour cerner la physionomie spirituelle du nouveau bienheureux, en allant à ce qui est le plus caractéristique de sa sainteté, nous verrons d'abord comment s'est faite l'unité de son expérience spirituelle personnelle, puis nous dégagerons les deux lignes dominantes de cette expérience. Une tâche pastorale au cœurde la vie Fra!1çois de Laval n'a pas laissé d'écrits spirituels (2). On a conservé de lut surtout des mandements, des lettres, des rapports au Roi de ~rance o_u au ~ape. En les parc~urant, on découvre une activité pastorale mnovatrice e~ mtense: l} a été pns to~t entier par son ministère de pasteur et son expérience spirituelle, dont il parle peu a été continuellement model~e par la tâche pastorale qu'il a choisie 'ou qui s'est imposée à lui. ~1en qu'ayant fréquenté le milieu des Aa (3), l'Ermitage de M. de Ber.n1ères à Caen, et. durant ses études les Jésuites auxquels il resta touJOU!5 très a~c~é, il gar~e une heureuse liberté vis-à-vis ces influences. C e~t son mm1Stère _qui est premier. Et s'il est bien un homme du XVIIe siècle par ses pratiqu~ d~ mortification, par exemple, que le frère Hous,sart. se plaît à réperton~r d une façon minutieuse (4) ou encore par ses dev~t1ons comme la dévo!ton de la Sainte-Famille et aux saints Anges, FranÇolS de Laval est aussi un pasteur comme le souhaite le Concile (2) Quelques lettres sont plus maatriœs, comme les · • Henri-Marle Boudou. Bles constituent le Doc:u t ~ u t nous restent de sa correspondance avec lettre du Fme Houssart à M. Trembla procu:en d _II ~e l'Altera nova positio (p. 205-211?- La points de la vie privée de Mgr de Laval p. 64 à_ P~s. nous renseigne sur plusieurs •. le premier biographe, Bertrand de La Tour, nous donne de pm:ieuses indications sur la formati groupe des disciples de M. de Bernières (ibid f t• . . , onllèrespintuelle de Mgr de Laval, en particulier sur le ·• .,..."eu ment p. 732-739) (3) François de Laval faisait partie d'un groupe appelé I' A • en abrégé l'Aa, (cf. Mbnoire.s &ur la Vie de M de Lav t sse~blée des Amis • ou t des Bons Amis •• La Tour, dans Altera nova pœitio. p. 712-7l5) Ce al, Premier évlque de Quibec, par Bertrand de Étrangères de Paris et de celui de Québec L'i:.Ïupe fut le berceau du Séminaire des Missions règlements du Séminaire de Q~bec • êcrit ·Noël B !Jence de l'Aa est évidente dans les premiers l'épiscopat de Mgr de Laval ,, (Le, Cahier, de flutitu~~zçeo~ dans t Le Séminaire de Québec sous Quêbec, 1972, p. 7). uto,re, 18, Les Presses de l'Université Laval, ';.JnSê:1tnatte (;bid., ! (4) Lettre du Frère Houssart, septembre 1708 dans Alt • 82 •. era nova posmo, p. 654-655. . . è e , dans la sainteté, avec élan. Vatican Il accomplissant son mmtst r n •..1éal de sanctifica.. ' t uvant , un moye 1u é . humilité et courage> et Y ro , ar son ministère. Les t moition, (5). Il s'est laissé ~n ~ffe~ penétre: fe oint. La Mère Juchereau gnages des contemporains ms 1stent ~u p, demande à un évêque> (6). admire en lui , toutes les vert~s que s; 11!t t-;~lpice à Montréal, à mort Monsieur de Vilermaula, pretre de am l . de l'esprit des apotres et de Mgr de Laval, regrette ' u,z paSleu.r P em . ur,d'hui l'objet de notre , . , ,. es qui sont aUJO • d tout semblable a ces saints evequ . La al est perçu à partir e son culte , (7). Le rayonnement de Françoipés d~ c~ spirituelle personnelle est ministère de pasteur parce que s~n.ex, rien entièrement imprégnée par son mmtstere. ,.. bérullien au sens strict, On peut dire que François de Laval, s~ns vie n'est pas séparée de 0 illustre la vision bérullienne du pasteur, ~compte avant tout pou~,.un la fonction (le , bénéfice > ?) et où ' c~ 9uz orte à une créature est d etre pr!tre, c'est d'être p~ê! re, ~~mme c~ '!Ul ~ifter son état> (8), Il ~hez creature et à un chretzen d etre chretzen · . de vie qui est le frmt d une François de Laval une unité et une h~rm~n:e dissocie jamais la '.cura charité pastorale sans cesse en éveil. 1 i il s'emploie plusieurs animarom, de sa charge d'évêque. C'es~p_ourq~~ la faible densité de la fois à faire la visite pastorale dans ces r ro.ns rend l'entreprise des plus population dispersée sur un immense territo•r:gés entre trois centres d_e ardues (environ 2.000 habitants en 1659 • P~~al sur une distance d'envipeu plement, Québec, Trois-R~vières et un 'petit canot d'écorce ron 250 kilomètres). On le v01 'men;'un ecclésiastique seulementti:.ma: deux paysans, sans aucune sutte que . li s'arrête pour les con . nous racontent les Relations des ~ésu~e:~atre familles. A son arv~f.e! tions même là où il n'y a que trois O ue de visiter les 60 à 75 ami . Quêbec, il n'avait eu rien d~ plus _pr~ssé 4 e la colonie de ce temps. ~ms, qui formaient l'agglomération prmc1pal~ d hiver pour visiter ses ouaf il se lançait , sur les neiges dès son P:e;:,,z~;quettes et sur les glaces >demi non pas à cheval ou en carrosse, mais è un séjour de quatre ans et 'il Démissionnaire, l'évêque de 65 am~ rj'\~ec C'est avec son peuple qu y en France demande à se retirer u ·•est uniquement que pour . ce n . de 1 Je retourne'et avoir la cons.alati~n XIVmounr veut terminer sa vie. os M. de achever de finir mes 1ours en ~el! Ministre du Rot Louts ' de dans le sein de mon Eglise>, ~cnt-d au il fait encore une fois le voyage de Seigneley (11). A quatre-vmgts ans, j ~tf: ra -~~:s ! 1;r f~i ' . s· . . Il . les sei:te documents · 41 dans Vatican . L n Gent1um •• n ' (5) Constitution dogmanque • ume .. 701 conciliaires, Fides, Montréal, 1966, P· 61· d nsAltera nova posino. P· • . l'H6t 1-Dieu de Québec • a (6)Ektraitsdel'c Histoire de e . . . l963, p, 124. 1708 ibid., p.679. 5 (7) Lettre de M. de Vilermaula à M. de Maizerets, • .,rituels •• n° 31, Seuil, Pan ' . · • Maîtres sp (8) Paul Cochois, Bérulle et l'Ecole français • .. Alt ra nova posttio, P· 69• (9) Relations des Jésuites, 1676, dans e "b"d p 65 UO) Relations des Jésuites, 1659-1660, 1 .' :• • (11) Lettre à M. de Seigneley, mai 1687 • ibid., P· · • 0 8J �1 ~ - ~ ~ - - - - - - - - - - Hermann Giguère Le bienheureux François de Laval Québec à Montréal pour aller confirmer, en l'absence de l'évêque Mgr de Saint-Vallier, retenu en France. François de Laval se situe dans le sillage d'un Charles Borr~mée à Milan, , la lumière des Prélats de nos demiers temps 1, dira-t~d 02). Pasteur d'un immense territoire dont on voulait faire une provmce ~e France, il y a consacré toute sa vie et ses énergies. Aucune catéJ~r1e de personnes n'échappait â sa soIJicitude. L'évangélisation des Amermdiens lui tenait à cœur. Il y voyait , l'emploi le plus important dans l'Eglise 1 (13). Il a combattu pour faire respecter leur dignité d'h?mme en s'opposant aux commerçants qui les exploitaient par la traite de l'eau-de-vie, pour tirer d'eux des castors 1, comme dit Marie de l'Incarnation dans une lettre à son fils Dom Claude Martin en 1662 04). De même avec les colons et le reste de la population, il a maintenu ~n contact étroit et suscité une solidarité qui s'est manifestée dans la mise sur pied de confréries comme celle de la Sainte-Famille (15). Pour les prêtres diocésains, il a voulu qu'ils soient regroupés dans un Séminair_e rattaché au Séminaire des Missions Etrangères de Paris , pour sen,ir de Clergé d cette nouvelle Eglise I U6). Cette soUicitude pour les personnes est la marque authentique d'un pasteur. Le P. Ragueneau reconnaît en Mgr de Laval t un modèle pa,fait des véritables évêques 1 (17). Avant d'être l'établissement d'institutions, J'œuvre pastorale du saint évêque, François de Laval, visera surtout à rejoindre les cœurs et à les ouvrir à la Bonne Nouvelle vécue fraternellement, fidèlement et radicalement C'est pourquoi il rappellera, avec un brin d'humour peut-être! aux missionnaires Oaude Trouvé et François de Salagnac que, SI , la langue est nécessaire pour agir avec /es Sauvages (18), c'est toute112) • Mandement contre le luxe et la vanité des femmes et des filles dans l'Église•• dans H. Têtu et C.-0. Gagnon, Mande"!ent.r, lettres pastorales et circulaires des wique,s de Québec, vol. I, Québec, 1887, p. 108. ~onnais, cet ouvrage sera cité ainsi : Mandements. •. Les analogies avec l'o:uvre pastorale de saint Chai:tes Borromée sont nombreuses. Les six traits distinctifs de ta pastorale ~rro!11éenne que relevait naguère Roger Mols dans son article intitulé , Saint Charles Borromée. pionnier dt: la pastoraJe_m~eme ~• dans_Nouvelle Revue Théologique 79 (1957), p. 600-622 et p. ?IS~47, à. savoir pastor8!e ngonste, h1éran:h1quc, communautaire, parénétique, sacramentaire, orgam~ée, s. appliquent bien. à I œuvre .Pastorale de Mgr de Lavat, spécialement • la méticulosité dans l'organisa• tion •· La fohnatton en droit canon de François de lavai y était h Il ait obtenu une licence de droit canon de l'Université de Paris en _ pour queIque c ose. av 1649 nos bien•aim~ i:n Notre.Seigneur Claude Trouvé et Fran is de Salagnac, (13) • Instruction p. 7tres , allant en mission aux Iroquois situés en la c6te nord du lac Ontario • • da;;Mandements... , pre 5. (14)LettredeMariedel'Incamaüonàsonfits 10ao0tt662 d A' • (IS) • Mandement pour établir la Confrérie • la s · F ans ,tera nova positro, p. 59. de , . 53 et c Règlements de la Confrérie des femmes établie en ,~/fgtt~. aNmilte •• dans Mandements .. ., p. _St-de ta Sainte-Famille de Jésus Marie et Joseph et des . ts A ise Oire-Dame de Québec, sous le titre • du sain (16) Acte de fondation , Séminaire de•Québec 26 nges •• ibid., p. 56-66. · ·e deQuébecfDocument.retbiographia), Québec mars 1663, dans Honorius Provost, Le Sémmair: t 7Ulf, p.2 . (17) Extrait de la • Vie de Catherine de Saint-Au • s Altera nova/JOSitio, p. 202. 8UStin •• par le P. Paul Ragueneau, s.j., 1671, dan (18) Le terme • Sauvage• n'a rien de péjoratif à t Amérindiens qui vivaient dans les forêts de l'Am~ . cedtte époque en Nouvelle-France. Il désigne es 1:nque u Nord. icu~ 84 . . . d eAme que dans • fois une des moindres partie~ d' un. b 011, missionnaire, fait prêcher avec as ce qui e m la France, de bien parler français, n est P fruit I (19). Un idéal évangélique: la désappropriatïon . . Réconciliant vie et fonction, François d e Laval•taà laissé paraître à td un idéal évangé. des fruits 9u1 nou s ramênent tou r 0 1 . . désappropriation et I ,ouve rt u re travers sa vte lique où les traits domi~ants sont I a vénements. attentive à la volonté de Dieu à travers les~ t dans la vie de Mgr La désappropriation a tenu_ une pla~e u;1P~;~~l~gique surtout. C'est de Laval. Il en a une conception ,moragil~ e ne trouve pas trace ~ans l'abnégation de soi-même selon I Evan ~- f n de type mystique. ~eme ces écrits d'une expérience d~ désappro~~~~:es sur son expérien~e mté: si François de Laval nous a hvré peu d . Marie de l'lncarnat1on qui rieure, contrairement à. sa contem~o~a;e: Ursulines, il ne se°!bl~ Pli;~ vivait à deux pas de lut au monaSt r à un , sublime degre dora, exagéré de dire que, tout en é~ant parvenr rs évangéliques de détachdeson , (20), il a été surtout sensible aux va eu it pour lui le terme . _e ment, de pauvreté, d'humilité. q'!.e reco~;:e dans la littérature spmdésappropriation. ~algré l'amb1~u1t:r~~ tune signification intéressante tuelle chez François de Laval t1 g bn encor~ aujourd'hui. . . . r François de Laval rési~e L'essentiel de la désappro~natton pouun des biens. Dans les _co~d•1 d'abord dans le partage et ~ m 15~ en souvent qu'on ne Jo~•~= tions rudes de la vie des ptonmers, • même que Françot même pas du nécessaire._ C'est pour cett~c!:~~~~ources et des biens pour Laval va insister sur la mise en commudnd La 'T'our rapporte ce~ propLos · · e J.' les prêtres de son Sémmatre. Bertran du Séminaire, qui• d" 1t · , e . tsa de M. de Maizerets, second s~~éneur ue de concert avec n?us prélat ne faisait rien de consid~able_ qs Je n'aijamais vufaire.pa e Nos biens étaient communs avec es,sideun n."che ni examiner la,naissa(2nlc) • • · • nous aucune distinction d u pauvre e ardant • us re tous com"!e_ fteres 1 artage et la condition_ d~ personne, n~ e !atériel auquel s~ Jomt ~é:inaire La désappropnation est un pa ag d nation de ses biens au rérofratemel. C'est le sens profo~::t ~auo~u'il n'abandonnât pas;/:U·une que fit François de Laval ~1! ~oulait , que tout le cierge ne gatives de seigneur usufruitier. 11 t~i François de Salagnac, Mandements ... , .. prêtres. allant en mission aux roquo . 1659 dans Altera nova po.11110, p. 75. . fils Dom Claude Martin, • (20) Lettre de Marie de l'lncamat1on à son . ê de Québec. Cologne. 53 . . . en Notre-Seigneur. Claude Trouvé et d (I 9) c Instruction pour nos bi;n-a,mé situés en ta côte nord du 1 c Ontario •• ans a p. • . (21) Bertrand de La Tour, Mémoires sur la Vie de M. de Lava 1761, ibid.. p. 740. ,~-h~ 1:15 �Le bienheureux François de Laval Hermann Giguère famille, et qu'on ne se départisse jamais , de la désappropriatioll qui laisse tout en commun entre les mains du supérieur, (22). Pour François de Laval, la désappropriation revêt aussi un caractère de détachement ascétique. Le frère Houssart, qui fut au service de Mgr de Laval pendant les vingt dernières années de sa vie, se plaît à énumérer les pratiques de pénitence de celui-ci (23). Mais au-delà de ces pratiques, il y a un esprit de dénuement évangélique que François de Laval et les ecclésiastiques qu'il amène avec lui en 1659 à Québec avaient en commun. Ils avaient été formés à l'école de M. de Bernières à Caen et ils , portèrent dans le Nouveau-Monde l'esprit qu'ils y avaient pris'• dit le premier biographe du bienheureux François de Laval, Bertrand de La Tour (24). Celui-ci parle d'un, grand système de désappropriation 1 et donne six maximes spirituelles qui en sont la base. Elles se ramènent à celle-ci : , Nous n'avons pas de mealeur ami que Jésus-Christ. Suivons tous ces conseils, surtout ceux de l'humiliation et de la désappropriation du cœur, (25). Cett~ ~ésappropriation as~tique implique un jugement de valeur sur la relativité du crêé à la mamère d'un saint Jean de la Croix (26). M. de Bemiêres avait donné par écrit à ce qu'il appelait l'Ermitage de Q~ébec o~ les frères du Canada, des règles dont la première se lit comme suit : , Dieu ,est notre centre et notre dernière fin. Nous sommes créés pour le posseder, non seulement dans le ciel mais aussi sur la te"e. Tout le ~ési~ de J:?ieu m_ême est de réunir la cré~ture au Créateur, séparés par le pe~he et l affection aux choses créées. La vie n'est qu'un passage p~r amver à ~~te heureuse.Jin. Les chrétiens ne doivent avoir d'autre obJe~ '!'!e de s ecouler en Dieu, comme les fleuves dans la mer. C'est la, v~n~e ~ndamen~fe don! nous devons être fortement persuadés et pe!'';'~ dune mamere. active, (27). Au sortir d'une maladie qui avait fa~11 emporter, Franço1~ de Laval nous réaffirme la conviction profonde qui ~ous-tend s?n e~pénence d; Dieu lorsqu'il écrit à son ami HenriMane. Boudon . , C est en cet etat qu'on reconnaît la vérité qu n y a que Dieu seul et que tout le reste n'est rien qu'un pur néant 1 (28). ·a :8n !, Jrs' (22) Ibid., p. 741-742. L'abbé Noël Baill eon d Mgr de L011al. Québec, 1972, p. 177-18!, ans Le Slnai~aire de Qulbec sou.s f'épisco~t '!~ c Sans doute, le fondateur n'abandonnera à e de façon déta~llée cett~ donation. Il .c~nclut ~tn~1 · toujours en BC(otd avec les directeurs et souventnne ses Prérogatn;es de seigneur usufru1t1er, ma1S c est et conventions intéressant l'une et l'autre des leur ~ntrem~e que seront transigés les marchés (p. 181). et se1gneunes dont il s'était départi en 1680 • (23) Lettre du Frêre Houssart à M. Trembla rt!tre · de Paris, 1708, dansAltera nova po,ilio, p. 6~. P • procureur du Séminaire de Québec dans la ville (24)Mlmoireuurla Vie de M. de Laval.••• ibid., p. 716. (25)lbid. (26) Voir par exemple La month du Carmel Livre I • la Croix, Œuvre.s complètf!3, traduites par 1~ p eyp' ~hapitre 4 et le célèbre chapitre 13, dans Jean de Lucien-Marie, 4c 6d. revue et corrigée, Desclée, de la Nativité, 6ditécs et présentées par le p. 7 87 91 (27)Mlmoire.ssurla ViedeMgrdeLaval. dansA',' • P· • etp. 115-118. '" 1oera nova 't · 7 128) Lettre de Mgr de Laval à Henri-M · Bo pos, 10, p. 32-733. ane udon, 1689, ibid., p. 208 , Paris ~% 86 . à ·vre un détachement prononcé François de Laval a tenu toute sa vte vt . 'était aussi la conscience qui allait bien avec son tempé~ament_. cette attitude. Dès son 1 très vive de la grandeur de Dieu qui :é•l ~ Québec depuis vingt ans, arrivée, la Mère Marie de 1:1n~amationftl ~ 17 septembre 1660 : , Mgr l'avait bien perçu. Elle écnvatt à son . s 1, b • l'homme du monde , • ,ç. • b' travail · c est zen , notre Prelat ... est inJatiga , au ' d b : ,e h d monde... i1 est mort a 1ens e ce le plus austère et le plus d etac e C d tel il demeura tout tout cela , (29). Tel il était à son arrivée au ana a, au long de sa vie. \ « Lui &tre fidèles et le laisser faire " . .. e de regarder tout ce qui , Il y a longtemps que Dieu me la 1;:iide11ce , (30). Cette phrase m ·arrive en cette vie comme u~ effet . e sa . . uelle de Mgr de Laval. est des plus révélatrices de 1 expérience sri~~ • e en 1687 au moment Il l'a laissé tombée dans un~ l~tt_re au P. ~e a :ission de revenir au où, démissionnaire, il solhc1tait du Roi Ia pe Canada. ù François de Laval O Cette ouverture attentive a~x événem~Fitst n plusieurs occasions. s'efforce de lire la volonté de Dieu se m~nt es1 ~:périence spirituelle de C'est une attitude d'âme fondamentale ans . tén'eur , Cette écoute . eu de son « in • un ~vre un P les événements provoque . François de Laval. Elle nous 1 ne vivions que de la vie attentive de la volonté de Dieu à travers abandon confiant. , Il est bien juste... que ndouds ns comme au-dehors ,, a du pur abandon en tout ce qui· regarde .au- e artir pour le Canad a en dira-t-il après le refus du Roi de le la1Sse~f sa vie François de Laval 1687 (31). Dans les principau~ é~éne~en~ irituelle ;oit pour son œuvre recherche promptement ~~ur s1çnitic~~10~ Personnel. II s'en ouvre à so_n pastorale soit dans son 1tméraire spirl~ 1 P1677 . , Tout ce que la maih ami Hen;i-Marie Boudon, auquel il écnt en . e ·nous n'en voyions pas de Dieu fait nous sert admirablem~nt, quo~:uProvidence condu~ cette sitôt les effets. Il y a bien des annees qu_e fort pénibles et crucifiante~ Eglise, et nous par conséquent, par des vo;e~ourvu que sa sain~e voloni'8 tant pour le spirituel q~e pour le (~2)Pf:ppelons ici, à tit~ d te;;u~: soit faite, ü ne nous importe , . les deux incend1es u Is les difficultés causées par so~ s~~:u~~nt il a été affligé pen:a~~n 1 naire (en 1701 et 1705) et les~ u'il venait d'appre nd re e umer vingt dernières années de sa vie, Alor;; q our te moment de reto . . · officieuse que le Rot ne 1U1 permettratt pas P Ja;' m DomClaude Mart (29) Lettre de Marie de l'Incarnation à son I s . . in 1660, ibid.. P• 54 · ' ise 1687 1b1d.. P· 407· 'b'd p 411, (30) Lettre de Mgr de Laval au P. de 1a Ch a • •• . Q é'-- 9 juin 1687, 1 1 .. • . d 5érnma1re de u .,...., 207 (31) Lettre de Mgr de Laval aux directeurs u mbre 1677, ibid.. P· . M . Boudon 6 nove (32) Lettre de Mgr de Laval à Henri• ane ' · 87 �· Le bienheurew: François d e Laval Hermann Giguère au Canada, François de Laval écrivait le 9 juin 1687 aux prêtres du Séminaire : , Adorons les conduites de Dieu sur nous et sur toutes ses œuvres, nos très chers Messieurs. J'espérais et j'avais confiance entière qu'il me donnerait la consolation de m'unir à vous de corps comme je le suis d'esprit; mais son aimable Providence en dispose tout autrement et selon son bon plaisir, qui doit être tout notre bonheur et notre paix pour le temps et l'éternité 1 (33). Et devant des tensions qui se font jour entre le Séminaire et le nouvel évêque, Mgr de Saint-Vallier, l'évêque démissionnaire retenu à Paris se confie ainsi durant l'automne 1689 à M. Milon, du Séminaire des Missions Etrangères de Paris : , La Providence de Dieu, qui vous inspire de prendre avec tant de bonté part à notre peine et à nos intérêts, nous oblige plus particulièrement de nous abandonner entièrement à son adorable conduite et d'y mettre toute notre confiance 1 (34). Et il continue : , Vous jugerez bien, mon cher Monsieur, que s'il y a eu jamais une croix amère pour moi, c'est celle-ci, puisque c'est l'endroit où j'ai toujours dû être le plus sensible, je veux dire le renversement du Séminaire, que j'ai toujours considéré, comme en effet qu'il l'est, comme l'unique soutien de cette Eglise et tout le bien qui sy fait..• Mais au milieu de toutes ces agitations, nous ne devons pas nous abattre si les hommes ont du pouvoir pour détruire; la main de Notre-Seigneur est infiniment plus puissante pour édifier. Nous n'avons qu'à lui être fidèles et le laisser faire> (35). Après le premier incendie du Séminaire, le supérieur de Paris témoignera de la constance qu'ont montré« nos Messieurs du Canada I et, surtout Mgr l'ancien Evêque, qui a vu de ses yeux son ouvrage de quarante ans détruit en peu d'heures, en bénissant Dieu sans verser une lanne ni jeter un soupir, quoiqu'il soit âgé de quatre-vingts ans 1 (36). On retrouve de façon éminente dans sa vie ce que le Concile Vatican Il prop~e a~x prêtres : , A la lumière de leur foi nourrie par la lecture de la Bible, ils peuv!nt rechercher avec attention les signes de Dieu et les appels de sa grace à travers la diversité des événements de l'existence> (37). C'est cette expérience de foi confiante que François de Laval a vécue tout au long de sa vie. Découvrir à travers les événements la.' main de N?tre·Seigne:4r•.. puissante pour édifier I et lui être fidèle, voilà une des lignes donunantes de l'expérience spirituelle de François de Laval. A mesure que Mgr de Lav~l avance en âge, les fruits d'une ouverture amoureuse à la volonté de }?1eu à travers les événements se manifestent dans une constance, une patience et un abandon qui grandissent. (33)) Lettre dde MMgr dde LaLaval auMx directeurs du Séminaire de Québec, 1687, ibid., p. 410_ 34 1 Lettre e gr e val à • Milon, automne 1689, ibid., • 452. (35)/bid. L J Hermann GIG(JÈRE ntium • no 38, ibid.. p. 65, (38) Constitution dogmatique• Lumen Ge ' • à Québec et Rome . hilosophie et de théologte e théologie morale Hermann Giguère, né en 1938. Etudes de 1~ je en 1968 ; prof1;5seur d s iritualitê depuis (Universitê grêgorienne): docteur :roi~;~ s:irituelle et d'hist_01 '! ded~ cjuébec de 1968.,à fondamentale de 1962 à I 96~. de t . ituel au Grand Sémiyia~ faculté de théologie 1968 à l'Université Laval. Directeur spir • cycle en théologte a 1975. Directeur des pross:ammes de premier de l'Université Laval depuis 1974 · p (36) Lettre de M. Brisacier à M. Charmot, Ier mai 1702, ibid., p. 6l • 9 (37)Décretsurleministireetlaviede4prêtre,s n° 18 d V, , •• · Fides, Montréal, 1966, p. 345, • • ans atrcan 11: les seize documents concil,a 1res, 88 . .. . h eux François de Laval "?us A physionomie spmtu~lle du bien ~u~eté chrétienne , s'expnme révèle encore une fois que la sam. d ns la conduite de leur diffëremment, e? chacun de c_~ zui~rf=ction de /a charité 1 (3~). vie. parviennent ~n edifiant lt:prochamb /chrétiens qui, dans ~eur vie Son exemple s'ajoute à celui de nom reu à accueillir en espnt et en de tous les jours, apprennent au fil des ans éb 1 6 mat' 1708 avait vérité l'amour du Père. . 'é · ·t à Qu ectabilité mais où les e Le vieil évêque de 85 ans qui s teignai •• • spmtue1 qu~ n ous frappe par sas pourqu01 l'Eg1· •• . ' . suivi un 1tmérarre é I t C'est ise fruits de l'Esprit se sont manifestés avec c _a ·. la sainteté d'un pasteur 1 l'a mis au rang des bienheureux, confirmant ~10 Canada par la suite, que le chrétiens de la Nouvelle-France, puIS u résente hmage d'une ont toujours vénéré. Franç?~ de Lava!c~~~s d~ns des valeurs solid~ bonne santé humaine et spmtuelle enr ré Il est tout noble qu d auxquelles toutes les énergies sont consac es. énére~x. travailleurs et fOt de cette race de paysans rudes, au cœur partie du Nouveau« c;aignant Dieu,, qui. se sont bâti dans ce e Monde une nouvelle patne. d Offrez un abonnement e p . , communio. arramagea 89 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Texte intégral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context URATFW34 Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1980 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Title A name given to the resource Un saint évêque: le bienheureux François de Laval Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Revue Catholique Internationale. Communio Paris Language A language of the resource Français Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 5, no 5, p. 81-89. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/3802">texte intégral</a> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/f0c63c315b7cf2b2ce7601314ab67aa9.png?Expires=1779926400&Signature=VR5u0NoNdQ5kWnssni-yDznVI5UmTHNxuF9vTQOZeRkZ2mQWkh0iB-jDcU1H3HvGABirz7YjGtkTJ00z0%7EWbTK0dr1NB4b05jaqISOc%7ERUncYzrkF2ZAiZIAEGuqisj0BK0O9UIIn-3SnLn4cvHiNKtGq34OQlbq2M9z867y9BL6Ogt6Tvwwvusl0LQ%7E1KV1xl16854I2612aAqdkyHvD%7EJFEdKHBWrwJXISp%7ETBf0I9iBhDL3A2IdxcARTazj%7E36GwnFN4rjMrDmrPcomlXzSJ7ukOyPX5r0GD6DBT-ccKX-%7EN4i6uuwxLhM0nERAkE7KHA4zFm2cKXBSjagAsvrQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Vincent de Paul, saint, 1581-1660 Olier, Jean-Jacques, 1608-1657 Eudes, Jean, saint, 1601-1680 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context TCMIRXFE Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1988-04-25 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Title A name given to the resource De l'institution au programme de formation Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Pastorale-Québec Language A language of the resource Français Abstract A summary of the resource. Portrait historique des Séminaires depuis le Concile de Trente jusqu'au 20e siècle en France et en Nouvelle-France. Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 100, no 7, p. 186-189. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://aaq.omeka.net/items/show/835">texte intégral</a> via les Archives de l'archidiocèse de Québec Commémorations Séminaire de Paris Séminaire de Québec https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/b0ae07e75c0501643b8ad6b846878ceb.png?Expires=1779926400&Signature=awsh4WpALcypA5ddaTslIu5z762eOx-iERWB180NNEHW1lPLZdsKOIaLbTFDFf2uj4K5Y8bnwf3ZPuUSwfSCTiBMij55NXbpoKMtvhR55WmXNlcm0hi0lMwqrIWUzTawH1uBQER4b%7Eax3YjR01DqyOO9n77mv2JjOUM3yUStByexgXynYw6ZrXh9ZUqrCqhYbDnzHydWYuyrxzdxeQdJxrgSjvGBlVccMFw2b44n2Uirx9SILvU9F9FKDHTiHaOcHNCgOudf8mnEDVqw6y4LZ4UJ4lzlI6jCf3SWC9okCm7xsQ2zPEW2DKJdTAFol2faZyz2RtGlpE17lRwJAwqBuQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context G4JHHUPV Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1994-04-13 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Title A name given to the resource Notre-Dame et la mission pastorale de François de Laval Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Pastorale-Québec Language A language of the resource Français Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. p. 134-135. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://aaq.omeka.net/items/show/887">texte intégral</a> via les Archives de l'archidiocèse de Québec https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/b1c7330b29fdea9143fffd3b1541a2a1.png?Expires=1779926400&Signature=tmJoJ5necGocpq3hHwfx-JvJxSVPWlTTYBwtUx85okyS68qSGjg8IuPahil2SayDv%7E-xV5yTmpweKPxjxyNRxs4ox16Hq0UCaAy5G-awCAPfQgGJ4zC04GjMByAThrcG7-UQAwjZZAjhk8baW8CcznbWWtv5WyYJ1POP17gy-43zJRAHMMidSxHNDbLL3NbjHyVvxRD-I5J9S6WrvEbHpIVxjkxayQGgncUdN7MzKgwpEUmUTax9a6scGuKLJUXuBL9H0ykE6BdTK%7EFHThgkQQylmx6fsXMJBWSUMFJWCmKvaxi%7E7obucAknAhTUsmWyW2ZXLCMDnoUHP3U4a1l3iA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Marie de l'Incarnation, sainte, 1599-1672 La Tour, Louis Bertrand de, 1700-1780 Ango des Maizerets, Louis, 1636-1721 Bernières, Jean de, 1602-1659 Boudon, Henri-Marie, 1624-1702 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ZHXIHXQV Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1999-04-14 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Title A name given to the resource Le bienheureux François de Laval et la communauté fraternelle Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Pastorale-Québec Language A language of the resource Français Abstract A summary of the resource. La vie de Mgr de Laval rend compte de son idéal évangélique de partage et de soutien mutuel. Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 3, no 5, p. 9-11. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://aaq.omeka.net/items/show/859">texte intégral</a> via les Archives de l'archidiocèse de Québec Spiritualité https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/0df5c4a128c0533af5d9394d7788c997.png?Expires=1779926400&Signature=v06QG3sUkXxQ8OQff-32c8DOuhWs4eM4-V5MZpc2poqn8Fd4s9Yr%7Eq3N78Thf%7E5qOdIj2QkM35jXjqwkYbAEfkqxDJhJdA9BYypC9cnqctPdo-gBQc1wXqvIm2hsuKM1KlAAW%7EU5l8cRU%7EUdn1C%7E3%7Eqj2y0arsGvMRq1Z1UupvV55jEkYHDgxVBPFASu3Nxdfv3POADufU7YX6pL8eudQRUn45xBL-T7h7qLomdwD%7EUl2FHHbF-7uood%7EXcOjEcM1bhxi3V4d4WTLp-%7Em6%7EZXEtSTSc0X23thlY2inXmzNzLqeqMqOXerz65BT%7EjPUbBKxixXCldSEER14U1AWO4sg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 76dbef83b49fb01da48d4dde9bab3687 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Rhodes, Alexandre de, 1591-1660 Pallu, François, 1626-1684 Lambert de La Motte, Pierre, 1624-1679 Boudon, Henri-Marie, 1624-1702 Poitevin, Armand, 1635-1682 Dudouyt, Jean, 1628-1688 Bagot, Jean, 1591-1664 Bernières, Jean de, 1602-1659 La Tour, Louis Bertrand de, 1700-1780 Trouvé, Claude, 1644-1704 Salignac de la Mothe-Fénelon, François de, 1641-1679 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 855UM3V4 Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008-03 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Title A name given to the resource Le souffle missionnaire de François de Laval Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Pastorale-Québec Language A language of the resource Français Abstract A summary of the resource. L'action missionnaire fut au premier plan des préoccupations de Laval tout au long de sa vie. Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 120, no 3, p. 8-11. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://aaq.omeka.net/items/show/854">texte intégral</a> via les Archives de l'archidiocèse de Québec Assemblée des Amis et Ermitage de Caen Autochtones Curés (prêtres) Jésuites ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions) SPIRITUALITÉ DE LAVAL https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/4b4a55a52993b35c94f8c57115307a39.png?Expires=1779926400&Signature=hwYSTLgBFj4ROR9sJuNxfIJqly8BTc6L0syfrJ3mjRvDFazM%7EoE3XgAUqYYHGpn%7EBXFjAhosEdnNclTt6A2fn2FsgNwz6rAENBrYgNSD3gsSzLIuRYOfykX8iBQPWg%7EGhWSpgMpvcAMaMsUs6Bijl8Itb4CurKD4enU4hg1d3nI8sWKVzfvGLysIQgz8a9uGvGSxBV0XrRREX9TfYjQGyzuVwMX3EDd9KmyUVtkOrXwcA76DNGgmXJvMgirrrGZyG7mrJ9JGXFTLYB4FrfvW3ZuJFOU9EFSkM9C%7E%7EzDTRwq3izogmYar-1eRrz272E2CIlVLFJnd1jQylF4IjzNbOQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 76dbef83b49fb01da48d4dde9bab3687 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/32e90220424e025f96a94aa6ae67ee84.pdf?Expires=1779926400&Signature=hPPqlHeRKyv-ZkZzwQecu84aXJYAAAWUOZbAKvynbfnqfJLNk4GdbQBfyutb4rQpM6yU4xQTOaOOqlASVj19B1Wv2AtFROxC2LnIlgtjRoG2TndNYBTsVsMaxgEUEJ72QJLnBBBKlKohgJOPzCqdS0BlukGPjgGOgUa2v-OurNb14gZEWCMcXQEwTLvDQmDENHQ%7EdqW40mZohLW3w-eCcQ8ic%7EfXq29TNGIm68Y9An23a1y9IxAkuhRXM96FyD9SrUe5GqwPND1Zffj2OhqsbIysmeavTXgKG6erqtpzWdlrfdQe4L5UdvnKsk0tz8mwFxs8G1XTt8wg4K6mJ5ZUtA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM e2986230f0d74f9d420956b6680a18ab PDF Text Text 25 N° Número 25 • Otoño 2012 – Invierno 2013 Boletin del Centre d’animation François-de Laval EVENTO El Seminario de Quebec: 350 años de visión, audacia y compromiso Por el comité de festejos presbiteral, con candidatos del país. Este seminario cuyo aniversario celebramos hoy se concebía, según testimonios de la época, como “un lugar de retiro, del que podamos obtener sujetos píos y capaces, para enviarles a todos los puntos según las necesidades de las parroquias y todos los demás lugares de dicho país…”1. Fieles a este ideal, los sacerdotes del Seminario recorrieron la más vasta diócesis de la cristiandad, fundando misiones hasta el Misisippi. (Foto : Séminaire de Québec) La presencia solemne de la gran linterna del pabellón Camille-Roy se presiente desde que el viajero se acerca a la antigua ciudad de Quebec. Esta permanencia del Seminario en el paisaje arquitectónico evoca para algunos el encanto del barrio histórico, mientras que para otros simboliza las raíces de una comunidad religiosa comprometida con su entorno desde hace ya 350 años. El 26 de marzo de 1663, François de Laval, joven vicario apostólico destinado en Nueva Francia, funda el Seminario de Quebec y lo une, el 29 de enero de 1665, Al Seminario de las Misiones Extranjeras de París. La inmensidad del territorio que le ha sido confiado y la escasa población de la colonia, así como su dispersión a lo largo del río San Lorenzo, plantean verdaderos desafíos a la imaginación del joven obispo. La construcción de parroquias viables debe posponerse hasta más adelante, y la lejanía de la metrópolis exige la creación de una nueva fórmula. De ese modo imaginará y edificará una casa que será a la vez un lugar para los sacerdotes y lugar de enseñanza donde se preparará al relevo 1 La joven comunidad de sacerdotes diocesanos veía sus áreas de actividad extenderse rápidamente, de acuerdo con las coyunturas y necesidades crecientes de la colonia. La fundación del Seminario Menor de Quebec, el 9 de octubre de 1668, es testimonio de ello, ya que parte de una orden de Luis XIV a favor del afrancesamiento por medio de la educación de los jóvenes autóctonos. Si bien estos designios particulares no conocieron el éxito esperado, durante aproximadamente un siglo el Seminario Menor acogería a los jóvenes cuyo proyecto era prepararse para unirse a la naciente comunidad y contribuir al servicio de las almas de la colonia. Para responder a estas necesidades, el fundador hará construir los primeros alojamientos destinados a los sacerdotes, seminaristas mayores y seminaristas menores, entre 1675 y 1681. Algunos elementos de estos primeros edificios siguen siendo visibles hoy en día en el interior del vasto conjunto patrimonial perteneciente al Seminario. La conquista de Nueva Francia en 1760, y el cierre obligado del colegio de los jesuitas, invitan al Seminario a tomar el relevo y transformar el Seminario Menor en una casa de enseñanza que acogiera a todos los jóvenes que desearan formarse. El modelo institucional que derivó de ahí serviría durante dos siglos: Un internado-externado de tipo seminario-colegio mayor, donde se admitiría o bien a aquéllos que Orden de construcción del Seminario de Quebec, Archivos del Seminario de Quebec. (En respuesta a la página 3) Monseñor de Laval • Otoño 2012 – Invierno 2013 1 �Evento El Seminario de Quebec: 350 años de visión, audacia y compromiso ....................................................1 Entrevista Monseñor Hermann Giguère ............3-4 COMUNICADO Índice Página de historia Cartas patentes de establecimiento del Seminario y el clero en Nueva Francia ..........................................5 Iconographie Hay que visitar Les arts en Nouvelle-France [Las artes en Nueva Francia] en el Museo Nacional de Bellas Artes de Quebec, para impregnarse de la cultura que reinaba en la época de François de Laval. La exposición propone una re-lectura del arte bajo el régimen francés. Todas las formas de arte se hallan reunidas: pintura, escultura, estampas, dibujos, orfebrería, mobiliario, textiles y artes decorativas, en los ámbitos civil y religioso. Hasta el 28 de abril de 2013. El Seminario es una de las instituciones fundacionales del Quebec moderno. El presentimiento que dio origen a su fundación sigue estando bien presente en el espíritu de los miembros de la comunidad que tienen su mirada en el horizonte, siempre conscientes del valor de su patrimonio. La adopción del logotipo de las celebraciones del 350o aniversario es testimonio de ello. La cinta al viento evoca dinamismo; el color oro, presente en el blasón del Seminario, se refiere a sus profundas raíces; el paso gradual hacia el verde significa esperanza. La utilización del campanil del ala de la procuración, la más antigua del conjunto patrimonial, permite la integración de un elemento visual familiar para los sacerdotes y la población de Quebec. La flecha, apuntando hacia el cielo, es testimonio de una historia que prosigue. Evento Un camino de conversión y de vida con François de Laval ..................6 Album photos ¡No se lo pierda! ............................................6-7 ....................................................8 Monseñor de Laval Numéro 25 Otoño 2012 – Invierno 2013 Información de contacto Centre d’animation François-de Laval 20, rue De Buade Québec (Québec) G1R 4A1 Teléfono: 418 692-0228 Correo-e: centre@francoisdelaval.com Visite nuestro sitio web: www.francoisdelaval.com Este boletín se publica dos veces al año y se envía por correo de forma gratuita. Se encuentra en formato PDF en nuestro sitio web. Redactor jefe: Jean Duval Colaborador: Hermann Giguère, Mrg Denis Grondin, Francis Jacques, Patro Laval Revisor: Lina Bouchard Diseño gráfico: Lecourscommunication.com Tirada: 3.500 ejemplares, disponibles en francés, inglés y español Depósito legal: Bibliothèque et Archives Canada ISSN 2290-350X 2 Peticiones y favores obtenidos Todas las peticiones recibidas se remiten a la Cofradía de la Santa Familia, que se reúne una vez al mes. Durante la celebración de la misa, dichas peticiones se confían a la intercesión del beato François de Laval. Su petición se agregará a todas las escritas por las decenas de peregrinos y visitantes que acuden cada día a la tumba del beato François de Laval. Puede confiarnos la suya por correo postal, correo electrónico o nuestro sitio web, o directamente en la ubicación prevista a tal efecto en la capilla funeraria de la Basílica Catedral Notre-Dame de Québec. Le aseguramos la total confidencialidad de su petición. Rogamos comuniquen todos los favores obtenidos: Séminaire de Québec Cause du bienheureux François de Laval 1, rue des Remparts C.P. 460 H.V. Québec (Québec) G1R 4R7 Monseñor de Laval • Otoño 2012 – Invierno 2013 �El Seminario de Quebec: 350 años de visión, audacia y compromiso (Continuación de la página 1) se dedicarían al sacerdocio o bien a las profesiones liberales. Ilustres humanistas, entre ellos los sacerdotes Jean Holmes y Jérôme Demers, dejaron ahí su huella, en la reforma de los programas de estudios y la importación de numerosos objetos científicos que continúan conservándose en las colecciones del Seminario. El Seminario Menor de Quebec ofrece aún hoy en día una enseñanza de calidad superior, bajo el nombre de Collège François-de-Laval, en el mismo lugar que le vio nacer. En 1852, el Seminario de Quebec, apoyándose en una sabiduría ampliamente reconocida, y motivado por la necesidad cada vez más apremiante de dotar a Quebec de una institución francófona de enseñanza superior, funda la Universidad Laval, la primera universidad francófona de América del Norte. Desde su fundación en 1852 hasta 1970, los sacerdotes del Seminario velaban por su desarrollo, ayudándola a convertirse en lo que es hoy en día: Una institución de enseñanza reconocida en la escena quebequense, canadiense y mundial, en posición de responder a las expectativas de una sociedad que no cesa de evolucionar. La programación pública promete dejar un recuerdo imperecedero: un impresionante espectáculo multimedia, publicaciones repletas de información y de una ejecución visual sorprendente, jornadas de descubrimiento que permiten el acceso a edificios de una notable riqueza arquitectónica, una fiesta popular en lo que fue durante 50 años una colonia de vacaciones muy frecuentada, una exposición que destaca varios elementos elegidos de entre una colección única de obras de arte, un coloquio, conferencias, etc. Numerosas sorpresas también están por llegar. Para saber más, o para estar al día de las últimas novedades, no duden en visitar el sitio web www.350eseminairedequebec.com Entrevista con Monseñor Hermann Giguère, Seminario de Quebec Aún hoy en día, Monseñor de Laval nos inspira. En cada número, una persona comparte con nosotros su vínculo con François de Laval. ¿Cuál es su interés hacia Monseñor de Laval? Proviene de diferentes fuentes. En el colegio, nos instaban a rezar por su beatificación. Incluso participé en un concurso nacional de redacción cuyo tema era la llegada de Monseñor de Laval a Percé en 1659. Tras varios años, redescubrí a François de Laval con ocasión de su beatificación el 22 de junio de 1980. Con ocasión de ésta, escribí para la revista Communio un artículo sobre la espiritualidad del nuevo beato, titulado “Un santo obispo: el beato François de Laval”. (Foto : Denise Morneau, 2009) ENTREVISTA La aportación de una gran universidad en una ciudad constituye una riqueza, y su presencia es una importante fuente de proyección. A dicho título, la Universidad Laval constituye un legado extraordinario de los sacerdotes del Seminario a la Ciudad de Quebec y a Quebec en su totalidad. En 1878, la Universidad Laval abre una sucursal en Montreal, que se independiza en 1920 y toma el nombre de Universidad de Montreal. Con el objetivo de recordar y resaltar la importancia de esta gran aventura, se le dará un carácter público a las celebraciones del 350o aniversario de la institución en 2013. El Seminario es el origen de múltiples fundaciones que se han convertido en respetadas instituciones de nuestros días. El comité organizador de los festejos se congratula de haber creado una programación diversificada que toca los cinco grandes ejes sobre los que el Seminario ejerce su acción: formación del relevo presbiteriano, educación, sociedad, cultura y protección del patrimonio. Esta proyección es testimonio del compromiso de los sacerdotes de responder, en diferentes contextos históricos, a las necesidades de la población. Monseñor Hermann Giguère, superior general del Seminario de Quebec de 2002 a 2012, proviene de St-Joseph de Beauce. Tras cursar estudios de Filosofía y Teología en la Universidad Laval, finaliza un doctorado en Teología en la Universidad Gregoriana de Roma. Ordenado sacerdote el 1 de julio de 1962, se compromete, entre otras cosas, a la pastoral de los nuevos movimientos espirituales, entre ellos el movimiento carismático, y la formación de candidatos al sacerdocio y el diaconado permanente en la diócesis de Quebec. Durante 33 años fue profesor de Teología Espiritual e Historia de la Espiritualidad en la Facultad de Teología y Ciencias Religiosas de la Universidad Laval. Miembro fundador del Centro de estudios María de la Encarnación, se interesa en el discurso místico y los lenguajes creyentes entre los espirituales. (En respuesta a la página 4) Monseñor de Laval • Otoño 2012 – Invierno 2013 3 �Entrevista con Monseñor Hermann Giguère, Seminario de Quebec (Continuación de la página 3) Pude entonces probar la profundidad de este “místico” que asociamos demasiado a menudo con los asuntos pastorales y políticos, y que presentábamos bajo un halo de austeridad ingrata. Como superior general del Seminario de Quebec, propuse que en 2008 se celebrase un Año jubileo para conmemorar el 300o aniversario de su fallecimiento y el 350o de su ordenación como vicario apostólico en Nueva Francia. Dicho año fue un éxito y contribuyó a difundir una nueva imagen de François de Laval. Un canto de Robert Lebel interpretado en el Congreso eucarístico internacional de junio de 2008 sigue impreso en nuestra memoria. ¿Qué influencia tiene él en su vida? Puede usted constatar que desde 1980 François de Laval ha estado muy presente en mi vida. Le he rezado con frecuencia y he buscado en él la llave de la sabiduría y el discernimiento. En la medida en que le he frecuentado, he descubierto a través de algunos textos a la persona tras la imagen que me habían transmitido. Así, pude leer que él podía, con razón, impacientarse ante la lentitud de Roma para emitir su “Bula de nominación” como obispo de Quebec en 1674. Llega incluso a decir que está a punto de perder toda confianza en la curia romana. Ese mismo lado humano de François de Laval surge con fuerza tras la muerte de su joven secretario, el sacerdote Jean Guyon, que había llevado consigo a París en 1684 y que murió súbitamente a la edad de 27 años. Su influencia se ve también en mi pertenencia a la comunidad de sacerdotes del Seminario del que fue fundador. Su espiritualidad y su espíritu emprendedor inspiraron siempre a los “Señores del Seminario”, como se decía antiguamente. (Foto : Daniel Abel, 2011) ¿Qué se lleva usted de él? Su proximidad para con sus amigos, con sus hermanos sacerdotes. Su vida giraba en torno al respaldo fraternal. Joven sacerdote, estuvo asociado con los compañeros que formaron el Seminario de las Misiones Extranjeras de París y que le respaldaron durante todo el periodo de su ministerio. Obispo de Nueva Francia en condiciones climatológicas difíciles, con enormes distancias que recorrer, Congreso eucarístico internacional en Quebec en 2008 4 Monseñor de Laval • Otoño 2012 – Invierno 2013 (Foto : Hermann Giguère, 2009) Monseñor Hermann Giguère ante el castillo de Montigny-sur-Avre, lugar de origen de François de Laval quiso fundar ahí el Seminario de Quebec, empresa apostólica de sacerdotes que, conjuntamente con sus sacerdotes, convirtió en una única familia y desarrollaron entre ellos una ayuda mutua y fraternidad sólidas. Añadiría que la calidad y profundidad de su “abandono” a la voluntad de Dios siempre me fascinó, ya que veo en él la aceptación de los acontecimientos que se produjeron, como los dos incendios del Seminario que vinieron a echar por tierra una obra aún joven y que fueron la ocasión de una entrega total a Dios, que le hizo pasar en su experiencia espiritual por estados de pasividad mística que describieron Santa Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz. ¿En qué puede ser él un modelo para los cristianos de hoy en día? François de Laval nos inspira hoy en día por su valentía y su creatividad al servicio del Evangelio. Obispo a los 35 años, llega a una comarca desconocida en la que se quedará 50 años. Allí trabaja en la eclosión de una nueva Iglesia cercara a la de los primeros cristianos, que quería ver libre de las ataduras de las antiguas iglesias de Europa. Allí trabaja con ardor, aún si encuentra numerosas dificultades, sobre todo con su sucesor. No obstante, siempre sabe mantener los ojos hacia Él al que sirve, el Cristo Servidor del que quiere ser fiel y humilde discípulo. ¿Qué herencia nos ha dejado, según usted? La herencia de François de Laval es rica, ¡pero desgraciadamente ignorada! Tiene el temple de nuestros infatigables antepasados fundadores, generosos y dedicados a sus semejantes. Su fuerte personalidad nos enseña que todo es posible para quien se compromete con determinación y se mantiene a la escucha del Señor. Su lucha por la prohibición de la venta de alcohol a las personas de las Primeras Naciones, basada en el respeto hacia su dignidad, es una considerable lección de valor, que le sitúa en primera línea de los amigos de las primeras Naciones, que le llamaban “Hariaouagui”, es decir, “el hombre del gran cometido de la salud”. �PÁGINA DE HISTORIA Cartas patentes de establecimiento del Seminario y el clero en Nueva Francia Entregado en París, el veintiséis de marzo de mil seiscientos sesenta y tres. (Texto adaptado) FRANÇOIS, por la gracia de Dios y de la Santa Sede, obispo de Pétrée, vicario apostólico de Canadá, también llamada Nueva Francia, nombrado primer obispo de dicho país por el Rey Luis XIV, cuando plació a Nuestro Santo Padre el Papa instaurar allí un obispado. Saludamos a todos aquellos que leerán las presentes cartas. Los Santos Concilios, y en particular el de Trento, para devolver eficazmente su vigor inicial a la Disciplina eclesiástica, no han encontrado nada más útil que ordenar el restablecimiento del uso antiguo de los Seminarios, donde se instruyen a los clérigos en las virtudes y ciencias acordes con su estado. La excelencia de dicho decreto muestra una experiencia absolutamente sensata, ya que el gran santo Carlos Borromeo ejecutó el primero, al poco tiempo de haberse celebrado dicho Concilio, y numerosos obispos que siguieron su ejemplo, comenzaron a darle al clero su esplendor primero, particularmente en Francia. Este medio tan eficaz para reformar la conducta eclesiástica en los lugares en los que se ha debilitado, nos ha hecho juzgar que no sería menos útil introducirla ahí donde todavía no esté introducida, como lo fue en los primeros siglos del cristianismo; por esta causa, considerando que le ha placido a la divina Providencia encargarnos de la naciente Iglesia de Canadá, llamada Nueva Francia; Y que es de extremada importancia en estos comienzos dar al clero el mejor modo posible para perfeccionar a sus obreros y hacerles capaces de cultivar esta nueva viña del Señor, en virtud de la autoridad que se nos ha encomendado, hemos construido y construiremos desde ahora, y a perpetuidad, un seminario para servir al clero de esta nueva Iglesia, que será liderado y gobernado por los superiores que nosotros o los sucesivos obispos de Nueva Francia establecerán ahí, siguiendo los reglamentos que redactaremos a tal efecto; en el que educaremos y formaremos a los jóvenes clérigos que demostrarán ser adecuados para el servicio a Dios, y a los que, con este fin, enseñaremos la manera de administrar bien los sacramentos, el método de catequizar y predicar apostólicamente, la teología moral, las ceremonias, el canto gregoriano y otras cosas relacionadas con los deberes de un buen eclesiástico; y por otra parte, a fin de que podamos, en dicho seminario y clero, formar un cabildo que esté compuesto de eclesiásticos de dicho seminario, seleccionados por nosotros, y los obispos de dicho país que nos sucederán, (…); o que dicho Seminario tendrá el modo de proveer a dicho establecimiento con la bendición que Dios le habrá dado, deseamos que sea una escuela continua de virtud y un lugar de retiro del que podamos obtener sujetos píos y capaces para enviarlos a todos los lugares, y según sean necesarios en las parroquias, y todos los demás sitios de dicho país, con el fin de realizar allí sus funciones parroquiales y otras a las que estén destinados, y retirarles de esas parroquias y funciones cuando lo juzguemos adecuado, siempre reservándonos a nosotros y a los sucesivos obispos de dicho país como también de dicho seminario para nuestras órdenes, y dichos señores obispos, el poder de revocar a todos los eclesiásticos que depararán y delegarán en las parroquias y otros lugares siempre y cuando se considere necesario, sin que ninguno pueda ser titular, ni estar asociado particularmente a una parroquia, queriendo por el contrario que sean de pleno derecho, amovibles, revocables y destituibles a voluntad de los obispos y del Seminario por sus órdenes, conforme a la santa práctica de los primeros siglos, seguida y conservada hasta el presente en varias diócesis de este reino; y por otra parte, es absolutamente necesario proveer a dicho seminario y clero de unos ingresos capaces de sufragar los cargos y gastos en que se verá obligado a incurrir, lo hemos aplicado y aplicaremos, asignamos y asignaremos hasta el presente y por siempre todo céntimo, independientemente de su naturaleza, y en la manera en que sean recaudados en cada parroquia y lugares de dicho país, para ser posesión común y administrados por dicho seminario según nuestras órdenes y bajo nuestra autoridad, y los sucesivos obispos del país, a condición de que provea la subsistencia a todos los eclesiásticos que serán delegados a las parroquias y otros lugares del país, y que serán siempre amovibles y revocables según el agrado de dichos obispos y el Seminario a sus órdenes; que mantendrá a dichos obreros evangélicos, tanto en la salud como en la enfermedad, sea en sus funciones como en la comunidad, cuando sean llamados a la misma; que cubra los gastos de sus viajes, cuando les traigamos de Francia, o cuando vuelvan para allá, y todas estas cosas siguiendo el impuesto que haremos nosotros y los sucesivos obispos de dicho país, para obviar las polémicas y alteraciones que la falta de reglas podría causar; y como es necesario construir varias iglesias para hacer el servicio divino, y para comodidad de los fieles, ordenaremos, sin prejuicio de la obligación que las gentes de cada parroquia tienen de proveer para la construcción de dichas iglesias, que después de que dicho seminario haya proveído todos los gastos anuales, lo que pueda quedar de sus ingresos será destinado a la construcción de las iglesias, en limosnas y otras buenas obras para la gloria de Dios y la utilidad de la Iglesia, según las órdenes del obispo, sin que nosotros, ni los sucesivos obispos de dicho país, puedan jamás aplicar lo que sea a nuestro uso particular, habiendo quitado incluso a dichos obispos la facultad de poder alienar ningún fondo de dicho seminario en caso de necesidad, sin el consentimiento expreso de cuatro personas del cuerpo de dicho seminario y clero, a saber, el superior, sus dos asistentes y el procurador. En fe de lo cual hemos firmado estas cartas y les hemos aplicado nuestro sello. Monseñor de Laval • Otoño 2012 – Invierno 2013 5 �EVENTO Un camino de conversión y de vida con François de Laval Por † Monseñor Denis Grondin, obispo auxiliar de Quebec su elección de vida y su enfermedad, entre otros el retorno a la Iglesia y a la fe de su madre y su hermano, la libertad, la serenidad y la fuerza que experimentó, la interpelación del cuerpo médico ante el acompañamiento y la vida comunitaria que le sostuvo hasta el fin. Deseó vivir su admisión oficial como seminarista el 24 de octubre en el interior de la eucaristía dominical en el transcurso de la cual proclamó a Isaías 53, uno de los cuatro cánticos del Servidor de Dios: era el día de la canonización de Kateri Tékakwitha, fallecido a los 24 años. Hace dos años, Ricardo Corea Cruz, de Honduras, uno de los quince seminaristas del Seminario internacional Redemptoris Mater de Quebec, se enteró de que tenía cáncer. Presente en el país desde hacía tres años, había elegido vivir su vida hasta el final aquí y ofrecerla al Señor por los jóvenes, la nueva evangelización y las vocaciones en nuestro país. El pasado junio, todas las comunidades del camino neo-catecumenal fueron invitadas a rezar al beato François de Laval con la ayuda de la imagen brindada por el Centro Françoisde Laval, novena que se terminaría con la celebración del 24 de junio en la catedral. Tenemos necesidad de testimonios de jóvenes que respondan con coraje y valentía a la llamada del Señor, y el beato François de Laval habrá ayudado a un seminarista y numerosos bautizados a entrar en la esperanza de la conversión según la voluntad de Dios. EVENTO Más de trescientas personas, entre ellas los jóvenes del Seminario Menor diocesano de Quebec, participaron en esta David Ricardo Corea Cruz novena. Estas últimas conocieron tam(1989-2012) bién a Ricardo, que les contó la historia de su llamada vocacional y de su encuentro de amor con Jesucristo: él, que se iba a dedicar a la medicina, fue llamado por Cristo y aceptó ser enviado El 24 de octubre por la tarde, Ricardo, consciente casi a uno de los 70 seminarios Redemptoris Mater fundados hasta el fin, nos dejó apaciblemente, y a uno de los jóvenes que le visitó esa tarde le aconsejó que mirase a por la nueva evangelización. Jesús en la cruz que él escogió, amó y siguió con alegría. A principios de octubre, Ricardo, en una reunión nacional de los responsables y catequistas de las comunidades Gracias Señor por Ricardo y por los testimonios de vida neocatecumenales, demostró los frutos relacionados con como François de Laval, que nos invitan a adelantarnos a la Viña del Señor. Álbum de fotos (Foto : Daniel Abel, 2011) Si desea resaltar la aportación de Monseñor de Laval en el marco de una de sus actividades, háganos llegar la información. Será un placer para nosotros publicarla. u, 2010) (Foto : Noémie Landrea 11 6 Monseñor de Laval • Otoño 2012 – Invierno 2013 1 2 �(Foto : Jean Duval) (Foto : Jean Duval, 2012) Álbum de fotos 1 4 (Foto : Jean Duval) 1 3 1- Monseñor Gérald Cyprien Lacroix, 24o sucesor de François de Laval, puede ahora contar con dos obispos auxiliares, Monseñor Denis Grondin y Monseñor Gaétan Proulx, nombrados al mismo tiempo el 12 de diciembre de 2011. Recibieron la ordenación episcopal el pasado 25 de febrero. En su tarjeta de agradecimiento, podemos percibir que están bajo la benévola mirada de Monseñor de Laval. 1 5 ✁ 2- El Patro Laval, una obra de jóvenes establecida por los religiosos de Saint-Vincent-de-Paul, en el barrio de Saint-Sauveur, en Quebec, celebró en 2010 el centenario de su fundación. Los organizadores de dichas festividades tuvieron la idea de retomar una fotografía tomada en 1952 ante el Monumento Laval, durante la primera salida de La Clique Alouette du Patro Laval. Una forma de reconocimiento hacia su beato protector, François de Laval. Oración para la canonización del beato François de Laval Señor Jesús, es con gran confianza que rezamos al beato François de Laval que elegiste para mandarle anunciar la Buena Noticia de la Salvación en nuestro país. 3- La reciente publicación del libro François de Laval et son époque [François de Laval y su época] suscita un marcado interés hacia este gran obispo. Desde entonces, el autor, el Sr. Gilles Bureau, ha sido solicitado para presentar su investigación en entrevistas radiofónicas, conferencias o charlas. El pasado 18 de julio, sacerdotes retirados de la residencia Cardinal-Vachon vinieron al Centro para “recargarse”. El azar quiso que Monseñor Maurice Couture, obispo emérito de Québec, entonces de paso, tomase el tiempo de saludarles, para finalmente escuchar con interés a nuestro conferenciante. Por su intercesión, concédenos los favores que te pedimos. Haz que pronto esté dentro de los santos y concédenos la gracia de imitar a su audacia, su perseverancia y su confianza en la Providencia. Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amen. Imagen: Vidriera presentando a Monseñor de Laval asistiendo a un enfermo « Monseñor nuestro Prelado está continuamente allí para servir a los enfermos y arreglar sus camas (...) No hay discurso que le pueda alejar de estos actos de humildad. » 4- Alabamos la iniciativa de los sacristanes de la catedral Notre-Dame de Quebec, que han expuesto, para devoción de visitantes y peregrinos, una reliquia de François de Laval con el objetivo de destacar su solemnidad el 6 de mayo. Todos nos hemos sorprendido de la afluencia de personas devotas que se dieron cita allí. Por favor, dar a conocer todos los favores obtenidos, toda petición de gracias a ✁ 5- El pasado junio, empleados municipales hicieron una limpieza a fondo del Monumento Laval, en la ladera de la Montagne, el monumento más alto de la ciudad de Quebec. Marie de l’Incarnation Causa del beato François de Laval Séminaire de Québec 1, rue des Remparts, C.P. 460 H.V. Québec (Québec) G1R 4R7 NIHIL OBSTAT Jean Pelletier, sacerdote, p.h., canciller, Québec, el 13 de abril 2010 IMPRIMATUR Jacques Vézina, sacerdote, p.h., vicario general, Québec, el 13 de abril 2010 �(Foto: Daniel Abel) ICONOGRAFÍA Amerindios confirmados He aquí una de las primeras representaciones conocidas de Monseñor de Laval. Esta ilustración ha sido extraída de la recopilación de Claude Chauchetière, Narration annuelle de la Mission du Sault depuis la fondation jusqu’à l’an 1686 [Narración anual de la Misión de Sault desde su fundación hasta el año 1686]. Representa el momento en el que Monseñor de Laval administra el sacramento de la confirmación en Sault-Saint-Louis (Caughnawaga) a más de 80 amerindios. ✁ Pintado con pluma realzado con lavado, hacia 1686. Archivos departamentales de Gironde, Bordeaux, Francia. Claude Chauchetière (1645-1709), misionero jesuita llegado a Nueva Francia en 1677. Le atribuimos un retrato al óleo de Kateri Tekakwitha que ha inspirado el actual cuadro de la iglesia de Kanawaké. Cita de Monseñor de Laval Estén absolutamente convencidos de que al ser enviados para trabajar por la conversión del mundo, tienen el empleo más importante que exista en la Iglesia, lo que les obliga a ser dignos instrumentos de Dios. ✁ Extracto adaptado de Instrucción para Claude Trouvé y François de Salagnac, sacerdotes, ante su viaje de misiones con los Iroquois situados en la costa norte del lago Ontario. (1668) www.francoisdelaval.com Monseñor François de Laval primer obispo de Québec 1623-1708 Próxima publicación: Mayo 2013 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Boletín no 25 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD El Boletín en español solo incluye los números 22 al 28. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ZJZSNHDV Accede a la <a href="https://sfdl.omeka.net/bulletin-du-centre-danimation-francois-de-laval">colección completa </a>de Boletín Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2012 Creator An entity primarily responsible for making the resource Duval, Jean El Comité de festejos Giguère, Hermann Grondin, Denis Title A name given to the resource Monseñor de Laval : Boletín del Centro de animación François-de Laval, no 25 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Monseñor de Laval : Boletín del Centro de animación François-de Laval Language A language of the resource Espagnol Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bouchard, Lina Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. no 25 Table Of Contents A list of subunits of the resource. p. 1-3 : El Seminario de Quebec: 350 años de visión, audacia y compromiso por el Comité de Festejos p. 3-4 : Entrevista con Monseñor Hermann Giguère p. 5 : Cartas patentes de establecimiento del Seminario y el clero en Nueva Francia per François de Laval p. 6 : Un camino de conversión y de vida con François de Laval per Denis Grondin p. 6-7 : Noticias p. 8 : Iconografía : diseño de Amerindios confirmados per Claude Chauchetière Source A related resource from which the described resource is derived Accede al <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6979" class="show">texto completo </a>de este número Brèves Commémorations Oeuvres d’art https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/a2a79cda938f46562e39d3b6cd4e0b58.png?Expires=1779926400&Signature=svDkkXy%7EfofLKU9nMYkZDV6OIJCX3keS2Y1TLY8PCirgfSpnRTgEMsPPfBjK9qwGm-s8IsGlObTv8DoU1EQJ8B8Hngvuc%7ESJ-7onFvedI1DEVoqw%7EQYfvVSkJV3PixSnmBuKOtEswwiqV0S4XwsUMwIJyWMKSvKg08%7EHvd%7EQ1tEUfm0G2kWmhEkl87p4kof0qg3Zz73o7DfFZ52f4gbmcvQYRnKXzqFECO9wl0DBs3MO3ome4O-o%7EdvucF2%7E-0b6c8A7-qgFrfsfLMGB7bS-JPUUOhypcnmrYEjRD-jYXlgByb1q-PGTgQusSZWHj47y41eDIUUGwZDxx70m78VpSQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 76dbef83b49fb01da48d4dde9bab3687 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/b248aa59bec48cb990eba9e2a8a56873.pdf?Expires=1779926400&Signature=o%7Er3L60-RbLHaJfNo7zHHUB3gHhgi0m--b-werETOjtXElsHeanwDsCmH0l74A8aGBo0bcWPEZtar4GRlLQ4HiLE1DhNZfg1gEDgB%7EtK-gxQMzAi0yhAJH2W9IaDRCRVbdk9Qb-5q90yrdKHY9P5hiiBBoer8a8l37Id5c5C7YUPwZH1wp0DGqRM%7ELR4KIHBPh-Fb3MG5fpAJ1j64kTgoNneKYbIX2YHpsG77wjCP8ZkSANqL2zXWwJUDkW%7E7fUw90A8g%7EhgfJGQh2CMkQBt1bFvgv%7EWezwyiZEWq5dLBf32QBPFFq4NjrfwWfYnunW4i-tn62s9AKdOlhXv5KBatQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 81216feed5c78f69aa83bd033f650fd9 PDF Text Text 25 N° Numéro 25 • Automne 2012 – Hiver 2013 Bulletin du Centre d’animation François-de Laval ÉVÉNEMENT Le Séminaire de Québec : 350 ans de vision, d’audace et d’engagement par le comité des fêtes ce, avec des candidats du pays. Ce séminaire dont on célèbre aujourd’hui l’anniversaire se voulait donc, selon les mots de l’époque, « un lieu de réserve, d’où nous puissions tirer des sujets pieux et capables, pour les envoyer à toutes rencontres et au besoin dans les paroisses et tous autres lieux dudit pays… »1 Fidèles à cet idéal, des prêtres du Séminaire parcourront le plus vaste diocèse de la chrétienté en fondant des missions jusqu’au Mississippi. (Photo : Séminaire de Québec) La présence solennelle de la grande lanterne du pavillon Camille-Roy se fait sentir dès que le voyageur approche de la vieille cité de Québec. Cette permanence du Séminaire dans le paysage architectural évoque pour certains le charme du quartier historique alors que pour d’autres, elle symbolise l’enracinement d’une communauté religieuse engagée dans son milieu depuis maintenant 350 ans. Le 26 mars 1663, François de Laval, jeune vicaire apostolique envoyé en Nouvelle-France, fonde le Séminaire de Québec et l’unit, le 29 janvier 1665, au Séminaire des Missions Étrangères de Paris. L’immensité du territoire qui lui est confié et la faiblesse du peuplement dans la colonie, ainsi que sa dispersion le long du fleuve Saint-Laurent offrent de véritables défis à l’imagination du jeune évêque. L’érection de paroisses viables doit être remise à plus tard et l’éloignement de la métropole exige la création d’une formule nouvelle. C’est ainsi qu’il imaginera et édifiera une maison qui sera à la fois lieu d’appartenance pour les prêtres et lieu d’enseignement où se préparera la relève presbytérale et 1 La jeune communauté de prêtres diocésains voit ses champs d’activités s’étendre rapidement au gré des conjonctures et des besoins croissants de la colonie. La fondation du Petit Séminaire de Québec, le 9 octobre 1668, en témoigne alors qu’elle fait suite à une demande de Louis XIV en faveur de la francisation par l’éducation des jeunes autochtones. Bien que ce dessein particulier n’ait pas connu le succès espéré, pendant près d’un siècle le Petit Séminaire accueillera des jeunes gens dont le projet est de se préparer à se joindre à la communauté naissante et à contribuer à assurer le service des âmes dans la colonie. Pour répondre à ces besoins, le fondateur fera construire les premiers corps de logis destinés aux prêtres, grands séminaristes et petits séminaristes, entre 1675 et 1681. Quelques éléments de ces premiers bâtiments sont encore visibles aujourd’hui à l’intérieur du vaste ensemble patrimonial appartenant au Séminaire. La Conquête de la Nouvelle-France, en 1760, et la fermeture obligée du collège des Jésuites invitent le Séminaire de Québec à prendre le relais et à transformer le Petit Séminaire en une maison d’enseignement accueillant tous les jeunes désireux de s’instruire. Le modèle institutionnel qui en découle servira pendant deux siècles : un pensionnatexternat du type séminaire-collège, où sont admis aussi Mandement d’érection du Séminaire de Québec, Archives du Séminaire de Québec. (suite en page 3) Monseigneur de Laval • Automne 2012 – Hiver 2013 1 �Événement Le Séminaire de Québec : 350 ans de vision, d’audace et d’engagement ............................................1 Entrevue Mgr Hermann Giguère ......................3-4 Page d’histoire Lettres patentes établissant le Séminaire et le clergé en Nouvelle-France ....................................5 Événement Un chemin de conversion et de vie avec François de Laval ..........6 Album photos Iconographie ............................................6-7 ....................................................8 Monseigneur de Laval Numéro 25 Automne 2012 – Hiver 2013 COMMUNIQUÉ Sommaire À voir! Il faut visiter Les arts en Nouvelle-France au Musée national des beaux-arts du Québec pour s’imprégner de la culture qui régnait à l’époque de François de Laval. L’exposition propose une relecture de l’art sous le régime français. Toutes les formes d’art sont réunies – peinture, sculpture, estampe, dessin, orfèvrerie, mobilier, textile et art décoratif – dans les sphères civiles et religieuses. Jusqu’au 28 avril 2013. Le Séminaire est l’une des institutions fondatrices du Québec moderne. L’intuition à l’origine de sa fondation est encore bien présente à l’esprit des membres de la communauté qui portent leur regard vers l’horizon tout en étant conscients de la valeur de leur héritage. L’adoption du logo des fêtes du 350e anniversaire en témoigne. L’élancement du bandeau évoque le dynamisme ; la couleur or, présente sur le blason du Séminaire, réfère aux racines profondes; le passage graduel au vert signifie l’espérance. L’utilisation du clocheton de l’aile de la Procure, la plus ancienne de l’ensemble patrimonial, permet l’intégration d’un élément visuel familier aux prêtres et à la population de Québec. La flèche, pointant vers le ciel, témoigne d’une histoire qui se poursuit. Pour nous joindre Centre d’animation François-de Laval 20, rue De Buade Québec (Québec) G1R 4A1 Téléphone : 418 692-0228 Courriel : centre@francoisdelaval.com Visitez notre site web : www.francoisdelaval.com sur Facebook et sur Twitter : @CentreFdL Ce bulletin est publié deux fois l’an et est envoyé gratuitement par la poste. Il se retrouve en format PDF sur notre site web. Rédacteur en chef : Jean Duval Collaborateur : Hermann Giguère, Mrg Denis Grondin, Francis Jacques, Patro Laval Réviseur : Aurèle Boutin Conception graphique : Lecourscommunication.com Tirage : 3 500 exemplaires, disponibles en français, en anglais et en espagnol. Dépôt légal : Bibliothèque et Archives Canada ISSN 1920-1117 2 Intentions de prière et faveurs obtenues Toutes les intentions de prière recueillies sont remises à la Confrérie de la Sainte-Famille qui se rassemble une fois par mois. À l’occasion d’une messe, elles sont confiées à l’intercession du bienheureux François de Laval. Votre intention sera associée à toutes celles écrites par les dizaines de pèlerins et de visiteurs qui viennent chaque jour au tombeau du bienheureux François de Laval. Vous pouvez nous confier la vôtre par courrier, par courriel ou via notre site Web ou directement à l’endroit prévu à la chapelle funéraire de la basilique-cathédrale Notre-Dame de Québec. Nous vous assurons de la confidentialité de votre requête. Prière de signaler toute faveur obtenue : Séminaire de Québec Cause du bienheureux François de Laval 1, rue des Remparts C.P. 460 H.V. Québec (Québec) G1R 4R7 Monseigneur de Laval • Automne 2012 – Hiver 2013 �Le Séminaire de Québec : 350 ans de vision, d’audace et d’engagement (suite de la page 1) bien ceux qui se destinent à la prêtrise qu’aux professions libérales. D’illustres humanistes, dont les abbés Jean Holmes et Jérôme Demers, y laissent leur empreinte par la réforme des programmes d’études et l’importation de nombreux objets scientifiques qui demeurent conservés dans les collections du Séminaire. Le Petit Séminaire de Québec offre encore aujourd’hui un enseignement de qualité supérieure sous l’appellation Collège François-de-Laval sur les mêmes lieux qui l’ont vu naître. En 1852, le Séminaire de Québec, s’appuyant sur une expertise reconnue, motivé par le besoin de plus en plus pressant de doter le Québec d’une institution francophone d’enseignement supérieur, fonde l’Université Laval, première université francophone en Amérique du Nord. De sa fondation en 1852 jusqu’en 1970, les prêtres du Séminaire veillent à son développement, l’aidant à devenir ce qu’elle est aujourd’hui : une institution d’enseignement reconnue sur les scènes québécoise, canadienne et mondiale, en mesure de répondre aux attentes d’une société sans cesse en évolution. L’apport d’une grande université dans une ville demeure une richesse et sa présence constitue une importante source de rayonnement. À ce titre, l’Université Laval constitue un legs extraordinaire des prêtres du Séminaire à la Ville de Québec et à l’ensemble du Québec. En 1878, l'Université Laval ouvre une succursale à Montréal qui devient autonome en 1920 et prend le nom d'Université de Montréal. C’est dans le but de rappeler et de souligner l’importance de cette grande aventure qu’un caractère public sera donné aux célébrations du 350e anniversaire de l’institution en 2013. Le Séminaire est à l’origine de multiples fondations qui sont aujourd’hui devenues des institutions respectées. Le comité organisateur des fêtes s’est soucié de mettre sur pied une programmation diversifiée touchant cinq grands axes où l’action du Séminaire s’est exercée : formation de la relève presbytérale, éducation, société, culture et protection du patrimoine. Ce rayonnement témoigne de l’engagement des prêtres à répondre, en différents contextes historiques, aux besoins de la population. Entrevue avec Mgr Hermann Giguère, Séminaire de Québec Encore aujourd’hui, Mgr de Laval nous inspire. À chaque numéro, un invité nous partage son lien avec François de Laval. Quel est votre intérêt pour Mgr de Laval ? Il tient à plusieurs sources. Au collège, on nous invitait à prier pour sa béatification. J’ai même participé à un concours national d’écriture où le sujet était l’arrivée de Mgr de Laval à Percé en 1659. Après bien des années, j’ai redécouvert François de Laval à l’occasion de sa béatification le 22 juin 1980. Dans le sillage de celleci, j’ai écrit pour la revue Communio un article sur la spiritualité du nouveau bienheureux intitulé « Un saint évêque : le bienheureux François de Laval ». (Photo : Denise Morneau, photographe, 2009) ENTREVUE Pour en savoir plus, ou pour demeurer informé des dernières nouvelles, n’hésitez pas à consulter le site www.350eseminairedequebec.com Mgr Hermann Giguère, supérieur général du Séminaire de Québec de 2002 à 2012, est originaire de St-Joseph de Beauce. Après des études philosophiques et théologiques à l’Université Laval, il complète un doctorat en théologie à l’Université Grégorienne de Rome. Ordonné prêtre le 1er juillet 1962, il s’engage, entre autres, dans la pastorale des nouveaux mouvements spirituels, dont le mouvement charismatique, et dans la formation des candidats au presbytérat et au diaconat permanent dans le diocèse de Québec. Pendant 33 ans, il fut professeur de théologie spirituelle et d’histoire de la spiritualité à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval. Membre fondateur du Centre d’études Marie-de-l’Incarnation, il s’intéresse au discours mystique et aux langages croyants chez les spirituels. (suite en page 4) Monseigneur de Laval • Automne 2012 – Hiver 2013 3 �Entrevue avec Mgr Hermann Giguère, Séminaire de Québec (suite de la page 3) J’ai alors pu goûter la profondeur de ce « mystique » qu’on associait trop souvent uniquement aux affaires pastorales et politiques et qu’on présentait sous un jour d’austérité rébarbative. Comme supérieur général du Séminaire de Québec, j’ai proposé qu’en 2008 soit célébrée une année jubilaire pour commémorer le 300e anniversaire de son décès et le 350e de son ordination comme vicaire apostolique en Nouvelle-France. Cette année fut un succès et contribua à répandre une nouvelle image de François de Laval. Un chant de Robert Lebel interprété au Congrès eucharistique international de juin 2008 continue de nourrir notre mémoire. Quelle influence a-t-il dans votre vie ? Vous pouvez constater que depuis 1980 François de Laval a été très présent dans ma vie. Je l’ai prié souvent et j’ai cherché auprès de lui des clés de sagesse et de discernement. À mesure que je l’ai fréquenté, j’ai découvert à travers quelques textes la personne derrière l’image qu’on m’en avait transmise. Ainsi, j’ai pu lire qu’il pouvait, avec raison, s’impatienter devant les lenteurs de Rome pour émettre sa « Bulle de nomination » comme évêque de Québec en 1674. Il va jusqu’à dire qu’il est en train de perdre toute confiance dans la curie romaine. Le même côté humain de François de Laval ressort avec force lors de la mort de son jeune secrétaire, l’abbé Jean Guyon qu’il avait emmené avec lui à Paris en 1684 et qui y est décédé subitement à l’âge de 27 ans. Son influence touche aussi mon appartenance à la communauté des prêtres du Séminaire dont il est le fondateur. Sa spiritualité et son esprit d’entreprise inspirent toujours les « Messieurs du Séminaire » comme on disait autrefois. (Photo : Daniel Abel, photographe, 2011) Que retenez-vous de lui? C’est sa proximité avec ses amis, avec ses frères prêtres. Il a mis au cœur de sa vie le soutien fraternel. Jeune prêtre, il était associé à des confrères qui formeront le Séminaire des Missions Étrangères de Paris et qui le soutiendront tout au long de son ministère. Évêque en Nouvelle-France dans des conditions de climat difficiles, avec des distances L’archevêque de Québec, Mgr Gérald Cyprien Lacroix et Mgr Hermann Giguère 4 Monseigneur de Laval • Automne 2012 – Hiver 2013 (Photo : Hermann Giguère, 2009) Mgr Hermann Giguère devant le château de Montigny-sur-Avre, lieu d’origine de François de Laval énormes à parcourir, il a voulu en fondant le Séminaire de Québec, société apostolique de prêtres, qu’avec lui ses prêtres ne fassent qu’une seule famille et développent entre eux une entraide et une fraternité solides. J’ajouterais que la qualité et la profondeur de son « abandon » à la volonté de Dieu me fascinent toujours, car j’y vois un accueil des événements qui se produisent comme les deux incendies du Séminaire qui vinrent sabrer dans une œuvre encore jeune et qui furent l’occasion d’une remise totale à Dieu qui le fit passer dans son expérience spirituelle aux états de passivité mystique que décrivent sainte Thérèse d’Avila et saint Jean de la Croix. En quoi peut-il être un modèle aujourd’hui pour les chrétiens? François de Laval nous inspire aujourd’hui par son audace et sa créativité au service de l’Évangile. Évêque à 35 ans, il arrive dans une contrée inconnue où il demeurera 50 ans. Il y oeuvre à l’éclosion d’une nouvelle Église proche de celle des premiers chrétiens, qu’il voulait libre des attaches des anciennes Églises d’Europe. Il y travaille avec ardeur, même s’il rencontre bien des difficultés, surtout avec son successeur. Toujours, il sait cependant garder les yeux tournés vers Celui qu’il sert, le Christ Serviteur dont il voulait être un fidèle et humble disciple. Quel héritage nous a-t-il laissé selon vous? L’héritage de François de Laval est riche, mais méconnu hélas ! Il est de la trempe de nos ancêtres bâtisseurs infatigables, généreux et dévoués à leurs semblables. Sa personnalité forte nous enseigne que tout est possible à celui qui s’engage avec détermination et qui demeure à l’écoute du Seigneur. Son combat pour l’exclusion de la vente d’alcool aux gens des Premières Nations, basé sur le respect de leur dignité, est une leçon remarquable de courage et le place au premier rang des amis des Premières Nations qui l’appelaient « Hariaouagui » c’està-dire « l’homme de la grande affaire du salut ». �PAGE D’HISTOIRE Lettres patentes établissant le Séminaire et le clergé en Nouvelle-France Donné à Paris, le vingt-six mars, mil six cent soixante-trois. (Texte adapté) FRANÇOIS, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, évêque de Pétrée, vicaire apostolique en Canada dit la NouvelleFrance, nommé par le roi Louis XIV premier évêque dudit pays, lorsqu’il aura plu à N. S. P. le pape d’y ériger un évêché. À tous ceux qui ces présentes lettres verront, salut! Les Saints Conciles et celui de Trente particulièrement, pour remettre efficacement la Discipline ecclésiastique dans sa première vigueur, n’ont rien trouvé de plus utile que d’ordonner le rétablissement de l’usage ancien des séminaires, où l’on instruit les clercs dans les vertus et les sciences convenables à leur état. L’excellence de ce décret s’est fait voir par une expérience toute sensible, puisque le grand saint Charles de Borromée qui l’exécuta le premier, bientôt après ce Concile, et plusieurs évêques qui ont suivi son exemple, ont commencé de redonner au clergé sa première splendeur, particulièrement en France. Ce moyen si efficace pour réformer la conduite ecclésiastique dans les lieux où elle s’était affaiblie, nous a fait juger qu’il ne serait pas moins utile pour l’introduire où elle n’est pas encore, qu’il l’a été dans les premiers siècles du christianisme; à ces causes, considérant qu’il a plu à la divine Providence nous charger de l’Église naissante du Canada dit la Nouvelle-France; et qu’il est d’une extrême importance dans ces commencements de donner au clergé la meilleure forme qui se pourra pour perfectionner des ouvriers et les rendre capables de cultiver cette nouvelle vigne du Seigneur, en vertu de l’autorité qui nous a été commise, nous avons érigé et érigeons dès à présent, et à perpétuité, un séminaire pour servir le clergé à cette nouvelle Église, qui sera conduit et gouverné par les supérieurs que nous ou les successeurs évêques de la Nouvelle-France y établiront, en suivant les règlements que nous dresserons à cet effet; dans lequel on élèvera et formera les jeunes clercs qui paraîtront propres au service de Dieu, et auxquels, à cette fin, on enseignera la manière de bien administrer les sacrements, la méthode de catéchiser et prêcher apostoliquement, la théologie morale, les cérémonies, le plain-chant grégorien, et autres choses appartenant au devoir d’un bon ecclésiastique; et en outre afin que l’on puisse, dans ledit Séminaire et clergé, former un Chapitre qui soit composé d’ecclésiastiques dudit Séminaire, choisis par nous, et les évêques dudit pays qui succéderont, (…); ou que ledit Séminaire aura le moyen de fournir cet établissement par la bénédiction que Dieu y aura donnée, nous désirons que ce soit une continuelle école de vertu et un lieu de réserve d’où nous puissions tirer des sujets pieux et capables pour les envoyer à toutes rencontres, et au besoin dans les paroisses, et tous autres lieux dudit pays, afin d’y faire les fonctions curiales, et autres, auxquelles ils auront été destinés, et les retirer des mêmes paroisses et fonctions quand on le jugera à propos, nous réservant pour toujours et aux successeurs évêques dudit pays comme aussi audit Séminaire par nos ordres, et desdits sieurs évêques, le pouvoir de révoquer tous les ecclésiastiques qui seront départis et délégués dans les paroisses et autres lieux toutes les fois et lorsqu’il sera jugé nécessaire, sans qu’aucun puisse être titulaire, et attaché particulièrement à une paroisse, voulant au contraire qu’ils soient de plein droit, amovibles, révocables et destituables à la volonté des évêques et du Séminaire par leurs ordres, conformément à la sainte pratique des premiers siècles, suivie et conservée encore à présent en plusieurs diocèses de ce royaume; et d’autant qu’il est absolument nécessaire de pourvoir ledit Séminaire et clergé d’un revenu capable de soutenir les charges et les dépenses qu’il sera obligé de faire, nous lui avons appliqué et appliquons, affecté et affectons dès à présent et pour toujours toutes les dîmes de quelque nature qu’elles soient, et en la manière qu’elles seront levées dans toutes les paroisses et lieux dudit pays pour être possédées en commun et administrées par ledit Séminaire suivant nos ordres et sous notre autorité, et des successeurs évêques du pays, à condition qu’il fournira la subsistance à tous les ecclésiastiques qui seront délégués dans les paroisses et autres endroits dudit pays, et qui seront toujours amovibles et révocables au gré desdits évêques et Séminaire par leurs ordres; qu’il entretiendra tous lesdits ouvriers évangéliques, tant en santé qu’en maladie, soit dans leurs fonctions soit dans la communauté, lorsqu’ils y seront rappelés; qu’il fera les frais de leurs voyages, quand on en tirera de France, ou qu’ils y retourneront, et toutes ces choses suivant la taxe qui sera faite par nous et les successeurs évêques dudit pays, pour obvier aux contestations et aux désordres que le manque de règles y pourrait mettre; et comme il est nécessaire de bâtir plusieurs églises pour faire le service divin, et pour la commodité des fidèles, nous ordonnons, sans préjudice néanmoins de l’obligation que les peuples de chaque paroisse ont de fournir à la bâtisse desdites églises, qu’après que ledit Séminaire aura fourni toutes les dépenses annuelles, ce qui pourra rester de son revenu, sera employé à la construction des églises, en aumônes et en autres bonnes œuvres pour la gloire de Dieu et pour l’utilité de l’Église, selon les ordres de l’évêque, sans que toutefois, nous, ni les successeurs évêques dudit pays, en puissions jamais appliquer quoique ce soit à nos usages particuliers, nous ôtant même et auxdits évêques la faculté de pouvoir aliéner aucun fonds dudit Séminaire en cas de nécessité, sans l’exprès consentement de quatre personnes du corps dudit Séminaire et clergé, savoir le supérieur, ses deux assistants et le procureur. En foi de quoi nous avons signé ces présentes et y avons fait apposer notre sceau. Monseigneur de Laval • Automne 2012 – Hiver 2013 5 �ÉVÉNEMENT Un chemin de conversion et de vie avec François de Laval Par † Mgr Denis Grondin, évêque auxiliaire à Québec Il y a deux ans, Ricardo Corea Cruz du Honduras, un des quinze séminaristes du Séminaire international Redemptoris Mater de Québec, apprenait qu’il était atteint d’un cancer. Présent au pays depuis trois ans, il a choisi de vivre sa vie jusqu’au bout ici et de l’offrir au Seigneur pour les jeunes, la nouvelle évangélisation et les vocations dans notre pays. En juin dernier, toutes les communautés du chemin néo-catéchuménal ont été invitées à prier le bienheureux François de Laval à l’aide de l’image prière fournie par le Centre d’animation François-de Laval, neuvaine qui se terminait par la célébration du 24 juin à la cathédrale. à la foi de sa mère et de son frère, la liberté, la sérénité et la force qu’il a ressenties, l’interpellation du corps médical devant l’accompagnement et la vie communautaire qui l’a soutenu jusqu’à la fin. Il a souhaité vivre son admission officielle comme séminariste le 24 octobre à l’intérieur de l’eucharistie dominicale au cours de laquelle il a proclamé Isaïe 53, un des quatre chants du Serviteur de Dieu : c’était le jour de la canonisation de Kateri Tékakwitha, décédée à 24 ans. Nous avons besoin de témoignages de jeunes qui répondent avec hardiesse et audace à l’appel du Seigneur et le bienheureux François de Laval aura aidé un séminariste et bien des baptisés à entrer dans l’espérance de la conversion à la volonté de Dieu. Album photos Si vous soulignez l’apport de Mgr de Laval dans le cadre d’une de vos activités, faites-nous parvenir l’information. Il nous fera plaisir de la publier. (Photo : Daniel Abel, 2011) ÉVÉNEMENT Plus de trois cents personnes, dont les jeunes du Petit Séminaire diocésain de Québec, ont participé à cette neuvaine. David Ricardo Corea Cruz Ces derniers ont aussi rencontré (1989-2012) Ricardo qui leur a livré l’histoire de son Le 24 octobre au soir Ricardo, conscient appel vocationnel et de sa rencontre presque jusqu’à la fin, nous a quittés d’amour avec Jésus-Christ : lui qui se destinait à la mé- paisiblement, et à un des jeunes qui le visitait en aprèsdecine a été saisi par le Christ et a accepté d’être envoyé midi il a fait signe de regarder Jésus en croix qu’il a choisi, dans un des 70 séminaires Redemptoris Mater fondés aimé et suivi avec joie. pour la nouvelle évangélisation. Merci Seigneur pour Ricardo et pour les témoins de vie Au début d’octobre, Ricardo, dans un rassemblement na- comme François de Laval qui nous invitent à aller de tional des responsables et catéchistes des communautés l’avant à la Vigne du Seigneur. néo-catéchuménales, a témoigné des fruits liés à son choix de vie et à sa maladie, entre autres le retour à l’Église et u, 2010) (Photo : Noémie Landrea 11 6 Monseigneur de Laval • Automne 2012 – Hiver 2013 1 2 �(Photo : Jean Duval) (Photo : Jean Duval, 2012) Album photos 1 4 (Photo : Jean Duval) 1 3 1- Mgr Gérald Cyprien Lacroix, 24e successeur de François de Laval, peut maintenant compter sur deux évêques auxiliaires, Mgr Denis Grondin et Mgr Gaétan Proulx, nommés en même temps le 12 décembre 2011. Ils ont reçu l‘ordination épiscopale le 25 février dernier. Sur leur carte de remerciements, nous pouvons les apercevoir sous le regard bienveillant de Mgr de Laval. 1 5 ✁ 2- Le Patro Laval, une œuvre-jeunesse établie par les religieux Saint-Vincent-de-Paul, dans le quartier SaintSauveur à Québec, soulignait en 2010 son centenaire de fondation. Les organisateurs de ces fêtes ont eu l’idée de reprendre une photo prise en 1952 devant le Monument Laval, lors de la première sortie de La Clique Alouette du Patro Laval. Une forme de reconnaissance envers leur bienheureux protecteur, François de Laval. Prière pour la canonisation du bienheureux François de Laval Seigneur Jésus, c’est avec grande confiance que nous prions le bienheureux François de Laval que tu as choisi d’envoyer en notre pays pour y annoncer la Bonne Nouvelle du salut. 3- La sortie récente du livre François de Laval et son époque suscite un intérêt marqué pour ce grand évêque. Depuis, l’auteur M. Gilles Bureau, est sollicité pour présenter sa recherche lors d’entrevues radiophoniques, pour des conférences ou des causeries. Le 18 juillet dernier, des prêtres retraités de la résidence Cardinal-Vachon sont venus au Centre « se ressourcer ». Le hasard a voulu que Mgr Maurice Couture, évêque émérite de Québec, alors de passage, prenne le temps de les saluer pour finalement écouter avec intérêt notre conférencier. Par son intercession, accorde-nous les faveurs que nous te demandons. Donne-nous qu’il soit bientôt compté parmi les saints et accorde-nous la grâce d’imiter son audace, sa persévérance et son abandon à la Providence. Toi qui vis et règnes pour les siècles des siècles. Amen. Image: Vitrail représentant Mgr de Laval au chevet d’un malade « Mgr notre Prélat y est continuellement pour servir les malades et faire leurs lits (…) Il n’y a point d’éloquence qui le puisse détourner de ces actes d’humilité. » 4- Nous saluons l’initiative des sacristains de la cathédrale Notre-Dame de Québec qui ont exposé, à la dévotion des visiteurs et des pèlerins, une relique de François de Laval afin de souligner sa solennité le 6 mai. Nous avons tous été surpris par l’affluence de personnes dévotes qui s’y sont recueillies. Prière de signaler toute faveur obtenue, toute demande de grâces à ✁ 5- En juin dernier, des employés municipaux ont fait le grand ménage au Monument Laval, sur la côte de la Montagne, le plus haut monument de la ville de Québec. Marie de l’Incarnation Cause du bienheureux François de Laval Séminaire de Québec 1, rue des Remparts, C.P. 460 H.V. Québec (Québec) G1R 4R7 NIHIL OBSTAT Jean Pelletier, prêtre, p.h., chancelier, Québec, 13 avril 2010 IMPRIMATUR Jacques Vézina, prêtre, p.h., vicaire général, Québec, 13 avril 2010 �(Photo : Daniel Abel) ICONOGRAPHIE (Photo : Daniel Abel) Des amérindiens confirmés Voici l’une des premières représentations connues de Mgr de Laval. Cette illustration est tirée du recueil de Claude Chauchetière, Narration annuelle de la Mission du Sault depuis la fondation jusqu’à l’an 1686. Il interprète le moment où Mgr de Laval a administré ce sacrement au Sault-Saint-Louis (Caughnawaga) à plus de 80 amérindiens. ✁ Dessin à la plume rehaussé de lavis, vers 1686. Archives départementales de la Gironde, Bordeaux, France. Claude Chauchetière (1645-1709), missionnaire jésuite arrivé en Nouvelle-France en 1677. On lui attribue un portrait à l’huile de Kateri Tekakwitha qui a inspiré le présent tableau de l'église de Kanawaké. Citation de monseigneur de Laval Soyez tous persuadés qu’étant envoyés pour travailler à la conversion du monde, vous avez l’emploi le plus important qui soit dans l’Église, ce qui vous oblige à être de dignes instruments de Dieu. Extrait adapté de l’Instruction pour Claude Trouvé et François de Salagnac, prêtres, allant en mission aux Iroquois situés en la côte du nord du lac Ontario. (1668) ✁ www.francoisdelaval.com Bienheureux François de Laval premier évêque de Québec 1623-1708 Prochaine parution : Mai 2013 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Bulletin no 25 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context BB7VK56H Accédez à la<a href="https://sfdl.omeka.net/bulletin-du-centre-danimation-francois-de-laval"> collection complète </a>du Bulletin Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2012 Creator An entity primarily responsible for making the resource Duval, Jean Séminaire de Québec. Comité des fêtes du 350e du Séminaire Giguère, Hermann Grondin, Denis Title A name given to the resource Monseigneur de Laval : Bulletin du Centre d'animation François-de Laval, no 25 Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Monseigneur de Laval : Bulletin du Centre d'animation François-de Laval Language A language of the resource Français Table Of Contents A list of subunits of the resource. p. 1-3 : Le Séminaire de Québec : 350 ans de vision, d'audace et d'engagement par le Comité des Fêtes p. 3-4 : Entrevue avec Mgr Hermann Giguère p. 5 : Lettres patentes établissant le Séminaire et le clergé par François de Laval p. 6 : Un chemin de conversion et de vie avec François de Laval par Denis Grondin p. 6-7 : Brèves p. 8 : Iconographie : Illustration d'Amérindiens confirmés par Claude Chauchetière Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6977" class="show">texte intégral </a>de ce numéro Brèves Commémorations Oeuvres d’art https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/265d0c736e6e9fdf3b8e9ecc1f34c400.png?Expires=1779926400&Signature=scEfRhqyyeRSFx2Hfor%7Eab5tQGJwpE0vyafRp0a%7EWvoYVVd01a5J-DdFv0iKUmKBvysmsUD1h5NA2q43clI0BdoKO1M5Uxb4dp7KBwV24aWykQKXD9HyZoRZNoV5FvYw33bFf3cltcIzmD8X6SPr7p5WfMfwcswj4FlN4o9yfEZwJhJTVf05-zOjFBLOdimWB-%7E2N3R2RL%7EeJyJM%7EOxU17uuPOAsp0JpbnvoQmaKEjzeOOrF3gavD9DdnTgpHfm1SxoghBkxkKDs1ybWiIoy1IcOQeXJGo1da8dwAd06U0iv8KO5xAj9FfOdddaEpHGxhulS28syIyVSpUSHXg2SUQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 58eb73504e3b2008ac09198c27c78821 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Boudon, Henri-Marie, 1624-1702 Eudes, Jean, saint, 1601-1680 La Tour, Louis Bertrand de, 1700-1780 La Colombière, Joseph de, 1651-1723 Pallu, François, 1626-1684 Pijart, Claude, 1600-1683 Poncet de la Rivière, Joseph-Antoine, 1610-1675 Nouvel, Henri, 1621-1702 Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727 Marie de l'Incarnation, sainte, 1599-1672 Houssart, Hubert, v. 1666-1734 Tremblay, Henri-Jean, 1664-1740 Bérulle, Pierre de, 1575-1629 Bernières, Henri de, v. 1635-1700 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context KJWI7U43 Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1993 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Title A name given to the resource Marie dans l’expérience spirituelle du Bienheureux François de Laval Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Laval théologique et philosophique Language A language of the resource Français Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. vol. 49, no 3, p. 523-532. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="http://id.erudit.org/iderudit/400797ar" target="_blank" rel="noreferrer noopener">texte intégral</a> via Érudit Assemblée des Amis et Ermitage de Caen Confréries Jésuites Petit Séminaire de Québec Récollets SPIRITUALITÉ DE LAVAL Vierge Marie https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/efb3a9e751b6d60eb22500063a7f7744.png?Expires=1779926400&Signature=cCl0Bt0Qif4WPHmJJWp83kuWsWS9pBtdPjAFHTV39Oh0LC2z2%7ED9Xly-JIG4GZMxINiLsdidYyQ9znNyWMvyBDMmRlnxnymdpgNCJ-aBENVC0wP4oIn6F%7ENl5W2kmf28emIuT90I%7EH2Y0vD2Ucww-fuh9ycTNTje6bcCBfzaVZRJZiL5%7E66CCio-4amh591sXnjOTy7BNb40mxf92HO-x63xt9acO5hKKMy8ZbM-MraN%7EVJ7P59iLeZhGdZJMCrLfsayNaBcGoQXvQxDBUYC72Cs1wjpTA3TXPyLEckumXWiIR8sqyxVQVBU4iJuwPZM3F3z1iHTwmsWgibW%7EKYr%7Eg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 76dbef83b49fb01da48d4dde9bab3687 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Boudon, Henri-Marie, 1624-1702 Bérulle, Pierre de, 1575-1629 Vincent de Paul, saint, 1581-1660 Bernières, Jean de, 1602-1659 Houssart, Hubert, v. 1666-1734 Juchereau de Saint-Ignace, Jeanne-Françoise, 1650-1723 Vilermaula, Louis-Michel de, m. 1757-1758 Seignelay, Jean-Baptiste Antoine Colbert, 1651-1690, marquis de Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727 Marie de l'Incarnation, sainte, 1599-1672 Ragueneau, Paul, 1608-1680 Trouvé, Claude, 1644-1704 Salignac de la Mothe-Fénelon, François de, 1641-1679 Ango des Maizerets, Louis, 1636-1721 La Tour, Louis Bertrand de, 1700-1780 La Chaize, François de, 1624-1709 Milon, Louis, 1648-1734 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 3VQU8WUK Type The nature or genre of the resource Articles de périodiques Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1993 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Title A name given to the resource L’itinéraire spirituel d’un bienheureux Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Cap-aux-Diamants : La revue d'histoire du Québec Language A language of the resource Français Abstract A summary of the resource. Laval fait partie de l'École de spiritualité française, misant sur le rôle de pasteur des prêtres, l'abandon à Dieu et, pour le Séminaire, la désappropriation, une mise en commun des biens. Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. Numéro hors-série: François de Laval, premier évêque de Québec, p. 16-20. Source A related resource from which the described resource is derived Accédez au <a href="http://id.erudit.org/iderudit/8247ac" target="_blank" rel="noreferrer noopener">texte intégral</a> via Érudit Table Of Contents A list of subunits of the resource. Numéro hors-série: François de Laval, premier évêque de Québec p. 9 : Mot de la rédaction : François de Laval, 1623-1708 p. 10-15 : François de Laval, un bâtisseur : Entrevue avec Lucien Campeau par Yves Beauregard p. 16-20 : L’itinéraire spirituel d’un bienheureux par Hermann Giguère p. 22-25 : Le Séminaire de Québec et les cures sous l’épiscopat de Mgr de Laval par Noël Baillargeon p. 26-28 : La maison des premiers séminaristes par Daniel Simoneau p. 30-33 : Un diocèse aux dimensions de l’Amérique par Nive Voisine p. 34-37 : Les portraits de François de Laval par Joanne Chagnon p. 40-46 : Les tombeaux du premier évêque de Québec par Jean-Marie Lebel p. 48-49 : Aux sources d’une dévotion par Jacques Lemieux p. 50-53 : Le monument Laval par René Villeneuve p. 54-55 : D’or à la croix de gueules… par Daniel Cogné p. 58-60 : Des rues, des villes, des lacs et une montagne. Laval dans la toponymie québécoise par Jean Poirier p. 62-66 : Images d’un héros par Nelson-Martin Dawson p. 68-70: Chronologie par Jacques Lemieux Affaire de la traite des boissons enivrantes (1659-1708) Assemblée des Amis et Ermitage de Caen Commerce et industrie Confréries CONTENTIEUX Église Vs État SPIRITUALITÉ DE LAVAL https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/9cabaf9f62a746a37eeef0cb47fcf574.png?Expires=1779926400&Signature=cxb7PdaxFrEOBdclPoDMBpxPP144RzJQsTqOPMexo3t7N8Jvd9cyHmQiBKw9-nTFmD9kn8EfoYRuNAh7qk1fN22KNMZxLCDx%7Erc6lQX--V5hzi6%7EUKPKj26GefJc4psr6rMaxTQcF-wcKZjfB6Pg3NbMsxnPWDMnDZRe8iEu6P9RfIf7fFw5tfQOj4mPJBnL%7E7mado5gvqLsXO-nUVOwZ9HpuP8l7c6lfGS86OEGoFVDk0ipnv2OLgconT9L6yoNrsC5lG%7EYUOMb-b4puYUsXcWuTWdz-%7EDpnBhFRk7snVmhiCrDk6Z-SYrg35swIv-EBwXV%7EiroVVYozmWYjMQWnQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM cddbe8c1485907b8065fb396442abef6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Index nominum Marie de l'Incarnation, sainte, 1599-1672 Catherine de Saint-Augustin, bienheureuse, 1632-1668 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 6MAX8S5N Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/335189429">notice catalographique</a> via WorldCat ISBN 978-2-89129-541-3 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. p. 183-200. Title A name given to the resource Marie dans la vie d'un pasteur. La dévotion mariale chez le bienheureux François de Laval Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Il suffit d'une foi : Marie et l'Eucharistie chez les fondateurs de la Nouvelle-France Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2017-05-11 19:16 Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : Anne Sigier Language A language of the resource Français Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Nadeau-Lacour, Thérèse Latourelle, René Type The nature or genre of the resource Chapitres de livres Extent The size or duration of the resource. 249 p. Abstract A summary of the resource. Un livre sur les fondateurs et fondatrices de la foi catholique en Nouvelle-France dans le cadre du 400e de la ville de Québec et de l'Année jubilaire François de Laval en 2008. Table Of Contents A list of subunits of the resource. - Les premiers jésuites de Nouvelle France. Dévotion à Marie et à l'Eucharistie. Père Latourelle - Marie-Catherine de Saint-Augustin: "De Marie à l'offrande rédemptrice". Carmelle Bisson. - Marie de l'Incarnation : "Marie et l'Eucharistie ou le secret de Marie Guyart de l'Incarnation. Thérèse Nadeau-Lacour. - François de Laval: Marie dans la vie d'un pasteur. Hermann Giguère. - Mgr François de Laval, un amoureux de l'Eucharistie. Vincent Siret. Spiritualité https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/0d50e3fbe854fec969586a8ac9b3575c.png?Expires=1779926400&Signature=L1mKSw-f2twsmK3DY0Bk3a0gud1taBQ%7E7vPJZni7HXS4%7EdmphLtYbTTsQnf8VjJvYf1NKB9HLZREOfEecastug77oEdqOLLoZQowwqhApB-maxHIHUyu9Z9IHENxG6Fd9k3uIl9MTaIIckIsvB4EsMu2DrVctuL3ILSzKilEzRieIXTKC1uUWvkuBGH%7EBiYHrmobrq43xctAXqmbdblbrEUdO80SIDbtNHM26KqLcqWDRmMDLPcLJBXRRQ8FkqTGmbSlIYwicnexk-JHl2XgKQ1G68iVIb8G60FYGGh-htrGK5UPmjr0obtmpzNCeHwOQIXLmqW9iY%7EAPBn6P7uENg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b58c4b2b35a6b91a44b49de33e06ae78 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context NA86FNDI Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/869721960">notice catalographique</a> via WordCat ISBN 978-2-7637-2103-3 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2013 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. p. 59-81. Title A name given to the resource La présence missionnaire du Séminaire de Québec en Amérique septentrionale Is Part Of A related resource in which the described resource is physically or logically included. Parce qu'ils y ont cru, on le voit! : le Séminaire de Québec célèbre ses 350 ans Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2017-05-11 19:16 Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : Presses de l'Université Laval Language A language of the resource Français Type The nature or genre of the resource Discours Table Of Contents A list of subunits of the resource. -Introduction -Les sources de l'inspiration missionnaire des prêtres du Séminaire de Québec -Les activités missionnaires en Acadie -Les missions dans la vallée du Mississippi -Conclusion Assemblée des Amis et Ermitage de Caen Commémorations Conseils pastoraux CONSIDÉRATIONS PASTORALES Esprit d'union Missions d'Acadie Missions du Mississippi ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions) SPIRITUALITÉ DE LAVAL https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/6d856017908fe78d41b79bb61c5b353e.png?Expires=1779926400&Signature=vobfUv1wsvG16dIbVA1WcGcAZFArjevttykRoTd6-hSotFcAlKOoVcKHod56g1fNfgGdiRmXOpxwZ8w4XGJwmN4JR18JyUo7gLJrsMpnX9hW3yHdhtkQECKaT4R5JwTYnxcWFR1Slo62MMSOSGYgg5pRjaYfaP29HTSJXksSAyHmPvXEmlSHJ4T3ZFdZQSs3HQESP1v%7E30%7ELeibS1hM2xlB8%7EhCJ1N3r09W-to7vwNrsHdA4%7E%7EEoQfa232Xs-WyGVVPoOEVyXLK-YAP6pLA1qm28JKzBSQ8t2JHuPDGnPQ6IbtTxLZujJPlH1jT9nQoCVqjhmhFe60vtOxWSOvQTqQ__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM cddbe8c1485907b8065fb396442abef6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD <a href="https://francoisdelaval.com/produit/the-spiritual-writings-of-francois-de-laval/">Ce livre</a> peut être acheté via le Centre d'animation François-De Laval Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context ERWZDQDA Accédez à la<a href="http://www.worldcat.org/oclc/43632604"> notice catalographique</a> via WorldCat ISBN 2-7621-2220-1 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2000 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Laval, François de, saint, 1623-1708 Bibliographic Citation A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible. Coll. Expérience de Dieu Title A name given to the resource L'expérience de Dieu avec François de Laval Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2017-05-11 19:16 Extent The size or duration of the resource. 140 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : Fides Language A language of the resource Français Type The nature or genre of the resource Livres Table Of Contents A list of subunits of the resource. INTRODUCTION « Un pasteur selon l’esprit des apôtres » Repères biographiques Orientation bibliographique ÉCRITS DE FRANÇOIS DE LAVAL Les cinq lettres à Henri-Marie Boudon, archidiacre d’Évreux. Les missions et la connaissance des populations. Écrits pastoraux. L’abandon à Dieu à travers vents et tempêtes : « Nous n’avons qu’à lui être fidèles et le laisser faire ». Le partage, la fraternité et le soutien mutuel dans le ministère pastoral Écrits d’amitié spirituelle Biographies détaillées Désappropriation Esprit d'union Idée de la vocation missionnaire Zèle https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/0816a3fa91dd930947dc8430220854d5.png?Expires=1779926400&Signature=s5n8Ca9FGUclProRL%7EgnSUAACtmk47YqJJwg7tjEv7Bj8Xft3wepT1QuVdGe2vsR4WkzRjON83xLZQVZF009wxRK8FxcCZhS7a1JU%7EERYKg5zUzbN3Ehps8aqLJd9FEk1OysTM8QVHRRAwwBEnOChyxIKpVFyT%7EEXd9xNN3qN55QPxxddXBrE4yLq6%7EV2Cqb8oAFhJyAthA-OARR7ei5bKe%7ER%7E5hmtUnx%7E1KgnyE7gA2ZSAuV86GTAfvLFv8JeXTNc5u18Q1rastXw18Uhq2NF7vpMdz6bVhRHO3z3qHiFW3ruCrauasfmmkZ9aU-isRWSI9Vyg-aK4SlAd6kA5Q1A__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM cddbe8c1485907b8065fb396442abef6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD <a href="https://francoisdelaval.com/produit/les-ecrits-spirituels-de-francois-de-laval/">Ce livre</a> peut être acheté via le Centre d'animation François-De Laval Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context E7PK8R29 Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/937890774">notice catalographique</a> via WorldCat ISBN 978-2-9812957-1-2 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Laval, François de, saint, 1623-1708 Title A name given to the resource Écrits spirituels de François de Laval Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2017-05-11 19:16 Extent The size or duration of the resource. 212 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : Séminaire de Québec Language A language of the resource Français Type The nature or genre of the resource Livres Table Of Contents A list of subunits of the resource. PRÉFACE Par le cardinal Gérald Cyprien Lacroix, archevêque de Québec RECUEIL DE CITATIONS de François de Laval Citations extraites de lettres et de documents écrits par François de Laval INTRODUCTION François de Laval – Un pasteur plein de l'esprit des apôtres Préambule Une charité pastorale au cœur de la vie Un idéal évangélique : le partage et la « désappropriation » Découvrir à travers les événements la « main de Notre-Seigneur » et lui être fidèle Un pasteur mystique Dévotion à Marie Le souffle missionnaire CONCLUSION CHRONOLOGIE BIBLIOGRAPHIE ÉCRITS SPIRITUELS DE FRANÇOIS DE LAVAL Notes liminaires SECTION A : Les cinq lettres à son ami Henri-Marie Boudon, archidiacre d’Évreux 1 Consolation à son ami pour les calomnies à son endroit 2 Heureux pour son ami de sa réputation rétablie 3 Lettre écrite un an après sa démission à titre d’évêque de Québec 4 François de Laval rappelle le siège de Québec par Phipps en 1690 5 François de Laval fait allusion aux démarches de Mgr de Saint-Vallier pour supprimer le Séminaire de Québec SECTION B : Textes sur les missions et la connaissance des populations 6 François de Laval s’adresse à deux missionnaires qui ont décidé d’aller hiverner avec les autochtones sur les bords du lac Ontario 7 Les célèbres instructions aux missionnaires 8 Les missions chez les autochtones 9 Extraits d’une lettre aux directeurs du Séminaire de Québec, 1685 10 Extraits de la lettre à M. Jean-Henri Tremblay, procureur du Séminaire de Québec en France, concernant la fondation d’une mission auprès de la tribu des Arkansas, 1699 SECTION C : Écrits pastoraux 11 Décret qui institue la confrérie de la Sainte Famille, 14 mars 1665 12 Extrait des règlements de la confrérie des femmes établie en l’église de Notre-Dame de Québec sous le titre de la Sainte Famille de Jésus, Marie et Joseph et des saints Anges, 1665 13 Décret qui institue la fête de la Sainte Famille dans le diocèse de Québec, 4 novembre 1684 14 Formule du vœu fait en 1665 avec les prêtres du Séminaire de Québec en l’honneur de l’Immaculée Conception 15 Lettres patentes établissant le Séminaire de Québec, 25 mars 1663 16 Établissement de la congrégation des filles séculières de Notre-Dame à Montréal, 1676 SECTION D : Textes sur la spiritualité mystique de l’abandon à Dieu 17 Lettre aux directeurs du Séminaire de Québec, 18 mars 1687 18 Lettre au P. de La Chaize, mai 1687 19 Extraits d’une lettre aux directeurs du Séminaire de Québec, 9 juin 1687 20 Lettre à M. Milon du Séminaire des Missions étrangères de Paris, automne 1689 21 Extrait d’une lettre à M. de Denonville, ancien gouverneur de la Nouvelle-France de 1685 à 1689, 20 novembre 1690 22 Extraits d’une lettre à M. de Denonville, 16 avril 1691 23 Extraits d’une lettre à M. de Brisacier, 17 avril 1691 SECTION E : Textes sur le partage, la fraternité et le soutien mutuel dans le ministère pastoral 24 Les raisons pour l’établissement du Séminaire de Québec 25 Lettre de félicitations pour l’établissement du Séminaire des Missions étrangères de Paris, 20 août 1664 26 Lettre aux prêtres du Séminaire des Missions étrangères de Paris leur permettant de s’établir à Québec, 22 août 1664 27 Donation par Mgr de Laval de tous ses biens au Séminaire de Québec, 12 avril 1680 28 Extraits d’une lettre aux directeurs du Séminaire de Québec, 1685 29 Extraits d’une lettre à l’abbé de Saint-Vallier, vicaire général du diocèse de Québec, 15 février - 15 mars, 1686 30 Lettre à Mgr de Saint-Vallier, 1696 SECTION F : Écrits d’amitié spirituelle 31 Recommandation du livre « Le Cœur admirable de la Très Sacrée Mère de Dieu » de Jean Eudes, 23 décembre 1662 32 Extraits d’une lettre à M. Poitevin, 8 novembre 1668 33 Lettre à François Nerli, nonce apostolique auprès du roi de France, 1673 34 Nouvel éloge du livre « Le Cœur admirable de la Sainte Vierge » après la mort de Jean Eudes, 12 novembre 1682 35 Lettre d’appréciation d’un livre sur la « Défense des nouveaux chrétiens et des missionnaires de la Chine et du Japon » par le P. Le Tellier, jésuite, 25 octobre 1687 36 Extraits d’une lettre à M. Dudouyt, procureur du Séminaire de Québec à la cour, sur un projet de fusion entre le Séminaire de Saint-Sulpice de Montréal et le Séminaire de Québec 37 Lettre au duc de Beauvilliers, automne 1689 38 Lettre à l’archevêque de Paris signée par François de Laval et Mgr de Saint-Vallier, 25 septembre 1698 39 Témoignage écrit que François de Laval a donné à la demande des prêtres de la Mission pour la cause de béatification de Vincent de Paul, leur fondateur, 8 novembre 1702 INDEX GÉNÉRAL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lacroix, Gérald Cyprien Biographies détaillées Désappropriation Spiritualité https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/b3811d4f4dad59d52d7ee6b76e287d56.png?Expires=1779926400&Signature=chbma3y1W-kP%7EtQNpTK-UUmA-FRsNx7P1d9Q76E5v3bkD1EZtRjyjSauRUad2B5Mgvh12FGnanIDiPA2gw-3PDiMNnpOHP%7ERHnn0FVZeKVnOk2Qxk97MhSfmz7UIfIpe9COS-eiBQrnT1yTWWOmL1GPTsVgcWz4Fl4qDbHtzH6CP02gxEXQ6Nk-2IsNSjBHGJ5Gfh6C4uj2J8Mf4Xoga%7ELSR1PXABmz5A7o1ftsaU4r87%7EPXezHmQQTHF2jKup4lpSeRSFbnFKOXhnZDPX3Fe1-kMPrjSLwk3MoOh1s2AZWbqBjSdohTDcx6%7ETpsgABlzQbWUGXvF1UgKjLR0MbEdA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 19cea3c87f8b3576dfb0043eb3184874 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Recherche Description An account of the resource Cette collection comprend les articles de périodiques, revues, journaux, chapitres de livres, livres ou études publiées sur François de Laval Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Note note pour l'administration de la BD Ce livre peut être <a href="https://francoisdelaval.com/boutique/">acheté</a> via le Centre d'animation François-De Laval Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 66RFSMK6 Accédez à la <a href="http://www.worldcat.org/oclc/994222278">notice catalographique</a> via WorldCat ISBN 978-2-9812957-4-3 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Creator An entity primarily responsible for making the resource Giguère, Hermann Laval, François de, saint, 1623-1708 Title A name given to the resource The spiritual writings of François de Laval Date Available Date (often a range) that the resource became or will become available. 2019-02-20 18:26 Publisher An entity responsible for making the resource available Québec : Séminaire de Québec Language A language of the resource Anglais Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lacroix, Gérald Cyprien Waterhouse, Benjamin Type The nature or genre of the resource Livres Table Of Contents A list of subunits of the resource. PREFACE By Cardinal Gérald Cyprien Lacroix, Archbishop of Quebec COLLECTED SAYINGS OF FRANÇOIS DE LAVAL Excerpts from letters and documents written by François de Laval INTRODUCTION François de Laval – A Pastor imbued with the missionary spirit of the apostles Preamble Pastoral charity at the center of his life An evangelical ideal: sharing and “disappropriation” Discovering and remaining faithful to the “hand of Our Lord” in all events A mystical pastor Devotion to Mary Missionary zeal Conclusion CHRONOLOGY BIBLIOGRAPHY THE SPIRITUAL WRITINGS OF FRANÇOIS DE LAVAL Introductory note SECTION A : Five letters to his friend Henri-Marie Boudon, Archdeacon of Évreux 1 Consolation for his friend for calumny endured 2 Happy to see his friend’s reputation re-established 3 Letter written one year after resigning as Bishop of Quebec 4 François de Laval recalls the siege of Quebec by Phipps in 1690 5 François de Laval alludes to attempts by Msgr de Saint-Vallier to suppress the Quebec Seminary SECTION B : Texts on missions and knowledge of the local population 6 François de Laval writes to two missionaries having decided to spend the winter with the Amerindians on the shores of Lake Ontario 7 The well-known instruction to missionaries 8 Missions to the Amerindians 9 Excerpts from a letter to the directors of the Quebec Seminary, 1685 10 Excerpts from a letter to Abbé Tremblay, procurator for the Quebec Seminary in France, concerning the founding of a mission to the Arkansas tribe, 1699 SECTION C : Pastoral texts 11 Decree establishing the Confraternity of the Holy Family, March 14, 1665 12 Excerpt from the rules of the Confraternity of women established in the church of Notre-Dame de Québec under the title of Holy Family of Jesus, Mary and Joseph and the Holy Angels, 1665 13 Decree instituting the Feast of the Holy Family in the diocese of Quebec, November 4, 1684 14 Model vow made in 1665, together with the priests of the Quebec Seminary, in honor of the Immaculate Conception 15 Letters patent establishing the Quebec Seminary, March 26, 1663 16 Decree establishing the Congregation of Secular Women of Our Lady in Montreal, 1676 SECTION D : Texts on the mystical spirituality of abandonment to God 17 Letter to the directors of the Quebec Seminary, March 18, 1687 18 Letter to Father de La Chaise, May 1687 19 Excerpts from a letter to the directors of the Quebec Seminary, June 9, 1687 20 Letter to Abbé Milon of the Paris Foreign Missions Seminary, fall 1689 21 Excerpt from a letter to the Marquis de Denonville, Governor of New France from 1685 to 1689, dated November 20, 1690 22 Excerpts from a letter to the Marquis de Denonville, April 16, 1691 23 Excerpts from a letter to Abbé de Brisacier, April 17, 1691 SECTION E : Texts on sharing, fraternity and mutual support in the pastoral ministry 24 Reasons for establishing the Quebec Seminary 25 Letter of congratulations for the establishment of the Paris Foreign Missions Seminary, August 20, 1664 26 Letter permitting the priests of the Paris Foreign Missions Seminary to found an establishment in Quebec, August 22, 1664 27 Donation by François de Laval of all his property to the Quebec Seminary, April 12, 1680 28 Excerpts from a letter to the directors of the Quebec Seminary, 1685 29 Excerpts from a letter to Abbé de Saint-Vallier, Vicar General of the diocese of Quebec, February 15 to March 15, 1686 30 Letter to Msgr de Saint-Vallier, 1696 SECTION F : Texts on spiritual friendship 31 Recommendation of the book Le Coeur admirable de la Très Sainte Mère de Dieu by Jean Eudes, December 23, 1662 32 Excerpts from a letter to Abbé Poitevin, November 8, 1668 33 Letter to Msgr François Nerli, Apostolic Nuncio to the King of France, 1673 34 New commendation of the book Le Coeur admirable de la Très Sainte Mère de Dieu following the death of Jean Eudes, November 12, 1682 35 Letter of appreciation of the book Défense des nouveaux chrétiens et des missionnaires de la Chine et du Japon by the Jesuit Father Le Tellier, October 25, 1687 36 Excerpts from a letter to Abbé Dudouyt, procurator of the Quebec Seminary at Court, concerning the proposed merger of the Saint-Sulpice Seminary in Montreal and the Quebec Seminary 37 Letter to the Duke de Beauvilliers, president of the Council of Finances, fall 1689 38 Letter to Msgr de Nouailles, Archbishop of Paris, signed by Msgr de Laval and Msgr de Saint-Vallier, September 25, 1698 39 Written testimony given by Msgr de Laval at the request of the priests of the Mission in support of the beatification of Vincent de Paul, their founder, November 8, 1702 GENERAL INDEX Extent The size or duration of the resource. 214 p.