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                    <text>Sentence sur l’appel de Guillaume Changeon contre Jacques de Lalande-Gayon&#13;
et Marie Couillard (Québec, 8 avril 1688)&#13;
&#13;
Entre Guillaume Changeon, marchand, bourgeois de cette ville, appelant de&#13;
sentence de la prévôté d’icelle en date du 27 mars dernier et d’ordonnance au bas&#13;
de requête du 30e du même mois, présent d’une part, et Jacques de Lalande, sieur&#13;
de Gayon, bourgeois de cette ville et Marie Couillard sa femme, intimés, ledit&#13;
Lalande aussi présent d’autre part, après avoir ouï les parties et que lecture a été&#13;
faite d’une sentence portant que ledit appelant produirait ses livres, journaux et&#13;
décomptes pour être par l’intimé pris communication des articles concernant les&#13;
prêts et avances faits à la femme dudit Lalande en vertu de sa procuration du&#13;
11e novembre 1683 et pour lesquels l’obligation du 26 mai 1685 a dû être faite,&#13;
laquelle communication serait prise par ledit intimé sans déplacer et Genaple,&#13;
notaire, commis pour faire recherche de la minute originale de ladite procuration&#13;
dans l’étude du défunt Duquet, aussi notaire, lequeldit Genaple dresserait procèsverbal de ladite recherche en cas qu’elle n’y fut trouvée, ou la trouvant, icelle&#13;
remettre au greffe de ladite prévôté pour être ensuite ordonné au fonds de&#13;
l’instance ;&#13;
ce que de raison desdites procuration et obligation portant transport de la part&#13;
revenant à la femme dudit sieur de Lalande en la succession de défunte Marie&#13;
Guillemette Hébert, veuve de Guillaume Couillard, ses père et mère, et autres&#13;
pièces mentionnées et datées dans ladite sentence, d’une autre procuration en&#13;
minute originale signée Lalande passée devant ledit défunt Duquet le&#13;
16 novembre 1682 par ledit de Lalande à sa femme, laquelledite procuration a été&#13;
produite au Conseil pour soutenir celle datée du 11e novembre 1683 étant&#13;
semblable et donnant même pouvoir à ladite femme d’interrogatoires sur faits et&#13;
articles pertinents subis par lesdits intimés le 26e desdits mois de mars d’un écrit&#13;
signé Marie Couillard et daté du 20e avril 1684, portant reconnaissance que ledit&#13;
appelant n’avait que prêté son nom pour lui faire plaisir et qu’il n’était nullement&#13;
intéressé dans la société que ladite Couillard avait faite avec Courville le 16e janvier&#13;
1684, sinon pour avoir fourni les marchandises en partie dont il devait être payé,&#13;
de requête dudit appelant présentée au lieutenant-général de ladite prévôté et de&#13;
son ordonnance étant au bas en date dudit jour 30e mars, portant qu’elle serait&#13;
&#13;
�communiquée auxdits intimés sans qu’elle pût donner aucune atteinte à ladite&#13;
sentence du 17e dudit mois, qui serait exécutée avant qu’il fût ordonné au fonds et&#13;
de requête d’appel dudit Changeon contenant les griefs d’icelui en date du 2e des&#13;
présents mois et an, signifiée par Metru auxdits intimés le même jour et le 5e&#13;
ensuivant dudit acte de société passé sous seing privé entre ladite Marie Couillard,&#13;
ledit Changeon et Charles Cadieux daté dudit jour 16e janvier 1684, signifié audit&#13;
Changeon par Roger le 6e dudit mois de mars et de certaines réponses desdits&#13;
intimés non signées à ladite requête d’appel dudit Changeon ;&#13;
ledit Conseil mis et met la sentence et ordonnance dont était appel au néant,&#13;
emmenant et faisant droit sur le principal qu’elle a évoqué et évoque, ordonne que&#13;
sur la somme de 948 livres 18 sols restantes de celle de 1 300 livres portées par&#13;
ladite obligation dudit jour 26e mai 1685 et ledit Changeon aura délivrance de ce&#13;
qui revient à ladite Marie Couillard en la succession de défunte Marie Guillemette&#13;
Hébert sur la somme de 4 000 livres en intérêts d’icelle du jour du décès de ladite&#13;
Hébert jusqu’au 3e février, dont les ecclésiastiques du Séminaire de cette ville sont&#13;
redevables, de laquelle somme pour ce qui en revient à la femme dudit sieur de&#13;
Lalande, lesdits ecclésiastiques videront leurs mains en celles dudit Changeon, à&#13;
quoi ils seront contraints si besoin était par toutes voies dues et raisonnables, et en&#13;
ce faisant, en demeureront bien et valablement déchargés envers ledit sieur de&#13;
Lalande et sa femme et de tous autres, lesquels sieur de Lalande et sa femme ledit&#13;
Conseil a condamnés et condamne payer en argent ou quittance le surplus de ce&#13;
qu’ils lui doivent jusqu’à la concurrence de ladite somme de 948 livres 18 sols en&#13;
principal et intérêts d’icelle demandés, à quoi faire ils seront contraints par toutes&#13;
voies dues et raisonnables au surplus hors de cour et ci a condamné ledit Lalande&#13;
aux dépens.&#13;
Bochart Champigny&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2025&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie sur original par le Séminaire de Québec, 2022.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français classique par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval </text>
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                    <text>1688, 8 avril – Sentence sur l’appel de Guillaume Changeon contre Jacques de Lalande-Gayon et Marie Couillard&#13;
(Bibliothèque et Archives nationales du Québec, TP1, S28, P3648)&#13;
f&#13;
&#13;
1 Entre Guillaume Chanjon Marchand bourgeois de cette ville apellant&#13;
2 de sentence de la prevosté d’Jcelle En datte du vingt sept Mars dern[ier] /,&#13;
3 Et d’ordonnance au bas de RequeSte du Trentie.’ du mesme mois, present d’une part,&#13;
4 Et Jacques de Lalande Sieur de Gayon bourgeois de cette ville, Et Marie&#13;
5 Coüillard Sa femme jntimez. Led Lalande auSSy preSent d’autre part&#13;
6 apres avoir oüy les parties Et que lecture a ESté faite d’[une]&#13;
7 Sentence portant que led apellant produiroit Ses livres journaux Et&#13;
8 decompte, pour EStre par ljntimé pris communication des articles&#13;
9 desdits articles concernans les prets Et avances faites a la femme dud&#13;
10 La Lande En vertu de sa procuration du unzie.’ Novembre mvj.c quatre vingt&#13;
11 Trois, Et pour lesquelle l’obligation du vingt Six May. mvjc quatre vingt&#13;
12 cinq, a deub eStre faite, Laquelle communica’on Seroit priSe par led&#13;
13 jntimé Sans deplacer, Et Genaple notaire commis pour faire recherche&#13;
14 de la minutte originalle de lad procura’on dans l’eStude de deffunt Duquet&#13;
15 auSSy – notaire, Lequel dit Genaple dreSSeroit proces verbal de lad recherche&#13;
16 En cas quelle ny fust trouvée, ou la trouvant, jcelle remettre au Greffe&#13;
17 de lad prevosté pour eStre ensuite ordonné au fond de ljnstance ce que&#13;
18 de raison desd procuration Et obligation portant Transport de la part&#13;
19 revenant a la femme dud Sieur de la Lande En la succeSSion de deffunte&#13;
20 Marie Guillemette hebert vefve de Guillaume Couillard Ses pere&#13;
21 Et Mere, Et autres pieces mentionnées Et dattées dans lad Sentence.&#13;
22 d’une autre procuration En minutte originalle Signée Lalande paSSée&#13;
23 devant led deffunt Duquet le seize Novembre mvj.c quatre vingt deux&#13;
24 par ledit de la Lande a sa femme, Laquelle dite procura’on a ESté&#13;
25 produite au Conseil pour Soutenir celle dattée du unze Novembre&#13;
26 Mil Six cent quatre vingt trois, Estant Semblable et donnant mesme&#13;
27 pouvoir a lad femme. D’Jnterrogatoires Sur faits Et articles&#13;
28 pertinens Subis par lesd jntimeZ le vingt Sixie.’ desd mois de&#13;
&#13;
�29 Mars. D’un Escrit Signé Marie Coüillard Et datté du vingtie.’&#13;
30 avril mvj.c quatre vingt quatre, portant reconnaiSSance que led apellant&#13;
31 n’avoit que presté Son nom pour luy faire plaisir, Et qu’jl n’estoit&#13;
32 nullement jnterreSSé dans la Sossieté que lad Coüillard avoit faite avec&#13;
33 Courville le seizie.’ janvier mvj.c quatre vingt quatre, Sinon pour avoir fourny&#13;
34 les Marchandises en partie dont jl devoit Estre payé, de Requeste dud&#13;
35 apellant presentée au Lieutantnt general en lad prevosté, Et de son Ordonnance&#13;
36 EStant au bas En datte dud jour Trentie.’ Mars, portant quelle Seroit communiquée&#13;
37 auSd jntiméz Sans quelle pust donner aucune atteinte a lad Sentence du&#13;
38 dix septie.’ dud mois, qui Seroit Executée avant qu’jl fust ordonné au fond&#13;
39 Et de Requeste d’appel dud.’ Chanjon contenant les griefs d’jceluy, En datte&#13;
40 du deuxie.’ des present mois Et an Signiffié par Metru auxdits jntimez&#13;
41 le meSme jour Et le cinquie.’ Ensuivant. dud acte de Societé passé Sous&#13;
42 Sing privé Entre lad Marie Coüillard, Led Chanjon Et Charles Cadieu&#13;
43 datte dud jour Seizie.’ janvier mvj.c quatre vingt quatre, Signiffié aud&#13;
44 Chanjon par Roger le sixie.’ dud mois de Mars, Et de certaines&#13;
45 reponses desd jntimez non Signées a lad RequeSte d’apel dud&#13;
46 Chanjon. Le Conseil a mis Et met la sentence Et ordonnance dont&#13;
47 EStoit appel au neant, Emendant Et faisant droit Sur le principal quelle&#13;
48 a Evoqué Et Evoque, Ordonne que sur la Somme de neuf Cent quarante&#13;
49 huit livres dix huit Sols #, Et jntereSts d’jcelle du jour du deceds de lad&#13;
50 hebert jusqu’au Troisiesme febvriers, Led Chanjon aura delivrance&#13;
51 de ce qui revient a lad Marie Coüillard En la succeSSion de deffunte&#13;
52 Marie Guillemette hebert Sur la somme de quatre mil livres |&#13;
53 Si besoin Estoit dont les Ecclesiastiques du seminaire de cette ville&#13;
54 Sont redevables, de laquelle Somme pour ce qui En revient a la&#13;
55 femme dud.’ Sieur de la Lande, Lesd.’ EcclesisStiques videront leurs&#13;
56 Mains En celles dud Chanjon a quoy faire jls seront contrains Si&#13;
57 beSoin Estoit par toutes voyes deües Et Raisonnables, Et en ce faisat en&#13;
58 demeureront bien Et vallablement dechargez Envers led Sieur de la Lande&#13;
59 Et Sa femme et de tous autres, Lesquels sieur de la Lande Et Sa femme&#13;
&#13;
�# restante de celle de&#13;
traize&#13;
Cent livres portée par&#13;
lad.&#13;
obliga’on dud jour&#13;
vingt&#13;
Sixie.’ May mvj.c&#13;
quatre&#13;
vingt cinq.&#13;
&#13;
| En jnterests d’Jcelle&#13;
du jour du deceds de&#13;
ladite&#13;
hebert Jusqu’au&#13;
Troisiesme&#13;
febvrier&#13;
&#13;
60 Led Conseil a Condamnez Et Condamne payer En argent ou&#13;
61 quittance le surplus de ce qu’jls luy doivent Jusqu’à la Concurrence de lad&#13;
62 Somme de neuf Cens quarante huit livres dix huitf Sols En principal,&#13;
63 Et Jnterests d’Jcelle demandez, a quoy faire jls Seront contraints par&#13;
64 Toutes voyes deües Et raisonnables, Au surplus hors de Cour&#13;
65 Et Si a Condamné led Lalande aux depens&#13;
66&#13;
Bochart Champigny&#13;
&#13;
/Paléographie par le Séminaire de Québec-lsh-2025&#13;
&#13;
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>Le Conseil souverain ordonne que Changeon reçoive la part revenant à Marie Couillard dans la succession de Marie Guillemette Hébert, veuve de Guillaume Couillard de Lespinay, incluant des intérêts sur une somme de 4 000 livres de l'achat par Laval, seigneur usufruitier de Beaupré et de l'Île-Jésus, du fief du Sault-au-Matelot. Les ecclésiastiques du Séminaire doivent remettre cette somme à Changeon, qui sera déchargé envers Lalande et sa femme. Lalande et sa femme sont condamnés à payer le reste de la dette.</text>
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                <text>Sentence sur l'appel de Guillaume Changeon contre Jacques de Lalande-Gayon et Marie Couillard (Québec, 8 avril 1688)</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/3364107"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé à la Bibliothèque et Archives nationales du Québec, TP1, S28, P3648&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/14949" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français classique &lt;/a&gt;par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/14950" class="show"&gt;Paléographie typographiée en français classique &lt;/a&gt;par le Séminaire de Québec, 2020-2022, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Extrait la lettre de Frontenac et Champigny à Pontchartrain&#13;
(Québec, 4 novembre 1693)&#13;
&#13;
[…] Nous avons fait ce que nous avons pu pour engager M. l’évêque et les&#13;
ecclésiastiques de son Séminaire à terminer à l’amiable les différends qu’ils avaient&#13;
ensemble, mais nos soins ont été inutiles et il n’y aura jamais que l’autorité du roi&#13;
qui puisse les faire finir entièrement et mettre les choses dans la règle ordonnée de&#13;
toutes les églises et séminaires de France.&#13;
Ledit sieur évêque a déjà établi des cures fixes en quelques endroits et il a promis&#13;
de continuer. […]&#13;
Frontenac&#13;
Champigny&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original publiée dans le Rapport de l’archiviste de la province de Québec&#13;
pour 1927-1928, p. 167-179.&#13;
1&#13;
&#13;
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Frontenac, Louis de Buade de, 1622-1698</text>
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                <text>Lettre de Frontenac et Champigny à Pontchartrain (Québec, 4 novembre 1693)</text>
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                <text>Le gouverneur et l’intendant de la Nouvelle-France informent le secrétaire d’État à la Marine de France qu’ils ont fait ce qu’ils ont pu pour apporter la paix entre Saint-Vallier, 2e évêque de Québec, et le Séminaire, mais que seul le roi pourra régler leurs différends.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Série C11 A 12, f. 207-222&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Pontchartrain, Louis Phélypeaux, 1643-1727, comte de</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/13002" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/966"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 6, p. 43&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/2276297"&gt;Copie typographiée en français classique&lt;/a&gt; et publiée dans &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span&gt;Rapport de l'archiviste de la province de Québec 1927&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;(1927-1928), p167-179, via Bibliothèque et Archives nationales du Québec&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Affaire de l'ingérence de Saint-Vallier dans les affaires du Séminaire de Québec (1685-1695)</name>
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        <name>Affaire du caractère de Saint-Vallier (1685-1708)</name>
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        <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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                    <text>Lettre de Callière et Champigny à Phélypeaux&#13;
(Québec, 24 novembre 1701)&#13;
&#13;
Monseigneur,&#13;
Peu de jours après le départ de nos derniers vaisseaux pour retourner en France,&#13;
le feu a pris dans la maison du Séminaire de cette ville, qui, malgré tous les soins&#13;
qu’on s’est donnés, l’a entièrement consommée avec beaucoup de leurs meubles&#13;
et provisions et une chapelle qu’ils avaient fait bâtir depuis quelques années. Tout&#13;
ce qu’on a pu faire dans cette rencontre a été de couper quelques bâtiments qui&#13;
avaient communication avec l’église cathédrale, qui auraient embrasé toute la&#13;
haute-ville si le feu y avait pris, par le vent impétueux qu’il faisait.&#13;
Cette perte est très considérable pour ce Séminaire, mais elle l’est encore plus pour&#13;
ce pays par le grand bien que cette maison faisait, y ayant toujours au moins&#13;
quatre-vingts enfants qu’ils élevaient pour toutes sortes d’états et auxquels ils&#13;
donnaient une très bonne éducation, dont il n’y en avait qu’environ le tiers qui&#13;
payaient une modique pension, le surplus étant à sa charge, outre les petites écoles&#13;
qu’ils tenaient dans deux salles pour les enfants de la ville.&#13;
Les peuples nous ayant représenté le dommage qu’ils souffriraient par l’accident&#13;
arrivé au Séminaire et supplié dans cette vue d’agréer qu’on envoyât une personne&#13;
en France par la Nouvelle-Angleterre pour vous demander, Monseigneur, votre&#13;
protection auprès du roi en sa faveur, le sieur chevalier de Callière, y ayant égard,&#13;
a accordé le sieur Joncaire, maréchal des logis de ses gardes, qu’on a cru un des&#13;
plus propres d’ici à faire ce voyage.&#13;
Vous voulez bien nous permettre, Monseigneur, de nous joindre au public pour&#13;
vous supplier très humblement d’obtenir à ce Séminaire quelque secours annuel&#13;
de Sa Majesté ou de lui faire donner un bénéfice de 3 000 ou 4 000 livres de rente&#13;
pour lui donner moyen de se rétablir et de continuer le bien qu’il fait dans ce pays.&#13;
C’est dans l’espérance de vos bontés, Monseigneur, que M. l’ancien évêque et les&#13;
prêtres de ce Séminaire, qui se sont retirés à l’évêché, vont recommencer les petites&#13;
&#13;
�écoles et reprendre les enfants qu’ils avaient chez eux, se disposant à faire tout leur&#13;
possible pour faire faire, dès cet hiver, par leurs gens, les bois nécessaires pour&#13;
commencer le rétablissement de leur maison.&#13;
Toute la colonie vous sera infiniment obligée, Monseigneur, des grâces que vous&#13;
procurerez à ce Séminaire. Il ne s’est passé autre chose dans ce pays depuis les&#13;
dernières lettres que nous avons eu l’honneur de vous écrire. Nous sommes dans&#13;
un très profond respect, Monseigneur,&#13;
Vos très humbles et très obéissants et très obligés serviteurs,&#13;
Le chevalier de Callière, Champigny.&#13;
&#13;
À Québec, le 24 novembre 1701&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-ol-mdv-2021&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par G.-É. Demers, v. 1930.&#13;
&#13;
�</text>
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français classique par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>1&#13;
&#13;
.&#13;
&#13;
1701 (24 novembre)&#13;
âroh. Nat. C olonies C^* A 19,&#13;
~ff . 29-32.&#13;
&#13;
M.M. de C a lliè re s et de Chsmpigny au M inistre&#13;
5 24. 9bre 1701.&#13;
&#13;
Monseigneur,&#13;
Peu de jou rs apres le. départ de nos dern iers&#13;
vaisseaux pour retourn er en fra n o e , l e fe u a p r is dans la maison&#13;
du Séminaire de o ette v i l l e , qui malgré tous l e s s o in s q u 'on s 'e s t&#13;
donné, la entièrement consommée aueo beaucoup de leu rs meubles et&#13;
p r o v is io n s , e t une Chapelle q u jls auoient f a i t b â t ir depuis qu el­&#13;
ques années, (tout ce q u 'on a pu f a i r e dans ce rencontre a é té de&#13;
Couper quelques batiments qui auoient Communication aueo l 'E g l i s e&#13;
C athedralle qui auroient embrasé toute l a haute v i l l e s i l e feu&#13;
y a u oit p r is par le vent jmpetueux qu^l f a i s o i t .&#13;
Cette perte est t r è s Considérable pour oe Séminaire, mais&#13;
e l l e l ' e s t encore plus pour oe p als p a r .le grand.bien que. Cette,&#13;
maison f a i s o it y ayant tou jou rs au moins quatre V ingt Enfana q iijls&#13;
E leuoient pour tou tes so rte s d 'E ta ts Et aux quels j l s donnoient&#13;
une t r è s bonne Education, dont j l ny en a u oit qu'enuiron le t i e r s&#13;
qui payolent une modique pention la surplus étant a sa Charge,&#13;
outre l e s p e t it e s E coles qrujls te n d e n t dans deux s a l l e s pour l e s&#13;
Enfans de la T i l l e , l e s peuples nous ayant rep résen té l e dommage&#13;
q u jls so u ffr ô le n t par 1 a ccid en t a r r iu é au Séminaire, Et su p p lié&#13;
&#13;
�2&#13;
&#13;
.&#13;
&#13;
dLsns c e t t e Yeue d ’ agréer qu* on Enuoyast une personne en fra n co par&#13;
l a n ou velle A ngleterre pour vous demander Monseigneur v otre p ro te c­&#13;
t io n auprès du _Roy en sa faueur, "Leu&#13;
&#13;
Ohler de C a llîa re s y ayant&#13;
&#13;
Egard a accord é l e Sr. Tonoaire maréchal des l o g is de ses gardes&#13;
qu’ on a cru un des plus propres d ' j c y a f a ir e ce voyage.&#13;
Tous voulez tie n nous permettre Monseigneur de nous jo in d re&#13;
au pu b lic pour vous su p p lier tr è s humblement d*obtenir a ce Sémi­&#13;
n aire quelque seoours annuelle de Sa M ajesté ou dé lu y fa ir e don­&#13;
ner un b é n é fice de t r o is ou quatre m il liu r e s de ren te pour lu y&#13;
donner.moyen de se r é t a b l i r et de continuer le bien qu*}l f a i t dans&#13;
ce pays.&#13;
Gest dans L'Esperance de vos bontez Monseigneur que M. L'an­&#13;
c ie n Euesque et le s p re tre s de ce Séminaire qui se sont r e t ir e z a&#13;
L'Eues ohé, vont recommancer le s . p e t it e s . Eoholes et reprendre l e s&#13;
Énfans q u jls auoient chez eux, se disposants a f a i r e tou t le u r&#13;
p o s s ib le pour fa ir e f a ir e des c e t h iver par le u rs gens le s b o is&#13;
n eoessaîres peur Commancer le rétablissem ent de le u r maison.&#13;
toute la co lo n ie vous sera jnfinim ent o b lig é e Monseigneur&#13;
des grâces que vous procurerez a o® Séminaire. J1 ne sest passé&#13;
autre Chose dans ce pais depuis l e s d e m ie re s L ettres que nous&#13;
auons eu L'honneur de.vous E cr ir e .&#13;
Nous sommes dans un t r è s profond respeo&#13;
Monseigneur,&#13;
Y ostres humbles tr è s obéissants e t tr è s o b lig e z S eru iteu rs&#13;
Û Y &gt;&#13;
&#13;
Quebeo l e 24 novembre&#13;
1701 *&#13;
&#13;
Le C h- de G a lliè re&#13;
Champigny&#13;
&#13;
Copié sur o r ig in a l aux âroh .N ation ales, J&amp;arls, l e 26 j u i l l e t 1953&#13;
Georges Ed. Semers, p tr e .&#13;
&#13;
�</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>Le gouverneur et l’intendant de la Nouvelle-France informent le secrétaire d’État à la Marine de France qu’un incendie a dévasté le Séminaire de Québec, y compris de nombreux meubles, des provisions et une chapelle. Cette perte est considérable pour la région, car le Séminaire éduquait environ 80 enfants, dont la majorité ne payait pas de pension. Ils lui demandent de solliciter l’aide du roi de France pour obtenir un soutien financier annuel.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Série C11 A, vol. 19, f. 29-31&lt;/li&gt;
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                <text>Pontchartrain, Jérôme Phélypeaux, 1674-1747, comte de</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12964" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français classique&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12965" class="show"&gt;Copie dactylographiée en français classique&lt;/a&gt; par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2381/424?r=0&amp;amp;s=1"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2381, p. 424-426&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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        <name>Écoles</name>
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        <name>FINANCES DE L'ÉGLISE (Gestion)</name>
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        <name>Grâces pécuniaires</name>
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                    <text>Notes de Champigny sur les dépêches et expéditions de Louis XIV&#13;
pour l’année 1696 (Québec, 25 octobre 1696)&#13;
&#13;
État des bienfaits que Sa Majesté accorde aux communautés et maisons religieuses&#13;
en Canada, tant par l’état des charges que par celui des fonds ordinaires, savoir :&#13;
Par l’état des charges&#13;
&#13;
13 500 livres&#13;
&#13;
Et par celui des fonds ordinaires&#13;
&#13;
32 900 livres&#13;
&#13;
Total&#13;
&#13;
46 400 livres&#13;
&#13;
État des bienfaits que Sa Majesté accorde aux communautés et maisons religieuses&#13;
en Canada, tant sur l’état des charges que sur celui des fonds ordinaires, savoir :&#13;
Notes de Champigny&#13;
&#13;
Gratifications royales&#13;
&#13;
Par l’état&#13;
&#13;
Par celui&#13;
&#13;
des charges&#13;
&#13;
des fonds&#13;
&#13;
Total&#13;
&#13;
ordinaires&#13;
Ces deux articles&#13;
&#13;
Au sieur évêque de&#13;
&#13;
s’exécutent, mais il&#13;
&#13;
Québec, pour partie des&#13;
&#13;
faudrait que M. l’évêque&#13;
&#13;
4 000 livres à lui accordés et&#13;
&#13;
donnât un état tous les ans&#13;
&#13;
aux curés et prêtres du&#13;
&#13;
de l’emploi qu’il fait pour&#13;
&#13;
Séminaire pour leur&#13;
&#13;
les bâtiments des églises.&#13;
&#13;
entretien et aux dépenses à&#13;
&#13;
1 333#6s8d&#13;
&#13;
faire pour les bâtiments des&#13;
églises, la somme de&#13;
1 333 livres 6 sols 8 deniers,&#13;
ci :&#13;
Le 2e article est en&#13;
&#13;
Aux curés et prêtres dudit&#13;
&#13;
contestation entre&#13;
&#13;
Séminaire pour partie des&#13;
&#13;
M. l’évêque et le&#13;
&#13;
4 000 livres, ainsi qu’il est&#13;
&#13;
Séminaire. Il serait à&#13;
&#13;
mentionné ci-dessus, celle&#13;
&#13;
propos de les régler là-&#13;
&#13;
de 2 766 livres 13 sols&#13;
&#13;
dessus. Ils envoient pour&#13;
&#13;
4 deniers, ci :&#13;
&#13;
cela leurs prétentions par&#13;
écrit.&#13;
&#13;
2 666#13s4d&#13;
&#13;
4 000#&#13;
&#13;
�Cela s’exécute.&#13;
&#13;
Au supérieur du&#13;
&#13;
2 000#&#13;
&#13;
2 000#&#13;
&#13;
8 000#&#13;
&#13;
8 000#&#13;
&#13;
300#&#13;
&#13;
300#&#13;
&#13;
Séminaire, pour les prêtres&#13;
qui ne sont plus en état de&#13;
servir, la somme de&#13;
2 000 livres, ci :&#13;
Cela s’exécute&#13;
&#13;
Aux curés établis audit&#13;
&#13;
pareillement.&#13;
&#13;
pays, pour partie de leur&#13;
entretien et subsistance, la&#13;
somme de 8 000 livres, ci :&#13;
&#13;
Exécuté.&#13;
&#13;
Pour faire dire la messe&#13;
dans la maison du roi, la&#13;
somme de 300 livres, ci :&#13;
&#13;
Exécuté.&#13;
&#13;
À la fabrique de Québec,&#13;
&#13;
1 000#&#13;
&#13;
1 000#&#13;
&#13;
pour l’entretien des enfants&#13;
du chœur, la somme de&#13;
1 000 livres, ci :&#13;
Cela est très bien exécuté,&#13;
&#13;
Aux pères jésuites établis&#13;
&#13;
ayant des missionnaires&#13;
&#13;
audit pays, pour leurs&#13;
&#13;
chez tous les Sauvages.&#13;
&#13;
missions, la somme de&#13;
&#13;
5 000#&#13;
&#13;
5 000 livres, ci :&#13;
Bien exécuté.&#13;
&#13;
À eux, pour leurs missions&#13;
&#13;
1 500#&#13;
&#13;
des Iroquois et Abénakis, la&#13;
somme de 1 500 livres, ci :&#13;
À eux, pour l’entretien&#13;
&#13;
400#&#13;
&#13;
d’un troisième régent à&#13;
Québec, la somme de&#13;
400 livres, ci :&#13;
Bon.&#13;
&#13;
Aux pères récollets établis&#13;
audit pays, pour leur&#13;
subsistance, la somme de&#13;
1 200 livres, ci :&#13;
&#13;
1 200#&#13;
&#13;
6 900#&#13;
&#13;
�Bon.&#13;
&#13;
Aux religieuses ursulines,&#13;
&#13;
500#&#13;
&#13;
500#&#13;
&#13;
pour servir à leur entretien,&#13;
la somme de 500 livres, ci :&#13;
Elles ont chez elles des&#13;
&#13;
À elles, pour leur&#13;
&#13;
filles sauvages.&#13;
&#13;
subsistance et celle des&#13;
&#13;
1 000#&#13;
&#13;
1 000#&#13;
&#13;
filles des Sauvages, la&#13;
somme de 1 000 livres, ci :&#13;
Les religieuses s’acquittent&#13;
&#13;
Aux Hospitalières et à&#13;
&#13;
très bien de leur devoir et&#13;
&#13;
l’hôpital de Québec, la&#13;
&#13;
l’argent y est bien&#13;
&#13;
somme de 3 000 livres,&#13;
&#13;
employé.&#13;
&#13;
savoir 2 200 livres pour les&#13;
&#13;
2 200#&#13;
&#13;
pauvres dudit hôpital, ci :&#13;
Pour les religieuses,&#13;
&#13;
800#&#13;
&#13;
800 livres, ci :&#13;
À elles, par gratification&#13;
&#13;
1 000#&#13;
&#13;
ordinaire, 1 000 livres, ci :&#13;
[À elles], pour l’entretien&#13;
&#13;
1 000#&#13;
&#13;
dudit hôpital, 1 000 livres,&#13;
ci :&#13;
[À elles], pour l’achat de&#13;
&#13;
2 000#&#13;
&#13;
médicaments et autres&#13;
nécessités, la somme de&#13;
2 000 livres, ci :&#13;
Ils entretiennent une&#13;
&#13;
Au Séminaire Saint-Sulpice&#13;
&#13;
mission de Sauvages à&#13;
&#13;
établi à Montréal, pour la&#13;
&#13;
La Montagne, près&#13;
&#13;
subsistance des enfants des&#13;
&#13;
Montréal, où ils ont fait&#13;
&#13;
Sauvages, la somme de&#13;
&#13;
bâtir une belle maison et&#13;
&#13;
6 000 livres, ci :&#13;
&#13;
un fort de pierre, une&#13;
autre à la Rivière-desPrairies. Ils font de très&#13;
grandes charités dans le&#13;
pays, prêtant tous les jours&#13;
fort honnêtement tout ce&#13;
&#13;
6 000#&#13;
&#13;
7 000#&#13;
&#13;
�qu’ils ont pour le service&#13;
du roi et sont d’un grand&#13;
secours. Ils ont fait bâtir&#13;
plusieurs moulins à vent&#13;
près de la ville et en font&#13;
faire un à l’eau&#13;
actuellement, qui sera très&#13;
utile au service du roi et&#13;
au public.&#13;
Ces religieuses sont&#13;
&#13;
Aux religieuses&#13;
&#13;
obligées à plus de dépense&#13;
&#13;
hospitalières de Montréal,&#13;
&#13;
qu’aucune communauté&#13;
&#13;
pour leurs nécessités, la&#13;
&#13;
parce que toutes les&#13;
&#13;
somme de 1 000 livres, ci :&#13;
&#13;
1 000#&#13;
&#13;
troupes du roi sont en&#13;
garnison à Montréal&#13;
comme étant le poste le&#13;
plus avancé, de plus les&#13;
habitants étant minés par&#13;
la guerre ne sont pas en&#13;
état de rien donner à&#13;
l’hôpital. Cependant cette&#13;
communauté n’est pas&#13;
traitée si favorablement&#13;
que les autres, c’est&#13;
pourquoi on ne peut&#13;
s’empêcher de représenter&#13;
qu’il faudrait augmenter&#13;
leurs gratifications en&#13;
marquant que c’est pour&#13;
l’hôpital des pauvres, les&#13;
biens des pauvres et des&#13;
religieuses étant séparés.&#13;
À elles, pour les&#13;
&#13;
1 000#&#13;
&#13;
réparations de l’hôpital,&#13;
1 000 livres, ci :&#13;
Ces filles ont fait de&#13;
&#13;
Aux filles séculières de la&#13;
&#13;
grandes dépenses pour se&#13;
&#13;
Congrégation de Montréal,&#13;
&#13;
bien bâtir et entretiennent&#13;
&#13;
1 000#&#13;
&#13;
�plus de 40 sœurs dans le&#13;
&#13;
pour leur entretien,&#13;
&#13;
pays.&#13;
&#13;
1 000 livres, ci :&#13;
&#13;
Elles ont grand nombre de&#13;
&#13;
À elles, pour apprendre&#13;
&#13;
petites filles qu’elles&#13;
&#13;
aux filles des Sauvages à&#13;
&#13;
élèvent bien. Elles leur&#13;
&#13;
travailler, 1 000 livres, ci :&#13;
&#13;
1 000#&#13;
&#13;
apprennent à travailler en&#13;
couture, à tricoter et à&#13;
toutes sortes d’ouvrages.&#13;
Elles ont une mission de&#13;
Sauvagesses.&#13;
Exécuté, partie en laine, fil&#13;
&#13;
À elles, pour acheter de la&#13;
&#13;
et aiguilles.&#13;
&#13;
laine, 1 000 livres, ci :&#13;
&#13;
Bien exécuté.&#13;
&#13;
Pour l’achat des pâtes et&#13;
&#13;
1 000#&#13;
&#13;
500#&#13;
&#13;
remèdes pour les pauvres,&#13;
500 livres, ci :&#13;
Cela est exécuté pour&#13;
&#13;
Pour doter 60 filles&#13;
&#13;
l’intendant, mais cette&#13;
&#13;
françaises et sauvagesses,&#13;
&#13;
somme ne suffit pas, se&#13;
&#13;
la somme de 3 000 livres,&#13;
&#13;
faisant tous les ans dans le&#13;
&#13;
ci :&#13;
&#13;
3 000#&#13;
&#13;
30 000#&#13;
&#13;
pays deux fois autant de&#13;
mariages.&#13;
Somme totale du présent&#13;
état, 46 400 livres, monnaie&#13;
de France, ci :&#13;
&#13;
Arrêté le 25 octobre 1696,&#13;
Champigny.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-aik-mdv-2020&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste de l’archidiocèse de Québec, v. 1900.&#13;
&#13;
46 400#&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français classique par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>Notes de Champigny sur les dépêches et expéditions de Louis XIV  pour l’année 1696 (Québec, 25 octobre 1696)</text>
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                <text>L'intendant de la Nouvelle-France fait un rapport détaillé au roi de France des bienfaits des gratifications royales accordées aux communautés religieuses au Canada, tant sur l’état des charges que sur les fonds ordinaires. </text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Sous-série F5 A 4/1&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12962" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français classique&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/956"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 3, p. 29-35&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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                    <text>Lettre de Champigny à Pontchartrain (Québec, 27 octobre 1694)&#13;
&#13;
À Québec, ce 27e octobre 1694&#13;
Monseigneur,&#13;
1° Quoique je sois persuadé qu’il vous sera désagréable d’apprendre les&#13;
désunions qui sont ici, je ne crois pas pour cela devoir me dispenser de vous en&#13;
informer et de vous en marquer les circonstances, afin que vous puissiez les&#13;
terminer par votre autorité et rétablir la paix et l’union que Sa Majesté souhaite&#13;
sur toutes choses.&#13;
2° Vous serez instruit, Monseigneur, par l’extrait que je vous envoie de la&#13;
procédure faite au Conseil souverain contre le sieur de Mareuil, accusé d’avoir&#13;
proféré des paroles infâmes et toutes pleines d’ordures contre Dieu, la Vierge, les&#13;
saints et l’Église, dont le Conseil, ayant informé et trouvé des preuves, n’a pu se&#13;
dispenser de décerner un décret de prise de corps contre lui ; et il est&#13;
actuellement dans les prisons de Québec.&#13;
3° Cette procédure extraordinaire ayant fait de la peine à M. le gouverneur par la&#13;
part qu’il prenait dans ce qui concernait Mareuil, qui avait l’honneur d’avoir sa&#13;
protection, il parla au Conseil, non comme premier des juges, mais comme un&#13;
maître, blâmant le procureur général d’avoir donné des conclusions pour&#13;
informer et, par conséquent, tout le Conseil, qui avait ordonné l’information&#13;
conformément à ses conclusions.&#13;
4° Dans le même temps que cette affaire commença, M. l’évêque, ayant un avis&#13;
que M. le gouverneur voulait faire représenter la comédie du Tartuffe, fit son&#13;
possible pour l’empêcher et par son ordre, il fut fait une explication publique,&#13;
dans une messe de paroisse, des comédies impures, comme était, dit-il, celle du&#13;
Tartuffe, à laquelle on ne pouvait aller sans péché mortel. Et animé du zèle qu’il&#13;
fait paraître contre tout ce qu’il croit être mal, il prit l’occasion que j’étais avec&#13;
M. de Frontenac pour le prier de ne pas faire jouer cette pièce, s’offrant de lui&#13;
&#13;
�donner 100 pistoles, ce que M. de Frontenac ayant accepté, il lui en fit son billet,&#13;
qui fut payé le lendemain.&#13;
5° J’avais regardé cette action entre ces deux Messieurs comme une chose qui ne&#13;
devait servir qu’à engager M. le Gouverneur de se désister du dessein qu’il avait&#13;
pu avoir de faire jouer le Tartuffe, afin de donner cette satisfaction à M. l’évêque,&#13;
avec lequel il était alors étroitement uni et qu’il ne tarderait pas à lui faire&#13;
l’honnêteté de lui renvoyer ces 100 pistoles, comme il me semblait qu’il devait&#13;
faire, par rapport à l’amitié réciproque qui était entre eux.&#13;
6° Mais la suite me fit voir des choses tout opposées. L’entreprise faite contre&#13;
Mareuil en même temps commença à aigrir M. le gouverneur contre M. l’évêque&#13;
et depuis, leur division est venue à un point qui me fait croire, avec beaucoup de&#13;
fondement, que le remède ne s’en peut trouver que dans l’autorité de Sa Majesté.&#13;
7° Quelques jours après la délivrance des 100 pistoles, M. l’évêque prit la&#13;
résolution de monter à Montréal. Ayant appris en chemin la continuation d’un&#13;
prétendu commerce entre un officier des troupes et la femme d’un homme&#13;
absent, dont l’attachement l’un pour l’autre dure depuis plusieurs années avec&#13;
assez d’éclat, nonobstant beaucoup de précautions que l’on a prises pour le faire&#13;
cesser, il fit publier, par le curé du lieu, un mandement contre eux et quelques&#13;
jours après, l’officier étant venu à l’église, la messe que le curé célébrait cessa, ce&#13;
qui donna sujet à l’officier de se plaindre au Conseil, conjointement avec un autre&#13;
officier, chargé de procuration de la femme.&#13;
8° On m’a informé que, sur les plaintes faites sur le même sujet par M. l’évêque à&#13;
M. le gouverneur et à M. de Vaudreuil, commandant des troupes, qui étaient la&#13;
suite de semblables plaintes faites tous les ans, M. de Vaudreuil ayant donné sa&#13;
parole que l’officier ne retournerait plus au même quartier, à cause du désordre&#13;
qu’il savait bien que sa présence y causait, M. l’évêque, de son côté, lui promit&#13;
qu’il ne se porterait à aucune chose contre cet officier, nonobstant le scandale&#13;
qu’il avait causé. Mais M. l’évêque, étant dans ce lieu, ne laissa pas de faire&#13;
publier un mandement, comme je viens de le dire, parce qu’il fut informé qu’il&#13;
revenait ; ce qu’il répondit lorsque M. de Vaudreuil se plaignit qu’il lui avait&#13;
&#13;
�manqué de parole ; et il arriva, comme on l’avait averti, que l’officier y revint peu&#13;
de temps après.&#13;
9° Après cette affaire, M. l’évêque continuant son voyage à Montréal, écrivit à&#13;
M. le gouverneur qu’il s’était aperçu que le jour de dimanche, quelques officiers&#13;
n’avaient pas assisté à la messe et que cela étant de mauvais exemple. Il le priait&#13;
de leur recommander leur devoir.&#13;
10° Cette lettre de M. l’évêque, apparemment écrite avec confiance et en vue&#13;
seulement de l’avertir du mal (cette union n’étant pas encore beaucoup altérée),&#13;
fut remise par M. le gouverneur entre les mains des officiers, dont il lui avait&#13;
écrit, qui la présentèrent au Conseil, avec une requête pour demander permission&#13;
d’informer, afin de justifier qu’ils avaient entendu la messe le même jour ; sur&#13;
quoi le Conseil n’a encore rien ordonné.&#13;
11° M. l’évêque, étant à Montréal, fut invité par les Récollets de faire la cérémonie&#13;
d’une profession dans leur église, où s’étant trouvé, il fit ôter le banc de M. de&#13;
Callière pour placer le sien, parce qu’il se trouvait à la gauche et avancé vers&#13;
l’autel, à cause que l’église est fort petite. M. de Callière, étant venu au&#13;
commencement de la cérémonie et s’étant mis sur un prie-Dieu au milieu proche&#13;
de l’autel, de quoi M. l’évêque, n’étant pas satisfait, s’approcha de lui et lui dit bas&#13;
qu’il ne devait pas se placer où il était ; à quoi M. de Callière fit réponse que cela&#13;
lui était dû ; et M. l’évêque lui ayant répliqué que s’il y restait, il sortirait,&#13;
M. de Callière lui dit qu’il le pouvait ; de sorte que M. l’évêque se retira sans faire&#13;
la cérémonie, qui fut faite par le supérieur, après laquelle il y eut un repas dans le&#13;
réfectoire, où M. de Callière, plusieurs officiers et autres personnes se trouvèrent,&#13;
pendant lequel plusieurs femmes, dont la sœur du supérieur était, entrèrent dans&#13;
le réfectoire, la besace sur le dos, venant quêter jusque sur la table des religieux ;&#13;
ce qu’elles firent plusieurs fois et ensuite, allaient manger dans le jardin.&#13;
12° Quelques jours après, M. l’évêque ayant dit à ces religieux de faire ôter le&#13;
prie-Dieu qui était au milieu de l’église, où s’était mis M. de Callière et où se met&#13;
ordinairement M. de Frontenac lorsqu’il est à Montréal, et d’ôter aussi celui que&#13;
M. l’évêque avait pris pour lui à la cérémonie, qui était la place ordinaire de&#13;
&#13;
�M. de Callière, ils lui obéirent. M. de Callière en ayant été averti, il les fit&#13;
remettre, disant publiquement qu’il ferait mettre une sentinelle si on lui&#13;
contestait ; ce que M. l’évêque ayant vu, étant entré dans l’église, et su le dessein&#13;
de M. de Callière, il interdit l’église et la fit fermer.&#13;
13° Elle fut environ deux mois sans ouvrir, pendant lequel temps je fis mon&#13;
possible auprès de M. l’évêque et de M. de Callière, qui étaient tous deux&#13;
descendus à Québec, pour accommoder cette affaire. M. l’évêque demanda que&#13;
M. le comte de Frontenac dit par autorité à M. de Callière de ne se plus mettre à&#13;
la place en question, ne lui étant pas due, ou bien que M. de Callière donnât&#13;
parole de ne s’y plus placer, jusqu’à ce que le roi en eût ordonné ; et un troisième&#13;
expédient fut proposé, qui fut que M. de Callière acquérait seulement que je&#13;
donnasse parole qu’il ne s’y mettrait pas et qu’ensuite l’interdit serait levé. Ces&#13;
propositions n’ayant eu aucun effet, non plus que les démarches que je fis pour le&#13;
même sujet, les choses demeurèrent en cet état. Et après plusieurs écrits signifiés&#13;
par les Récollets à M. l’évêque, et par lui à eux, l’église fut ouverte par les&#13;
Récollets de leur autorité.&#13;
14° Cet interdit violé, M. l’évêque leur fit signifier des monitions de temps en&#13;
temps pour les obliger à refermer leur église ; à quoi ils firent plusieurs réponses ;&#13;
et de ma part, je leur fis voir l’ordre que j’avais du roi, par mes instructions, de&#13;
leur dire qu’en cas qu’ils sortissent de leur devoir et de la soumission envers&#13;
M. l’évêque, ils risquaient de perdre toutes les grâces qu’ils pouvaient espérer de&#13;
Sa Majesté et les exhortai à l’obéissance, ainsi que j’avais ordre de le faire.&#13;
Cela n’ayant eu aucun succès et après s’être passé environ 3 mois, il prononça&#13;
contre eux l’interdiction et la fit publier au prône de Montréal avec deux&#13;
monitions qu’il avait faites, où les causes principales qui l’avaient, à ce qu’il dit,&#13;
contraint à en user ainsi étaient expliquées ; et comme le nom de M. de Callière se&#13;
trouva cité dans une de ces monitions, à cause d’un commerce dont il est accusé&#13;
depuis longtemps, avec la même sœur du supérieur des Récollets, dont j’ai parlé&#13;
ci-dessus, il prit occasion de là de faire un écrit qu’il rendit le même jour public,&#13;
en le faisant publier dans la ville par le major et afficher à la porte de l’église de&#13;
paroisse pendant vêpres, au son du tambour et gardé par une sentinelle, où il dit&#13;
&#13;
�que ce que M. l’évêque a inséré à son sujet dans sa monition étaient des&#13;
impostures, dont il voulait se servir pour autoriser son prétendu interdit jeté&#13;
contre l’église des Récollets sans cause, sans sujet et contre leurs privilèges,&#13;
comme il l’avait vu lui-même et que depuis deux jours, M. de Callière a fait&#13;
présenter requête au Conseil pour demander qu’il lui fût fait réparation&#13;
d’honneur par M. l’évêque ; ce qui est en cet état.&#13;
M. l’évêque, qui part en France, ne manquera pas, Monseigneur, de vous faire&#13;
voir les écrits qui ont été faits dans toutes ces affaires, qui sont assurément&#13;
fâcheuses et dangereuses par les suites. Il est entièrement brouillé avec M. le&#13;
comte de Frontenac, M. de Callière, les officiers des troupes et les Récollets. Le&#13;
Conseil souffre, et le procureur général surtout, de ces dispositions. La liberté&#13;
dans les avis est gênée en présence de M. de Frontenac. Enfin, cette situation des&#13;
affaires remue toutes choses.&#13;
À mon égard, quand j’ai vu qu’il y avait comme une impossibilité d’arrêter le mal&#13;
par mes soins et par mes sollicitations, j’ai pris le parti, avec le Conseil, de&#13;
connaître dans l’ordre le plus ordinaire et le plus équitable de toutes les choses&#13;
qui y ont été appelées pour rendre justice à tous, autant qu’il sera en notre&#13;
pouvoir ; mais comme nous avons une parfaite connaissance que l’autorité du roi&#13;
est nécessaire et principalement sur ce qui se trouve entre M. le gouverneur et le&#13;
Conseil, nous aurons besoin de ses ordres pour nous y conformer.&#13;
Le sieur de la Martinière, un des conseillers, qui passe en France pour ses affaires&#13;
particulières, a été chargé d’une copie des pièces mentionnées dans l’extrait que&#13;
j’envoie et de suppléer à tout ce que vous désirerez savoir, qui ne se trouve pas&#13;
ici. La grâce finale que je vous demande, Monseigneur, c’est d’assurer au Conseil&#13;
la liberté qui lui est nécessaire pour bien rendre la justice et de considérer&#13;
combien il est important de contenir les peuples dans les bornes d’une sage et&#13;
régulière conduite et d’arrêter l’impétuosité de certains vagabonds qui, en&#13;
dernier lieu, ont osé aller de nuit enfoncer les fenêtres de la chambre de&#13;
M. l’évêque, pour quoi il a été informé. Et il y a des indices assez apparents contre&#13;
Mareuil et un autre, de quoi il faudra prendre une connaissance plus parfaite, s’il&#13;
est moyen. Ces exemples sont très dangereux et la tolérance sur ces désordres et&#13;
&#13;
�une infinité d’autres serait capable de tout perdre. Si on peut imputer à&#13;
M. l’évêque quelque entreprise au-delà des bornes, en ce que je viens d’avoir&#13;
l’honneur de vous marquer, ceux qui ont fait des fautes n’ont pas moins mal fait&#13;
et n’en méritent pas moins le châtiment. Autrement, il n’y aura plus ni ordre, ni&#13;
règle. Voilà sur quoi nous vous demandons des ordres, vous suppliant d’être&#13;
persuadé des bonnes dispositions du Conseil, et des miennes en particulier, pour&#13;
tout ce qui concerne le bien du service et l’exécution des volontés de Sa Majesté.&#13;
Je suis, avec un très profond respect, Monseigneur,&#13;
Votre très humble, très obéissant et très obligé serviteur,&#13;
Champigny.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-2379, p. 938-946&#13;
1&#13;
&#13;
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français classique par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>Bochart de Champigny, Jean, v. 1645-1720</text>
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                <text>Lettre de Champigny à Pontchartrin (Québec, 27 octobre 1694)</text>
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                <text>L'intendant de la Nouvelle-France informe le secrétaire d’État à la Marine de France des conflits qui règnent dans la colonie, notamment entre Frontenac, gouverneur de la Nouvelle-France, et Saint-Vallier, 2e évêque de Québec. Il mentionne plusieurs incidents causés par l’évêque, dont l’arrestation de Mareuil pour des propos blasphématoires, de la tentative d’empêcher la représentation de la comédie du &lt;em&gt;Tartuffe&lt;/em&gt; et d’un conflit avec Callière, gouverneur de Montréal, concernant la place de son prie-Dieu dans l’église des Récollets. Champigny souligne la nécessité de l’autorité du roi pour maintenir l’ordre.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Série C11 A, vol. 13, f. 95-98v&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Pontchartrain, Louis Phélypeaux, 1643-1727, comte de</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12960" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français classique&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2379/938?r=0&amp;amp;s=4"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2379, p. 938-946&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/955"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 6, p. 50&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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                    <text>Extrait la lettre de Frontenac et Champigny à Pontchartrain&#13;
(Québec, 5 novembre 1694)&#13;
&#13;
[…]&#13;
P. S. Depuis notre lettre écrite, nous avons appris, Monseigneur, qu’il était arrivé&#13;
à Montréal une affaire, qui a fait assez de bruit, par des monitions et un&#13;
mandement que M. l’évêque y a fait publier contre les pères récollets et dans&#13;
lesquels M. de Callière, gouverneur de ladite ville, s’est trouvé si offensé qu’il a&#13;
cru devoir faire apposer une affiche, qui peut désabuser le peuple des mauvaises&#13;
impressions que M. l’évêque paraissait vouloir donner au peuple de sa conduite&#13;
et de présenter une requête au Conseil pour en demander justice.&#13;
Comme les parties intéressées ne manqueront pas de vous en faire voir toutes les&#13;
pièces, nous ne les joindrons point à cette dépêche et nous nous contenterons de&#13;
vous dire que cette affaire pouvant avoir de grandes suites, il est important que&#13;
Sa Majesté y donne ordre.&#13;
Nous ne vous parlerons point aussi, Monseigneur, de la dernière députation que&#13;
les Iroquois nous ont faite et dont Tareha Onneyout était le chef, qui n’est arrivé&#13;
ici que depuis 4 jours, parce que vous en verrez tout le détail qu’on a fait ajouter à&#13;
la relation.&#13;
À Québec, le 5 novembre 1694&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original publiée dans le Rapport de l’archiviste de la province de Québec&#13;
pour 1927-1928, p. 196-211.&#13;
1&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>Lettre de Frontenac et Champigny à Pontchartrain (Québec, 9 novembre 1694)</text>
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                <text>Le gouverneur et l’intendant de la Nouvelle-France informent le secrétaire d’État de la Marine de France d’un incident à Montréal impliquant Saint-Vallier, 2e évêque de Québec, avec Callière, gouverneur de Montréal, et les Récollets du lieu. Leurs efforts pour résoudre ce conflit ont été vains et ils estiment que cette affaire pourrait avoir de grandes répercussions et demandent au roi de France d’intervenir.</text>
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                <text>Pontchartrain, Louis Phélypeaux, 1643-1727, comte de</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12957" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/2276297"&gt;Copie typographiée en français classique&lt;/a&gt; et publiée dans &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Rapport de l'archiviste de la province de Québec 1927&lt;/em&gt;&lt;span&gt; (1927-1928), p. 196-211, via Bibliothèque et Archives nationales du Québec&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/954"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 6, p. 48&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2379/832?r=0&amp;amp;s=4"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2379, p. 832-872&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Affaire des honneurs dans les églises (1659-1708)</name>
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                    <text>Ordonnance des autorités civiles et religieuses concernant l’église paroissiale&#13;
de Repentigny (Québec, 13 janvier 1702)&#13;
&#13;
Nous, chevalier de Callière, gouverneur général de la Nouvelle-France, François&#13;
de Laval, ancien évêque de Québec, Jean Bochart de Champigny, intendant de la&#13;
Nouvelle-France, Charles de Glandelet et Louis Ango des Maizerets, vicaires&#13;
généraux de Québec, soussignés, sur les différends arrivés entre M. de Repentigny,&#13;
seigneur de Repentigny, et M. Volant, curé dudit lieu, touchant l’endroit où on&#13;
doit placer l’église paroissiale de la seigneurie de Repentigny, après avoir écouté&#13;
les parties et examiné le lieu le plus convenable pour que le curé puisse instruire,&#13;
visiter, catéchiser et administrer les sacrements à ses paroissiens, convenable aussi&#13;
pour y bâtir un fort pour la sûreté des habitants en cas de guerre et pour avoir&#13;
égard à la commodité dudit sieur de Repentigny, avons réglé et arrêté ce qui suit :&#13;
1° que l’église paroissiale sera bâtie vers le milieu de ladite&#13;
seigneurie, sur la terre que ledit sieur Volant a acquise par un&#13;
échange, pour lui et ses successeurs curés à perpétuité, pour y établir&#13;
le presbytère, ladite terre tenant d’un bout sur le devant au fleuve de&#13;
Saint-Laurent, d’autre bout par derrière aux terres non concédées,&#13;
d’un côté aux terres de Charles Goulet et d’autre part aux terres de&#13;
Jacques Richaume, proche le lieudit de la coulée ;&#13;
2° qu’outre ladite église paroissiale, on bâtira une chapelle sur la&#13;
terre du domaine dudit sieur de Repentigny, en sorte que ladite&#13;
chapelle soit détachée de sa maison et bâtie dans le fort ;&#13;
3° que ledit sieur curé sera tenu de dire la messe dans ladite chapelle&#13;
une fois tous les mois, dans l’un des dimanches ordinaires de chaque&#13;
mois, duquel dimanche ledit sieur curé conviendra avec ledit sieur&#13;
de Repentigny et qu’en outre ledit sieur curé sera tenu de dire la&#13;
messe dans ladite chapelle l’une des fêtes qui accompagnent les jours&#13;
de Pâques, Pentecôte et Noël ;&#13;
&#13;
�4° que ledit sieur de Repentigny et sa famille pourront faire la&#13;
communion de Pâques dans ladite chapelle ;&#13;
5° que les habitants aideront à la bâtisse de ladite chapelle, qui sera&#13;
faite du débris de l’ancienne église et qui sera de 20 pieds de&#13;
longueur sur 15 de largeur et attendu la difficulté qu’il y a de trouver&#13;
des planches suffisamment pour la couvrir et empêcher la pluie, on&#13;
pourra la couvrir de paille ou d’herbe, en attendant qu’à la suite on&#13;
y puisse faire une meilleure couverture ;&#13;
6° qu’on travaillera incessamment à préparer les matériaux pendant&#13;
les neiges de cet hiver pour les traîner sur le lieu pour construire&#13;
l’église paroissiale à l’endroit qui a été dit ci-dessus, proche le&#13;
presbytère, auquel lieu ledit sieur curé donnera un espace de terre&#13;
convenable pour placer ladite église et le cimetière ;&#13;
7° que lesdites église et chapelle seront bâties incessamment, mais&#13;
qu’en cas que les habitants ne fussent pas en état de les construire&#13;
toutes deux à la fois, il sera commencé par la construction de la&#13;
chapelle dudit sieur de Repentigny, à moins qu’il n’eût des raisons&#13;
de ne pas la bâtir si tôt, auquel cas la bâtisse de l’église paroissiale ne&#13;
sera point retardée ;&#13;
8° qu’en attendant que lesdites église paroissiale et chapelle soient&#13;
bâties, l’on dira la messe, conformément au règlement ci-dessus,&#13;
dans la chapelle qui est présentement audit presbytère et dans une&#13;
chambre de la maison dudit sieur de Repentigny, qui sera&#13;
uniquement destinée à cet usage et dont ledit sieur curé aura la clé ;&#13;
9° qu’on laissera dans la chapelle dudit sieur de Repentigny et en&#13;
attendant dans ladite chambre de sa maison destinée pour dire la&#13;
messe l’ornement de moquette que ledit sieur de Repentigny a&#13;
donné, consistant dans un devant d’autel, chasuble, étole, manipule,&#13;
bourse, voile de calice et deux petites bandes des mêmes étoffes, on&#13;
&#13;
�y laissera pareillement les deux tableaux de Jésus et Marie, qui sont&#13;
un regard qui ont été donnés par ledit sieur de Repentigny ;&#13;
10° que les autres ornements, linges et meubles, aussi bien que le&#13;
calice d’argent, qui ont servi jusqu’à présent pour l’administration&#13;
de la paroisse seront transportés à la chapelle du presbytère et qu’on&#13;
s’en servira, en attendant qu’il y ait une église bâtie à l’usage de&#13;
laquelle ils seront employés ;&#13;
11° qu’au regard du vieux cimetière, qui a servi jusqu’à présent&#13;
proche du lieu où était anciennement la chapelle, on exhumera les&#13;
corps qui y sont pour les transporter dans le nouveau cimetière, qui&#13;
sera proche de la nouvelle église paroissiale. Il sera toutefois libre&#13;
audit sieur de Repentigny de faire transporter dans la chapelle qu’on&#13;
doit bâtir dans son domaine les corps de ceux de sa famille qui&#13;
auront été inhumés dans le vieux cimetière et moyennant ce&#13;
changement, le terrain qu’occupait anciennement l’église et&#13;
cimetière retournera audit sieur de Repentigny.&#13;
Tous les articles ci-dessus ont été réglés, arrêtés et signés par nous pour être&#13;
exécutés selon leur forme et teneur et afin qu’on puisse avoir facilité de lever le&#13;
présent règlement toutes et quantes fois que l’on pourrait en avoir besoin, il sera&#13;
déposé en l’étude de Chambalon, notaire royal dans la prévôté de Québec, pour&#13;
en délivrer à la suite des grosses à tous ceux qui voudront en avoir.&#13;
Fait à Québec, le 13e jour de janvier 1702,&#13;
Le chevalier de Callière, François, ancien évêque de Québec, Bochart de&#13;
Champigny, Charles de Glandelet, Louis Ango des Maizerets.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-ib-mdv-2021&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie sur original par la Société de généalogie de Québec, 2020.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval &lt;/span&gt;</text>
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                    <text>1702, 13 janvier – Ordonnance sur les différends entre Repentigny et Saint-Claude&#13;
(Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec, Paroisses diverses, no 23)&#13;
&#13;
1o.&#13;
&#13;
2o.&#13;
3o.&#13;
&#13;
4o.&#13;
5o.&#13;
&#13;
1&#13;
Paroisses diverses No 23&#13;
2 Nous chevallier de Callieres gouverneur general de la nouvelle&#13;
3 france, François de Laval ancien evesque de Quebec, Jean&#13;
4 Bochart de Champigny intendant de la nouvelle france,&#13;
5 Charles Glandelet, et Loüis Ango de Maizerets, vicaires&#13;
6 generaux de Quebec sous signez.&#13;
7 Sur les differents axrrivez entre Monsieur de Repentigny seigneur de repentigny et mon sieur&#13;
8 Volant curé du dit lieu touchant l’endroit ou on doit placer l’esglise paroissiale de la seigneurie&#13;
9 de Repentigny, apres avoir ecouté les parties, et examineené le lieu le plus convenable pour que&#13;
10 le curé puisse instruire, visiter, catechiser, et administrer les sacrements a ses paroissiens: convenable&#13;
11 aussy pour y bastir un fort pour la seureté des habitants en cas de guerre, et pour avoir esgard a la&#13;
12 commodité du dit sieur de Repentigny. Avons reglé et arresté ce qui suit.&#13;
13 Que l’esglise paroissiale sera que l’esglise paroissiale sera bastie vers le milieu de la ditte seigneurie sur la&#13;
14 terre que le dit Sieur Volant a acquise par un eschange pour luy et ses successeurs curez a&#13;
15 perpetuité pour y establir le presbitaire, la ditte terre tenant d’un bord bout sur le devant au fleuve de&#13;
16 st. Laurent, d’autre bord bout par derriere aux terres non concedées, d’un costé aux terres de Charles Goulet,&#13;
17 et d’autre part aux terres de Jacques Richeaume proche le lieu dit la coulée.&#13;
18 Qu’outre la ditte Esglise paroissiale on bastiera une chapelle sur la terre du domaine du dit sieur de&#13;
19 Repentigny, en sorte que la ditte chapelle soit destachée de sa maison et bastie dans le fort.&#13;
20 Que le dit sieur curé sera te tenu de dire la messe dans la ditte chapelle une fois tous les mois&#13;
21 dans l’un des dimanches ordinaires de chaque mois, duquel dimanche le dit sieur curé conviendra avec&#13;
22 le dit sieur de Repentigny, et qu’en outre le dit sieur curé sera tenu de dire la messe dans la ditte&#13;
23 chapelle l’une des festes qui accompagnent les jours de pasques, pentecostes, et Noël.&#13;
24 Que le dit sieur deRepentigny et sa famille pourront faire la communion de pasques dans la&#13;
25 ditte chapelle.&#13;
26 Que les habitants aideront a la bastisse de la ditte chapelle qui sera faite du debris de l’ancienne&#13;
27 esglise, et qui sera de vingt pieds de longueur sur quinze de largeur, et attendu la difficulté qu’il y a&#13;
28 de trouver des planches suffisamment pour la couvrir et empescher la pluye, on pourra la couvrir de&#13;
29 paille et ou d’herbe, en attendant qu’a la suitte on y puisse faire une meilleure couverture.&#13;
&#13;
�6o. 30 Qu’on travaillera incessamment a preparer les matereaux pendant lesn les neiges de cette cet hyver&#13;
31 pour les trainer sur le lieu pour construire l’esglise paroissiale a l’endroit qui a esté dit cy dessus&#13;
32 proche le presbitaire auquel lieu le dit sieur curé donnera un espace de tempsrre convenable pour&#13;
33 plaçer la ditte esglise et le cimetière.&#13;
7o. 34 Que les dittes esglise et chapelle seront basties incessamment, mais qu’en cas que les habitants ne&#13;
35 fussent pas en estat de les construire toutes deux a la fois, il sera commencée par la construction&#13;
36 de la chapelle du dit sieur de Repentigny, a moins qu’il n’eut des raisons de ne pas la bastir si tost,&#13;
37 au quel cas la batisse de l’eglise paroissiale ne sera point retardée.&#13;
o.&#13;
8 38 Qu’en attendant que les dittes esglise paroissiale et chapelle soit basties l’on dira la messe conformement au&#13;
39 reglement cy dessus dans la chapelle qui est presentement au dit presbitaire, et dans une chambre de la&#13;
maison 40 du dit sieur de Repentigny qui sera uniquement destinée a cet usage, et dont le dit sieur curé&#13;
41 aura la clef.&#13;
o.&#13;
9 42 Qu’on laissera dans la chapelle du dit sieur de Repentigny, et en attandant dans la ditte&#13;
43 chambre de sa maison destinée pour dire la messe l’ornement de moquet que le dit sieur de&#13;
44 Repentigny a donnée, consistant dans un deb devant d’autel, chasuble, estole, manipule, bourse,&#13;
45 voile de calice, et deux petites bandes de même êtoffes, on y laissera pareillement les deux&#13;
46 tableaux de Jesus et Marie qui sont un regard qui ont estez donnéz par le dit sieur de&#13;
47 Repentigny.&#13;
o.&#13;
10 48 Que les autres ornements, linges et meubles aussy bien que le calice d’argent qui ont servis&#13;
49 jusqu’a present pour l’administration de la paroisse seront transportez a la chapelle du&#13;
50 presbitaire et qu’on s’en servira en attendant qu’il y ait une esglise bastie a l’usage de laquelle&#13;
51 ils seront employez.&#13;
0.&#13;
11 52 Qu’au regard du vieu cimmetiere qui a servi jusqu’a present proche du lieu ou estoit anciennement&#13;
53 la chapelle on exhumera les corps qui y sont pour les transporter dans le nouveau cimmetiere&#13;
54 qui sera proche de la nouvelle esglise paroissiale. il sera toutefois libre au dit sieur de Repentigny&#13;
55 de faire transporter dans la x chapelle d qu’on doit bastir dans son domaine les corps de&#13;
56 ceux de sa famille qui auront esté inhumez dans le vieu cimmetiere, et moyennant ce&#13;
57 changement le terrain qu’occupoit anciennement l’esglise et cimmetiere retournera au dit&#13;
58 sieur de repentigny.&#13;
59 Tous les articles cy dessus ont estez reglez, arrestez, et signez par nous pour estre&#13;
60 executez selon leur forme et teneur; et afin qu’on puisse avoir facilité de lever le present&#13;
&#13;
�61 reglement toutes et quantes fois que l’on pourroit en avoir besoin, il sera deposé en l’estude.&#13;
62 de Chamballon notaire royal dans la prevoté de Quebec pour en delivrer a la suitte&#13;
63 des grosses a tous ceux qui en voudront en avoir. fait a Quebec le treizieme jour de&#13;
64 janvier mil sept cent deux, signé le chevallier de Callieres, françois ancien evesque de&#13;
65 Quebec, Bochart Champigny, Charles Glandelet, Louis Ango des Maizerets.&#13;
&#13;
/Paléographie par le Séminaire de Québec-mm-lsh-2020&#13;
&#13;
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>Glandelet, Charles de, 1645-1725</text>
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                <text>Ordonnance des autorités civiles et religieuses concernant l’église paroissiale de Repentigny (Québec, 13 janvier 1702)</text>
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                <text>Callière et Champigny, gouverneur et intendant de la Nouvelle-France, Laval, ancien évêque de Québec, Glandelet et Maizerets, vicaires généraux, règlent les différends entre le seigneur Legardeur de Repentigny et le curé Volant de Saint-Claude au sujet de l’endroit où l’on placera l’église et la bâtisse du fort. &#13;
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12486" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; et conservé au Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec,Paroisses diverses no 23&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12485" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12487" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;Copie dactylographiée en français classique publiée dans P.-G. Roy, &lt;em&gt;Archives de la Province de Québec. Ordonnances, commissions, etc., etc., des gouverneurs et intendants de la Nouvelle-France, 1639-1706&lt;/em&gt;, Beauceville : L’Éclaireur, vol. 2, 1924, p. 297-301&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Extrait de la lettre de Denonville et Champigny à Seignelay&#13;
(Québec, 6 novembre 1688)&#13;
&#13;
À Québec, le 6e novembre 1688&#13;
Monseigneur,&#13;
Vous vous plaignez des demandes que nous vous faisons pour tous les&#13;
particuliers du pays. Il nous suffit de savoir vos intentions pour nous y&#13;
conformer.&#13;
Toutes les gratifications de l’an passé sont employées dans votre état. Il n’y a que&#13;
celle de 500 écus pour l’église de la basse-ville qui a été retranchée, qui était une&#13;
des plus nécessaires et qui finirait au bout de deux ans pour parachever ce qu’on&#13;
a commencé, qui serait un joli ornement pour notre basse-ville et un grand&#13;
secours pour le public. Monseigneur verra, sur le plan que nous lui envoyons, ce&#13;
qu’il y a de fait et ce qui reste à faire.&#13;
Quoique Monseigneur nous ait ordonné de ne rien demander et que nous lui&#13;
ayons promis de lui obéir, le soutien de l’hôpital de Montréal est trop important&#13;
à la colonie pour que nous ne lui demandions pas la grâce de continuer celle qu’il&#13;
lui a procurée de 1 000 écus pour faire le petit bâtiment que ces pauvres filles ont&#13;
commencé. Les dépenses les plus essentielles pour le pays sont les deux hôpitaux&#13;
de Montréal et d’ici, qui sont tous deux nés pauvres. Nous ne saurions exprimer&#13;
les soins qu’ils prennent de tous les soldats malades.&#13;
Jusqu’ici, on n’a pu se dispenser de donner ce qu’on a fait pour le supplément&#13;
des malades à l’hôpital, mais dorénavant on le retranchera et on ne donnera que&#13;
2 sols, comme vous l’ordonnez, quoiqu’il fasse à Montréal beaucoup plus cher&#13;
vivre qu’en France. Vous nous avez fait le plaisir de nous envoyer des remèdes&#13;
pour les pauvres, dont on fera la distribution très utile au peuple. Le pays souffre&#13;
beaucoup de n’avoir personne ici pour remettre les membres disloqués.&#13;
Nos deux évêques sont arrivés en bonne santé. […]&#13;
&#13;
�Nous connaissons parfaitement ces désordres que la traite a causés par le passé&#13;
et qu’elle causera encore à l’avenir, si elle se continue dans les habitations&#13;
écartées. Nous savons de science certaine que l’eau-de-vie en est la principale&#13;
cause, mais à moins qu’elle ne soit entièrement défendue, sous de grosses peines,&#13;
nous trouvons tous les remèdes impossibles. Pour empêcher les plus grands&#13;
désordres qui se font dans les bois, c’est de défendre qu’on ne traite de l’eau-devie aux Sauvages pour emporter dans les bois, aussi bien qu’il est défendu aux&#13;
Français d’y en porter. […]&#13;
MM. du Séminaire ont à la Baie-Saint-Paul un moulin à scie qui rend tous les ans&#13;
25 milliers de planches et c’est de ces deux endroits (Baie-Saint-Paul et Malbaie)&#13;
et du Saguenay d’où l’on peut tirer tous les mâts. […]&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-2377, p. 1192-1210&#13;
1&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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      <name>Texte</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Denonville, Jacques-René de Brisay de, 1642-1710</text>
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                <text>Bochart de Champigny, Jean, v. 1645-1720</text>
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                <text>Lettre de Denonville et Champigny à Seignelay (Québec, 6 novembre 1688)</text>
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                <text>Le gouverneur et l’intendant de la Nouvelle-France rapportent au secrétaire d’État à la Marine de France que les gratifications financières royales de l’année ont été employées selon les fins pour lesquelles elles étaient destinées. Il n’y a que 500 écus pour l’église de la basse-ville qui ont été retranchés. Il faudrait la continuer pour parachever l’église commencée. Ils suggèrent de continuer sa gratification pour permettre aux Hospitalières de Montréal de terminer la construction du petit bâtiment qu’elles ont commencé. Il est indispensable de soutenir les deux hôpitaux de Québec et de Montréal. Les deux évêques sont arrivés. Ils sont au courant des grands désordres causés par les boissons enivrantes.</text>
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                <text>1688-11-06</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Série C11 A, vol.10, f. 8-24&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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            <name>Relation</name>
            <description>A related resource</description>
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                <text>Seignelay, Jean-Baptiste Antoine Colbert, 1651-1690, marquis de</text>
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            <name>Has Version</name>
            <description>A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource.</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12408" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval
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&lt;/div&gt;
&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/913"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 6, p. 31&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="http://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2377/696?r=0&amp;amp;s=3"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2377, p. 696-726 &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Affaire de la traite des boissons enivrantes (1659-1708)</name>
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        <name>Augustines de Québec</name>
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        <name>Commerce et industrie</name>
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        <name>CONTENTIEUX</name>
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        <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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        <name>Église Vs État</name>
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        <name>FINANCES DE L'ÉGLISE (Gestion)</name>
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        <name>Grâces pécuniaires</name>
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        <name>Hospitalières de Montréal</name>
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        <name>Mention de Laval</name>
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                    <text>Extraits de la lettre de Champigny à Pontchartrin&#13;
(Québec, 24 octobre 1694)&#13;
&#13;
9° Je vous envoie l’état de l’emploi qui a été fait des 8 000 livres accordées par&#13;
Sa Majesté l’année dernière pour [une] partie de l’entretien et subsistance des&#13;
curés. Sa Majesté doit être satisfaite de la conduite de M. l’évêque, ayant pris soin&#13;
d’[en] augmenter le nombre, afin de donner des secours spirituels à de pauvres&#13;
peuples éloignés, qui n’en avaient que fort rarement, et d’établir des curés fixes en&#13;
beaucoup d’endroits […]&#13;
42° Le cas de conscience que M. l’évêque a fait aux capitaines qui retiennent la&#13;
paye de leurs soldats, [la] leur ôtant presque à tous, n’y en ayant que quatre ou&#13;
cinq qui ne sont pas dans le cas, la pratique des sacrements, par le refus qu’on leur&#13;
fait de l’absolution, à moins qu’ils ne veuillent promettre de ne plus la retenir, ainsi&#13;
qu’ils l’ont eux-mêmes déclaré ; cela m’a donné lieu à faire un nouveau mémoire&#13;
contenant la manière qu’ils en usent en cela, afin que vous puissiez, étant bien&#13;
informé de la vérité, régler ce que vous jugerez à propos : ce que je vous prie de&#13;
faire savoir ici et d’y joindre un ordre pour le faire exécuter sans réplique.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-fj-mdv-2019&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-2379, p. 911-937.&#13;
1&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>L'intendant de la Nouvelle-France informe le secrétaire d'État à la Marine de France que l'utilisation des gratifications financières accordées par le roi pour l'entretien et la subsistance des curés ont permis à Saint-Vallier, 2e évêque de Québec, d'augmenter leur nombre et de fournir un soutien spirituel aux populations éloignées.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Série C11 A, vol. 13, f. 80-94v&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Pontchartrain, Louis Phélypeaux, 1643-1727, comte de</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12442" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2379/911?r=0&amp;amp;s=4"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2379, p. 911-937&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/918"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 6, p. 49&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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        <name>Curés (prêtres)</name>
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        <name>Grâces pécuniaires</name>
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                    <text>Mémoire de Champigny à Seignelay&#13;
(Québec, 16 novembre 1686)&#13;
&#13;
État général des cures et missions de Canada, fait en l’année 1686&#13;
La seigneurie de Beaupré contient 13 lieues. Il y a cinq paroisses, savoir :&#13;
la première à la Baie-Saint-Paul, du côté de Saint-François-Xavier,&#13;
qui contient trois lieues. Il n’y a encore ni église, ni presbytère, mais&#13;
une chapelle domestique dans la baie Saint-Paul. Le supplément de&#13;
ladite cure est de 300 livres de France. Elle est desservie par&#13;
M. Gagnon, prêtre canadien, qui y fait sa résidence ;&#13;
la paroisse de Saint-Joachim au Cap-Tourmente contient une lieue et&#13;
demie. Il y a une église de pierre, bâtie de cette année par le&#13;
Séminaire de Québec, qui n’est pas achevée. Elle est desservie par&#13;
M. Buisson, Canadien. Il y a 100 livres de supplément ;&#13;
la paroisse de Sainte-Anne contient une lieue et demie. Il y a une&#13;
église de pierre qu’il faut refaire. Les murailles tombent en ruines. Il&#13;
y a un presbytère. Elle est desservie par M. Morin, Canadien. Le&#13;
supplément est de 260 livres ;&#13;
la paroisse de la Visitation au Château-Richer a une lieue et demie&#13;
d’étendue. Il y a une église bâtie de pierre. Il n’y a point de&#13;
presbytère. Il y a 150 livres de supplément. Elle est desservie par&#13;
M. Martin, Canadien ;&#13;
la paroisse de l’Ange-Gardien a une lieue et demie d’étendue. Il y a&#13;
une église de pierre, sans presbytère, que l’on projette de bâtir cette&#13;
année. Elle est desservie par M. Gaultier, prêtre de France. Il y a&#13;
250 livres de supplément.&#13;
&#13;
�Dans l’île Saint-Laurent, il y a trois paroisses et contient 14 lieues de tour, savoir :&#13;
la Sainte-Famille, qui contient deux lieues et demie. Il y a une église&#13;
de pierre, qui n’est pas totalement achevée, et un presbytère&#13;
commencé de cette année, qui n’est pas non plus achevé. Il y a&#13;
100 livres de supplément. Elle est desservie par M. Lamy, prêtre de&#13;
France ;&#13;
la paroisse Saint-Pierre-et-Saint-Paul est desservie par le même curé.&#13;
Les deux ont quatre lieues d’étendue. Il y a deux églises de bois, qui&#13;
ne sont pas achevées, sans presbytère. Le supplément est de&#13;
200 livres. Cette cure est desservie par M. Francheville, Canadien ;&#13;
la paroisse de Saint-Jean-et-Saint-François-de-Salles sera desservie&#13;
par le même curé et l’est maintenant par les deux précédents, savoir&#13;
Saint-Jean par le curé de Saint-Paul et Saint-François-de-Sales par le&#13;
curé de la Sainte-Famille. Cette paroisse a quatre lieues d’étendue. Il&#13;
y a deux églises de bois, qui ne sont pas achevées, sans presbytère.&#13;
Le supplément est de 300 livres.&#13;
La paroisse de Beauport contient une lieue et demie sur le grand fleuve et une lieue&#13;
dans les terres. Il y a une église de pierre, sans presbytère, que l’on projette de bâtir&#13;
cette année. Il y a 200 livres de supplément. Elle est desservie par M. Boulard,&#13;
prêtre de France.&#13;
La paroisse de Charlesbourg est au milieu de sept villages, qui en dépendent. Il y&#13;
a une petite chapelle de bois, qui tombe en ruines, étant toute pourrie, sans&#13;
presbytère. L’on projette d’y faire l’une et l’autre. Il y a 250 livres de supplément.&#13;
Elle est desservie par M. Du Bos, prêtre de France.&#13;
La paroisse de Notre-Dame-de-Foy a deux lieues d’étendue, avec quelques&#13;
villages circonvoisins qui en dépendent. Il y a une chapelle de bois fort vieille qu’il&#13;
faudra changer de lieu lorsqu’on en fera une autre, sans presbytère. Il y a 200 livres&#13;
de supplément. Elle a été jusqu’à présent desservie par les pères jésuites, qui&#13;
demeurent à Sillery.&#13;
&#13;
�La paroisse de la Bouteillerie contient deux lieues et demie. Il y a une église de&#13;
bois, bâtie de cette année qui n’est pas dans sa perfection, sans presbytère. Il y a&#13;
250 livres de supplément. Elle est desservie par un père récollet.&#13;
La paroisse du Cap-Saint-Ignace contient quatre lieues avec les Îles-aux-Oies et&#13;
[Îles-]aux-Grues. Il y a une église de bois, bâtie de cette année, qui n’est pas&#13;
achevée, sans presbytère. Elle est desservie cette année par un père récollet.&#13;
La paroisse de la Pointe-à-la-Caille contient cinq lieues d’étendue. Il y a une église,&#13;
bâtie de cette année, qui n’est pas achevée, sans presbytère. Le supplément est de&#13;
300 livres. Elle est desservie par le curé du Cap-Saint-Ignace, partie par celui de&#13;
Saint-Joseph.&#13;
La paroisse de Saint-Joseph, dans la côte de Lauzon, contient sept lieues. Il y a une&#13;
église de pierre, sans presbytère, que l’on projette de commencer à bâtir cette&#13;
année. Il y a de supplément 250 livres. Elle est desservie par M. Pinguet, Canadien.&#13;
La paroisse de Neuville contient trois lieues. Il y a une église de bois qu’il faudra&#13;
refaire en peu de temps, avec un presbytère, commencé de cette année et qui n’est&#13;
pas achevé. Il y a 200 livres de supplément. Elle est desservie par M. Basset, prêtre&#13;
de France.&#13;
La paroisse de Deschambault contient quatre lieues. L’on y a commencé une église&#13;
cette année, qui n’est pas achevée, sans presbytère. Il y a 300 livres de supplément.&#13;
Elle est desservie par le curé, qui demeure à Deschambault.&#13;
La paroisse de Sainte-Anne contient deux lieues de profondeur. Il y a une petite&#13;
chapelle de bois qu’il faudra rebâtir et placer en un autre lieu, sans presbytère. Le&#13;
supplément est de 300 livres. Elle a été jusqu’à présent desservie par le curé de&#13;
Batiscan.&#13;
La paroisse de Batiscan a deux lieues d’étendue et autant de profondeur dans la&#13;
rivière dite de Batiscan. Il y a une chapelle de bois, qui tombe en ruines et qu’il&#13;
faut rebâtir dans un autre lieu, avec un presbytère, achevé de cette année. Il y a&#13;
100 livres de supplément et est desservie par M. de Saint-Claude, prêtre canadien.&#13;
&#13;
�La paroisse de Champlain a deux lieues et demie d’étendue, avec Gentilly, qui est&#13;
de l’autre bord de la rivière, qui est desservie par le même curé. Il y a une église&#13;
de bois qu’il faut rebâtir et que l’on commencera, si l’on peut, l’année prochaine,&#13;
avec un presbytère. Il y a 100 livres de supplément et est desservie par M. Dupré,&#13;
prêtre de France.&#13;
La paroisse du Cap-de-la-Madeleine a trois lieues d’étendue. Il y a une chapelle de&#13;
bois et un petit presbytère, qui n’est pas en sa perfection. Il y a 200 livres de&#13;
supplément. Elle est desservie par M. Vachon, prêtre canadien, qui dessert&#13;
pareillement les seigneuries de la Rivière-Puante, qui sont de l’autre bord, en&#13;
attendant une plus grande multiplication de cures.&#13;
La paroisse des Trois-Rivières contient trois lieues d’étendue. Il y a une église de&#13;
bois, avec un presbytère, qui n’est pas achevé. Il y a 300 livres de supplément et&#13;
est desservie par M. Brulon, prêtre de France, qui dessert aussi la Rivière-deCressé, qui est de l’autre bord, en attendant une plus grande multiplication des&#13;
cures.&#13;
La paroisse de Saint-François a une lieue et demie d’étendue. Il y a une église de&#13;
bois commencée, sans presbytère. L’on y joint la Rivière-du-Loup, qui est de&#13;
l’autre côté du lac, à quatre lieues de distance, en attendant une plus grande&#13;
multiplication des cures. Le supplément est de 200 livres et a été jusqu’à présent&#13;
desservi par le curé de Sorel.&#13;
La paroisse de Sorel a deux lieues et demie d’étendue. Il y a une très méchante&#13;
chapelle de bois qu’il faudra bientôt rebâtir, sans presbytère. Le supplément est de&#13;
200 livres. Elle est desservie par un prêtre du Séminaire de Montréal, qui dessert&#13;
pareillement D’Autray et Berthier, qui est de l’autre bord de la rivière, en attendant&#13;
une plus grande multiplication des cures.&#13;
La paroisse de Contrecœur, avec Saint-Ours et Verchères, qui en dépendent,&#13;
contient cinq lieues. Il y a dans les deux présentes seigneuries deux chapelles de&#13;
bois, qui ne seront pas de longue durée, avec deux presbytères, qui ne sont pas en&#13;
état de pouvoir loger un curé. Il y a 200 livres de supplément. Elle est desservie&#13;
par M. de Leneman, prêtre de France.&#13;
&#13;
�La paroisse de Boucherville, avec Longueuil, le Cap-de-Varennes et Saint-Michel,&#13;
contient six lieues. Il y a une église de bois et un presbytère commencé. Il n’y a&#13;
point de supplément. Elle est desservie par M. de Caumont, prêtre de France. Il y&#13;
a une pareille église de bois dans la seigneurie de Longueuil, qui fait partie de la&#13;
cure, en attendant une plus grande multiplication.&#13;
La paroisse de la Prairie-de-la-Madeleine contient deux lieues et demie. L’on y&#13;
joint le fort Saint-Louis, qui en est distant de quatre lieues dans la profondeur des&#13;
bois. L’on projette d’y bâtir une église, sans presbytère. Le supplément est de&#13;
200 livres. Elle est desservie par un prêtre du Séminaire de Montréal.&#13;
La cure de Repentigny, avec Saint-Sulpice et Lavaltrie, contient six lieues. Il y a&#13;
une petite église de bois, sans presbytère. Il y a de supplément 225 livres. Elle est&#13;
desservie par M. Volant, prêtre canadien.&#13;
La paroisse de La Chesnaye, avec l’île Jésus, contient trois lieues. On y a commencé&#13;
cette année une église de bois, sans presbytère. Il y a 225 livres de supplément. Elle&#13;
a été jusqu’à présent desservie par le curé de Repentigny.&#13;
Dans l’île de Montréal, il y a cinq paroisses, deux églises de bois, avec deux&#13;
presbytères dans la Pointe-aux-Trembles et à Lachine, une église de pierre à VilleMarie. Il n’y a ni église ni presbytère dans les deux autres. On projette de les&#13;
commencer l’an prochain. Ce sont deux nouvelles paroisses établies. Les cinq&#13;
paroisses sont desservies par le Séminaire de Montréal. Le supplément est de&#13;
800 livres. Ceux qui servent sont M. l’abbé d’Urfé, M. Rémy, M. Guyotte,&#13;
M. Barthélemy et M. Seguenot.&#13;
La paroisse de Québec s’étend jusqu’à une lieue dans ses environs. Il y a 400 livres&#13;
pour un vicaire.&#13;
Tous lesdits suppléments montent à la somme de 8 000 livres, prix de France, et le&#13;
supplément de celles qui ne sont pas encore remplies a été appliqué cette année&#13;
pour quatre prêtres qui desservent l’Acadie, en attendant qu’il plaise à Sa Majesté&#13;
d’y subvenir par quelque autre voie ou d’en ordonner autrement.&#13;
Il y a onze ecclésiastiques résidents dans le Séminaire de Québec, dont il y a six&#13;
prêtres, savoir MM. de Bernières, des Maizerets, de Glandelet, Duplein, Morel et&#13;
&#13;
�Soumande, prêtres, MM. Foucques, Grouard, Boucher, Doucet, Saint-Cosme et&#13;
Denis, ecclésiastiques qui ne sont pas encore prêtres.&#13;
Ceux qui demeurent dans le Séminaire de Montréal sont M. Dollier, supérieur,&#13;
M. de La Colombière, M. Souart, M. Bailly, M. Frémont, M. Mihoudouin. Il y en a&#13;
deux de ce nombre qui iront desservir les paroisses de Sorel et la Prairie-de-laMadeleine. Ainsi, il restera quatre autres ecclésiastiques qui ne sont pas prêtres :&#13;
MM. Rouillé, Gaulin, de Leaulté et de La Faye.&#13;
Il y a, outre cela, trois prêtres à la mission de la Montagne : MM. de Belmont,&#13;
Mariet et de La Landraie.&#13;
Le nombre des ecclésiastiques qui desservent le Canada présentement va à 40, soit&#13;
pour le chapitre, pour les deux villes de Montréal et Québec, ou à la campagne.&#13;
Outre cela, il y a quelques autres ecclésiastiques pour desservir cette Église. Je ne&#13;
parle pas de quatre ecclésiastiques desservant l’Acadie.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-9159, p. 483-493&#13;
1&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval </text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <name>Texte</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Bochart de Champigny, Jean, v. 1645-1720</text>
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                <text>Rapport de Champigny à Seignelay (Québec, 16 novembre 1686)</text>
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                <text>L’intendant de la Nouvelle-France présente au secrétaire d’État de la Marine de France l’état des lieux des paroisses et des missions avec leur étendue, leur curé, l’état physique des églises et des presbytères, ainsi que des communautés religieuses et les séminaires.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="http://anom.archivesnationales.culture.gouv.fr/ark:/61561/ou533hbddhf"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Sous-série F5 A 4/1&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Seignelay, Jean-Baptiste Antoine Colbert, 1651-1690, marquis de</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/13861" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="http://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2377/586?r=0&amp;amp;s=3"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2377, p. 586-618&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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        <name>Dîmes</name>
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        <name>Grâces pécuniaires</name>
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                    <text>Lettre de Callière et Champigny à Phélypeaux&#13;
(Québec, 26 octobre 1699)&#13;
&#13;
MM. de Callière et de Champigny,&#13;
Le 26e octobre 1699&#13;
Monseigneur,&#13;
Nous nous sommes donné l’honneur de vous écrire sur toutes les affaires de la&#13;
colonie par notre lettre commune et par nos particulières, qui passent sur le navire&#13;
du roi la Seine, parti d’ici le 21e de ce mois, dont les duplicatas passeront avec cette&#13;
lettre sur le vaisseau la Ville-Marie.&#13;
Nous vous envoyons, Monseigneur, un extrait de quelques anciennes concessions&#13;
accordées, dont les propriétaires jouissent en paix, mais le défaut d’en avoir privé&#13;
la confirmation de Sa Majesté leur donnant quelque sujet d’inquiétude, ils la&#13;
supplient très humblement, et nous aussi, d’avoir la bonté de leur accorder.&#13;
Nous vous envoyons encore l’extrait de trois concessions que nous avons&#13;
accordées à M. l’ancien évêque, aux pères jésuites et à M. de Ramesay, dont nous&#13;
supplions pareillement Sa Majesté d’accorder la confirmation.&#13;
Les habitants de la colonie étant bien aises qu’il y ait quelqu’un en France qui&#13;
prenne soin des intérêts du pays au sujet du règlement qui est à faire des prix du&#13;
castor, ils ont chargé de cette affaire les sieurs Juchereau et Pacaud, qui y passent.&#13;
Le sieur de La Chesnaye, conseiller au Conseil souverain, prend la liberté de vous&#13;
adresser un placet pour vous prier d’accorder à son fils la survivance de sa charge.&#13;
Il est fort honnête homme et capable de la remplir.&#13;
Nous vous supplions, Monseigneur, de nous continuer l’honneur de votre&#13;
protection, étant avec un très profond respect, Monseigneur,&#13;
&#13;
�Vos très humbles, très obéissants et très obligés serviteurs,&#13;
Le chevalier de Callière, Champigny.&#13;
Québec, le 26e octobre 1699&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-al-mdv-2022&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la paléographie sur original par le Séminaire de Québec, 2021.&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval &lt;/span&gt;</text>
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                    <text>1699, 26 octobre – Lettre de Callière et Champigny à Phélypeaux&#13;
(Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, série C11 A, vol. 17, f. 17-18)&#13;
&#13;
Colonies&#13;
&#13;
1 Mrs de Calliere et de Champigny&#13;
2&#13;
26 8bre 1699&#13;
3 Monseigneur&#13;
4 Nous nous sommes donné l’honneur de&#13;
5 vous écrire sur Toutes les affaires de la&#13;
6 Colonie par nôtre letre Commune Et par&#13;
7 nos particulieres qui passent sur le Navire&#13;
8 du Roy la seine party d’jcy le 21. de Ce&#13;
9 mois, dont les duplicata passeront avec Cette&#13;
10 letre sur le vaisseau la villemarie&#13;
11 Nous vous envoyons, Monseigneur, un&#13;
12 extrait de quelques anciennes Concessions&#13;
13 acordées, dont les proprietaires joüissent&#13;
14 en paix, mais le deffaut d’en avoir prive&#13;
15 la Confirmation de sa ma.té leur donnant&#13;
16 quelque Sujet d’jnquietude, Jls la suplient&#13;
17 Tres humblement, Et nous aussy, d’avoir la&#13;
18 bonté de la leur acorder.&#13;
19 Nous vous envoyons encore l’Extrait de&#13;
20 trois Concessions que nous avons acordées&#13;
21 a Mr l’ancien Evesque, aux Peres&#13;
22 Jesüistes Et a M. de Ramesay, dont nous&#13;
23 suplions pareillement sa ma.té d’accorder&#13;
24 la Confirmation.&#13;
25 Les habitans de la Colonie êtant bien aiSes&#13;
26 qu’jl y ait quelqu’un en france qui prenne&#13;
27 Soin des jnterets du pays au sujet du reglement&#13;
28 qui est a faire des prix du Castor; Jls ont&#13;
29 Chargé de Cette affaire les s.rs Juchereau&#13;
30 et Pacaud qui y passent.&#13;
31 Le s.r de la Chenaye Con.er au Con.el Souverain&#13;
32 prend la liberté de vous adresser un placet&#13;
33 pour vous prier d’acorder a Son fils la&#13;
34 Survivance de Sa Charge, Jl est fort honnête&#13;
35 homme et Capable de la remplir&#13;
36 Nous vous suplions, Monseigneur,&#13;
37 de nous Continüer l’honneur de votre&#13;
38 protection, êtant avec un tres profond&#13;
&#13;
�Quebec le 26e&#13;
[o]ctobre 1699.&#13;
&#13;
39 respect&#13;
40 Monseigneur&#13;
41&#13;
Vos tres humbles, Tres obeissants&#13;
42&#13;
Et tres obligez Serviteurs&#13;
43&#13;
le ch.er Decalliere&#13;
44&#13;
Champigny&#13;
&#13;
/Paléographie par le Séminaire de Québec-mm-lsh-2021&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Paléographie typographiée en français classique par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Callière, Louis-Hector de, 1648-1703</text>
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                <text>Bochart de Champigny, Jean, v. 1645-1720</text>
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                <text>Lettre de Callière et Champigny à Phélypeaux (Québec, 20 octobre 1699)</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer Aix-en-Provence Archives des colonies, série C11 A, vol. 17, f. 17-18&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Le gouverneur et l’intendant de la Nouvelle-France informent le secrétaire d’État à la Marine de France de différentes décisions prises pour être confirmées. Les habitants de la colonie ont désigné Juchereau et Pacaud pour s’occuper du règlement des prix du castor, La Chesnaye, conseiller au Conseil souverain, sollicite la faveur pour que son fils obtienne sa charge et Laval, ancien évêque de Québec, souhaite envoyer des missionnaires au Mississippi. Depuis le retour de Saint-Vallier, 2e évêque de Québec, tout se passe pour le mieux. &#13;
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                <text>1699-10-20</text>
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                <text>Pontchartrain, Jérôme Phélypeaux, 1674-1747, comte de</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12384" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12385" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Paléographie typographiée en français classique&lt;/a&gt; par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Commerce et industrie</name>
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        <name>Conseil souverain</name>
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        <name>Correspondance de Laval avec la Cour de France</name>
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        <name>Mention de Laval</name>
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        <name>Missions auprès des Autochtones</name>
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        <name>Missions du Mississippi</name>
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        <name>ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Missions)</name>
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                    <text>État des revenus des communautés établies&#13;
en Nouvelle-France avec les charges (Québec, [1696])&#13;
Le Séminaire de Québec&#13;
Revenus : Du roi :&#13;
Domaines et rentes :&#13;
&#13;
Charges :&#13;
&#13;
3 333 livres, 6 sous, 8 deniers&#13;
492 livres, 5 sous&#13;
3 825 livres, 11 sous, 8 deniers&#13;
&#13;
Cinq ecclésiastiques employés à la direction du Séminaire&#13;
Deux pour la conduite du Petit Séminaire des enfants&#13;
Deux employés aux petites écoles des enfants de la ville&#13;
Les prêtres qui se trouvent invalides&#13;
Huit jeunes clercs qu’on fournit au service de l’église, qui ne paient&#13;
point de pension, n’en ayant pas le moyen&#13;
Les curés et missionnaires qui viennent loger au Séminaire et y faire&#13;
leur retraite tous les ans&#13;
32 enfants qu’on fait étudier, auxquels le Séminaire fournit&#13;
actuellement la pension et l’entretien&#13;
48 autres qu’on instruit de même et pour lesquels on ne prend que&#13;
172 livres de pension et d’entretien&#13;
40 autres au Séminaire du Cap-Tourmente, entretenus par leurs&#13;
parents, desquels on ne prend pour leur entretien que 3 livres et un&#13;
minot de sel par mois, on y reçoit même quelques-uns par charité&#13;
&#13;
M. l’ancien évêque de Québec donne à ce Séminaire tous ses revenus, savoir :&#13;
Revenus : Du roi :&#13;
Des charges de l’Estrée&#13;
De ses domaines :&#13;
&#13;
Charges :&#13;
&#13;
2 000 livres&#13;
1 800 livres&#13;
4 600 livres&#13;
8 400 livres&#13;
&#13;
À condition que ce Séminaire laissera audit sieur évêque la&#13;
jouissance des biens ci-dessus pendant sa vie.&#13;
Qu’après sa mort, il sera entretenu au Petit Séminaire de Québec&#13;
huit enfants pour les études, six autres à celui du Cap-Tourmente, et&#13;
qu’il sera nourri et entretenu dans ce dernier trois enfants et un&#13;
maître.&#13;
&#13;
�Que ledit Séminaire paiera une rente de 225 livres aux sœurs de la&#13;
Congrégation et qu’il entretiendra et nourrira quatre ecclésiastiques&#13;
et six enfants d’étude.&#13;
&#13;
Les Jésuites&#13;
Revenus : Du roi :&#13;
En terres et rentes :&#13;
&#13;
Charges :&#13;
&#13;
7 215 livres&#13;
7 430 livres&#13;
14 645 livres&#13;
&#13;
La nourriture, l’habillement et autres choses nécessaires pour&#13;
48 religieux, neuf domestiques perpétuels et 14 hommes au moins à&#13;
gages, pour mener en canot les missionnaires.&#13;
L’entretien des sacristies, des églises ou chapelles, les réparations&#13;
des bâtiments, les dépenses à faire pour les voyages que font lesdits&#13;
religieux et leur porter jusqu’à 300, 400 et même 500 lieues de&#13;
Québec ce qu’ils ont besoin.&#13;
Les aumônes aux pauvres Français et Sauvages.&#13;
Une rente annuelle de 1 000 livres.&#13;
1 500 livres d’aumônes que Sa Majesté donne aux Abénaquis et aux&#13;
Iroquois convertis à la foi, que lesdits religieux distribuent suivant&#13;
l’intention de Sa Majesté.&#13;
Les religieuses ursulines de Québec&#13;
&#13;
Revenus : Du roi :&#13;
De leur domaine, tant en France qu’en Canada :&#13;
&#13;
1 500 livres&#13;
3 785 livres, 4 sous&#13;
5 285 livres, 4 sous&#13;
&#13;
Charges :&#13;
&#13;
600 livres&#13;
300 livres&#13;
600 livres&#13;
50 livres&#13;
4 livres, 16 sous&#13;
1 554 livres, 16 sous&#13;
&#13;
Six pensionnaires de fondation&#13;
Le chapelain&#13;
Six à huit Sauvages nourris et entretenus&#13;
L’entretien de la lampe de l’église&#13;
Rente due par an de :&#13;
&#13;
�[Charges :] L’entretien et la nourriture de 36 religieuses&#13;
Le paiement des gages des domestiques, la&#13;
réparation des bâtiments, le luminaire et les&#13;
ornements.&#13;
&#13;
Les religieuses hospitalières de Québec&#13;
Revenus : Du roi :&#13;
De leur domaine, tant en France qu’en Canada :&#13;
&#13;
Charges :&#13;
&#13;
1 800 livres&#13;
2 983 livres&#13;
4 783 livres&#13;
&#13;
L’entretien et la nourriture de 36 filles, tant de cœur que converses&#13;
Six domestiques, sans comprendre ceux qui sont employés à la&#13;
culture de leur terre, qui ne rapportent presque rien, à qui on donne&#13;
au moins 800 livres&#13;
1 000 livres de vin tous les ans, pour les religieuses infirmes&#13;
seulement, les autres ne buvant que de l’eau&#13;
1 500 livres pour le bois de chauffage&#13;
L’entretien de l’église, du luminaire, des ornements et des&#13;
bâtiments dudit couvent&#13;
Dette de 21 000 livres qui provient de la cherté dont ont été depuis&#13;
dix ans les choses nécessaires à la vie, des pertes que ces religieuses&#13;
ont fait sur les [illisible] de Canada, pris par les ennemis, et de leur&#13;
bâtiment.&#13;
&#13;
L’Hôtel-Dieu de Québec&#13;
Revenus : Du roi :&#13;
De leur domaine, tant en France qu’en Canada :&#13;
&#13;
5 200 livres&#13;
2 086 livres&#13;
7 286 livres&#13;
&#13;
Les soldats malades donnent 6 sous par jour&#13;
&#13;
Charges :&#13;
&#13;
L’entretien et la nourriture de 36 filles, tant de cœur que converses&#13;
Deux salles pour les malades, la plus grande pour les hommes et la&#13;
plus petite pour les femmes, ordinairement remplies de 40 malades,&#13;
&#13;
�la dépense de chaque malade en nourriture et médicaments montant&#13;
à 20 sous par jour au moins. Cette dépense sur ce pied monterait à&#13;
14 340 livres par an.&#13;
Les gages des domestiques et infirmiers de l’hôpital&#13;
Les religieuses hospitalières, pour satisfaire au désir de leur&#13;
fondation, retirent outre cela les Sauvages qui passent et leur&#13;
donnent à manger. Elles ne refusent jamais leurs malades, qui sont&#13;
toujours accompagnés de plusieurs personnes de leur famille&#13;
qu’elles ne peuvent se dispenser de nourrir.&#13;
&#13;
Les filles séculières de la Congrégation de Notre-Dame&#13;
Nul revenu&#13;
&#13;
Les religieuses de l’Hôpital général de Québec&#13;
Revenus : Tout leur revenu consiste en la somme de :&#13;
Charges :&#13;
&#13;
925 livres&#13;
&#13;
Elles sont dix religieuses et sont obligées de prendre sur cette&#13;
somme de quoi se nourrir et entretenir aussi bien que le prêtre qui&#13;
les dessert et fournir outre cela aux réparations de la maison&#13;
qu’elles occupent et ce qui est nécessaire à leur église.&#13;
&#13;
L’Hôpital général de Québec&#13;
Revenus : De son domaine :&#13;
500 livres&#13;
Et une terre qui rapporte environ 100 minots de blé&#13;
et deux, 100 minots de foin et avoine&#13;
Charges : Les pauvres de cet hôpital doivent être au nombre de 30,&#13;
conformément à la fondation.&#13;
Il faut, pour faire valoir les terres qu’il possède, quatre hommes à qui&#13;
l’on donne 50 écus à chacun, et leur nourriture.&#13;
&#13;
�Le Séminaire de Montréal&#13;
Revenus : De son domaine :&#13;
De leur domaine, en argent :&#13;
De leur domaine, en blé, 928 minots&#13;
&#13;
6 000 livres&#13;
5 423 livres, 17 sous&#13;
11 423 livres, 17 sous&#13;
&#13;
Charges :&#13;
&#13;
Treize ecclésiastiques résidants à Montréal, à&#13;
600 livres chacun&#13;
Deux jeunes gens qu’on élève pour l’église&#13;
Cinq domestiques au Séminaire&#13;
Quatre prêtres aux missions sauvages&#13;
Quatre domestiques aux missions sauvages&#13;
Aumônes qu’il faut nécessairement faire aux&#13;
pauvres sauvages&#13;
&#13;
7 800 livres&#13;
600 livres&#13;
1 125 livres&#13;
2 400 livres&#13;
900 livres&#13;
3 000 livres&#13;
15 825 livres&#13;
&#13;
Sans compter les bâtiments, églises et forts pour&#13;
l’établissement des Sauvages&#13;
Plus de dix voyages de guerre pour lesquels le&#13;
Séminaire a fourni les aumôniers&#13;
Les aumônes aux pauvres Français&#13;
L’hospitalité exercée par tous les ecclésiastiques et&#13;
missionnaires passants&#13;
Et les autres faux frais qui sont indispensables&#13;
L’Hôtel-Dieu de Saint-Joseph de Montréal&#13;
Revenus : Du roi :&#13;
De son domaine :&#13;
&#13;
1 000 livres&#13;
3 177 livres&#13;
4 177 livres&#13;
&#13;
M. l’intendant paye 11 sous par jour pour chaque&#13;
soldat malade&#13;
Charges :&#13;
&#13;
La nourriture et l’entretien de 35 à 40 malades, tant soldats qu’habitants&#13;
Les gages de l’infirmier, du jardinier, du boulanger et de la servante de&#13;
cuisine, montant à 454 livres&#13;
Le grand nombre de malades qu’a eu cet hôpital pendant 12 ans l’a&#13;
engagé dans une dette de 5800 livres&#13;
&#13;
�Les religieuses hospitalières de Montréal&#13;
Revenus : Du roi :&#13;
En terres et rentes :&#13;
&#13;
Charges :&#13;
&#13;
1 000 livres&#13;
2 528 livres&#13;
3 528 livres&#13;
&#13;
L’entretien de 27 religieuses et leur nourriture&#13;
Deux domestiques à qui elles donnent à chacun 50 écus de gages, outre&#13;
leur nourriture&#13;
L’entretien de leur petite chapelle en linge, luminaire, vin et ornement et&#13;
les réparations de leur maison&#13;
Ces religieuses doivent à différents particuliers la somme de 9 650 livres,&#13;
qu’elles ont empruntées tant pour vivre les deux dernières années que&#13;
pour rétablir leur monastère.&#13;
Les filles séculières de la Congrégation de Montréal&#13;
&#13;
Revenus : Du roi :&#13;
3 000 livres&#13;
En rente de leurs terres, 700 à 800 minots de tous&#13;
grains&#13;
Charges :&#13;
&#13;
Cette congrégation est composée de 46 sœurs professes, quatre novices et&#13;
quatre postulantes, du nombre desquelles il y en a 20 d’employées aux&#13;
écoles de la campagne et 10 à 12 qui sont presque toujours dans&#13;
l’infirmerie.&#13;
Elle est obligée, pour faire valoir ses terres, de tenir à gages 15&#13;
domestiques, auxquels on donne à chacun 40 à 50 écus.&#13;
L’établissement fait de huit missions, auxquelles elle a fourni 5 000 à&#13;
6 000 livres, outre un autre établissement pour les Sauvages, auquel deux&#13;
sœurs sont uniquement employées. Il y a six de ces Sauvagesses&#13;
entretenues et nourries.&#13;
Outre les grains des terres, elle est obligée d’en acheter par an environ&#13;
500 minots.&#13;
&#13;
�L’Hôpital général de Montréal&#13;
&#13;
Revenus : En terres et rentes :&#13;
Charges :&#13;
&#13;
1 350 livres&#13;
&#13;
L’hôpital doit en constitution de rente 500 livres par an.&#13;
Il est chargé de la nourriture et entretien de cent pauvres, de six&#13;
hospitaliers et de six domestiques pour le service des pauvres, outre&#13;
l’entretien d’un ecclésiastique et la culture des terres qui lui&#13;
appartiennent.&#13;
Les religieuses ursulines de Trois-Rivières&#13;
&#13;
Revenus : En argent :&#13;
600 livres&#13;
En blé, 250 minots ; en avoine, 90 minots ; en pois,&#13;
70 minots ; et quelques bestiaux&#13;
M. l’évêque de Québec s’est obligé de dons :&#13;
1 000 livres&#13;
1 600 livres&#13;
Charges :&#13;
&#13;
Sept religieuses de cœur, une couveuse et une novice à nourrir et&#13;
entretenir&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-al-mdv-2020&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste de l’archidiocèse de Québec, v. 1900.&#13;
&#13;
�</text>
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            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>&lt;span&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>États des revenus et des charges des communautés religieuses en Nouvelle-France (Québec, [1696])</text>
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                <text>L'intendant de la Nouvelle-France présente un bilan financier des différentes institutions religieuses présentes dans la colonie.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;span&gt;Original en français classique conservé aux &lt;/span&gt;Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, sous-série F5 A 4/1&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11211" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/897"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 3, p. 35&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Congrégation de Notre-Dame</name>
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        <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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        <name>Dépenses</name>
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        <name>FINANCES DE L'ÉGLISE (Gestion)</name>
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        <name>Grâces pécuniaires</name>
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        <name>Hôpital général de Québec</name>
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        <name>Hospitalières de Montréal</name>
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        <name>Jésuites</name>
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        <name>Petit Séminaire de Québec</name>
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                    <text>Extrait de la lettre de Callière et de Champigny à Phélypeaux&#13;
(Québec, 5 octobre 1701)&#13;
&#13;
[…]&#13;
Les frères hospitaliers sont fort reconnaissants de la gratification que vous leur&#13;
avez accordée. Nous vous prions instamment de la leur continuer, en ayant&#13;
véritablement besoin, étant beaucoup plus chargés de pauvres que leur fonds n’en&#13;
peut nourrir, comme vous le verrez par l’état des biens qu’ils possèdent et par&#13;
l’emploi qu’ils en font. […]&#13;
Le sieur Provost, gouverneur des Trois-Rivières, est dans la meilleure disposition&#13;
du monde de répondre aux honnêtetés de M. l’évêque et de se raccommoder avec&#13;
lui. Il fera même, si on le juge nécessaire, les avances qu’il conviendra pour cela,&#13;
car outre le peu d’aversion qu’il a de se réconcilier, il lui suffit que Sa Majesté le&#13;
souhaite pour le faire avec plaisir. […]&#13;
Les pères récollets de ce pays, qui y rendent beaucoup de services, tant dans les&#13;
cures, au défaut des prêtres, que dans les troupes comme aumôniers, mériteraient&#13;
quelques nouvelles grâces de Sa Majesté. […]&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-ol-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-2381, p. 372-414.&#13;
1&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Extrait de la loi de Boston contre la traite de l’eau-de-vie (Boston, 1666)&#13;
&#13;
Plusieurs ordonnances ayant déjà été faites pour empêcher l’ivrognerie des&#13;
Indiens, nonobstant il s’en est ensuivi peu ou point d’amendement et de&#13;
réformation pour prévention de quoi et des mauvais effets qu’en arrivent souvent&#13;
entre eux comme meurtres et autres accidents semblables.&#13;
Cette cour ordonne que personne, de quelque qualité ou condition que ce soit, ne&#13;
viendra désormais, troquera, traitera ou donnera aux Indiens aucune liqueur&#13;
capable d’envirer directement ou indirectement, sous peine de 40 shillings pour&#13;
une pinte et ainsi à proportion pour le plus ou le moins de liqueur ainsi vendu,&#13;
traité ou donné directement ou indirectement, comprenant sous le nom de&#13;
liqueurs capables d’enivrer : le rhum, les eaux-fortes, la double bière, l’eau-de-vie&#13;
de France, le cidre et autres quelconques semblables.&#13;
Et pour mieux exécuter cet ordre, il est déclaré que la troisième partie de l’amende&#13;
sera pour celui qui en informera. Il est aussi ordonné que le grand juré de chaque&#13;
comté aura un soin très particulier de rechercher et de présenter à la Cour tous&#13;
ceux qu’il trouvera faire en cachette ou autrement chose aucune tendant à cette&#13;
sorte de traite, contre la vraie intention de la loi ci-dessus portée.&#13;
Et tous autres ordres donnant liberté de vendre des liqueurs enivrantes, telles que&#13;
les susdites, aux Indiens sont révoqués par la présente et annulés. Bien entendu&#13;
néanmoins que cette loi ne comprendra pas ceux qui, par une pure charité et de&#13;
bonne foi, donnerons quelqu’une de ces liqueurs à un Indien à qui il serait arrivé&#13;
quelque accident inopiné d’évanouissement ou de maladie pour le faire revenir à&#13;
soi et pour le soulager, pourvu qu’on ne lui en donne qu’un petit coup ; ni les&#13;
médecins qu’en ordonneraient au lieu de médecine, en sorte néanmoins que leurs&#13;
ordonnances seront écrites et mises en main d’un magistrat ou s’il n’y en a point&#13;
là, entre les mains d’un ou de deux commissaires de bourg en juger et approuver.&#13;
L’ivrognerie ne laissant pas de s’augmenter parmi les Indiens, nonobstant toutes&#13;
les lois faites contre cet exécrable péché, cette Cour ordonne de plus que toute&#13;
personne qui verra, connaîtra ou trouvera quelque Indien avec quelqu’une de&#13;
susdites liqueurs enivrantes, contre la loi, aura pouvoir de s’en saisir et de mettre&#13;
telle liqueur entre les mains du sergent du lieu où tels Indiens auront été trouvés&#13;
&#13;
�et les Indiens mêmes, afin d’être menés devant quelqu’un des magistrats ou&#13;
commissaires, qui ont pouvoir de juger en tel cas. Et si tels Indiens ainsi&#13;
appréhendés refusent de confesser comment et où ils ont eu lesdites liqueurs, ils&#13;
seront arrêtés ou emprisonnés jusqu’à ce qu’ils aient donné une pleine et entière&#13;
connaissance du fait et en cas d’obstination, ils seront dans les travaux publics&#13;
pour les punir par y travailler.&#13;
Que si un Indien accuse quelqu’un de lui avoir vendu ou en quelque façon que ce&#13;
soit délivré quelque liqueur enivrante, son accusation sera reçue pour bonne et&#13;
valide, si ce n’est qu’elle se purge du contraire par serment, quelque loi ou quelque&#13;
coutume qu’il y puisse avoir eu à ce contraire.&#13;
Il est aussi ordonné que tout Indien qui recevra aucune des liqueurs susdites,&#13;
payera 2 shillings d’amende ou recevra 10 coups de fouet par main du bourreau, à&#13;
la discrétion des juges.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-aik-mdv-2020&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original publiée dans la Nova Positio, 1918, p. 403-405.&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait dactylographié en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Lettre de Callière et de Champigny à Phélypeaux (Québec, 5 octobre 1701)</text>
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                <text>Le gouverneur et l'intendant de la Nouvelle-France informent le secrétaire d'État à la Marine en France de la satisfaction des Récollets des gratifications royales reçues  et que Prévost, gouverneur de Trois-Rivières, revient à de meilleurs sentiments avec Saint-Vallier, 2e évêque de Québec.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Série C11 A, vol. 19, f. 3-22v&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Pontchartrain, Jérôme Phélypeaux, 1674-1747, comte de</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11333" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="http://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2381/372"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2381, p. 372-414&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/900"&gt;Extrait manuscrit en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 6, p. 64&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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        <name>Grâces pécuniaires</name>
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                    <text>Extrait de la lettre de Callière et de Champigny à Phélypeaux&#13;
(Québec, 31 octobre 1701)&#13;
&#13;
Monseigneur,&#13;
Comme nous n’avons pas eu assez de temps pour vous envoyer avec la lettre&#13;
commune que nous avons eu l’honneur de vous écrire par le Seine, partie de cette&#13;
rade le 9 de ce mois, le mémoire des créanciers du sieur de La Salle sous la cote B&#13;
et celui des biens des Ursulines de sous la cote C, nous les joignons ici, aussi bien&#13;
que les états des biens que possèdent toutes les communautés de ce pays, dans une&#13;
même liasse sous la cote N. Nous pouvons vous assurer que tout ce qui y est&#13;
exposé nous paraît véritable et vous connaîtrez, par celui du Séminaire de Québec,&#13;
le grand bien qu’il fait dans ce pays par la grande quantité d’enfants qu’il élève et&#13;
instruit pour toutes sortes d’états, la plupart sans payer aucune pension, ce qu’il&#13;
ne pourra soutenir après la mort de Mgr l’ancien évêque et de quelques&#13;
ecclésiastiques dont il tire beaucoup de secours par les revenus qu’ils ont en leur&#13;
particulier.&#13;
Vous verrez aussi, Monseigneur, que l’hôpital des pauvres de Montréal n’a pas&#13;
assez de biens pour soutenir les charges qu’il a depuis l’agrandissement de la ville&#13;
et il mériterait une gratification annuelle. […]&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-ol-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-2381, p. 415-421.&#13;
1&#13;
&#13;
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Lettre de Callière et de Champigny à Phélypeaux (Québec, 31 octobre 1701)</text>
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                <text>Le gouverneur et l'intendant de la Nouvelle-France informent le secrétaire d'État à la Marine en France de l'ajout à leur mémoire sur l'état des finances de nouveaux documents concernant les créances de La Salle, des biens des Ursulines et des paroisses, et qu'il constera les bienfaits du Séminaire de Québec et de Laval, ancien évêque de Québec, et les difficultés de l'Hôpital des pauvres à Montréal.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé au Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, série C11 A, vol. 19, f. 23-25v&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Pontchartrain, Jérôme Phélypeaux, 1674-1747, comte de</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11290" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11291" class="show"&gt;Extrait dactylographié en français classique&lt;/a&gt; par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="http://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2381/415"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2381, p. 415-421&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/admin/items/show/899"&gt;Extrait manuscrit en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 6, p. 65&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Charité de Laval</name>
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        <name>CONSIDÉRATIONS PASTORALES</name>
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        <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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        <name>Grâces pécuniaires</name>
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        <name>Hôpital général de Québec</name>
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                    <text>Extrait de la lettre de Callière et de Champigny à Phélypeaux&#13;
(Québec, 20 septembre 1699)&#13;
&#13;
[…]&#13;
Ils ne voient aucune apparence de pouvoir retrancher de quelque temps les&#13;
8 000 livres que le roi a la bonté d’accorder pour partie de la subsistance et&#13;
l’entretien des curés. Il serait même à désirer qu’on peut augmenter le nombre de&#13;
prêtres dans le pays, y ayant plusieurs habitations qui sont privées de secours&#13;
spirituels. Cela paraît plus particulièrement par un mémoire qu’envoie&#13;
M. de Champigny. […]&#13;
Ils ne peuvent se dispenser de représenter à Sa Majesté qu’il est de nécessité&#13;
indispensable que Mgr l’évêque de Québec assure un entretien certain aux&#13;
religieuses ursulines qu’il veut établir aux Trois-Rivières, n’y ayant rien à espérer&#13;
de ce lieu, à cause de la pauvreté de ses habitants. Il leur a déjà acheté une maison,&#13;
à laquelle il y a 50 arpents de terre attachée, dont ils tireront une partie de leur&#13;
subsistance et il leur promet 1 000 livres de rente à prendre en France.&#13;
Ils s’opposeront à ce que ledit sieur évêque fasse de nouveaux établissements.&#13;
Mgr l’évêque de Québec demande encore avec insistance des lettres patentes pour&#13;
leur établissement. Le procureur général écrit que ces religieuses commencent à&#13;
souffrir beaucoup.&#13;
Les religieuses hospitalières de Montréal sont demeurées dans une grande&#13;
pauvreté depuis que leur maison a été brûlée. Elles auraient besoin de quelques&#13;
secours de Sa Majesté pour bâtir leur chapelle et elles supplient leur accorder une&#13;
somme de 3 000 livres. Elles ont 1 000 livres sur l’état des fonds ordinaires.&#13;
L’établissement le plus utile qui a été fait au Canada est celui des Frères&#13;
hospitaliers de Montréal, qui n’a rien coûté à Sa Majesté, et il y a actuellement une&#13;
salle remplie de pauvres. On a commencé d’y retirer quelques personnes de&#13;
distinction que la nécessité y a réduit et on y élève des jeunes enfants, auxquels on&#13;
apprend la religion et des métiers. Les frères demandent une exemption de droit&#13;
&#13;
�de trois tonneaux d’eau-de-vie et de six de vin. C’est la seule communauté du&#13;
Canada qui n’ait aucune exemption et si Sa Majesté voulait y joindre une&#13;
gratification annuelle de 1 000 livres, elle pourrait être assurée que l’emploi s’en&#13;
ferait fort utilement pour le soulagement des pauvres.&#13;
Ce sont quelques séculiers, lesquels, par un principe de charité, ont consacré tous&#13;
leurs biens et leurs peines à ce service. Ils reçoivent les malades incurables, les&#13;
enfants orphelins, tant des Français que des Sauvages et des personnes de famille&#13;
sans bien et hors d’état de gagner leur vie. C’est assurément l’établissement de la&#13;
colonie le plus utile et le plus digne de la charité de Sa Majesté. […]&#13;
Ils envoient un autre état de trois concessions qu’ils ont faites : la première à&#13;
l’ancien évêque de Québec et au Séminaire, un autre aux pères jésuites et la&#13;
troisième au sieur de Ramesay.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-ol-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-2410, p. 96-113.&#13;
1&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Lettre de Callière et de Champigny à Phélypeaux (Québec, 20 septembre 1699)</text>
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                <text>Le gouverneur et l’intendant de la Nouvelle-France énumèrent au secrétaire d’État à la Marine de France l'usage que font les communautés religieuses et Saint-Vallier, 2e évêque de Québec, des sommes versées par le roi de France.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;span&gt;Original en français classique conservé aux &lt;/span&gt;Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, série C11 a, vol. 8, f. 238-251v&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Pontchartrain, Jérôme Phélypeaux, 1674-1747, comte de</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11088" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11089" class="show"&gt;Extrait dactylographié en français classique&lt;/a&gt; par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2410/96?r=0&amp;amp;s=4"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2410, p. 96-113&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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        <name>Grâces pécuniaires</name>
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        <name>Hôpital général de Québec</name>
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        <name>Hospitalières de Montréal</name>
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                    <text>Extrait de la lettre de Champigny à Seignelay&#13;
(Québec, 16 novembre 1686)&#13;
&#13;
[…]&#13;
Depuis le peu de temps que je suis en ce pays, j’ai reconnu, Monseigneur, que tous&#13;
les ecclésiastiques qui composent l’Église sont d’une grande piété et fort zélés pour&#13;
tout ce qui regarde le bien du public. Ils vivent tous dans une grande union et ont&#13;
beaucoup de respect pour M. l’évêque.&#13;
Les pères jésuites travaillent pareillement avec beaucoup de zèle pour le service&#13;
des Français et des Sauvages, tant de ceux qui sont parmi nous que chez les nations&#13;
les plus éloignées d’ici. Il ne me paraît pas qu’ils se mêlent d’autres choses que de&#13;
ce qui est propre de leur institut.&#13;
Je ne vous dirai rien des ecclésiastiques du Séminaire de Montréal, ne les ayant pas&#13;
encore vus. Je sais seulement par la voix publique que ce sont de bons prêtres, qui&#13;
font fort bien leur devoir. J’ai entrevu ici leur supérieur, qui me paraît honnête&#13;
homme et avoir de bonnes vues pour le bien de l’établissement de cette île, où on&#13;
a bâti de nouveau un moulin cette année et M. l’abbé d’Urfé m’a promis d’y faire&#13;
bâtir une église dans peu de temps à la tête de l’île. Quand j’aurai visité les&#13;
missions de la Montagne de Montréal et de la Madeleine, je vous en informerai.&#13;
Comme la mission de Sillery n’est qu’à deux lieues d’ici, je puis vous en rendre&#13;
compte et vous dire qu’elle est composée de 700 âmes et qu’elle a été augmentée&#13;
de deux ans cette année. Les pères jésuites ont fait beaucoup de dépenses pour les&#13;
y attirer et pour les y faire subsister. Comme cette nation, qui vient des environs&#13;
de Boston, a été de tout temps ennemie des Iroquois, on s’en servira&#13;
avantageusement contre eux. Si Sa Majesté voulait faire quelque gratification pour&#13;
la subsistance de ces Sauvages, on en augmenterait toujours le nombre et on se les&#13;
attacherait plus fortement.&#13;
&#13;
�Les pères récollets sont de bons religieux et je les trouve dans la disposition de&#13;
bien vivre avec M. l’évêque, qui les emploie dans son diocèse comme les autres&#13;
ecclésiastiques.&#13;
Je vous envoie un mémoire que j’ai fait dresser du nombre des ecclésiastiques qui&#13;
servent à présent cette colonie et des cures ou missions où ils résident. Vous y&#13;
verrez le nombre des églises et la manière dont elles sont bâties. Vous trouverez&#13;
aussi la distribution des 3 000 livres que Sa Majesté a accordées pour aider à bâtir&#13;
les églises de la campagne et des 8 000 livres de la gratification du roi pour aider à&#13;
la subsistance des curés, une réservant à vous en informer plus particulièrement&#13;
quand j’aurai été sur les lieux. Il serait à souhaiter que Sa Majesté voulût bien&#13;
continuer les mêmes gratifications pendant quelques années.&#13;
Je ferai ce que je pourrai pour engager les seigneurs à bâtir des églises de pierre,&#13;
leur promettant d’en avoir le droit de patronage.&#13;
M. le marquis de Denonville, M. l’évêque et moi trouvons qu’il a nulle apparence&#13;
de mettre de sitôt la dîme au 13e sans surcharger les habitations.&#13;
L’établissement d’un Hôpital général me paraît, Monseigneur, fort utile et même&#13;
préjudiciait beaucoup au public par toutes les raisons que vous me marquez.&#13;
Il n’y a ici aucun habitant de la religion prétendue réformée. Il y avait quelques&#13;
soldats, dont la plupart sont convertis, et on travaillera à réduire les autres. Les&#13;
pères jésuites ont soin d’instruire les nouveaux convertis qui viennent de France&#13;
sur les vaisseaux qui sont à notre rade.&#13;
J’ai été surpris de ne trouver ici aucun logement pour M. l’évêque et de le voir&#13;
réduit à se contenter d’une petite cellule de son Séminaire.&#13;
J’ai été fort édifié de voir un hôpital aussi bien réglé et aussi bien servi qu’est celuici par les religieuses hospitalières. Elles méritent que le roi continue les grâces qu’il&#13;
leur fait.&#13;
&#13;
�Les religieuses ursulines, qui sont d’un grand secours pour l’instruction des filles&#13;
françaises et sauvages, sont fort dignes de compassion par l’accident qui leur est&#13;
arrivé depuis 15 jours. Leur église et leur maison et tout ce qui était dedans ayant&#13;
été réduits en cendre, leur perte est de plus de 50 000 écus. Elles ne pourront jamais&#13;
se rétablir sans le secours du roi. J’ai été témoin de cet incendie sans pouvoir arrêter&#13;
le feu. On aurait du moins sauvé l’église si on avait eu des crocs. Les sceaux de&#13;
cuir que vous avez eu la bonté d’envoyer ont sauvé le voisinage.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-ol-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-2377, p. 586-618.&#13;
1&#13;
&#13;
�</text>
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                <text>Bochart de Champigny, Jean, v. 1645-1720</text>
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                <text>Lettre de Champigny à Seignelay (Québec, 16 novembre 1686)</text>
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                <text>Le gouverneur de la Nouvelle-France partage au secrétaire d’État à la Marine de France sa grande satisfaction du travail des ecclésiastiques. Il lui envoie un mémoire faisant l'état de l'Église au Canada et de ses finances. Il constate que les gratifications royales sont nécessaires et ne croit pas pouvoir faire augmenter la dîme au 13e minot. Laval, vicaire apostolique en Nouvelle-France, se contente d'une petite pièce dans son Séminaire.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé au Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, Série C11A, vol. 8, f. 238-251v&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Seignelay, Jean-Baptiste Antoine Colbert, 1651-1690, marquis de</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11138" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="http://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2377/586?r=0&amp;amp;s=3"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2377, p. 586-618&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Cures</name>
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        <name>Curés (prêtres)</name>
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        <name>Dîmes</name>
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        <name>Grâces pécuniaires</name>
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        <name>Séminaire de Québec</name>
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                    <text>Extrait de la lettre de Champigny à Pontchartrain&#13;
(Québec, 4 novembre 1693)&#13;
&#13;
[…]&#13;
Le roi ayant réglé que M. l’évêque de Québec toucherait les deux tiers des&#13;
4 000 livres employées dans l’état des charges indispensables pour les curés et&#13;
prêtres du Séminaire et pour les bâtiments des églises et MM. du Séminaire, l’autre&#13;
tiers. Il serait à propos, Monseigneur, si vous le souhaitez, de le distinguer de cette&#13;
manière dans l’état, afin qu’ils puissent séparément en recevoir le paiement pour&#13;
éviter toutes les contestations qui arrivent, M. l’évêque reculant cette année de leur&#13;
donner le tiers qui leur appartient.&#13;
[…]&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par G.-É. Demers, v. 1930.&#13;
&#13;
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            <name>Dublin Core</name>
            <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait dactylographié en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>Lettre de Champigny à Pontchartrain (Québec, 4 novembre 1693)</text>
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                <text>L’intendant de la Nouvelle-France écrit au secrétaire d’État à la Marine de France que le roi de France a décidé que le 2/3 des 4000 livres de gratifications irait à Saint-Vallier, 2e évêque de Québec, pour la charge des églises, des curés et des prêtres du Séminaire, et le 1/3 au Séminaire de Québec. Il l’avise qu’il serait préférable qu'ils les reçoivent séparément pour éviter les brouilleries.  </text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, série C11 A, vol. 14, f. 196&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Pontchartrain, Louis Phélypeaux, 1643-1727, comte de</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11094" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net//files/show/11095" class="show"&gt;Extrait dactylographié en français classique&lt;/a&gt; par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="http://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2379/544?r=0&amp;amp;s=4"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2379, p. 544-614&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/895"&gt;Extrait manuscrit en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 6, p. 45&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Extrait de la lettre de Champigny à Pontchartrain&#13;
(Québec, 25 octobre 1696)&#13;
&#13;
[…]&#13;
17° En attendant que Sa Majesté nous ait fait connaître ses intentions dernières, il&#13;
n’y aura que les missionnaires qui pourront aller dans leurs missions, avec leurs&#13;
engagés seulement pour les servir, auxquels on donnera avis des ordres du roi,&#13;
afin qu’ils s’y conforment et qu’ils insinuent aux Sauvages les volontés de&#13;
Sa Majesté. […]&#13;
19° Je n’ai point remarqué qu’il y ait eu aucun désordre dans les vaisseaux la&#13;
Gironde et la Charente commandés par MM. des Ursins et de Boyeux, qui sont fort&#13;
honnêtes gens, ne m’étant pas aperçu qu’on n’en ait rien déchargé que ce qui&#13;
appartient à Sa Majesté et ce que vous avez accordé de fret aux particuliers, savoir&#13;
25 tonneaux à M. de Frontenac, 12 à moi, trois à M. de Callière, trois à&#13;
M. de Vaudreuil, 10 aux Frères hospitaliers de Montréal, six aux religieuses&#13;
hospitalières dudit lieu, deux aux pères récollets, un au sieur Noël, un au sieur&#13;
Jolliet, un à la femme du sieur André, six à M. l’évêque, trois aux religieuses&#13;
hospitalières de Québec, deux au sieur Levasseur de Néré. Je vous supplie,&#13;
Monseigneur, de nous vouloir faire à tous la même grâce l’année prochaine et&#13;
d’accorder aussi trois tonneaux à M. de Ramezay, gouverneur des Trois-Rivières,&#13;
qui est sur le passage de Québec à Montréal, ce qui l’engage à une dépense très&#13;
considérable pour recevoir tous les officiers qui vont et qui viennent. Cependant,&#13;
il a très peu d’appointements et de gratification. C’est pourquoi j’espère que vous&#13;
les lui accorderez, aussi bien qu’à MM. de Callière et de Vaudreuil. Il a fait la&#13;
dernière campagne sans y être obligé avec beaucoup de dépense. […]&#13;
21° J’examinerai, lorsque je serai à Montréal, la proposition que les Frères&#13;
hospitaliers dudit lieu vous ont faite pour l’établissement de leurs manufactures&#13;
et pour faire venir de l’eau des rivières voisines dans leur enclos et selon ce que je&#13;
jugerai à propos, par rapport au bien de la colonie, je pourrai leur accorder l’un et&#13;
l’autre, suivant la permission que vous m’en donnez ; de quoi j’aurai l’honneur de&#13;
vous rendre compte l’année prochaine.&#13;
&#13;
�22° Vous avez fait, Monseigneur, une très grande charité de leur avoir accordé ce&#13;
qu’ils ont demandé. Toutes les communautés de ce pays sont exemptes des droits&#13;
d’entrée des vins et eaux-de-vie pour leur provision, jusqu’à une certaine somme ;&#13;
c’est pourquoi je crois que les Frères hospitaliers pourraient avoir une pareille&#13;
exemption à celle dont jouissent les religieuses hospitalières de Montréal.&#13;
23° J’aurai soin à ce qu’ils n’abusent point des grâces que Sa Majesté leur a faites.&#13;
Ils n’ont pas encore été en état de recevoir aucun invalide ni enfant orphelin pour&#13;
leur apprendre des métiers, n’ayant travaillé jusqu’à présent qu’à se bâtir et faire&#13;
une église, ce qui leur compte plus de 60 000 livres. Ils font présentement les&#13;
dedans, qui pourront être achevés cette année. Après quoi, ils espèrent faire leur&#13;
établissement. On peut vous assurer qu’ils ne sont nullement à charge au pays, ne&#13;
demandant rien à personne et qu’au contraire, ils font gagner la vie à plusieurs&#13;
habitants de nos côtes, réfugiés à Montréal à cause de la guerre, qui ne pourraient&#13;
vivre sans leur secours. Ils ne peuvent prendre de pauvres qu’ils en soient en état&#13;
de le faire. Il y a cependant quelques gens qui crient contre eux sans raison de ce&#13;
qu’ils n’en reçoivent pas encore. […]&#13;
33° Je vous rends compte, Monseigneur, par un état particulier de l’usage que&#13;
toutes les communautés font des dons que le roi leur fait, tant sur l’état des charges&#13;
que sur celui des fonds ordinaires. […]&#13;
52° Celui de la distribution des 8 000 livres faite aux curés l’année dernière.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-ol-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-2380, p. 422-444.&#13;
1&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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                <text>L’intendant de la Nouvelle-France fait état au secrétaire d’État à la Marine de France de l'usage des gratifications royales versées aux différentes autorités et aux communautés religieuses.</text>
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&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/894" class="show"&gt;Extrait manuscrit en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 6, p. 60&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2380/422?r=0&amp;amp;s=3"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2380, p. 422-444&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
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                    <text>Extrait de la lettre de Champigny à Seignelay&#13;
(Montréal, 8 août 1688)&#13;
&#13;
À Montréal, le 8 août 1688&#13;
Monseigneur,&#13;
Le vaisseau qu’il a plu au roi d’accorder à la Compagnie de la Baie d’Hudson est&#13;
arrivé devant Québec le 3e de juin. Il nous a apporté la dépêche de Sa Majesté du&#13;
8 mars, avec la lettre que vous m’avez fait l’honneur de m’écrire le 12 du même&#13;
mois et les états des fonds et des envois de la présente année.&#13;
Il a passé, sur ce même vaisseau, Messieurs des trois compagnies que Sa Majesté&#13;
envoie avec 25 hommes de recrue et 53 705 livres d’argent comptant. M. de Laval,&#13;
ancien évêque de Québec, qui s’y était embarqué, est heureusement arrivé et le&#13;
navire, après un petit séjour à Québec, est reparti pour la baie d’Hudson, afin d’en&#13;
tirer les pelleteries qui y sont, dont le nombre est si considérable que les intéressés&#13;
espèrent qu’elles acquitteront la plus grande partie des avances qu’ils ont faites.&#13;
[…]&#13;
Les personnes de ce pays les plus zélés pour la religion auraient fort à cœur de voir&#13;
défendre l’eau-de-vie aux Sauvages, parce qu’ils ne boivent que pour s’enivrer.&#13;
Nous en avons eu un grand exemple cette année, étant descendu 45 canots&#13;
outaouais. Ils n’eurent pas plus tôt fait leur traite qu’ils s’enivrèrent et firent des&#13;
hurlements épouvantables. Je sais, Monseigneur, que l’ordonnance de Sa Majesté&#13;
du 24 mai 1679 défend simplement aux Français de porter dans la profondeur des&#13;
bois et par mes instructions du 3 juin 1686, nous n’ordonnons d’y tenir exactement&#13;
la main. En interprétant cette ordonnance, on prétend que l’on doit aussi empêcher&#13;
les Sauvages d’en porter dans les bois, parce qu’il arriverait les mêmes désordres&#13;
que si les Français emportaient […]&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-ol-mdv-2020&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-2378, p. 134-146.&#13;
1&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait manuscrit en français classique par l'archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 6, p. 36&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Bochart de Champigny, Jean, v. 1645-1720</text>
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                <text>Lettre de Champigny à Seignelay (Montréal, 8 août 1688)</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://advitam.banq.qc.ca/notice/398257"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé à la &lt;/span&gt;Bibliothèque et Archives nationales du Québec, TP1, S28, P25&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>L’intendant de la Nouvelle-France informe le secrétaire d’État à la Marine de France de l'arrivée de Laval, ancien évêque de Québec. Il témoigne des troubles qu'occasion la traite des boissons enivrantes avec les Autochtones et qu'il faut resserrer l'interdiction de leur en procurer.</text>
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                <text>Seignelay, Jean-Baptiste Antoine Colbert, 1651-1690, marquis de</text>
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            <description>A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource.</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11071" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/11072" class="show"&gt;Extrait dactylographié en français classique&lt;/a&gt; par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/969" class="show"&gt;Extrait manuscrit en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l'archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 6, p. 36&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="http://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2378/134?r=0&amp;amp;s=1"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2378, p. 134-146&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Affaire de la traite des boissons enivrantes (1659-1708)</name>
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                    <text>Introduction générale aux Docs. LI&#13;
Lettres, mémoires, actes et procès-verbaux qui illustrent les relations&#13;
du Serviteur de Dieu avec son successeur&#13;
au sujet de l’évêché de Québec, 1684-1703&#13;
En 1684, le Serviteur de Dieu se rendit en France pour remettre sa démission de l’évêché&#13;
de Québec pour de graves raisons de santé1. Il trouva rapidement un secours en la personne&#13;
de l’abbé Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de Saint-Vallier, aumônier royal, qu’il&#13;
envoya à Québec comme son vicaire général et qui devint par la suite son évêque&#13;
successeur (1688-1727). Toutefois, le Serviteur de Dieu se remit de sa maladie et put&#13;
retourner au Canada en 1688, où il vécut encore 20 ans, principalement à Québec, pendant&#13;
que son successeur était en fonction.&#13;
Ainsi, le Serviteur de Dieu se trouva dans une position plutôt délicate et difficile : alors&#13;
qu’il eût espéré passer les dernières années de sa vie dans le recueillement, le tempérament&#13;
différent et les vues opposées de son successeur lui causèrent de grandes peines. Au cours&#13;
de ses 29 années à la tête de l’Église de Québec, Mgr de Laval l’avait dotée d’une&#13;
organisation qu’il croyait la meilleure pour le pays et selon l’esprit de Dieu. Or, durant sa&#13;
retraite, il dut assister à un changement d’orientation systématique par Mgr de Saint-Vallier&#13;
et à la modification, et parfois la suppression, d’œuvres qui lui étaient chères.&#13;
Il nous semble nécessaire d’étudier les relations entre le Serviteur de Dieu et son&#13;
successeur, puisque jusqu’à maintenant, cet aspect de la Cause n’a pas été considéré et que&#13;
rien n’a été publié à ce sujet.&#13;
Pour ce faire, nous avons recueilli une imposante quantité de nouvelles, de mémoires et de&#13;
lettres au sujet de cette période. Nous avons ensuite analysé tout ce matériel, en grande&#13;
partie nouveau, cherchant toujours à mettre en lumière la position et l’attitude du Serviteur&#13;
de Dieu. Pour la clarté de notre propos, nous avons disposé cette documentation en sept&#13;
thèmes chronologiques.&#13;
1° La part du Serviteur de Dieu dans l’élection de son successeur, 1684-1685&#13;
2° La relation du Serviteur de Dieu avec l’abbé de Saint-Vallier, successeur désigné&#13;
et vicaire général, alors que Mgr de Laval était toujours en fonction, 1685-1688&#13;
3° Le retour du Serviteur de Dieu à Québec après sa démission et les difficultés&#13;
liées à ce retour, 1686-1688&#13;
4° Les raisons du Serviteur de Dieu d’intervenir dans les controverses entre&#13;
Mgr de Saint-Vallier et le Séminaire de Québec, 1688-1692&#13;
5° Les raisons d’intervenir dans les controverses entre Mgr de Saint-Vallier, le&#13;
Séminaire de Québec et le chapitre de l’église cathédrale, 1692-1695&#13;
&#13;
NDLR : La raison souvent citée que donna Mgr de Laval pour sa démission était sa santé défaillante.&#13;
Toutefois, nous croyons que les oppositions à ses façons de faire de la part du gouvernement au Canada et&#13;
en France, de plus en plus nombreuses, ainsi que la diminution de son influence à la Cour, qui le jugeait trop&#13;
entêté, notamment au sujet de la traite de l’eau-de-vie, ont probablement contribué à sa décision de se&#13;
démettre. Plutôt que de tenir mordicus à sa position par orgueil, il semblerait qu’il ait eu la réflexion que s’il&#13;
n’était plus jugé comme étant l’homme de la situation, il valait mieux, pour le bien de l’Église, laisser sa&#13;
place à un autre.&#13;
1&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�6° Les raisons d’intervenir lorsque plusieurs espéraient la démission de&#13;
Mgr de Saint-Vallier, 1695-1696&#13;
7° Quelques nouvelles sur les relations et la collaboration entre le Serviteur de Dieu&#13;
et son successeur, Mgr de Saint-Vallier, 1698-1703&#13;
En plus de cette introduction générale, chaque thème comporte des notes préliminaires ;&#13;
ainsi, nous croyons qu’un lecteur parcourant les Docs. LI dans en entier sera en mesure de&#13;
se faire une idée assez claire du déroulement des faits et de les évaluer à leur juste mesure.&#13;
Pour ce faire, toutefois, il devra d’abord connaître la personnalité de Mgr de Saint-Vallier.&#13;
Nous croyons donc opportun de donner quelques notes et appréciations des historiens sur&#13;
le successeur du Serviteur de Dieu.&#13;
Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de Saint-Vallier est né à Grenoble en 1653. Dès&#13;
son ordination à la prêtrise en 1675, il fut nommé chanoine de Grenoble et aumônier du&#13;
roi. Il conserva cette dernière fonction jusqu’en 1684, lorsqu’il fut proposé comme&#13;
successeur à l’évêché de Québec. En 1685, il fut envoyé par le Serviteur de Dieu au Canada&#13;
en qualité de vicaire général. Il revint en France deux ans plus tard, fut nommé évêque de&#13;
Québec en 1687, consacré le 24 janvier 1688, puis retourna au Canada la même année et y&#13;
exerça son ministère épiscopal avec un grand zèle, visitant son immense diocèse, fondant&#13;
diverses œuvres de charité et s’opposant avec énergie à tous les abus. En 1704, à la suite&#13;
d’un voyage en France, il s’embarqua en direction du Canada pendant la guerre de&#13;
succession d’Espagne et son navire fut embusqué par les Britanniques. Il fut fait prisonnier&#13;
de guerre et déporté en Angleterre. Mgr de Saint-Vallier ne put retourner dans son diocèse&#13;
que cinq ans plus tard, après le décès du Serviteur de Dieu (en 1708), où il mourut en 17272.&#13;
On peut croire qu’au cours de son long ministère épiscopal, Mgr de Saint-Vallier fut certes&#13;
animé des meilleures intentions ; malheureusement, il eut aussi certains défauts de&#13;
caractère qui créèrent, tant pour lui que pour ceux œuvrant avec lui, de nombreux&#13;
problèmes et difficultés. Même un historien impartial ne peut cacher que Mgr de SaintVallier agit souvent davantage par zèle que par prudence et équilibre. À ce propos, nous&#13;
croyons utile de reproduire ici le jugement général du P. Camille de Rochemonteix, jésuite,&#13;
de la personne de Mgr de Saint-Vallier, qui correspond à celui que nous avons formé nousmême à la lecture de la documentation recueillie. Cette page est extraite de son livre Les&#13;
Jésuites et la Nouvelle-France au 17e siècle, Paris, 1895-1896, vol. 3, p. 313-315.&#13;
D’une nature ardente au bien, mais inhabile à y tendre par les tempéraments et les&#13;
ménagements nécessaires, jeune, sans expérience, ne se pliant que difficilement à&#13;
l’étude des situations, de leurs ressources et de leurs difficultés, Mgr de Saint-Vallier&#13;
eut le grand tort de ne pas assez s’entourer de conseils. Opiniâtre, en Dauphinois&#13;
qu’il était, dans le maintien de ses droits, ou de ce qu’il se figurait être ses droits, il&#13;
ne reculait devant aucun obstacle quand il s’agissait de les défendre et de les faire&#13;
triompher. Il avait un sentiment si exagéré de la dignité épiscopale qu’il allait&#13;
parfois jusqu’à croire que tout, dans son diocèse, devait céder devant son unique&#13;
volonté. On aurait dit, au début de son épiscopat, qu’il avait adopté pour devise&#13;
le « sit pro ratione voluntas3»4. D’un tempérament excessif, il mettait peut-être,&#13;
2&#13;
&#13;
Mgr de Saint-Vallier et l’Hôpital général de Québec, Québec, 1882 ; H. Têtu, Les évêques de Québec,&#13;
Québec, 1889, p. 78-155 ; Gosselin, L’Église du Canada depuis Mgr de Laval jusqu’à la conquête, 1re partie,&#13;
Mgr de Saint-Vallier, Québec, 1911.&#13;
3&#13;
NDLR : « Hoc volo, sic jubes ; sit pro ratione voluntas! » « Je le veux, je l’ordonne ; la raison, c’est ma&#13;
volonté ! » (Juvénal, Satires no 6, 1.223)&#13;
4&#13;
NDLR : Rochemonteix ajoute cette note : « Mgr de Laval écrivait à l’archevêque de Paris, 1696 : “Vous&#13;
n’aurez pas de peine à juger du caractère de son esprit [de M gr de Saint-Vallier] et de l’impossibilité qu’il&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�sans bien s’en rendre compte, au service de ses volontés impérieuses, quand il&#13;
rencontrait une résistance, des excès de pouvoir regrettables ; alors qu’il avait&#13;
beaucoup de peine à reconnaître les droits d’autrui, il en avait moins à les sacrifier.&#13;
Ceux qui ont tracé ce portrait de Mgr de Saint-Vallier ont relevé d’autres défauts,&#13;
moins saillants, très graves pourtant. Il manquait, disent-ils, d’équilibre et de tact ;&#13;
il ne savait pas faire les choses à propos, ni avec les égards voulus pour les&#13;
personnes. Il y avait à réformer au Canada, il aimait à réformer ; mais les réformes&#13;
exigent un savoir-faire, une habileté que la nature avare lui avait refusée.&#13;
Cette appréciation générale de quelques historiens sur le caractère de Mgr de SaintVallier ressort, en effet, pour une partie notable, de la lecture attentive de sa vie ;&#13;
elle explique les actes les plus blâmés, et quelques fois les plus blâmables, de son&#13;
long épiscopat. Il opéra sans doute des réformes très heureuses dans son Église, il&#13;
créa des œuvres durables ; si, en les faisant, il eût moins blessé, moins froissé, moins&#13;
dépassé la mesure, s’il eût respecté davantage les règles de l’équité, on ne tarirait&#13;
pas d’éloges sur son compte ; lui-même n’eût pas soulevé contre son administration&#13;
ces mécontentements et ces plaintes qui furent la source de ses tristesses et de ses&#13;
déboires.&#13;
Pour être complètement juste envers un prélat, dont les facultés morales ne furent&#13;
pas assez tenues en équilibre, il convient d’ajouter que le prêtre se montra toujours&#13;
régulier, dévoué, rempli du zèle de la Maison de Dieu. On a pu avec raison&#13;
suspecter, en plus d’une circonstance, la pureté de ses intentions et sa franchise ;&#13;
jamais on n’a versé le blâme sur sa vertu sacerdotale. Eut-il toujours conscience de&#13;
la gravité de certaines mesures administratives, où la charité et la justice furent&#13;
également lésées ? La question est plus facile à poser qu’à résoudre. &#13;
On comprend qu’avec un homme animé de principes de gouvernement aussi absolus et&#13;
doté d’une trop grande estime de son autorité, des problèmes et des désaccords ne&#13;
pouvaient que se produire. En effet, plusieurs contentieux surgirent entre le clergé et lui,&#13;
les religieux et les autorités civiles. Le Serviteur de Dieu, tout en étant conscient de ces&#13;
disparités, se tint généralement à l’écart ; toutefois, étant assailli de requêtes pour ses&#13;
conseils par rapport à certaines difficultés, principalement celles liées au Séminaire de&#13;
Québec, il ne put en bonne conscience refuser de les donner et d’entrer par conséquent dans&#13;
la controverse.&#13;
Or, il s’agit là d’un point délicat : même si le lecteur ne cherche pas à évaluer l’héroïcité&#13;
des vertus du Serviteur de Dieu, il peut se questionner à savoir si l’attitude et les actions de&#13;
Mgr de Laval dans ces situations étaient justifiables.&#13;
L’introduction générale, les notes préliminaires de chaque chapitre et tous les documents&#13;
de cette section LI démontreront, selon nous, que le Serviteur de Dieu a pensé et agi de&#13;
façon entièrement justifiable.&#13;
En effet, il nous semble, à la suite de l’étude des nombreux documents que nous avons&#13;
rassemblés ici, que Mgr de Laval chercha constamment à demeurer hors de toute&#13;
discussion et lorsqu’il intervint directement, il le fit avec prudence et avec la certitude&#13;
d’agir pour le bien de la cause. Nous retrouvons cette attitude même dans ses lettres&#13;
personnelles, écrites pour ouvrir son cœur à des gens de confiance et ayant de l’expérience&#13;
change. Il est incapable de ne prendre aucun conseil que de lui-même, ayant des principes et des maximes&#13;
qu’il a assez manifestés en plusieurs fois, de croire que le caractère épiscopal donne des lumières à un évêque&#13;
pour sa conduite, sans avoir besoin d’aucun conseil en ce qui concerne le gouvernement de son Église. […]&#13;
C’est un caractère d’esprit irréversible.” (Gosselin, Vie de Mgr de Laval, premier évêque de Québec et apôtre&#13;
du Canada, 1622-1708, Québec, 1890, p. 449. » Lettre reproduite en LI-VI-9.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�en la matière. Le fait le plus important, croyons-nous, est que le Serviteur de Dieu, tout en&#13;
n’approuvant pas l’orientation et les actions de Mgr de Saint-Vallier, ne manifesta jamais&#13;
d’aversion ou de rancœur personnelle envers son successeur. Même dans la célèbre lettre&#13;
de 1696 (Doc LI-VI-8), dans laquelle le Serviteur de Dieu répondit à la requête de&#13;
Mgr de Saint-Vallier qu’il lui dise sincèrement ce qu’il pensait de l’œuvre de ce dernier, il&#13;
exprima sa divergence d’opinions, sans expédients inutiles, mais aussi sans animosité&#13;
personnelle, sans aigreur et avec pour seul objectif le bien de l’Église de Québec.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Introduction générale en français moderne aux Docs. 51 de &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Introduction aux Docs. LI-VII&#13;
La relation et la collaboration du Serviteur de Dieu avec son successeur,&#13;
Mgr de Saint-Vallier, 1698-1703&#13;
Les graves dissensions qui avaient divisé le clergé canadien durant plus de dix ans&#13;
étaient enfin apaisées. Rentré à Québec à l’été 1697, Mgr de Saint-Vallier y fut&#13;
reçu avec bienveillance et l’on s’aperçut bien vite que son attitude fut&#13;
profondément différente de celle qu’il avait eue auparavant. Comme le remarque&#13;
l’abbé Gosselin :&#13;
Le prélat venait de passer par une dure épreuve dans ce séjour prolongé&#13;
qu’on l’avait obligé de faire en France : cette épreuve avait adouci les côtés&#13;
un peu âpres et difficiles de son caractère. On allait entrer dans une ère de&#13;
paix que n’avait pas connue depuis longtemps l’Église du Canada ; et&#13;
Mgr de Laval, qui y avait tant contribué par sa patience, sa douce&#13;
résignation et sa prière fervente, aurait eu bien raison de s’écrier :&#13;
« Quorum pars magna fui1 ! » (Vie de Mgr de Laval, premier évêque de&#13;
Québec et apôtre du Canada, 1622-1708, Québec, 1890, vol. 2, p. 462)&#13;
En effet, de 1697 à sa mort en 1727, les rapports de Mgr de Saint-Vallier avec ses&#13;
diocésains furent, dans l’ensemble, pacifiques, de même que ses relations avec le&#13;
Serviteur de Dieu durant les quatre années qu’ils vécurent ensemble, c’est-à-dire&#13;
jusqu’en 1701, lorsque Mgr de Saint-Vallier partit pour la France. Il ne put&#13;
retourner qu’en 1713, cinq ans après le décès de Mgr de Laval (1708).&#13;
Nous reproduisons dans cette section quelques documents illustrant la cordialité&#13;
des relations entre les deux évêques durant cette dernière période (1697-1708), en&#13;
plus des divers faits relatés dans les autres parties de cette Positio. On peut même&#13;
dire que leurs rapports furent inspirés par un véritable désir de paix et de parfaite&#13;
entente ; cela ressort des lettres du ministre de Pontchartrain (nos 3, 4 et 7) et de&#13;
l’intendant de Champigny (no 5).&#13;
D’autres documents révèlent qu’ils travaillèrent ensemble à diverses œuvres qui&#13;
leur étaient particulièrement chères. Cette collaboration est d’autant plus&#13;
remarquable de la part du Serviteur de Dieu qu’il continuait à arriver de France&#13;
de nouvelles manœuvres contre Mgr de Saint-Vallier. À ce sujet, dans sa lettre du&#13;
28 avril 1700 (Musée de la civilisation, Fonds d’archives du Séminaire de Québec,&#13;
Lettres N, no 110), l’ancien gouverneur de Denonville exprimait le désir que de&#13;
Québec se manifestent aussi des voix contre Mgr de Saint-Vallier. À notre&#13;
connaissance, le Serviteur de Dieu n’adhéra pas à ces machinations et appuya&#13;
pleinement son successeur dans toutes ses initiatives, de sorte que l’harmonie&#13;
entre les deux évêques ne se manifesta pas seulement en paroles, mais aussi en&#13;
faits.&#13;
Quelques cas en témoignent : l’intervention bienveillante du Serviteur de Dieu,&#13;
sur la demande expresse de Mgr de Saint-Vallier, pour résoudre une difficulté&#13;
administrative née entre les Jésuites et les Autochtones de la mission de Lorette&#13;
(no 1) ; sa participation active dans les graves difficultés rencontrées par son&#13;
successeur dans l’établissement définitif de l’Hôpital général de Québec, œuvre&#13;
particulièrement chère à Mgr de Saint-Vallier et pour laquelle le Serviteur de Dieu&#13;
manifesta plusieurs fois sa grande sympathie (no 6) ; leur collaboration, en 1698,&#13;
pour l’érection d’une mission confiée au Séminaire de Québec auprès des&#13;
1&#13;
&#13;
NDLR : « Où je n’ai eu que trop de part. » (Virgile, Énéide, liv. 2, v. 6)&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�Autochtones du Mississippi (no 2) ; et l’appui du Serviteur de Dieu à Mgr de SaintVallier dans l’institution des Frères hospitaliers, dits Frères Charon, dans la&#13;
fondation d’un monastère d’ursulines à Trois-Rivières, dans la création à Québec&#13;
d’une école confiée aux sœurs de la Congrégation de Notre-Dame de Montréal,&#13;
etc.&#13;
Tout ceci se réalisa avant que Mgr de Saint-Vallier quitte Québec en 1701. Après&#13;
ce départ, nous n’avons aucun document traitant de leur collaboration, mais tout&#13;
porte à croire que leurs rapports ont continué à être cordiaux.&#13;
Ainsi, les nombreuses relations longtemps tendues entre Mgr de Saint-Vallier et le&#13;
Serviteur de Dieu se terminèrent en une période de bonne entente. Est-ce que le&#13;
retour de cette concorde était dû uniquement au changement d’attitude de&#13;
Mgr de Saint-Vallier – changement qui fut d’une certaine façon réel – ou est-ce&#13;
que le Serviteur de Dieu, qui avait depuis longtemps perdu espoir que son&#13;
successeur puisse adoucir son caractère, y avait contribué en désirant conserver la&#13;
paix à tout prix ? Il serait difficile de nous prononcer. Contentons-nous de dire&#13;
que cette harmonie jeta une lumière favorable sur toutes les affaires antérieures.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Introduction en français moderne aux Docs. 51-7 de &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Doc. LI-VII-5&#13;
Extraits de la lettre de Champigny, intendant du Canada, à Phélypeaux, secrétaire&#13;
d’État de la Marine de France, 8 octobre 1699, d’après l’original conservé aux&#13;
Archives nationales d’Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies,&#13;
série C11 A, vol. 17, fos 66-75&#13;
&#13;
[…] Les ecclésiastiques et les communautés vivent dans une régularité exemplaire&#13;
et dans une bien plus exacte observance que ceux de France. Leur vie est pauvre&#13;
et mortifiée, se privant du nécessaire en beaucoup de choses. Il y a dans l’Église de&#13;
Québec un ancien et un nouvel évêque. Le dernier a un attrait particulier pour&#13;
faire des communautés nouvelles : il en a fait une d’Ursulines aux Trois-Rivières il y a&#13;
deux ans, il en commence une de religieuses hospitalières dans l’Hôpital général qui est à&#13;
la porte de Québec, quoique cela ne paraisse pas convenir à ces religieuses et aux pauvres&#13;
mendiants qui y sont renfermés. Ce qu’il y a encore de plus fâcheux, c’est que cette&#13;
dernière communauté est un démembrement et une séparation des religieuses de l’HôtelDieu de Québec, qui en demeurent affaiblies, et il est à souhaiter que Sa Majesté ait la&#13;
bonté de donner ses ordres pour faire cesser cette séparation. À l’égard de Mgr l’ancien&#13;
évêque, il vit saintement dans la retraite, ne se mêlant que de la conduite de son&#13;
Séminaire.&#13;
Le service divin se fait dans l’église de Québec d’une manière accomplie par MM. les&#13;
évêques et leurs ecclésiastiques. Le Séminaire est de la dépendance de celui des Missions&#13;
étrangères. L’un des prêtres dessert la cure de la paroisse. On y entretient toujours 40 ou&#13;
50 enfants, dont une partie paie pension, d’aucun demi-pension et les autres y sont par&#13;
charité. Ils sont enseignés depuis les premières instructions jusqu’à la fin de la théologie&#13;
dans les écoles des Jésuites, où ils sont envoyés deux fois chaque jour. Ce même Séminaire&#13;
a un établissement considérable au Cap-Tourmente, sept lieues au-dessous de Québec, où&#13;
on élève et instruit quantité de jeunes gens, fils d’habitants, et le tout se conduit avec&#13;
beaucoup d’ordre et d’avantages pour la colonie. Il fournit des missionnaires pour une&#13;
partie des nations sauvages* établies à l’Acadie et il en a envoyé l’année dernière et celleci pour commencer des missions chez les Sauvages établis sur la rivière du Mississippi, à&#13;
700 ou 800 lieues de la colonie.&#13;
On voit peu de jeunes gens du pays prendre les ordres, à cause de la grande régularité qui&#13;
est demandée dans ce Séminaire, qui n’est pas conforme à leur naturel, qui les fait incliner&#13;
pour la vie libre et indépendante. Les Jésuites établis à Québec, où ils ont une fort belle&#13;
église, sont d’un grand secours pour le spirituel et pour plusieurs missions de Sauvages.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�Ceux qui y sont envoyés font beaucoup de progrès. Ils en ont, entre autres, une grande à&#13;
l’Acadie de Sauvages abénaquis, une au sault de la Chaudière, à deux lieues de Québec, de&#13;
la même nation, une à trois lieues de la même ville de Hurons, une à Saint-François audessus des Trois-Rivières de Jocokia, une à Missillimakinac d’Outaouais et de Hurons, une&#13;
à la rivière Saint-Joseph de Miamis et une au fort Saint-Louis de Sauvages illinois.&#13;
Les Récollets sont bien établis à Québec et y ont fait une belle église avec un beau bâtiment&#13;
pour se loger. Ils ont deux missions de Sauvages de l’Acadie et desservent quelques cures&#13;
dans le pays, faute de prêtres. Les Ursulines et les filles de la Congrégation [Notre-Dame]&#13;
qui sont à Québec y tiennent de petites écoles pour les filles externes et pour un assez&#13;
grand nombre de pensionnaires qu’elles ont. La maison de l’Hôtel-Dieu qui y est établie&#13;
est d’un grand secours pour les pauvres malades de l’un et de l’autre sexe, dont l’hôpital&#13;
est presque toujours rempli. L’église de Ville-Marie est servie par des prêtres du Séminaire&#13;
Saint-Sulpice de Paris, qui en forme un dans cette ville. Ils servent deux grandes missions&#13;
de Sauvages iroquois. Dans l’île de Montréal, il y a encore à Ville-Marie une maison de&#13;
jésuites, un couvent de récollets, une communauté de Frères hospitaliers qui servent les&#13;
malades et une communauté de sœurs de la Congrégation qui tiennent de petites écoles&#13;
pour les filles. Il y a plusieurs paroisses de la campagne qui ont des curés fixes pleins de&#13;
zèle, mais il y a beaucoup de peuples qui manquent de ce secours, faute de prêcher dans&#13;
le pays. Vous verrez, Monseigneur, un mémoire que j’envoie à Mgr* de Pontchartrain, qui&#13;
contient une description de ce qui concerne les églises et les cures du pays. […]&#13;
La justice se rend dans une parfaite équité et avec autant de désintéressement&#13;
principalement au Conseil souverain de Québec, où la partialité et la prévention n’ont point&#13;
deux entrées, M. le gouverneur y occupe la première place, M. l’évêque la seconde et son&#13;
grand-vicaire en son absence, qui est un sujet de mortification pour l’intendant, à qui, ce&#13;
me semble, il ne devrait pas être préféré, y faisant les fonctions de premier président et y&#13;
prononçant les arrêts. […]&#13;
Il y a un nombre considérable de nations de Sauvages répandues dans les bois, dont on n’a&#13;
point encore trouvé la foi dans quelque éloignement qu’on ait été. Il n’y a pas de grandes&#13;
différences dans leurs mœurs et dans leurs inclinations. Ce sont tous des gens qui aiment&#13;
les voyages et le bois, vivant d’un peu de blé d’Inde et de leur chasse, souffrant presque&#13;
toujours la misère, ayant même de la peine à avoir une faible partie de leurs besoins. Deux&#13;
de ces nations peuvent à peine subsister ensemble sans entrer en mauvaise humeur les&#13;
uns contre les autres, se faisant très souvent la guerre. Celles qui ont des missionnaires&#13;
deviennent les plus traitables par les bonnes impressions qu’ils leur donnent et ils les&#13;
contiennent avec assez de facilité. L’éloignement des Français d’avec eux, ainsi que&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�Sa Majesté l’a ordonné par la défense qu’elle a faite à ces Français d’aller dans la&#13;
profondeur des bois, fera cesser beaucoup de discordes qu’ils commettent impunément&#13;
quand ils sont hors de la dépendance de l’autorité et de la justice. Ainsi, c’est un très grand&#13;
bien de tenir de nouveau la main à empêcher ces désordres. […]&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec et publié dans &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023, Doc. 51-7-5&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Doc. LI&#13;
&#13;
— 582 —&#13;
&#13;
5&#13;
Excerptum ex Epistola Procuratoris Novae-Galliae de Champigny ad Ministrum Galliae de Pont char train, 1699, 8 novembris. Ex Originali in Archivo National i Parisiensi asservato, Colonies CllA, voi. 17, ff. 67-68.&#13;
Les ecclésiastiques et les communautés vivent dans une régularité exemplaire et dans une bien plus exacte observance que&#13;
ceux de France. Leur vie est pauvre, mortifiée, se privant du nécessaire en beaucoup de choses. Il y a dans l ’Église de Québec&#13;
un ancien et un nouvel évêque. Le dernier a un attrait particulier pour faire des communautés nouvelles... ; à l ’égard de M. l ’ancien Évêque, il vit saintement dans la retraite, ne se mêlant que&#13;
de la conduite de son Séminaire.&#13;
6&#13;
&#13;
Excerpta ex Annalibus Nosocomii Generalis Quebecensis pro annis 1699-1704. Ex Originali in Archivo eiusdem Nosocomii&#13;
asservato.&#13;
L ’Ospedale Generale di Québec fu fondato da Mons, de Saint-Valier&#13;
nel 1692. Il Servo di Dio, che da lungo tempo aveva in animo questa fondazione, fu contentissimo di vederla realizzata ed approfittò di ogni occasione per manifestare il suo attaccamento a quest’opera. E quando nel 1700,&#13;
per varie ragioni che non è il caso qui di investigare, veniva emanato un&#13;
decreto reale che ordinava l ’espulsione delle Suore dall’Ospedale per introdurvi infermiere laiche, Mons. de Lavai diede tutto il suo appoggio al&#13;
de Saint-Valier per impedire questa soluzione che sarebbe stata molto&#13;
dannosa. Questa cooperazione mostra ancora una volta che i dissensi fra&#13;
il Servo di Dio e il de Saint-Valier per il Seminario non provenivano da&#13;
ragioni personali, ma da una diversa visione delle cose.&#13;
L ’azione di Mons. de Lavai nella vertenza di cui sopra viene ampiamente descritta negli Annali dell’Ospedale Generale, composti verso questa epoca e di cui riproduciamo alcuni estratti. Ci sarebbe anche una&#13;
lettera del Servo di Dio all’Arcivescovo di Parigi, Mons. de Noailles (B iblioteca Nazionale di Parigi, Fonds français 20973, ff.&#13;
&#13;
160-163).&#13;
&#13;
colla&#13;
&#13;
quale si raccomanda di ottenere la revoca del decreto reale ; ma non crediamo necessario riprodurla. (Intorno a questa questione, cf. un memoriale&#13;
del sacerdote de Maizerets, Biblioteca Nazionale di Parigi, Fonds français,&#13;
20973, ff. 167-171; Monseigneur de Saint-Valier et VHôpital-Général de&#13;
&#13;
Quebec, Québec, 1882, pp. 130-148; 156-158).&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en italien et en français, publié dans&lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt;, 1956, Doc. 51.7.5&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>1 .&#13;
&#13;
1699 (8 novembre)&#13;
&#13;
j&#13;
&#13;
- »&#13;
&#13;
Àrch. Nat. Col. C11 A 17, f f . 67-68&#13;
&#13;
M. de Champigny, Intendant, au M inistre (E x tr a it).&#13;
&#13;
Les E ccle sia stiq u e s et le s Communautés viuent dans une régu­&#13;
la r it é exemplaire et dans une b ien plus exacte observance que Ceux&#13;
de fra n cs, leur v ie e st pauvre, m o r tifié e , se priuans du n ecessa i­&#13;
re en beaucoup de choses; j l y a dans 1 ’ E glise de Quebec un ancien&#13;
et un nouvel Evêque l e dernier a un a t t r a it p a r t ic u lie r pour f a ir e&#13;
X&#13;
&#13;
des Communautez nouuelles .............; a l ’ Egard de mons— Lanoien Eueque, j l v i t saintement dans la r e t r a it e ne se mêlant que de la&#13;
conduit te de Son Séminaire.&#13;
Le seru ice Diuin se f a i t dans l ’ E glise de Quebec d’ une maniere accom plie par M - le s Eueques e t leu rs E cc le s ia s tiq u e s , le Sé­&#13;
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&#13;
minaire est de la dépendance de celuydes m issions Etrangères, l'u n&#13;
des p re tre s dessert la Cure de la p a ro is se , on y&#13;
&#13;
en tretien t tou­&#13;
&#13;
jou rs quarante ou cinquante Enfans dont une p a r tie paye pen sion ,&#13;
d ’ aucuns demye pension, et l e s autres y sont p r is par c h a r i t é , jl s&#13;
s*unt Enseignez depuis l e s premières jn stru ctio n s jusqua la f in&#13;
de la th é o lo g ie dans le s Ecoles des J ésu ites ou $x i l s sont Enuoyez deux f o is chaque jo u r , ce meme Séminaire a un Etablissement&#13;
considérable au Cap tourmente sept lie u e s au dessous de Quebec, ou&#13;
on Eleue et jn s tr u it quandtité de jeunes Gens f i l s d ’ habitans et&#13;
le tout se conduit auec beaucoup d ’ ordre et d’ auentage pour la Co-&#13;
&#13;
�2&#13;
&#13;
I o n ie , j l fou rn it des m issionnaires pour une p a rtie des ra tion s&#13;
saunages E ta blies a 1 'Acadie, et j l en a enuoyé 1*année dern iers&#13;
et C elle oy pour commencer des m issions chez l e s sauuages E ta b lis&#13;
sur la r iu ie r e du M ississip y a sept ou h u it cens lie u e s de la Co­&#13;
lo n ie on v o it peu de jeunes gens du pays prendre le s ordres a cau­&#13;
se de la grande r é g u la r ité qui est demandée dans oe Séminaire qui&#13;
n*est pas&#13;
&#13;
Conforme a leu r nature qui le s f a i t in c lin e r pour la&#13;
&#13;
v ie lib r e Et indépendante .........................&#13;
&#13;
Copié sur o r ig in a l aux Archives N ationales, à P a ris,&#13;
le 1 ^septem bre 1933*&#13;
Georges Bd. Demers, p te .&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait dactylographié en français classique par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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              <text>Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727</text>
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              <text>Callière, Louis-Hector de, 1648-1703</text>
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              <text> Montigny, François de, 1669-1742</text>
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                <text>Bochart de Champigny, Jean, v. 1645-1720</text>
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                <text>Lettre de Champigny à Phélypeaux (Québec, 8 octobre 1699)</text>
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                <text>L’intendant de la Nouvelle-France rapporte au secrétaire d’État à la Marine de France, entre autres choses, de la situation de l’Église canadienne et l’harmonie entre Saint-Vallier, 2e évêque de Québec, et Laval, ancien évêque de Québec.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://nouvelle-france.org/fra/Pages/item.aspx?IdNumber=16690&amp;amp;"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, série C11 A, vol. 17, f. 66-75&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Pontchartrain, Jérôme Phélypeaux, 1674-1747, comte de</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10596" class="show"&gt;Introduction générale en français moderne&lt;/a&gt; aux Docs. 51 de &lt;em&gt;Altera Nova Positio &lt;/em&gt;revue et augmentée, 2023&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10597" class="show"&gt;Introduction en français moderne&lt;/a&gt; aux Docs. 51-7 de &lt;em&gt;Altera Nova Positio &lt;/em&gt;revue et augmentée, 2023&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10598" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec et publié dans&lt;span&gt; &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; &lt;/span&gt;revue et augmentée, 2023, Doc. 51-7-5&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/9435" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Extrait typographié et annoté en italien et en français&lt;/a&gt;, publié dans&lt;em&gt; Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc. 51-7-5&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/9437" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Extrait dactylographié en français classique&lt;/a&gt; par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2381/107?"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2381, p. 107-121&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>CONSIDÉRATIONS PASTORALES</name>
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        <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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        <name>Esprit d'union</name>
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                    <text>Introduction générale aux Docs. LI&#13;
Lettres, mémoires, actes et procès-verbaux qui illustrent les relations&#13;
du Serviteur de Dieu avec son successeur&#13;
au sujet de l’évêché de Québec, 1684-1703&#13;
En 1684, le Serviteur de Dieu se rendit en France pour remettre sa démission de l’évêché&#13;
de Québec pour de graves raisons de santé1. Il trouva rapidement un secours en la personne&#13;
de l’abbé Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de Saint-Vallier, aumônier royal, qu’il&#13;
envoya à Québec comme son vicaire général et qui devint par la suite son évêque&#13;
successeur (1688-1727). Toutefois, le Serviteur de Dieu se remit de sa maladie et put&#13;
retourner au Canada en 1688, où il vécut encore 20 ans, principalement à Québec, pendant&#13;
que son successeur était en fonction.&#13;
Ainsi, le Serviteur de Dieu se trouva dans une position plutôt délicate et difficile : alors&#13;
qu’il eût espéré passer les dernières années de sa vie dans le recueillement, le tempérament&#13;
différent et les vues opposées de son successeur lui causèrent de grandes peines. Au cours&#13;
de ses 29 années à la tête de l’Église de Québec, Mgr de Laval l’avait dotée d’une&#13;
organisation qu’il croyait la meilleure pour le pays et selon l’esprit de Dieu. Or, durant sa&#13;
retraite, il dut assister à un changement d’orientation systématique par Mgr de Saint-Vallier&#13;
et à la modification, et parfois la suppression, d’œuvres qui lui étaient chères.&#13;
Il nous semble nécessaire d’étudier les relations entre le Serviteur de Dieu et son&#13;
successeur, puisque jusqu’à maintenant, cet aspect de la Cause n’a pas été considéré et que&#13;
rien n’a été publié à ce sujet.&#13;
Pour ce faire, nous avons recueilli une imposante quantité de nouvelles, de mémoires et de&#13;
lettres au sujet de cette période. Nous avons ensuite analysé tout ce matériel, en grande&#13;
partie nouveau, cherchant toujours à mettre en lumière la position et l’attitude du Serviteur&#13;
de Dieu. Pour la clarté de notre propos, nous avons disposé cette documentation en sept&#13;
thèmes chronologiques.&#13;
1° La part du Serviteur de Dieu dans l’élection de son successeur, 1684-1685&#13;
2° La relation du Serviteur de Dieu avec l’abbé de Saint-Vallier, successeur désigné&#13;
et vicaire général, alors que Mgr de Laval était toujours en fonction, 1685-1688&#13;
3° Le retour du Serviteur de Dieu à Québec après sa démission et les difficultés&#13;
liées à ce retour, 1686-1688&#13;
4° Les raisons du Serviteur de Dieu d’intervenir dans les controverses entre&#13;
Mgr de Saint-Vallier et le Séminaire de Québec, 1688-1692&#13;
5° Les raisons d’intervenir dans les controverses entre Mgr de Saint-Vallier, le&#13;
Séminaire de Québec et le chapitre de l’église cathédrale, 1692-1695&#13;
&#13;
NDLR : La raison souvent citée que donna Mgr de Laval pour sa démission était sa santé défaillante.&#13;
Toutefois, nous croyons que les oppositions à ses façons de faire de la part du gouvernement au Canada et&#13;
en France, de plus en plus nombreuses, ainsi que la diminution de son influence à la Cour, qui le jugeait trop&#13;
entêté, notamment au sujet de la traite de l’eau-de-vie, ont probablement contribué à sa décision de se&#13;
démettre. Plutôt que de tenir mordicus à sa position par orgueil, il semblerait qu’il ait eu la réflexion que s’il&#13;
n’était plus jugé comme étant l’homme de la situation, il valait mieux, pour le bien de l’Église, laisser sa&#13;
place à un autre.&#13;
1&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�6° Les raisons d’intervenir lorsque plusieurs espéraient la démission de&#13;
Mgr de Saint-Vallier, 1695-1696&#13;
7° Quelques nouvelles sur les relations et la collaboration entre le Serviteur de Dieu&#13;
et son successeur, Mgr de Saint-Vallier, 1698-1703&#13;
En plus de cette introduction générale, chaque thème comporte des notes préliminaires ;&#13;
ainsi, nous croyons qu’un lecteur parcourant les Docs. LI dans en entier sera en mesure de&#13;
se faire une idée assez claire du déroulement des faits et de les évaluer à leur juste mesure.&#13;
Pour ce faire, toutefois, il devra d’abord connaître la personnalité de Mgr de Saint-Vallier.&#13;
Nous croyons donc opportun de donner quelques notes et appréciations des historiens sur&#13;
le successeur du Serviteur de Dieu.&#13;
Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de Saint-Vallier est né à Grenoble en 1653. Dès&#13;
son ordination à la prêtrise en 1675, il fut nommé chanoine de Grenoble et aumônier du&#13;
roi. Il conserva cette dernière fonction jusqu’en 1684, lorsqu’il fut proposé comme&#13;
successeur à l’évêché de Québec. En 1685, il fut envoyé par le Serviteur de Dieu au Canada&#13;
en qualité de vicaire général. Il revint en France deux ans plus tard, fut nommé évêque de&#13;
Québec en 1687, consacré le 24 janvier 1688, puis retourna au Canada la même année et y&#13;
exerça son ministère épiscopal avec un grand zèle, visitant son immense diocèse, fondant&#13;
diverses œuvres de charité et s’opposant avec énergie à tous les abus. En 1704, à la suite&#13;
d’un voyage en France, il s’embarqua en direction du Canada pendant la guerre de&#13;
succession d’Espagne et son navire fut embusqué par les Britanniques. Il fut fait prisonnier&#13;
de guerre et déporté en Angleterre. Mgr de Saint-Vallier ne put retourner dans son diocèse&#13;
que cinq ans plus tard, après le décès du Serviteur de Dieu (en 1708), où il mourut en 17272.&#13;
On peut croire qu’au cours de son long ministère épiscopal, Mgr de Saint-Vallier fut certes&#13;
animé des meilleures intentions ; malheureusement, il eut aussi certains défauts de&#13;
caractère qui créèrent, tant pour lui que pour ceux œuvrant avec lui, de nombreux&#13;
problèmes et difficultés. Même un historien impartial ne peut cacher que Mgr de SaintVallier agit souvent davantage par zèle que par prudence et équilibre. À ce propos, nous&#13;
croyons utile de reproduire ici le jugement général du P. Camille de Rochemonteix, jésuite,&#13;
de la personne de Mgr de Saint-Vallier, qui correspond à celui que nous avons formé nousmême à la lecture de la documentation recueillie. Cette page est extraite de son livre Les&#13;
Jésuites et la Nouvelle-France au 17e siècle, Paris, 1895-1896, vol. 3, p. 313-315.&#13;
D’une nature ardente au bien, mais inhabile à y tendre par les tempéraments et les&#13;
ménagements nécessaires, jeune, sans expérience, ne se pliant que difficilement à&#13;
l’étude des situations, de leurs ressources et de leurs difficultés, Mgr de Saint-Vallier&#13;
eut le grand tort de ne pas assez s’entourer de conseils. Opiniâtre, en Dauphinois&#13;
qu’il était, dans le maintien de ses droits, ou de ce qu’il se figurait être ses droits, il&#13;
ne reculait devant aucun obstacle quand il s’agissait de les défendre et de les faire&#13;
triompher. Il avait un sentiment si exagéré de la dignité épiscopale qu’il allait&#13;
parfois jusqu’à croire que tout, dans son diocèse, devait céder devant son unique&#13;
volonté. On aurait dit, au début de son épiscopat, qu’il avait adopté pour devise&#13;
le « sit pro ratione voluntas3»4. D’un tempérament excessif, il mettait peut-être,&#13;
2&#13;
&#13;
Mgr de Saint-Vallier et l’Hôpital général de Québec, Québec, 1882 ; H. Têtu, Les évêques de Québec,&#13;
Québec, 1889, p. 78-155 ; Gosselin, L’Église du Canada depuis Mgr de Laval jusqu’à la conquête, 1re partie,&#13;
Mgr de Saint-Vallier, Québec, 1911.&#13;
3&#13;
NDLR : « Hoc volo, sic jubes ; sit pro ratione voluntas! » « Je le veux, je l’ordonne ; la raison, c’est ma&#13;
volonté ! » (Juvénal, Satires no 6, 1.223)&#13;
4&#13;
NDLR : Rochemonteix ajoute cette note : « Mgr de Laval écrivait à l’archevêque de Paris, 1696 : “Vous&#13;
n’aurez pas de peine à juger du caractère de son esprit [de M gr de Saint-Vallier] et de l’impossibilité qu’il&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�sans bien s’en rendre compte, au service de ses volontés impérieuses, quand il&#13;
rencontrait une résistance, des excès de pouvoir regrettables ; alors qu’il avait&#13;
beaucoup de peine à reconnaître les droits d’autrui, il en avait moins à les sacrifier.&#13;
Ceux qui ont tracé ce portrait de Mgr de Saint-Vallier ont relevé d’autres défauts,&#13;
moins saillants, très graves pourtant. Il manquait, disent-ils, d’équilibre et de tact ;&#13;
il ne savait pas faire les choses à propos, ni avec les égards voulus pour les&#13;
personnes. Il y avait à réformer au Canada, il aimait à réformer ; mais les réformes&#13;
exigent un savoir-faire, une habileté que la nature avare lui avait refusée.&#13;
Cette appréciation générale de quelques historiens sur le caractère de Mgr de SaintVallier ressort, en effet, pour une partie notable, de la lecture attentive de sa vie ;&#13;
elle explique les actes les plus blâmés, et quelques fois les plus blâmables, de son&#13;
long épiscopat. Il opéra sans doute des réformes très heureuses dans son Église, il&#13;
créa des œuvres durables ; si, en les faisant, il eût moins blessé, moins froissé, moins&#13;
dépassé la mesure, s’il eût respecté davantage les règles de l’équité, on ne tarirait&#13;
pas d’éloges sur son compte ; lui-même n’eût pas soulevé contre son administration&#13;
ces mécontentements et ces plaintes qui furent la source de ses tristesses et de ses&#13;
déboires.&#13;
Pour être complètement juste envers un prélat, dont les facultés morales ne furent&#13;
pas assez tenues en équilibre, il convient d’ajouter que le prêtre se montra toujours&#13;
régulier, dévoué, rempli du zèle de la Maison de Dieu. On a pu avec raison&#13;
suspecter, en plus d’une circonstance, la pureté de ses intentions et sa franchise ;&#13;
jamais on n’a versé le blâme sur sa vertu sacerdotale. Eut-il toujours conscience de&#13;
la gravité de certaines mesures administratives, où la charité et la justice furent&#13;
également lésées ? La question est plus facile à poser qu’à résoudre. &#13;
On comprend qu’avec un homme animé de principes de gouvernement aussi absolus et&#13;
doté d’une trop grande estime de son autorité, des problèmes et des désaccords ne&#13;
pouvaient que se produire. En effet, plusieurs contentieux surgirent entre le clergé et lui,&#13;
les religieux et les autorités civiles. Le Serviteur de Dieu, tout en étant conscient de ces&#13;
disparités, se tint généralement à l’écart ; toutefois, étant assailli de requêtes pour ses&#13;
conseils par rapport à certaines difficultés, principalement celles liées au Séminaire de&#13;
Québec, il ne put en bonne conscience refuser de les donner et d’entrer par conséquent dans&#13;
la controverse.&#13;
Or, il s’agit là d’un point délicat : même si le lecteur ne cherche pas à évaluer l’héroïcité&#13;
des vertus du Serviteur de Dieu, il peut se questionner à savoir si l’attitude et les actions de&#13;
Mgr de Laval dans ces situations étaient justifiables.&#13;
L’introduction générale, les notes préliminaires de chaque chapitre et tous les documents&#13;
de cette section LI démontreront, selon nous, que le Serviteur de Dieu a pensé et agi de&#13;
façon entièrement justifiable.&#13;
En effet, il nous semble, à la suite de l’étude des nombreux documents que nous avons&#13;
rassemblés ici, que Mgr de Laval chercha constamment à demeurer hors de toute&#13;
discussion et lorsqu’il intervint directement, il le fit avec prudence et avec la certitude&#13;
d’agir pour le bien de la cause. Nous retrouvons cette attitude même dans ses lettres&#13;
personnelles, écrites pour ouvrir son cœur à des gens de confiance et ayant de l’expérience&#13;
change. Il est incapable de ne prendre aucun conseil que de lui-même, ayant des principes et des maximes&#13;
qu’il a assez manifestés en plusieurs fois, de croire que le caractère épiscopal donne des lumières à un évêque&#13;
pour sa conduite, sans avoir besoin d’aucun conseil en ce qui concerne le gouvernement de son Église. […]&#13;
C’est un caractère d’esprit irréversible.” (Gosselin, Vie de Mgr de Laval, premier évêque de Québec et apôtre&#13;
du Canada, 1622-1708, Québec, 1890, p. 449. » Lettre reproduite en LI-VI-9.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�en la matière. Le fait le plus important, croyons-nous, est que le Serviteur de Dieu, tout en&#13;
n’approuvant pas l’orientation et les actions de Mgr de Saint-Vallier, ne manifesta jamais&#13;
d’aversion ou de rancœur personnelle envers son successeur. Même dans la célèbre lettre&#13;
de 1696 (Doc LI-VI-8), dans laquelle le Serviteur de Dieu répondit à la requête de&#13;
Mgr de Saint-Vallier qu’il lui dise sincèrement ce qu’il pensait de l’œuvre de ce dernier, il&#13;
exprima sa divergence d’opinions, sans expédients inutiles, mais aussi sans animosité&#13;
personnelle, sans aigreur et avec pour seul objectif le bien de l’Église de Québec.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Introduction générale en français moderne aux Docs. 51 de &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Introduction aux Docs. LI-III&#13;
Le désir du Serviteur de Dieu de retourner à Québec après sa démission et les&#13;
difficultés à l’obtenir, 1686-1688&#13;
En 1684, le Serviteur de Dieu se rendit en France, afin de présenter sa démission pour&#13;
raison de santé. Il désirait toutefois retourner à Québec pour terminer ses jours en paix dans&#13;
l’Église qu’il avait servie pendant ses 28 années d’épiscopat.&#13;
Le retour du Serviteur de Dieu était aussi désiré par le clergé et la population canadienne&#13;
en général, qui le tenait en grande estime et affection. Plusieurs documents, dont une lettre&#13;
du gouverneur de Denonville du 11 novembre 1686 (no 1), dans laquelle il fait allusion à&#13;
ce rapatriement de l’ancien évêque, en font foi. Ce gouverneur espérait que la présence au&#13;
Canada du Serviteur de Dieu, qui y bénéficiait d’un grand prestige grâce à ses œuvres,&#13;
provoquerait un retour au calme et à la paix parmi la population dans une époque qui&#13;
menaçait la guerre contre les Britanniques et les Iroquois ; toutefois, il savait aussi que la&#13;
cohabitation de l’ancien et du nouvel évêque était susceptible de créer une situation délicate&#13;
pour ce dernier. Ainsi, le retour au Canada du Serviteur de Dieu fut retardé par plusieurs&#13;
facteurs.&#13;
Dans un premier temps, tout se déroula aisément. Au printemps 1685, le Serviteur de Dieu&#13;
envoya l’abbé de Saint-Vallier au Canada à titre de vicaire général, avec la ferme intention&#13;
de retourner à Québec une fois qu’il aurait terminé ses affaires en France. Il voulut partir&#13;
l’année suivante, en 1686, mais l’abbé de Saint-Vallier le retint à Paris, lui écrivant que sa&#13;
présence y était encore nécessaire pour d’autres intérêts de la mission. Était-ce là son&#13;
unique motif pour suggérer le report du retour de Mgr de Laval ou d’autres considérations&#13;
entraient-elles en jeu ? Impossible de le savoir.&#13;
À la fin de l’année 1686, l’abbé de Saint-Vallier se mit en route pour la France et le&#13;
1er janvier 1687, il arriva à Paris. Mgr de Laval crut alors que la fin de son exil devait&#13;
désormais être proche et qu’il pourrait enfin revoir sa chère mission. Ce ne fut pas le cas.&#13;
La Cour royale se montra nettement opposée au projet du retour du Serviteur de Dieu&#13;
(no 2) ; ce dernier ne l’ignorait pas ; si bien qu’en mai, lorsqu’il voulut demander son congé&#13;
au roi, une lettre du P. de La Chaize, confesseur de Louis XIV, l’attendait, lui faisait savoir&#13;
qu’on n’approuvait pas tout à fait sa décision à la Cour (no 3). La nouvelle fut douloureuse&#13;
pour le Serviteur de Dieu, qui entama une correspondance assidue avec le P. de La Chaize&#13;
et le secrétaire d’État de la Marine, M. de Seignelay (nos 4, 5 et 6), qui se conclut en juin&#13;
avec l’ordre du roi de ne pas retourner au Canada (no 8).&#13;
Une fois de plus, on peut se demander quelles étaient les considérations derrière cet ordre.&#13;
Il est difficile de déterminer le rôle qu’a pu y jouer l’abbé de Saint-Vallier, mais tout porte&#13;
à croire qu’il n’y fut pas étranger. Le Serviteur de Dieu lui-même crut qu’il était à l’origine&#13;
de la décision royale (no 7), puisqu’il avait des motifs pour en faire la requête.&#13;
Ce qui nous importe dans cette section est l’attitude et la conduite du Serviteur de Dieu&#13;
dans toute cette période d’exil, certainement bien pénible pour lui. En tenant compte de&#13;
tous les documents que nous avons et en relisant avec attention la lettre confidentielle que&#13;
le Serviteur de Dieu écrivit aux directeurs du Séminaire de Québec au lendemain de l’ordre&#13;
du roi (no 7), nous pouvons affirmer que le Serviteur de Dieu, tout en se permettant de faire&#13;
quelques remarques objectives, se montra calme, serein, abandonné à la volonté divine et&#13;
prêt à souffrir en esprit d’abandon à la Providence. Seule une âme d’une grande spiritualité&#13;
aurait pu montrer une telle attitude dans un cas semblable. La recommandation qu’il fait&#13;
aux directeurs du Séminaire de Québec au sujet de l’abbé de Saint-Vallier est&#13;
particulièrement remarquable : ne laisser entendre à personne que l’abbé aurait eu une part&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�dans le refus de son retour, afin que l’autorité de son successeur reste intacte auprès de&#13;
ceux en faveur du retour du Serviteur de Dieu.&#13;
Cet état de choses demeura jusqu’en juin 1687. Le Serviteur de Dieu conserva au fond de&#13;
l’âme l’espoir de retourner mourir au Canada, sans en voir l’issue. Celle-ci se présenta de&#13;
façon inespérée, tel un cadeau de la Providence : l’abbé de Saint-Vallier, alors à Paris, reçut&#13;
un avis du gouverneur de Denonville que son retour, sans celui du Serviteur de Dieu,&#13;
créerait une bien mauvaise impression sur le clergé et sur la population canadienne. L’abbé&#13;
se résolut donc à l’accepter et le suggéra à la Cour. D’autres demandes pressèrent aussi&#13;
l’affaire (no 9) et Louis XIV finit par donner son consentement au retour tant discuté. Au&#13;
début de 1688, Mgr de Laval quitta Paris et se rendit à La Rochelle pour s’embarquer pour&#13;
le Canada. Plusieurs lettres de Mgr de Saint-Vallier le rejoignirent en chemin, dont une se&#13;
voulut très cordiale (no 10). Ainsi, les diverses difficultés vécues en France entre le&#13;
Serviteur de Dieu et l’abbé de Saint-Vallier se terminèrent dans l’harmonie, comme le&#13;
révèle une lettre de l’abbé de Brisacier, supérieur du Séminaire des Missions étrangères de&#13;
Paris, à l’abbé de Glandelet, du Séminaire de Québec (no 11) et une autre de l’abbé&#13;
Tronson, supérieur du Séminaire de Saint-Sulpice de Paris, au gouverneur de Denonville&#13;
(no 12).&#13;
Mgr de Laval quitta la France en avril 1688 et arriva à Québec le 3 juin, accueilli avec grand&#13;
enthousiasme par le clergé et par le peuple. L’historien Ferland, en parlant de ce retour,&#13;
écrivit :&#13;
[…] la population entière fut encouragée et réjouie par le retour de Mgr de Laval,&#13;
qui revenait au Canada pour terminer sa vie parmi ses anciens diocésains. Ses&#13;
vertus, ses longs et pénibles travaux en Nouvelle-France, son amour sincère pour&#13;
les enfants du pays l’avaient rendu cher aux Canadiens ; ils sentaient se renouveler&#13;
la confiance dans la Providence en revoyant celui qui, avec eux et à leur tête, avait&#13;
traversé bien des années d’épreuves et de misère. (Cours d’histoire du Canada,&#13;
Québec, 1865, vol. 2, p. 180)&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
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                    <text>Doc. LI-III-2&#13;
Extrait du mémoire de Seignelay, secrétaire d’État de la Marine de France, à&#13;
Denonville et Meulles, gouverneur et intendant du Canada, 30 mars 1687, d’après&#13;
une copie conservée aux Archives nationales d’Outre-mer, Aix-en-Provence,&#13;
Archives des colonies, série B, vol. 13, fos 153v-171v&#13;
Ce mémoire du ministre de Seignelay au gouverneur de Denonville et à l’intendant&#13;
de Meulles est une réponse détaillée à la lettre du gouverneur (n o 1). Nous reproduisons&#13;
l’extrait ayant trait au retour projeté du Serviteur de Dieu au Canada.&#13;
&#13;
Elle [Sa Majesté] convient aussi de la nécessité qu’il y aurait de resserrer la colonie&#13;
et elle veut qu’ils fassent tout ce qui dépendra d’eux pour y parvenir avec le temps.&#13;
Mais elle n’approuve pas la proposition que ledit sieur de Denonville a faite d’y&#13;
renvoyer l’ancien évêque, ne lui ayant pas paru par le passé que ce prélat eût un&#13;
caractère d’esprit convenable à un nouvel établissement et d’ailleurs étant à&#13;
craindre que cela ne mît quelque jalousie entre lui et le nouvel évêque ; ce qu’il est&#13;
très important d’éviter.&#13;
&#13;
?&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec et publié dans &lt;/span&gt;&lt;em&gt;Altera Nova Positio&lt;/em&gt;&lt;span&gt; revue et augmentée, 2023, Doc. 51-3-2&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>Extrait du mémoire de Seignelay à Denonville et Champigny&#13;
(Versailles, 30 mars 1687)&#13;
&#13;
Le roi a reçu, avec les lettres des sieurs marquis de Denonville et de Champigny&#13;
des 8 mai, 8, 10, 11, 16 et 17 du mois de novembre dernier, le mémoire des raisons&#13;
qui ont obligé ledit sieur de Denonville à établir un père jésuite dans le fort de&#13;
Cataracoui, la liste des ecclésiastiques qui sont à présent en Canada et des cures&#13;
où ils résident, l’état de distribution de 3 000 livres dont Sa Majesté fit fonds l’année&#13;
dernière pour la construction des églises de la campagne, […]&#13;
Sa Majesté a vu ce que ledit sieur de Denonville a écrit sur la subsistance des&#13;
ecclésiastiques qui desservent les cures et Sa Majesté a bien voulu leur accorder&#13;
encore cette année la somme de 8 000 livres, mais elle est bien aise de leur faire&#13;
observer que cela ne doit pas continuer et qu’il est d’une grande conséquence de&#13;
mettre bientôt le pays en état de se soutenir par lui-même et c’est ce que Sa Majesté&#13;
attend de leurs soins et de l’application qu’elle espère qu’ils apporteront toujours&#13;
à ce qui leur paraîtra du bien de la colonie.&#13;
Elle a aussi accordé 2 000 livres de gratification au Séminaire de Québec pour lui&#13;
donner moyen d’entretenir les vieux missionnaires qui ne sont plus en état de&#13;
servir l’Église, étant informée que ce Séminaire est dans une grande pauvreté.&#13;
Sa Majesté a été fâchée de l’accident arrivé au couvent des Ursulines. Il est difficile&#13;
qu’elle puisse faire réparer de son propre fonds un si grand dommage, mais elle&#13;
leur a bien voulu accorder 3 000 livres d’extraordinaire pour leur aider à&#13;
recommencer la clôture de leur bâtiment.&#13;
Elle consent volontiers à accorder les secours qui sont nécessaires pour aider à la&#13;
construction des églises et elle a fait fonds dans l’état de cette année des mêmes&#13;
sommes que dans celui de la précédente, mais il est bien important qu’ils prennent&#13;
garde que la facilité avec laquelle Sa Majesté veut bien leur accorder ce secours ne&#13;
diminue en rien l’industrie des habitants et ne les empêche de rechercher les&#13;
moyens de s’en passer, étant certain qu’on ne pourra jamais compter solidement&#13;
sur l’établissement de cette colonie tant qu’elle ne pourra pas subsister par ellemême.&#13;
&#13;
�Le sieur abbé de Saint-Vallier ayant représenté à Sa Majesté que l’évêque n’a point&#13;
de logement à Québec et qu’il avait trouvé une maison convenable qu’on veut&#13;
vendre 15 000 livres. Sa Majesté a bien voulu accorder cette somme en 3 années et&#13;
pour cet effet, elle fait remettre à présent 5 000 livres sur les lieux pour payer le&#13;
premier terme.&#13;
Sa Majesté a vu le mémoire que ledit sieur de Denonville a envoyé sur la plainte&#13;
que les Récollets ont fait qu’il les avait fait sortir du fort de Cataraqui. Elle a&#13;
approuvé ce qu’il a fait en cette occasion et puisqu’il a [fait] comme que la nécessité&#13;
du service demandait d’y mettre des Jésuites, il a pu le faire sans difficulté et en&#13;
ôter pour un temps les Récollets, nonobstant leur concession ; mais il ne doit pas&#13;
manquer de les y rétablir aussitôt que cette nécessité cessera. Et Sa Majesté lui&#13;
recommande, aussi bien qu’audit sieur de Champigny, de maintenir toujours une&#13;
espèce d’égalité entre toutes les communautés religieuses qui sont à présent en&#13;
Canada, tel qu’ils n’excitent aucune jalousie entre elles.&#13;
À l’égard de la proposition que ledit sieur de Denonville fait de donner au&#13;
Séminaire de Montréal la direction de toutes les cures qui sont depuis ladite île de&#13;
Montréal jusqu’à Sorel, Sa Majesté en a remis la disposition à l’évêque comme&#13;
d’une chose qui est entièrement de son ministre.&#13;
Elle a été bien aise d’apprendre que les pères jésuites s’attachent à augmenter le&#13;
nombre des Sauvages de la Prairie-de-la-Madeleine et de Sillery. Elle leur&#13;
recommande de les exciter à en attirer toujours le plus grand nombre qu’ils&#13;
pourront et de leur faire savoir qu’elle leur a accordé jusqu’à la somme de&#13;
1 500 livres pour leur donner moyen de fournir la subsistance à ceux qui se&#13;
viendront habituer en ces lieux en attendant qu’ils aient préparé la terre pour y&#13;
semer du blé.&#13;
Sa Majesté a été bien aise d’apprendre qu’il n’y ait aucun religionnaire en Canada&#13;
et que la meilleure partie des soldats qui était de la religion prétendue réformée&#13;
ait fait abjuration et elle leur recommande d’avoir un très grand soin de faire&#13;
abjurer ceux qui sont encore de ladite religion.&#13;
Elle a vu ce que le sieur de Champigny a écrit sur l’établissement de l’Hôpital&#13;
général de Québec et puisqu’il trouve qu’il serait non seulement utile, mais même&#13;
préjudiciable à la colonie, Sa Majesté estime qu’il n’y faut plus penser.&#13;
&#13;
�Sa Majesté a été bien aise d’apprendre que les 3 000 livres dont Sa Majesté a fait&#13;
fonds l’année dernière pour le mariage des pauvres filles aient été utilement&#13;
employées. Elle veut bien continuer une pareille grâce cette année, mais elle n’a&#13;
pas jugé à propos d’augmenter cette somme.&#13;
Le sieur abbé de Saint-Vallier a rendu compte à Sa Majesté de la nécessité qu’il y a&#13;
de donner quelques secours aux ecclésiastiques qu’il a laissés dans l’Acadie. Et elle&#13;
leur a bien voulu accorder 100 écus à chacun en attendant qu’ils puissent tirer leur&#13;
subsistance de la colonie.&#13;
[…]&#13;
Elle convient aussi de la nécessité qu’il y avait de resserrer la colonie et elle veut&#13;
qu’ils fassent tout ce qui déprendra d’eux pour y parvenir avec le temps, mais elle&#13;
n’approuve pas la proposition que ledit sieur de Denonville a faite d’y renvoyer&#13;
l’ancien évêque, ne lui ayant pas paru par le passé que ce prélat eût un caractère&#13;
d’esprit convenable à un nouvel établissement et d’ailleurs étant à craindre que&#13;
cela ne mît quelque jalousie entre lui et le nouvel évêque, ce qu’il est très important&#13;
d’éviter.&#13;
[…]&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2020&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives Canada), C-3753, p. 573-627.&#13;
1&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/span&gt;</text>
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                    <text>405 —&#13;
&#13;
Doc. LI&#13;
&#13;
deva cominciare contro gli Inglesi e gli Irochesi; opposizione provocata&#13;
dai recenti insuccessi militari del governatore de La Barre. In questa&#13;
occasione, il de Denonville chiese l ’appoggio del clero per tenere alto il&#13;
morale dei Canadesi, e ritenendo sommamente utile a tal uopo la presenza del Servo di Dio, intervenne presso il Ministro di Francia per ottenerne il ritorno.&#13;
&#13;
Il est certain qu’il y aura de grands ménagements à avoir&#13;
avec les peuples et qu’il se trouvera bien des difficultés à surmonter pour resserrer les peuples, et sur cela, Monseigneur, je suis&#13;
obligé de vous dire que M. de Laval, l ’ancien évêque, serait ici&#13;
d ’un très grand secours. Il me paraît par toute la colonie qu’il&#13;
a si fort le cœur de tout le peuple que sa présence serait ici très&#13;
utile pour persuader avec douceur de faire de bon gré ce que&#13;
l ’on serait obligé de faire faire par force. Il faudra pour lors que&#13;
M. notre nouvel Évêque cherche à se loger ailleurs que dans le&#13;
trou du Séminaire, qui est la demeure de M. de Laval.&#13;
&#13;
2&#13;
Excerptum ex Promemoria Ministri Galliae de Seigneley ad Gubernatorem Novae-Galliae de Denonville et Procuratorem de&#13;
Meulles missa, 1687, 30 martii. Ex Exemplo in Archivo Nationali Parisiensi asservato, Colonies B, vol. 13, /. 167.&#13;
Questo memoriale del Ministro de Seigneley al governatore de Denonville e all’intendente de Meulles, è una risposta particolareggiata alla&#13;
precedente lettera del governatore (n. 1). Riproduciamo l ’estratto relativo&#13;
al progettato ritorno del Servo di Dio nel Canadà.&#13;
&#13;
Elle (Sa Majesté) convient aussi de la nécessité qu’il y aurait de resserrer la colonie et elle veut qu’ils fassent tout ce qui&#13;
dépendra d ’eux pour y parvenir avec le temps. Mais elle n ’approuve pas la proposition que le dit sieur de Denonville a faite&#13;
d ’y renvoyer l ’ancien évêque, ne lui ayant pas paru par le passé&#13;
que ce prélat eût un caractère d ’esprit convenable à un nouvel&#13;
établissement et d ’ailleurs étant à craindre que cela ne mît quelque jalousie entre lui et le nouvel évêque; ce qu’il est très important d’éviter.&#13;
&#13;
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                    <text>&lt;span&gt;Extrait typographié et annoté en italien et en français, publié dans&lt;/span&gt;&lt;span&gt; Altera Nova Positio&lt;/span&gt;&lt;span&gt;, 1956, Doc. 51.3.2&lt;/span&gt;</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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              <text>Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727</text>
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                <text>Seignelay, Jean-Baptiste Antoine Colbert, 1651-1690, marquis de</text>
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                <text>Bochart de Champigny, Jean, v. 1645-1720</text>
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                <text>Lettre de Seignelay à Denonville et Champigny (Versailles, 30 mars 1687)</text>
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                <text>Le secrétaire d’État à la Marine de France répond au gouverneur et l’intendant de la Nouvelle-France concernant leur suggestion de permettre le retour en Nouvelle-France de Laval, 1er évêque de Québec, pour adoucir les vives tensions dans la colonie.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, série B, vol. 13, f. 153v-171v&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10417" class="show"&gt;Introduction générale en français moderne&lt;/a&gt; aux Docs. 51 de &lt;em&gt;Altera Nova Positio &lt;/em&gt;revue et augmentée, 2023&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10418" class="show"&gt;Introduction en français moderne&lt;/a&gt; aux Docs. 51-3 de &lt;em&gt;Altera Nova Positio &lt;/em&gt;revue et augmentée, 2023&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/10419" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec et publié dans &lt;em&gt;Altera Nova Positio &lt;/em&gt;revue et augmentée, 2023, Doc. 51-3-2&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/9917" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/9916" class="show" title="Voir les métadonnées du fichier"&gt;Extrait typographié et annoté en italien et en français&lt;/a&gt;, publié dans&lt;em&gt; Altera Nova Positio&lt;/em&gt;, 1956, Doc. 51-3-2&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="http://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c3753/573?r=0&amp;amp;s=4"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-3753, p. 573-627 &lt;/span&gt;&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>Affaire du retour de Laval (1687)</name>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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              <text>Ce document est mentionné dans le « Catalogue de 1687 » (Séminaire 92, no 25, Liasse C, no 46 et 47). Il s’agit d’un inventaire, commencé par l'abbé Glandelet, de documents conservés au Séminaire et aujourd'hui perdus. L’intérêt de ce catalogue est d’y trouver la preuve de l’abondante correspondance de Laval.</text>
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                    <text>Ordonnance de Champigny sur la distribution des gratifications royales aux curés&#13;
(Québec, 15 octobre 1701)&#13;
État de la distribution à faire des 8 000 livres monnaies de France que le roi a accordées&#13;
la présente année 1701 pour [une] partie de l’entretien et subsistance des curés établis en&#13;
la Nouvelle-France.&#13;
Premièrement :&#13;
Au sieur Rémy, curé de Lachine :&#13;
&#13;
200 livres&#13;
&#13;
Au sieur Chaigneau, curé de Pointe-aux-Trembles :&#13;
&#13;
200 livres&#13;
&#13;
Au sieur de La Faye, curé de La-Prairie-de-la-Madeleine :&#13;
&#13;
200 livres&#13;
&#13;
Au sieur de Francheville, curé de Longueuil :&#13;
&#13;
200 livres&#13;
&#13;
Au sieur de Saint-Claude, curé du cap de Varennes :&#13;
&#13;
250 livres&#13;
&#13;
Au sieur Volant, curé de Repentigny :&#13;
&#13;
250 livres&#13;
&#13;
Au P. Michel, récollet missionnaire de Saint-Ours et de Contrecœur :&#13;
&#13;
200 livres&#13;
&#13;
Au P. Nicolas, récollet, missionnaire de Sorel et de Berthier :&#13;
&#13;
200 livres&#13;
&#13;
Au P. Benjamin, récollet missionnaire de Chambly :&#13;
&#13;
300 livres&#13;
&#13;
Au P. Luc, récollet missionnaire des Trois-Rivières :&#13;
&#13;
300 livres&#13;
&#13;
Au sieur Vachon, curé du cap de la Madeleine :&#13;
&#13;
250 livres&#13;
&#13;
Au sieur Geoffroy, curé de Champlain :&#13;
&#13;
250 livres&#13;
&#13;
Au sieur de Deleuze curé de Sainte-Anne et des Grondines :&#13;
&#13;
250 livres&#13;
&#13;
Au P. Félix, récollet missionnaire de Lotbinière :&#13;
&#13;
300 livres&#13;
&#13;
Au P. Honoré, récollet missionnaire de Saint-Nicolas :&#13;
&#13;
250 livres&#13;
&#13;
Au sieur Basset, curé de Neuville :&#13;
&#13;
200 livres&#13;
&#13;
Au sieur Testu, curé de Saint-Augustin :&#13;
&#13;
250 livres&#13;
&#13;
Au P. Bigot, jésuite missionnaire de Saint-François-du-Lac :&#13;
&#13;
300 livres&#13;
&#13;
Au sieur Rageot, curé de Lorette :&#13;
&#13;
350 livres&#13;
&#13;
Au sieur de Saint-Pierre, curé de Charlesbourg, pour aider à&#13;
meubler son presbytère :&#13;
&#13;
300 livres&#13;
&#13;
Au sieur Boullard, curé de Beauport, pour l’aider à réparer son&#13;
presbytère :&#13;
&#13;
300 livres&#13;
&#13;
Au sieur Pocquet, chapelain de l’église de la basse-ville de Québec :&#13;
&#13;
400 livres&#13;
&#13;
Au sieur Martin, curé de Notre-Dame-de-Foy :&#13;
&#13;
200 livres&#13;
&#13;
Au sieur Gagnon, curé de la baie Saint-Paul, pour l’aider à s’établir&#13;
en son presbytère :&#13;
&#13;
400 livres&#13;
&#13;
�Au sieur Boucher, curé de la Pointe-de-Lévis :&#13;
&#13;
300 livres&#13;
&#13;
Au sieur Pinguet, curé de Beaumont :&#13;
&#13;
300 livres&#13;
&#13;
Au P. Hilaire, récollet missionnaire de La Durantaye :&#13;
&#13;
250 livres&#13;
&#13;
Au P. Rodolphe, récollet missionnaire de la Pointe-à-la-Caille :&#13;
&#13;
200 livres&#13;
&#13;
Au sieur de Requeleyne, curé de la Bouteillerie :&#13;
&#13;
300 livres&#13;
&#13;
Au sieur Le Riche, curé de Saint-François-de-Sales :&#13;
&#13;
300 livres&#13;
&#13;
Au sieur Poncelet, curé de Saint-Laurent :&#13;
Somme totale monnaie de France :&#13;
&#13;
50 livres&#13;
8 000 livres&#13;
&#13;
Arrêté [en] double l’état ci-dessus pour être la distribution faite conformément à celui-ci,&#13;
à Québec le 15e octobre 1701,&#13;
La Colombière, vicaire général,&#13;
Bochart de Champigny.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-fj-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste de l’archidiocèse de Québec, v. 1900.&#13;
&#13;
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval </text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://nouvelle-france.org/fra/Pages/item.aspx?IdNumber=27844&amp;amp;amp"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, série C11 A, vol. 106, f. 51-53v&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>L'intendant de la Nouvelle-France énumère des sommes accordées aux curés pour aider à leur subsistance.</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/13889" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne&lt;/a&gt; par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://aaq.omeka.net/items/show/624"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l’archiviste local, v. 1900, et conservée aux Archives de l’archidiocèse de Québec, Église du Canada, vol. 3, p. 27-29&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                    <text>Résumé de l’État général des cures et missions fait en 1686&#13;
Canada&#13;
État des cures du Canada fait en 1686&#13;
Il paraît par cet état qu’il y a trente-six cures dans ce pays, que leur supplément&#13;
monte à la somme de 8 000 livres prix de France.&#13;
Le supplément de celles qui ne sont pas encore remplies a été appliqué pour les&#13;
quatre prêtres qui desservent l’Acadie, en attendant que Sa Majesté y ait pourvu.&#13;
Le nombre des ecclésiastiques qui desservent présentement le Canada va à&#13;
quarante, soit pour les deux villes de Montréal et de Québec ou à la campagne.&#13;
&#13;
/Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2019&#13;
&#13;
1&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par G.-É. Demers, v. 1930.&#13;
&#13;
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                    <text>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Résumé du mémoire [de Champigny] à Seignelay (Québec, 1686)</text>
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                <text>L'auteur, peut-être l'intendant de la Nouvelle-France, indique le nombre de cures et d'ecclésiastiques au Canada. Ce résumé a été joint à une lettre de Champigny, intendant, probablement à Seignelay, secrétaire d'État à la Marine de France.</text>
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            <description>Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal).</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="http://anom.archivesnationales.culture.gouv.fr/ark:/61561/ou533hbddhf"&gt;Original en français classique&lt;/a&gt; conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, sous-série F5 A 4/1&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6100" class="show"&gt;Copie typographiée et annotée en français moderne &lt;/a&gt;par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/6101" class="show"&gt;Copie dactylographiée en français classique &lt;/a&gt;par G.-É. Demers, v. 1930, et conservée au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="http://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c9159/482?r=0&amp;amp;s=3"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-9159, p. 482 &lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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                <text>Bochart de Champigny, Jean, v. 1645-1720</text>
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                <text>Seignelay, Jean-Baptiste Antoine Colbert, 1651-1690, marquis de</text>
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        <name>Correspondance avec la Cour de France</name>
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        <name>Cures</name>
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        <name>Curés (prêtres)</name>
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                    <text>Extrait dactylographié par G.-É. Demers, v. 1930, en français classique et conservé au Centre d’animation François-De Laval</text>
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                    <text>Extraits du mémoire sur le Canada par Champigny&#13;
(Québec, 10 mai 1691)&#13;
[…]&#13;
Le plus grand avantage que l’on tirera de cette réunion, c’est que les habitants&#13;
seront indispensablement obligés d’étendre leurs champs pour faire leurs grains&#13;
dans la profondeur et par ce moyen, le pays s’augmentera et dépêchera sans&#13;
s’écarter ni s’étendre, comme on a toujours fait, et les habitants seront en état de&#13;
se garder eux-mêmes, joint que les dîmes augmenteront et avec le temps, les curés&#13;
trouveront un revenu suffisant sans avoir besoin de la gratification que le roi leur&#13;
accorde tous les ans pour partie de leur entretien et les peuples assisteront plus&#13;
aisément au service de Dieu et en seront mieux secourus. […]&#13;
L’Église doit trouver de puissants et zélés protecteurs comme Sa Majesté pour&#13;
seconder les ministres de Dieu dans leurs entreprises pour la conversion des&#13;
hommes et porter la religion chez des barbares et inhumains, comme sont les&#13;
Iroquois, qui commettent toutes sortes de cruautés et de désordres, soutenus et&#13;
armés par les Anglais. Il n’y a pas lieu de parvenir à cet ouvrage, à moins que le&#13;
roi ne se rende maître de la Nouvelle-Angleterre et il s’en ensuivrait une&#13;
production de toutes sortes de biens spirituels et temporels.&#13;
On ne saurait trop engager M. l’évêque, qui passe en France, à faire des cures fixes&#13;
pour l’avantage des ecclésiastiques et des peuples. Les premiers vivront plus&#13;
commodément de demeurer stables dans un endroit et les autres, n’étant pas&#13;
exposés à un changement continuel, en recevront bien plus de consolation et de&#13;
secours pour leur instruction et celle de leurs enfants. En faisant les cures fixes, on&#13;
prendra soin de faire une juste distribution des 8 000 livres que le roi accorde pour&#13;
partie de l’entretien des curés, ayant égard à ce qu’il y aura de dîmes dans chaque&#13;
lieu, lequel règlement étant une fois fait, chaque curé saura ce qu’il devra avoir et&#13;
il ne sera plus dans l’incertitude d’avoir plus ou moins, suivant qu’il a plu à&#13;
M. l’évêque de leur distribuer par le passé lesdites 8 000 livres, dont quelques&#13;
curés n’ont pas par ce comptant. Ce devrait être à M. l’intendant à faire faire cette&#13;
distribution et à faire payer chaque curé par les mains du trésorier. Il est à propos&#13;
de remarquer que les ecclésiastiques ne paient point de dîmes de leurs terres et&#13;
qu’ils le devraient faire, possédant les plus belles du pays.&#13;
&#13;
�Il y a eu quelques églises et presbytères bâtis depuis quatre ou cinq ans, mais à&#13;
présent, on n’y travaille plus, le don de 3 000 livres que le roi faisait pour cela tous&#13;
les ans étant supprimé. Il serait bien à souhaiter que Sa Majesté voulût bien avoir&#13;
la bonté de continuer cette gratification, dont on a un extrême besoin. Il ne faut pas&#13;
douter que M. l’évêque ne fasse ses efforts en France pour y réussir et pour engager&#13;
les personnes de piété de contribuer à de si glorieux ouvrages.&#13;
Il y a dans l’état des charges indispensables un fonds de 4 000 livres pour&#13;
l’entretien du Séminaire de Québec et les bâtiments des églises. M. l’évêque est en&#13;
contestation avec ledit Séminaire pour savoir qui touchera, de lui ou d’eux, ladite&#13;
somme. M. l’intendant est de sentiment que le Séminaire en doit toucher&#13;
2 000 livres pour leur entretien et que les autres 2 000 livres soient employées à la&#13;
bâtisse des églises les plus nécessaires, par les ordonnances de M. l’intendant qui&#13;
veillent à cet emploi, de concert avec l’évêque.&#13;
[…]&#13;
&#13;
Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-mdv-2019&#13;
&#13;
Faite à partir de la copie sur original par l’archiviste du Canada, v. 1900, publiée sur Canadiana&#13;
(Bibliothèque et Archives du Canada), C-2378, p. 1084-1109&#13;
1&#13;
&#13;
�</text>
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                    <text>Extrait typographié et annoté en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval </text>
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                  <text>Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc.</text>
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      <name>Texte</name>
      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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          <name>Index nominum</name>
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              <text>Saint-Vallier, Jean-Baptiste de la Croix de Chevrières de, 1653-1727</text>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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            <name>Date</name>
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                <text>Bochart de Champigny, Jean, v. 1645-1720</text>
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                <text>Mémoire sur le Canada par Champigny à Pontchartrain  (Québec, 10 mai 1691)</text>
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            <description>A summary of the resource.</description>
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                <text>Extrait d'un mémoire de l'intendant de la Nouvelle-France au&lt;span&gt; secrétaire d’État à la Marine de France &lt;/span&gt;sur l'établissement de cures fixes et de la répartition de la gratification du roi entre le 2e évêque de Québec et le Séminaire de Québec.</text>
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            <name>Date Submitted</name>
            <description>Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal).</description>
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                <text>2017-07-21 15:07</text>
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                <text>2020-01-23</text>
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            <name>Source</name>
            <description>A related resource from which the described resource is derived</description>
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              <elementText elementTextId="103026">
                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;Original en français classique et conservé aux Archives nationales d'Outre-mer, Aix-en-Provence, Archives des colonies, série C11 A, vol. 11, f. 252-261&lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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            <name>Relation</name>
            <description>A related resource</description>
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                <text>Pontchartrain, Louis Phélypeaux, 1643-1727, comte de</text>
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            <name>Has Version</name>
            <description>A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource.</description>
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                <text>&lt;ul&gt;&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/13886" class="show"&gt;Extrait typographié et annoté en français moderne &lt;/a&gt;par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservé au Centre d'animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/256" class="show"&gt;Extrait dactylographié en français classique &lt;/a&gt;par G.-É. Demers, v. 1930, et conservé au Centre d’animation François-De Laval&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;&lt;a href="http://heritage.canadiana.ca/view/oocihm.lac_reel_c2378/1084?r=0&amp;amp;s=3"&gt;Copie manuscrite en français classique&lt;/a&gt; par l'archiviste du Canada, v. 1900, et publiée sur Canadiana (Bibliothèque et Archives Canada), C-2378, p. 1084-1109 &lt;/li&gt;
&lt;/ul&gt;</text>
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        <name>ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Gestion)</name>
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