1 32 1 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/4b1f537db671b330b82fb7e9709fe616.png?Expires=1782345600&Signature=uCf5VJHsxHH5zyiUoC95leq1r8N3Ly7fyAgNjBgVmnQQNYl0uzi6l0beHO16uT8T4t2TEyaIRm-OpoSdTvceh0M2uezPAHIYMTAgE1v5bDNBDTfmn2HYNukAZ6M5SN9LWfk3hMxfVeeI06y-bnwQBcedOyJ1u86yNAaAIcZTtIrOMr5UZJn5Kwr0bcJpWFlbNDtj-mYLXrxIxgsfarTJXNB1gujepYmW16066B8JXVU-wgPg6K39f5v8VO33kNbOmzsdQtC7Lp9ipvZQWBXmE1kXvfP5ILvXeuiX-R7Fl2R61VYHH-hNITfzNInBBAnPEBa0wn5Ep3wLfDf7g7GHRg__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM b3e68e6452ce81d19a20a61d72c10b82 https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/7277614a53541bacd7b63dced5ca6e52.pdf?Expires=1782345600&Signature=FGh0qpNrMHHv%7Em%7ET3OUqTSFWfg3CY%7EqEs%7EtGBra3JuJ8MdRyKvGBRsMnxuVfSOmyZA1iW8utQnoc7Ub1zeB6jSTzTKYXYSwI4Fv0ZjIJxJAVDT-sDAEcU93sAv9%7Exs9QRpm88WrYd3GOExovGu6Kacp%7EGcnKkrsDR6EteLwIe%7ERfFgGP7gm6Wyrzf4A5tKBTzecm9iASuoKQet5bbsL2DFB5JWBHcdhhAhb6dsI1xSVYRqnS1sXczNhK9XIW7oPOtdX2QGd8eQx%7E3P0i7LlVaGLYJSSS21-do%7EHqy4LpMiBp9gHyhEXJeIdTvDhXqb8KUPCj8REMeH-9VOxGnzPlAA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 8daf8228f08cdce650b5e0d01b5740a3 PDF Text Text Arrêt de Duchesneau pour faire rapport sur les édits du roi (Québec, 16 octobre 1679) Dudit jour de relevée, Vu au Conseil les édits et déclaration du roi portant règlement des droits des dîmes des curés de ce pays et pour les procédures de cette Cour avec les lettres de cachet de Sa Majesté adressées audit Conseil apportées et mises sur le bureau par M. l’intendant, mondit sieur l’intendant a commis le sieur de Villeray rapporteur, lequel sur le champ les a mises en les mains du sieur procureur général. Duchesneau /Transcription1 en orthographe moderne par le Séminaire de Québec-aik-mdv-2020 Faite à partir de la copie sur original publiée dans Chauveau, Jugements et délibérations du Conseil souverain de la Nouvelle-France, 1885-1891, vol. 2. p. 320. 1 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Copie typographiée et annotée en français moderne par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</span> https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/44439/archive/files/09c3c8017c9819d6cbb29368c966ff2b.pdf?Expires=1782345600&Signature=H016lr-jKeB5C%7EV4kiEZ37STTXQwgcuj-rCUIkO2%7EIBcjdh0D8VC89sVYNLYIo5pSm63pcGmt7zH7FI30mTA3DZUNhI4Vd2u8CBVVic2XnLxWhmQCOkHkSirvV%7E6OpduTN06JOXWjK5C0VLlYFx0LmAa4DO1RxFfdu18PaTnWCN4iPDQbPmWQP7JsgwnnARnCrQPmkzwI0VzU9GR3q3-qY5flzLzVmTH2oFejOovLHbx%7E6vDuBig98WWjO0SfAG5xsMuYwhudD%7EyWzyXdeIiWrObschDc4Qzk9YcqweOHPljV2AboStfVUTHml2ALLd39NEp64iI8%7ET3a3wy4LSeig__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM 3aaf80256c26e5e8f2e6a6b471dab00a PDF Text Text 1684, 29 février – Lettre du F. Angélique de Saint-François à Laval (Archives du Séminaire de Québec, Lettres N, no 76 1 Jesus maria Joseph 2 Lettres N. No 76 3 Monseigneur 4 Quoy que je n’aye pas L’advantage d’estre Connu de votre grandeur ny peu ny beaucoup, me confiant dans 5 Cette Sainte charité Si puiSSante Sur vous, quelle à eu Le pouvoir de vous porter parmy des Sauvages aux perils 6 de votre vie tant par mer que par terre, pour L’interest de La gloire de dieu, et croyant que pour estre escoutté 7 favorablement de votre part, il Suffit de vous marquer quon veut estre efficacement et tout de bon à Ce grand maistre 8 et que vous y pouvez Contribuer, il faut donc que dans Cette veuë je vous ouvre mon Cœur Sur Les desirs preSSants 9 que je reSSents de puis plus de 20 ans de voir refleurir Cet esprit primitif de notre ordre qui Se trouve au iourdhuy 10 presque esteint dans La plus part de nos maisons, par Le trop de Commerce que nos religieux ont avec le monde 11 Sous pretexte d’ayder Le prochain en vertu de notre agregation aux ordres mendians 12 Et Comme Cet esprit Consiste ainsy qu’il paroist Clairement par La regle primitive dont je vous envoye Coppie, 13 j.e dans un eloigement et Separa’on du monde auSSy grande pour Le moins que Celle des chartreux, 2e dans une 14 abstinence perpetuelle de viande, Si non en Cas de griefve maladie, avec plus deSept mois de jeusnes par an, 15 3.e dans un Silence tres exact, 4e dans La medita’on en la Loy de dieu jour et nuit, et au travail des mains, il 16 S’ensuit que pour reprendre Cet esprit primitif, C’est une neceSSité d’embraSSer Le La pratique de Ces Cinq points 17 Capitaux. et C’est Ce quil me Semble que dieu demande de moy, parce que plus je prie Sa bonté de vouloir 18 m’arracher de l’esprit et du Cœur Ces Sortes de pensées Si elles ne Sont pas de Sa part, et plus elle y Jettent de 19 profundes racines; mais C’est ce qu’il est morallement impoSSible d’executer en france, ou Le Roy paroist Si 20 determiné à n’accorder à personne La permiSSion neceSSaire pour tout etabliSSement nouveau, que La 21 Reine meme peu de temps avant de mourir, fut refusée Sur La demande qu’elle fit pour un ordre bien 22 reformé. Je me Jette donc à vos pieds mon S Mon seigneur, avec La Cause de dieu en main, Couvert du Saint 23 habit deSa divine mere que vous aymez, pour vous demander protection aSSistance et Consentement, pour 24 establir dans votre nouvelle eglise une maison ou de jour et de nuit et Le fils et La mere Soint priez pour la 25 prosperité de la S.te Eglise contre tous Ses ennemis, et en particulier pourLa Conversion des pauvres canadois, 26 Je Croy que je touche votre Cœur dans Son tendre, en alleguant Les interests Spirituels de Ce pretieux trouppeau 27 qui vous est plus cher que votre propre vie, Je Scay que vous ne manquez pas d’ouvriers pour travailler dans la 28 vigne du Seigneur avec Succez auSSy ne nous proposons nous que la vie parfaitement Solitaire, à La quelle Le 29 dessein est de S’engager par vœu, Sans nous ingerer à aucune fonction, hors cequi est marqué Cy deSSus, nous nous �30 Contenterons de Lever Les mains vers Le ciel Sur La montaigne avec Moïse, pendant que vos braves ouvriers 31 Jront au combat, pour attirer Sur eux en ceque nous pourrons L’aSSistance du Ciel, et pour tout dire en un mot notre 32 dessein est de parler a dieu des homes, pendant que les autres parleront de dieu aux homes. / 33 Mais parceque pour proceder icy avec prudence, il est neceSSaire qu’il paroiSSe à votre grandeur un nombre 34 Competent de Suiets qui Soint bien Conditionnez pour Le deSSein dont il S’agit, et que pour estre tels, ils doivent estre 35 bi j.e bien appellez de dieu, 2.e bien authorisez de leurs Superieurs, 3.e pourveus du neceSSaire affin de n’estre à charge 36 à personne. Je m’en vay m’ouvrir Sur les trois choses en esprit de Simplicité et en toute verité, comme devant dieu 37 qui m’est representé dans votre Sacrée personne 38 Pour Commencer par Les qualitez des Suiets qui aspirent à La belle vie que nous cherchons; Jl Se trouve dans la 39 Seule province de tourraine de la quelle je Suis profez depuis pres de 30 ans, et qui est Composée d’environ 5 cent 40 Personnes, plus de 20 Suiets Si desireux delaSolitude qu’ils ne demanderoint pas mieux que de Sy Confiner, S’ils 41 voyoint un Lieu tout prest pour Sy Loger, et avoir Le neceSSaire à La vie, Sans estre Contredits ny troublez dans Leur 42 retraitte, mais Come Les œuvres de dieu ne S’executent jamais Sans beausoup de difficultez et de Contradictions de la part 43 des homes et des diables, de Ces vingt Suiets Si desireux de la Solitude je n’en Compte que Six pour notre deSSein, Les quels 44 j’appelle enfans perdus, parce qu’ils Sont Si determinez à pour Suivre Leur deSSein quelque difficulté qui Sy rencontre, 45 qu’avec La grace de dieu rien ne Leur fera Lascher Le pied. je puis aSSeurer votre grandeur que Ceque je vais alleguer de leurs 46 dispositions m’est tres conneu, parce que mes Superieurs m’ayant apliqué pendant plusieurs années quoy qu’jndigne 47 à La Conduitte des jeunes profez, tous Les Six m’ont Confié L’estat deleur conscience Comme à Leur confeSSeur unique 48 et ordinaire, d’où il est arrivé qu’ils ont tous pris meme esprit et Sentimens. tous ont receu de La bonté de dieu une 49 forte vocation Le premier des Six qui dans Le monde estoit de qualité, y à LaiSSé avec ConnoiSSance de Cause tous 50 Les avantages que Sa naiSSance Luy pouvoint faire esperer, Car il est entré en religion apres avoir porté Les armes 51 en deux Campaignes, aàgé d’environ 23 ans; Le Second qui estoit fils du maire de loudun n’a pas entré plus jeune 52 Le troisieme estoit estudiant au droit, et Les autres à La reserve d’un estoint philosophes. tous quel ques années apres 53 Leur profeSSion, ont receu Comme une Seconde vocation à La vie parfaitement retirée, avec des attraits Si puiSSants, 54 trouvant que jour et nuit La bonté de dieu est priée et Sollicitée de nous aSSister avec Larmes, à quoy la plus part 55 adioustent Les austeretez jeusnes, et autres mortifications plus particulieres, tous ont une vifve esperance que 56 dieu nous Sera favorable, et S’encourageant aux traverses qu’ils prevoyent, Se disent Les uns aux autres qu’il 57 est juste que La S.te pauvreté, humilité, et Simplicité dans Le fils dont dieu à fait Ses tresors en terre, Soint recherchées avec 58 plus de peines et de travaux, que les Lingots d’or qu’on va Chercher aux jndes, et que Les grandeurs du Siecle que 59 L’on achepte si Cher. tous protestent qu’ils Se tiendront heureux de mourir pour une Si bonne Cause. Outre 60 Ces dispositions que je vois entous, Sinon en moy qu’ils devancent de beaucoup, Chacun à quel que chose defort �61 particulier et remarquable. Le pem premier que jay marqué est dans un degré d’oraison habituellem.t tel, qu’il 62 ne perd presque jamais La S.te presence de dieu Si non pour quel ques petits moments, il me disoit Confidemment 63 Ces jours paSSez que la Crainte ne fait presque point d’impreSSion Sur Son esprit, mais que L’amour y est tout 64 puiSSant. Le Second à este exercé à La patience pendant plusieurs mois, ou il à Souffert pour Le guerir d’un abcez 65 des martyres avec une Constance qui à grandement edifié un chacun, Le troisieme est un exemplaire de Simplicité 66 et de charité, Le quatrieme plus vif de Son naturel que les autres à fait un progres Si visible dans la vertu, qu’on 67 en est tout etonné. Le cinquieme est en exactitude La Loy et Les prophetes, il ny à que moy qui demeure en arriere, 68 mais je ne desespere pourtant pas que dieu ne me faSSe La grace de Les imiter, ma vocation à esté forte auSSy bien que 69 que Celle des autres, mais helas je ne l’ay pas Cultivée Come je devois, il faut mieux Commencer tard que jamais. 70 et Comme dans Les rencontres pareilles à Celle cy, on reproche ordinairement à Ceux qui aspirent à la perfection 71 deleur estat, que Cest ou La superbe ou L’inquietude qui Les pouSSe a Ces deSSeins. Je diray Simplement à votre 72 grandeur qu’ayant tous iours esté depuis i9 ans dans La plus part des emplois honorables qui Se peuvent trouver 73 dans notre estat, tels que Sont La Superiorité, La predication et autres, et estant encor actuellement Eleu prieur 74 d’un de nos principaux Convents ou il y à trente religieux, on n’a pas Lieu de me reprocher que L’inquietude 75 Ce soit par inquietude que je me porte à La Solitude; dira-t-on que Cest La Legereté, il est temps à 49 ans d’estre 76 meur ou jamais. Chacun Scait que depuis plus de vingt ans je Soupire apres La vie que nous cherchons. Si nous 77 Envisagions un bien qui ne fust pas Conforme à nostre estat, et à L’esprit de notre ordre, on pouroit nous alleguer 78 avec raison quil est des biens que dieu ne veut pas indifferemment detout Le monde, mais qui peut blasmer 79 des religieux d’aspirer à La pratique de leur reigle primitive, Sur tout quand ils Se trouvent authorisez 80 Legitimement 81 or nous Sommes fondez Sur tout ce que des Religieux peuvent alleguer de plus fort, Cest à dire Sur le droit 82 Commun, Sur Le droict particulier, et enfin Sur une patente de notre pere general, dont vous trouverez Coppie 83 à La teste des Constitutions que nous avons ebauchées pour L’institut que nous desirons embraSSer. nous Sommes 84 dans fondez Sur Le droit Commun, puis quil est permis par toutes Les Loix divines et humaines à un religieux 85 d’aspirer par touttes Les Loyes Legitimes à La perfection de Son estat, n’aspirant donc à rien qui ne Soit 86 entierement Conforme à L’esprit primitif de notre ordre; cest desia quel que chose, mais Cequi est plus, c’est que 87 nous Somes fondez sur Le droit particulier à notre estat, puis que nous Somes fondez en regle primitive 88 approuvée par Le S.t Siege, dont vous verrez – S’il vous plaist La teneur, et Ce qui est encor plus remarquable 89 Cest qu’apres tant de divverses mitigations qui Sont intervenuës de temps en temps, jamais aucune n’a touché 90 au point Capital dela meditation de jour et de nuit dans nos cellules. ont Lit encor com’e au Comancement 91 dans Cette Regle toute mitigée quelle Soit les paroles d’or qui en font Le point capital et Le plus eSSential maneant �92 singuli in cellulis suis, die ac nocte in lege Domini meditantes nisi aliis justis occasionibus 93 occupentur, de plus nous avons encore dans nos dernieres Constitutions memes qui n’ont esté faites et approuvées 94 que depuis 50 ans, auSSy bien que dans touttes Les autres qu’on Suivoit auparavant, un Chapitre entier, ou il est 95 expressement ordonné que pour Conserver L’esprit primitif del’ordre, du moins en quel ques uns des notres, il y aura 96 en chaque province un Convent Eremitique Separé dubruit des villes et des Seculiers, ou ceux qui Se trouveront 97 attirez à La Solitude, S’occuperont jour et nuit à L’oraison et à La meditation dela Loy de dieu. voicy Les termes 98 formels de ce point de Constitution. ut primaevum sacri ordinis nostri institutum ; cuius pars olim unica, 99 nunc vero potissima est divi studium divinae contemplationis, et S.tae solitudinis amor, perpetuo inter nos 100 vigea; ordinamus, quod in qualibet provincia, unus habeatur conventus eremiticus, ab urbibus et 101 saecularium strepitu semotus ; ubi aliqui e nostris vivant sub strictiori clausura, toti coelestium contemplationi 102 et sacrae solitudinis exercitiis sonsencrati, etc Sur quoy ie Supplie votre grandeur de remarquer Combien nous 103 Som’es eloignez de Cet esprit en ce que Sept provinces que L’ordre à en france, il ny en à pas une ou le point Soit 104 executé, bien Loin de Cela, touttes Les tentatives faites par Les particuliers aupres des Superieurs en diverses 105 rencontres nont eu aucun effet, on pretend estre aSSes Solitaires d’avoir quel ques heures par jour à donner au chœur 106 et à La Lecture, mais en fin La plus forte pire raison que nous ayons, C’est La patente de notre R. P. general, accordée Sur 107 un exposé Le plus Sincere qu’il à esté poSSible. votre grandeur trouvera en Se donnant La peine dela lire, que rien 108 ny est obmis de ce qui est neceSSaire, tant pour establir Le genre de vie auquel nous aspirons, que pour le perpetuer, 109 puis qu’elle nous donne pouvoir de recevoir à notre habit et à profeSSion dans notre institut, Les Suiets propres qui 110 avec Le temps Se pourroint presenter, tant reguliers d’entre Les notres, que Seculiers, et Comme elle ne nous borne point 111 à nous establir en france, et quelle nous LaiSSe Liberté dele faire par tout ailleurs ou L’occasion S’en trouvera 112 favorable, par ces mots, vel ubi commodius fieri poterit, Conformement à La demande qui en à esté faite; 113 qui Scait Si La divine providence ne donnera point à L’ordre avec Le temps plusieurs etabliSSemens de cet jnstitut 114 en differens endroits. de plus Le Conseil de notres R. P. general informé à fond de nos intentions depuis plus d’un an 115 temoigne tant de zele pour L’affaire, qu’actuelllement il travaille à Rome pour nous obtenir bref ou bulle, affin 116 de nous authoriser encor davantage, et que rien ne manque de tout ce qui peut Contribuer à travailler 117 Solidement à L’œuvre de dieu 118 Reste d’informer votre grandeur des moyens que nous envisageons pour nostre Subsistance affin de n’estre à charge 119 à personne, Sur quoy il faut dabord vous prevenir que dieu ne nous veut pas riches, mais pauvres pour preuve de 120 Cette verité nous trouvons dans Les manuscripts que nous tenons de nos Saints peres, qui ont estez remplis de l’esprit 121 primitif, et que nous gardons comme Les reliques deleur esprit, qu’entre Les quatre points qu’ils tenoint pour les plus 122 essentiels au veritable esprit del’ordre, un des plus principaux estoit La S.te pauvreté effective, Car le mot de, rerum 123 penuria, dont ils Se Servoint pour L’exprimer, ne dit une pauvreté Simplement effective, ou de cœur et d’affection, mais une �124 pauvreté effective et de pratique. Quand il à pleu à Sa bonté infinie envoyer au monde La Seraphique Sainte 125 therese, et S.t Jean dela Croix pour remonter L’horloge dans Le carmel, tout Leur faict n’a esté que pauvreté, quoy que 126 Ce qui est bien remarquable, elle fust fort Conneuë et respectée Non Seulement de plusieurs grands d’hespaigne, 127 mais encor du Roy Philippe Second qui pouvoit aisement Luy faire de grandes Liberalitez; mais dieu vouloit 128 La Sainte dans La pauvreté. jadiouste qu’il nest pas croyable que Six personnes determinées à Se Contenter et de pain de bierre, et avec des 129 Legumes, et des œufs quand ils en auront, et qui S’ayderont pour vivre du travail de leurs mains, Soint Capables 130 de porter La famine au Canada, mais Cependant Comme il ne faut pas tenter dieu et estre à charge à vos brebis 131 voicy Les moyens de Subsister que nous envisageons. j.e nous porterons tous Six des habits pour plus de dix ans, de 132 pied en Cap. 2e tous Les ornemens neceSSaires à La Celebration de la S.te meSSe, qui Seront pauvres et Simples, avec 133 quel ques pauvres meubles des plus neceSSaires à la vie, tant de Cuisine qu’autres, 3.e nous aurons par bon contract 134 du moins Cent ecus de rente aSSis icy en france pour estre employez annuellement à Ce qui Se trouvera neceSSaire, 135 4e nous porterons Ceque nous pourrons d’argent avec nous pour estre employé Selon Le Conseil et Les ordres que 136 nous receverons de votre grandeur. outre tous Ces articles Le gentil homme à L’occasion du quel nous avons obtenu notre 137 patente de notre R P. general dans un temps ou nous pensions nous pouvoir establir en france, à fait Son testament 138 du quel nous esperons une Somme notable d’argent; outre Cette esperance deux ou trois personnes de grande vertu 139 S’entereSSent pour nous ayder, ainsy dieu aydant nous ne Serons à charge à personne. / dailleurs 140 Le genre de vie que nous desirons embraSSer nous tenant dans une Closture perpetuelle, nous n’inquieterons personne 141 avec La grace de dieu, ny pasteurs, ny prestres Seculiers ny reguliers, il ne nous faut regarder que come autant de morts. 142 nous Serions bien malheureux d’exposer nos vies et notre Liberté par mer et par terre pour aller jnquieter Les 143 Serviteurs de dieu. enfin 144 faites S’il vous plaist reflexion que tout notre Sort # est entre vos mains, et que nous refuser Ceque nous demandons 145 à votre grandeur Ce Seroit nous coupper bras et jambes, je veux dire nous arrester La presque Sans esperance de reuSSir 146 dans notre deSSein, parce qu’à present il ne nous paroist presque uniquement que Le Canada ou nous Le puiSSions 147 executer. Je ne Scaurois croire, Mon Seigneur, qu’à L’article dela mort vous ayez aucn regret d’avoir favorisé L’ordre 148 dela Sacrée vierge en ce rencontre, et peut estre en auriez vous de ne L’avoir pas fait. Si nous Somes aSSez heureux que d’obtenir ce que 149 vous attendons de votre grande pieté, Cest a dire xx votre Consentement et protection, nous vous Supplions à meme 150 temps de nous destiner un Lieu tel quil vous plaira choisir ou il Se trouve dubois à chauffage, de l’eau potable, et 151 un fond ou on puiSSe avoir un jardin à herbages et Legumes. Ce nous Seroit un grand advantage d’y trouver en 152 arrivant quel que closture et petit Logement fort modique en cas qu’il vous plaise vous donner Ce charitable 153 Soin, tout Ce que vous aurez fait nous Sera bon, et on tachera de faire Le rembourcement du debourcé. / 154 Seigneur mon dieu qui Lisez dans Les cœurs, vous Scavez que Lest pou nos intentions, et que cest pour vous �155 Contenter, et faire penitence de nos pechez que nous nous portons à faire La tres humble Suplique que nous 156 faisons. parlez aux cœurs de vos Saints ministres Si efficacement et Si favorablement pour vos pauvres 157 Serviteurs, qu’ils Soint ecouttez et Leur demande enterrinée, Si vous Scavez que Le tout doive tourner à votre plus 158 grand bonneur et gloire 159 o mon seigneur quelle obligation nour auront à votre bonté S’il Luy plaist nous ouvrir Son Sein et estre nostre 160 Saint hugues. dans L’esperance que vous nous accorderez Cette grace, nous allons Commencer pour Continuer Le reste 161 de nos jours de Supplier Le pere des misericordes qu’il vous Conserve, ad multos annos, pour L’interest de Son honneur, 162 et pour Le bien de Ce cher trouppeau quil à Confié à vos Soins 163 Jattends de votre bonté une reponse positive, au premier voyage, qu’elle addreSSera S’il Luy plaist à monsieur 164 Son grand vicquaire, pour me La faire tenir à Orleans ou J’yray apres pasques demeurer en qualité de prieur 165 du Convent que nous avons en Cette ville, quoy qu’indique; J’advoue ingenument que Ce temps me tardera bien 166 à venir. Je ne puis finir Cette Lettre Sans vous demander par advance votre S.te benediction pour. 167 Monseigneur 168 Suplicata 169 Monseigneur lEvesque 170 de quebec 171 a Quebec 172 de paris au convent vostre tres humble & tres obeissant 173 des Carmes des Billettes Serviteur fr Angelique de St 174 ce dernier iour de febvrier françois Rx Carme – indigue 175 i684 /Paléographie par la Société de généalogie de Québec-lsh-2020 Notes : Les lignes 167 à 171 sont tête en bas sur l’original. Les parties en latin sont incertaines. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource <span>Paléographie typographiée en français classique par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</span> Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sources Description An account of the resource Cette collection comprend les documents contemporains de François de Laval dont il est l’auteur, le destinataire ou le sujet couvrant la période de 1623 à 1710 : correspondance, rapports, témoignages, actes. etc. Texte A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 4XWMJZ37 Type The nature or genre of the resource Lettres Creator An entity primarily responsible for making the resource Angélique de Saint-François, père ✝ Title A name given to the resource Lettre du F. Angélique de Saint-François à Laval (Paris, 29 février 1684) Source A related resource from which the described resource is derived <ul><li><a href="https://collections.mcq.org/objets/268250">Copie ancienne en français classique</a> conservée au Musée de la civilisation Fonds d'archives du Séminaire de Québec, Lettres N, no 76</li> </ul> Abstract A summary of the resource. Un carme de la province de Touraine expose au 1er évêque de Québec son désir de rétablir l’esprit primitif de son Ordre, fondé sur la solitude, la méditation, l’abstinence et le travail manuel. Il demande à l’évêque de lui accorder la permission, l’assistance et le consentement pour établir une maison au Canada, où lui et cinq autres religieux pourraient prier jour et nuit pour la gloire de Dieu et la conversion des Canadiens. Il lui demande de lui destiner un lieu où il se trouve du bois, de l’eau et un fond pour un jardin. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1684-02-29 Language A language of the resource Français Relation A related resource Laval, François de, saint, 1623-1708 Has Version A related resource that is a version, edition, or adaptation of the described resource. <ul><li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12139" class="show">Copie typographiée et annotée en français moderne</a> par le Séminaire de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> <li><a href="https://sfdl.omeka.net/files/show/12140" class="show">Paléographie typographiée en français classique</a> par la Société de généalogie de Québec, 2018-2020, et conservée au Centre d'animation François-De Laval</li> </ul> Codes de vie ORGANISATION DE L'ÉGLISE (Personnel) Recrutement et formation